IK209:sazba 7/2/09 1:58 PM Stránka 1

OBSAH I СОДЕРЖАНИЕ

Pravé slovo I Истинное слово 4

Ú V O D N Í S L O V O M E T R O P O L I T Y K R Y Š T O FA
I В С Т У П И Т Е Л Ь Н О Е С Л О В О М И Т Р О П О Л И ТА Х Р И С Т О Ф О РА 2

Duchovní život I Духовная жизнь

J E H O S VAT O S T PA P E Ž B E N E D I K T X V I . I Е Г О С В Я Т Е Й Ш Е С Т В О П А П А Б Е Н Е Д И К Т X V I 4
K A R D I N Á L M I L O S L AV V L K I К А РД И Н А Л М И Л О С Л А В В Л К 7
POUŤ DO ŘÍMA I ПАЛОМНИЧЕСТВО В РИМ 11
V M O S K V Ě B Y L A P Ř E D Á N A O C E N Ě N Í M E Z I N Á R O D N Í H O F O N D U J E D N O T Y P R AV O S L AV N Ý C H N Á R O D Ů
I П Р Е М И И М Е Ж Д У Н А Р ОД Н О Г О Ф О Н Д А Е Д И Н С Т В А П РА В О С Л А В Н Ы Х Н А Р ОД О В В Р У Ч Е Н Ы В М О С К В Е 18
M E Z I N Á R O D N Í F O N D J E D N O T Y P R AV O S L AV N Ý C H N Á R O D Ů
I М Е Ж Д У Н А Р О Д Н Ы Й Ф О Н Д Е Д И Н С Т В А П РА В О С Л А В Н Ы Х Н А Р О Д О В 24
18
VA L E R I J A R K A D I J E V I Č A L E X E J E V I В А Л Е Р И Й А Р К А Д Ь Е В И Ч А Л Е К С Е Е В 27
P R O G R A M M E T R O P O L I T Y K R Y Š T O FA I П Р О Г РА М М А М И Т Р О П О Л И ТА Х Р И С Т О Ф О РА 35
S T R U Č N É P R AV O S L AV N É K A L E N D Á R I U M I К РАТ К И Й П РА В О С Л А В Н Ы Й К А Л Е Н Д А Р Ь 36

Slovensko I Словакия
N O V Ý N Á Z O V E PA R C H I E – P O V Ý Š E N I E V L A D Y K U J U R A J A N A A R C I B I S K U PA
I Н О В О Е Н А З В А Н И Е Е П А Р Х И И – В О З В Е Д Е Н И Е В Л А Д Ы К И Ю РА Я В С А Н А Р Х И Е П И С К О П А 42
L I S T A L E X A N D R I J S K É H O PAT R I A R C H U K P R I J AT I U P R AV O S L ÁV N E J PA S C H Á L I E
I П И С Ь М О А Л Е К С А Н Д Р И Й С К О Г О П АТ Р И А Р Х А К П Р И Н Я Т И Ю П РА В О С Л А В Н О Й П А С Х А Л И И 45
V Ý S TAVA I K O N V B R AT I S L AV Ě I В Ы С ТА В К А И К О Н В Б РАТ И С Л А В Е 47

Aktuality I Новости 42
ČESKO, SLOVENSKO, ZAHRANIČÍ I ЧЕХИЯ, СЛОВАКИЯ, ЗА РУБЕЖОМ 50

Životní styl I Образ жизни

V Z N I K L A N O VÁ S L O VA N S K Á I N I C I AT I VA I В О З Н И К Л А Н О В А Я С Л А В Я Н С К А Я И Н И Ц И АТ И В А 56

Téma I Тема
M I C H E L A N G E L O B U O N A R R O T I I М И К Е Л А Н Д Ж Е Л О Б УО Н А Р Р О Т И 68

Historie I История
A P O Š T O L O V É P E T R A PAV E L I А П О С Т О Л Ы П Е Т Р И П А В Е Л 80

Ikony I Иконы
Z V Ě S T O VÁ N Í P Ř E S VAT É B O H O R O D I C E , X I V. S T O L . A N A N E B E V S T O U P E N Í PÁ N Ě , X V. S T O L . 56
I Б Л А Г О В Е Щ Е Н И Е , X I V В . И В О З Н Е С Е Н И Е Г О С П ОД Н Е , X V В . 92

Pobavte se I Развлечитесь
K Ř Í Ž O V K A , O S M I S M Ě R K A , S U D O K U I К Р О С С В О РД , Г О Л О В О Л О М К А , С УД О К У 96

Recepty I Рецепты
E S T O N S K O , B U L H A R S K O , U K R A J I N A , F I N S K O I Э С Т О Н И Я , Б О Л ГА Р И Я , У К РА И Н А , Ф И Н Л Я Н Д И Я 98

Fotoreportáže I Фоторепортажи
V L A D Y K A K R Y Š T O F N A N ÁV Š T Ě V Ě U PA P E Ž E B E N E D I K TA X V I .
I ВЛАДЫКА ХРИСТОФОР НА ВСТРЕЧЕ С ПАПОЙ БЕНЕДИКТОМ XVI. 8
POUŤ DO ŘÍMA I ПАЛОМНИЧЕСТВО В РИМ 12
P Ř E D Á N Í P O Z VÁ N Í K P Ř E V Z E T Í V Y Z N A M E N Á N Í V L A D Y K O V I K R Y Š T O F O V I 68
I П Е Р Е Д АЧ А В Л А Д Ы К Е Х Р И С Т О Ф О Р У П Р И ГЛ А Ш Е Н И Я Н А В Р У Ч Е Н И Е П Р Е М И И 22
P Ř E D Á N Í V Y Z N A M E N Á N Í F O N D U J E D N O T Y P R AV O S L AV N Ý C H N Á R O D Ů
I П Е Р Е Д АЧ А П Р Е М И И Ф О Н Д А Е Д И Н С Т В А П РА В О С Л А В Н Ы Х Н А Р О Д О В 30
P Ř I J E T Í V L A D Y K Y K R Y Š T O FA P R E Z I D E N T E M R F D . A . M E D V Ě D Ě V E M
I П Р И Е М В Л А Д Ы К И Х Р И С Т О Ф О РА П Р Е З И Д Е Н Т О М Р Ф Д . А . М Е Д В Е Д Е В Ы М 34
A R C H I J E R E J S K Á L I T U R G I E V PAT R I A R Š Í M C H R Á M Ě Z J E V E N Í PÁ N Ě V M O S K V Ě
I А Р Х И Е Р Е Й С К А Я Л И Т У Р Г И Я В П АТ Р И А Р Ш Ь Е М Б О Г О Я В Л Е Н С К О М Х РА М Е В М О С К В Е 38
V Ý S TAVA P R AV O S L AV N Ý C H I K O N Z E S B Í R K Y PAT R I A R C H Y A L E X I J E I I . V B R AT I S L AV Ě
I В Ы С ТА В К А П РА В О С Л А В Н Ы Х И К О Н И З С О Б РА Н И Я П АТ Р И А Р Х А А Л Е К С И Я I I В Б РАТ И С Л А В Е 48
PASCHA. CHRÁM SV. MIKULÁŠE V PRAZE-DEJVICÍCH I ПАСХА В ХРАМЕ СВ. НИКОЛАЯ В ПРАГЕ ДЕЙВИЦЕ 5 3
PA S C H A . C H R Á M S V. M I K U L Á Š E V P R A Z E N A S TA R O M Ě S T S K É M N Á M Ě S T Í 80
I П А С Х А . Х РА М С В . Н И К О Л А Я Н А С ТА Р О М Е С Т С К О Й П Л О Щ А Д И 54
PA S C H A . C H R Á M Z V Ě S T O VÁ N Í P Ř E S VAT É B O H O R O D I C E . P Ů L N O Č N Í L I T U R G I E
I П А С Х А . Х РА М Б Л А Г О В Е Щ Е Н И Я П Р Е С В Я Т О Й Б О Г О Р О Д И Ц Ы . П О Л У Н О Щ Н А Я Л И Т У Р Г И Я 60
PA S C H A . C H R Á M Z V Ě S T O VÁ N Í P Ř E S VAT É B O H O R O D I C E . J I T Ř N Í L I T U R G I E
I П А С Х А . Х РА М Б Л А Г О В Е Щ Е Н И Я П Р Е С В Я Т О Й Б О Г О Р О Д И Ц Ы . У Т Р Е Н Н Я Я Л И Т У Р Г И Я 64
PASCHA. CHRÁM ZESNUTÍ PŘESVATÉ BOHORODICE I ПАСХА. ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 7 4
VÝROČÍ OSVOBOZENÍ NA VELVYSLANECTVÍ RF V ČR I ОДОВЩИНА ОСВОБОЖДЕНИЯ В ПОСОЛЬСТВЕ РФ В ЧР 7 6
5 0 L E T P R O T. M G R . J O S E FA H A U Z A R A I 5 0 - Т И Л Е Т И Е П Р О Т . М А Г И С Т РА И О С И ФА ГА У З А РА 78
V Ý R O Č Í S V Ě C E N Í C H R Á M U S V. P E T R A A PAV L A I Ю Б И Л Е Й О С В Я Щ Е Н И Я Х РА М A С В В . П Е Т РА И П А В Л А 8 6
LUCIE BÍLÁ V MOSKVĚ I ЛЮЦИЯ БИЛА В МОСКВЕ 94

ikona
2 /2009 1
IK209:sazba 7/2/09 1:58 PM Stránka 2
PRAVÉ SLOVO I ИСТИННОЕ СЛОВО
Foto: Jadran Šetlík I Фото: Ядран Шетлик
V
evangeliu podle svatého Jana je vepsáno přání Je-
žíše Krista, aby všichni jeho učedníci byli jedno,
aby žili v jednotě lásky a přátelství (srov. J 17,20–23).
V prvním tisíciletí se podařilo uchovat jednotu
Kristovy církve. Na počátku druhého tisíciletí se však křesťané
rozešli a vytvořili křesťanský Východ, představovaný původ-
ními historickými patriarcháty – konstantinopolským, alexan-
drijským, antiochijským a jeruzalémským, a křesťanský Západ
s jediným patriarchátem římským. Tento patriarchát brzy vy-
tvořil samostatný církevní stát – Vatikán, který začal soupe-
řit se světskými panovníky o politickou moc; což histori-
kové označují jako „boj o investituru“. V podstatě šlo o to
ukázat, kdo je ve světě mocnější. – Římský papež, nebo řím-
ský císař? V této době dochází k velkému zesvětštění všech
stupňů církevní organizace.
Pokusy o návrat k ryzím křesťanským ideálům vedly k mučed-
nictví mistra Jana Husa a vytvořily půdu pro Lutherovu ně-
meckou reformaci a další reformace, které postupně zrodily
stovky křesťanských konfesí a denominací.
Inkvizice a násilná protireformace osudově poškodily auto-
ritu křesťanství, jak je to zvláště vidět v naší České republice,
kde žije mimo církev téměř šedesát procent obyvatel.
Stvořitel dal lidem svobodu rozhodování. Nikoho k dobru ne-
nutí. Evangelium člověku jen ukazuje, jak jsou láska a dobro
ikona
2 2 /2009
В
Евангелии от святого Иоанна записано пожелание
Иисуса Христа, чтобы все его ученики были едино,
чтобы жили в единении любви и товарищества
(сравн. Ин 17, 20—23). В первом тысячелетии удава-
лось сохранять единство Христовой церкви. В начале второ-
го тысячелетия христиане все же разошлись, создав христиан-
ский Восток, представленный первоначальными исторически-
ми патриархатами — Константинопольским, Александрийским,
Антиохийским и Иерусалимским — и христианский Запад
с единым патриархатом Римским. Этот патриархат быстро об-
разовал самостоятельное церковное государство — Ватикан, ко-
торое начало соперничать за политическую власть со светски-
ми государями, что историки обозначили термином «борьба за
инвеституру». По существу, речь шла о том, чтобы показать,
кто на свете важнее — римский папа или римский император.
В этот период все ступени церковной организации в большой
мере приобретают светские черты.
Попытки возвращения к подлинно христианским идеалам вели
к мученичеству магистра Иоанна Гуса и создали почву для не-
мецкой реформации Лютера и последующей реформации,
которая постепенно породила сотни христианских конфессий
и деноминаций.
Инквизиция и насильственная антиреформация фатальным
образом повредили авторитет христианства, что особенно
заметно в Чешской республике, где вне церкви живет почти
шестьдесят процентов жителей.
Создатель дал людям свободу выбора. Он никого не принуж-
дает к добру. Евангелие лишь показывает человеку, что любовь
и добро являются вечным смыслом человеческой жизни. На-
против, зло, ненависть и насилие омрачают человеческую жизнь
на земле. Поэтому в цитированном Евангелии от Иоанна
Иисус Христос говорит о желании (не приказывает и не застав-
ляет) «да будут все едино». Христиане должны исполнять
пожелание своего учителя сами и свободно.
IK209:sazba 7/2/09 1:58 PM Stránka 3
PRAVÉ SLOVO
věčným cílem a smyslem lidského života. Naopak zlo, nená-
vist a násilí kazí lidský život na zemi. Proto si v citovaném
Janově evangeliu Ježíš Kristus přeje (nepřikazuje ani nenutí),
„aby všichni byli jedno“. Křesťané sami a svobodně mají toto
přání svého Učitele plnit.
Touha uskutečňovat Kristovo přání „aby všichni byli jedno“
vedla na počátku 20. století konstantinopolského patriarchu
k rozeslání dopisu adresovaného všem představitelům křes-
ťanského světa s návrhem viditelně obnovit původní jednotu
křesťanů. V tomto duchu založili pravoslavní spolu s evange-
líky roku 1948 Světovou radu církví a později papež Jan
XXIII. otevřel cestu k dialogu mezi křesťany, o nějž dodnes pe-
čuje zvláštní vatikánská kongregace.
Třebaže se očekávání opětného sjednocení křesťanů ve 20. sto-
letí nenaplnila, mezináboženský dialog dále pokračuje. Po
vzájemném odvolání klateb představitelů konstantinopol-
ského patriarchátu a papežského Říma následovala další set-
kání a společná prohlášení. Patří mezi ně například vyjádření
lítosti a omluva papeže Jana Pavla II. za dobytí Konstantino-
pole roku 1204 a ustanovení tam latinského patriarchátu
nebo nedávná návštěva Benedikta XVI. u konstantinopol-
ského patriarchy Bartoloměje I. ve Fanaru, kde papež četl
před televizními kamerami vyznání víry bez „filioque“, tj. la-
tinské vsuvky, jež zapříčinila v roce 1054 schizma mezi
Římem a Konstantinopolí.
Světová rada církví a další podobná sdružení dále zprostřed-
kovávají dialog mezi křesťany. Existují také přímé dialogy,
např. pravoslavných a římskokatolických teologů apod. Před-
stavitelé křesťanského Východu a Západu se často setkávají
při příležitosti různých významných výročích nebo na pra-
covních setkáních, aby vyjádřili podporu ušlechtilému lid-
skému konání založenému na biblických hodnotách.
Jedno takové setkání jsem měl letos v únoru při návštěvě
Říma, kam jsem přijel, abych se spolu s poutníky pomodlil
u hrobu sv. Cyrila, apoštola Slovanů. Svatý Cyril zemřel
v Římě roku 869 a byl pohřben v bazilice svatého Klimenta,
která je v péči římského papeže. Při vyřizování povolení ko-
nání bohoslužeb v této bazilice mě současný papež Benedikt
XVI. pozval k osobnímu rozhovoru do své knihovny ve Vati-
kánu. Pozvání jsem přijal s nadějí, že budu moci papeže se-
známit s našimi zkušenostmi ze života Pravoslavné církve
v českých zemích a na Slovensku. Mé očekávání se naplnilo.
Hovořili jsme spolu německy (tedy v papežově mateřštině)
o všech problémech spojených zvláště s řeckokatolickou
církví. Benedikt XVI. vyjádřil naději, že přijde vhodný čas ke
konečnému řešení církevního unionismu, který očekávanou
jednotu křesťanského Východu a Západu nepřinesl.
Dále se můj hostitel živě zajímal o organizaci a život naší pra-
voslavné církve a též obecně křesťanů v České republice.
Informoval jsem jej zvláště o sekularizaci naší společnosti,
o tom, že jsou křesťané v České republice v menšině, a jak se
snažíme oslovovat všechny hledající křesťanství a s ním spo-
jený duchovní život.
Celková atmosféra tohoto setkání byla velmi přátelská, neboť
papež Benedikt XVI. má opravdový zájem o sbližování s pra-
voslavnými křesťany. Zbývá si už jen přát, aby vzájemný di-
alog mezi křesťanským Východem a Západem směřoval
k hledání společných kořenů a byl tak intenzivní a opra-
vdový, aby postupně odstranil všechny překážky, které brání
uskutečnění přání Ježíše Krista – „aby všichni byli jedno“.
Kryštof
arcibiskup pražský, metropolita českých zemí a Slovenska
I ИСТИННОЕ СЛОВО
Стремление исполнить Христово пожелание «да будут все еди-
но» руководило константинопольским патриархом, когда он
в начале XX века разослал письма, адресованные всем предста-
вителям христианского мира, с предложением осязаемо обно-
вить изначальное единство христиан. В духе этого обращения
православные основали в 1948 г. вместе с евангелистами Все-
мирный Совет Церквей, а позже папа Иоанн XXIII открыл путь
к диалогу между христианами, о котором до сегодняшнего дня
заботится специальная ватиканская конгрегация.
Пусть даже ожидания повторного объединения христиан в XX
веке не исполнились, межрелигиозный диалог продолжается.
После взаимного отзыва анафемы представителями Констан-
тинопольского патриархата и Папского Рима последовали даль-
нейшие встречи и совместные заявления. К ним принадлежат,
например, выражение сожаления и извинения папы Иоанна
Павла II за захват Константинополя в 1204 г. и установление
там латинского патриархата или недавний визит Бенедикта XVI
в Фанару к Константинопольскому патриарху Варфоломею I,
когда папа читал перед камерами символ веры без «филокве»,
т. е. латинской вставки, ставшей в 1054 г. причиной раскола меж-
ду Римом и Константинополем.
Всемирный Совет Церквей и другие подобные объединения
и далее посредничают в диалоге между христианами. Суще-
ствуют также прямые диалоги, например, православных и рим-
скокатолических теологов и подобные. Представители христи-
анского Востока и Запада часто встречаются по случаю различ-
ных знаменательных годовщин или на рабочих заседаниях,
чтобы выразить поддержку благородной человеческой деятель-
ности, основанной на библейских ценностях.
Одну такую встречу в этом году имел и я при посещении Рима,
куда приехал, чтобы помолиться с другими паломниками у гро-
ба св. Кирилла, апостола славян. Святой Кирилл умер в Риме
в 869 г. и был похоронен в базилике св. Климента, находящей-
ся под опекой Папы римского. При оформлении разрешения
на проведение в базилике богослужений нынешний Папа Бе-
недикт XVI пригласил меня для частной беседы в своей биб-
лиотеке в Ватикане. Я принял приглашение, надеясь, что
буду иметь возможность ознакомить Папу с опытом деятель-
ности нашей Православной церкви в Чешских землях и в Сло-
вакии. Мои ожидания исполнились. Мы разговаривали на не-
мецком (на родном языке Папы) обо всех, в особенности — свя-
занных с грекокатолической церковью, проблемах. Бенедикт
XVI выразил надежду, что подходящий момент для окончатель-
ного разрешения проблемы церковного униатства, которое не
принесло ожидаемого единства Востока и Запада, настанет.
Потом хозяин встречи живо интересовался организацией
и жизнью нашей православной Церкви, а также в общем
жизнью христиан в Чешской республике. Я отдельно инфор-
мировал его о секуляризации нашего общества, о том, что хри-
стиане в Чешской республике представляют собой меньшин-
ство, и как мы стараемся обратиться ко всем ищущим дорогу
христианской веры и связанную с ней духовную жизнь.
В целом атмосфера этой встречи была весьма дружеской, так
как папа Бенедикт XVI имеет подлинный интерес к сближе-
нию с православными христианами. Остается лишь пожелать,
чтобы взаимный диалог между христианским Востоком и За-
падом направлялся к поиску общих корней и был настолько
интенсивным и искренним, чтобы постепенно устранил все пре-
пятствия на пути к осуществлению пожелания Иисуса Христа
«да будут все едино».
Христофор
архиепископ Пражский, митрополит Чешских земель и Словакии
ikona
2 /2009 3
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 4
DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
Jeho svatost papež
Benedikt XVI.
Его святейшество папа
Бенедикт XVI
Биография
Йозеф Ратцингер родился 16 апреля
1927 года (в Белую Субботу) в городе
Марктл ам Инн в епархии Пассау. Его
отец, комиссар полиции, был родом из
простой сельской семьи, принадлежа-
щей старинному нижнебаварскому роду.
Матушка была дочерью ремесленника из
города Римстинг ам Кимзее. До замуже-
ства она работала в разных местах гости-
ничной кухаркой.
Свое детство и юность Йозеф Ратцингер
провел в Траунштайне, маленьком городе
недалеко от австрийской границы в 30 км
от Зальцбурга. Это окружение, которое
он сам обозначил как «моцартовское»,
сформировало его с христианской, чело-
веческой и культурной точки зрения.
ikona
4 2 /2009
Время его юности не было простым, но,
несмотря на это, вера и семейное воспи-
тание хорошо подготовили его к встрече
с жесткой действительностью нацист-
ского режима и его враждебной атмосфе-
рой в отношении католической церкви.
Молодой Йозеф стал свидетелем того,
как нацисты перед началом мессы жесто-
ко избили священника.
Как раз в таких тяжелых ситуациях он по-
знавал красоту и правду веры Христовой.
В этом смысле сыграла свою роль пози-
ция его семьи, которая всегда ясно сви-
детельствовала о добре и надежде, беру-
щих начало в осознанной принадлежно-
сти к церкви.
В последние месяцы Второй мировой вой-
ны Йозеф был призван во вспомогатель-
ную службу противоздушной обороны.
Životopis
Joseph Ratzinger se narodil 16. 4. 1927 (na
Bílou sobotu) v Marktl am Inn v pasovské
diecézi (Německo) a zde byl ještě téhož
dne pokřtěn. Jeho otec, policejní komisař,
pocházel ze skromných poměrů, ze sta-
rého dolnobavorského selského rodu. Ma-
minka byla dcera řemeslníka z Rimstingu
am Chiemsee. Než se provdala, pracovala
jako hotelová kuchařka na různých mís-
tech.
Joseph Ratzinger prožil dětství a dospí-
vání v Traunsteinu, malém městě neda-
leko rakouských hranic, 30 km od Salc-
burku. Toto prostředí – sám je označoval
jako "mozartovské" – jej formovalo po
stránce křesťanské, lidské i kulturní.
Doba jeho mládí nebyla jednoduchá, pře-
sto ho víra a rodinná výchova připravily,
aby byl schopen čelit tvrdé zkušenosti
s nacistickým režimem a jeho nepřátel-
skou atmosférou vůči katolické církvi.
Mladý Joseph se stal svědkem, jak nacisté
před začátkem mše surově ztýrali kněze.
Právě v takovýchto těžkých situacích ob-
jevoval krásu a pravdu víry v Krista.
V tomto smyslu sehrál svoji roli i postoj
jeho rodiny, která vždy vydávala jasné
svědectví o dobru a naději, pramenící
z uvědomělé přináležitosti k církvi.
С 1946 по 1951 год он изучал философию
и теологию в академии города Фрай-
зинг и в Мюнхенском университете.
29 июня 1951 года он был рукоположен
в священнический сан, годом позже на-
чал свою педагогическую деятельность
в академии города Фрайзинг.
В 1953 году он получил степень доктора
философии, защитив диссертацию на
тему «Народ и храм Божий в Августино-
вом учении о церкви». Четыре года спу-
стя, подготовив под руководством извест-
ного профессора фундаментальной тео-
логии Готтлиба Зонгена работу «Теоло-
гия истории в трудах св. Бонавентуры»,
получил звание доцента.
После преподавания догматической
и фундаментальной теологии в Философ-
ско-теологической академии города
Фрайзинг Йозеф Ратцингер продолжал
свою преподавательскую деятельность
в других университетах: с 1959 по 1963 гг.
в Бонне, с 1963 по 1966 гг. в Мюнхене,
с 1966 по 1969 гг. в Тюбингене. В 1969 г.
он стал профессором догматики и исто-
рии догматов и одновременно проректо-
ром университета в Регенсбурге.
С 1962 по 1965 гг. сыграл значительную
роль в заседаниях II-го Ватиканского со-
бора, участие в которых принимал как
советник по теологии кардинала Йозефа
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 5

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

V posledních měsících druhé světové
války byl povolán do pomocné služby pro-
tiletecké obrany.
Od roku 1946 do roku 1951 studoval filo-
sofii a teologii na vysoké škole ve Frei-
singu a na univerzitě v Mnichově.
29. 6. 1951 byl vysvěcen na kněze. Rok
nato zahájil svou pedagogickou činnost
na vysoké škole ve Freisingu.
V roce 1953 obhájil doktorát filosofie di-
sertací na téma Lid a dům Boží v Augusti-
nově učení o církvi. Čtyři roky poté se pod
vedením známého profesora fundamen-
tální teologie Gottlieba Söhngena habilito-
val prací Teologie dějin podle sv. Bona-
ventury.
Poté, co vyučoval dogmatickou a funda-
mentální teologii na vysoké filosoficko-
teologické škole ve Freisingu, pokračoval
ve své pedagogické činnosti na dalších uni-
verzitách: v letech 1959 až 1963 v Bonnu;
v letech 1963 až 1966 v Münsteru a v le-
tech 1966 až 1969 v Tübingenu. V roce
1969 se stal profesorem dogmatiky a dějin
dogmatu a zároveň prorektorem univer-
zity v Řezně.
V letech 1962 až 1965 významně přispěl
k jednáním II. vatikánského koncilu, kte-
rého se účastnil jako teologický poradce
kardinála Josepha Fringse, kolínského
arcibiskupa.
Byl pověřen – díky svému intenzivnímu
vědeckému bádání – významným úkolem
v Německé biskupské konferenci a v Me-
zinárodní teologické komisi.
V roce 1972 zakládal spolu s Hans Urs
von Balthasarem, Henri de Lubacem a dal-
šími velkými teology časopis Communio.
Dne 25. 3. 1977 jej papež Pavel VI. jmeno-
val arcibiskupem Mnichova a Freisingu
a 28. 5. následovalo jeho biskupské svě-
cení. Po 80 letech byl prvním diecézním
knězem, který převzal pastýřské vedení
velké bavorské arcidiecéze. Za biskupské
motto si zvolil „Cooperatores veritatis“
(„Spolupracovníci pravdy“), ke kterému
podal vysvětlení: „Za prvé vystihuje vztah
mezi mojí dřívější úlohou profesora a mým
novým posláním. Navzdory všem rozdí-
lům je pro oba úkoly důležité následo-
vání a služba pravdě. A také proto, že se
v současném světě téma pravdy, které se
lidstvu zdá příliš velké, téměř vytratilo.
Jestliže se však nepřináší pravda, všechno
se rozpadá.“
Při konsistoři 27. 6. téhož roku byl Pav-
lem VI. jmenován kardinálem s titulárním
kostelem Santa Maria Consolatrice al Ti-
burtino.
Ve dnech 25.–26. 8. 1978 se kardinál Rat-
zinger účastnil konkláve, které zvolilo
Jana Pavla I. Tento papež ho delegoval
jako zvláštního vyslance na III. mezinárod-
ní mariologický kongres, který se konal
19.–24. 9. v ekvádorském Guayaquilu.
V říjnu téhož roku se účastnil konkláve,
které zvolilo papežem Jana Pavla II.
Na 5. řádném zasedání biskupské synody
v roce 1980 přednášel na téma „Poslání
křesťanské rodiny v dnešním světě“ a v roce
1983 předsedal 6. řádnému zasedání s té-
matem „Smíření a pokání v poslání
církve“.
Dne 25. 11. 1981 jej Jan Pavel II. jmenoval
prefektem Kongregace pro nauku víry,
předsedou Papežské biblické komise
a Mezinárodní teologické komise. Dne
15.2.1982 se vzdal pastýřského vedení ar-
cidiecéze Mnichov-Freising a dne 5. 4. 1993
jej Svatý otec jmenoval členem kolegia
biskupů-kardinálů a biskupem suburbi-
kální diecéze Velletri-Segni.
V letech 1986 –1992 byl předsedou Ko-
mise pro přípravu Katechismu katolické
církve. Po šesti letech práce předložil pa-
peži nový katechismus.
Dne 6. 11. 1998 schválil Jan Pavel II. jeho
zvolení proděkanem kolegia kardinálů,
30. 11. 2002 pak zvolení děkanem a s tím
související přidělení suburbikálního stolce
v Ostii.
Dne 3. 1. 1999 se zúčastnil jako mimo-
řádný vyslanec papeže v německém

Фрингса, архиепископа Кельнского. с титулярным костелом Санта Мария

В связи с его интенсивной научно-иссле-
довательской деятельностью ему была до-
верена важная миссия в Немецкой епи-
скопской конференции и в Междуна-
родной теологической комиссии.
В 1972 году основал вместе с Гансом Ур-
сом фон Балтазаром, Генри де Любаком
и другими крупными теологами журнал
«Коммунио»(Communio).
25 марта 1977 папа Павел VI назначил его
архиепископом Мюнхена и Фрайзинга
а 28 мая последовала его епископская
хиротония. Он стал первым за 80 лет
приходским священником, который при-
нял на себя пастырское ведение крупной
баварской епархии. Своим епископским
лозунгом он избрал фразу Cooperatores ve-
ritatis («Сотрудники правды») которую
объяснил так: «Во-первых, это раскрыва-
ет связь между моей предыдущей деятель-
ностью профессора и моим сегодняшним
посланием. Вопреки всем различиям, для
каждого из этих занятий важно следова-
ние и служба правде. Другая причина
в том, что в современном мире тема прав-
ды, которая кажется человечеству слиш-
ком большой, почти совсем угасла. Если
же не приходит правда, все тлен».
На консистории 27 июня того же года
папа Павел VI назначил его кардиналом
Консолатрис ал Тибуртино (Santa Maria
Consolatrice al Tiburtino).
Кардинал Ратцингер принял участие
в конклаве, который 25—26 августа 1978
выбрал папой Иоанна Павла I. Этот папа
делегировал его как специального пред-
ставителя на III Международный ма-
риологический конгресс, состоявшийся
19—24 сентября в эквадорском Гуаякиле.
В октябре того же года принял участие
в конклаве, который избрал папой Иоан-
на Павла II.
На 5-м очередном заседании епископско-
го синода в 1980 г. произнес лекцию на
тему «Послание христианской семьи в се-
годняшнем свете», а в 1983 г. председа-
тельствовал на 6-м очередном заседа-
нии с темой «Смирение и покаяние в по-
слании церкви».
Папа Иоанн Павел II назначил его 25 но-
ября 1981 префектом Конгрегации веро-
учения, председателем Папской библей-
ской комиссии и Международной теоло-
гической комиссии. 15 февраля 1982 он
отступил от пастырского ведения епар-
хии Мюнхен-Фризинг, а 5 апреля 1993
Святой отец именовал его членом колле-
гии епископов-кардиналов и епископом
субурбикарной диецезии Веллетри-
Сеньи.

ikona
2 /2009 5
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 6

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Paderbornu oslav 1200. výročí založení V průběhu let doplnily řadu jeho publi- Získal různé čestné doktoráty: v roce 1984
diecéze. kací některé další tituly, které sloužily na College of St. Thomas v St. Paul (Min-
Od 13. 11. 2000 byl čestným členem Pa- k orientaci mnoha lidem, zvláště těm, kteří nesota, USA); v roce 1986 na katolické
pežské akademie věd. chtěli prohloubit své studium teologie. univerzitě v Limě; v roce 1987 na kato-
Během konkláve po smrti Jana Pavla II. byl V roce 1985 vyšly knižně rozhovory Zur lické univerzitě v Eichstättu; v roce 1988
Joseph Ratzinger dne 19. 4. 2005 zvolen Lage des Glaubens a v roce 1996 kniha na katolické univerzitě v Lublinu; v roce
nástupcem zesnulého papeže a přijal Salz der Erde (česky vydal v roce 2005 1998 na univerzitě v Navaře (Pamplona,
jméno Benedikt XVI. Portál jako Křesťanství na přelomu tisíci- Španělsko); v roce 1999 na římské univer-
V římské kurii byl členem rady Státního letí). Při příležitosti jeho 70. narozenin zitě Maria Santissima Assunta (LUMSA);
sekretariátu, Kongregace pro východní byl vydán sborník Alla scuola della verità, v roce 2000 na teologické fakultě vrati-
církve, pro bohoslužbu a svátosti, pro bis- v němž jednotliví autoři osvětlovali různé slavské univerzity v Polsku.
kupy, pro evangelizaci národů, pro kato- aspekty jeho osobnosti a díla. Zdroj:www.cirkev.cz
lickou výchovu, pro klérus a pro blahoře-
čení a svatořečení, též členem Papežské
rady pro jednotu křesťanů, pro kulturu,
pro výklad textů zákona a revizi východ-
ního kanonického práva.
Mezi jeho četnými publikacemi zaujímá
zvláštní místo kniha Einführung in das
Christentum (česky pod názvem Úvod do
křesťanství), sbírka univerzitních předná-
šek věnovaných apoštolskému vyznání
víry z roku 1968 a v roce 1973 vydaná an-
tologie esejů, homilií a úvah věnovaných
pastoraci s názvem Dogma und Verkündi-
gung.
Velký ohlas měla přednáška v bavorské
akademii na téma „Proč jsem ještě v cír-
kvi“, ve které s charakteristickou srozumi-
telností uvedl: „Jen v církvi, a nikoli na
jejím okraji, je možné být křesťanem.“

В 1986—1992 гг. он был председателем

Комиссии по подготовке Катехизиса ка-
толической церкви. После шести лет
трудов Йозеф Ратцингер предоставил
папе новый катехизис.
6 ноября 1998 Иоанн Павел II одобрил
его избрание продеканом коллегии кар-
диналов, потом 30 ноября 2002 избрание
деканом и связанное с этим предоставле-
ние субурбикарного престола в Остии.
Как чрезвычайный посол папы 3 января
1999 принял участие в состоявшихся в не-
мецком Падерборне торжествах по слу-
чаю 1200 годовщины основания епархии.
С 13 ноября 2000 — почетный член Пап-
ской академии наук.
Во время конклава после смерти Иоан-
на Павла II, состоявшегося 19 апреля
2005 Йозеф Ратцингер был избран пре-
емником почившего папы и принял имя
Бенедикт XVI.
В римской курии был членом совета Го-
сударственного секретариата, Конгрега-
ций по делам восточных церквей, по бо-
гослужениям и дисциплине таинств, по
делам епископов, по евангелизации наро-
дов, по католическому образованию, по
делам духовенства, по канонизации свя-
тых. Он также был членом Папского со-
вета по содействию христианскому един-
ству, по культуре, по интерпретации за-
конодательных текстов и ревизии восточ-
ного канонического права.
Между его многочисленными публика-
циями особое место занимает книга
EinfЯhrung in das Christentum (русское
название «Введение в христианство»),
сборник университетских лекций 1968
года, посвященных апостольскому сим-
волу веры, в 1973 году вышла антология
эссе, проповедей и размышлений, по-
священных пастырскому служению под
названием Dogma und VerkЯndigung
(«Догма и свидетельство»).
Большой резонанс получила лекция в ба-
варской академии на тему: «Почему я все
еще в церкви», в которой он с характер-
ной доходчивостью сказал: «Только
в церкви, ни в коем случае не на ее краю,
можно быть христианином».
С годами ряд его публикаций дополни-
ли еще некоторые работы, которые помог-
ли в ориентации многим читателям, в осо-
бенности тем, кто хотел углубить свои
знания в теологии. В 1985 г. вышли
книжные беседы Zur Lage des Glaubens,
а в 1996 г. книга Salz der Erde (чешское из-
дание в издательстве 2005 PortЗl называ-
лось «Христианство на переломе ты-
сячелетий»). По случаю 70-летнего юби-
лея со дня рождения папы был издан
сборник Alla scuola della veritИ, в котором
отдельные авторы освещают различные
аспекты его личности и творчества.
Йозеф Ратцингер получил разнообразные
докторские степени: в 1984 году в Коллед-
же св. Фомы в городе Сент-Пол (Минне-
сота, США); в 1986 г. в католическом уни-
верситете Лимы, в 1987 г. в католическом
университете в Айхштетте, в 1988 г. в ка-
толическом университете в Люблине,
в 1998 г. в университете Наварры (Пам-
плона, Испания). В 1999 г. он получил по-
четный докторат в римском университе-
те Мария Сантиссима Ассунта (LUMSA);
в 2000 г. на теологическом факультете
Вратиславского университета в Польше.
Источник: www.cirkev.cz

ikona
6 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 7
Kardinál Miloslav Vlk
Miloslav Vlk se narodil 17. 5. 1932 v jiho-
české Líšnici (okres Písek). Po maturitě
v r. 1952 pracoval jako dělník v továrně
Motor Union v Českých Budějovicích. Vo-
jenskou základní službu absolvoval v le-
tech 1953–55 ve Dvorech u Karlových
Varů. Po absolvování vojenské služby byl
v době částečného politického uvolnění
přijat na Filozofickou fakultu Univerzity
Karlovy v Praze, obor archivnictví. Studia
zakončil promocí v r. 1960. Poté pracoval
jako archivář v Okresním archívu v Tře-
boni, v Jindřichově Hradci, Okresním
a Městském archivu v Českých Budějovi-
cích, kde se později stal ředitelem. V této
době publikoval řadu odborných článků
v různých časopisech.
V r. 1964 odešel studovat na Cyrilometo-
dějskou bohosloveckou fakultu do Lito-
měřic. Na kněze byl vysvěcen 23. 6. 1968
v Českých Budějovicích. Vzápětí jej teh-
dejší českobudějovický biskup Josef
Hlouch jmenoval svým sekretářem. Jeho
vliv a pastorační působení však vadilo
tehdejším politickým autoritám, proto byl
přeložen nejdříve do malých farností na
Кардинал
Милослав
Милослав Влк родился 17 мая 1932 года
в с. Лишнице (округ Писек). После полу-
чения аттестата зрелости в 1952 году он
трудился в качестве рабочего на заводе
Motor Union в городе Ческе Будейовице.
Действительную военную службу прохо-
дил в 1953—55 гг. в Карловых Варах. По
окончании срока службы, во время ча-
стичной политической оттепели был
принят на отделение архивного дела Фи-
лософского факультета Карлова Уни-
верситета в Праге. После этого работал
в качестве архивариуса в окружном архи-
ве в городах Тржебонь и Йиндрихов
Градец, окружном и городском архивах
в города Ческе Будейовице, где позже
стал директором. В это время им был
опубликован ряд научных статей в раз-
личных журналах.
В 1964 г. он оставляет работу и поступа-
ет на Кирилло-мефодиевский богослов-
ский факультет в городе Литомержице.
Его рукоположение в священники со-
стоялось 23 июня 1968 в г. Ческе Будейо-
DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
Šumavě – Lažiště a Záblatí (r. 1971). Od členem Papežské rady pro sdělovací pro-
r. 1972 působil sedm let v Rožmitále pod středky a Kongregace pro východní církve.
Třemšínem. Zde mu byl v r. 1978 odňat V dubnu 2005 se účastnil konkláve ve Va-
tzv. „státní souhlas“ k veřejnému výkonu tikánu, kdy sbor kardinálů zvolil nového
kněžské služby. papeže Benedikta XVI.
V následujících deseti letech žil v Praze, V květnu roku 2007 dosáhl kardinál Vlk
jako kněz tajně pracoval v malých skupi- 75 let věku a v souladu s církevním prá-
nách věřících a přitom vykonával "civilní" vem nabídl do rukou papeže Benedikta
zaměstnání umývače oken a později archi-
váře ve Státní bance československé.
Dne 1. 1. 1989 mu byl vrácen „státní sou-
hlas“ a stal se farářem na Klatovsku – v Ži-
hobcích a Bukovníku, později v Čachrově,
Javorné, Železné Rudě, Běšinech a Stráži
na Šumavě. 14. 2. 1990 byl jmenován čes-
kobudějovickým biskupem (biskupské
svěcení 31. 3. 1990), 27. 3. 1991 pražským
arcibiskupem a českým primasem, nástup-
cem kardinála Františka Tomáška. Od r.
1991 do r. 2000 byl předsedou biskupské
konference, nejprve ČSFR, později České
biskupské konference.
Dne 26. 11. 1994 jej papež Jan Pavel II.
jmenoval kardinálem. V letech 1993– 2001
byl předsedou Rady evropských biskup-
ských konferencí (CCEE). Od r. 1994 je
Влк
вице. Сразу же после этого тогдашний
ческобудейовицкий епископ Йозеф Глух
назначил его своим секретарем. Его влия-
ние и пасторская деятельность, однако,
были помехой политическим властям,
а поэтому он был переведен в небольшие
приходы района Шумава сначала в с. Ла-
жиште, потом в с. Заблати. С 1972 г. семь
лет работал в с. Рожмитал под Тржемши-
ном. Здесь в 1978 г. у него было отобра-
но так называемое «государственное раз-
решение» на публичное ведение свя-
щеннической службы.
В последующих десятилетиях Милослав
Влк жил в Праге, как священник тайно Руда, Бешины и Страж на Шумаве.
работал с небольшими группами верую- 14 февраля 1990 его назначают ческобу-
щих и при этом выполнял «официаль- дейовицким епископом (епископская хи-
ную» работу мойщика окон, а позднее ар- ротония 31 марта 1990),а 27 марта 1991 ар-
хивариуса в чехословацком Госбанке. хиепископом Пражским и чешским при-
1 января 1989 «государственное разреше- масом, преемником кардинала Фран-
ние» ему было возвращено, и он стал при- тишка Томашека. С 1991 по 2000 гг. Ми-
ходским священником в районе г. Клато- лослав Влк был председателем епископ-
вы — в приходах в селах Зинобчице и Бу- ской конференции, сначала ЧСФР, поз-
ковник, позже Чахров, Яворна, Железна же Чешской епископской конференции.
ikona
2 /2009 7
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 8

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Jeho Blaženost
vladyka Kryštof
s delegací na návštěvě
u papeže
Benedikta XVI.
ve Vatikánu (28. 2. 2009)

Его Блаженство
Владыка Христофор
с делегацией на встрече
с Папой
Бенедиктом XVI.
в Ватикане (28. 2. 2009)

J. B. vladyka Kryštof, papež Benedikt XVI. a kardinál Kasper

I Е.Б. Владыка Христофор, папа Бенедикт XVI и кардинал Каспер

ikona
8 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 9

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Papež Benedikt XVI. a kancléř MR PCČZ prot. Mgr. Hauzar I Папа Бенедикт XVI и канцлер Совета Метрополии ПЦЧС прот. магистр Гаузар

Papež Benedikt XVI. a otec Kosma I Папа Papež Бенедикт XVI и отец Козьма

ikona
2 /2009 9
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 10
DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
XVI. svou rezignaci. Papež mu prodloužil
výkon funkce pražského arcibiskupa na
další dva roky.
Kardinál Miloslav Vlk je nositelem řady
ocenění:
25. 2. 1999 obdržel vysoké státní vyzna-
menání Spolkové republiky Německo
„Velký kříž za zásluhy“ (Grosses Verdien-
stkreuz).
28. 10. 2002 mu prezident Václav Havel
propůjčil řád Tomáše Garrigua Masaryka
26 ноября 1994 папа Иоанн Павел II на-
значает его кардиналом. В 1993—2001 гг.
он был председателем Совета европей-
ских епископских конференций (CCEE).
С 1994 г. является членом Папского со-
вета по средствам массовой информации
и Конгрегации восточных церквей.
В апреле 2005 г. принял участие в конкла-
ве в Ватикане, когда собор кардиналов из-
брал нового папу Бенедикта XVI.
В мае 2007 г. кардинал Влк достиг возрас-
та 75 лет и, согласно церковному праву,
вручил папе Бенедикту XVI прошение об
отставке. Папа продлил его пребывание
на посту Пражского архиепископа на
два года.
Кардинал Влк является лауреатом ряда
наград:
25. 2. 1999 он получил высокий государст-
венный знак отличия «Большой крест за
заслуги» (Grosses Verdienstkreuz).
28. 10. 2002 президент Вацлав Гавел вру-
чил ему орден Томаша Гаррига Масари-
ка за выдающиеся заслуги в борьбе за де-
мократию и права человека.
В 2001 он был награжден почетной ме-
далью Томаша Гаррига Масарика, кото-
рая была получена от Демократическо-
го движения Масарика и международ-
ную премию города Гёрлиц — Brucke-
preis.
ikona
10 2 /2009
za vynikající zásluhy o demokracii a lid-
ská práva.
V r. 2001 obdržel čestnou medaili Tomáše
Garrigua Masaryka od Masarykova demo-
kratického hnutí a mezinárodní cenu
В 2006 г. кардинал получил премию ор-
ганизации Ackermann Gemeinde, работаю-
щей над оздоровлением исторической
памяти чехов и немцев для их взаимно-
го примирения и сотрудничества.
Кардинал Влк является носителем ряда
почетных докторатов. С 1992 по 1993 гг.
им было получено три почетных докто-
рата: в Бенедиктинском Колледже шта-
та Иллинойс (Illinois Benedictine Colle-
ge), в Университете Св. Фомы (Univer-
sity of St. Thomas) в США и почетный
докторат теологии в баварском г. Пассау.
В 2001 г. он получил почетный докторат
Папской теологической академии в поль-
města Görlitz – „Brückepreis“ . V roce
2006 obdržel ocenění organizace Acker-
mann Gemeinde, která pracuje pro uzdra-
vení paměti Čechů a Němců, na jejich vzá-
jemném smíření a spolupráci.
Kardinál Vlk je nositelem řady čestných
doktorátů. V letech 1992–93 mu byly udě-
leny 3 čestné doktoráty: na Illinois Bene-
dictine College a na University of St. Tho-
mas v USA a čestný doktorát teologie na
univerzitě v bavorském Passově. V r. 2001
obdržel čestný doktorát Papežské teo-
logické akademie v polském Krakově
a v r. 2002 čestný doktorát Opolské uni-
verzity rovněž v Polsku.
Obdržel čestné občanství měst Rožmitál
pod Třemšínem (1992), Cedar Rapids/
USA (1992), Baltimore/USA (1992), Tře-
boň (1996) a Klodzko/PL (5. 10. 1996),
Roudnice nad Labem (1997) a Mníšek pod
Brdy (1998).
Česká archivní společnost mu 20. 3. 2007
udělila čestné členství jako uznání za jeho
práci začátkem šedesátých let, kdy praco-
val v jihočeských archivech.
ском Кракове, а в 2002 г., также в Поль-
ше, почетный докторат Университета
в г. Ополе.
Кардинал является почетным гражда-
нином городов Рожмитал над Тржемши-
ном (1992), Сидар –Рапидс / США
(1992), Балтимор / США (1992), Трже-
бонь (1996) Клодзько / Польша (5. 10.
1996), Руднице над Лабем (1997) и Мни-
шек под Брды (1998).
Чешское архивное общество 20 марта
2007 сделало его своим почетным членом
в знак признания его работы в начале ше-
стидесятых годов, когда он трудился
в южночешских архивах.
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 11
Pouť do Říma
Dohromady 45 poutníku včetně Jeho Bla-
ženosti Kryštofa, arcibiskupa pražského
a metropolity českých zemí a Slovenska
ve dnech 24.–27. února 2009 vykonalo
u příležitosti oslavy 1140. výročí zesnutí
slovanského věrozvěsta „apoštola všech
Slovanů“ sv. Cyrila pouť do Říma.
Všichni poutníci tak využili jedinečnou
příležitost pomodlit se v památné dny
u apoštolových svatých ostatků, které se
nacházejí v bazilice sv. Klimenta, nedaleko
slavného kolosea. Tuto příležitost měli
poutníci hned dvakrát, poprvé při sloužení
večerní bohoslužby ve sklepení tohoto
chrámu. Tato bohoslužba byla vůbec první
pravoslavná večerní naší církve v tomto
chrámu a sloužil ji spolu s duchovenstvem
otec Milan Horvát z Tachova. Hned násle-
dující den v sobotu sloužil vladyka Kryštof,
spolu s ostatním duchovenstvem a pout-
níky, božskou liturgii přímo u hrobu sv.
Cyrila v horní části chrámu sv. Klimenta.
Vzápětí po božské liturgii odjel vladyka
Kryštof v doprovodu o. kancléře Josefa
Hauzara na audienci k papeži Benediktu
Паломничество в Рим
24—27 февраля 2009
Паломники в количестве 45 человек,
включая Его Блаженство Христофора, ар-
хиепископа Пражского и митрополита
Чешских земель и Словакии, по случаю
празднования 1140 годовщины успения
Учителя славянского «Апостола всех
славян» св. Кирилла совершили 24—25
февраля паломничество в Рим.
Все паломники использовали, таким об-
разом, исключительную возможность
помолиться в памятные дни у святых мо-
щей апостола, находящихся в базилике св.
Климента, недалеко от прославленного
Колизея. Эту возможность паломники
имели даже два раза, первый из них при
проведении вечерни в крипте этого хра-
ма. Проведенное богослужение было са-
мой первой православной вечерней на-
шей церкви в этом храме, а служил ее вме-
сте с духовенством отец Милан Хорват из
Тахова. Сразу на следующий день, пря-
мо у гробницы св. Кирилла в верхней ча-
сти храма св. Климента, службу вел, вме-
сте с паломниками и духовенством, Вла-
дыка Христофор.
По окончании Божественной Литургии
Владыка Христофор в сопровождении
отца казначея Иосифа Гауcара выехал на
аудиенцию в Ватикан к Римскому Папе
Бенедикту XVI. Римский понтифекс
DUCHOVNÍ ŽIVOT
XVI. do Vatikánu. Římský pontifex maxi-
mus pozval našeho vladyku Kryštofa
k osobnímu rozhovoru, aby mu vyjádřil
svůj vřelý vztah k pravoslavné církvi. Oba
církevní představitelé spolu hovořili v pa-
pežské knihovně papežovou rodnou řečí,
tj. německy, také o problémech, které způ-
sobuje v rozvíjení vzájemných vztahů
řecko-katolická církev. Papež také požádal
vladyku, aby tlumočil své pozdravy České
republice, kterou hodlá na podzim navští-
vit. Poté papež přijal i vladykův doprovod
– kancléře o. Josefa a igumena Kosmu.
Vladyka Kryštof s doprovodem též besedo-
val s předsedou Papežské rady pro jednotu
křesťanů kardinálem Waltrem Kasperem.
Ten se o návštěvě vyjádřil ve Vatikánském
rozhlasu velmi lichotivě, o naší církvi
a vladykovi řekl doslova:
„Je to mladá církev v postkomunistické
zemi se všemi problémy přechodu; proto
jsme rádi, že jsme se s arcibiskupem Kryš-
tofem setkali, jsme rádi, že navštívil Sva-
tého otce. Až dosud jsme s ním příliš kon-
taktů neměli a toto je dobré znamení toho,
že můžeme s touto mladou malou církví
začít navazovat vztahy. Metropolita je velmi
otevřený a myslím, že vytvořit s ním dobré
максимус пригласил Владыку Христофо-
ра на личную беседу, чтобы выразить ему
свое сердечное отношение к православ-
ной церкви. Оба представителя церквей
общались между собой в папской библио-
теке на родном языке папы, т.е. по-немец-
ки. Разговор затронул проблемы во взаи-
моотношениях, которые создаются Гре-
ко-католической церковью. Папа также
попросил Владыку передать поклон Чеш-
ской республике, которую он осенью со-
бирается посетить. После этого Папа
принял сопровождающих Владыку лиц,
о. казначея Иосифа и игумена Козьму.
Владыка Христофор с сопровождающи-
ми лицами также побеседовали с предсе-
дателем Папского совета по содействию
христианскому единству кардиналом
Вальтером Каспером (Walter Kasper).
Последний весьма лестно отозвался на
волнах Ватиканского радио о нашей церк-
ви и Владыке, дословно им было сказано:
«Это молодая церковь в посткоммунисти-
ческой стране со всеми проблемами пе-
реходного этапа; поэтому мы рады, что
повстречались с архиепископом Хри-
стофором, рады, что он был в гостях у
Святого отца. До сих пор мы не имели с
ним достаточно много контактов, а про-
изошедшее является добрым предзнаме-
нованием того, что с этой небольшой
молодой церковью можно будет начать
устанавливать связи. Митрополит —
весьма открытый человек и, я думаю, соз-
I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
vztahy nebude obtížné. Je tu v Římě vítán.
Předchozí dny pouti (sobotní božská litur-
gie byla jejím vyvrcholením) strávili pout-
níci prohlídkou pamětihodností a chrámů
v Římě, navštívili též proslulé katakomby
za zdmi Říma, které v prvních století na-
šeho letopočtu sloužily jako útočiště
a místa tajných setkávání tehdy ještě pro-
následovaných křesťanů. Z památek vzbu-
dilo velký zájem např. slavné koloseum,
místo her a gladiátorských zápasů. Ale jen
málokdo si uvědomuje, že právě tady a při
těchto hrách zemřelo mučednickou smrtí
tisíce křesťanů, proto se i koloseum prá-
vem řadí mezi nejvýznamnější křesťanské
památky. Velký zážitek měli všichni také
z ohromného chrámu sv. Pavla za zdí,
který se nachází na předpokládaném místě
posledního odpočinku sv. apoštola Pavla.
Poděkování za organizaci poutě patří ze-
jména vladykovi metropolitovi Kryštofovi,
kancléři Josefu Hauzarovi a igumenu Kos-
movi. Za všechny poutníky děkujeme za
možnost strávit pár dní na tak významném
místě, jakým Řím pro pravoslavné křes-
ťany bezesporu je.
Mgr. Ondřej Chrást,
Tajemník metropolitního úřadu
дать с ним хорошие отношения не будет
тяжело. В Риме мы ему рады».
Предыдущие дни паломничества (суббот-
няя Божественная Литургия была их
апогеем) паломники провели время,
осматривая достопримечательности и
храмы в Риме, посетили также знамени-
тые катакомбы за стенами Рима, которые
в начале нашей эры служили как убежи-
ще и место тайных встреч тогда еще пре-
следуемых христиан. Большой интерес
среди памятников пробудил, например,
славный Колизей, место игр и гладиатор-
ских состязаний. Мало кто, однако, осо-
знает, что как раз здесь и при этих играх
умерли мученической смертью тысячи
христиан, а поэтому Колизей по праву от-
носится к числу наиболее значительных
христианских памятников. Все пережи-
ли большое впечатление от огромного
храмового здания собора св. Павла, кото-
рый стоит на предполагаемом месте по-
следнего упокоения св. апостола Павла.
Хочется выразить признательность за
организацию паломничества в особенно-
сти Владыке митрополиту Христофору,
казначею Иосифу Гауcару и игумену
Козьме. От всех паломников благодарю
за возможность провести несколько дней
в таком выдающемся городе, которым,
бесспорно, для всех православных хри-
стиан является Рим.
Магистр Ондрей Храст,
Секретарь управления митрополии.
ikona
2 /2009 11
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 12

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pouť
do Říma
ve dnech 24. 2.–28. 2. 2009

Паломничество
в Рим
24. 2.– 28. 2. 2009

Poutníci před římským Koloseem I Паломники перед римским Колизеем

Poutníci před vstupem do katakomb I Паломники перед входом в катакомбы

ikona
12 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 13

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Poutníci v chrámu sv. Petra a Pavla ve Vatikánu I Паломники в храме свв. Петра и Павла в Ватикане

Výklad biskupa Josefa Romera poutníkům I Путники выслушивают экскурсионный комментарий епископа Йозефа Ромера

ikona
2 /2009 13
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 14

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
14 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 15

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 15
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 16

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Poutníci při sv. liturgii v bazilice sv. Klimenta I Паломники во время Св. Литургии в базилике св. Климента
Otec Kosma při sv. liturgii u ostatků sv. Cyrila v bazilice sv. Klimenta I Отец Козьма во время Св. Литургии у мощей св. Кирилла в базилике св. Климента

ikona
16 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 17

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Svatá liturgie u ostatků sv. Cyrila v bazilice sv. Klimenta I Св. Литургия у мощей св. Кирилла в базилике св. Климента

ikona
2 /2009 17
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 18
DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
Dne 25. února 2009 v sále církevních
sněmů Chrámu Krista Spasitele předsta-
vený Ruské pravoslavné církve nejsvětější
patriarcha moskevský a celé Rusi Kirill
stanul v čele ceremonie předání ocenění
V Moskvě byla předána ocenění Mezinárodního
fondu jednoty pravoslavných národů
Премии Международного фонда единства
православных народов вручены в Москве
25 февраля 2009 года в Зале церковных
Соборов Храма Христа Спасителя Пред-
стоятель Русской Православной Церкви
Святейший Патриарх Московский
и всея Руси Кирилл возглавил церемо-
нию вручения премий Международного
фонда единства православных народов.
В 2008 году за выдающуюся деятельность
по укреплению единства православных
народов, за утверждение и продвиже-
ние христианских ценностей в жизни
общества премии удостоены: Блажен-
нейший Митрополит Чешских земель
и Словакии Христофор, Президент Рес-
публики Черногории Ф.Вуянович, губер-
натор Санкт-Петербурга В.И.Матвиенко,
православный факультет Бухарестского
университета (Румыния). Открывая
праздничный вечер, президент Междуна-
родного фонда единства православных
народов В.А.Алексеев, в частности, отме-
тил: «У каждого из нынешних лауреатов
– свое место служения, которое опреде-
ikona
18 2 /2009
mezinárodního fondu jednoty pravoslav-
ných národů. V roce 2008 za svou vý-
znamnou činnost v oblasti upevnění jed-
noty pravoslavných národů, za upevnění
a podporu křesťanských hodnot v životě
лил им Господь. Среди них есть Глава ав-
токефальной Православной Церкви
и Глава государства, именитый богослов
и губернатор одного из самых замечатель-
ных городов мира. Эти люди разных да-
рований, из разных стран, но их соединяет
Господь и Спаситель наш Иисус Хри-
стос».
В.А.Алексеев напомнил, что в 2009 году
премия вручается в дни памяти почивше-
го Первосвятителя неслучайно – решени-
ем Священного Синода Русской Право-
славной Церкви от 10 декабря 2008 года
награде присвоено имя Святейшего Пат-
риарха Алексия II. «Я сердечно привет-
ствую всех вас, собравшихся здесь для
того, чтобы отдать должное лауреатам
премий Международного фонда единства
православных народов», – сказал Святей-
ший Патриарх Кирилл перед церемо-
нией вручения, подчеркнув, что премия
присваивается за укрепление единства
православных народов, за утверждение
společnosti získali ocenění: Jeho Blaže-
nost metropolita v českých zemích a na
Slovensku Kryštof, prezident republiky
Černá Hora F. Vujanovič, guvernérka Pet-
rohradu V. I. Matvijenko, pravoslavná fa-
христианских ценностей в мире. «С 2009
года премия получила имя Святейшего
Патриарха Алексия II, чье 80-летие – как
выдающегося церковного и национально-
го деятеля – мы отмечаем в эти дни», –
добавил Его Святейшество.
Называя имена лауреатов премий за
2008 год, Святейший Владыка произ-
нес: «Нынешняя церемония – это чество-
вание заслуг конкретных людей и в то же
время это призыв для всех других после-
довать их примеру и не жалеть сил для
укрепления духовного единства право-
славных народов». Вот почему, отметил
он, лауреатами этих премий становятся
главы государств и Предстоятели По-
местных Церквей, руководители корпо-
раций и организаций, яркие представи-
тели общественности, делового мира,
положившие много сил для продвижения
и утверждения высоких норм христиан-
ской морали в общественной жизни.
Предстоятель Русской Церкви назвал
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 19
kulta Bukarešťské univerzity (Rumunsko).
U příležitosti zahájení svátečního večera
prezident Mezinárodního fondu jednoty
pravoslavných věřících V. A. Alexejev
také zdůraznil: „Každý z námi oceněných
má své místo služby, které jim bylo určeno
Pánem. Mezi nimi se nachází představitel
autokefální Pravoslavné církve i hlava
státu, významný bohoslovec i guvernérka
jednoho z nejúžasnějších měst na světě.
Jsou to lidé různě obdaření, pocházejí
z různých zemí, ale spojuje je náš Pán
a Spasitel Ježíš Kristus“.
V. A. Alexejev připomenul, že ne náhodou
se v roce 2009 ocenění předávají v den pa-
mátky zesnulého patriarchy – z rozhod-
nutí Posvátného synodu Ruské pravo-
slavné církve ze dne 10. prosince 2008
bylo ocenění pojmenováno po Nejsvětěj-
ším patriarchovi Alexiji II. „Srdečně vítám
vás všechny, kteří jste se zde sešli proto,
abyste patřičně ocenili nositele ocenění
Mezinárodního fondu jednoty pravoslav-
ných národů“, pravil Nejsvětější patriar-
cha Kirill před ceremonií předávání oce-
nění a zdůraznil, že ocenění se uděluje za
upevnění jednoty pravoslavných národů,
za upevňování křesťanských hodnot ve
světě. „Od roku 2009 neslo ocenění jméno
Nejsvětějšího patriarchy Alexije II., jehož
80. jubileum slavíme v těchto dnech, jeli-
символичным тот факт, что присуждение
премий было начато по благословению
приснопоминаемого Святейшего Пат-
риарха Алексия II девять лет назад, в на-
чале третьего тысячелетия, наступление
которого связывалось в общественном со-
знании с новыми надеждами. «Мы пре-
исполнены любви и радости, с которыми
встречаем всех лауреатов, приезжающих
в Россию, – продолжил Его Святейше-
ство. – Теплота и душевность благодар-
ного русского народа изливается на тех,
кто отстаивает в своих странах и на меж-
дународном уровне красоту и духовное
богатство Православия, кто стремится к
полноте единства братских единовер-
ных народов, разделяя с ними суровые ис-
пытания и светлые времена истории.
Для нас особенно значимо, что премия
стала важным событием в жизни не толь-
ко православной России, но и получила
самое высокое признание во всем восточ-
нохристианском мире».
После получения премии из рук Святей-
шего Патриарха Московского и всея
Руси Кирилла Предстоятель Православ-
ной Церкви Чешских земель и Словакии
обратился к собравшимся с приветствен-
ной речью. «Сегодня мы совершали Бо-
жественную литургию в Богоявленском
соборе, где возносили молитву о Церкви
DUCHOVNÍ ŽIVOT
kož se jednalo o významného církevního
a národního činitele“, dodala Jeho Sva-
tost.
Když nazýval jména nositelů ocenění,
Jeho Svátost vladyka pravil: „Tato ceremo-
nie je uctění zásluh konkrétních lidí
a současně je to výzva pro všechny ostatní,
aby následovali jejich příkladu a vynaklá-
dali všechny síly k posílení duchovní jed-
noty pravoslavných národů“. Podotkl, že
právě proto se nositeli tohoto ocenění stali
představení místních církví a hlavy států,
ředitelé společností a organizací, výrazní
zástupci veřejnosti i obchodní sféry, kteří
vynaložili velké úsilí k tomu, aby byly
posíleny a zdůrazněny důležité normy
křesťanské morálky ve veřejném životě.
Představený Ruské církve označil za sym-
bolický i ten fakt, že udílení ocenění bylo
započato s požehnáním věčné paměti hod-
ného Jeho Svatosti patriarchy Alexije II.
před devíti lety, na počátku třetího tisíci-
letí, jehož příchod byl spojován ve spole-
čenském povědomí s novými nadějemi.
„Jsme naplněni láskou a radostí, s nimiž
vítáme všechny oceněné, kteří přijeli do
Ruska, pokračovala Jeho Svatost. – Srdeč-
nost a vlídnost vděčného ruského lidu se
přenáší na ty, kteří hájí ve svých zemích
a na mezinárodní úrovni krásu a duchovní
bohatství Pravoslaví, kteří se snaží dosáh-
Христовой, о церковном единстве. Мы
молитвенно вспоминали Святейшего
Патриарха Алексия II и то, как много он
сделал для возрождения и укрепления
Церкви Христовой», – сказал его Блажен-
ство, особо подчеркнув, что роль почив-
шего Первосвятителя Русской Церкви
в деле утверждения православного един-
ства во всем мире была огромна. «Я хо-
тел бы поблагодарить Русскую Право-
славную Церковь – нашу Церковь-Мать
– за оказанную мне честь», – добавил
Блаженнейший Митрополит Чешских зе-
мель и Словакии Христофор. Его Бла-
женство рассказал участникам торже-
ственной церемонии, что в 2009 году от-
мечается 1140-летие со дня блаженной
кончины святого равноапостольного Ки-
рилла, просветителя славян: «Наша По-
местная Церковь проведет ряд конферен-
ций, выставок, концертов, организует
паломничества по местам, связанным
с жизнью святых Кирилла и Мефодия.
Череду торжественных мероприятий мы
начинаем с богослужений на гробнице
святого Кирилла в Риме 27 февраля, где
будут молиться паломники из Чехии
и Словакии».
В заключение Предстоятель Православ-
ной Церкви Чешских земель и Словакии
отметил: «Полученную премию я пере-
I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
nout úplné jednoty bratrských národů,
které mají stejnou víru, prožívají s nimi
útrapy i světlá období dějin. Pro nás je
zvlášť důležité to, že se ocenění stalo dů-
ležitou událostí nejen v životě pravoslav-
ného Ruska, ale dosáhlo toho nejvyššího
uznání i v celém východokřesťanském
světě“.
Po obdržení ocenění z rukou Jeho Sva-
tosti patriarchy moskevského a celého
Ruska Kirilla pronesl představitel Pravo-
slavné církve v českých zemích a na Slo-
vensku před shromážděním uvítací pro-
slov. „Dnes jsme sloužili Božskou liturgii
v chrámu Zjevení Páně, kde jsme se mod-
lili za Kristovu Církev, za církevní jed-
notu. V modlitbách jsme vzpomenuli Jeho
Svatost patriarchu Alexije II. a to, kolik
toho vykonal pro obrození a posílení Kris-
tovy Církve.“, řekl Jeho Blaženost, jenž
zvlášť zdůraznil, že úloha zesnulého pat-
riarchy Ruské církve v oblasti posílení
pravoslavné jednoty na celém světě byla
veliká. „Chtěl bych poděkovat Ruské pra-
voslavné církvi – naší Církvi-Matce – za
poctu, která mi byla prokázána“, dodal
Jeho Blaženost metropolita v českých ze-
mích a na Slovensku Kryštof. Jeho Blaže-
nost sdělil účastníkům slavnostní cere-
monie, že v roce 2009 se slaví 1140 let od
blaženého skonu svatého Cyrila apošto-
даю в Фонд строительства нового Мит-
рополичьего собора и Духовно-гумани-
тарного центра в Праге – с надеждой на
скорую закладку и окончание строи-
тельства, когда мы сможем пригласить
Ваше Святейшество на торжественное
освящение так необходимого нашей По-
местной Церкви храма». Затем премия
имени Святейшего Патриарха Алексия II
была вручена Президенту Черногории
Ф.Вуяновичу. В своем слове Глава Рес-
публики Черногории подчеркнул, что
христианские ценности являются фунда-
ментом цивилизации; духовным образ-
цом нравственного существования чело-
вечества, истинным смыслом жизни мо-
гут быть только вера, надежда и любовь.
Именно они, полагает Ф.Вуянович, не
позволят современному миру утонуть
в равнодушии к истине. В своем высту-
плении он также коснулся историче-
ских связей России и Черногории, выра-
зив убеждение, что заложенные в про-
шлом основы являются залогом непре-
рывности добрых отношений между
Российским и Черногорским государст-
вами. «Большой вклад в такие близкие
отношения привнесла Русская Право-
славная Церковь», – считает Ф.Вуянович.
«Я с уважением и благодарностью вспо-
минаю почившего Святейшего Патриар-
ikona
2 /2009 19
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 20
DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
lům rovného, šiřitele osvěty mezi Slovany:
„Naše místní církev uspořádá řadu konfe-
rencí, výstav, koncertů, zorganizuje pouť
na místa spojená se životem svatých Cyrila
a Metoděje. Tyto slavnostní akce zahájí
bohoslužba na hrobě svatého Cyrila
v Římě dne 27. února, kde se budou mod-
lit poutnící z Čech a ze Slovenska“.
Na závěr představitel Pravoslavné církve
v českých zemích a na Slovensku sdělil:
„Získané ocenění předávám do fondu pro
výstavbu nového metropolitního chrámu
a duchovně-humanitárního centra v Praze
– s nadějí na brzké položení základů a do-
končení výstavby, kdy budeme moci po-
zvat Vaši Svatost na slavnostní vysvěcení
chrámu, jenž je tak potřebný pro naši
místní církev“. Dále bylo ocenění uděleno
prezidentovi Černé Hory F. Vujanoviči. Ve
svém projevu hlava republiky Černá Hora
zdůraznil, že křesťanské hodnoty jsou zá-
kladem civilizace; duchovním vzorem
mravní existence lidstva, pravým smys-
lem života mohou být jen víra, naděje
ха Московского и всея Руси Алексия II,
именем которого и называется премия,
получаемая мной сегодня. Черногория
будет его помнить всегда, ведь именно он
заложил краеугольный камень в фунда-
мент величественного храма Воскресения
Христова в Подгорице», – сказал Прези-
ikona
20 2 /2009
a láska. Právě ty, dle názoru F. Vujano-
viče, nedovolí současnému světu, aby se
utopil v lhostejnosti k pravdě. Ve svém
projevu se také zmínil o historických pou-
tech mezi Ruskem a Černou Horou a vy-
jádřil přesvědčení, že v minulosti vybudo-
vané základy jsou důkazem nepřetržitých
dobrých vztahů mezi ruským a černohor-
ským státem. „K takto dobrým vztahům
velkou měrou přispěla Ruská pravoslavná
církev“, myslí si F. Vujanovič. „S úctou a
vděčností vzpomínám na zesnulého Jeho
Svatost patriarchu moskevského a celého
Ruska Alexije II., jehož jméno nese i oce-
nění, které jsem dnes obdržel. Černá Hora
si ho bude vždy pamatovat, vždyť právě
on položil základní kámen k základům
monumentálního chrámu Vzkříšení Krista
v Podgorice“, řekl prezident Černé Hory.
„Na tom, že Rusko přežilo složité zlomové
období ve svých dějinách bez velkých
otřesů, má velkou zásluhu Ruská pravo-
slavná církev a Jeho Svatost patriarcha
Alexij II.“, zdůraznila guvernérka Petro-
дент Черногории. «В том, что Россия про-
шла трудный переломный этап своей
истории без великих потрясений, вели-
ка заслуга Русской Православной Церк-
ви и Святейшего Патриарха Алексия II»,
– подчеркнула губернатор Санкт-Пе-
тербурга В.И.Матвиенко после вручения
hradu V. I. Matvijenko poté, co jí bylo pře-
dáno ocenění Mezinárodního fondu jed-
noty pravoslavných národů.
V. I. Matvijenko se s přítomnými podělila
o své vzpomínky na zesnulého představe-
ného Ruské pravoslavné církve; poznali se
ještě tehdy, když byl Jeho Svatost metro-
politou leningradským a novgorodským.
Když vyprávěla o současném životě se-
verního hlavního města, V. I. Matvijenko
poznamenala: „My pokračujeme v obnově
pravoslavných svatyní a budujeme nové
chrámy“. V současné době tak probíhá
v Carském Sele obnova chrámu svaté ve-
liké mučednice Kateřiny. „V předvečer
300. výročí Carského Sela bych chtěla vě-
novat obdržené ocenění na obnovu tohoto
chrámu“, prohlásila V. I. Matvijenko a do-
dala, že obnova této svatyně je společným
dílem všech. Ocenění Jeho Svatosti patri-
archy Alexije II. také získala pravoslavná
fakulta Bukurešťské univerzity. Cena byla
předána děkanovi fakulty protojerejovi
Stefanu Budkovi.
ей премии Международного фонда един-
ства православных народов.
В.И.Матвиенко поделилась с собравши-
мися воспоминаниями о почившем Пред-
стоятеле Русской Православной Церкви;
начало их знакомству было положено еще
в те годы, когда Его Святейшество был
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 21
Vedení dané fakulty považuje za jeden ze
svých hlavních cílů rozvoj spolupráce
s duchovními školskými zařízeními ji-
ných pravoslavných církví. To, dle názoru
otce Štefana, podpoří bohosloveckou ná-
zorovou shodu a stane se nejlepším proje-
vem všepravoslavné jednoty, jelikož vý-
měnné pobyty studentů a vyučujících,
společné výzkumné projekty a účast na
vědeckých konferencích poskytuje větší
možnosti pro spolupráci na teologicko-
-akademické úrovni“, myslí si rumunský
bohoslovec. „Dnes je úkolem pravoslav-
ného bohosloveckého vzdělání obrodit
věrnost božskému zjevení, apoštolským
tradicím a bohosloveckému myšlení sva-
tých otců“, vyjádřil své přesvědčení děkan
pravoslavné fakulty Bukurešťské univerzity,
když vystoupil v Sálu církevních sněmů
chrámu Krista Spasitele, po obdržení oce-
nění Mezinárodního fondu jednoty pravo-
slavných národů. Slavnostní ceremonie
byla zakončena svátečním koncertem.
Prezident Ruska se setkal s nositeli
ocenění Fondu
Dne 26. února 2009 v Pokojích patriarchů
v moskevském Kremlu proběhlo setkání
Jeho Svatosti patriarchy moskevského
a celého Ruska Kirilla a prezidenta Ruska
Dmitrije Anatoljeviče Medveděva s nosi-
митрополитом Ленинградским и Новго-
родским. Рассказывая современной жиз-
ни северной столицы, В.И.Матвиенко
отметила: «Мы продолжаем восстанавли-
вать православные святыни и строить но-
вые храмы». Так, в настоящее время в
Царском Селе идет воссоздание храма
святой великомученицы Екатерины. «В
канун 300-летнего юбилея Царского Села
я хотела бы направить присужденную
мне премию на возрождение этого хра-
ма», – заявила В.И.Матвиенко, добавив,
что воссоздание этой святыни ведется
всем миром. Премии имени Святейшего
Патриарха Алексия II был также удо-
стоен православный факультет имени
Патриарха Иустиниана Бухарестского
университета. Награда была вручена де-
кану факультета протоиерею Стефану
Букиу.
Одной из своих основных целей руковод-
ство этого факультета видит в развитии
сотрудничества с Духовными учебными
заведениями других Православных Церк-
вей. Это, по мнению отца Стефана, будет
способствовать богословскому едино-
мыслию и станет наилучшим выражени-
ем всеправославного единства, посколь-
ку обмены преподавателями и студента-
ми, совместные исследовательские про-
екты и участие в научных конферен-
DUCHOVNÍ ŽIVOT
teli ocenění Mezinárodního fondu jednoty
pravoslavných národů „Za významnou
činnost v oblasti upevnění jednoty pra-
voslavných národů. Za upevnění a pod-
poru křesťanských hodnot v životě společ-
nosti“, které je pojmenováno po Jeho
Svatosti patriarchovi Alexiji II. za rok
2008.
Během setkání, které se uskutečnilo v přá-
telském duchu, poblahopřál prezident
Ruska nositelům ocenění – prezidentu
Černé Hory Filipu Vujanoviči, Jeho Blaže-
циях предоставляют большие возможно-
сти для сотрудничества на богословско-
академическом уровне. «Все это может
дать плодотворные результаты на ниве
совместного образования и свидетельства
о православных ценностях в современном
обществе», – считает румынский бого-
слов. «Сегодня православное богослов-
ское образование призвано возродить
верность Божественному Откровению,
апостольскому преданию и богослов-
скому мышлению Святых Отцов», – вы-
разил убеждение декан православного фа-
культета Бухарестского университета,
выступая в Зале церковных Соборов
Храма Христа Спасителя после вручения
премии Международного фонда единства
православных народов. Торжественная
церемония завершилась праздничным
концертом.
Президент России встретился с лауреата-
ми премии Фонда
26 февраля 2009 г., в Патриарших покоях
Московского Кремля состоялась встре-
ча Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси Кирилла и Президента Рос-
I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
nosti pražskému arcibiskupovi, metropo-
litovi v českých zemích a na Slovensku
Kryštofovi, guvernérce Petrohradu V. I.
Matvijenko, a také zástupci Jeho Blaže-
nosti patriarchy rumunského Daniila, dě-
kanovi pravoslavné fakulty Bukurešťské
univerzity protojerejovi profesoru Stefanu
Bukiovi, který převzal ocenění pro pra-
voslavnou fakultu Bukurešťské univerzity
(Rumunsko). Setkání se zúčastnil prezi-
dent Mezinárodního fondu jednoty pravo-
slavných národů profesor V. A. Alexejev.
сии Дмитрия Анатольевича Медведева с
лауреатами премии Международного
Фонда единства православных народов
«За выдающуюся деятельность по укреп-
лению единства православных народов.
За утверждение и продвижение христи-
анских ценностей в жизни общества»
имени Святейшего Патриарха Алексия II
за 2008 год.
Во время встречи, прошедшей в теплой
атмосфере, Президент России поздравил
лауреатов премии — Президента Черно-
гории Филиппа Вуяновича, Блаженней-
шого Архиепископа Пражского, Мит-
рополита Чешских земель и Словакии
Христофора, Губернатора Санкт-Петер-
бурга В.И.Матвиенко, а также представи-
теля Блаженнейшего Патриарха Румын-
ского Даниила декана Православного
факультета Бухарестского университета
протоиерея профессора Стефана Букиу,
которому была вручена награда, при-
сужденная Православному факультету
Бухарестского университета (Румыния).
Во встрече принял участие Президент
Международного Фонда единства право-
славных народов профессор В.А.Алексеев.
ikona
2 /2009 21
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 22

