Наслаждайтесь миллионами электронных книг, аудиокниг, журналов и других видов контента

Только $11.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

Древнеегипетские корни христианства

Древнеегипетские корни христианства

Автор Moustafa Gadalla

Читать отрывок

Древнеегипетские корни христианства

Автор Moustafa Gadalla

Длина:
165 страниц
1 час
Издатель:
Издано:
16 июн. 2018 г.
ISBN:
9780463772249
Формат:

Описание

Эта книга, переведённая на русский язык, рассказывает о древнеегипетских корнях христианства с исторической и духовной точек зрения. В ней повествуется о том, что все «исторические свидетельства» об Иисусе полностью основаны на истории жизни и смерти египетского фараона Тутанхамона, и что вера в Иисуса и христианские догматы зародились в Египте, начиная с учений и заканчивая религиозными праздниками.
То, что в нынешнее время называют христианской религией, уже существовало в Древнем Египте еще задолго до принятия Нового Завета. Британский египтолог, сэр Э. А. Уоллис Бадж, так писал в своей книге «Боги египтян» [1969 год]:

Новая религия (христианство), которую проповедовал апостол Марк и его последователи, по сути своей сильно напоминала религию поклонения Осирису, Исиде и Гору.

Сходства, подмеченные Баджем и всеми, кто сравнивал аллегорию Осириса/Исиды/Гора с историей, изложенной в Евангелии, весьма поразительны. Оба сюжета практически идентичны, а именно, в обоих упоминается непорочное зачатие, божественное рождение, сражение с врагом на дикой природе и восстание из мертвых к вечной жизни. Основное различие между “двумя версиями” заключается в том, что евангельская легенда считается «исторической», а легенда об Осирисе/Исиде/Горе – «аллегорической». Однако, духовный посыл древнеегипетской аллегории и христианского откровения является одинаковым.

Вот, как описал это в своей книге «Иисус» британский филолог А. Н. Уилсон:

Исторический Иисус и Иисус веры являются двумя отдельными существами с совершенно разными историями. Воссоздать первую личность уже довольно трудно, и в процессе у нас есть шанс нанести непоправимый вред второй.

В этой книге мы расскажем о том, что «Исторический Иисус», «Иисус веры», а также догматы христианства берут начало в Древнем Египте. Мы сделаем это, не нанося «непоправимого вреда», о котором беспокоился А. Н, Уилсон, по двум основным причинам. Во-первых, рассказать правду необходимо. Во-вторых, разъяснение христианских догматов при помощи изначального древнеегипетского контекста поможет лучшему истолкованию идей христианства.

Книга состоит из двух частей:

В первой части мы расскажем о том, что повествование о жизни «Исторического Иисуса» полностью основано на жизни и смерти египетского фараона Тутанхамона.

Вторая часть повествует о том, что понятие об «Иисусе веры» и христианские догматы и учение берут своё начало в Египте так же, как и религиозные праздники.

В связи с этим цитата пророка Осии «Я из Египта вызвал сына моего» является парадоксальной и глубоко правдивой одновременно.

Так давайте же откроем свой разум и примем во внимание все имеющиеся доказательства, ведь правда состоит из различных дополняющих друг друга элементов. Мы расположим эти элементы в верном месте, времени и порядке.

Издатель:
Издано:
16 июн. 2018 г.
ISBN:
9780463772249
Формат:

Об авторе

Moustafa Gadalla is an Egyptian-American independent Egyptologist, who was born in Cairo, Egypt in 1944. He holds a Bachelor of Science degree in civil engineering from Cairo University.Gadalla is the author of twenty two published internationally acclaimed books about the various aspects of the Ancient Egyptian history and civilization and its influences worldwide.He is the Founder and Chairman of the Tehuti Research Foundation (www.egypt-tehuti.org ) -- an international, U.S.-based, non-profit organization, dedicated to Ancient Egyptian studies. He is also the Founder and Head of the on-line Egyptian Mystical University (www.EgyptianMysticalUniversity.org).From his early childhood, Gadalla pursued his Ancient Egyptian roots with passion, through continuous study and research. Since 1990, he has dedicated and concentrated all his time to researching and writing.


Связано с Древнеегипетские корни христианства

Похожие Книги

Похожие статьи

Предварительный просмотр книги

Древнеегипетские корни христианства - Moustafa Gadalla

ОБ АВТОРЕ

Мустафа Гадалла – египетско-американский независимый египтолог, родившийся в Каире (Египет) в 1944 году, обладатель диплома бакалавра строительства и проектирования Каирского университета.

Гадалла – автор двадцати двух всемирно признанных и опубликованных во многих странах книг о различных аспектах древнеегипетской истории и цивилизации и их общемировом влиянии. Он также написал ещё несколько интересных книг и создал видеосерию; всё это в скором времени будет представлено вашему вниманию.

Гадалла является основателем и президентом исследовательского фонда «Техути» (www.egypt-tehuti.org) – международной неправительственной организации, расположенной в США и занимающейся исследованиями Древнего Египта. Он также основал и возглавил Египетский мистический университет дистанционного образования (www.EgyptianMysticalUniversity.org).

С раннего детства Гадалла с огромным интересом исследовал и изучал свои египетские корни. С 1990 года он посвящает своё время исследованиям и писательскому труду.

ПРЕДИСЛОВИЕ

То, что в нынешнее время называют христианской религией, уже существовало в Древнем Египте еще задолго до принятия Нового Завета. Британский египтолог, сэр Э. А. Уоллис Бадж, так писал в своей книге «Боги египтян» [1969 год]:

Новая религия (христианство), которую проповедовал апостол Марк и его последователи, по сути своей сильно напоминала религию поклонения Осирису, Исиде и Гору.

