LA HISTORICIDAD DE LA BIBLIA ¿EXISTIERON DAVID Y SALOMÓN?

Lcomprensión de la Biblia como fuente histórica viene marcada, desde hace varias décadas, por el enfrentamiento protagonizado entre aquellos que creen a pies juntillas todo lo que narra el Antiguo Testamento, a pesar de las contradicciones que presenta; y los que conocemos como minimalistas, aquellos que en el otro extremo, tratan de obviar y rechazar todo lo que de realidad puedan contener las Sagradas Escrituras. La postura de los historiadores creyentes o la de aquellos que, por el contrario, son reconocidamente ateos, va a reflejarse en sus investigaciones, por eso, consideramos necesaria una aproximación lo menos apasionada posible al estudio de la Biblia y a los muchos enigmas que se esconden tras sus palabras.

HUELLAS HISTÓRICAS

Siempre se ha considerado la época de la monarquía unificada como el primer período histórico de Israel. De esta manera, frente al carácter mitológico que se intuía en las etapas anteriores, desde el Éxodo de Egipto hasta la época de los Jueces, pasando por la conquista de Canaán, la historia de David presentaba un gran realismo. La historia política de su reinado, las luchas dinásticas, los conflictos personales y sus múltiples contradicciones, hacían tanto de él, como de su sucesor Salomón, unos personajes muchos más humanos de lo que pudieron ser otros como Moisés o los patriarcas, aunque esto no es suficiente para corroborar su existencia histórica, por el que es necesario centrar la atención en el estudio de las fuentes historiográficas y arqueológicas de la época de la monarquía unificada.

En los últimos años, la situación ha conocido un cambio importante; un nuevo grupo de investigadores ha empezado a plantearse, no solo la validez de los relatos bíblicos como fuente fidedigna de la historia antigua del Próximo Oriente, sino que propusieron la posibilidad de que sus protagonistas más importantes fuesen seres completamente legendarios. Aunque sin llegar a esos extremos, los arqueólogos israelíes Finkelstien y Silberman, se convirtieron en dos de los más representativos de esta tendencia, a pesar de que, en sus conclusiones finales, no pudieron rechazar la existencia de personajes como David o Salomón.

En ” recogen las teorías de otros autores anteriores a ellos, como , o , que iban más allá, al considerar sus reinados como meras invenciones y