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Předání pozvání k převzetí

vyznamenání
Fondu jednoty
pravoslavných
národů
Jeho Blaženosti
vladykovi Kryštofovi

Передача Его Блаженству

владыке Христофору
приглашения на вручение
премии Фонда
единства
православных
народов
Díkůvzdání v chrámu sv. Jiří v Praze I Благодарственный молебен
в храме св. Георгия в Праге

ikona
22 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 23

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Prezident Fondu prof. Alexejev předává pozvání J. B. vladykovi Kryštofovi I Президент Фонда проф. Алексеев передает приглашение
Е.Б. Владыке Христофору
J. B. vladyka Kryštof a prezident Fondu prof. Alexejev s duchovenstvem před chrámem sv. Jiří v Praze I Е.Б. Владыка Христофор и президент
Фонда проф. Алексеев с духовенством перед храмом св. Георгия в Праге

ikona
2 /2009 23
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 24
DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
MEZINÁRODNÍ FOND
jednoty pravoslavných národů
Международный Фонд
единства православных народов
Общественный Фонд единства право-
славных народов образован в апреле
1995 г. по благословению Его Святейше-
ства Святейшего Патриарха Московско-
го и всея Руси Алексия II, с момента соз-
дания Фонда возглавляющего его По-
печительский Совет. Фонд создан и дей-
ствует в целях возрождения и укрепления
уз духовного братства народов, испове-
дующих православие, активизации их
усилий в деле культурного и социально-
го сотрудничества.
Фонд единства православных народов
стал важным элементом формирующего-
ся гражданского общества России и дру-
гих православных стран. На торжествен-
ной церемонии в честь 10-летия Фонда
Святейший Патриарх Московский
и всея Руси Алексий II отметил: ''Дея-
тельность Фонда стала вдохновляющим
примером самопожертвенного служе-
ния ради мира и единения православных
народов, во имя чего им свершаются
значимые социальные и масштабные
ikona
24 2 /2009
международные программы. Фонд стал
первопроходцем и новатором в деле слу-
жения православной общесквенности,
ибо до этого никогда не существовало ни
в России, ни в других странах организа-
ций подобного рода. Деятельность Фон-
да убедительно показала, что и в совре-
менном сложном и драматическом мире
людям разных призваний: и политикам,
и общественным деятелям, и предприни-
мателям- можно деятельно следовать
заветам Христа, творить добро и быть по-
лезным ближним и дальним.
В состав Попечительского Совета и Прав-
ления, в число участников Фонда, его за-
рубежных и региональных отделений
и представительств входят авторитет-
ные иерархи и клирики Русской Право-
славной Церкви и других Поместных
Православных Церквей, известные поли-
тические, государственные, обществен-
ные деятели, представители деловых
кругов России и стран восточнохристи-
анской традиции.
Společenský Fond jednoty pravoslavných
národů vznikl v dubnu r. 1995 s požehná-
ním Jeho Svatosti patriarchy moskevského
a celého Ruska Alexije II., od chvíle
vzniku Fondu stanula v jeho čele dozorčí
rada. Fond vznikl a vyvíjí svou činnost za
účelem obnovy a upevnění duchovního
bratrství národů, které vyznávají pravo-
slaví, aktivizace jejich úsilí ve věci kul-
turní a sociální spolupráce.
Fond jednoty pravoslavných národů se
stal důležitou součástí utvářející se ob-
čanské společnosti v Rusku a v dalších
pravoslavných zemích. Na slavnostní ce-
remonii u příležitosti 10 let existence
Fondu Jeho Svatost patriarcha moskevský
a celého Ruska Alexij II. poznamenal:
„Činnost Fondu se stala inspirativním pří-
kladem sebeobětavé služby pro mír a jed-
notu pravoslavných národů, za tímto úče-
lem Fond organizuje významné sociální
a rozsáhlé mezinárodní programy. Fond se
stal průkopníkem a novátorem v oblasti
služby pravoslavné veřejnosti, jelikož ni-
kdy předtím ani v Rusku ani v jiných ze-
mích neexistovala žádná organizace to-
hoto typu. Činnost Fondu přesvědčivě
ukázala, že i v současném složitém a dra-
matickém světě se lidé různého zaměření
– politici i veřejní činitelé i podnikatelé –
mohou aktivně řídit odkazy Krista, konat
Президентом Фонда с момента его осно-
вания в 1995 г. является Валерий Аркадь-
евич Алексеев, доктор философских
наук, профессор, известный в православ-
ном мире деятель.
С самого первого дня его создания одним
из главных направлений в деятельности
Фонда стала поддержка Межпарламент-
ской Ассамблеи Православия (МАП) –
движения православных парламентари-
ев из более чем двадцати пяти государств
Европы, Ближнего Востока, Африки,
а также из Австралии и США.
Фонд ежегодно проводит международ-
ные конференции в разных странах мира,
на которые собираются известные поли-
тики, религиозные и общественные дея-
тели.
Большим событием в жизни православ-
ных народов стало учреждение Фондом
международной премии „За выдающую-
ся деятельность по укреплению единства
православных народов“. Ежегодное при-
суждение государственным, религиоз-
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 25
dobro a být užiteční pro bližní i vzdá-
lené.“
V dozorčí radě a řízení, mezi účastníky
Fondu, v jeho zahraničních i regionálních
odděleních a zastoupeních působí vážení
hierarchové a duchovní Ruské pravo-
slavné církve a jiných místních pravoslav-
ných církví, významní političtí, státní
a veřejní činitelé, zástupci podnikatelské
sféry z Ruska a ze zemí s východokřesťan-
skou tradicí.
Od počátku založení Fondu v r. 1995 se
jeho prezidentem stal Valerij Arkadijevič
Alexejev, doktor filozofických věd, profe-
sor, významný činitel v pravoslavném
světě.
Od prvního dne jeho založení se jedním
z hlavních směrů činnosti Fondu stala
podpora Meziparlamentního shromáždění
pravoslaví (MSP) – hnutí pravoslavných
členů parlamentu z více než dvaceti pěti
zemí Evropy, Blízkého Východu, Afriky,
a také z Austrálie a USA.
Fond každý rok pořádá mezinárodní kon-
ference v různých zemích světa, kterých se
účastní významní politici, náboženští
a veřejní činitelé.
Velkou událostí se stalo v životě pravo-
slavných národů mezinárodní ocenění „Za
významnou činnost pro posílení jednoty
pravoslavných národů“, jež bylo ustaveno
ным, политическим и общественным
деятелям разных стран за их большой
вклад в дело укрепления духовного
и культурного единства православных на-
родов, упрочения экономических и поли-
тических связей государств, исторически
формировавшихся в контексте восточно-
христианской традиции, стало большим
событием в жизни всеправославного со-
общества.
Значительную роль в укреплении меж-
православных связей играют отделения
и представительства Фонда в Украине,
Белорусии, Болгарии, Молдове, Сербии,
Черногории, осуществление программ
Фонда в Греции, на Святой Земле и в дру-
гих странах.
В России большим авторитетом поль-
зуются региональные отделения Фонда:
Московское, Австраханское, Тверское,
Ульяновское; Фондом ведется большая
работа в других субъектах Российской
Федерации и епархиях Русской Право-
славной Церкви.
Фонд известен в среде православной об-
щественности благотворительной дея-
тельностью. В рамках великого юбилея
2000-летия Рождества Христова Фондом
осуществлена Патриаршая программа
по строительству домов для паломников
в Тиверии и Яффе (Израиль) на участ-
DUCHOVNÍ ŽIVOT
Fondem. Každoroční udílení ocenění stát-
ním, náboženským, politickým a veřejným
činitelům z různých zemí za jejich veliký
přínos v oblasti posílení duchovní a kul-
turní jednoty pravoslavných národů, upev-
nění hospodářských a politických vztahů
mezi státy, které se historicky utvářely
v kontextu východokřesťanské tradice, se
stalo významnou událostí v životě všepra-
voslavného společenství.
Významnou úlohu v upevnění mezipravo-
slavných vztahů mají oddělení a zastou-
pení Fondu na Ukrajině, v Bělorusku, Bul-
harsku, Moldávii, Srbsku, Černé Hoře,
realizace programů Fondu v Řecku, ve
Svaté zemi a v jiných zemích.
V Rusku se těší velké úctě regionální od-
dělení Fondu – moskevské, astrachanské,
tverské, uljanovské; Fond vyvíjí význam-
nou činnost v dalších subjektech Ruské
Federace a eparchiích Ruské pravoslavné
církve.
Fond je známý v kruzích pravoslavné ve-
řejnosti díky svým dobročinným aktivi-
tám. V rámci významného 2000. výročí
Kristova narození Fond uskutečnil Patri-
ках, принадлежащих Русской Духовной
Миссии в Иерусалиме. В Москве, на
Арбатской площади, Фондом в 1997 г.
был возведен храм-часовня во имя свя-
тых князей Бориса и Глеба.
В 2000-2002 гг. успешно проведена Пат-
риаршая программа Фонда по комплекс-
ному возрождению Валаамского Спасо-
Преображенского ставропигиального
мужского монастыря, в рамках которой
в сентябре 2001 г. Святейший Патриарх
Алексий II освятил первый жилой дом
в г. Сортавала для 60 семей переселенцев
с о. Валаам и вручил им ключи от квартир
I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
arší program, týkající se výstavby domů
pro poutníky v Tiberiasu a Jaffě (Izrael) na
pozemcích patřících Ruské duchovní misi
v Jeruzalémě. V Moskvě na Arbatském ná-
městí Fond v roce 1997 postavil chrámo-
vou kapli na počest svatých knížat Borise
a Gleba.
V letech 2000 – 2002 byl úspěšně realizo-
ván Patriarší program Fondu, týkající se
celkové obnovy valaamského Spaso-Pre-
obraženského stavropigiálního mužského
kláštera, v rámci kterého v září r. 2001
Jeho Svatost patriarcha Alexij II. vysvětil
první obytnou budovu ve městě Sortvala
pro 60 rodin, které přesídlily z Valaamu,
a na charitativní bázi jim předal klíče od
bytů. V červenci r. 2002 Fond dokončil vý-
stavbu administrativní budovy na ostrově,
určenou pro přestěhování do ní z kláštera
orgánů místní správy.
V rámci Patriaršího programu Fondu
„Chrámy ruského venkova“ byly v letech
1998–2006 postaveny a obnoveny chrámy
v Moskevské, Tambovské, Astrachanské,
Belgorodské a Rjazanské oblasti, a také
v Baškirsku a v Krasnodarském kraji.
на благотворительной основе, а в июле
2002 г. Фондом завершено строительство
административного здания на острове для
вывода в него из монастыря органов
местной власти.
В рамках Патриаршей программы Фон-
да „Храмы российской глубинки“ в 1998-
2006 гг. построены и воссозданы храмы
в Московской, Тамбовской, Астрахан-
ской, Белгородской, Рязанской обла-
стях, а также а Башкирии и Краснодар-
ском крае.
В 2007 г. Святейший Патриарх Алексий II
освятил в ставропигинальном женском
ikona
2 /2009 25
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 26
DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
V r. 2007 Jeho Svatost patriarcha Alexij II.
vysvětil Patriarší komnaty ve stavropigiál-
ním Anosinském ženském klášteře Borise
a Gleba v Podmoskoví.
V r. 1999 v rámci příprav k oslavám 2000.
výročí Kristova narození Fond uskutečnil
rozsáhlé Patriarší procesí podél tří důleži-
tých slovanských řek – Volhy, Dněpru
a Západní Dviny, jenž bylo zahrnuto do se-
Аносином Борисоглебском монастыре
в Подмосковье Патриаршие покои.
В 1999 г. в рамках подготовки к праздно-
ванию 2000-детия Рождества Христова
Фонд провел масштабный Патриарший
Крестный ход по волам трех великих сла-
вянских рек- Волги, Днепра и Западно
Двины, который был включен в перечень
официальных мероприятий Российско-
го организационного комитета по празд-
нованию двухтысячилетия христианства
и встрече III тысячилетия, работавшего
под руководством Президента России
В.В.Путина и Святейшего Патриарха
Алексия II.
Большое общественное звучание получил
благотворительный акт солидарности „С
Сербией вместе! “, который был проведен
Фондом в ноябре 2004 г. в Москве под на-
чалом Святейшего Патриарха Московско-
го и всея Руси Алексия II и Святейшего
Патриарха Сербского Павла при уча-
стии Президента Сербии Бориса Тадича,
представителей руководства России.
В структуре Фонда имеется служба „Па-
ломник“, помогающая верующим осу-
ществлять паломничества к святыням
православия как в России, так и за рубе-
жом.
Фондом осуществляется Патриаршная
детская программа „Непотерянное поко-
ikona
26 2 /2009
znamu oficiálních akcí Ruského organizač-
ního výboru pro oslavy dvoutisíciletí křes-
ťanství a uvítání 3. tisíciletí, který pracoval
pod vedením prezidenta Ruska V. V. Putina
a Jeho Svatosti patriarchy Alexije II.
Velký společenský ohlas měla charitativní
akce solidarity „Spolu se Srbskem!“, jež
zorganizoval Fond v listopadu r. 2004
v Moskvě pod vedením Jeho Svatosti pat-
ление“. В ее рамках открыты и строятся
детские центры в Ульяновске, Москве,
Астрахании, г. Бяла ( Болгария), Киши-
неве ( Молдова).
Ежегодно Фонд проводит в разных стра-
нах мира духовно-просветительскую му-
зыкальную программу „Голоса право-
славной России“ с участием лучших хо-
ровых коллективов, которая в 2001-2008
гг. с успехом прошла в Болгарии, Вели-
кобритании, на Кипре, в Германии,
Македонии, Польше, во Франции, Сер-
riarchy moskevského a celé Rusi Alexije II.
a Jeho Svatosti patriarchy srbského Pavla,
za účasti prezidenta Srbska Borise Tadiče
a zástupců ruské vlády.
Součást struktury Fondu tvoří služba
Poutník, která pomáhá věřícím uskutečnit
poutě k svatyním pravoslaví v Rusku
i v zahraničí.
Fond uskutečňuje Patriarší dětský pro-
gram „Neztracené pokolení“. V rámci pro-
gramu se otevírají dětská centra v Ulja-
novsku, Moskvě, Astrachani, ve městě
Bjala (Bulharsko), v Kišiněvě (Moldávie).
Každý rok Fond realizuje v různých ze-
mích světa duchovně-osvětový hudební
program „Hlasy pravoslavného Ruska“ za
účasti nejlepších souborů, jenž se v l. 2001
– 2008 úspěšně konal v Bulharsku, Velké
Británii, na Kypru, v Německu, Makedo-
nii, Polsku, ve Francii, Srbsku, Černé
Hoře, Bosně a Hercegovině.
Úspěšně funguje Vydavatelský dům
Fondu „Pro jednotu!“, který vydává ilus-
trovaný časopis Mezinárodního Fondu
jednoty pravoslavných národů pro široké
masy „Pro jednotu!“, různou literaturu,
kalendáře atd.
Z prostředků a za účasti Fondu se vydává
pravoslavný almanach „Ke světlu!“ (byl
založen Fondem a Pravoslavnou společ-
ností Svatého živonosného Hrobu Páně).
бии, Черногории, Боснии и Герцеговине.
Успешно действует Издательский дом
Фонда „К единству!“, который выпускает
иллюстрированный массовый журнал
Международного Фонда единства право-
славных народов „К единству!“, разнооб-
разную литературу, календари и т.д.
На средства и с участием Фонда издает-
ся православный альманах „К Свету!“
(учредителями которого выступили
Фонд и Православное общество Свято-
го Живоносного Гроба Господня).
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 27
Prezident Mezinárodního Fondu jednoty
pravoslavných národů se narodil 23. října
roku 1953 v Astrachani.
Při studiu na večerní škole pracoval jako
stavitel lodí. Sloužil v řadách Ozbroje-
ných sil SSSR.
Valerij Arkadijevič
ALEXEJEV
Валерий Аркадьевич
Алексеев
Президент Международного Фонда един-
ства православных народов родился
23 октября 1953 года в Астрахани.
Учась в вечерней школе, работал судо-
сборщиком. Служил в рядах Вооружен-
ных сил СССР.
После окончания исторического факуль-
тета Саратовского государственного уни-
верситета защитил кандидатскую диссер-
тацию по истории.
В 1976-1981 гг. работал в Саратовском об-
коме ВЛКСМ, Саратовском обкоме
КПСС, ЦК ВЛКСМ.
До 1991 года работал консультантом ЦК
КПСС в отделе национальной политики,
где занимался государственно-церковны-
ми отношениями, и в центральных орга-
нах печати ЦК КПСС.
Защитил по философии докторскую
диссертацию в МГУ им. М.В. Ломо-
носова на тему "Проблемы государ-
DUCHOVNÍ ŽIVOT
Po ukončení studia na Fakultě dějin Sara-
tovské státní univerzity obhájil kandidát-
skou dizertaci z dějin.
V letech 1976–1981 pracoval v Saratov-
ském oblastním výboru Všesvazového
leninského komunistického svazu mlá-
ственно-церковных отношений в XX
веке".
В 1991-1993 занимался журналистской и
научно-педагогической деятельностью.
С 1994 г. преподает в МГУ, являясь про-
фессором этого университета.
В 1994-2003 годах работал советником
Председателя Государственной Думы
Федерального Собрания Российской
Федерации, был Председателем пар-
ламентского Экспертного-консульта-
тивного совета по свободе совести; од-
новременно являлся членом Комиссии
по вопросам религиозных объедине-
ний при Правительстве Российской
Федерации.
Является автором многих научных
и публицистических работ в отечествен-
ной и зарубежной прессе по проблемам
государственно-церковных отношений,
а также автором книг "Иллюзии и догмы"
I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
deže, v Saratovském oblastním výboru
KSSS, na Ústředním výboru Všesvazo-
vého leninského komunistického svazu
mládeže.
Do r. 1991 pracoval jako poradce ÚV KSSS
na oddělení národní politiky, kde se zabý-
(1991г.), "Штурм небес отменяется?"
(1992 г.), "Постперестройка: несвободная
совесть?" (1992 г.), "Агония зла: конец ми-
рового проекта" (1995 г.), "Жизнь чело-
века. От купели до погоста" (1996 г.),
"Тернистый путь к живому диалогу"
(1999г.) и др. Является одним из разра-
ботчиков фундаментального труда "На-
циональная доктрина России: проблемы
и приоритеты" (РАУ-Корпорация, 1994).
Является постоянным Советником Меж-
парламентской Ассамблеи Православия
с момента создания в Афинах (1993г.)
этой организации; действительным чле-
ном Императорского Православного Па-
лестинского общества.
Возглавляет созданный им в 1995 году по
благословению Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Алексия II
Международный Фонд единства право-
славных народов, который действует под
ikona
2 /2009 27
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 28

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

máždění Ruské federace, byl předsedou

val vztahy mezi státem a církví, a v ústřed-
ních tiskových orgánech ÚV KSSS.
Obhájil doktorskou dizertaci z filozofie
na Moskevské státní univerzitě Lomono-
sova na téma „Problémy vztahů mezi stá-
tem a církví ve 20. století“.
V letech 1991–1993 se věnoval novinářské
a vědecko-pedagogické činnosti. Od r. 1994
přednáší na Moskevské státní univerzitě,
je profesorem dané univerzity.
V l. 1994–2003 pracoval jako poradce
předsedy Státní dumy Federálního shro-
parlamentní Expertní a konzultační rady
pro svobodu svědomí; současně byl čle-
nem Komise pro otázky náboženských
uskupení při vládě Ruské federace.
Je autorem mnohých vědeckých a publi-
cistických prací v domácím i zahranič-
ním tisku, týkajících se problémů vztahů
mezi státem a církví, a také autorem knih
„Iluze a dogmata“ (r. 1991), „Útok na ne-
besa se ruší?“ (r. 1992), „Postperestrojka:
nesvobodné svědomí?“ (r. 1992), „Agónie
zla: konec mírového projektu“ (r. 1995),
„Život člověka. Od křtitelnice na hřbitov“
(r. 1996), „Trnitá cesta k živému dialogu“
(r. 1999) a jiných. Je jedním z těch, kteří
připravili obsáhlé dílo „Národní doktrína
Ruska: problémy a priority“ (Ruská akade-
mie věd – Korporace, 1994).
Je stálým poradcem Meziparlamentního
shromáždění pravoslaví od počátku zalo-
žení této organizace v Aténách (r. 1993), je
řádným členem Císařské pravoslavné pa-
lestinské společnosti.
Stojí v čele Mezinárodního Fondu jednoty
pravoslavných národů, který sám založil
v r. 1995 s požehnáním Jeho Svatosti pat-
riarchy moskevského a celého Ruska
Alexije II. Daný Fond působí pod osobní
záštitou Jeho Svatosti patriarchy moskev-
ského a celého Ruska.

личным попечением Святейшего Патри- III-й cтепени, Святителя Иннокентия славной Церкви Чешских земель и Сло-
арха Московского и всея Руси. III-й степени, Преподобного Серафима вакии.
Имеет большой опыт работы по укрепле- Саровского III-й степени. Женат. Имеет сына - Алексеева Дениса
нию всеправославного единства, участник Награжден орденами Болгарской, Серб- Валерьевича, известного российского
многих крупных международных встреч ской, Украинской Церквей, а также орде- религиоведа и церковного публициста,
на высшем уровне и межцерковных ме- ном Святых Апостолов Кирилла и Мефо- ученого, преподавателя МГУ им. М.В.
роприятий на Балканах, в странах Пра- дия Автокефальной Поместной Право- Ломоносова.
вославного Востока, Восточной и За-
падной Европы, пользуется авторите-
том у Предстоятелей Поместных Право-
славных Церквей, глав государств право-
славного мира.
В 1996 году стал лауреатом Международ-
ной премии Андрея Первозванного
в номинации "За Веру и Верность", в 2005
году лауреатом Международной премии
имени святых равноапостольных Ки-
рилла и Мефодия – учителей славянских
Российского Славянского Фонда. На-
гражден: Почетной Грамотой Государст-
венной Думы РФ, медалью ордена "За за-
слуги перед Отечеством" II-й степени, ме-
далью "В память 200-летия Минюста
России", Почетным знаком Президента
Республики Болгарии.
Имеет награды Русской Православной
Церкви: ордена Святого Благоверного
князя Даниила Московского II-й и III-й
степеней, Преподобного Сергия Радонеж-
ского II-й степени, Святого Равноапо-
стольного Великого князя Владимира

ikona
28 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 29

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Má velké zkušenosti s prací na upevnění

všepravoslavné jednoty, účastní se mnoha
důležitých mezinárodních setkání na nej-
vyšší úrovni a mezicírkevních akcí na Bal-
káně, v zemích Pravoslavného Východu,
Východní a Západní Evropy, těší se úctě
u představených místních pravoslavných
církví a hlav států pravoslavného světa.
V roce 1996 se stal nositelem Mezinárod-
ního ocenění Ondřeje Prvního povola-
ného, na které byl navržen „Za víru
a věrnost“, v roce 2005 se pak stal nosi-
telem Mezinárodního ocenění Svatých
Cyrila a Metoděje apoštolům rovných –
slovanských učitelů Ruského slovan-
ského fondu. Získal Čestné uznání Státní
dumy RF, byl vyznamenán medailí řádu
„Za zásluhy před vlastí“ druhého stup-
ně, medailí „Na památku 200. výročí Mi-
nisterstva spravedlnosti Ruska“, získal
Čestné ocenění prezidenta Bulharské
republiky. Je nositelem vyznamenání
Ruské pravoslavné církve – obdržel: řád
Svatého blahověrného knížete Daniila
Moskevského druhého a třetího stupně,
Ctihodného Sergije Radoněžského dru-
hého stupně, Svatého velikého knížete Byl vyznamenán řády církví Bulharské, Je ženatý. Má syna – Alexejeva Denise Va-
Vladimíra apoštolům rovného třetího Srbské, Ukrajinské, a také řádem Svatých lerjeviče, známého ruského znalce nábo-
stupně, Světitele Innokentije třetího apoštolů Cyrila a Metoděje autokefální ženství a církevního publicistu, vědce,
stupně, Ctihodného Serafima sarovského místní Pravoslavné církve v českých ze- profesora na Moskevské státní univerzitě
třetího stupně. mích a na Slovensku. M. V. Lomonosova.

ikona
2 /2009 29
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 30

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Předání
vyznamenání
Fondu jednoty
pravoslavných
národů
v Moskvě dne 25. 2. 2009

Передача
премии Фонда
единства
православных
народов
25.2.2009 в Москве
J. B. vladyka Kryštof a J. S. patriarcha Kyrill I Е. Б. Владыка
Христофор и Е. С. Патриарх Кирилл
Prezident Černé Hory F. Vujanovič, J. S. patriarcha Kyrill, gubernátorka Petrohradu V. I. Matvijenko, J. B. vladyka Kryštof, prezident Fondu prof.
Alexejev I Президент Черногории Ф. Вуянович, E.C. Владыка Патриарх Кирилл, губернатор Петербурга В. И. Матвиенко, E.Б. Владыка
Христофор, президент Фонда проф. Алексеев

ikona
30 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 31

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 31
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 32

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Prezident fondu prof. Alexejev předává vyznamenání J. B. vladykovi Kryštofovi I Президент Фонда единства православных народов проф.
Алексеев вручает премию E.Б. Владыке Христофору

ikona
32 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 33

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Slavnostní sál v chrámu Krista Spasitele v Moskvě I Церемониальный зал в храме Христа Спасителя в Москве

Gubernátorka Petrohradu V. I. Matvijenko, prezident republiky Černá Hora F. Vujanovič, prezident fondu prof. Alexejev, J. S. patriarcha Kyrill,
J. B. vladyka Kryštof, představitel Pravoslavné fakulty Bukurešťské univerzity I Губернатор Петербурга В. И. Матвиенко, Президент Республики
Черногория Ф. Вуянович, президент Фонда проф. Алексеев, E.C. Владыка Патриарх Кирилл, E.Б. Владыка Христофор, представитель
Православного факультета Бухарестского университета

ikona
2 /2009 33
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 34

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Přijetí Jeho Blaženosti

vladyky Kryštofa
prezidentem RF
D. A. Medvěděvem

Прием Его Блаженства

Владыки Христофора
президентом РФ
Д. А. Медведевым

ikona
34 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 35

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Přehled bohoslužeb metropolity Kryštofa

Vladyka s pomocí Boží hodlá v červenci: Vladyka s pomocí Boží hodlá v srpnu:
středa 1. července v 6:00 hod. neděle 12. července v 9:00 hod. 1.–7. srpna úterý 18. srpna v 21:00 hod.
sloužit sv. archijerejskou liturgii s díkůvzdáním v se- sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu Zesnutí vykonat pouť do Finska a sloužit s místním arcibisku- sloužit všenoční bohoslužbu v kapli Proměnění Páně
minární kapli sv. Jána Teologa na Pravoslavné boho- přesvaté Bohorodice v Praze 3 na Olšanech, kterou pem Lvem v místních chrámech a monastýrech v Těšově
slovecké fakultě PU v Prešově bude v přímém přenosu vysílat Český rozhlas
neděle 9. srpna v 10:00 hod. neděle 23. srpna v 10:00 hod.
sobota 4. července v 7:00 hod. sobota 18. července v 11:00 hod. sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu svaté- sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu Pro-
sloužit svatou liturgii v chrámu Zesnutí přesvaté Bo- udělit svatou tajinu křtu v Hrubé Vrbce v rodině míst- ho Pantelejmona ve Stráži pod Ralskem měnění Páně v Liberci
horodice ve Vilémově ního rodáka svatého novomučedníka Gorazda
sobota 15. srpna v 9:00 hod. pátek 28. srpna v 9:00 hod.
neděle 5. července v 9:00 hod. neděle 19. července v 10:00 hod. sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu Zesnutí sloužit svatou archijerejskou liturgii v den chrámové-
sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu svatých sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu svaté- přesvaté Bohorodice ve Vilémově ho svátku v chrámu Zesnutí přesvaté Bohorodice
Cyrila a Metoděje v Chudobíně ho Vladimíra v Mariánských Lázních v Praze 3 na Olšanech
neděle 16. srpna v 10:30 hod.
pondělí 6. července v 7:00 hod. pondělí 20. července v 8:00 hod. sloužit svatou liturgii v pravoslavné kapli svatého neděle 30. srpna v 10:00 hod.
sloužit sv. archijerejskou liturgii v památný den sloužit sv.archijerejskou liturgii v chrámu sv. archan- Jana Křtitele v prostorách místního římskokatolického sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu
mučednické smrti mistra Jana Husa v chrámu Zesnutí děla Michaela v Kinského sadech chrámu sv. Jakuba v Železném Brodě Zvěstování přesvaté Bohorodice Na Slupi 4a v Praze 2
přesvaté Bohorodice ve Vilémově
25.–30. července změna programu vyhrazena
sobota 11. července v 11:00 hod. navštívit Moldávii a konat bohoslužby v chrámech
udílet svatou tajinu křtu v chrámu Zvěstování přesva- a monastýrech spolu s místním metropolitou Vladi-
té Bohorodice na Slupi 4a v Praze 2 mírem

Расписание богослужений Митрополита ХРИСТОФОРА

Владыка с Божьей помощью Владыка с Божьей помощью
намеревается в июле: намеревается в августе:
среда 1 июля в 6:00 воскресенье 12 июля в 9:00 1–7 августа вторник 18 августа в 21:00
служить св. архиерейскую литургию и прове- служить св. архиерейскую литургию в храме совершить паломничество в Финляндию служить всеночное богослужение в храме Пре-
сти благодарственный молебен в храме св. Успения Пресвятой Богородицы в Ольшанах и служить богослужения храмах и монастырях ображения Господня в городе Тeшов
Иоанна Богослова в семинарии PBF UP в Пре- в Праге-3 , которая будет транслироваться в пря- совместно с местными Архиепископом Львом
шове мом эфире радиостанцией «Чешское радио» воскресенье 23 августа в 10:00
воскресенье 9 августа в 10:00 служить св. архиерейскую литургию в храме
суббота 4 июля в 7:00 суббота 18 июля в 11:00 служить св. архиерейскую литургию в храме св. Преображения Господня в Либерци
служить св. литургию в храме Успения Пресвя- совершать св. таинство крещения в деревуш- вмч. Пантелеймона в городе Страж под Ралс-
той Богородицы в городе Вилемов ке Груба Врбка в месте рождения священно- кем пятница 28 августа в 9:00
мученику Горазда служить св. архиерейскую литургию в храме в
воскресенье 5 июля в 9:00 суббота 15 августа в 9:00 день храмового праздника в храме Успения Пре-
служить св. архиерейскую литургию в храме свв. воскресенье 19 июля в 10:00 служить св. архиерейскую литургию в храме святой Богородицы в Ольшанах в Праге-3
Кирилла и Мефодия в городе Худобин служить св. архиерейскую литургию в храме Св. Успения Пресвятой Богородицы в городе Виле-
Владимирав в Марианских лазнях мов воскресенье 30 августа в 10:00
понедельник 6 июля в 7:00 понедельник 20 июля v 8:00 служить св. архиерейскую литургию в храме
служить св. архиерейскую литургию в храме служить св. архиерейскую литургию в храме Ар- воскресенье 16 августа в 10:30 в храме Благовещения Пресвятой Богородицы
в памятный день мученической смерти Яна Гуса хангела Михаила в саду Кински служить св. литургию в православной часовни на ул. На Слупи 4а в Праге-2
в храме Успения Пресвятой Богородицы в го- святого Иоанна Крестителя в римско-католиче-
роде Вилемов 25–30 июля ском костеле св. Якуба в Железном Броде расписание предусматривает возможность внесения изменений
посетит Молдову и служить богослужения хра-
суббота 11 июля в 11:00 мах и монастырях совместно с местными мит-
совершать св. таинство крещения в храме Бла- рополитoм Владимирoм
говещения Пресвятой Богородицы на ул. На
Слупи 4а в Праге-2

ikona
2 /2009 35
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 36
DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
Stručné pravoslavné kalendárium
Краткий православный календарь
ČERVEN–SRPEN
ČERVEN
1. 6.; po; Patrik, ep. irský, muč.; Dimitrij Donský
2. 6.; út; Thalas, ct.
3. 6.; st; Konstantin císař a jeho matka, cís. Helena
4. 6.; čt; druhý všeobecný sněm v Konstantinopoli;
Jan – Vladimír, kníže srbský, vyzn.
5. 6.; pá; Ukončení Nanebevstoupení Páně Michal,
vyznavač, ep. sinaj.; Nalezení ostatků
sv. Leontije, ep. rostovského
6. 6.; so; ZÁDUŠNÍ SOBOTA; Simeon Sloupník, veled.
otec
7. 6.; ne; SESLÁNÍ SVATÉHO DUCHA – PADESÁTNICE;
Therapont, muč., ep. kyperský;
8. 6.; po; DEN SV. DUCHA, Alfeus, ap. ze 70ti; Karpus,
ap. ze 70ti
9. 6.; út; TŘETÍ DEN SV. TROJICE, Jan Ruský, vyzn.;
přenesení ostatků sv Cypriána, Fotije a Jonáše
moskevských muč.
10. 6.; st; Ignatij, ep. rostovský; Sofronij Irkutský ep., ct.
11. 6.; čt; Theodosie (Bohuslava), panna a muč. tyrská;
1. všeob. sněm v Niceji
12. 6.; pá; Isakij (Radovan) Dalmatský, ct. vyznavač
13. 6.; so; Hermij, ap. ze 70ti
14. 6.; ne; 1. NEDĚLE PO PADESÁTNICI – VŠECH
SVATÝCH, Justin Filosof, muč.
ИЮНЬ
1. 6.; пн; Димитрия Донского блгв. вел. князя, мч.
Патрикия еп. Прусского
2. 6.; вт; Фалалея мч.
3. 6.; ср; Царя Константина, равноап. и матери его
царицы Елены
4. 6.; чт; Свв. отцов II Вселенского собора; кн. Иоанна-
Владимира Сербского мч.
5. 6.; пт; Отдание праздника Вознесения Господня;
Исп. Михаила, еп. Синайского, прп.; Обретение
мощей св. Леонтия, еп. Ростовского
6. 6.; сб; ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА;
Симеона столпника Дивногорца, прп.
7. 6.; вс; ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА.
Ферапонта, еп. Кипрского, сщмч.
8. 6.; пн; ДЕНЬ СВ. ДУХА; Алфея и Карпа, ап. от 70-ти
9. 6.; вт; ТРЕТИЙ ДЕНЬ СВ. ТРОИЦЫ; Исп. Иоанна
Русского, прав.; Перенесение мощей свтт.
Московских Киприана, Фотия и Ионы
10. 6.; ср; Игнатия, еп. Ростовского, свт.; Софрония,
еп. Иркутского, свт.
11. 6.; чт; Феодосии Тирской, девы, мц.; Память I
Вселенского собора в Никее
12. 6.; пт; Исп. Исаакия, игумена обители Далматской,
прп.
13. 6.; сб; Ерма, ап. от 70-ти
14. 6.; вс; НЕДЕЛЯ 1-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ — ВСЕХ
СВЯТЫХ; Иустина Философа с друзи мчч.
15. 6.; пн; НАЧАЛО ПЕТРОВА ПОСТА, Исп. Никифора,
патр. Константинопольского, свт.; Иоанна
Нового, Сочавского, вмч.
ikona
36 2 /2009
ИЮНЬ–АВГУСТ
15. 6.; po; ZAČÁTEK PETROPAVLOVSKÉHO POSTU,
Nicefor, vyznavač, patr. cařihradský; Jan Nový
Sučavský, vmuč.
16. 6.; út; Lukillián a čtyři děti, Klaudius, Ipatij, Pavel,
Dionýsij, muč.; Pavla, panna muč.
17. 6.; st; Mitrofan, patr. cařihradský; Konkordij, muč.;
Marta a Marie, ct., sestry Lazarovy
18. 6.; čt; Dorotej, ep. týrský, muč.; Igor, kníže ruský ct.,
přenesení ostatků
19. 6.; pá; Vissarion Egyptský, divotvorce, veled. otec;
Archelaia, Thekla a Zuzana, panny a muč.
20. 6.; so; Priscilla a Lukina, muč.; Kalerie a Kiriakie muč.
21. 6.; ne; 2. NEDĚLE - VŠECH SVATÝCH
PRAVOSLAVNÝCH V ZEMI ČESKÉ, Theodor
Stratelat, velkom.
22. 6.; po; Cyril Alexandrijský, archep.
23. 6.; út; Alexandra a Antonie, panna, muč.
24. 6.; st; Bartoloměj, ap.; Barnabáš, ap.; Ivan Český,
ct. poustevník
25. 6.; čt; Onufrij Veliký, veled. otec; Petr Athonský, veled.;
Dionysij, ct. mnich
26. 6.; pá; Tryfil, ep. kyperský, sv. otec; Andronik
Moskevský, ct.; Akylina, panna a muč.
27. 6.; so; Eliseus, prorok; Metoděj, patr. cařihradský
16. 6.; вт; Лукиллия и детей: Клавдия, Ипатия, Павла
и Дионисия мчч. и Павлы девы мц.
17. 6.; ср; Митрофана, патр. Константинопольского, свт.;
Конкордия, мч.; Марфы и Марии Вифлеемских,
сестер Лазаря Четырехдневного, прав.
18. 6.; чт; Дорофея, еп. Тирского сщмч.; перенесение
мощей Игоря, вел. князя Черниговского
и Киевского, блж.
19. 6.; пт; Виссариона чудотворца Египетского прп.;
Архелаи, Феклы и Сосанны дев, прмц.
20. 6.; сб; Прискиллы и Лукины и Артемии царевны,
мцц.; Калерии (Валерии), Кириакии и Марии
мцц.
21. 6.; вс; НЕДЕЛЯ 2-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. ВСЕХ
СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЯХ ЧЕШСКИХ
ПРОСИЯВШИХ. Феодора Стратилата, вмч.
22. 6.; пн; Кирилла архиеп. Александрийского, свт.
23. 6.; вт; Александры и Антонины девы, мцц.
24. 6.; ср; Варфоломея и Варнавы, апостолов
25. 6.; чт; Онуфрия Великого, прп.; Петра Афонского,
прп.
26. 6.; пт; Трефиллия, еп. Лефкусии Кипрской, свт.;
Андроника и Саввы, иконописцев Московских;
Акилины девы, мц.
27. 6.; сб; Елисея, пророка; Мефодия еп.
Константинопольского, свт.
28. 6.; вс; НЕДЕЛЯ 3-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, Амоса,
прор.; Вита, Модеста и Крискентия мчч.;
Иеронима, блаженного; Лазаря блгв. кн.
Сербского мч.; Августина Блаженного еп.
Иппонийского
2009
28. 6.; ne; 3. NEDĚLE po Padesátnici, Amos, prorok; Vít,
Modest, Krescent, muč.; Jeroným, veled.; Lazar
Srbský, kníže, muč.; Augustin, ep.
29. 6.; po; Tichon Kalužský, veled.
30. 6.; út; Manuel, Savel a Izmael Perští, muč.
ČERVENEC
1. 7.; st; Leontij, Hypatij a Theodulos, muč.
2. 7.; čt; Juda, ap. a bratr Páně; Paisij Veliký, veledůst.;
Paisij Bulharský veled.
3. 7.; pá; Kalist Cařihradský, patr.; Naum Ochridský, ct.,
žák sv. Cyrila a Metoděje
4. 7.; so; Julián z Tarsu, muč.
5. 7.; ne; 4. NEDĚLE po Padesátnici, Eusebij, muč., ep.
samosatský
6. 7.; po; Agrippina, muč.; památka M. Jana Husa
7. 7.; út; Narození sv. Jana Křtitele
8. 7.; st; Fevronie, panna a muč.; Petr, kníže a Fevronie,
kněžna, muromští divotvůrci, vyzn.
9. 7.; čt; David Soluňský, veled.
10. 7.; pá; Severos (Šebíř), ct. presbyter; Jana Myronosice
veled.
11. 7.; so; Pavel, lékař, vyzn.; Sergij a German,
ct. divotvůrci
29. 6.; пн; Тихона еп. Амафунтского, свт.; Тихона
Медынского, Калужского прп.
30. 6.; вт; Мануила, Савела и Исмаила Персидских мчч.
ИЮЛЬ
1. 7.; ср; Леонтия, Ипатия и Феодула мчч.
2. 7.; чт; Иуды, брата Господня, апостола; Паисия
Великого прп.; Паисия Хилендарского
Болгарского прп.
3. 7.; пт; Каллиста патр. Константинопольского свт.;
Исповедника Наума Охридского, ученика свв.
Кирилла и Мефодия прп.
4. 7.; сб; Иулиана Тарсийского мч.
5. 7.; вс; НЕДЕЛЯ 4-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, Евсевия
еп. Самосатского мч.
6. 7.; пн; Агриппины мц.; день памяти магистра Яна
Гуса
7. 7.; вт; Рождество честного славного Пророка,
Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Иоанна Пещерника Чешского, прп.; Орентия,
Фарнакия и братий мчч.
8. 7.; ср; Февронии девы, прмц.; Блгв. кн. Петра,
в иночестве Давида и кн. Февронии в
иночестве Ефросиньи Муромских чудотворцев
9. 7.; чт; Давида Солунского прп.
10. 7.; пт; Иоанны мироносицы, прав.; Севира пресв.,
прп.
11. 7.; сб; Павла врача, прп.; Сергия и Германа
Валаамских чудотворцев, прпп.
12. 7.; вс; НЕДЕЛЯ 5-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
Славных и всехвальных первоверховных
апостолов Петра и Павла
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 37
12. 7.; ne; 5. NEDĚLE po Padesátnici
SLAVNÍ APOŠTOLOVÉ PETR A PAVEL
13. 7.; po; Sbor dvanácti apoštolů; Ondřej Ruský, vyzn.;
PAMÁTKA SV. OTCŮ 6-TI VŠEOBECNÝCH
SNĚMŮ
14. 7.; út; Kosma a Damián, muč. v Římě trpící, lékaři;
Angelina Serbská, veled.
15. 7.; st; Juvenalij (Mladen), patr. jerusalemský
16. 7.; čt; Hyacint, muč.; Nikodem Ruský, ct.
17. 7.; pá; Andrej Rublev, ikonopisec, ct. Ondřej Krétský, ep.
18. 7.; so; Afanasij Afonsky ct.
19. 7.; ne; 6. NEDĚLE po Padesátnici, Asterij (Hvězdoslav),
muč.
20. 7.; po; Peregrin (Pelhřim), muč., Evangel, muč.
21. 7.; út; Prokop, vmuč. a s ním druhové a 12 žen
22. 7.; st; Pankrác, ep. muč.
23. 7.; čt; Antonij Pečerský, veledůst.
24. 7.; pá; Olga, kněžna ruská, ap. rovná, vyzn.
25. 7.; so; Veronika, vyznavačka; Arsen Novgorodský, ct.
26. 7.; ne; 7. NEDĚLE po Padesátnici, Marcián (Ratibor),
muč.
27. 7.; po; Akvila, ap. ze 70 a jeho manželka Priscilla
28. 7.; út; Vladimír, kníže ruský, ap. rovný, vyzn.
29. 7.; st; Pavel, muč.; Alevtina a Chiona, sestry muč.; pam.
4. všeob. sněmu
30. 7.; čt; Marína (Margareta), vmuč.; Leonid, ct.
31. 7.; pá; Emilián Slovan, muč.
13. 7.; пн; Собор славных и всехвальных 12 апостолов;
Андрей Первозванный (Русский), брат ап. св.
Петра сщмч.
14. 7.; вт; Бессребреников Козьмы и Дамиана, в Риме
пострадавших; Ангелины, деспотиссы
Сербской, прав.
15. 7.; ср; Ювеналия (Младлена) еп. Иерусалимского свт.
16. 7.; чт; Иакинфа мч.; Никодима Кожеезерского прп.
17. 7.; пт; Андрея архиеп. Критского свт.; Андрея
Рублева иконописца прп.
18. 7.; сб; Афанасия Афонского преп.
19. 7.; вс; НЕДЕЛЯ 6-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,
Пресвитера Астерия (Гвездослава) и иных
многих в Риме мчч
20. 7.; пн; Перегрина и иже с ним мчч.; Евангела мч.
21. 7.; вт; Прокопа вмч. с други и 12 жен мчц.
22. 7.; ср; Панкратия еп. Тавроменийского сщмч.
23. 7.; чт; Антония Печерского Киевского, начальника
всех русских монахов прп.
24. 7.; пт; Ольги, вел. кн. Российской, во св. крещении
Елены равноап.
25. 7.; сб; Праведной Вероники мч.; Арсения
Новгородского прп.
26. 7.; вс; НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, Память
святых отцев шести Вселенских соборов;
Маркиана мч.
27. 7.; пн; Акилы ап. от 70-ти
28. 7.; вт; Вел. кн. Владимира равноап.
29. 7.; ср; Павла мч. и Алевтины (Валентины) и Хионии
мцц.; Память 4-го Вселенского собора
30. 7.; чт; Марины (Маргариты) вмц; Леонида
Устьнедумского прп.
31. 7.; пт; Емилиана Славянина мч.
DUCHOVNÍ ŽIVOT
SRPEN
1. 8.; so; Štěpán Lazarevič, blaž. a jeho matka Milica
Srbská; Přenesení ostatků Serafima Sarovského
divotvorce veled.
2. 8.; ne; 8. NEDĚLE po Padesátnici, Elijáš, prorok
3. 8.; po; Ezechiel, prorok
4. 8.; út; Marie z Magdaly, myronosice, ap. rovná
5. 8.; st; Apolinárij, ep. ravenský, muč.; Památka
Počajevské ikony Matky Boží
6. 8.; čt; Kristina, muč.; Boris a Glěb, knížata Ruská, muč.
7. 8.; pá; zesnutí sv. Anny, matky přesv. Bohorodice
8. 8.; so; Paraskeva Římská, muč.
9. 8.; ne; 9. NEDĚLE po Padesátnici, Pantelejmon, vmuč.
a léčitel; Kliment, Naum, Gorazd, Angelár, Sáva
a druhové, ap. rovní
10. 8.; po; Prochor, Nikanor, Timon a Parmen, ap. ze 70;
Irena (Miroslava), ct.
11. 8.; út; Kalinik, muč.; Serafíma, panna, muč.
12. 8.; st; Abdon (Bořivoj), Sennis, Olympij a Maxim, muč.;
Angelina (Anděla) Srbská, ct.
13. 8.; čt; Josef z Arimatie, spr. vyzn.
14. 8.; pá; Začátek půstu k Zesnutí Přesv. Bohorodice,
Eleazar, kněz a 7 br. Makabejských a matky
Salomie, muč.
15. 8.; so; Přenesení ostatků sv. prvomuč. archidiákona
Štěpána; Basil moskevský, jurodivý, vyzn.
16. 8.; ne; 10. NEDĚLE po Padesátnici, Salome (Miroslava),
myronosice vyzn.
АВГУСТ
1. 8.; сб; Стефана Высокого деспота Сербского прав.
и матери его Милицы; Обретение мощей
Серафима Саровского чудотворца прп.
2. 8.; вс; НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
Пророка Илии
3. 8.; пн; Иезекииля прор.
4. 8.; вт; Мироносицы Марии Магдалины равноап.
5. 8.; ср; Аполлинария еп. Равеннийского, сщмч.;
Почаевской иконы Божьей Матери
6. 8.; чт; Христины мч.; бгвв. князей Бориса и Глеба
мчч.
7. 8.; пт; Успение Анны, матери пресв. Богородицы
прав.; Олимпиады диакониссы и Евпракии
девы Тавеннской св. жен; память 165-ти св.
отцев V Вселенского собора
8. 8.; сб; Параскевы Римской прмц.
9. 8.; вс; НЕДЕЛЯ 9-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,
Пантелеймон вмч. и целитель; Климента еп.
Охридского, Наума, Саввы, Горазда
и Ангеляра равноап.
10. 8.; пн; Прохора, Никанора, Тимона и Пармена
диаконов ап. от 70-ти; Ирины (Мирославы)
Капподакийской прп.
11. 8.; вт; Калинника мч.; Серафимы девы мц.
12. 8.; ср; Авдона (Боривоя) и Сенниса князей
Персидских мчч. и Олимпия и Максима мчч.;
Ангелины Сербской (Бранкович) прп.
королевы
13. 8.; чт; Иосифа Аримафейского, тайного ученика
Христа
14. 8.; пт; Начало Успенского поста
7-ми мучеников Маккавейских матери их
Соломонии и учителя их Елеазара
I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
17. 8.; po; Sedm muč. efezských: Maximilián, Martinián,
Antonín a druzí
18. 8.; út; Předvečer proměnění Páně; Eusignij (Milivoj),
muč.
19. 8.; st; PROMĚNĚNÍ PÁNĚ; Ondřej Stratelat, muč.
20. 8.; čt; Pimen Pečerský, veled.; Marin, vojín, muč.
21. 8.; pá; Myron Krétský, ep. divotvorec
22. 8.; so; Matěj, ap.
23. 8.; ne; 11. NEDĚLE po Padesátnici, Lavrentij (Vavřinec),
arcidiakon, muč.
24. 8.; po; Zuzana, panna a muč.
25. 8.; út; Fotios a Anikita, muč.; Alexander, ep. komanský,
muč.
26. 8.; st; Oddání sv. Proměnění Páně; Hyppolit, Ireneus,
Abundios a Konkordie, římští muč.
27. 8.; čt; předvečer Zesnutí přesv. Bohorodice; Micheáš,
pror.
28. 8.; pá; ZESNUTÍ PŘESVATÉ BOHORODICE
29. 8.; so; Jáchym Bulharský, poustevník, ct.
30. 8.; ne; 12. NEDĚLE po Padesátnici, Stratonij, Filip,
Eutychián, Kyprián, muč.
31. 8.; po; Floros (Květoslav) a Lavros, muč.
15. 8.; сб; Перенесение мощей первомч. архидиакона
Стефана; Василия, Христа ради юродивого,
Московского чудотворца, блж.
16. 8.; вс; НЕДЕЛЯ 10-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
Саломии Мироносицы (матери ап. Иакова
и Иоанна) прав.
17. 8.; пн; Семи отроков иже во Эфесе Максимиллиама,
Мартиниана, Антонина и иже с ними, мчч.
18. 8.; вт; Предпраздненство Преображения Господня;
Евсигния (Миливоя) мч.
19. 8.; ср; Преображение Господа Бога и Спаса нашего
Иисуса Христа
20. 8.; чт; Пимен Многоболезненный Печерский прп.;
Марина Персиянина мч.
21. 8.; пт; Мирона Чудотворца, еп. Кретского свт.
22. 8.; сб; Панкратия еп. Тавроменийского сщмч.
23. 8.; вс; НЕДЕЛЯ 11-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,
Лаврентия архидиакона, Сикста папы,
Феликссима и Агапита диаконов, Романа мчч.
Римских
24. 8.; пн; Сосанны девы мц.
25. 8.; вт; Фотия и Аникиты и многих с ними мчч;
Александра еп. Команского сщмч.
26. 8.; ср; Отдание праздника Преображения Господня;
Ипполита, Иренея, Авуния мчч. и Конкордии
мц. в Риме
27. 8.; чт; Предпраздненство Успения Пресвятой
Богородицы; Михея прор. (из 12-ти пророков);
28. 8.; пт; Успение Владычицы нашей Богородицы
и Приснодевы Марии
29. 8.; сб; Иоаким Осоговский (Болгарский) пустынник
свт.
30. 8.; вс; НЕДЕЛЯ 12-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ;
Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана мчч.
31. 8.; пн; Флора (Кветослава) и Лавра мчч.
ikona
2 /2009 37
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 38

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Archijerejská
liturgie
v patriarším chrámě
Zjevení páně v Moskvě

Архиерейская
литургия
в патриаршьем
Богоявленском храме
в Москве

J. S. patriarcha Kirill a J. B. vladyka Kryštof I E.C. Патриарх Кирилл

и E.Б. Владыка Христофор

ikona
38 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 39

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 39
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 40

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
40 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 41

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

U hrobu J. S. patriarchy Alexeje II. I У гроба Е.С. патриарха Алексия II

ikona
2 /2009 41
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 42

SLOVENSKO I СЛОВАКИЯ

NOVÝ NÁZOV EPARCHIE Z histórie Michalovsko-košickej

pravoslávnej eparchie a jej biskupov
Historické korene Pravoslávnej cirkvi na
Slovensku siahajú hlboko, až k prvopoči-
P O V Ý Š E N I E atkom kresťanstva na území strednej Eu-
rópy. Naša Cirkev je priamou nositeľkou

VLADYKU JURAJA
a pokračovateľkou cyrilometodskej tradí-
cie a v plnosti zachováva a chráni Chri-
stovo učenie, ktoré k nám v roku 863 pri-
niesli svätí apoštolom rovní Cyril a Metod,

N A A R C I B I S K U PA a ktorí tu dali základ kultúrnej spoloč-

nosti a hlavne zorganizovali cirkevný ži-
vot.
Slovanské obyvateľstvo Karpatskej kotliny
Na základe súhlasu Posvätnej synody Pravoslávnej cirkvi v českých krajinách si pôvodnú vieru a cyrilometodskú tradí-
a na Slovensku rozhodlo vedenie Michalovskej eparchie o rozšírení svojho ná- ciu zachovalo najmä na území východ-
zvu na „Michalovsko-košická pravoslávna eparchia”. Košice sú metropolou Vý- ného Slovenska a Podkarpatskej Rusi. Ale
chodného Slovenska a žije tu stále viac pravoslávných kresťanov. V Košiciach sa živá pravoslávna viera sa rodí, šíri a nepre-
dostavuje tiež nový katedrálny chrám. Preto je prirodzené, že ich meno vošlo do tržite vzrastá nielen na východnom, ale aj
na strednom a západnom Slovensku.
názvu druhej samostatnej pravoslávnej eparchie na Slovensku, ktorá si pripomína
V súčasnosti má Pravoslávna cirkev na
nadchádzajúce šesťdesiate výročie svojho založenia. Slovensku dve eparchie - prešovskú a mi-
V súvislosti s ustanovením nového názvu eparchie, teraz Michalovsko-košickej, chalovsko-košickú, ktoré sú kanonicky ne-
udelil metropolita Kryštof jej najvyššiemu predstaviteľovi vladykovi Juraji titul ar- oddeliteľnou súčasťou autokefálnej Pra-
cibiskupa. Novému názvu eparchie i novo menovanému michalovsko-košickému voslávnej cirkvi v českých krajinách a na
arcibiskupovi Jurajovi, zaspievali duchovní i veriaci prvykrát „axios” pri archi- Slovensku.
Od apoštolskej misie sv. bratov Cyrila
jerejskej liturgii v chráme Narodenia Presvätej Bohorodičky v sobotu dňa 21. feb-
a Metoda prechádzala Cirkev na našom
ruára tohoto roku v Zemplínskej Širokej. Táto bohoslužba sa konala pri príleži- území zložitým, neraz ťažkým vývojom –
tosti svetového dňa pravoslávnej mládeže na Slovensku, ktorý usporiadala cez prenasledovanie a vyhnanie samot-
miestna cirkevná obec. ných učeníkov sv. Cyrila a Metoda, cez na-

НОВОЕ НАЗВАНИЕ ЕПАРХИИ

ВОЗВЕДЕНИЕ ВЛАДЫКИ ЮРАЯ В САН АРХИЕПИСКОПА
На основе согласия Священного Синода Православной церкви в Чешских землях и Словакии руководство Михаловской епар-
хии приняло решение расширить свое название на «Михаловско-кошицкая православная епархия». Кошице являются крупным
центром Восточной Словакии, и здесь живет все больше православных христиан. В Кошицах также достраивается новый кафед-
ральный храм. Поэтому само собой разумеется, что их имя вошло в название второй самостоятельной православной епархии
в Словакии, которая отмечает наступающую шестидесятую годовщину со дня основания.
В связи с утверждением нового названия епархии, ныне Михаловско-кошицкой, присвоил митрополит Христофор ее верхов-
ному представителю владыке Юраю сан архиепископа. Новому названию епархии и новозназначенному Михаловско-кошицко-
му архиепископу пропели духовные лица и верующие впервые «Аксиос» во время архиерейской литургии в храме Рождества
Пресвятой Богородицы в субботу 21 февраля этого года в Земплинской Шираве. Данное богослужение осуществилось по слу-
чаю Мирового дня православной молодежи в Словакии, проведенного местной церковной общиной.
Из истории Михаловско-кошицкой Славянское население Карпатской кот- церкви в Чешских землях и в Словакии.
православной епархии и ее епископов ловины сохранило первоначальную веру Со времен апостольской миссии свв.
Исторические корни Православной церк- и кирилло-мефодиевскую традицию в ос- братьев Кирилла и Мефодия, Церковь на
ви в Словакии тянутся глубоко, к исто- новном на территории Восточной Слова- нашей территории проходит в своем раз-
кам христианства на территории Цент- кии и Подкарпатской Руси. Но живая витии сложные, порой трудные этапы —
ральной Европы. Наша Церковь являет- православная вера рождается, распро- от преследования и изгнания самих уче-
ся прямым носителем и продолжателем страняется и беспрерывно растет не толь- ников свв. Кирилла и Мефодия, вынуж-
кирилло-мефодиевской традиции и в ко в Восточной, но и в Западной и Цент- денной, насильственной унии, по движе-
целости сохраняет и бережет учение ральной Словакии. ние за возвращение к кирилло-мефоди-
Христа, которое к нам в 863 г. принесли На данный момент, у Православной евской традиции и Православию. В XX
святые равноапостольные Кирилл и Ме- церкви в Словакии две епархии — Пре- в. в жизни Православной церкви на на-
фодий, положившие здесь начало куль- шовская и Михаловско-кошицкая, они шей территории произошло несколько со-
турного общества и, главное, организовав- являются неотъемлемой составной бытий, наметивших направление для ее
шие церковную жизнь. частью автокефальной Православной дальнейшего развития. 28 апреля 1950 г.

ikona
42 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 43
vladyka Alexander I владыка Александр
nútenú, násilnú úniu, cez hnutia návratu
k cyrilo-metodskej tradícii a Pravosláviu.
V 20. stor. v živote Pravoslávnej cirkvi na
našom území došlo k niekoľkým udalos-
tiam, ktoré usmernili jej ďalší vývoj.
28. apríľa 1950 sa uskutočnil v Prešove
Snem gréckokatolíckeho duchovenstva
a veriacich, ktorý zrušil Užhorodskú úniu
z rokov 1646 a 1649 a rozhodol o zjedno-
tení s Pravoslávnou Cirkvou.
Dňa 28. 7. 1950 eparchiálne zhromaždenie
v Prešove prijalo uznesenie o rozdelení
Prešovskej pravoslávnej eparchie na Pre-
šovskú eparchiu pre Rusínov a Ukrajincov
a Michalovskú eparchiu pre Slovákov
a pre maďarské farnosti. Dňa 19. 7. 1950 sa
zišlo ustanovujúce zhromaždenie Micha-
в Прешове был созван собор греко-като-
лического духовенства и верующих, ко-
торый объявил об отмене Ужгородской
унии 1646 и 1649 гг. и принял решение о
воссоединении с Православной церковью.
28 июля 1950 г. епархиальное собрание
в Прешове приняло решение о разделе-
нии Прешовской православной епархии
на Прешовскую епархию для русинов
и украинцев, и Михаловскую епархию
для словаков и для венгерских приходов.
19 июля 1950 г. прошло учредительное со-
брание Михаловской православной епар-
хии, на котором был избран первый ми-
халовский епископ — владыка Алек-
сандр (Виктор Михалич), бывший гре-
ко-католический каноник, объединив-
шийся вместе с верующими с Право-
славной церковью. Таким образом, Ми-
халовце стали резиденцией православно-
го епископа. В момент основания в 1950 г.
было в Михаловской епархии 21 духов-
ное лицо. В 1968 г. здесь было уже 90 ду-
ховников, у епархии был свой генераль-
ный викариат в Кошицах, его генераль-
ным викарием был прот. Петр Дудин-
ский; позднее этот викариат прекратил
свое существование.
Следующим епископом в Михаловцах
был владыка Мефодий (Михал Милли).
Он родился 11 августа 1883 в Бардейове.
SLOVENSKO
lovskej pravoslávnej eparchie, na ktorom
bol zvolený prvý michalovský biskup,
vladyka Alexander (Viktor Mihalič), bý-
valý gréckokatolícky kanoník, ktorý sa
spolu s veriacimi zjednotil s Pravoslávnou
Cirkvou. Tak sa Michalovce stali sídlom
pravoslávneho biskupa. Pri zriadení
v roku 1950 mala Michalovská eparchia
21 duchovných. V 1968 roku už mala 90
duchovných a v tom čase mala aj svoj ge-
nerálny vikariát v Košiciach, ktorého gene-
rálnym vikárom bol prot. Peter Dudinský,
neskôr tento vikariát zanikol.
Ďalším biskupom v Michalovciach bol
vladyka Metod (Michal Millý). Narodil
sa 11. 8. 1883 v Bardejove. Pôsobil ako
gréckokatolícky farár v Jakubanoch a Ve-
ľkom Lipníku. Po zjednotení s Pravoslá-
vnou Cirkvou prijíma mníšstvo a v roku
1953 sa stáva pomocným biskupom. Od
roku 1954 sa stáva eparchiálnym bisku-
pom michalovským a námestníkom me-
tropolitu pražského. Vladyka Metod počas
svojho pôsobenia usiloval o spojenie uni-
atov s Pravoslávnou Cirkvou a o rozvoj
cirkevného ukrajinského školstva. Zosnul
3. 10. 1966 v Michalovciach.
V rokoch 1962–1964 bol pomocným mi-
chalovským biskupom Metod (Kančuha),
ktorý bol pre porušenie cirkevnej discip-
líny suspendovaný.
vladyka Metod I владыка Мефодий
Он служил греко-католическим приход-
ским священником в Якубанах и Вельком
Липнике. После объединения с Право-
славной церковью он принял монашество,
и в 1953 г. он стал вспомогательным
епископом. С 1954 г. он становится епар-
хиальным епископом Михаловским и
наместником митрополита Пражского.
Во время своей службы владыка Мефо-
дий старался достичь объединения униа-
тов с Православной церковью и поддер-
живал развитие церковного украинско-
го просвещения. Он почил 3 октября
1966 в Михаловцах.
В 1962—1964 гг. был вспомогательным
Михаловским епископом Мефодий
(Канчуха), который был отстранен от
I СЛОВАКИЯ
vladyka Metod I владыка Мефодий
Tretím eparchiálnym biskupom michalov-
skej katedry bol od roku 1965 vladyka
Cyril (Mučička). Jeho služba na biskup-
skej katedre bola skúšaná zložitým obdo-
bím spoločensko – politickej situácie, zno-
vuobnovenia únie, násilného preberania
chrámov a nátlaku na pravoslávnych veri-
acich, aby zanechali vieru svojich otcov.
Mnohí nátlaku podľahli a odišli. Ale tí,
ktorí ostali, utvrdili sa vo svojej viere.
Po smrti vladyku Cyrila (1979) na uvo-
ľnenú biskupskú katedru prichádza vla-
dyka Nikanor (Juchimjuk), ktorý bol uvo-
ľnený z moskovského patriarchátu pre
biskupskú službu v našej Cirkvi. V Mi-
chalovciach bol biskupom v rokoch
1980–1983. V 1983 roku prechádza na
должности за нарушения церковной дис-
циплины.
Третьим епархиальным епископ Миха-
ловской кафедры был с 1965 года влады-
ка Кирилл (Мучичка). Его служба на
епископской кафедре прошла через испы-
тания сложного периода общественно-по-
литической ситуации, восстановления
унии, насильственных захватов храмов и
давления на православных верующих,
чтобы они отреклись от веры своих отцов.
Многие подчинились этому давлению и
ушли. Но оставшиеся укрепились в своей
вере.
После смерти владыки Кирилла (1979)
приходит на упразднившуюся епископс-
кую кафедру владыка Никанор (Юхи-
мюк), которого освободил Московский
патриархат для епископской службы в на-
шей Церкви. В Михаловцах он был епи-
скопом в 1980—1983 гг. В 1983 г. он пе-
реходит на Оломоуцко-брненскую епи-
скопскую кафедру.
С 1983 г. был Михаловским епископом
владыка Иоанн (Голонич). Он родился
29 января 1937 в селе Краваны Треби-
шовского района. Был священником в
приходах Раковец над Ондавой и, позд-
нее, Шамудовце. В 1983 году он принял
монашеский постриг в Троице-Сергиевой
Лавре в Загорске.
ikona
2 /2009 43
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 44

SLOVENSKO I СЛОВАКИЯ

na obnovu a rozvoj cirkevného života. Pod

vladyka Cyril I владыка Кирилл
olomoucko – brnenskú biskupskú katedru.
Od roku 1983 bol michalovským bisku-
pom vladyka Ján (Holonič). Narodil 29. 1.
1937 v obci Kravany, v Trebišovskom
okrese. Ako kňaz pôsobil na farnostiach
Rakovec nad Ondavou, neskôr Šamu-
dovce. V roku 1983 prijal mníšsky postrih
v Trojicko-Sergejevskej Lavre v Zagorsku.
Dne 22. 5. 1983 bol zvolený za michalov-
ského biskupa. Vladyka Ján vstúpil do bis-
kupskej služby v čase, keď michalovská
eparchia vstupovala do nového veľmi zlo-
žitého obdobia. Začiatkom 90-tych rokov
stratila eparchia vyše 90 % užívaných
chrámov, farských budov a sídlo eparchie.
Vladyka Ján, ako biskup vynakladal úsilie
jeho vedením sa podarilo postaviť 24 no-
vých pravoslávnych chrámov, vybudovať
potrebný počet farských budov, získať
sídlo eparchie, zriadiť niekoľko nových
cirkevných obcí, otvoriť strednú a mater-
skú cirkevnú školu. Krátko nosil aj titul
michalovského arcibiskupa.
Po zosnutí arcibiskupa prešovského, me-
tropolitu českých krajín a Slovenska, Ni-
kolaja, ho Eparchiálne zhromaždenie Pre-
šovskej pravoslávnej eparchie v Prešove
zvolilo za arcibiskupa prešovského a Slo-
venska a dňa 7. apríla 2006 bol intronizo-
vaný do tejto služby.
Od tohto času bola jeden a pol roka micha-
lovská katedra bez eparchiálneho biskupa.
Dočasným správcom eparchie počas tohto
obdobia bol prot. Bohuslav Senič.
Dne 1. septembra 2007 si Eparchiálne
zhromaždenie michalovskej eparchie zvo-
lilo za svojho nového biskupa archiman-
dritu Juraja (Stránskeho), ktorý intronizá-
ciou 30. septembra 2007 sa tak stal šestym
eparchiálnym biskupom michalovským.
Eparchiálna rada Michalovskej pravosláv-
nej eparchie v Michalovciach prijala na
svojom zasadnutí dňa 19. februára 2009 na
návrh vladyku Juraja nový názov “Micha-
lovsko-košická pravoslávna eparchia v Mi-
chalovciach”. Vladyka Juraj sa tak stal pr-
vladyka Ján I владыка Иоанн
vým michalovsko-košickým biskupom.
Dne 21. februára 2009 povýšený na arci-
biskupa.
Tak, ako v živote človeka vystupujú rôzne
medzníky, ktoré mobilizujú, ukazujú ďal-
šie smerovanie, tak aj povolanie - ustano-
venie nového biskupa, je takým „medzní-
kom“, „novou Päťdesiatnicou“ v živote
Cirkvi, ktorá nás má všetkých zmobilizo-
vať, ukázať nám nový smer a utvrdiť nás
v našej viere.
Pravoslávie je pravou vierou, ktorá sa pre-
mieňa do pravého – skutočného života,
ale zároveň je to aj povolanie každodenne
vydávať svedectvo lásky, dobroty a zmie-
renia v celej svojej plnosti, volanie byť
tou štipkou kvasu, ktorá prekvasí spoloč-
nosť pre Christa.

и титулом Михаловского архиепископа. Как в жизни человека появляются разные

vladyka Nikanor I владыка Никанор
22 мая 1983 г. он был избран епископом
Михаловским. Владыка Иоанн присту-
пил к епископскому служению тогда,
когда Михаловская епархия вступила
в новый, очень сложный для нее период.
В начале 90-х годов епархия лишилась бо-
лее 90% своих храмов, приходских зданий
и резиденции епархии. Владыка Иоанн,
будучи епископом, прилагал усилия для
возобновления и развития церковной
жизни. Под его руководством удалось по-
строить 24 новых православных храма,
выстроить нужное количество приход-
ских зданий, приобрести резиденцию
епархии, создать несколько новых цер-
ковных общин, открыть среднюю церков-
ную школу и церковный детский сад. Не-
продолжительное время он пользовался
После кончины архиепископа Прешов- переломные моменты, которые мобили-
ского, митрополита в Чешских землях зуют, указывают дальнейшее направле-
и в Словакии Николая, его Епархиальное ние, так и служение и появление нового
собрание Прешовской православной епископа является таким «переломным
епархии в Прешове избрало новым архи- моментом», «новой Пятидесятницей»
епископом Прешовским и Словакии, в жизни Церкви, который должен всех
и 7 апреля 2006 г. он был интронизиро- нас мобилизовать, указать нам новое на-
ван для этого служения. правление и укрепить нас в нашей вере.
С тех пор в течение полутора года Миха- Православие — правая вера, которая пе-
ловская кафедра оставалась без епархи- реходит в правую — настоящую жизнь, но
ального епископа. Временным админи- вместе с тем это призвание каждый день
стратором епархии был в это время свидетельствовать любовь, доброту
прот. Богуслав Сенич. и смирение во всей своей полноте, при-
1 сентября 2007 г. Епархиальное собра- звание стать той щепоткой кваса, которая
ние Михаловской епархии избрало в ка- проквасит общество для Христа.
честве своего нового епископа архи-
мандрита Юрая (Странского), кото-
рый был интронизирован 30 сентября
2007 и, таким образом, он стал шестым
епархиальным епископом Михалов-
ским. Епархиальный совет Михалов-
ской православной епархии в Михалов-
цах принял на своем заседании 19 февра-
ля 2009 г. предложение владыки Юрая
создать новое название: «Михаловско-ко-
шицкая православная епархия в Миха-
ловцах». Таким образом, владыка Юрай
стал первым Михаловско-кошицким епи-
скопом. 21 февраля 2009 г. он был возве-
ден в сан архиепископа. vladyka Juraj I владыка Юрай

ikona
44 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 45

THEODOR, z Božej milosti pápež a patriarcha

Veľkého Mesta Alexandrie, Lýbie, Pentapole,
Etiópie, celého Egypta a celej Afriky
Č.j.:38/2009

Vaša Vysokopreosvietenosť, arcibiskup

michalovsko-košický, v Christu Bohu mi-
lovaný brat a spoluslúžiaci našej Nedô-
stojnosti, pán Juraj, milosť, milosrdenstvo
a pokoj od nášho Spasiteľa a Vykupiteľa
Isusa Christa nech spočíva na Vašej Vyso-
kopreosvietenosti.
S veľkou radosťou som sa dozvedel, že
v rámci Vašej pastierskej zodpovednosti za
duchovný pokrok veriacich michalovsko-
košickej eparchie ste pred nedávnom roz-
oslal okružný list všetkým farnostiam Va-
šej eparchie, kde ste nariadili, aby sa
sviatky Paschy oslavovali podľa rozhod-
nutia I. všeobecného snemu (325 n.l.),
ktoré sú od tejto doby záväzné pre celý
pravoslávny svet.
Ako je známe, v 3. a 4. storočí po Christu
vzniklo napätie medzi kresťanmi Východu
(Ázie) a kresťanmi Západu ohľadom urče-

List alexandrijského patriarchu

nia dátumu slávenia Paschy. V Ázii bola
Pascha slávená presne 14. dňa mesiaca
Nisanu (14. marca), čiže v deň ukrižovania
Isusa Christa, podľa príkladu apoštolov
Jána a Pavla. Na Západe Paschu oslavovali
vždy v nedeľu po jarnej rovnodennosti.
Письмо Александрийского патриарха
к принятию православной пасхалии
ФЕОДОР, Божией милостью Папа
и Патриарх великого града Александрии,
Ливии, Пентаполя, Эфиопии,
всего Египта и всей Африки
Номер дела: 38/2009
Ваше Высокопреосвященство, архиепи-
скоп Михаловско-кошицкий, во Христе
Господе любимый брат и сослужащий на-
шей Недостойности, Юрай, милость, ми-
лосердие и покой от нашего Спасителя и
Искупителя Иисуса Христа пусть остано-
вится на Вашем Высокопреосвященстве.
Я с большой радостью узнал, что в рам-
ках вашей пастырской ответственности
за духовный прогресс верующих Миха-
ловско-кошицкой епархии вы недавно ра-
зослали циркуляр всем приходам вашей
епархии, в котором вы предписали, что-
бы праздник Пасхи праздновался со-
гласно решению I вселенского собора
(325 н. э.), которое с тех пор является обя-
зательным для всего православного мира.
Как известно, в III и IV столетиях после
Рождества Христова образовалось напря-
k prijatiu pravoslávnej Paschálie
жение между христианами Востока
(Азия) и христианами Запада, касаю-
щееся определения даты празднования
Пасхи. В Азии Пасха праздновалась точ-
но в 14 день месяца Нисана (14 марта), то
есть в день распятия Христа, по приме-
ру апостолов Иоанна и Павла. На Запа-
де же Пасху праздновали всегда в воскре-
сенье после весеннего равноденствия.
Эта тема стала причиной больших смя-
тений в Церкви. Церковь это обсуждала
на Первом вселенском соборе, чтобы во-
прос Пасхи был раз и навсегда решен и
чтобы в церковные ряды вернулся покой
и единство.
Первый вселенский собор, учитывая
важность Церкви Александрии и тот
факт, что в этом городе были высокораз-
виты математические и астрономиче-
ские науки, поручил александрийскому
папе, чтобы тот каждый год оповещал все
поместные церкви о дате празднования
Пасхи. Такие оповещения назывались
«пасхальными грамотами».
Согласно канонам Первого вселенского
собора Пасху следует отмечать в воскре-
сенье после первого весеннего полнолу-
ния. Это то полнолуние, которое следу-
ет после 20 марта по юлианскому (старо-
му) календарю, действительному во вре-
мена созвания Первого вселенского собо-
ра (325 н.э.) На основании этого кален-
даря наша Церковь определяет праздно-
вание Пасхи до сих пор, даже если ее
обычный календарь (дни памяти свя-
тых, мучеников и т.д.) празднуется по ис-
правленному григорианскому (новому)
календарю. Наоборот, римско-католи-
ческие и протестантские церкви опреде-
ляют дату Пасхи лишь по григорианско-
му (новому) календарю, который опере-
дил юлианский календарь на 13 дней.
Ваше Высокопреосвященство,
будучи Папой и патриархом древней
Александрийской церкви, которой на
Первом вселенском соборе было поруче-
но определять дату величайшего празд-
ника христианства, вас хочу от всего
сердца поздравить с этой важной па-

ikona
2 /2009 45
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 46

SLOVENSKO I СЛОВАКИЯ

Táto téma spôsobila veľké nepokoje
v Cirkvi. Tá o nej rokovala na prvom vše-
obecnom sneme, aby bola otázka Paschy
raz a navždy vyriešená a aby sa do radov
Cirkvi vrátil pokoj a jednota.
Prvý všeobecný snem, prihliadajúc na
vážnosť Cirkvi Alexandrie a na skutoč-
nosť, že v tomto meste boli vysoko rozvi-
nuté matematické a astronomické vedy,
dal úlohu práve alexandrijskému pápe-
žovi, aby každoročne oznamoval všetkým
miestnym cirkvam dátum oslavy Paschy.
Takéto oznámenia sa nazývali „paschálne
listy”.
Podľa kánonov prvého všeobecného
snemu musí byť Pascha oslavovaná v ne-
deľu po prvom jarnom splne. Tým je na-
zývaný ten spln, ktorý nasleduje po 20.
marci podľa julianského (starého) kalen-
dára, ktorý platil v časoch zvolania pr-
vého všeobecného snemu (325 n.l.) Na
základe tohto kalendára naša cirkev ur-
čuje slávenie Paschy až do dnes, i keď jej
bežný kalendár (napr. sviatky svätých,
mučeníkov, atď) sú oslavované podľa
opraveného gregoriánskeho (nového) ka-
lendára. Naopak rímsko-katolícke a pro-
testantské cirkvi určujú dátum Paschy iba
podľa gregoriánskeho (nového) kalendára,
ktorý predstihuje juliánsky kalendár o 13
dní.
Vaša Vysokopreosvietenosť,
ako pápež a patriarcha starobylej Alexan-
drijskej cirkvi, ktorá obdržala od prvého
všeobecného snemu úlohu určovať dátum
najväčšieho sviatku kresťanstva, Vám z ce-
lého srdca gratulujem k tomuto dôleži-
tému pastierskému počinu, ktorý ochra-
ňuje jednotu duchovného života Vám
zvereného stáda s celým spoločenstvom
jednej svätej Pravoslávnej Cirkvi. Veď to,
čo je najdôležitejšie v historickej ceste na-
šej cirkvi, je práve jednota viery všetkých
pravoslávnych kresťanov tohto sveta; veď
ako vraví apoštol, „Christos sa nedá rozde-
liť”. Zdôrazňujem: Toto duchovné dobro,
teda zachovanie jednoty Pravoslávnej
cirkvi na celom svete, je dôležitejšie ako
prístup k tejto téme z pozície otázky astro-
nomickej správnosti kalendára.
Naviac ako veľmi dobre viete, rozhodnu-
tia prijaté všeobecnými snemami, ktoré
neomylne vyjadrujú vieru Pravoslávnej
cirkvi, zostavajú neodvolateľné naveky, aj
napriek všetkým zmenám v spoločnosti,
jej názoroch a výsledkom vedeckého vý-
skumu, pretože zabezpečujú duchovnú
kontinuitu a nakoniec tiež zaručujú spásu
kresťanov. Preto keď niektorí kresťania ne-
zachovávajú rozhodnutia všeobecných
snemov, jasne tým svedčia o tom, že sa ur-
čitým spôsobom oddeľujú od jednoty Pra-
voslávnej cirkvi a ich postavenie vo vnú-
tri celého cirkevného spoločenstva je
veľmi problematické. Zároveň tým dávajú
najavo, že veľmi mylne chápu význam cir-
kevných sviatkov, ktorých jedinou úlohou
je prispievať k spáse ľudí.
Ešte raz Vám a všetkým veriacim micha-
lovsko-košickej eparchie gratulujeme k to-
muto duchovnému napredovaniu vo veci
slávenia Paschy. Jeho plodom je posilne-
nie jednoty našej svätej cirkvi. Vyprosujem
Vám zdravie a silu pri plnení vašich veľk-
ňazských povinností, objímam Vás a posi-
elam Vám svoje patriaršie požehnanie.
Pápež a patriarcha Alexandrie
a celej Afriky, TEODOR II.
Dané vo veľkom meste Alexandria,
26. februára 2009.

стырской инициативой, которая бере-

жет единство духовной жизни вам дове-
ренного стада с целым обществом единой
Святой Православной церкви. Ведь то,
что является важнейшим на историче-
ском пути нашей Церкви, это единство
веры всех православных христиан в этом
мире; ведь, согласно словам апостола,
«Христа нельзя разделить». Я подчерки-
ваю: Это духовное добро — сохранение
единства Православной церкви во всем
мире — важнее, чем подход к данной
теме с точки зрения вопроса астрономи-
ческой правильности календаря.
К тому же, как вам очень хорошо извест-
но, решения, принятые вселенскими со-
борами, безошибочно выражающие веру
Православной церкви, остаются непре-
ложными навеки, несмотря ни на все
изменения в обществе, в его мнениях, ни
на результаты научного исследования, по-
скольку они обеспечивают духовную
преемственность, и в конечном итоге ным. Заодно, они так дают понять, что ви. Желаю вам здоровья и силы во вре-
они так же гарантируют спасение христи- очень ошибочно понимают значение цер- мя выполнения ваших пастырских обя-
ан. Поэтому, когда некоторые христиане ковных праздников, задача которых — занностей, обнимаю вас и передаю вам
не соблюдают решения вселенских собо- способствовать спасению людей. свое патриаршее благословение.
ров, они ясно свидетельствуют о том, что Еще раз поздравляю вас и всех верующих
они определенным способом отделяют- Михаловско-кошицкой епархии с этим Папа и Патриарх Александрии
ся от единства Православной церкви и их духовным прогрессом, касающимся и всей Африки, ФЕОДОР II
положение внутри целого церковного празднования Пасхи. Его результат — это Составлено в великом граде Алексан-
общества является очень проблематич- укрепление единства нашей святой церк- дрии 26 февраля 2009 г.

ikona
46 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 47
Výstava ikon v Bratislavě
Metropole Slovenska, Bratislava, hostí od
28. dubna t. r. výstavu mimořádného du-
chovního a kulturního významu. Pod ná-
zvem „Ruská ikona od století ke století“ je
zde vystaveno na 98 ikon současných rus-
kých autorů. Výstava je uspořádána ve
spolupráci Svazu umělců Ruska, sekce
„Církevní umění“ a Evropského centra Ce-
losvětové akademie věd komplexní bez-
pečnosti. S požehnáním patriarchy mos-
kevského a celé Rusi Kyrilla je věnována
památce jeho předchůdce Alexije II. Zá-
štitu převzal mimořádný a zplnomocněný
Выставка икон
в Братиславе
Столица Словакии Братислава принима-
ла 28 апреля выставку исключительного
духовного и культурного значения.
В составе экспозиции под названием
«Русская икона. Из века в век» здесь вы-
ставлено 98 икон современных русских
авторов. Выставка организована при со-
трудничестве Союза русских художни-
ков, секция «Церковное искусство», и Ев-
ропейского центра Всемирной академии
наук комплексной безопасности. По бла-
гословению Патриарха Московского и
Всея Руси Кирилла она посвящена памя-
ти его предшественника Алексия II. Вы-
SLOVENSKO
velvyslanec Ruské federace v Bratislavě
Jeho Excelence p. A. I. Udalcov a Ruská
akademie umění.
Výstavu otevřel a modlitebně zahájil arci-
biskup pražský metropolita českých zemí
a Slovenska KRYŠTOF v doprovodu du-
chovního správce farnosti v Praze na Ol-
šanských hřbitovech archimandrity Ser-
geje (Ivannikova) a dvou členek tamějšího
pěveckého sboru. Poté vystoupili prezi-
dent výtvarného svazu ruských umělců,
člen korespondent Ruské akademie umění
Konstantin Chuďakov a prof. Dr. Igor Bon-
ставка проходит под патронатом Чрезвы-
чайного и Полномочного посла Россий-
ской Федерации в Братиславе Его Пре-
восходительства г-на А. Удальцова и Ро-
ссийской академии художеств.
Выставку открыл и освятил архиепи-
скоп Пражский митрополит Чешских
земель и Словакии Христофор в сопро-
вождении духовного управляющего при-
хода в Праге, храм на Ольшанском клад-
бище, архимандрита Сергия (Иваннико-
ва) и двух представительниц приход-
ского певческого хора. После выступил
президент Творческого союза русских ху-
I СЛОВАКИЯ
darenko, ředitel Evropského centra Celo-
světové akademie věd globální bezpeč-
nosti a viceprezident vý-tvarného svazu
ruských umělců.
Vernisáž výstavy vzbudila mezi představi-
teli bratislavského politického a kultur-
ního života vřelý zájem. Mj. se zúčastnili
ministři vnitra a spravedlnosti Slovenské
republiky pánové Kaliňák a Harabin, gene-
ralita Slovenské armády, a představitelé
bratislavského diplomatického sboru.
Po prohlídce skutečně mimořádných umě-
leckých děl se vladyka Kryštof zapsal do
Paměťní knihy a vedl řadu neformálních
rozhovorů s přítomnými hosty. S generály
Slovenské armády např. hovořil o du-
chovní službě v armádě.
Oficiálně výstava, kterou lze navštívit na
adrese Ivanská cesta 30/B, potrvá do 20.
června t. r. Její organizátoři již nyní zva-
žují, že expozici přemění na trvalou a část
uměleckých děl vystaví rovněž na vhod-
ném místě v České republice.
Z. Dragoun
дожников, член-корреспондент Россий-
ской академии художеств Константин
Худяков и проф. д-р Игорь Бондаренко,
директор Европейского центра Всемир-
ной академии наук комплексной без-
опасности и вице-президент Творческо-
го союза русских художников.
Вернисаж возбудил горячий интерес
представителей братиславской культур-
ной и политической общественности.
В числе других в нем приняли участие
министры внутренних дел и юстиции
Словацкой республики господа Калинь-
як и Гарабин, генералитет Словацкой
армии и представители братиславского
дипломатического корпуса.
После осмотра в самом деле выдающих-
ся художественных произведений Влады-
ка Христофор сделал запись в Памятной
книге и провел ряд неформальных бесед
с присутствующими гостями. С генера-
лами Словацкой армии он, например, раз-
говаривал о духовной службе в армии.
Официально выставка, которую можно
посетить по адресу Ivanska cesta 30/B,
продлится до 20 июня с.г. Ее организато-
ры уже сейчас оценивают возможность
сделать экспозицию постоянной и часть
произведений также выставить на подхо-
дящем месте в Чешской республике.
З. Драгоун
ikona
2 /2009 47
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 48

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Výstava pravoslavných
ikon
ze sbírky patriarchy
Alexije II.
v Bratislavě

Выставка православных
икон
из собрания Патриарха
Алексия II
в Братиславе

N. Chibisov, viceprezident Svazu umělců Ruska, Mgr. I. Ševčík, CSc, státní tajemník, K. Luybimov, Evropské centrum Světové akademie věd
komplexní bezpečnosti, PhDr. A. J. Lang CSc, státní tajemník, otec Sergij, J. B. vladyka Kryštof, J. E. A. I. Udalcov, velvyslanec RF v SR,
G. Askaldovič, rada velvyslanec RF v SR, prof. I. Bondarenko DrSc, arcibiskup Leonid I Н.Чибисов вицепрзидент Союза художников России,
И.Шевчикб госсекретарь, К.Любимов, Европейский центр Мировой академии наук комплексной безопасности (ЕЦМАНКБ), А.Й.Ланг
госсекретарь, отец Сергий, Е.Б. владыка Христофор, Е.Э. А.И.Удалцов, посол РФ в СР, Г.Аскалович,советник посолства РФ в СР,
проф. И.Бондаренко директор ЕЦМАНКБ, архиепископ Леонид

ikona
48 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 49

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

S. Gridněv, N. Chibisov, J. B. vladyka Kryštof, K. Luybimov I C.Гриднев, Н.Чибисов, Е.Б. владыка Христофор, К.Любимов
N. Chibisov, K. Khydyakov, prof. I. Bondarenko DrSc. I Н.Чибисов,
J. B. vladyka Kryštof a N. Chibisov I Е.Б. владыка Христофор и Н.Чибисов К.Худяков, проф. Бондаренко

ikona
2 /2009 49
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 50
AKTUALITY I НОВОСТИ
Metropolita Kryštof se setkal
s kardinálem Vlkem
Dne 19. února 2009 se v Arcibiskupském
paláci římskokatolické církve na Hradčan-
ském náměstí setkali nejvyšší představi-
telé pravoslavné a římskokatolické církve
v České republice: nejvyšší představitel
autokefální Pravoslavné církve v českých
zemích a na Slovensku, metropolita arci-
biskup pražský Kryštof s arcibiskupem
pražským a primasem českým, kardiná-
lem Vlkem.
V přátelském rozhovoru se navzájem infor-
movali o aktuální situaci a osobní audi-
enci vladyky Kryštofa ve Vatikánu s hlavou
římskokatolické církve, papežem Benedik-
tem XVI. V posledních letech jsou vztahy
římskokatolických a pravoslavných věří-
cích v České republice naplněny vzájem-
ným respektem a pomocí. A oba nejvyšší
představitelé podporují další rozvoj spo-
lupráce. Vladyka Kryštof poděkoval kardi-
nálu Vlkovi zejména za pomoc římskokato-
lické církve pravoslavným věřícím při
aktuality новости
Митрополит Христофор встретился
с кардиналом Влком
19 февраля 2009 года в Архиепископском
дворце римско-католической церкви на
Градчанской площади встретились выс-
шие представители Православной и Рим-
ско-католической церкви в Чешской рес-
публике: высший представитель авто-
кефальной Православной церкви в Чеш-
ских землях и Словакии, митрополит, ар-
хиепископ Пражский Христофор и Чеш-
ский примас архиепископ Пражский
кардинал Влк.
В дружеской беседе они информировали
друг друга об актуальном состоянии дел
и личной аудиенции Владыки Христофо-
ра, состоявшейся у главы римско-католи-
ческой церкви папы Бенедикта XVI в Ва-
тикане. В последние годы отношения
римских и православных верующих
в Чешской республике наполнены взаи-
моуважением и помощью. Оба высших
представителя церквей поддерживают
дальнейшее развитие сотрудничества.
Владыка Христофор поблагодарил в осо-
бенности за помощь, оказываемую Рим-
ско-католической церковью, в аренде
и временном предоставлении костелов
для проведения православных богослу-
жений. На этой встрече, кроме прочего,
была достигнута договоренность о посто-
ikona
50 2 /2009
pronajímání a zapůjčování kostelů pro ko-
nání pravoslavných bohoslužeb. Na této
schůzce se mimo jiné dohodli i na trvalém
nájmu dalšího římskokatolického chrámu,
v němž budou pravoslavní sloužit svatou li-
turgii. Oba arcibiskupové se zamýšleli také
nad stavem majetkového vyrovnání státu
a církví, nad úlohami kaplanské služby
v armádě a v nemocnicích. Kardinál Vlk se
podělil o zkušenost kaplanů v armádě: ze
sociologického průzkumu vyplynulo, že
duchovní získali u vojáků vyšší ocenění
než psychologové a potvrdila se nezastupi-
telnost úlohy kaplanů v armádě. Vladyka
Kryštof daroval o. kardinálovi Vlkovi ikonu
Boží Matky a o. kardinál Vlk na závěr uká-
zal i nádherně zrestaurované fresky arcibic-
kupského paláce.
V Ostravě-Porubě byla posvěcena
kaple sv. Jiří
Dne 22. února se konala archijerejská sv.
liturgie sloužena arcibiskupem Simeonem
янной аренде еще одного римско-католи-
ческого храма, в котором православные
будут служить Святую Литургию. Оба
архиепископа также рассуждали о состоя-
нии урегулирования имущественных от-
ношений государства и церкви, о роли ка-
пелланской службы в армии и больницах.
Кардинал Влк поделился опытом служ-
бы капелланов в армии: социологический
опрос показал, что духовные лица полу-
чают более высокую оценку у воинов, чем
психологи, и подтвердил незаменимость
функции армейского капеллана. Влады-
ка Христофор подарил о. кардиналу
Влку икону Божьей Матери, а о. карди-
нал Влк в завершение встречи показал ве-
ликолепно отреставрированные фрески
архиепископского дворца.
В Остраве-Порубе был освящена храм
св. Георгия
По случаю новоосвящения и первого
a s prot. Milanem Koplíkem k příležitosti
první pravoslavné bohoslužby v kapli
sv. Jiří v Ostravě-Porubě, která byla posvě-
cena. Poděkování patří majitelům zámku,
řecké rodině, která umožnila sloužit v je-
jich kapli. Vladyka Simeon byl velmi do-
jat hezkým zpěvem a prací prot. Milana
Koplíka. Po sv. liturgii byl přichystán
řecký oběd, kterého se zúčastnil také prof.
Rajko Doleček.
православного богослужения в храме св.
Георгия в Остраве-Порубе 22 февраля ар-
хиепископом Симеоном и прот. Миланом
Котликом была отслужена архиерей-
ская Св. Литургия. Следует поблагода-
рить владельцев замка, греческую се-
мью, предоставившую возможность про-
водить богослужения в принадлежащей
ей часовне. После окончания Св. Литур-
гии был дан обед из греческих блюд, на
котором также присутствовал проф. Рай-
ко Долечек.
Заседание Совета Митрополии
Совет Митрополии (СМ) Православ-
ной церкви в Чешских землях и Слова-
кии заседал 10 марта 2009 г. в своем
здании по адресу Прага 1, ул. В яме, 6.
Постным молебном в домовой церкви
Всех святых заседание открыл митропо-
лит Христофор. После его окончания
он поздравил отца казначея прот. Иоси-
фа Гаусара с пятидесятилетием и со все-
ми присутствующими членами СМ про-
пел ему «многия лета». Одним из вопро-
сов повестки дня заседания СМ было вы-
ступление председателя парламентской
комиссии, готовившей новый закон
о церквях, Яна Касала, одновременно
занимающего пост заместителя председа-
теля нижней палаты Парламента ЧР.
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 51
Zasedání Metropolitní rady
Metropolitní rada Pravoslavné církve
v českých zemích zasedala 10. března
2009 ve své budově v Praze 1, V Jámě 6.
Zasedání zahájil metropolita Kryštof
postní pobožností v kapli Všech svatých.
Po jejím ukončení pogratuloval otci kanc-
léři prot. Josefu Hauzarovi k padesátinám
a se všemi přítomnými členy MR mu za-
zpíval „mnohá léta“. Jedním z bodů zase-
dání MR bylo vystoupení předsedy parla-
mentní komise zabývající se novým cír-
kevním zákonem Jana Kasala, místopřed-
sedy poslanecké sněmovny ČR. Jan Kasal
podrobně informoval členy MR o práci
zmíněné komise a vyjádřil naději, že bude-
li to vůle poslanců, má připravovaný zá-
kon naději na schválení. V diskusi měli
Ян Касал подробно информировал чле-
нов МС о работе вышеупомянутой ко-
миссии и выразил надежду, что если де-
путаты проявят к этому волю, подго-
товленный закон имеет надежду быть
принятым. В состоявшейся дискуссии все
присутствующие имели возможность бо-
лее близко ознакомиться с церковной
проблематикой в ЧР. Речь зашла и о ва-
лоризации весьма низких зарплат свя-
щеннослужителей.
Далее, кроме принятия бюджета и тради-
ционной повестки дня, МС также зани-
мался проблемами обособленного отде-
ления Православного богословского фа-
культета Университета Палацкого в г.
Оломоуц и проблемами поиска подходя-
щего здания для резиденции митрополи-
та, администрации Совета Митрополии
и администрации Пражской епархии.
Начальник Генерального штаба АЧР
посетил митрополита Христофора
Армейский генерал в чине генерал-лей-
тенанта дипл. инж. Властимил Пицек, на-
чальник Генштаба Армии Чешской рес-
публики, посетил в четверг, 9 апреля
2009 г., Его Блаженство митрополита
Христофора в сопровождении подпол-
ковника магистра Яна Козиера, главно-
го капеллана Армии Чешской республи-
AKTUALITY
možnost se všichni zúčastnění blíže se-
známit s církevní problematikou v ČR.
Řeč byla i o valorizaci velmi nízkých platů
duchovních.
Dále se MR zabývala kromě schválení roz-
počtu a běžné agendy také otázkami deta-
šovaného pracoviště PBF UP v Olomouci
a problematikou získání vhodné budovy
pro rezidenci metropolity, úřad metropo-
litní rady a úřad pražské eparchie.
Náčelník generálního štábu AČR
navštívil metropolitu Kryštofa
Armádní generál generálporučík Ing. Vlas-
timil Picek, náčelník generálního štábu
Armády České republiky, navštívil ve čtvr-
tek dne 9. dubna 2009 Jeho Blaženost
metropolitu Kryštofa v doprovodu pod-
plukovníka Mgr. Jana Kozlera, hlavního
kaplana Armády České republiky. Vzácní
hosté informovali Jeho Blaženost o du-
chovní službě v naší armádě, která je její
samostatnou složkou s vlastní organizací,
úkoly a odpovědností. Služba vojenského
kaplana je časově určená. Kaplan je v ar-
mádě plně pracovně vytížen a nemůže
mít vedlejší pracovní poměr ve své církvi.
Mezi hlavní úkoly vojenského kaplana
patří tzv. služba přítomností, projev lidské
blízkosti, živou a nezištnou ochotu sdílení
břemen života a služby. Nejedná se pří-
ки. Высокочтимые гости информирова-
ли Его Блаженство о духовной службе на-
шей армии, которая является самостоя-
тельным подразделением с собственной
организацией, задачами и ответствен-
ностью. Служба военного капеллана про-
ходит в жестких временных рамках. Ка-
пеллан имеет полную трудовую нагруз-
ку в армии и не может работать по совме-
стительству в своей церкви. К главным
обязанностям военного капеллана отно-
сится так называемая служба присут-
ствия, проявление человеческой близо-
сти, живое и бескорыстное желание раз-
делять бремя жизни и службы. Речь не
идет о прямой проповеди Евангелия или
миссионерстве в традиционном смысле
I НОВОСТИ
mou evangelizaci či misii v tradičním po-
jetí těchto termínů, ale svobodně kona-
nou křesťanskou pastoraci.
V AČR působí zatím malý počet, přibližně
čtyřicet duchovních. Ani jeden z nich
není pravoslavného vyznání. Proto pan
generálporučík Ing. Vlastimil Picek spolu
s hlavním kaplanem požádali vladyku me-
tropolitu o spolupůsobení při výběrovém
řízení nových vojenských kaplanů z pra-
voslavné církve.
V současné době může v AČR působit je-
den pravoslavný kaplan na plný úvazek
a jeden duchovní by měl být připravován
k nastoupení této služby.
Arcibiskup Simeon navštívil katedrální
chrám sv. Václava v Brně a Mohelnici
этих понятий, но о свободно осуществляе-
мой христианской пастырской службе.
В АЧР действует пока лишь малое чис-
ло священнослужителей — приблизи-
тельно сорок. Ни один из них не имеет
православного вероисповедания. Поэто-
му господин генерал-лейтенант вместе
с главным капелланом попросили Влады-
ку о сотрудничестве в проведении ново-
го конкурса на должность православно-
го военного капеллана.
В настоящее время в АЧР может нахо-
диться на постоянной работе один право-
славный капеллан, и еще один священник
должен проходить подготовку к поступ-
лению на эту службу.
Архиепископ Симеон посетил кафедральный
храм св. Вячеслава в г. Брно
По случаю Великого праздника Входа
Господня в Иерусалим, 12 апреля в цве-
тоносную неделю, архиепископ Симеон
посетил в Брно кафедральный храм св.
Вячеслава. Св. Литургию отслужили
Владыка Симеон совместно с духовным
управляющим о. Йозефом Фейсаком,
диаконом Марком Маликом, которому
было уделено звание «протодиакон», и о.
Марком Подрацким. На следующий день,
13 апреля 2009 г., архиепископ Симеон
посетил приход в с. Могельнице, который
ikona
2 /2009 51
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 52
AKTUALITY I НОВОСТИ
U příležitosti velkého svátku vjezd Páně
do Jerusalema navštívil arcibiskup Simeon
na květnou neděli dne 12.dubna v Brně
katedrální chrám sv. Václava. Sv. liturgii
odsloužil vladyka Simeon spolu s duchov-
ním správcem o. Jozefem Fejsákem, diáko-
nem Markem Malíkem, kterému udělil
hodnost „protodiákon“ a o. Karel Pod-
racký. Vl.Simeon po sv.liturgii posvětil
větve. Další den 13. dubna 2009 navštívil
arcibiskup Simeon farnost v Mohelnicích,
která slavila Vzkříšení Kristovo. Sv. litur-
gii odsloužil vladyka Simeon spolu s du-
chovním správcem o. Pavlem Alešem kte-
rému taky popřál k jeho narozeninám.
Blahodatný Oheň z Božej milosti
Dna 18. aprila sa v jeruzalemskom chráme
Vzkriesenia Hospodinovho tisíce pútni-
kov stali očitými svedkami jedinečného
zázraku! Milostivý Hospodin Boh zoslal
na Svoj ľud prostredníctvom vrúcnych
modlitieb jeruzalemského pravoslávneho
patriarchu Teofila - Blahodatný oheň. Jeho
prítomnosť jednoznačne hovorí o tom, že
Boh miluje Svoje stvorenstvo a je s ním
neustále. Pokiaľ by sa tento zázrak neu-
dial, tak by to bolo znamením blížiaceho
sa konca sveta a Posledného súdu Syna
Božieho Hospodina Isusa Christa. Boží
plameň, ako ho s láskou nazývajú pravo-
праздновал Воскресение Христово. Св.
Литургию отслужили Владыка Симеон
вместе с духовным управляющим о. Пав-
лом Алешем, которого Владыка также по-
здравил с днем рождения.
Благодатный Огонь с Божьей милости
В иерусалимском храме Воскресения
Господня тысячи паломников стали
18 апреля очевидцами исключительного
чуда! Милостивый Господь Бог послал
Народу своему, посредством горячих
молитв иерусалимского православного
патриарха Тихона, Благодатный Огонь.
Его присутствие однозначно говорит
о том, что Бог любит Свои творения и по-
стоянно находится с ними. Если бы это
чудо не произошло, это бы было знаме-
нием близящегося конца света и По-
следнего суда Сына Божия Господина
Иисуса Христа. Божье пламя, как его
ikona
52 2 /2009
slávni kresťania, schádza iba raz v roku,
a to v predvečer Paschy, Svetlého Vzkrie-
senia nášho Spasiteľa Isusa Christa podľa
juliánskeho kalendára. Podľa tradície
i z aktuálnych videosnímkov je vidieť, že
oheň v prvých minútach nepáli, dokonca
podľa viery človeka aj lieči a uzdravuje od
neduhov. Aj v dnešný deň viac ako 10 ti-
с любовью называют православные хри-
стиане, нисходит только раз в году,
а именно, в предвечерье Пасхи, Светло-
го Воскресения нашего Спасителя Иису-
са Христа по юлианскому календарю.
По традиции и действительным свиде-
тельствам видеосъемок огонь в первые
минуты не жжет, и даже, по вере челове-
ка, лечит его и избавляет от недугов. И на
этот раз более 10 тысяч людей во время
кульминации богослужения были свиде-
телями чуда, когда в один момент со
всех четырех сторон, почти одновремен-
но у всех, кто был внутри храма, возгоре-
лись свечи. Те, кто получил пламя среди
первых, выбегали на двор перед храмом
и передавали огонь, как факел, другим
присутствующим под величественное
сопровождение звона расходившихся
колоколов. Интересным моментом этого
чуда является присутствие православных
христиан из арабов, которые создают
неповторимый и единственный в своем
роде фон этого богослужения. Создают
нетрадиционным для нас способом, т.е.
громогласным улюлюканьем, барабан-
ным боем, криками ношением других
на плечах, они скандируют, что право-
славная вера истинна и Бог с нами. Ко-
гда-то, во времена господства Британии
над Израилем, британский консул запре-
síc ľudí v čase vyvrcholenia bohoslužby
bolo svedkami tohto zázraku, keď v jed-
nom momente zo všetkých štyroch strán
sa skoro súčasne všetkým vo vnútri
chrámu rozhoreli sviece. Tí, ktorí dostali
plameň medzi prvými, bežali na nádvorie
pred chrámom a odovzdávali oheň ako
pochodeň ostatným prítomným za ma-
jestátneho doprovodu rozozvučaných
chrámových zvonov. Zaujímavým mo-
mentom tohto zázraku je prítomnosť arab-
ských pravoslávnych kresťanov, ktorí do-
tvárajú neopakovateľnú a jedinečnú
scenériu tejto bohoslužby. Pre nás netra-
dičným spôsobom, t.j. hlasným ujúkaním,
bubnovaním, kričaním, nosením druhých
osôb na ramenách, skandujú, že iba pravo-
slávna viera je pravá a že Boh je s nami.
Pred niekoľkými rokmi za nadvlády Britá-
nie nad Izraelom britský konzul zakázal
vstup arabským pravoslávnym kresťanom
do chrámu na tento sviatok. Pravoslávny
patriarcha sa modlil v Hrobe Hospodino-
vom viac ako dve hodiny, no Oheň nezi-
šiel, preto v súvislosti s tým patriarcha
navzdory konzulovi nariadil pustiť Ara-
bov do vnútra chrámu a hneď nato Blaho-
datný oheň aj zišiel. Preto sú arabskí pra-
voslávni kresťania každoročne veľmi
žiadaní a vítaní na tejto bohoslužbe.
тил вход в храм арабских православных
христиан во время этого праздника. Пра-
вославный патриарх молился в Гробе
Господнем больше двух часов, но огонь
не воссиял, и тогда патриарх, вопреки
воле консула, распорядился пустить ара-
бов внутрь храма и сразу после этого Бла-
годатный огонь возгорелся. В связи
с этим каждый год на данном богослуже-
нии очень приветствуется и ожидается
появление арабских православных ве-
рующих.
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 53

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pascha
Chrám sv. Mikuláše
v Praze-Dejvicích

Пасха
в храме св. Николая
в Праге Дейвицах

Duchovní správce chrámu jer. Pavlo Celič I Настоятель храма иер.

Павло Целич

ikona
2 /2009 53
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 54

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pascha
Chrám sv. Mikuláše v Praze
na Staroměstském náměstí

Пасха
Храм Св. Николая на
Староместской площади

J. B. vladyka Kryštof I E.Б. Владыка Христофор

ikona
54 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 55

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

J. B. vladyka Kryštof, otec Adam z Tbilisi, otec Ján Novák při svěcení pokrmů I E.Б. Владыка Христофор, отец Адам из Тбилиси, отец Ян Новак
при освещении пасхальной пищи
J. B. vladyka Kryštof a otec Adam z Tbilisi I E.Б. Владыка Христофор Chór českého a slovenského podvorija z Moskvy I Хор чешского и
и отец Адам из Тбилиси словацкого подворья из Москвы

ikona
2 /2009 55
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 56
ŽIVOTNÍ STYL I ОБРАЗ ЖИЗНИ
Vznikla nová Slovanská iniciativa
Koncem února se v Praze uskutečnila
schůzka iniciativní skupiny pro založení
nové zastřešující organizace slovanského
hnutí v Čechách. Zúčastnilo se jí 16 zá-
stupců občanských sdružení a sympati-
zantů slovanské myšlenky, kteří sice vy-
jádřili uznání Slovanskému výboru ČR
doposud reprezentujícímu slovanské
hnutí v Čechách, ale zároveň poukázali na
jeho jistou uzavřenost a slabé působení
na českou veřejnost. „Tím se nechtěně
uvolňuje pole pro protislovanské aktivity
keltských a jiných organizací“, konstato-
vali mimo jiné účastníci schůzky. Naopak
prostor, který existuje v oblasti české, mo-
Slovanská myšlenka... Slovanská iniciativa... Mys-
líte si, že tyto pojmy dokážou v dnešní době oslo-
vit lidi? Kromě nadšenců, samozřejmě…
Něco na těchto pochybách bezesporu
bude, musíme se však ptát, proč vůbec
vznikají. Mnozí naši občané považují slo-
vanství za věc 19. století, protože si je spo-
jují jen s jedním, i když dosti význam-
ným časovým úsekem v životě našich ná-
rodů, s dobou národního obrození. Jenže
pravda je taková, že slovanské hnutí exi-
Возникла новая Славянская инициатива
В конце февраля в Праге состоялось засе-
дание инициативной группы по созда-
нию новой организации, которая объеди-
нит под своим началом славянское движе-
ние в Чехии. В ней приняли участие 16
представителей гражданских объедине-
ний и групп, симпатизирующих славян-
ской идее, которые, несмотря на выраже-
ние признательности Славянскому ко-
митету ЧР, до настоящего времени пред-
ставлявшему славянское движение в Че-
хии, одновременно указали на его опреде-
ленную закрытость и слабое влияние на
чешскую общественность. Этим, как отме-
тили, кроме прочего, участники заседания,
невольно открывается пространство для
антиславянской деятельности кельтской
и других организаций. С другой стороны,
пространство, которое существует в обла-
сти чешской, моравской, силезской куль-
туры и культуры других славянских наро-
дов, представленных проживающими на
территории ЧР национальными мень-
шинствами, в области оживления славян-
ского просвещения, образования, распро-
странения славянской философии, изда-
тельской деятельности, оживлении славян-
ских традиций и празднования славянских
ikona
56 2 /2009
ravské, slezské kultury a kultury jiných
slovanských národů, prezentované národ-
ními menšinami žijícími na území ČR,
slovanské osvěty, vzdělávání, šíření slo-
vanské filosofie, publikační činnosti, oži-
vování slovanských tradic a oslav slovan-
ských svátků, se bez jakékoliv podpory,
spolupráce a koordinace snaží zaplnit 99
občanských sdružení a institucí registro-
vaných v ČR.
V této souvislosti souhlasili přítomní
s tím, že spojení vlasteneckých a slovan-
ských iniciativ koordinačním orgánem,
který by také zastupoval jejich zájmy a or-
ganizoval společné akce u nás i v zahra-
stovalo již před šesti sty lety, tedy dávno
před dobou národního obrození, ale také
po ní. Svůj obrovský význam mělo v ob-
dobí druhé světové války. Byli to přede-
vším Slované, kdo se zasloužil o zničení
zrůdné nacistické ideologie v Evropě.
Zdá se, že slovanské ideje mají sjednocující
účinek v době ohrožení, a v době míru jakoby
upadají do spánku.
Právě v tom je ta potíž. Mnohokrát v his-
torii byly slovanské národy postaveny do
праздников, без всякой поддержки, со-
трудничества и взаимодействия пытается
заполнить 99 гражданских объединений и
организаций, зарегистрированных в ЧР.
В этой связи собравшиеся выразили со-
гласие с тем, что объединение славянских
и патриотических инициатив координи-
рующим органом, который бы одновре-
менно представлял их интересы и с целью
пропаганды славянской культуры органи-
зовывал бы совместные акции на родине
и за рубежом, совершенно необходимо.
Было рекомендовано, чтобы новая коорди-
нирующая организация возникла на осно-
ве уже существующего Чешско-морав-
ского этнографического общества, которое
успешно организовало фестиваль «Славян-
ская Прага 2008» в ознаменование четы-
рех выдающихся юбилеев славянства.
Эта новая структура пока что получила
название «Славянская инициатива», а ее
руководство было временно поручено
д-ру юрид. наук Зденеку Опатржилу
(JUDr. Zden k Opat il), до настоящего вре-
мени исполнявшему обязанности пред-
седателя ОО Чешско-моравское этногра-
фическое общество и секретаря Между-
народного Славянского комитета.
ničí s cílem propagace slovanské kultury,
je nanejvýš potřebné.
Bylo doporučeno, aby nová koordinační
organizace slovanských spolků a sdružení
vznikla na základě existující Českomorav-
ské národopisné společnosti, která již ús-
pěšně uspořádala Slovanskou Prahu 2008
na oslavu čtyř významných slovanských
výročí.
Tato nová struktura prozatím dostala ná-
zev Slovanská iniciativa, a jejím vedením
byl dočasně pověřen JUDr. Zdeněk Opat-
řil, dosavadní předseda Českomoravské
národopisné společnosti o.s., a tajemník
Mezinárodního Slovanského výboru.
situace, kdy musely obhajovat své právo
na sebeurčení a bojovat o svoji národní
identitu. Dnes se však proti nim postu-
puje mnohem rafinovanějším způsobem.
Projekt „Jednotné keltské Evropy“ finan-
covaný EU, nemá za cíl pouhé zviditel-
nění stop, které Keltové dávno před pří-
chodem starých Slovanů na naše vylid-
něné území po sobě zanechali. Jeho sou-
částí je i proces postupného „odslovan-
štění“ českého národa. K tomu jsou pou-
Славянская мысль… Славянская инициати-
ва… Вы считаете, в наше время эти понятия
действительно смогут заинтересовать людей?
Кроме энтузиастов, конечно…
Кое-что в этих сомнениях, безусловно,
оправданно, но нужно спросить себя,
почему же они вообще возникают. Мно-
гие наши граждане считают славянское
движение явлением XIX века, по той
причине, что объединяют его только с од-
ним значимым временным отрезком
в жизни наших народов — со временем
национального возрождения. Однако
действительность такова, что славян-
ское движение существовало еще шесть-
сот лет тому назад, и не только перед пе-
риодом национального возрождения, но
и после него. Свое огромное значение оно
имело во время Второй мировой войны.
Славяне были теми, кто сыграл главную
роль в уничтожении чудовищной на-
цистской идеологии в Европе.
Кажется, что славянские идеи имеют объеди-
няющее воздействие только в неспокойное вре-
мя, а во время мира как бы впадают в спячку.
Как раз в этом-то и проблема. Много раз
в истории славянские народы были по-
ставлены в ситуацию, когда они должны
были защищать свое право на самоопре-
деление и сражаться за свое националь-
ное самосознание. Сейчас против них
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 57
žívány nejrůznější prostředky při vědomí
toho, že se jedná o proces dlouhodobý,
několikagenerační. Já tvrdím, že naše slo-
vanská identita je úmyslně potlačovaná.
Zatímco neslovanské národy, a ze slovan-
ských snad pouze Poláci a Rusové, jsou
hrdí na svůj původ, svou historii a váží si
svých hrdinů, český a slovenský národ
pod vnějším tlakem ztrácí svoje sebevě-
domí a politikou Západu je u něj potlačo-
vána hrdost a prohlubován komplex ma-
lého národa.
Proč by to Západ dělal?
Západ tak činí mimo jiné i z obav mož-
ného slovanského ohrožení. Jeden arabský
cestovatel na přelomu pátého a šestého
století napsal: „Slované jsou nejmocnější
národ. Kdyby se spojili, nebylo by na
Zemi síly, která by je zastavila”. Obavy
Západu z ohrožení Slovany jsou vyvolány
také skutečností, že Slovanské národy
obývají obrovské území na Evropském
kontinentu.
Jsou tyto obavy oprávněné?
Ale kdež, je to úplně obráceně! Mentalita
Slovanů je odlišná od mentality neslovan-
ských národů. Na rozdíl od jiných, nechci
ukazovat prstem, Slované nejsou agresiv-
ními národy. Vojenské aktivity Ruska jsou
v novodobém zpracování historie hrubě
zkreslovány proto, aby byla odvrácena po-
действуют более утонченными способа-
ми. Проект «Единой кельтской Евро-
пы» финансируемый ЕС, не ставит своей
целью только лишь сделать более за-
метным исторический след, который
оставили после себя кельты задолго до
прихода древних славян на наши, став-
шие тогда безлюдными земли. Его частью
является и процесс постепенного «устра-
нения славянскости» чешского народа.
Для этого используются самые разнооб-
разные средства при осознании того, что
речь идет о процессе длительном, охваты-
вающем несколько поколений. Я опреде-
ленно считаю, что осознание нашей сла-
вянской принадлежность умышленно
подавляется. В то время как неславянские
народы, а из славянских, наверное, толь-
ко лишь поляки и русские, гордятся
своим происхождением, своей историей
и ценят своих героев, чешский народ
под давлением извне утрачивает свое
самосознание, а его национальная гор-
дость подавляется политикой Запада с од-
новременным углублением комплекса
малого народа.
Зачем Западу это делать?
Запад так действует, кроме прочего, из
опасений перед славянской угрозой.
Один арабский путешественник на рубе-
же пятого и шестого века написал: «Сла-
DUCHOVNÍ ŽIVOT
zornost od agresivního chování některých
neslovanských států. V režii Západu byly
rozbity slovanské státy cestou „revolucí“
s nejrůznějšími přívlastky a tam, kde to
možné nebylo, jako v Jugoslávii, byla nasa-
zena vojenská síla „mírumilovného“ bloku
NATO, které „humanitárními“ bombami
вяне являются народом необыкновенно
сильным. Если бы они объединились, на
Земле бы не было силы, которая их оста-
новила». Опасения Запада перед угрозой
славян вызваны также фактом того, что
славянские народы занимают огромную
территорию европейского континента.
Эти опасения оправданны?
Если бы, все совсем наоборот! Менталь-
ность славян отличается от ментальности
неславянских народов. В отличие от дру-
гих, не будем показывать пальцем, славя-
не не являются агрессивным народом. Во-
енная деятельность России в современ-
ной исторической интерпретации иска-
жается для того, чтобы отвлечь внимание
от агрессивного поведения некоторых
неславянских государств. С подачи Запа-
да славянские государства были раз-
дроблены путем «революций» под самы-
ми разнообразными дефинициями, а там,
где это не получилось, как в Югославии,
была насаждена военная сила «миролю-
бивого» блока НАТО, который «гумани-
тарными» бомбами убивал наших славян-
ских братьев сербов. За счет политики
НАТО Чешская республика впервые
в своей истории была принуждена к ве-
ликому позору, имея в виду то, что мы
стали агрессором по отношению к друго-
му славянскому народу. Аналогичным
I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
zabíjelo naše slovanské bratry Srby. Politi-
kou NATO byla Česká republika poprvé ve
své historii přinucena k velké hanebnosti,
tedy aby se stala agresorem vůči jinému
slovanskému národu. Podobným příkla-
dem jsou snahy Bushovy administrativy
o vybudování radaru na území ČR a rake-
примером являются попытки админист-
рации Буша осуществить строительство
радара на территории ЧР и ракетной
базы в Польше, которые, кроме угрозы
России с военной точки зрения, должны
были натравить славянские народы друг
против друга.
Что всему этому собирается противопоставить
вновь создаваемая Славянская инициатива?
Прежде всего, мы не имеем права отмал-
чиваться, когда речь идет о том, как сего-
дня излагается наша история. Надо иметь
в виду, что народ, у которого нет ни
своей истории, ни своих героев, не име-
ет права на будущее. Франтишек Палац-
кий и другие деятели национального
возрождения спасли чешский народ от
полного вырождения. Нельзя допустить,
чтобы мы опять попали в ситуацию, ко-
гда нужно будет снова бороться за сохра-
нение своего языка, обновление культу-
ры, духовной жизни и всего, что создали
предшествующие поколения. Тогда мы
были под игом имперско-королевских ав-
стро-венгерских чиновников. Теперь по-
добную роль играют некоторые хорошо
оплачиваемые чиновники чешского госу-
дарства, которые используют самые раз-
нообразные методы, формулировки и
псевдонаучные «аргументы» для оболва-
нивания народа. Мы не имеем права
ikona
2 /2009 57
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 58
ŽIVOTNÍ STYL I ОБРАЗ ЖИЗНИ
tové základny v Polsku, které kromě vojen-
ských aspektů ohrožení Ruska, měly do-
konce poštvat slovanské národy proti sobě.
Co proti tomu hodlá nově vzniklá Slovanská
iniciativa postavit?
Především nemáme právo mlčet k tomu,
jaký je dnes výklad naší historie. Mějme
na paměti, že národ, který nemá svou
vlastní historii a ani své hrdiny, nemá
právo na budoucnost. František Palacký
a další obrozenci zachránili Český národ
před jeho úplným zánikem. Nedopusťme,
abychom se znovu dostali do situace, kdy
budeme muset bojovat o záchranu svého
скрывать от народа заветы «будителей»
не только чешского, но и других славян-
ских народов, а также любимого нами
президента Т. Г. Масарика и его продол-
жателей Эдуарда Бенеша, Зденка Не-
едлы, Людвика Свободы, Бретислава
Хвалы и других
В Обращении «Славянской инициативы» го-
ворится о созыве I Чешского славянского съез-
да. Не возникнет ли таким образом раскол в на-
родном славянском движении? Ведь Славян-
ский комитет до сих пор существует…
Славянская инициатива» ставит своей це-
лью объединение патриотических и сла-
вянских инициатив в одном центре при
сохранении правовосубъектности всех ее
членов, среди которых, наряду с пат-
риотическими гражданскими объедине-
ниями, этнографическими группами, на-
учными работниками, театральными дея-
телями, будут и предприниматели, под-
держивающие связи между славянскими
государствами, патриотически настроен-
ные граждане и, не в последнюю очередь,
представители, в частности, православной
церкви и других чешских церквей. Это
объединение мы считаем насущным тре-
бованием сегодняшнего времени. Вы-
шесказанное касается и Славянского ко-
митета, предшествующую работу которо-
го мы необычайно ценим. Мы считаем,
ikona
58 2 /2009
jazyka, obnovu kultury, duchovního živo-
ta a všeho, co generace před námi vytvo-
řily. Tehdy jsme byli pod nadvládou c. k.
rakousko-uherských úředníků. Dnes tuto
službu ochotně vykonávají někteří dobře
placení úředníci českého státu, kteří pou-
žívají nejrůznější metody, formulace a pa-
vědecké „argumenty“ k ohlupování ná-
roda. Před národem nesmíme tajit odkaz
buditelů českého, ale i jiných slovanských
národů, ale ani námi milovaného prezi-
denta T. G. Masaryka a jeho pokračovatele
Edvarda Beneše, Zdeňka Nejedlého, Lud-
víka Svobody, Břetislava Chvály a dalších.
Ve Výzvě Slovanské iniciativy se hovoří o svo-
lání 1. Českého slovanského sjezdu. Nevznikne
tak v národním slovanském hnutí k rozkolu?
Vždyť Slovanský výbor doposud existuje...
Slovanská iniciativa má za cíl spojení vla-
steneckých a slovanských iniciativ v jed-
nom centru, při zachování právní subjek-
tivity všech členů, v němž vedle občan-
ských vlasteneckých sdružení, národopis-
ných souborů, vědeckých pracovníků,
dramatických umělců, ale i podnikatelů,
podporujících spolupráci mezi slovan-
skými státy, vlastenecky smýšlejících ob-
čanů a v neposlední řadě i představitelů
zejména pravoslavné církve a dalších čes-
kých církví, považujeme za naléhavý po-
žadavek dnešní doby. To se týká i Slovan-
что найдем с его представителями общий
язык и к I Славянскому съезду придем
вместе.
Ожидаем, что на съезд приедут предста-
вители регионов всей республики и что
съезд будет пестреть не только красками
чешских, моравских и силезских нацио-
нальных костюмов, но и национальных
костюмов проживающих у нас нацио-
нальных меньшинств. Надеемся, что на
нем будут представлены изделия народ-
ных ремесел и произведения народных
умельцев, что кроме ораторов выступят
и наши народные ансамбли.
В следующем году будет отмечаться выдаю-
щаяся 600-летняя годовщина битвы у Грюнваль-
да, когда объединенные славяне поразили
германцев. Планируете ли вы принять участие
в этих торжествах?
Да, Чешско-моравское этнографическое
общество включилось в работу междуна-
родного организационного комитета этих
торжеств. Предполагаю, что «Славян-
ская инициатива» придаст нашему уча-
стию еще больший масштаб. Почему бы
не послать в Польшу представительную
чешско-славянскую делегацию и «сред-
невековых воинов»? Пусть снова оживут
моравский пан Ян Сокол из Ламберка
и его верный ученик Ян Жижка из Троц-
нова и встанут во главе чешских войск,
ského výboru, jehož dosavadní práce si
nesmírně vážíme. Domníváme se, že na-
jdeme s jeho představiteli společný jazyk
a k 1. Českému slovanskému sjezdu při-
jdeme jednotně.
Očekáváme, že na sjezd přijedou zástupci
regionů z celé republiky a že sjezd bude
hýřit barvami českých, moravských a slez-
ských krojů, ale i krojů u nás žijících ná-
rodnostních menšin a že na něm budou
prezentovány výrobky lidových řemesel
a díla lidových umělců, že na něm kromě
řečníků vystoupí i naše lidové soubory.
V příštím roce bude významné 600. výročí
bitvy u Grunwaldu, kdy spojení Slované porazili
Germány. Máte v plánu se těchto oslav zúčastnit?
Ano, Českomoravská národopisná společ-
nost se již zapojila do práce mezinárod-
ního organizačního výboru těchto slavností.
Předpokládám, že Slovanská iniciativa
přidá naší účasti ještě větší rozměr. Co
kdybychom vyslali do Polska reprezenta-
tivní česko-slovanskou delegaci a „stře-
dověké bojovníky“? Nechť znovu ožijí mo-
ravský pán Jan Sokol z Lamberka a jeho
věrný žák Jan Žižka z Trocnova a vstanou
v čele českých vojsk, které se společně
s ostatními slovanskými vojsky utkají na
válečném poli ve vítězném boji proti Ger-
mánům! Dokažme sobě samým, našim
slovanským bratrům i celému světu, že
которые, совместно с другими славянски-
ми дружинами, сразятся с германцами на
поле битвы в победном бою. Докажем
сами себе, нашим славянским братьям на
всем свете, что чешский народ сегодня,
как и шестьсот лет тому назад связан
прочными узами с другими славянскими
народами. В Польше, на бранном поле
у Грюнвальда мы осознаем свою непре-
одолимую силу, силу могучей 330 мил-
лионной славянской семьи. Пусть в поль-
ском Грюнвальде будут погребены ком-
плексы малых западнославянских наро-
дов!
Воззвание «Славянской инициативы»
к патриотическим организациям, гражданским
объединениям, славянским национальным
меньшинствам, организациям и церквям об объ-
единении и совместной работе для развития
идеи всеславянского единства
Дорогие друзья,
сегодня вновь, как уже много раз до это-
го в нашей истории, славянские народы
поставлены в ситуацию, когда нужно за-
щищать свое право на самоопределение
и бороться за сохранение национально-
го самосознания. Частью проекта «Еди-
ной кельтской Европы», финансируе-
мого ЕС, является процесс постепенно-
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 59
český národ dnes, stejně jako před šesti sty
léty, je spojen pevným poutem s ostatními
národy slovanskými. V Polsku, na Grun-
waldském bojišti, si uvědomme svoji
nepřemožitelnou sílu, sílu mohutné 330
milionové slovanské rodiny. Nechť v pol-
ském Grunwaldu budou pohřbeny kom-
plexy malých západoslovanských národů!
Výzva Slovanské iniciativy
vlasteneckým organizacím, občanským sdruže-
ním, slovanským národnostním menšinám, insti-
tucím a církvím ke sjednocení a spolupráci pro
rozvoj slovanské vzájemnosti
Vážení přátelé,
dnes znovu, jako již mnohokrát v naší his-
torii, byly slovanské národy postaveny do
situace, kdy musely obhajovat své právo na
sebeurčení a bojovat o svoji národní iden-
titu. Součástí projektu „Jednotné keltské
Evropy“ financovaného EU je i proces po-
stupného „odslovanštění“ českého národa.
Naše slovanská identita je úmyslně potla-
čovaná. Slované byli násilně rozděleni.
Nedopusťme, aby slovanské národy byly
postaveny proti sobě!
Usilujme o pravdivý výklad naší historie.
Pěstujme v sobě národní hrdost! Nedo-
pusťme pohrdání našimi národními hr-
diny a významnými osobnostmi!
го «устранения славянскости» чешского
народа.
Наша славянская принадлежность умыш-
ленно размывается. Славяне разделяют-
ся насильно. Нельзя допустить противо-
стояния славянских народов!
Давайте добиваться правдивой интерпре-
тации нашей истории. Давайте развивать
в себе национальную гордость! Не допу-
стим пренебрежительного отношения к
народным героям и выдающимся деяте-
лям нашего народа!
На нашей территории действует 102 ор-
ганизации — славянские объединения,
кружки, общества дружбы с другими
славянскими народами, общества, орга-
низации, фонды, включая 11 научных
и образовательных славянских центров.
Однако не существует структуры, кото-
рая бы делала возможной координацию
их деятельности в общих целях. После
1990 года наша республика стала много-
национальным государством. В Чеш-
ской республике действует 48 объедине-
ний и собраний национальных мень-
шинств.
Дорогие друзья,
настал час сделать так, чтобы усилия, за-
трачиваемые нами не только в повседнев-
ной деятельности наших объединений, но
ŽIVOTNÍ STYL
Na našem území působí 102 organizací,
slovanských sdružení, spolků, spolků
přátel s jinými slovanskými národy, spo-
lečností, institucí a nadací – z toho 11 te-
oretických a vzdělávacích slovanských
center. Neexistuje však žádná struktura,
která by umožňovala koordinaci jejich čin-
ností ke společnému prospěchu. Po roce
1990 se naše republika stala mnohoná-
rodnostním státem. V České republice vy-
víjí činnost 42 spolků a souborů národ-
nostních menšin.
Vážení přátelé,
nadešel čas, abychom námi vynakládané
úsilí ve sdruženích, ale i na teoretických
pracovištích více zúročili. Naše záslužná
práce je hodná toho, aby byla rozšířena do
dalších regionů a aby v celé republice
vznikaly nové národopisné soubory,
spolky oživlé historie, slovanské archeos-
kanzeny atd. K tomu jsou potřebné i od-
borné konzultace ze strany Slovanských
ústavů a dalších odborných pracovišť
z oborů regionální historie, demografie,
folkloristiky atp.
Při vědomí toho byla v Českomoravské
národopisné společnosti ustavena Slovan-
ská iniciativa, která se rozhodla Vás vyzvat
ke sjednocení a spolupráci pro rozvoj slo-
vanské vzájemnosti.
и на теоретическом поприще, принесли
еще большие плоды. Наша заслуживаю-
щая признания работа достойна того,
чтобы распространиться в другие регио-
ны, чтобы по всей республике возникали
новые этнографические ансамбли, круж-
ки ожившей истории, славянские архео-
логические музеи под открытым небом и
т.д. Для этого необходимы консультации
специалистов со стороны Славянских
институтов и других специализирован-
ных учреждений в сфере региональной
истории, демографии, фольклористики
и т.п.
С осознанием этого в Чешско-морав-
ском этнографическом обществе была ос-
нована «Славянская инициатива», кото-
рая решилась призвать Вас к объедине-
нию и совместной работе по развитию
идеи всеславянского единства.
Объединение патриотических и славян-
ских инициатив в одном центре, где на-
ряду с патриотическими гражданскими
объединениями, этнографическими груп-
пами, научными работниками, театраль-
ными деятелями будут и предпринима-
тели, поддерживающие связи между сла-
вянскими государствами, патриотиче-
ски настроенные граждане и, не в послед-
нюю очередь, представители, в частности,
православной церкви и других чешских
I ОБРАЗ ЖИЗНИ
Spojení vlasteneckých a slovanských ini-
ciativ v jednom centru, v němž vedle
občanských vlasteneckých sdružení, náro-
dopisných souborů, vědeckých pracov-
níků, dramatických umělců, ale i podnika-
telů podporujících spolupráci mezi
slovanskými státy, a v neposlední řadě
i představitelů zejména pravoslavné cír-
kve a dalších českých církví, považujeme
za naléhavý požadavek dnešní doby.
Spojme se, abychom se mohli vzájemně
inspirovat a pomáhat si. Pořádejme spo-
lečné akce u nás i v zahraničí, v zájmu roz-
šiřování a propagace slovanské kultury.
Vytvořme jednotný slovanský subjekt,
který si svou velikostí a myšlenkovým po-
tenciálem získá respekt a potřebnou auto-
ritu u orgánů státní i místní správy a který
dokáže čelit snahám či rozhodnutím, při-
jímaným mnohdy proti zájmům českého
lidu, ale i našich slovanských bratrů, s ni-
miž v tomto státě žijeme, a bohužel i proti
našim církvím.
Věříme, že obsah této výzvy se stane naší
společnou vůlí, která bude vyslovena kon-
cem měsíce června 2009 na 1. Českém slo-
vanském sjezdu v Praze. Očekáváme hoj-
nou a reprezentativní účast i z Vaší strany.
Slovanská iniciativa
Českomoravské národopisné společnosti, o.s.
церквей, мы считаем настоятельным тре-
бованием сегодняшнего дня.
Объединимся же, чтобы вдохновлять
друг друга и оказывать взаимную по-
мощь. Давайте организовывать совмест-
ные мероприятия у нас и за границей
в интересах пропаганды и распростране-
ния славянской культуры.
Давайте создадим целостный славян-
ский субъект, который своим размером
и идейным потенциалом обретет уваже-
ние и необходимый авторитет у органов
государственной и местной власти и
сможет противостоять усилиям и реше-
ниям, предпринимаемым во многих слу-
чаях против интересов чешского народа,
да и других наших славянских братьев, с
которыми мы живем в одном государст-
ве, а зачастую, к сожалению, и против на-
ших церквей.
Верится, что содержание этого воззвания
станет нашей общей декларацией, кото-
рая будет обнародована в конце июня
2009 г. на I-м Чешском славянском съез-
де в Праге. Ожидаем широкое и предста-
вительное участие и с Вашей стороны.
Славянская инициатива
ОО Чешско-моравское этнографическое
общество
ikona
2 /2009 59
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 60

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pascha
Chrám Zvěstování přesvaté
Bohorodice v Praze Na Slupi
půlnoční liturgie

Пасха
Храм Благовещения
Пресвятой Богородицы
в Праге на Слупи
Полунощная
литургия

Foto: Martin Mráz I Фото: Мартин Мраз

Duchovní správce chrámu prot. Vasil Stojka I Настоятель храма прот.
Василь Стойка

ikona
60 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 61

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 61
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 62

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
62 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 63

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 63
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 64

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pascha
Chrám Zvěstování přesvaté
Bohorodice v Praze Na Slupi
jitřní liturgie

Пасха
Храм Благовещения
Пресвятой Богородицы
в Праге на Слупи
Утренняя
литургия

Foto: Martin Mráz I Фото: Мартин Мраз

ikona
64 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 65

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 65
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 66

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
66 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 67

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 67
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 68

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Michelangelo
Buonarroti
Микеланджело
Буонарроти
ikona
68 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 69

TÉMA I ТЕМА

Velký renesanční umělec, sochař, malíř, V roce 1497 dostal objednávku na Pietu chař nebo kterýkoli jiný význačný umělec
architekt a básník, vlastním jménem Miche- (výška 174 cm, mramor) pro baziliku sv. nemyslí, že by někdy mohl vytvořit dílo s
langelo di Lodovico Buonarroti Simone Petra ve Vatikánu. Sochu dokončil v roce podobnou kresbou a s takovým půvabem,
(1475–1564) se narodil se jako druhý z pěti 1500 a dodnes je považována za nejkrás- nebo že by i při sebevětší námaze uměl
synů Florenťana Lodovica Simoni a Fran- nější na světě. Úkol ztvárnit krásu měl do- opracovat mramor s takovou jemností,
cesky del Sera v toskánské vesničce Cap- konce Michelangelo ve smlouvě. Po do- uhlazeností a dovedností jako Michelan-
rese dne 6. března 1475. V dubnu roku 1488 končení mu ale přílišnou krásu vyčetli, gelo.“
ho jeho přítel Francesco Granacci přivedl stejně jako velmi mladistvý vzhled Boho- Velkou péči vždy věnoval výběru kamene.
do umělecké dílny Domenica Ghirlandaia. rodice. Autor kritiku nepřijal a svou spo- Mramorové bloky si často jezdil vybírat do
Michelangelův otec byl proti tomu, aby se kojenost s dílem stvrdil unikátním podpi- dolů v Carraře, mnohdy je osobně i páčil.
jeho syn učil malovat, chtěl, aby se stal ob- sem, který umístil na šerpu kolem jejího Výjimkou byla socha Davida, kde byl po-
chodníkem. Domenicovi Ghirlandaiovi se těla. Malíř, architekt a životopisec slav- věřen po svém návratu v roce 1501 do
ho nakonec podařilo přesvědčit, a tak si ných umělců Giorgio Vasari o Pietě na- Florencie vytvořením symbolů republi-
nadaného patnáctiletého mladíka brzy po- psal: „Je to socha, v níž se zračí veškerá kánské ctnosti, odvahy a statečnosti města.
všiml Lorenzo Medici, který ho přivedl síla a moc umění, a proto ať si žádný so- Pro svoji nejznámější plastiku zpracoval
do medicejského paláce, kde se setkávali
významní florentští umělci, literáti a učen-
ci. Michelangelo žil poté v paláci až do Lo-
renzovy smrti v roce 1492 a bylo tu s ním
zacházeno prakticky jako s členem rodiny.
Proslulé zahrady Medicejských se staly
jeho další uměleckou školou. Již na prahu
dospělosti dokázal stvořit překrásné so-
chy a jeho skvělá pověst se rozšířila daleko
za hranice Florencie. Po smrti Lorenza
Nádherného v roce 1492 opustil Miche-
langelo Florencii, nějaký čas pobýval v Bo-
logni a teprve v roce 1496 se na pozvání
kardinála Riaria odebral do Říma. V Římě
vznikla další jeho díla, Kupido a Opilý
Bacchus.

Великий художник, скульптор, живопи-

сец, архитектор и поэт эпохи Ренессанса,
полное имя — Микеланджело ди Лодови-
ко Буонарроти Симони (1475—1564),
родился вторым из пяти сыновей флорен-
тийца Лодовика Симонии и Франчески
дел Сера в тосканской деревеньке Капре-
зе 6 марта 1475 г. В апреле 1488 г. прия-
тель Франческо Граннаци приводит его
в творческую мастерскую Доменико Гир-
ландайо. Отец Микеланджело был про-
тив того, чтобы сын учился рисовать, же-
лая, чтобы он стал купцом. Доменико
Гирландайо, в конце концов, убедил отца
и через некоторое время на талантливо-
го пятнадцатилетнего юношу обратил
внимание Лоренцо Медичи, который
привел его в свой дворец, где встречались
выдающиеся флорентийские художники,
литераторы и ученые. Впоследствии Ми-
келанджело жил во дворце до самой
смерти Лоренцо в 1492 г. и с ним обходи-
лись практически как с членом семьи. а уже в 1496 г. по приглашению кардина- красной на свете, в 1500 г. Задание создать
Знаменитые сады Медичи стали его сле- ла Риарио отправляется в Рим. В Риме воплощение красоты даже было внесено
дующей творческой школой. Еще на по- возникают его следующие творения «Ку- в договор. Однако после окончания рабо-
роге зрелости ему удалось создать пре- пидон» и «Пьяный Вакх». ты его укоряли за «излишнюю» красоту,
красные скульптуры, и его слава распро- В 1497 г. Микеланджело получает заказ также как и за очень молодой внешний
странилась далеко за пределы Флорен- на скульптуру «Пьета» (высота 174 см, вид Богородицы. Автор не принял крити-
ции. После смерти Лоренцо Великолеп- мрамор) для базилики св. Петра в Вати- ку, и удовлетворенность своим творени-
ного Микеланджело покидает Флорен- кане. Он завершает работу над скульпту- ем подтвердил уникальной подписью,
цию, некоторое время живет в Болонье, рой, которая и сейчас считается самой пре- которую поместил на ленте, опоясываю-

ikona
2 /2009 69
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 70
TÉMA I ТЕМА
Michelangelo kamenný blok nevhodných
rozměrů (5 m vysoký, o základně 1 x 1 m)
s mnoha kazy a usazeninami, který stál 40
let bez využití před florentskou katedrá-
lou, o jehož ztvárnění se neúspěšně poku-
sili již dva sochaři. Jeho pracovní nasazení
bylo tak horečné, že si nedopřál ani jedi-
ného dne odpočinku po dobu dvou let. Cí-
til se velmi poctěn, že byl pro tento úkol
vyvolen právě on. David, kterého Miche-
langelo dokončil po dvou a půl letech
práce roku 1504, svého tvůrce proslavil
щей ее фигуру. Живописец, архитектор и
биограф прославленных мастеров искус-
ства Джорджо Вазари написал: «Это
скульптура, в которой видится вся сила
и могущество искусства, а поэтому пусть
никто из ваятелей или других известных
мастеров даже и не думает, что смог бы
создать произведение с подобным рисун-
ком и с таким обаянием или, при самых
больших стараниях, смог бы обработать
мрамор с такой утонченностью, изыскан-
ностью и умением как Микеланджело».
ikona
70 2 /2009
a zajistil mu nesmrtelnost. Mladý sochař
se stal uznávaným umělcem. Za sochu
Davida, která byla postavena před Palazzo
Vecchio, údajně dostal 900 zlatých du-
kátů, což prý bylo víc, než vydělal Leo-
nardo da Vinci za celý život.
V roce 1505 povolal papež Julius II. Mi-
chelangela opět do Říma a objednal si
u něho náhrobek. Práce, která se protáhla
na celá desetiletí, přinášela Michelangelovi
jen samé těžkosti. Práci na náhrobku začal
až po smrti papeže, jehož rodina sice na
Микеланджело всегда уделял большое
внимание выбору камня. Он часто сам ез-
дил выбирать мраморные блоки в каме-
ноломни Карраре, много раз лично их вы-
ламывал. Исключением была статуя Да-
вида, в которой ему, после возвращения
в 1501 г. из Рима во Флоренцию, довери-
ли воплотить символику республикан-
ской добродетели, отваги и доблести го-
рода. Для своей самой знаменитой статуи
Микеланджело обработал каменный блок
неподходящих размеров (высота 5 м, ос-
stavbě trvala, nebyla však ochotna finan-
covat původní velkolepý projekt. Miche-
langelo ale nechtěl od své vize rozměr-
ného sousoší ustoupit, a tak na náhrobku
s přestávkami do konce života pracoval.
Z plánu zbyl přesto jen fragment a dnes
v kostele najdeme hrob, kterému vévodí
umělecky ceněná socha Mojžíše. Je to
starý muž s deskami na klíně a s výrazem
člověka, který už o životě ví své.Většinu
práce na novém, skromnějším náhrobku
realizovali Michelangelovi žáci.
нование 1х1 м) с многочисленными де-
фектами и отложениями, который 40 лет
без использования стоял перед флорен-
тийским собором, придать ему какую-то
форму безуспешно пытались уже два
ваятеля. Он так горячо взялся за работу,
что целых два года работал без единого
дня отдыха. Считал великой честью для
себя, что для выполнения этой задачи был
выбран именно он. Давид, которого Ми-
келанджело завершил по истечении двух
с половиной лет в 1504 г., прославил
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 71
Malování považoval jenom za podružnou
věc, která ho oddalovala a zdržovala od
jeho hlavního poslání, od sochařství, jež
považoval za královskou uměleckou dis-
ciplínu – na rozdíl od Leonarda da Vinci:
ten pokládal sochaře dobrovolně polyka-
jící kamenný prach za pouhé nádeníky
s mozolnatýma rukama. V roce 1508 začal
Michelangelo malovat fresky na stropě
Sixtinské kaple. Váhal, jestli má práci při-
jmout. Neměl zkušenosti s rozměrnými
freskami, nepovažoval se za malíře a vše
своего творца и сделал его бессмертным.
Молодой скульптор стал признанным
мастером. Говорят, что за статую Давида,
которая была установлена перед Палац-
цо Веккьо, он получил 900 золотых дука-
тов, что было больше, чем Леонардо да
Винчи заработал за всю свою жизнь.
В 1505 г. папа Юлий II снова приглаша-
ет Микеланджело в Рим и заказывает
у него надгробный памятник. Работа,
которая растянулась на десятилетия,
приносила Микеланджело одни только
považoval za pouhou lest mu dokázat, že
to nezvládne. Začal pár skicami, ale nako-
nec ho práce naprosto pohltila. Nechal se
na čtyři roky zavřít do kaple a stvořil ob-
raz dějin člověka před příchodem Krista
na zem. I když pracoval vleže v omezeném
prostoru na lešení pod klenbou, s citem
pro detail znázornil postavy starozákon-
ních proroků a Sybil, jak prorokují po-
hanskému světu příchod nové doby, v níž
bude člověk zasvěcen křesťanství. Práci
zakončil o čtyři roky později těmito slovy:
трудности. Работу над памятником он на-
чал уже после смерти папы, семья кото-
рого, хотя и настаивала на строительстве,
не хотела финансировать изначально ве-
ликолепный проект. Микеланджело, од-
нако, не хотел отступаться от своего раз-
мерного представления о скульптурной
композиции и поэтому трудился над
надгробием, с перерывами, до самого
конца жизни. Несмотря на это, из плана
сохранился один фрагмент и сегодня в ко-
стеле находится надгробие, в котором гла-
TÉMA I ТЕМА
„Teď, když jsou moje fresky už hotovy,
nebude ke škodě poznamenat, že Sixtin-
ská kaple má třináctkrát třicet šest metrů.
Je vysoká asi dvacet metrů. Od května
1508 do října letošního roku (1512) jsem
v ní namaloval téměř třista figur. Tomu,
kdo bude číst tuto kroniku, chci připome-
nout i zimu a vedro, které jsem musel
snášet v prostoru mezi plošinou lešení
a klenbou.“ Práce je dalším dokladem
mimořádné vytrvalosti umělce, který zá-
sadně pracoval sám bez pomoci spolupra-
венствует ценная с художественной точ-
ки зрения статуя Моисея. Это старый
мужчина со скрижалями на коленях и вы-
ражением человека, который знает
о жизни свое. Большую часть работы над
новым, более скромным надгробием реа-
лизовали ученики Микеланджело.
Рисование маэстро рассматривал как
второстепенную вещь, удаляющую и
сдерживающую от занятий главным при-
званием — работой по камню, которую он
считал королевской художественной дис-
ikona
2 /2009 71
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 72
циплиной. В этом его мнение расходилось
с мнением Леонардо да Винчи, который
считал ваятелей, добровольно глотающих
каменную пыль, всего лишь поденщика-
ми с мозолистыми руками. В 1508 г.
Микеланджело начал рисовать фрески на
сводах Сикстинской капеллы. Его одоле-
вали сомнения о возможности принять
эту работу. Опыта работы с большими
фресками у него не было, он не воспри-
нимал себя в качестве живописца, а все
дело считал хитрой уловкой, направлен-
ной на то, чтобы открыть его неумение.
Работа началась парой эскизов, но, нако-
нец, полностью его поглотила. Позволив
закрыть себя на четыре года в капелле, он
создал картину истории человека перед
приходом Христа на землю. Несмотря на
работу в лежачем положении и стеснен-
ном пространстве между лесами и сводом
Микеланджело в очень верных деталях
изобразил фигуры ветхозаветных проро-
ков и сивилл, предсказывающих языче-
скому миру приход нового времени, в ко-
тором человек будет посвящен в христи-
анство. Четыре года спустя он завершил
работу со следующими словами: «Те-
перь, когда мои фрески уже готовы, не
вредно будет отметить, что Сикстинская
капелла имеет размеры тринадцать на
тридцать шесть метров. Ее высота —
ikona
72 2 /2009
covníků. Když bylo jeho dílo v Sixtinské
kapli v roce 1512 odhaleno, vzbudilo ta-
kový úžas, že lidé putovali stovky kilo-
metrů, jen aby je mohli uvidět. A na tom
se nic nezměnilo dodnes.
V roce 1512 se Medicejští opět ujali vlády
ve Florencii a rok poté začal pontifikát
Lva X. (Giovanniho de Medici), který Mi-
chelangela pověřil stavbou Medicejské ka-
ple v kostele San Lorenzo ve Florencii.
Zde vznikla další slavná díla, náhrobek
Lorenza de Medici, který zdobí alegorické
sochy Večer a Jitro, a náhrobek Giuliana de
Medici, na němž jsou sochy zobrazující
Den a Noc. V roce 1534 se Michelangelo
na pozvání papeže Klementa VII. usadil
natrvalo v Římě a začal malovat fresku
Posledního soudu na čelní stěně Sixtinské
kaple. Během sedm let trvající práce vy-
tvořil obraz přes 200 m2 velký, s 390 posta-
vami. Freska byla odhalena v roce 1541
a vyvolala skandál. Nahé postavy vůbec
nezapadaly do doby začínajícího baroka.
V roce 1564 byly nahé postavy opatřeny
bederními rouškami – práci provedl po
Michelangelově smrti Daniel da Volterra,
jeden z jeho žáků. V letech 1980-90 byla
Michelangelova freska kompletně zrestau-
rována. Po znovuodhalení způsobila nový
skandál. Tentokrát nešlo jen o to, že po-
zdější přemalby včetně bederních roušek
двадцать метров. С мая 1508 г. до октяб-
ря нынешнего года (1512) я нарисовал
в ней почти триста фигур. Тому, кто бу-
дет читать этот отчет, я хочу напомнить
о жаре и стуже, которые я должен был пе-
реносить в пространстве между сводами
и лесами». Работа является доказатель-
ством исключительного упорства ху-
дожника, который принципиально рабо-
тал сам, без подмастерьев. Когда его про-
изведение в 1512 г. было открыто, оно воз-
будило такой восторг, что люди отправ-
лялись в путь за сотни километров толь-
ко чтобы его увидеть. В этом мало что из-
менилось вплоть до наших дней.
В 1512 г. Медичи опять вернулись
к власти во Флоренции, а через год начал-
ся понтификат Льва X (Джованни ди Ме-
дичи), который доверил Микеланджело
постройку капеллы Медичи в церкви
Сан Лоренцо во Флоренции. Здесь воз-
никли новые славные произведения, над-
гробие Лоренцо ди Медичи, который
украшают аллегорические фигуры Вече-
ра и Утра и надгробие Юлиана ди Меди-
чи, на котором находятся статуи, олице-
творяющие День и Ночь. В 1534 г. Мике-
ланджело по приглашению папы Климен-
та VII поселяется в Риме на постоянное
жительство и начинает рисовать фреску
Страшного суда на стене Сикстинской ка-
byly odstraněny. Byli to někteří histori-
kové umění, kterým vadily jasné barvy,
jichž ovšem Michelangelo původně sku-
tečně použil. Fresky vlivem počasí, kouře
svíček a kadidla v průběhu staletí ztmavly.
V době svého římského pobytu byl Mi-
chelangelo jmenován malířem, sochařem
a architektem Apoštolského paláce. Za-
býval se přestavbou Kapitolského náměstí,
kam byla podle jeho návrhu umístěna jez-
decká socha Marka Aurelia. V roce 1545
dokončil náhrobek Julia II. v bazilice San
Pietro in Vincoli, fresku Obrácení sv. Pavla
v kapli sv. Pavla ve Vatikánu a básnickou
sbírku sonetů. Rok poté pokračoval v ma-
lování fresky Ukřižování sv. Petra v Pav-
lově kapli ve Vatikánu a dokončil stavbu
Farneského paláce. V roce 1546 byl pape-
žem Pavlem III. pověřen vedením stavby
baziliky sv. Petra, pro niž navrhl kupoli.
V roce 1552 projektoval schodiště pro va-
tikánský Belveder a dostavěl dvouramen-
né schodiště před senátorským palácem
na Kapitolu. Zabýval se návrhy pro kostel
San Giovanni dei Fiorentini a kapli Sforzů
v Santa Maria Maggiore, pracoval na flo-
rentské Pietě a Pietě Rondanini. V roce 1560
navrhl bránu Porta Pia a rok nato kostel
Santa Maria degli Angeli, kvůli němuž
přebudoval část Diokleciánových lázní.
Ve Florencii byla v roce 1563 založena
пеллы. Во время работы, которая продол-
жалась семь лет, он создал картину пло-
щадью более 200 м с 390 персонажами.
Фреска была открыта для публики
в 1541 г. и вызвала скандал. Изображение
обнаженных фигур совсем не шло в ногу
со временем начинающегося барокко.
В 1564 г. обнаженные персонажи были
снабжены набедренными повязками —
работу после смерти Микеланджело осу-
ществил Даниель де Вольтера, один из его
учеников. В 1980—90 гг. фреска Мике-
ланджело была полностью отреставриро-
вана. Представленная вновь, она опять
стала причиной скандала. На этот раз
речь не шла о том, что все позднейшие до-
рисовки, включая набедренные повязки,
были устранены. Скандал подняли исто-
рики искусств, которым не пришлись
по вкусу ясные краски, которые Мике-
ланджело действительно изначально ис-
пользовал. Фрески под влиянием по-
годных условий, дыма свечей и кадил
в течение столетий просто потемнели.
Во время своего проживания в Риме Ми-
келанджело был назначен живописцем,
скульптором и архитектором Апостоль-
ского дворца. Он занимался реконструк-
цией Капитолийской площади, где по
его проекту была размещена конная ста-
туя Марка Аврелия. В 1545 г. завершилась
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 73

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Akademie malířů, sochařů a architektů,

první umělecká akademie na světě, Mi-
chelangelo byl jmenován jejím prvním čle-
nem. Ještě v sedmdesáti letech se věnoval
architektuře hlavního vatikánského ná-
městí a navrhl také obrovskou kopuli
k Chrámu sv. Petra, která však byla dokon-
čena až po jeho smrti. A za svoji poslední
zakázku, dostavbu chrámu sv. Petra ve Va-
tikánu, odmítl honorář. Tuto práci považo-
val za službu Boží, která nesmí být pošpi-
něna penězi.
Jeden z nejvšestrannějších renesančních
umělců vytvořil během svého života geni-
ální sochy, plastiky, malby, architekto-
nické skvosty i vytříbené básnické verše.
Díla, se kterými nebyl spokojen, nejed-
nou poškodil, či dokonce zničil. Těšil se
nebývalé úctě, měl talent, nevšední fanta-
zii, vytrvalost, cílevědomost, slávu i pe-
níze. Přesto ho stihl osud osamělého podi-
vínského umělce, posedlého touhou po
dokonalé kráse a úspěchu, jehož chování
k lidem bylo značně nepřístupné a mnohdy
i nesnášenlivé. „Třebaže jsem byl velice
bohatý, vždy jsem žil jako chudý člověk,“
řekl. Poslední léta strávil rozjímáním
o víře. Sám napsal: „Žil jsem iluzemi to-
hoto světa, promarnil jsem čas, jenž mi byl
dán k rozjímání o Bohu.“
redakce

работа над надгробием Юлия II в базили-
ке Сан Пьетро ин Винколи, над фреской
«Обращение св. Павла» в капелле св.
Павла в Ватикане и над поэтическим
сборником сонетов. Годом позже, продол-
жая трудиться над фреской «Распятия св.
Павла» в Павловой капелле Ватикана, он
завершал строительство Фарнерского
дворца. В 1552 г. папа Павел III поручил
ему руководство строительством базили-
ки св. Петра, для которой Микеландже-
ло предложил купол. В 1552 г. он проекти-
ровал лестницу ватиканского Бельведе-
ра и достроил двухмаршевую лестницу пе-
ред сенаторским дворцом в Капитолии.
Художник занимался также проектами
для церкви Сан Джованни дей Фьорен-
тин и капеллой Сфорца в Санта Мария
Маджоре, работал в флорентийской Пье-
те и Пьете Ронданини. В 1560 г. предло-
жил ворота Порта Пиа и, годом позже,
церковь Санта Мария дельи Анжели, из-
за которой пришлось перестроить часть
терм Диоклетиана.
Во Флоренции в 1563 г. была основана
Академия живописи, скульптуры и архи-
тектуры, первая академия искусств в
мире, и Микеланджело был назван пер-
вым ее членом. Уже в свои семьдесят лет
маэстро занимался архитектурой главной
площади Ватикана и запроектировал ог-
ромный купол собора св. Петра, строи-
тельство которого было закончено уже
после его смерти. Гонорар за свой послед-
ний заказ, достройку собора св. Петра
в Ватикане, он не принял, потому что счи-
тал эту работу службой Богу, которая не
должна быть осквернена деньгами.
Один и самых разносторонних творцов
эпохи Ренессанса создал за время своей
жизни гениальные скульптурные и жи-
вописные работы, жемчужины архитек-
туры и утонченные поэтические строки.
Свои произведения, которые ему не нра-
вились, не раз портил или даже уничто-
жал. Ему достались небывалые почести,
он имел талант, необыкновенную фанта-
зию, упорство, целеустремленность, сла-
ву и деньги. И, несмотря на это, его по-
стигла судьба одинокого чудаковатого ху-
дожника, одержимого страстной жаждой
совершенной красоты и успеха, отно-
шение которого к людям было весьма за-
носчивым и часто нетерпимым. «Даже
если я и был очень богатым, жил я всегда
как очень бедный человек», — сказал он
о себе. Последние годы Микеланджело
провел в размышлениях о вере. Вот его
строки: «Я жил иллюзиями этого света и
зря расточил время, отведенное мне для
раздумий о Боге».
редакция

ikona
2 /2009 73
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 74

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pascha
Chrám Zesnutí přesvaté
Bohorodice v Praze
na Olšanech

Пасха
Храм Успения Пресвятой
Богородицы в Праге
на Ольшанах

ikona
74 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 75

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 75
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 76

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Výročí
osvobození
na velvyslanectví RF v ČR

Годовщина
освобождения
в Посольстве РФ в ЧР

Prezident ČR V. Klaus s J. E. velvyslancem RF A. Fedotovem, předsedou

Senátu P. Sobotkou a předsedou Sněmovny M. Vlčkem I Президент ЧР
В. Клаус с Его Превосходительством Послом РФ А. Федотовым,
председателем Сената П. Соботкой и председателем Парламента М. Влчком

ikona
76 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 77

Prodej luxusních vil na Madeiře

Продажа роскошных вилл на Мадейре

Golfová hřiště I Casina I Lázeňský resort I Luxusní obchody I Restaurace I Botanická zahrada I Vysokohorská turistika I Vodní sporty
Гольф-поля I Казино I Курорт I Роскошные магазины I Ресторан I Ботанический сад I Поход I Водные виды спорта

Мадейру
названа островом вечной весны – круглый год
здесь властвует мягкий субтропический климат
.

Madeira
je nazývána ostrovem věčného jara – po celý rok
zde panují mírné subtropické klimatické podmínky.
Informace o projektu:
Uzavřený komplex 12 luxusních vil se
nachází v exkluzivní lokalitě v dosahu
centra Funchalu – hlavního města Madeiry.
Samostatné vily se dvěma nadzemními
podlažími o obytné ploše od 160–225 m2,
terasami a suterénem s parkovacími stáními
a technickým a relaxačním zázemím domu
o rozloze 80–112 m2. Každá vila bude
postavena na vlastním pozemku o rozloze
750–950 m2. Součástí nadstandardního
vybavení domů bude bazén s pohodlným
přístupem z venkovní terasy.
Interiér:
Vily budou realizovány z vysoce kvalitních
materiálů a vybaveny nadstandardním
interiérem. Interiér a dispozice domů lze
upravit a vybavit dle přání klienta
ve spolupráci s designérkou Julií Wimmer
tvořící v italském Miláně.
Lokalita:
Příjemné prostředí k luxusnímu bydlení
s jedinečným výhledem na město Funchal
a oceán, dostatek intimity uprostřed okouzlu-
jící přírody a celá řada příležitostí k relaxaci.
Информация о проекте:
Закрытый комплекс из 13 роскошных вилл,
расположенных в эксклюзивном районе в центре
Фуншала – столицы Мадейры. Индивидуальные
двухэтажные виллы, жилой площадью от 160
до 225 м2, с террасой и подземной парковкой,
техническим и релаксационным оборудованием
на площади от 80 до 112 м2. Каждая вилла будет
построена на собственном участке площадью от
750 до 950 м2. Составной частью эксклюзивного
оборудования дома станет бассейн с удобным
входом с наружной террасы.
Интерьер:
Виллы будут изготовлены из высококачественных
материалов и оборудованы по самому высокому
стандарту. Интерьер и планировка дома могут
быть изменены и оборудованы в соответствии
с пожеланиями клиента, в сотрудничестве
с известным дизайнером Юлией Виммер,
работающей в Италии, в Милане.
Местоположение:
Комфортные условия для роскошного прожива-
ния с уникальным видом на город Фуншал
и океан, достаточная интимность посреди
чарующей природы и целый ряд возможностей
для отдыха.

Developer: GLOBIFORTUNA Lda., Caminho Padre Caldeira No. 52, Funchal 9000-25
Realitní kancelář: STIG a.s., Glazunovova 885, 148 00 PRAHA 4, Česká republika, tel.: + 420 244 912 158,
e-mail: office@stig.cz
Разработчик: GLOBIFORTUNA Lda., Caminho Падре Caldeira номером 52, Funchal 9000-25
Агентство недвижимости: STIG a.s., Glazunovova 885, 148 00 Прага 4, Чешская республика
tel.: + 420 244 912 158, e-mail: office@stig.cz
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 78

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

50 let
Prot. Mgr.
Josefa
Hauzara

50-ти летие
прот. магистра
Иосифа
Гаузара

Prot. Mgr. Josef Hauzar I Прот. магистр Иосиф Гаузар

J.B. vladyka Kryštof vyznamenává prot. Mgr. Hauzara mitrou I Е.Б. Владыка Христофор награждает прот. магистра Гаузара митрой

ikona
78 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 79

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 79
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 80

HISTORIE I ИСТОРИЯ

Apoštolové
Apoštol Petr, který se před svým setká-
ním s Kristem jmenoval Šimon, byl prostý
rybář, chudý, skoro negramotný. Měl man-

Petr a Pavel
želku, možná i děti, každý den se věnoval
těžké práci, aby si vydělal na obživu. Ale
v jeho duši žila plamenná víra a strach
Boží, které mu umožnily po prvních slo-
vech Spasitele opustit vše – svoje řemeslo,
dům, majetek, dokonce rodinu – a násle-
dovat Krista.
Apoštol Pavel, jenž se před svým obráce-
ním jmenoval Saul (Šavel), byl úplně jiný
člověk. Pocházel ze zámožné rodiny, byl
rodem z pokolení Benjamínova, měl
čestné římské občanství, byl tím nejpřís-
nějším vykonavatelem židovského zákona
– farizejem, vychovával ho proslulý učitel
zákonů Gamaliel, jehož si vážil všechen
lid. Kromě toho získal Saul skvělé vzdě-
lání a znalosti v oblasti antické moudrosti,
byl výborně obeznámen s antickou kultu-
rou. Byl velice mocný: měl zvláštní zmoc-
nění od velekněze, aby pronásledoval
křesťany a předával je k popravě. Avšak to
vše činil z důvodu své plamenné horli-
vosti pro Boha, a proto když se mu sám
Pán Ježíš Kristus zjevil na cestě do Da-
mašku, začal Saul stejně horlivě chránit
Církev a kázat křesťanství.
Apoštolové Petr a Pavel vykonali veliké
dílo a přetrpěli neskutečná utrpení. Pet-

Апостол Петр, которого до его встречи

со Христом звали Симон, был простым
рыбаком, бедным, почти совсем неграмот-
ным. У него была жена, возможно, были
дети, ежедневно он занимался тяжким
трудом, зарабатывая себе пропитание. Но
в душе его жила пламенная вера и страх
Божий, которые позволили ему по пер-
вому же слову Спасителя оставить все:
свое ремесло, дом, имущество, даже се-
мью – и пойти за Христом.
Совсем другим человеком был апостол
Павел, до своего обращения носивший
имя Савл. Он происходил из знатной се-
мьи, был родом из колена Вениамино-
ва, имел почетное римское граждан-
ство, был строжайшим исполнителем
иудейского закона – фарисеем; его вос-
питывал знаменитый законоучитель
Гамалиил, уважаемый всем народом.
Кроме того, Савл был великолепно об-
разован и сведущ в античной мудрости,
прекрасно знаком с античной культу-
рой. У него была большая власть: он

Апостолы имел особые полномочия от первосвя-

щенника преследовать христиан и пре-

Петр и Павел
давать их на казнь. Однако все это он де-
лал по своей пламенной ревности
к Богу, и поэтому, когда Сам Господь
Иисус Христос открылся ему на пути в
Дамаск, Савл с такою же ревностью

ikona
80 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 81
rova kázání měla takovou moc, že najed-
nou obracel ke Kristu tři tisíce, dokonce i
pět tisíc lidí, léčil beznadějně nemocné,
dokonce křísil mrtvé. Lidé ho natolik ctili,
že vynášeli nemocné přímo na ulici, aby
na ně dopadl alespoň apoštolův stín. Petr
byl první z apoštolů, který byl uvězněn,
musel snášet pohanu a bití od židů, ale on
byl šťasten, že mohl vytrpět muka pro
Krista, a dál beze strachu kázal v různých
zemích. Nejednou byl uvržen do žaláře,
byl pronásledován a bit. A poté, kdy apoš-
tol Petr obrátil na víru dvě manželky řím-
ského císaře Nerona, ho Nero přikázal
ukřižovat na kříži.
Apoštol Pavel neustále podnikal cesty,
aby mohl kázat Evangelium. Během svých
putování napsal 14 poslání, o kterých pra-
vil Jan Zlatoústý, že chrání Ekumenickou
Církev jako stěna, postavená z diamantů.
Díky své moudrosti a výřečnosti obracel ti-
síce lidí ke Kristu. Židé se nejednou sna-
žili apoštola Pavla zabít. Jednou ho kame-
novali, a když ho pokládali za mrtvého,
pohodili jeho tělo za městem. Dále tu bylo
více než čtyřicet lidí, kteří přísahali, že nic
nebudou jíst ani pít, dokud nezabijí Pavla.
Ale díky Boží prozřetelnosti Pavel dál po-
kračoval ve svém poslání. Na nemocné
pokládali šátky a opasky, které jim dal
apoštol Pavel, a trpící se uzdravili a zlí du-
встал на защиту Церкви и проповедь
христианства.
Апостолы Петр и Павел понесли огром-
ные труды и претерпели неимоверные
страдания. Петр проповедовал с такой си-
лой, что разом обращал ко Христу по три
и даже по пять тысяч человек, исцелял
безнадежных больных, даже воскрешал
умерших. Люди настолько почитали его,
что выносили больных прямо на улицы,
чтобы хоть тень апостола Петра осенила
их. Петр первым из апостолов был заклю-
чен в темницу, а затем перенес поругание
и побои от иудеев, но только радовался,
что претерпел муки за Христа и продол-
жал безбоязненно проповедовать в раз-
ных странах. Неоднократно его бросали
в тюрьмы, подвергали преследованиям и
побоям. И после того, как апостол Петр
обратил в христианство двух жен римско-
го императора Нерона, Нерон велел рас-
пять его на кресте.
Апостол Павел совершал непрестанные
путешествия для проповеди Евангелия. Во
время своих странствований он написал
14 посланий, которые, как говорит Иоанн
Златоуст, ограждают Вселенскую Церковь
наподобие стены, построенной из ада-
манта. Своей мудростью и красноречием
он обращал тысячи людей ко Христу.
Иудеи неоднократно хотели убить апосто-
chové z nich vyšli. Apoštol vzkřísil mla-
dého muže, který spadl ze čtvrtého patra.
Nero poručil zabít Pavla pomocí meče, je-
likož Pavel byl římským občanem. Oba
apoštolové zahynuli ve stejný den, i když
jeden o rok později - 29. června dle starého
stylu nebo 12. července dle nového stylu.
„Dal jsi pro upevnění Církve Tvé, Pane,
Petrovu pevnost a Pavlův rozum“, stojí
v stichiře svátku. „Petrova pevnost“ – to je
statečnost ve vyznání víry a v utrpení. Sa-
motné jméno „Petr“, jenž mu dal Pán, zna-
mená „kámen“, jelikož Petr vyznával
svého Učitele Božím Synem. Na kameni
tohoto vyznání, této pravé, pravoslavné
víry v Pána, vytvořil Kristus Svou Církev.
„Pavlův rozum“ – to je ta neobyčejná
moudrost, která již dva tisíce let přitahuje
k Bohu srdce lidí. V lidských dějinách
zřejmě nenalezneme moudřejšího člověka,
než byl apoštol Pavel, snad by se s ním dal
srovnávat jen přemoudrý Šalamoun. Stačí
si přečíst poselství apoštola Pavla, aby-
chom se přesvědčili, že skutečně má „ro-
zum Kristův“, jak stojí v jednom z posel-
ství.
Avšak i při takové hojnosti blahodatných
darů v apoštolech Petru a Pavlovi, při záz-
racích, které neustále vykonávali, při sdě-
leních od Pána, která byla určena pouze
jim, si zachovávali nejhlubší pokoru a po-
ла Павла. Один раз побили камнями и, со-
чтя умершим, выбросили за город. Потом
свыше сорока человек даже поклялись не
есть и не пить, пока не убьют Павла. Но
промыслом Божиим он продолжал свое
служение. На больных возлагали платки
и пояса, взятые у апостола Павла, и у стра-
ждущих прекращались болезни, и злые
духи выходили из них. Апостол воскресил
юношу, упавшего с третьего этажа.
Нерон велел умертвить Павла мечом,
так как тот был римским гражданином.
Оба апостола погибли в один день, хотя
и с разницей в один год, – 29 июня по ста-
рому или 12 июля по новому стилю.
«Дал еси утверждение Церкви Твоей,
Господи, Петрову твердость и Павлов ра-
зум», – говорится в стихире праздника.
«Петрова твердость» – это мужество в ис-
поведании веры и в страданиях. Само имя
«Петр», нареченное Господом, означает
«камень», поскольку Петр исповедал
своего Учителя Сыном Божиим. На кам-
не этого исповедания, этой правой, пра-
вославной веры в Господа, Христос соз-
дал Церковь Свою. «Павлов разум» – это
та необыкновенная мудрость, которая
вот уже две тысячи лет привлекает к Богу
сердца людей. Наверное, в человеческой
истории не найдешь более умного чело-
века, чем апостол Павел, разве что пре-
HISTORIE I ИСТОРИЯ
kání. Apoštol Petr se celý svůj život kál z
trojího zřeknutí se svého Učitele. A i když
Pán dávno Petrovi odpustil jeho hřích
a pomocí třikrát položené otázky „Miluješ
mě?“ mu vrátil jeho apoštolské důstojen-
ství, Petr nikdy nedokázal zapomenout na
svou slabost. Existující tradice praví, že
pokaždé, když zakřičel kohout, apoštol
Petr hořce plakal a vzpomínal na to, co se
stalo. Apoštol Petr byl hoden přítomnosti
na hoře Tábor během Proměnění Páně, on
pomocí svého velikého úsilí a utrpení pro
Krista dokázal svou plnou oddanost Bohu
– do konce svého života měl na paměti
svou dávno vykoupenou vinu. Svědec-
tvím jeho horoucího pokání je to, že apoš-
tol Petr prosil, aby ho ukřižovali ne jako
Krista, ale hlavou dolů – jako nedůstoj-
ného učedníka.
Apoštol Pavel, který byl kdysi kvůli své
neznalosti pronásledovatelem Církve
Krista, se také celý svůj život kál ze svého
mladického bludu. Ve svých posláních
sám sebe nazývá „vyvrhelem“, nejmen-
ším z apoštolů a nedůstojným se tak vůbec
nazývat, říká, že všechny své nespočetné
zázraky neučinil on, ale Boží požehnání.
Aby pro nikoho nepředstavoval přítěž,
kromě své usilovné kazatelské práci si
sám vydělával na kus chleba stavbou
stanů. Apoštol Pavel, jenž byl přenesen do
мудрый Соломон мог бы с ним сравнить-
ся. Достаточно почитать послания апосто-
ла Павла, чтобы убедиться, что он дей-
ствительно имеет «ум Христов», как го-
ворится в одном из посланий.
Но при таком обилии благодатных даров
в апостолах Петре и Павле, при непре-
станно совершаемых ими чудесах, при от-
кровениях, которые только им давал
Господь, они сохраняли глубочайшее
смирение и покаяние. Апостол Петр всю
свою жизнь каялся в троекратном отрече-
нии от своего Учителя. И хотя Господь
давно простил Петру его грех и троекрат-
ным вопрошением «Любиши ли Мя?»
вернул ему апостольское достоинство, од-
нако Петр никогда не мог забыть своей
немощи. Есть предание, что каждый раз
при крике петуха апостол Петр горько
плакал, вспоминая происшедшее. Апо-
стол Петр, который удостоился присут-
ствовать на Фаворе при Преображении
Господа, который своими бесчисленны-
ми трудами и страданиями за Христа до-
казал свою полную преданность Богу, –
до конца своей жизни держал в памяти
давно искупленную вину. Свидетель-
ством его горячего покаяния является то,
что апостол Петр просил распять его не
как Христа, а вниз головой – как недо-
стойного ученика.
ikona
2 /2009 81
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 82

třetího nebe a slyšel nevyřčená slova, vždy

o sobě smýšel velice pokorně.
„Dal jsi jako příklad obrácení pro hříšníky
oba své apoštoly: jednoho, který se Tě
zřekl během Tvého utrpení a pokál se,
druhého, který se stavěl proti Tvému ká-
zání a pronásledoval věřící“, tak praví
stichira svátku.
Pokud nemůžeme dosáhnout tak pevné
víry, jakou měl apoštol Petr, abychom cho-
dili po vodě a křísili mrtvé, pokud nemů-
žeme získat takovou božskou moudrost,
jakou měl apoštol Pavel, abychom mohli
obracet tisíce lidí ke Kristu, můžeme se
snažit napodobit jejich upřímné pokání
a nejhlubší pokoru. Amen.
Jeromonach Simeon (Tomačinský)

Svatí apoštolové Petr a Pavel

Dne 12. července Církev slaví Památku
nejpřednějších apoštolů Petra a Pavla.
Skončil Petrův půst, který křesťany na
tento den připravoval. Často se v Církvi
stávají svátky ty události, které jsou ve
světském chápání spíše tragické, a ne ra-
dostné (například useknutí hlavy svatého
Jana Křtitele). I dnes tu máme den, kdy dle
tradice byli hlavní křesťanští apoštolové
Petr a Pavel, „učitelé mezi učiteli“, po-
praveni v Římě. Petr a Pavel – dva pilíře
víry – dvě diametrálně odlišné povahy:

Апостол Павел, некогда по своему неве-

дению бывший гонителем Церкви Хри-
стовой, также всю жизнь каялся в своем
юношеском заблуждении. В своих посла-
ниях он называет себя «извергом», наи-
меньшим из апостолов и недостойным во-
обще так именоваться, говорит, что все
его бесчисленные чудеса произвел не
он, а благодать Божия. Чтобы никому не
быть в тягость, он при всех проповедни-
ческих трудах сам зарабатывал себе на ку-
сок хлеба постройкой палаток. Апостол
Павел, который был восхищен до третье-
го неба и слышал неизреченные глаголы,
всегда очень смиренно думал о себе.
«Дал еси образ обращения согрешающих
оба апостолы Твоя: оваго убо, отвергша-
гося Тебе во время страсти и покаявша-
ся, оваго же проповеди Твоей сопротив-
ляющася и веровавша», – говорится
в стихире праздника.
Если мы не можем достичь такой креп-
кой веры, как у апостола Петра, чтобы хо-
дить по водам и воскрешать умерших,
если мы не можем стяжать такой боже-
ственной мудрости, как у апостола Пав-
ла, чтобы обращать своими словами ты-
сячи людей ко Христу, то постараемся
подражать их нелицемерному покаянию
и глубочайшему смирению. Аминь.
Иеромонах Симеон (Томачинский)
Святые апостолы Петр и Павел
12 июля Церковь празднует Память пер-
воверховных апостолов Петра и Павла.
Подошел к концу Петровский пост, кото-
рый готовил христиан к этому дню. За-
частую в Церкви праздниками стано-
вятся события, которые в мирском по-
нимании скорее трагичны, а не радостны
(например, усекновение главы Иоанна
Предтечи). Вот и сегодня тот день, ко-
гда, по преданию, главные христианские
апостолы, «учителя среди учителей»,
Петр и Павел были казнены в Риме.
Петр и Павел - два столпа веры – два
диаметрально противоположных харак-
тера: вдохновенный простец и неистовый
оратор – приходят к единому окончанию
своего земного пути.
Петр первоначально назывался Симо-
ном, имя Кифа (Петр) – еврейское сло-
во, означающее «скала, камень», было
дано ему самим Христом. Петр был стар-
шим братом апостола Андрея Перво-
званного.
Не отягощенный образованием или уче-
ностью Петр был очень простым и ис-
кренним человеком, его образ мышле-
ния очень живой, в характере – горяч-
ность. Для него была характерна речь,
побуждающая к немедленным действиям.
Петр становится участником многих со-
бытий, описанных в Евангелии. Именно
его тещу исцелил Христос – и это было
одно из первых чудес. Петр участвовал в
чудесном ловле рыбы, когда, после дол-
гих безрезультатных попыток поймать
хоть что-нибудь, по слову Христа, сети
рыбаков наполнились рыбой настоль-
ко, что стали рваться под тяжестью уло-
ва. В тот момент Петр впервые признал
во Христе Господа, ужаснулся и в свя-
щенном, благоговейном страхе стал умо-
лять Христа: «Выйди от меня, ибо я че-
ловек грешный».
Апостол Петр вместе с Иоанном и Иако-
вом были свидетелями Преображения
Христа на горе Фавор и через некоторое
время – его страданий в Гефсиманском
саду. Там горячный Петр отсек ухо од-
ному из стражников, пришедших схва-
тить Христа. Петр искренне уверял Хри-
ста, что никогда не отречется от Него.

ikona
82 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 83

HISTORIE I ИСТОРИЯ

zanícený naiva a bouřlivý řečník – se do-
stávají ke stejnému zakončení svého po-
zemského putování. Petr se původně jme-
noval Šimon, jméno Cepha (Petr) je
hebrejské slovo znamenající „skálu, ká-
men“, toto jméno mu dal sám Kristus. Petr
byl starším bratrem apoštola Ondřeje Prv-
ního povolaného.
Petr nebyl zatížen vzděláním či učeností,
byl to velice prostý a upřímný člověk, měl
velice živý způsob myšlení a horkokre-
vnou povahu. Byl pro něj typický projev,
který vyzýval k okamžitému jednání. Petr
se účastnil mnoha událostí popsaných
v Evangeliu. Právě jeho tchyni uzdravil
Kristus – a to byl jeden z prvních zázraků.
Petr se účastnil zázračného chytání ryb,
kdy po dlouhých bezvýsledných pokusech
chytit alespoň něco se, dle slov Krista, sítě
rybářů naplnily rybami natolik, že se začly
trhat pod tíží úlovku. V ten okamžik Petr
poprvé poznal v Kristu Pána, zděsil se
a v posvátné a úctyplné hrůze začal úpěn-
livě prosit Krista: „Odejdi ode mě, Pane,
vždyť jsem hříšný člověk!“. Apoštol Petr
byl spolu s Janem a Jakubem svědkem Pro-
měnění Páně na hoře Tábor a za nějaký
čas i jeho utrpení v Getsemanské zahradě.
Tam prchlivý Petr usekl ucho jednomu ze
strážných, kteří přišli Krista zatknout. Petr
upřímně přesvědčoval Krista, že se ho
nihdy nezřekne. A zřekl se ho několik ho-
din poté. Posléze mu dochází, co učinil,
kaje se a prolévá hořké slzy.
Petr je nazýván Apoštolem křesťanské na-
děje. Vždyť v sobě nachází sílu, aby při-
znal svou zradu a zkroušeně plakal kvůli
své, tak dobře nám všem známé, slabosti.
A po pokání mu Pán třikrát potvrdil titul
apoštola se slovy: „Pas moje ovce“.
Apoštol Petr byl první, kdo napomáhal
šíření a ustavení Církve Krista po sestou-
pení Svatého Ducha, on přednesl půso-
bivý projev před lidem na den Padesátnice
a obrátil 3000 duší ke Kristu. Po nějaké
době, po vyléčení člověka, který kulhal
od narození, pomocí svého druhého ká-
zání obrátil na víru dalších 5000 židů. Du-
chovní síla, která vyzařovala z apoštola
Petra, byla natolik silná, že dokonce jeho
stín, který se dotkl nemocných ležících
na ulici, je uzdravoval (Sk. 5,15). Kniha
Skutky v 1.–12. kapitole vypráví o jeho
apoštolské činnosti. Vnuk Heroda Veli-
kého, Herodes Agrippa I., v roce 42 po Kr.
zdůraznil pronásledování křesťanů. Při-
pravil o život apoštola Jakuba Staršího
a uvrhl apoštola Petra do žaláře. Křesťané
předpokládali popravu apoštola Petra
a vroucně se za něj modlili. V noci se stal
zázrak: do žaláře k Petrovi sestoupil Anděl
Páně, Petrovi spadly okovy a bez překážek
odešel z vězení, aniž by si ho kdo všiml.
Po tomto zázračném osvobození se o něm
kniha Skutků zmiňuje ještě jednou ve vy-
právění o Apoštolském sněmu.
Dle tradice, která inspirovala Henryka Si-
enkiewicze k napsání celého románu
„Quo Vadis“, se římští křesťané velice obá-
vali toho, že Petr bude krutě mučen a ha-
něn, a přemluvili ho, aby se zachránil útě-
kem. Ale když Petr opouštěl Řím, uviděl
na cestě Krista, jenž mu šel v ústrety.
Poutnická hůl vypadla Petrovi z ruky na
zem, jeho oči zíraly nehybně vpřed, v ob-
ličeji se zračil úžas, radost a vytržení.
Pojednou se vrhl na kolena, ruce vztaženy
před sebe, a z úst se mu vydral výkřik:
„Kriste! Kriste!“

И отрекся несколько часов спустя. А по-

том к нему приходит осознание совер-
шенного, раскаяние и горькие слезы.
Петра называют Апостолом надежды
христианской. Ведь он находит в себе
силу признать свое предательство и со-
крушенно плакать о своей, столь знако-
мой всем нам, слабости. И после покая-
ния именно его Господь трижды утвер-
ждает в апостольском звании словами -
«паси овец моих».
Апостол Петр первый содействовал рас-
пространению и утверж-дению Церкви
Христовой после сошествия Святого
Духа, произнеся сильную речь перед на-
родом в день пятидесятницы и обратив
3000 душ ко Христу. Спустя некоторое
время, исцелив хромого от рождения,
он второй проповедью обратил к вере еще
5000 иудеев. Духовная сила, исходившая
от апостола Петра была настолько силь-
на, что даже тень его, осеняя лежащих на
улице больных, исцеляла их (Деян. 5, 15).
Книга Деяний с 1 главы по 12 рассказы-
вает о его апостольской деятельности.
Внук Ирода Великого, Ирод Агриппа
Первый, в 42 году после Р. X. воздвиг го-
нение против христиан. Он умертвил
апостола Иоакова Заведеева и заключил
апостола Петра в темницу. Христиане,
предвидя казнь апостола Петра, горячо за

ikona
2 /2009 83
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 84
DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
него молились. Ночью случилось чудо: в
темницу к Петру сошел Ангел Божий,
оковы спали с Петра, и он беспрепят-
ственно ушел из темницы, никем не заме-
ченный. После этого чудесного осво-
бождения книга Деяний упоминает о
нем только еще раз при рассказе об Апо-
стольком соборе.
По преданию, вдохновившему Генриха
Сенкевича на написание целого романа
«Камо грядеши» , римские христиане
очень боялись, что Петра подвергнут
тяжелейшим пыткам и издевательствам
и уговорили его спастись бегством. Но,
покидая Рим, на дороге Петр увидел
идущего к нему навстречу Христа.
«Дорожный посох Петра, выскользнув из
его руки, упал наземь, глаза были устрем-
лены вперед, на лице изображались изум-
ление, радость, восторг.
Внезапно он бросился на колени, прости-
рая руки, и из уст его вырвался возглас:
- Христос! Христос!
И он приник головою к земле, будто цело-
вал чьи-то ноги. Наступило долгое мол-
чанье, потом в тишине послышался преры-
ваемый рыданьями голос старика: Quo va-
dis, Domine?– Куда идешь, Господи? (Лат.)
ikona
84 2 /2009
A sklonil hlavu k zemi, jako by líbal něčí
До ушей Петра донесся грустный, ласко-
вый голос:
- Раз ты оставляешь народ мой, я иду
в Рим, на новое распятие.
Апостол лежал на земле, лицом в пыли,
недвижим и нем. Назарий испугался,
что он в обмороке или умер, но вот нако-
нец Петр встал, дрожащими руками под-
нял страннический посох и, ни слова не
говоря, повернул к семи холмам города.
Видя это, юноша повторил как эхо:
- Quo vadis, Domine?
- В Рим, - тихо отвечал апостол.».
Павел, по нашим понятиям, – совер-
шенно противоположен Петру: сын бога-
тых и знатных родителей, римский граж-
данин, ученик известного иудейского
законоучителя Гамалиила, «книжник
и фарисей».
Молодой Савл, видимо, готовился к долж-
ности раввина (религиоз-ного наставни-
ка), а потому сразу же после окончания
своего воспитания и образования он про-
явил себя сильным ревнителем фарисей-
ских преданий и гонителей веры Христо-
вой. Может быть по назначению синедрио-
на он стал свидетелем смерти первомуче-
ника Стефана, а затем получил власть
nohy. Mlčení trvalo dlouho. Pak se tichem
ozvala starcova slova, trhaná vzlykotem.
„Quo vadis, Domine?“ (Kam kráčíš, pane?
lat.)
Petrův sluch zachytil smutný a mírný
hlas, který pravil:
„ Když ty opouštíš můj lid, jdu do Říma ,
aby mě ukřižovali podruhé.“
Apoštol ležel na zemi, obličej v prachu,
bez hnutí. Nazarius se již polekal, že
omdlel, nebo zemřel, ale Petr konečně
vstal, zvedl roztřesenýma rukama pout-
nickou hůl a beze slova zamířil k sedmi
pahorkům města.
Když to chlapec viděl, opakoval jako
ozvěna:
„Quo vadis, Domine?“
„Do Říma,“ odpověděl tiše apoštol.
Pavel je z našeho pohledu úplný opak
Petra. Byl to syn bohatých a urozených ro-
dičů, římský občan, žák významného ži-
dovského učitele zákonů Gamaliela, „zá-
koník a farizej“.
Mladý Saul se zřejmě připravoval na
funkci rabína (náboženského rádce),
a proto se ihned po ukončení svého studia
a výchovy ukázal jako velice horlivý
ochránce farizejských tradic a pronásledo-
vatel víry v Krista. Možná, že se po roz-
hodnutí synedrionu stal svědkem smrti
prvního křesťanského mučedníka Štěpána,
официально преследовать христиан даже
за пределами Палестины в Дамаске.
Господь, усмотревший в нем «сосуд из-
бранный Себе», на пути в Дамаск чудес-
ным образом призвал его к апостольско-
му служению. Во время путешествия
Савла осветил ярчайший свет, от которо-
го он слепым упал на землю. Из света раз-
дался голос: «Савл, Савл, почему ты го-
нишь Меня?» На вопрос Савла: «Кто
Ты?» — Господь ответил: «Я Иисус, Ко-
торого ты гонишь». Господь повелел
Савлу идти в Дамаск, где ему будет ука-
зано, что делать дальше. Спутники Сав-
ла слышали голос Христа, но света не ви-
дели. Приведенный под руки в Дамаск,
ослепший Савл был научен вере и на тре-
тий день крещен Ананией. В момент по-
гружения в воду Савл прозрел. С этого
времени он сделался ревностным пропо-
ведником прежде гонимого учения. На
время он отправился в Аравию, а затем
снова вернулся в Дамаск для проповеди
о Христе.
Ярость иудеев, возмущенных его обраще-
нием ко Христу, заставила его бежать
в Иерусалим, где он присоединился к об-
ществу верующих и познакомился с апо-
столами. Из-за покушения эллинистов
убить его, он отправился в свой родной
г. Тарс. Отсюда около 43 года он был вы-
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 85

HISTORIE I ИСТОРИЯ

a poté získal moc oficiálně pronásledovat
křesťany dokonce za hranicemi Palestiny
v Damašku.
Pán, jenž v něm spatřil „svou nádobu vy-
volenou“, ho po cestě do Damašku zázrač-
ným způsobem povolal k apoštolské
službě. Během putování do Damašku
Saula ozářilo velice jasné světlo, v dů-
sledku kterého spadl na zem a oslepl. Ze
světla se ozval hlas: „Saule, Saule, proč se
mi protivíš?“ Na otázku Saula: „Kdo jsi?“
Pán odpověděl: „Ježíš, jemuž ty se proti-
víš“. Pán přikázal Saulovi, aby šel do Da-
mašku, kde mu bude sděleno, co má dělat
dál. Společníci Saula slyšeli Kristův hlas,
ale světlo neviděli. Oslepeného Saula při-
vedli za ruce do Damašku, kde se Saul
naučil víře a třetí den byl pokřtěn Anani-
ášem. V momentě ponoření do vody se
Saulovi navrátil zrak. Od té chvíle se z něj
stal horlivý kazatel dříve pronásledova-
ného učení. Na nějakou dobu odjel do
Arábie, poté se znovu vrátil do Damašku,
aby zde kázal o Kristovi. Zuřivost židů,
kteří byli rozhořčeni jeho obrácením ke
Kristu, ho donutila utéci do Jeruzaléma,
kde se připojil ke společenství věřících
a seznámil se s apoštoly. Kvůli pokusu
Řeků ho zabít se Saul vydal do svého rod-
ného města Tarsu. Odtud byl pozván Bar-
nabášem do Antiochie, aby tam kázal, dále
oba spolu cestují do Jeruzaléma, kam Saul
přivezl pomoc pro potřebné.
Obrácení Pavla se konalo 30 let po jeho
narození, potom ho čekalo ještě 30 let
apoštolské služby. Pavel zažil osobní set-
kání s Kristem a vyprávěl o něm náro-
dům. Uskutečnil několik misijních cest
a kázal v Arábii, Sýrii, Palestině, na
Kypru, v Antiochii, v Aténách a mnoha
dalších městech. Všude koná zázraky…
a zažívá pronásledování. Založil mnoho
místních církví, pro ně jsou určena jeho
známá poselství. Apoštol Pavel, stejně tak
jako apoštol Petr, vykonal hodně práce
v šíření Kristovy víry, a spolu s ním je
oprávněně pokládán za „pilíř“ Církve
Krista a nejpřednějšího apoštola. Oba zem-
řeli mučednickou smrtí v Římě za císaře
Nera a jejich svátek se slaví v tentýž den.
Hlavní zvláštnost pravoslavných svátků
spočívá v tom, že každý den v sobě
ukrývá zvláštní význam – prostá vzpo-
mínka i na velice důležité události může
být sotva výrazně prospěšná pro člověka.
Proto je každý svátek v pravoslavné Církvi
nositelem zvláštního významu, pomáhá
nám pochopit, co přesně člověk musí vy-
konat ve svém životě, aby ta prázdnota,
kterou má v duši každý, nebyla zaplněna
tmou, zoufalstvím a beznadějí, nýbrž Bo-
hem.
Den apoštolů Petra a Pavla – to je výzva
k misionářství. Pokud se tobě dostalo útě-
chy v modlitbě, pokud jsi byl svědkem
zázraku, pokud jsi získal dar víry, nene-
chávej si to jen pro sebe, ale poděl se o to
s ostatními, pomoz také tomu, kdo viděl
to, co zatím nepoznal. Samozřejmě dnes
není mnoho těch, kteří se vydávají na mi-
sijní cestu, a ne každý má tu možnost.
Avšak existuje jeden způsob misionářství,
jenž je dostupný každému člověku – být
pro všechny sluníčkem, jak říkal ctihodný
Amvrosij Optinský: „Žít a nenaříkat si.
Nikoho neodsuzovat, nikoho neobtěžovat
a ke všem projevovat úctu.“
Světitel Filaret Moskevský píše, že svátky
svatých se v Církvi ne náhodou nazývají
dny památky, řídí se apoštolským odka-
zem: „Pamatujte na své vůdce, berte si
příklad z jejich víry.“ V den památky sva-
tých apoštolů Petra a Pavla je užitečné si
připomenout, že povinnost apoštolství má
každý křesťan. My všichni, ať už se nachá-
zíme v jakémkoliv prostředí, jsme apoš-
toly, t. j. „vyslanci“. Křesťanská církev se
nazývá apoštolská a to znamená, že její
členové, křesťané, mají tu velikou čest, že
mohou podávat svědectví o Kristu a dělit
se o radost z Pána.
www.pravmir.ru

зван Варнавой в Антиохию для пропове-
ди, и потом путешествовал вместе с ним
в Иерусалим, куда привел помощь нуж-
дающимся.
Обращение Павла состоялось на 30-м
году жизни, после этого – еще 30 лет апо-
стольского служения. Пережив личную
встречу со Христом, Павел свидетельству-
ет о нем перед народами. Он совершает
несколько миссионерских путешествий и
проповедует в Аравии, Сирии, Палести-
не, на Кипре, в Антиохии, в Афинах и мно-
гих других городах. Всюду творит чуде-
са и… терпит гонения. Он основал множе-
ство поместных Церквей, к ним он и об-
ращает свои знаменитые послания.
Апостол Павел, как и апостол Петр, мно-
го потрудился в распространении Хри-
стовой веры и справедливо почитается
вместе с ним «столпом» Церкви Христо-
вой и первоверховным апостолом. Они
оба мученически скончались в Риме при
императоре Нероне, и их память празд-
нуется в один день.
Главная особенность православных
праздников в том, что в каждом дне зало-
жен свой особый смысл – просто вспо-
минать даже очень важные события –
едва ли принесет много пользы человеку.
Поэтому каждый праздник православной
Церкви несет в себе особый смысл, помо-
гает понять, что именно человек дол- апостольской, а значит члены ее, хри-
жен сделать в своей жизни, чтобы та пу- стиане, имеют великую честь свидетель-
стота, которая находится в душе каждо- ствовать о Христе и делиться радостью
го, заполнилась не тьмой, отчаянием о Господе.
и унынием, а Богом.. www.pravmir.ru
День апостолов Пера и Павла – это при-
зыв к миссионерству – если ты сам полу-
чил утешение в молитве, был свидетелем
чуда, если ты обрел дар веры, то не хра-
ни его только для себя – поделись им
с другим, помоги и тому, кто рядом уви-
деть то, чего он пока не знает. Конечно не-
многие сегодня ходят в миссионерские
походы и не для всех это возможно. Но
есть одно миссионерство, которое до-
ступно каждому человеку – быть для всех
солнышками, как говорил прп. Амвросий
Оптинский: «Жить – не тужить. Никого
не осуждать, никому не досаждать,
и всем – мое почтение»!
Святитель Филарет Московский пишет,
что праздники святых в Церкви зовутся
днями памяти не случайно, но по апо-
стольскому завету «поминайте настав-
ники ваша, подражайте вере их». В день
памяти святых апостолов Петра и Пав-
ла полезно вспомнить, что долг апостоль-
ства лежит на каждом христианине,
Все мы, в какой бы среде не находились, яв-
ляемся апостолами, т.е. «посланника-
ми». Церковь христианская называется

ikona
2 /2009 85
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 86

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Výročí svěcení
Chrámu sv.
Petra a Pavla
v Karlových Varech

Юбилей освящения
Храмa свв.
Петра и Павла
в Карловых Варах

J. B. vladyka Kryštof s prot. Nikolajem Lischenyukem, duchovním

správcem chrámu I Е.Б Владыка Христофор с прот. Николаем
Лищенюком, настоятелем храма

ikona
86 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 87

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 87
IK209:sazba 7/2/09 3:37 PM Stránka 88

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
88 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 3:37 PM Stránka 89

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Jeho Blaženost vladyka Kryštof s generálním konzulem RF v Karlových Varech V. Ščetininem a p. Kočerem, ředitelem hotelu Bristol I Владыка
Христофор с Генеральным Консулом РФ в Карловых Варах В. Щетининым и г-ном Кочеровым, управляющим отеля Бристоль

ikona
2 /2009 89
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 90

02'(51Ì9ë52%(.352æ(/(=1,&($9/(ÿ.<
]DUXÿXMtFtSĝHVWDYRYiQtYëK\EHNEH]QXWQRVWLPD]iQtNOX]QëFKVWROLÿHN

VÝHODY ]FHODRGVWUDĖXMHQXWQRVWPD]iQtNOX]QêFKVWROLþHNXYãHFKW\SĤYêK\EHNDNROHMt
VQLåXMHSĜHVWDYQtNRYpRGSRU\RD]U\FKOXMHþDVSĜHVWDYČQtYêK\EN\R
VQLåXMHSUDFQRVW~GUåE\YêK\EHNSĜLRGVWUDĖRYiQtQDOHSHQêFKVSDGĤQDNOX]QpVWROLþN\
3ĜÌ126 ~VSRUDSUDFRYQtFKVLODPD]DFtFKSURVWĜHGNĤ
~VSRUDGUXKRWQêFKQiNODGĤQDGHNRQWDPLQDFLSRGV\SQêFKPDWHULiOĤ
]YêãHQtEH]SHþQRVWLSUiFHDVQtåHQtSRåiUQtKRQHEH]SHþt

5()(5(1&( 651â9é&$56.25$.286.20$Ć$56.26/29(16.2586.2785(&.2,7È/,(
â3$1ċ/6.2)5$1&,(32/6.2+2/$1'6.2%(/*,(ý(6.2580816.2

ǞǛǏǝǒǙǒǚǚǛǒǓǒǘǒǔǚǛǑǛǝǛǓǚǛǒǠǞǟǝǛǖǞǟǏǛ
ɩɜɠɬɪɠɲɣɝɛɠɭɜɩɦɠɠɨɛɟɻɡɨɩɠɪɠɫɠɥɦɹɲɠɨɣɠɡɟɬɭɫɠɦɩɥ
ɜɠɢɨɠɩɜɰɩɟɣɧɩɬɭɣɬɧɛɢɥɣɪɩɟɮɳɩɥFɭɫɠɦɩɲɨɶɰɜɛɳɧɛɥɩɝ

ɊɋɀɃɇɎɔɀɌɍȽȻ  ɩɨɥɧɨɟɩɪɟɤɪɚɳɟɧɢɟɫɦɚɡɤɢɩɨɞɭɲɟɤFɬɪɟɥɨɱɧɵɯɛɚɲɦɚɤɨɜ

 ɭɦɟɧɶɲɟɧɢɟɭɫɢɥɢɹɢɬɨɤɚɩɟɪɟɜɨɞɚɫɬɪɟɥɤɢɧɚɫɨɤɪɚɳɟɧɢɟ
ɧɚɜɪɟɦɟɧɢɩɟɪɟɜɨɞɚɫɬɪɟɥɤɢ
 ɡɧɚɱɢɬɟɥɶɧɨɟɭɦɟɧɶɲɟɧɢɟɢɫɬɢɪɚɧɢɹɩɨɜɟɪɯɧɨɫɬɢɩɨɞɭɲɟɤɛɚɲɦɚɤɨɜ
ɢɩɨɞɨɲɜɵɨɫɬɪɹɤɨɜ
ɘɅɉɈɉɇɃɒɀɌɅȻɚ  ɷɤɨɧɨɦɢɹɪɚɫɯɨɞɨɜɧɚɫɦɚɡɨɱɧɵɟɦɚɬɟɪɢɚɥɵɷɤɨɧɨɦɢɹɡɚɪɚɛɨɬɧɨɣɩɥɚɬɵ
ȽɖȾɉȿȻ  ɫɨɤɪɚɳɟɧɢɟɡɚɬɪɚɬɧɚɥɢɤɜɢɞɚɰɢɸɡɚɝɪɹɡɧɟɧɧɨɝɨɳɟɛɧɹɢɝɪɭɧɬɚ
 ɭɦɟɧɶɲɟɧɢɟɩɨɠɚɪɨɨɩɚɫɧɨɫɬɢ
ɊɀɋɀɒɀɈɗ ȽȿɊɆȺɇɂəɒȼȿɃɐȺɊɂəȼȿɇȽɊɂəɋɅɈȼȺɄɂəɊɈɋɋɂəɌɍɊɄɂəɂɌȺɅɂə
ɎɊȺɇɐɂəɒȼȿɐɂəȽɈɅɅȺɇȾɂəɊɈɆȺɇɂəɑȿɒɋɄȺəɊȿɋɉɍȻɅɂɄȺ

.217$.7< (&2352'8&7,219Ĝ(629ÉVSROVUR
 7HO
ɌȽɚɂɗɌɈȻɇɃ 'YRĜiNRYD7êQ/RPQLFH )D[
6RNRORY 0RELO
ýHVNiUHSXEOLNDɒɀɓɌɅȻɚɋɀɌɊɎȼɆɃɅȻ HPDLOHNRVOLGH#HNRVOLGHF]

'%1241&7%6+108Ą'518žURQNUTQ

ɋɬɪɟɥɤɢɛɟɡɫɦɚɡɤɢɩɪɢɪɨɞɚɛɟɡɡɚɝɪɹɡɧɟɧɢɹ

EXKLUSIVNÍ VÝVOZCE DO ZEMÍ SNS A UKRAJINY

IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 91

Exekutorský úřad Praha 10

JUDr. Igor Ivanko

Zajištění exekuční činnosti, exekuce pohledávek v právní moci v rámci České republiky.
Nabídka úschovy věcí, cenných papírů a peněžních prostředků.

Обеспечение деятельности судебных исполнителей, взыскание задолженностей в рамках

законов Чешской Республики, хранение вещей, ценных бумаг и денежных средств.

Na Zátorce 12
160 00 Praha 6-Bubeneč
Telefon: +420 224 319 204
Fax: +420 233 322 472
E-mail: igor.ivanko@seznam.cz

REALITNÍ DUM
˚ - Vaše jistota v realitách

ƩƞƙƤơƫƦơ ƝƬƥ - ƛƹǑƹ ƼƹljƹdžNjǁǘ džƹ ljǔdžǃƾ

ljǁǖDŽNjLJljNJǃǁǎ njNJDŽnjƼ

• Nabízíme prodej, koupi: bytś, rodinných domś, • ƨljƾƽDŽƹƼƹƾDž LjLJǃnjLjǃnj, LjljLJƽƹƿnj: ǃƻƹljNjǁlj, ƽLJDžLJƻ,
pozemkś a komerĀních nemovitostí. ǀƾDžƾDŽǕdžǔǎ njǐƹNJNjǃLJƻ ǁ LjLJDžƾǒƾdžǁǂ ǃLJDžDžƾljǐƾNJǃLJƼLJ
džƹǀdžƹǐƾdžǁǘ.

• Veškerý poradenský, právní a hypoteĀní servis • ƨLJDŽdžǔǂ ƺƾNJLjDŽƹNjdžǔǂ NJLjƾǃNjlj njNJDŽnjƼ ƻ NJǍƾljƾ
vnímáme jako samozʼnejmost. džƾƽƻǁƿǁDžLJNJNjǁ: ǃLJdžNJnjDŽǕNjƹǏǁǁ, ǗljǁƽǁǐƾNJǃǁǂ
ǁ ǁLjLJNjƾǐdžǔǂ NJƾljƻǁNJ.

• Staļte se i Vy naším spokojeným klientem. • CNjƹdžǕNjƾ ǁ ƛǔ LJƽdžǁDž ǁǀ džƹǑǁǎ ƽLJƻLJDŽǕdžǔǎ ǃDŽǁƾdžNjLJƻ.

www.realitnidum.cz Konėvova 2660/141, Praha 3 - Žižkov

Volejte: ƠƻLJdžǁNjƾ:

Rusky mluvící asistentka: ƩnjNJcǃLJǘǀǔǐdžƹǘ ƹNJNJǁNJNjƾdžNjǃƹ:

Alena Bogdanova + 420 739 247 441 ƙDŽƾdžƹ ƚLJƼƽƹdžLJƻƹ + 420 739 247 441
e-mail a.bogdanova@realitnidum.cz e-DžaǁDŽ a.bogdanova@realitnidum.cz
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 92

ikona
92 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 93

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ikona
2 /2009 93
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 94

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Lucie
Bílá
v Moskvě

Люция
Била
в Москве

Lucie Bílá v chrámu Krista Spasitele v Moskvě I Люция Била в храме

Христа Спасителя в Москве

Lucie Bílá na podvoriji českých zemí a Slovenska; chrám sv. Mikuláše v Moskvě I Люция Била на подворье Чешских земель и Словакии в Москве

ikona
94 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 95

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Lucie Bílá v chrámu sv. Mikuláše v Moskvě I Люция Била в храме Lucie Bílá a Mgr. Ing. Miloš Jaro, ředitel Českého domu v Moskvě I Люция
св. Николая в Москве Била и магистр дипл. инж. Милош Яро, директор Чешского дома в Москве
Lucie Bílá a prot. Alexej Juščenko, duchovní správce chrámu sv. Mikuláše
I Люция Била и прот. Алексей Ющенко, настоятель храма св. Николая

ikona
2 /2009 95
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 96

POBAVTE SE I РАЗВЛЕКИТЕСЬ
V tajence si přečtete slovenské přísloví

ikona
96 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 97

POBAVTE SE I РАЗВЛЕКИТЕСЬ

Rumunské přísloví: Chvilka pomoci je lepší než (tejenka)

BÍLKOVINA – BOUREC – BRADA
BUNKR – ČERPADLO – DÁVKA
DETONACE – DŘEVO – DŘEVOŘEZ
DUSOT – FAKULTA – GORILA
HALENA – ILUZE – JIKRA – KAKAO
KOMISE – KOMPAS – KONZERVA
LASICE – LEVOBOK – MAMUT
MANDÁT – MILOVNÍK – MRKEV
MUZIKÁL – NÁMĚT – NEPŘÍJEMNOST
OBOJEK – OPERA – PATRO – PEČIVO
PLUNDRA – PÓREK – PRAKTIK
PROGRAM – PROUD – PSOVOD
PŮVAB – RAKETA – REMÍZA
ŘEHTAČKA – SALTO – SAUNA
SENIOR – SINUS – SLEČINKA – SPÁSA
SPONA – SUKNO – TAHAČ – TEORIE
TERASA – VDOVA – VĚDMA – VÍKEND
VŘÍDLO – VÝSTRAHA – ZÁZVOR
ŽALOBCE

Lehké sudoku Těžší sudoku Nejtěžší sudoku

   
  

         
       
  

   
 
  
    
    


  
 
          
      

Řešení:
ZÁZVOR – ŽALOBCE
VĚDMA – VÍKEND – VŘÍDLO – VÝSTRAHA –
TAHAČ – TEORIE – TERASA – VDOVA –
SLEČINKA – SPÁSA – SPONA – SUKNO –
SALTO – SAUNA – SENIOR – SINUS –
PŮVAB – RAKETA – REMÍZA – ŘEHTAČKA –
PRAKTIK – PROGRAM – PROUD – PSOVOD
PATRO – PEČIVO – PLUNDRA – PÓREK –
NEPŘÍJEMNOST – OBOJEK – OPERA –
MILOVNÍK – MRKEV – MUZIKÁL – NÁMĚT –
LEVOBOK – MAMUT – MANDÁT –
KOMISE – KOMPAS – KONZERVA – LASICE
HALENA – ILUZE – JIKRA – KAKAO –
DŘEVOŘEZ – DUSOT – FAKULTA – GORILA
ČERPADLO – DÁVKA – DETONACE – DŘEVO
BÍLKOVINA – BOUREC – BRADA – BUNKR –

ikona
2 /2009 97
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 98
RECEPTY I РЕЦЕПТЫ
Bělorusko
Houbový kvas
Белорусь
Na 2–3 porce
Hrst sušených hřibů, 3 hrnečky chlebového kvasu, 1 cibulka,
1 bobkový list, kopr, sůl, černý pepř
Houby zalijeme vlažnou vodou a necháme stát 2–4 hodiny. Ci-
buli, houby a kopr nakrájíme na malé kousky a nasypeme do
mísy, zalijeme kvasem a proceděnou vodou z hub. Mísu pevně
uzavřeme (můžeme použít fólii). Pečeme 30 min. v troubě při tep-
lotě 150 C°. Posolíme, popepříme a přidáme bobkový list, pečeme
dalších 30 minut. Vyndáme bobkový list, necháme vychladnout,
posypeme nakrájeným koprem, poté podáváme. Pro dochucení
můžeme přidat smetanu nebo kysanou smetanu, ohřát a posypat
koprem.
Грибной квас
На 2–3 порции
горсть сухих белых грибов; 3 ст. хлебного кваса; 1 луковица;
1 лавровый лист; укроп; соль, чёрный перец
Булочку порезать, залить смесью молока и взбитого вилкой
1 яйца (пару ложек яичной смеси сохранить). Яйца сварить до
полуготовности (4 минуты после закипания воды), очистить,
отрезать острые кончики. Мясо смолоть в фарш, смешать с бул-
кой, посолить, поперчить, половину фарша выложить прямо-
угольником в смазанную маслом форму. Поверх фарша выло-
жить яйца, состыковав их обрезанными концами, накрыть слоем
фарша, придав ему ложкой форму батона. Смазать отложенной
яичной смесью, выпекать в духовке в течение 1 часа при тем-
пературе 180С. Нарезать поперёк, подавать.
ikona
98 2 /2009
Maďarsko
Gulášová polévka
Венгрия
Na 4–6 porcí
800 g hovězího masa (klišky), 2 stolové lžíce vepřového tuku,
2 cibulky, 2-3 papriky, 1 brambora, 0,5 řepy,
2 stolové lžíce zauzené papriky,
hrst čtverečku z vaječného nudlového těsta, sůl, černý pepř
Maso nakrájíme na kousíčky a osmažíme na prudkém ohni v tuku
dozlatova, přidáme jemně nakrájenou cibuli a smažíme dokud ci-
bule nezesklovatí. Okořeníme pálivou paprikou a po chvíli
i sladkou paprikou. Rychle osmažíme, polijeme vínem a ne-
cháme odpařit polovinu tekutiny. Poté přilijeme litr vody, dove-
deme k varu a vaříme 1,5 hodiny na slabém ohni. Brambory
a řepu očistíme a nakrájíme na kostičky. Mezitím si připravíme
malé čtverečky z obyčejného těsta na vaječné nudle. K masu při-
dáme brambory a řepu a vaříme dokud pokrm není téměř hotov
(15-20 min.) Nakrájíme očištěnou papriku na kostičky a vsy-
peme do polévky (můžeme přidat i rajčata), posolíme, popepříme
a přisypeme lžičku sladké papriky. Za 10 min přidáme čtve-
rečky z těsta. Podáváme teplé.
Суп-гуляш
На 4–6 порций
800 г. говядины (голяшка); 2 ст. л. свиного жира; 2 луковицы; 2-
3 сладких перца; 1 картофелина; 0,5 репки; 2 ст. л. подкопченой
паприки; горсть чипетке; соль, чёрный перец
Мясо нарезать кусками, обжарить на сильном огне в жиру до лёг-
кой корочки, добавить мелко рубленый лук, обжарить до мяг-
кости лука. Добавить острый перчик, через минуту всыпать пап-
рику, быстро обжарить, влить вино, выпарить наполовину.
Влить литр воды, довести до кипения, готовить на малом огне
1,5 часа. Картофель и репу очистить, нарезать кубиками. Сделать
чипетке из обычного теста для яичной лапши. К мясу добавить
картошку и репу, варить почти до готовности (15–20 минут). Пе-
рец очистить, нарезать квадратиками, добавить в суп (+ поми-
доры, если хотите), посолить, поперчить, всыпать ложку папри-
ки, через 10 минут добавить чипетке. Подавать горячим.
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 99
Polsko
Šťovíková polévka
Польша
Na 2 porce
Trs šťovíku (kolik se vejde do ruky), 300 ml masového bujónu,
1 stroužek česneku, 50 ml smetany (22%), 1 vařené vejce,
2 stol. lžíce rozpuštěného másla, špetka mouky, sůl, bílý pepř
Šťovík omyjeme (tvrdá stébla odstraníme), nakrájíme a osmažíme
na másle a v mouce na středním ohni 2 minuty dokud šťovík není
měkký. Přidáme nadrobno nakrájený česnek. Přilijeme polovinu
bujónu a rozmixujeme, dokud nám nevznikne kaše. Dolijeme
zbytek bujónu, smetanu a ohřejeme, posolíme, popepříme. Ne-
cháme pod poklicí odležet 5 minut. Podáváme s vařeným vejcem.
Щавелевый суп
На 2 порции
Пучок щавеля (сколько рука возьмёт); 300 мл мясного бульона;
1 зубчик чеснока; 50 мл сливок (22%); 2 ст. л. топлёного масла;
1 варёное яйцо; 1 щёпоть муки; соль, белый перец
Щавель помыть (твёрдые стебли удалить), нарезать поперёк,
обжарить с маслом и мукой на среднем огне до мягкости 2 ми-
нуты, добавить мелкорубленый чеснок, влить половину буль-
она, пюрировать блендером до однородного состояния, влить
остальной бульон, сливки, прогреть, посолить, поперчить,
дать постоять под крышкой 5 минут. Подавать с варёным яйцом.
RECEPTY I РЕЦЕПТЫ
Řecko
Kleftiko
Греция
Na 2 porce
600 g skopového masa (1 kliška, 1 lopatka),
2 stol. lžíce olivového oleje, 1 hrnek bílého suchého vína,
sůl, černý pepř, sušené oregáno, koriandr
Maso nakrájíme po šířce kosti, potřeme máslem, solí, pepřem,
oregánem a drceným koriandrem. Zalijeme vínem a necháme
v lednici marinovat přes noc. Každý plátek masa zabalíme do fó-
lie, přidáme marinádu, zabalíme ze všech stran aby nevytékala.
Pečeme v troubě 1,5 hodiny při 180C°. Podáváme s citrónem a ze-
leninou.
Клефтико
На 2 порции
600 г баранины (1 голяшка, 1 лопатка);
2 ст. л. оливкового масла; 1 ст. белого сухого вина; соль,
чёрный перец, сухой орегано, кориандр
Мясо надрезать поперёк до кости, натереть солью и перцем, мас-
лом, орегано и раздавленными семенами кориандра. Залить ви-
ном, поставить в холодильник мариноваться на ночь. Положить
мясо каждый кусок в лист фольги, добавить маринад, запеча-
тать со всех сторон, чтобы не вытекал. Готовить в духовке при
температуре 180С в течение 1,5 часов. Подавать с лимоном
и зеленью.
ikona
2 /2009 99
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 100

Objednejte si časopis IKONA Закажите наш журнал ИКОНА

přímo do vaší schránky прямо в ваш почтовый ящик Vydává Český národní fond kultury a.s.,
pod záštitou Kryštofa,
Vážení čtenáři, vydavatel pro Vás zajistil ve spolu- Уважаемые читатели, издатель совместно с распре- arcibiskupa pražského a metropolity
českých zemí a Slovenska.
práci s distribuční firmou AMISERVIS s.r.o. doručo- делительной фирмой АМИСЕРВИС ООО обеспе-
vání časopisu přímo do pohodlí Vašeho domova. чил доставку журналов прямо к вам домой. Запла-
Zaplatíte pouze manipulační poplatek spojený s di- тите только расходы, связанные с доставкой и опла- Číslo 2 / 2009 / ročník III.
stribucí a poštovným České pošty. Pro rok 2008 той на Чешской почте. В 2008 году Чешсская поч-
Šéfredaktor:
zdražila Česká pošta své služby. Navíc je rozsah та удорожала свои услуги. Более того, содержание Roman Wimmer
a hmotnost dvoujazyčné verze časopisu výrazně и масса двухязычной версии журнала значительно e-mail: sefredaktor@ikonapress.info
vyšší než v roce 2007 a časopis IKONA je pro Vás больше чем в 2007 г. журнал ИКОНА всё для вас бес-
stále zdarma, museli jsme změnit systém placení платный, мы должны поменять систему манипуля- Redakce:
manipulačních poplatků. Nyní můžete objednávat ционной оплаты. На сегодняшний день вы сможе- e-mail: redakce@ikonapress.info
Glazunovova 885, 140 00 Praha 4
časopis po jednotlivých číslech. Manipulační popla- те журнал заказывать по отдельным номерам. Tel.:+420 244 912 158
tek za jeden výtisk je 28 Kč. Příklad: Můžete si ob- Манипуляционная оплата за один номер составляет
jednat 4 následující čísla = zaplatíte 4 x 28 Kč. 28 Кч. Пример, можете заказать 4 следующих номе- Grafika:
ра – оплатите 4 x 28 Кч. Milan Sládek
e-mail: grafik@ikonapress.info
Pokud si objednáte zasílání časopisu,
získáte tyto výhody: Если закажите журналы по почте, Jazyková korektura:
получите следующие выгоды: Martina Košanová
100% jistota obdržení časopisu. e-mail: korektury@ikonapress.info
Jelikož je časopis rozšiřován zdarma, mohlo by se 100% уверенность в получении журнала: Obchodní oddělení:
Vám stát, že náklad výtisků bude rozebrán jinými т. к. распространение журнала бесплатное, может Ing. Igor Střelec
čtenáři. оказаться, что журналы будут все разобраны други- e-mail: vydavatel@ikonapress.info
ми читателями
Ihned po obdržení Vaší objednávky Vám bude zaslá- Inzerce:
e-mail: inzerce@ikonapress.info
na složenka (popř. faktura) k úhradě s uvedením После получения вашего заказа вам пришлют талон Tel.:+420 603 555 603
Vašeho „registračního čísla abonenta“, které budete (в случае необходимости и счёт-фактуру) на опла-
uvádět při platbě jako variabilní symbol a dále při ту, на котором будет указан «ваш регистрационный Distribuce a předplatné:
komunikaci s distributorem v případě požadavku номер», который будете указывать при оплате как AMISERVIS, s. r. o.
Na nivách 18
změn v odběru časopisu (změna adresy, počtu ode- «variabilni symbol» и в случае следующих заказов или 141 00 Praha 4 – Michle
bíraných výtisků apod.). каких-либо изменений (адресы, количество журна- IČO: 28367499
лов и т.д.) Tel.: 2/4148 4521
Mobil: 603/215 568
e-mail: amiservis@amiservis.cz
www.amiservis.cz
OBJEDNACÍ LÍSTEK ПОДПИСНОЙ ТАЛОН:
Tisk:
Adresa plátce: Doručovací adresa: Адрес плательщика: Арес доставки: Princo International s.r.o.
Jméno a příjmení/firma: Jméno a příjmení/firma: Имя и Фамилия/фирма: Имя и Фамилия/фирма: Panuškova 1299/2
Praha 4
Ulice: Ulice: Улица: Tel.: 296 11 49 30
Улица:
Město: Město: Город: Fax: 296 11 49 15
Город: Internet: www.princo.cz
PSČ: PSČ: Индекс: Индекс:
Telefon: Телефон: Webové stránky:
E-mail: e-mail: www.ikonapress.info
IČO: ICO: admin@ikonapress.info
DIČ: DIC:
Počet čísel: Количество журналов: Vydavatel:
Počet výtisků: Český národní fond kultury a.s.
Glazunovova 885, 140 00 Praha 4
IČ: 60197455
Tel.: +420 244 912 158
Objednací lístek zašlete poštou na: Подписной талон пришлите по почте: Fax: +420 244 912 158
AMISERVIS s.r.o., Na Nivách 18, 141 00 Praha 4 AMISERVIS s.r.o., Na Nivách 18, 141 00 Praha 4 office@ikonapress.info
E-mailem: amisservis@amiservis.cz E-mailem: amisservis@amiservis.cz
Registrace
MK ČR E 17681 ze dne 9. 7. 2007

Redakcí nevyžádané rukopisy, fotografie

Bankovní spojení pro dobrovolné dárce
časopisu IKONA:
Účet Pravoslavné církve v českých zemích:
Raiffeisen Bank a.s. – č.ú. 5031106679/5500
Účet vydavatele: Český národní fond kultury, a.s.:
ČSOB a.s. – 581520273/0300
Банковские координаты пожертвований для
журнала ИКОНА:
Счет православной церлви в чешских землях:
Raiffeisen Bank a.s. – č.ú. 5031106679/5500
Счет издателя: Чешский национальный фонд
культуры, а.с.:
ČSOB a.s. – 581520273/0300
a kresby se nevracejí. Redakce neručí
za obsah inzerce, otištěné materiály
nelze rozšiřovat bez souhlasu redakce.
www.ikonapress.info
+420 603 555 603
© ČNFK a.s.

ikona
100 2 /2009