Scribd Logo

Язык

Загрузить

Добро пожаловать в Scribd!

Наслаждайтесь миллионами электронных книг, аудиокниг, журналов и других видов контента в бесплатной пробной версии

Только $11.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

Za rubezhom: Russian Language
Za rubezhom: Russian Language
Za rubezhom: Russian Language
Электронная книга542 страницы6 часов

Za rubezhom: Russian Language

Автор Mihail Saltykov-Shhedrin

()

Читать отрывок

Об этой электронной книге

Книга очерков "За рубежом" возникла в результате заграничной поездки Салтыкова летом — осенью 1880 г.

Mihail Saltykov-Shhedrin - Za rubezhom

ЯзыкРусский
ИздательGlagoslav Epublications
Дата выпуска15 авг. 2013 г.
ISBN9781782671534
Za rubezhom: Russian Language
Читать отрывок
Автор

Mihail Saltykov-Shhedrin

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826 - 1889) - русский писатель. Первое образование в биографии Щедрина (Щедрин - псевдоним) было получено в домашних условиях – с ним занимались: сестра, священник, гувернантка. Затем он учился в Московском дворянском институте, Царскосельском лицее. Во время обучения в лицее начали печататься его стихотворения, однако позже разочаровавшись в своей поэзии, оставил это занятие. В 1844 поступил на службу в военную канцелярию. Там стал серьезно заниматься прозой – писал заметки, повести («Противоречие», «Запутанное дело»). За вольнодумие в 1848 году в биографии Салтыкова-Щедрина состоялась ссылка в Вятку. Там он служил канцелярским чиновником, там же во время следствий и командировок собирал информацию для своих произведений. В 1855 году вернулся из ссылки, стал служить в министерстве внутренних дел. В 1856-57 годах были опубликованы его «Губернские очерки». В 1858 году стал вице-губернатором Рязани, затем Твери. Много печатался в журналах. Для Салтыкова-Щедрина биография в 1862 году была ознаменовала уходом со службы. Он остановился в Петербурге, став работать редактором «Современника». В 1864 вновь вернулся на службу, став управляющим казенной палаты Пензы, затем Тулы, Рязани. До 1884 года трудился над изданиями «Отечественных записок».

Читать больше произведений Mihail Saltykov Shhedrin

Связано с Za rubezhom

Похожие эпизоды подкаста

Похожие статьи

  • Статья

    Едем… К Чехову!

    23 апр. 2022 г.

    Мелихово – один из главных чеховских музеев. Здесь, недалеко от подмосковного города Чехова, Антон Павлович жил и работал с 1892 по 1897 годы. Даже если ты приедешь сюда на пару часов, не сомневайся – чеховский мир захватит тебя сполна! Вот, например

    2 мин. чтения

  • Статья

    Шкатулка С Секретом

    11 июн. 2020 г.

    Шкатулка С Секретом
    2 мин. чтения

  • Статья

    ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ: ДЛЯ ДАЧНИКОВ, МОРЯКОВ И Не Только

    6 авг. 2022 г.

    Хочешь попасть в гости к Берендею? К этому сказочному персонажу приезжают «коллеги» со всей Руси: Дед Мороз из Великого Устюга, Снегурочка из Костромы, Баба-яга из ярославских лесов, ростовский богатырь Алеша Попович и многие другие. Вот и ты почти в

    1 мин. чтения

  • Статья

    Русские Адреса Рима

    24 апр. 2021 г.

    Русские Адреса Рима
    3 мин. чтения

  • Статья

    Крепость Духа

    19 июн. 2021 г.

    Крепость Духа
    2 мин. чтения

  • Статья

    5 ВЕЩЕЙ, Которые Надо Сделать B Сентябре

    23 авг. 2021 г.

    И вновь на Красной площади зазвучат марши, вальсы и песни акапелла. Международный военно-музыкальный фестиваль «Спасская башня» пройдет с 27 августа по 5 сентября. Приедут и иностранные гости – из Австрии, Греции и стран СНГ. Зрителей будут пускать п

    1 мин. чтения

  • Статья

    5 самых Смешных Памятников

    27 мар. 2021 г.

    5 самых Смешных Памятников
    1 мин. чтения

  • Статья

    АЛЕКСАНДРА МАРИНИНА: «ИСТОРИЯ ДВИЖЕТСЯ ПОСТУПКАМИ ЛЮДЕЙ, А Люди, Как Известно, Не Меняются»

    23 июл. 2022 г.

    АЛЕКСАНДРА МАРИНИНА: «ИСТОРИЯ ДВИЖЕТСЯ ПОСТУПКАМИ ЛЮДЕЙ, А Люди, Как Известно, Не Меняются»
    4 мин. чтения

  • Статья

    Мы С Вами давно Знакомы

    28 нояб. 2020 г.

    Мы С Вами давно Знакомы
    2 мин. чтения

  • Статья

    Счастье не За Горами

    13 авг. 2022 г.

    Счастье не За Горами
    2 мин. чтения

  • Статья

    Подзарядка Батареек

    20 июл. 2020 г.

    Подзарядка Батареек
    1 мин. чтения

  • Статья

    Нашдосуг

    27 авг. 2022 г.

    Москва, Санкт-Петербург Две столицы синхронно проводят масштабные выставки, посвященные крупнейшим русским коллекционерам. В Москве, в ГМИИ им. А. С. Пушкина, вспоминают братьев Морозовых, Михаила и Ивана. Здесь впервые за столетие вместе выставлены

    1 мин. чтения

  • Статья

    Большой Побег

    4 сент. 2021 г.

    Большой Побег
    2 мин. чтения

  • Статья

    Охота К Перемене Мест

    24 сент. 2022 г.

    Охота К Перемене Мест
    5 мин. чтения

  • Статья

    Этот Город – Наш С Тобою…

    4 сент. 2021 г.

    Этот Город – Наш С Тобою…
    2 мин. чтения

  • Статья

    ВСПОМИНАЕМ 80-е МОДА И СТИЛЬ В ДЕТАЛЯХ

    26 февр. 2022 г.

    ПОРТРЕТ ЭННЕ БУРДА, СОЗДАННЫЙ МАСТЕРОМ ПОП-АРТА ЭНДИ УОРХОЛОМ. Вмарте 1987 года в Советском Союзе вышел первый номер журнала Burda Moden на русском языке. Легендарная Энне Бурда, верная своему девизу «Мода не знает границ», смогла преодолеть «железны

    1 мин. чтения

  • Статья

    Красавец Мужчина

    21 июн. 2018 г.

    Красавец Мужчина
    2 мин. чтения

  • Статья

    Калуга: ГОРОД МАСТЕРОВ

    1 окт. 2022 г.

    Не за горами золотая осень – лови идею, куда отправиться на уикенд в эти красочные дни. Пара часов от Москвы – и ты в Калужской области. На родине трех русских цариц (бабушки, матери и первой жены Петра I). В местах, где держал Полотняный завод папен

    2 мин. чтения

  • Статья

    9 ВЕЩЕЙ, Которые Надо Сделать В Ноябре

    1 нояб. 2021 г.

    По мнению Бродского, это временный, но выход. Отрешиться от забот, вдохнуть йод полной грудью, погреться на солнышке (на юге оно все-таки чаще сияет на небе в конце осени). И еще одно внесезонное развлечение – эногастрономия. По каким маршрутам гурма

    2 мин. чтения

  • Статья

    Там Русский Дух

    20 сент. 2022 г.

    Там Русский Дух
    1 мин. чтения

  • Статья

    Гастрорадости В Торжке

    11 дек. 2021 г.

    Гастрорадости В Торжке
    1 мин. чтения

  • Статья

    Подзарядка Батареек

    20 авг. 2020 г.

    Вернуть хорошее настроение и подзарядить внутренние батарейки поможет интересная книга с захватывающим сюжетом. Например, книга Владимира Гречинова «Хатуна. Девочка с куклой». Конец XIX века, Российская империя, мистические события… Представляем отры

    2 мин. чтения

  • Статья

    Прекрасный Принц

    10 нояб. 2019 г.

    Прекрасный Принц
    1 мин. чтения

  • Статья

    9 ВЕЩЕЙ, Которые Надо Сделать Ь Марте

    28 февр. 2022 г.

    В марте температура здесь поднимается до -20°С, и можно увидеть зимнюю экзотику, при этом не отморозив нос. В начале весны около Оймякона проходит ежегодный фестиваль «Полюс холода», а в период весеннего равноденствия очень большие шансы полюбоваться

    2 мин. чтения

  • Статья

    И Все-таки Едем!

    19 дек. 2020 г.

    И Все-таки Едем!
    2 мин. чтения

  • Статья

    Наш Досуг

    6 февр. 2021 г.

    Однажды отец семейства решает исполнить свою мечту – отправиться с родными на Грушинский фестиваль и выступить там со своей песней. Семья вынуждена смириться с желанием отца-самодура и пуститься в автопутешествие через всю Россию. В кино с 11 февраля

    1 мин. чтения

  • Статья

    Дарите Женщинам Цветы!

    30 мая 2020 г.

    Дарите Женщинам Цветы!
    2 мин. чтения

  • Статья

    ВЕЩЕЙ, Которые На Сделать В Марте

    11 февр. 2020 г.

    В питерской Эрарте — одном из самых интересных музеев страны, открылась экспозиция «Десять лет за кулисами Victoria’s Secret Fashion Show» фотографа Рассела Джеймса. 10 лет он провел за кулисами этих фантастических модных показов с участием первых кр

    2 мин. чтения

Связанные категории

Отзывы о Za rubezhom

0 оценок

0 оценок0 отзывов

Ваше мнение?

Нажмите, чтобы оценить

Отзыв должен содержать не менее 10 слов

    Предварительный просмотр книги

    Za rubezhom - Mihail Saltykov-Shhedrin

    Примечания

    Свое и чужое

    Когда в 1875 году Салтыков после тяжелой болезни впервые уезжал за границу, Некрасов обратился к нему со стихотворным посланием, начинавшимся словами:

    О нашей родине унылой

    В чужом краю не позабудь…

    Строго говоря, призыв этот был излишним. Мало того, что великий сатирик любил Россию, по его признанию, до боли сердечной, но он, как редко кто из современных ему писателей, чутко реагировал на все, что в ней происходило. То, что зовется примелькавшимися словами злоба дня, сильнейшим образом отзывалось в его душе, соотносилось со всей громадой опыта, накопленного за время службы в столице и провинции, обновляло этот опыт, позволяло угадывать вероятный ход дальнейших событий, обнаруживая под острым взглядом писателя таящиеся в действительности «готовности», способные вскоре сделаться реальностью. Недаром современник Салтыкова физиолог И. М. Сеченов назвал его однажды великим диагностом.

    Для писателя такого склада даже временная разлука с родиной была особенно болезненной. Саркастические остроты Салтыкова по поводу праздношатающейся публики европейских курортов, всех этих дамочек, у которых в прошлом… — декольте, в будущем — тоже декольте, и их кавалеров, озабоченных улучшением обмена веществ, особенно злы еще и потому, что для него самого отъезд из России — острейшее нарушение всех духовных функций, вызывавшее непрестанные жалобы, которыми полны его письма (Я не знаю, можно ли было набрести на более несчастную мысль, как услать меня за границу и т. п.).

    Тягостность ситуации усугублялась и тем, что в глазах необычайно требовательного к себе писателя все созданное им находилось в самой драматической зависимости от условий, в которых существовала литература на его родине, — от бдительного ока цензуры, от необходимости прибегать поэтому к езоповым притчам. Полный мучительного скепсиса по отношению к судьбе своих сочинений у потомков, он заодно решительно отрицал возможность какого-либо интереса к ним и в современной ему Европе, занятой более насущными для нее проблемами. Для французов, например, он, по его категорическому утверждению, писатель восемнадцатого века.

    Тем не менее, если в первых поездках за границу сатирик еще был полностью сосредоточен на сугубо отечественном материале и, например, рассказом Семейный суд заложил фундамент будущих Господ Головлевых, то в 1880–1881 годах из-под его пера вышло произведение, которое исследователи справедливо именуют одной из великих русских книг о Западе, добавляя при этом, что, подобно очеркам Герцена, Достоевского, Глеба Успенского, эта книга не только о Западе, но о России и Западе и, по существу, о России больше, чем о Западе.

    И дело тут не в арифметических пропорциях, а в том, что здесь русский дух, здесь Русью пахнет во всей, говоря академическим языком, постановке вопроса — и в жадном, давнишнем интересе к «чужой» жизни, и в горячем сочувствии всему созвучному авторским идеалам, а также в столь же страстном отвержении чуждого им, и в той боли сердечной, о какой уже было сказано, и в то же время в беспощадности национальной самокритики.

    Замечательное свойство всех лучших представителей литературной Руси, обращавших свой пытливый взор на Запад — от Писем русского путешественника Карамзина до «скромных» статей Чернышевского в некрасовском «Современнике», — это органическое слияние не только естественных напряженных гаданий о собственной судьбе России, быстро приближавшейся к тем историческим путям и перепутьям, на которых уже находились Европа и Америка, но и просто страстного соучастия всему там происходившему, столь бурно сказавшегося в одном из первых же писем Салтыкова из Парижа: Вот и чужая сторона, а сердце по ней надрывается, — писал он П. В. Анненкову.

    Эти-то боль сердечная о своем и «надрывание» сердца от увиденного на чужбине и придают книге самого сатирика поразительное драматическое звучание.

    Все мое ношу с собой, — гласит древнее изречение. Это «свое» не покидает автора в его странствиях, создавая непрестанный, неотвязный «фон» для всего встреченного за рубежом, побуждая к постоянному сравнению и размышлению, будоража и мучая.

    Салтыков уезжал из России в пору недолгих надежд, пробудившихся в обществе в связи с приходом к власти графа М, Т. Лорис-Меликова с его более гибкой политикой, и все же «свое» по-прежнему преимущественно выражается в горьких воспоминаниях о голодающей деревне, о бесправии, о злобном пресечении всяких попыток внести в массы свет знания, столь явственно проявившемся во время знаменитого хождения в народ.

    Разительный контраст между нищими полями, виденными «дома», и «буйными» хлебами на обиженном природой прусском поморье фантастически преображается в сновидение рассказчика — сцену разговора немецкого мальчика в штанах и русского — без оных.

    Возможно, что в самом наименовании — мальчик без штанов — содержится смысл, полностью обнаруживающийся именно в европейском контексте. Знаменитое прозвище революционно настроенного простонародья во время французской революции 1789 года — санкюлоты — лишь по ошибке переводилось у нас как «бесштанники». На деле речь идет о людях, носивших длинные панталоны — в отличие от коротких дворянских (calottes).

    Одна из горчайших печалей Щедрина как диагноста общественных недугов — это не покидающее его сознание, что русский крестьянин не просто беден, но, главное, по острому определению сатирика, которое часто вспоминал Ленин, беден сознанием своей бедности.

    Образ этой огромной, задавленной, бесправной массы то и дело маячит на страницах книги, суровым диссонансом врываясь в повествование о праздношатающихся соотечественниках: Подумайте! миллионы людей изнемогают, прикованные к земле и к труду, не справляясь ни о почках, ни о легких и зная только одно: что они повинны работе… Есть люди, у которых так и в гербах значится: пропадайте вы пропадом… Передо мной воочию метался тот повинный работе человек, который, выбиваясь из сил, надрываясь и проливая кровавый пот, в награду за свою вечную страду получит кусок мякинного хлеба.

    В недалеком будущем эти эскизные наброски воплотятся в потрясающую аллегорическую фигуру Коняги (героя одноименной щедринской сказки), чьими трудами кормится толпа всевозможных пустоплясов.

    В книге же За рубежом скорбный певец Коняги, как впоследствии назвал писателя поэт Иннокентий Анненский, наиболее рельефно воплотил свои мучительные раздумья о русском крестьянстве в образе мальчика без штанов.

    Рельефность совсем не предполагает здесь цельности, законченности, исчерпанности «диагноза», основании для которых не давала и сама тогдашняя русская действительность, та самая, которая после крестьянской реформы 1861 года, по знаменитому толстовскому выражению, переворотилась и только укладывается, еще не приняв сколько-нибудь окончательной формы и тая в себе различные готовности.

    Но удивительно поэтому, что диалог «мальчиков» исполнен живых отголосков происходивших тогда горячих дебатов об уготованных России путях, о крестьянской общине, характере народа и т. д.

    Он, — писал о народе, вспоминая эти времена, младший современник Щедрина В. Г. Короленко, — как туча, лежал на нашем горизонте, в него вглядывались, старались уловить формы, роившиеся в этой туманной громаде, разглядеть или угадать их…[¹]

    С любовью, болью, надеждой и горечью делал это и Щедрин, создавая своего мальчика без штанов — бесшабашного и грубоватого, смекалистого и невежественного, дерзкого и в то же время, увы, в отличие от санкюлотов, готового и дальше прозябать, хоть вроде и надоело ему, что все, кому не лень, нас… походя ругают.

    Нимало но считая прусских порядков совершенными, порой делая мальчика без штанов язвительным критиком мещанской ограниченности и самомнения собеседника, сатирик одновременно во всей неприкрытой наготе представляет характерную для тогдашней царской России картину произвола и бесправия. У нас, брат, без правила ни на шаг, — говорит русский мальчик потрясенному обладателю штанов. — Скучно тебе — правило; весело — опять правило… Задуматься, слово молвить — нельзя без правила… И в конце всякого правила или поронцы, или в холодную.

    И когда немецкий мальчик рассказывает понаслышке о давно прошедших в его стране варварских временах, когда все жители состояли как бы под следствием и судом, воздух был насыщен сквернословием (характерным для обращения начальства с подчиненными), а обыватель отовсюду слышал: Куда лезешь? не твое дело!, то нарисованная им картина отнюдь не была в диковинку ни русскому мальчику, ни писателю, ни его читателям.

    Даже в описываемую сатириком «либеральную» пору недавние варварские времена постоянно напоминают о себе и присутствием в железнодорожном вагоне соседей — бесшабашных советников, выучеников Аракчеева и Муравьева-Вешателя, с выразительными фамилиями Удав и Дыба, и встреченным в Швейцарии отставным сановником графом Твэрдоонто. Из любопытства рассказчик является к последнему под видом развязного репортера желтой прессы Подхалимова и почтительно выслушивает его «вероисповедование», сводящееся к убеждению, что для нашего отечества нужно не столько изобилие, сколько расторопные исправники, от которых недалеко ушел и сам этот государственный деятель (или, как называл подобных сановников Щедрин, государственный младенец).

    И ведь только в мыслях своих рассказчик предвидит, что у подобных «расторопных» государственных мужей на могилах вместо памятников будет но осиновому колу. В реальности же он никак но может поручиться, совсем ли погасла эта сопка, или же в ней осталось еще настолько горючего матерьяла, чтоб и опять, при случае, разыграть роль Везувия?.

    Тем более что дремлющему «Везувию» по временам уже грезится, что он — вновь призван, и граф тут же выпаливает весь запас своей административной мудрости: "…для меня главное — чтоб в пределах моего ведомства царствовало спокойствие. И чтоб никто ничего не говорил… А ежели при этом все довольствуются тем «изобилием», какое кому предназначено — я своим, вы (например, мальчик без штанов… — А. Т.) — своим, то лучше и не надо".

    И поистине трагично, что еще до поворотных событий 1 марта 1881 года в русском обществе существовала понурая готовность быстро перейти от подобострастных ликований