Сходства, подмеченные Баджем и всеми, кто сравнивал аллегорию Осириса/Исиды/Гора с историей, изложенной в Евангелии, весьма поразительны. Оба сюжета практически идентичны, а именно, в обоих упоминается непорочное зачатие, божественное рождение, сражение с врагом на дикой природе и восстание из мертвых к вечной жизни. Основное различие между двумя версиями заключается в том, что евангельская легенда считается «исторической», а легенда об Осирисе/Исиде/Горе – «аллегорической». Однако, духовный посыл древнеегипетской аллегории и христианского откровения является одинаковым.

Вот, как описал это в своей книге «Иисус» британский филолог А. Н. Уилсон:

Исторический Иисус и Иисус веры являются двумя отдельными существами с совершенно разными историями. Воссоздать первую личность уже довольно трудно, и в процессе у нас есть шанс нанести непоправимый вред второй.

В этой книге мы расскажем о том, что «Исторический Иисус», «Иисус веры», а также догматы христианства берут начало в Древнем Египте. Мы сделаем это, не нанося «непоправимого вреда», о котором беспокоился А. Н, Уилсон, по двум основным причинам. Во-первых, рассказать правду необходимо. Во-вторых, разъяснение христианских догматов при помощи изначального древнеегипетского контекста поможет лучшему истолкованию идей христианства.

Книга состоит из двух частей:

В первой части мы расскажем о том, что повествование о жизни «Исторического Иисуса» полностью основано на жизни и смерти египетского фараона Тутанхамона.

Вторая часть повествует о том, что понятие об «Иисусе веры» и христианские догматы и учение берут своё начало в Египте так же, как и религиозные праздники.

В связи с этим цитата пророка Осии «Я из Египта вызвал сына моего» является парадоксальной и глубоко правдивой одновременно.

Так давайте же откроем свой разум и примем во внимание все имеющиеся доказательства, ведь правда состоит из различных дополняющих друг друга элементов. Мы расположим эти элементы в верном месте, времени и порядке.

Мустафа Гадалла

СТАНДАРТНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ

1 – Древнеегипетское слово «neter» и его форма женского рода «netert» неправильно (возможно, намеренно) переводились как «бог» и «богиня» почти всеми учёными. «Neteru» (множественное число neter/netert) – божественные принципы и функции одного верховного Бога.

2 – Вы, наверное, обращали внимание на расхождения в способах написания древнеегипетских терминов, таких как Амен/Амон/Амун или Пир/Пер. Это связано с тем, что гласные, используемые в переводных египетских текстах, лишь примерно представляют собой известные нам звуки, используемые западными египтологами для понимания того, как произносить древнеегипетские термины и слова.

3 – Мы будем использовать наиболее распространённые слова, наиболее точно описывающие слова «neter/netert» [бог, богиня], «фараон» или «город»; а также приведём другие варианты таких слов или терминов.

Необходимо заметить, что настоящие имена божеств не разглашались для сохранения их космической силы. «Neteru» именовались при помощи эпитетов, описывающих какие-либо характеристики, атрибуты или аспекты ролей, которые они выполняли. Это касается таких имён как Исида, Осирис, Амон, Ра, Гор и т.д.

4 – При использовании романского календаря, мы используем следующие термины:

ДНЭ – до нашей эры и НЭ – нашей эры.

5 – Термин «балади» будет использоваться на страницах этой книги, чтобы обозначить присутствие молчаливого большинства египтян, которые придерживаются древнеегипетских традиций, с тонким наружным слоем из Ислама. [Более подробную информацию об этом вы можете найти далее в книге «Открытие египетской культуры» Мустафы Гадаллы].

6 – Не существовало и не существует древнеегипетских писаний и текстов, которые сами египтяне считали бы «религиозными», «погребальными», «священными», и т.д. Западными научными кругами древнеегипетским текстам были присвоены произвольные названия, например, «книга такая-то…», «разделы», «высказывания», «заклинания», и т.д. В западных научных кругах также сочли, что у некоторых книг имеются фиванские версии и версии других временных периодов. Будучи уверенными в истинности своих изобретений, западные учёные обвинили древних египтян в том, что они допустили ошибки и пропустили отрывки в собственных писаниях!

Для облегчения поиска источников мы будем упоминать в книге эту вольную, но весьма распространённую западную категоризацию египетских текстов, хотя сами древние египтяне её и не использовали.

КАРТА ЕГИПТА

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ : ИСТОРИЧЕСКИЙ ЦАРЬ ИИСУС

ГЛАВА 1 : ИИСУС В ИСТОРИИ

1.1 ИСТОРИЧЕСКИЙ ИИСУС

– В Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, созданных через несколько поколений после того, как произошли описанные события, указывается, что Иисус был рождён в Иудее (находящейся в низине между Средиземным морем, рекой Иордан и Мёртвым морем) во времена царя Ирода (37-4 гг до н.э.), и что его приговорили к смерти, пытали и распяли, когда Иудея стала римской территорией, а Понтий Пилат её прокуратором (26-36 гг нашей эры).

– Марк не являлся свидетелем описанных в Библии событий, как и последовавшие за ним Матфей, Лука и Иоанн. Несмотря на наличие множества Евангелий в ранней истории церкви, Тридентский собор 1546 года одобрил только четыре из них, вошедшие в Новый Завет – Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

=> Традиционное описание жизни и смерти Иисуса в четырёх

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Древнеегипетские корни христианства

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей