Наслаждайтесь миллионами электронных книг, аудиокниг, журналов и других видов контента

Только $11.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

Жизнь в средние века

Жизнь в средние века

Читать отрывок

Жизнь в средние века

Длина:
480 страниц
4 часа
Издатель:
Издано:
9 нояб. 2019 г.
ISBN:
9780463224359
Формат:
Книга

Описание

В истории Европы средневековье (или средневековый период) продолжалось с 5 по 15 века. Это началось с падения Западной Римской империи и слилось с эпохой Возрождения и Эпохи Открытий. Средневековье является средним периодом трех традиционных разделений западной истории: классической античности, средневекового периода и современного периода. В этот долгий период в тысячу лет происходили всевозможные события и процессы, которые сильно отличались друг от друга, дифференцировались во времени и географически, реагируя как на взаимовлияние других цивилизаций и пространств, так и на внутреннюю динамику. Многие из них имели большой прогноз на будущее, в том числе те, которые заложили основы развития последующей европейской экспансии и развития социальных агентов, которые развили преимущественно сельское общество, но стали свидетелями рождения зарождающейся городской жизни. и буржуазия, которая в конечном итоге будет развивать капитализм.
Authors: Tobias Lanslor, Mikael Eskelner, Martin Bakers

Издатель:
Издано:
9 нояб. 2019 г.
ISBN:
9780463224359
Формат:
Книга

Об авторе

Tobias Lanslor is the pen name of a history and science author that aims to organize and collect technical, historical and scientific information.The student or the scientist, will be able to satisfy his needs of consultation and of study, by means of a work supported by abundant number of sources and bibliographical references.


Связано с Жизнь в средние века

Похожие Книги

Предварительный просмотр книги

Жизнь в средние века - Tobias Lanslor

Введение

В истории Европы средневековье (или средневековый период) продолжалось с 5 по 15 века. Это началось с падения Западной Римской империи и слилось с эпохой Возрождения и Эпохи Открытий. Средневековье является средним периодом трех традиционных разделений западной истории: классической античности, средневекового периода и современного периода. Средневековый период сам по себе подразделяется на раннее, высокое и позднее средневековье.

Сокращение населения, контрурбанизация, распад централизованной власти, вторжения и массовые миграции племен, которые начались в поздней античности, продолжались в раннем средневековье. Масштабные движения периода миграции, включая различные германские народы, образовали новые королевства в том, что осталось от Западной Римской империи. В 7 веке Северная Африка и Ближний Восток, некогда входившие в состав Византийской империи, попали под власть Омейядского халифата, исламской империи, после завоевания преемниками Мухаммеда. Хотя произошли существенные изменения в обществе и политических структурах, разрыв с классической древностью не был полным. Все еще значительная Византийская империя, прямое продолжение Рима, выжила в Восточном Средиземноморье и оставалась главной силой. Правовой кодекс империи, Corpus Juris Civilis или «Кодекс Юстиниана», был вновь открыт в Северной Италии в 1070 году, и позднее в Средние века им стали широко пользоваться. На Западе большинство королевств включало немногие существующие римские учреждения. Монастыри были основаны, так как продолжались кампании по христианизации языческой Европы. Франки при династии Каролингов кратко основали империю Каролингов в конце 8-го и начале 9-го веков. Он охватил большую часть Западной Европы, но впоследствии уступил давлению внутренних гражданских войн в сочетании с внешними вторжениями: викингами с севера, мадьярами с востока и сарацинами с юга.

Во время Средневековья, которое началось после 1000 года, население Европы значительно увеличилось, так как технологические и сельскохозяйственные инновации позволили процветать торговле, а изменение климата в период Средневекового теплого периода позволило повысить урожайность. Manorialism, организация крестьян в деревни, которые были обязаны арендной плате и трудовым услугам дворянам, и feudalism, политическая структура, посредством которой рыцари и дворяне с более низким статусом обязаны военной службой своим повелителям в обмен на право арендовать землю и поместья. два способа, которыми общество было организовано в Средневековье. Крестовые походы, впервые проповедуемые в 1095 году, были военными попытками христиан Западной Европы восстановить контроль над Святой Землей со стороны мусульман. Короли стали главами централизованных национальных государств, сократив преступность и насилие, но сделав идеал единого христианского мира более отдаленным. Интеллектуальная жизнь была отмечена схоластикой, философией, которая подчеркивала присоединение веры к разуму, и основанием университетов. Богословие Фомы Аквинского, картины Джотто, поэзия Данте и Чосера, путешествия Марко Поло и готическая архитектура таких соборов, как Шартр, являются одними из выдающихся достижений в конце этого периода и в позднем средневековье. ,

Позднее средневековье было отмечено трудностями и бедствиями, включая голод, чуму и войну, которые значительно уменьшили население Европы; между 1347 и 1350 годами Черная смерть убила около трети европейцев. Противоречие, ересь и западный раскол в католической церкви были параллелью межгосударственного конфликта, гражданских беспорядков и крестьянских восстаний, которые произошли в королевствах. Культурные и технологические разработки трансформировали европейское общество, завершив эпоху позднего средневековья и начало раннего современного периода.

Историческая справка о средневековье

Средневековье - один из трех основных периодов в самой устойчивой схеме анализа европейской истории: классическая цивилизация или античность; средние века; и современный период. «Средние века» впервые появляются на латыни в 1469 году как медиа-темпесты или «средний сезон». При раннем использовании было много вариантов, включая средний aevum, или «средний возраст», впервые записанный в 1604 году, и media saecula, или «средние века», впервые записанный в 1625 году. Прилагательное «средневековый» (или иногда «средневековый») или «средневековый»), то есть, относящийся к средневековью, происходит от среднего значения.

Средневековые писатели разделили историю на такие периоды, как «Шесть веков» или «Четыре империи», и считали, что их время - последнее перед концом света. Говоря о своих временах, они говорили о них как о «современных». В 1330-х годах гуманист и поэт Петрарка называли дохристианские времена антиквариатом (или «древним»), а христианский период - новой (или «новым»). Леонардо Бруни был первым историком, использовавшим трехстороннюю периодизацию в своей «Истории флорентийского народа» (1442), со средним периодом «между падением Римской империи и возрождением городской жизни в конце одиннадцатого и двенадцатого веков». Трехсторонняя периодизация стала стандартной после того, как немецкий историк 17-го века Христоф Целлариус разделил историю на три периода: древний, средневековый и современный.

Наиболее распространенная отправная точка для средневековья - около 500, а дата 476 впервые использовалась Бруни. Более поздние даты начала иногда используются во внешних частях Европы. Для Европы в целом 1500 часто считается концом средневековья, но нет универсально согласованной даты окончания. В зависимости от контекста иногда используются такие события, как завоевание Константинополя турками в 1453 году, первое путешествие Христофора Колумба в Америку в 1492 году или протестантская реформация в 1517 году. Английские историки часто используют поле битвы при Босворте в 1485 году, чтобы отметить конец периода. Для Испании обычно используются даты смерти короля Фердинанда II в 1516 году, смерти королевы Изабеллы I из Кастилии в 1504 году или завоевания Гранады в 1492 году.

Историки из романоязычных стран стремятся разделить средневековье на две части: более ранний «высокий» и более поздний «низкий» период. Англоязычные историки, следуя своим немецким коллегам, обычно подразделяют средневековье на три интервала: «Ранний», «Высокий» и «Поздний». В 19 веке все средневековье часто называли «темными веками», но с принятием этих подразделений использование этого термина было ограничено ранним средневековьем, по крайней мере, среди историков.

Поздняя Римская Империя

Римская империя достигла своей наибольшей территориальной протяженности во 2 веке нашей эры; последующие два столетия были свидетелями медленного падения римского контроля над его отдаленными территориями. Экономические проблемы, в том числе инфляция, и внешнее давление на границы в совокупности привели к возникновению кризиса третьего века, когда императоры вступили на престол, и его быстро заменили новые узурпаторы. Военные расходы неуклонно росли в течение 3-го века, главным образом в ответ на войну с Сасанидской империей, которая возобновилась в середине 3-го века. Армия увеличилась в два раза, а кавалерия и меньшие подразделения заменили римский легион в качестве основного тактического подразделения. Потребность в доходах привела к увеличению налогов и сокращению численности попечителей или помещиков, а также уменьшению их числа, желающих взять на себя бремя удержания должности в своих родных городах. В центральной администрации было необходимо больше бюрократов для удовлетворения потребностей армии, что привело к жалобам со стороны гражданского населения на то, что в империи было больше сборщиков налогов, чем налогоплательщиков.

Император Диоклетиан (р. 284–305) разделил империю на отдельно управляемые восточную и западную половины в 286 г.; империя не считалась разделенной на своих жителей или правителей, поскольку правовые и административные акты в одном разделе считались действительными в другом. В 330 году, после периода гражданской войны, Константин Великий (ок. 306–337) восстановил статус Византии в качестве недавно переименованной восточной столицы Константинополя. Реформы Диоклетиана укрепили правительственную бюрократию, реформировали налогообложение и укрепили армию, которая выиграла время империи, но не решила проблем, с которыми она столкнулась: чрезмерное налогообложение, снижение рождаемости и давление на ее границы, среди прочих. Гражданская война между конкурирующими императорами стала обычной в середине 4-го века, отвлекая солдат от пограничных сил империи и позволяя захватчикам вторгаться. В течение большей части 4-го века римское общество стабилизировалось в новой форме, которая отличалась от более раннего классического периода, с увеличивающейся пропастью между богатыми и бедными и снижением жизнеспособности небольших городов. Другим изменением была христианизация или преобразование империи в христианство, постепенный процесс, который длился со 2 по 5 века.

В 376 году готы, бежавшие от гуннов, получили разрешение от императора Валента (ок. 364–378) поселиться в римской провинции Фракия на Балканах. Поселение не прошло гладко, и когда римские чиновники не справились с ситуацией, готы начали совершать набеги и грабить. Валент, пытаясь подавить беспорядки, был убит во время сражения с готами в битве при Адрианополе 9 августа 378. Помимо угроз со стороны таких племенных конфедераций с севера, внутренние разногласия внутри империи, особенно в христианской церкви, вызвали проблемы. В 400 году вестготы вторглись в Западную Римскую империю и, хотя и ненадолго изгнаны из Италии, в 410 году разграбили город Рим. В 406 году аланы, вандалы и суеви перешли в Галлию; в течение следующих трех лет они распространились по Галлии и в 409 году пересекли Пиренейские горы в современной Испании. Миграционный период начался, когда различные народы, первоначально в основном германские народы, перемещались по Европе. Франки, алеманы и бургундцы оказались в северной Галлии, в то время как англы, саксы и джуты поселились в Британии, а вандалы перешли через Гибралтарский пролив, после чего они завоевали провинцию Африки. В 430-х годах гунны начали вторжение в империю; их король Аттила (р. 434–453) руководил вторжениями на Балканы в 442 и 447 годах, в Галлию в 451 году и в Италию в 452. Гуннская угроза сохранялась до смерти Аттилы в 453 году, когда возглавляемая им Гуннская конфедерация распалась. Эти вторжения племен полностью изменили политическую и демографическую природу того, что было Западной Римской империей.

К концу 5-го века западная часть империи была разделена на более мелкие политические единицы, управляемые племенами, которые вторглись в начале века. Смещение последнего западного императора, Ромула Августула, в 476 году традиционно ознаменовало конец Западной Римской империи. К 493 году итальянский полуостров был завоеван остготами. Восточная Римская империя, часто называемая Византийской империей после падения ее западного коллеги, имела мало возможностей для установления контроля над потерянными западными территориями. Византийские императоры поддерживали притязания на эту территорию, но, хотя ни один из новых королей на западе не осмелился подняться до положения западного императора, византийский контроль над большей частью Западной империи не мог быть сохранен; Завоевание Средиземноморской периферии и Итальянского полуострова (готическая война) во времена Юстиниана (р. 527–565) было единственным и временным исключением.

Раннее средневековье

Новые общества

Политическая структура Западной Европы изменилась с окончанием единой Римской империи. Хотя перемещения народов в этот период обычно называют «вторжениями», они были не просто военными экспедициями, а миграцией целых народов в империю. Подобным движениям способствовал отказ западно-римской элиты поддержать армию или заплатить налоги, которые позволили бы вооруженным силам подавить миграцию. Императоры 5-го века часто контролировались военными лидерами, такими как Стилихо (ум. 408), Аэций (ум. 454), Аспар (ум. 471), Рицимер (ум. 472) или Гундобад (ум. 516), которые были частично или полностью не римского происхождения. Когда линия западных императоров прекратилась, многие короли, которые заменили их, были из того же происхождения. Смешанный брак между новыми королями и римской элитой был обычным делом. Это привело к слиянию римской культуры с обычаями вторжения племен, в том числе с народными собраниями, которые позволяли свободным членам племени мужского пола больше говорить по политическим вопросам, чем это было в римском государстве. Материальные артефакты, оставленные римлянами и захватчиками, часто похожи, а племенные предметы часто моделировались на римских предметах. Большая часть научной и письменной культуры новых королевств также была основана на римских интеллектуальных традициях. Важным отличием стала постепенная потеря налоговых поступлений новыми политиками. Многие из новых политических образований больше не поддерживали свои армии с помощью налогов, вместо этого полагаясь на предоставление им земли или арендной платы. Это означало меньшую потребность в больших налоговых поступлениях, и поэтому системы налогообложения пришли в упадок. Война была обычным делом между королевствами и внутри них. Рабство уменьшилось, поскольку предложение ослабло, и общество стало более сельским.

Между 5-м и 8-м веками новые народы и люди заполнили политическую пустоту, оставленную римским централизованным правительством. Остготы, готское племя, поселившиеся в Римской Италии в конце пятого века при Теодерике Великом (ум. 526) и основали королевство, отмеченное его сотрудничеством между итальянцами и остготами, по крайней мере, до последних лет Царствование Теодориха. Бургундцы поселились в Галлии, и после того, как более раннее царство было разрушено гуннами в 436 году, в 440-х годах образовалось новое королевство. Между сегодняшней Женевой и Лионом она стала королевством Бургундии в конце 5 и начале 6 веков. В другом месте в Галлии франки и кельтские бритты основали небольшие государства. Франсия была сосредоточена в северной Галлии, и первым королем, о котором много известно, является Хильдерик I (ум. 481). Его могила была обнаружена в 1653 году и отличается могильными товарами, в том числе оружием и большим количеством золота.

При сыне Хильдерика Хлодисе I (р. 509–511), основателе династии Меровингов, Франкское королевство расширилось и приняло христианство. Британцы, связанные с уроженцами Британии - современной Великобритании, - поселились в том, что сейчас называется Бретань. Другие монархии были созданы Королевством вестготов на Пиренейском полуострове, Суеби на северо-западе Иберии и Королевством вандалов в Северной Африке. В шестом веке лангобарды поселились в Северной Италии, заменив Остроготическое королевство группой герцогств, которые иногда выбирали короля, который будет править ими всеми. К концу шестого века это устройство было заменено постоянной монархией, Королевством Лангобардов.

Вторжения принесли новые этнические группы в Европу, хотя некоторые регионы получили больший приток новых народов, чем другие. В Галлии, например, захватчики поселились гораздо шире на северо-востоке, чем на юго-западе. Славяне поселились в Центральной и Восточной Европе и на Балканском полуострове. Поселение народов сопровождалось сменой языков. Латынь, литературный язык Западной Римской империи, постепенно был заменен местными языками, которые произошли от латыни, но отличались от нее, все вместе известные как романские языки. Эти изменения с латыни на новые языки заняли много веков. Греческий язык оставался языком Византии, но переселение славян добавило славянские языки в Восточную Европу.

Византийское выживание

Поскольку Западная Европа стала свидетелем образования новых королевств, Восточная Римская империя осталась нетронутой и пережила экономическое возрождение, которое продолжалось в начале 7-го века. Было меньше вторжений в восточную часть империи; большинство произошло на Балканах. Мир с Сасанидской империей, традиционным врагом Рима, длился на протяжении большей части 5-го века. Восточная империя была отмечена более тесными отношениями между политическим государством и христианской церковью, причем доктринальные вопросы приобретали значение в восточной политике, которого у них не было в Западной Европе. Правовые разработки включали кодификацию римского права; первая попытка - «Кодекс Феодосиан» - была завершена в 438 году. При императоре Юстиниане (р. 527–565) состоялась еще одна компиляция - Corpus Juris Civilis. Юстиниан также руководил строительством Святой Софии в Константинополе и отвоеванием Северной Африки у вандалов и Италии у остготов, находившихся под Велизарием (ум. 565). Завоевание Италии не было полным, поскольку смертельная вспышка чумы в 542 году привела к тому, что остальная часть правления Юстиниана сконцентрировалась на оборонительных мерах, а не на дальнейших завоеваниях.

После смерти Императора византийцы контролировали большую часть Италии, Северной Африки и небольшую точку опоры на юге Испании. Реконструкции Юстиниана были раскритикованы историками за то, что они расширили его область и подготовили почву для ранних мусульманских завоеваний, но многие из трудностей, с которыми столкнулись преемники Юстиниана, были вызваны не только чрезмерным налогообложением, чтобы заплатить за его войны, но и по существу гражданским характером империя, которая усложнила сбор войск.

В Восточной Империи медленное проникновение на Балканы славян добавило еще одну трудность наследникам Юстиниана. Это началось постепенно, но к концу 540-х годов славянские племена были во Фракии и Иллирии и в 551 году одержали победу над имперской армией под Адрианополем. В 560-х годах авары начали расширяться со своей базы на северном берегу Дуная; к концу 6-го века они были доминирующей силой в Центральной Европе и обычно могли заставить восточных императоров платить дань. Они оставались сильной силой до 796 года.

Еще одна проблема, с которой столкнулся империя, возникла в результате участия императора Мориса (582–602) в персидской политике, когда он вмешался в спор о правопреемстве. Это привело к периоду мира, но когда Морис был свергнут, персы вторглись и во время правления Императора Ираклия (ок. 610–641) контролировали большие куски империи, включая Египет, Сирию и Анатолию, до успешной контратаки Ираклия , В 628 году империя заключила мирный договор и вернула все свои утраченные территории.

Западное общество

В Западной Европе некоторые из старых римских элитных семей вымерли, в то время как другие стали больше заниматься церковными, чем светскими делами. Ценности, связанные с латинской наукой и образованием, в основном исчезли, и, хотя грамотность оставалась важной, она стала практическим навыком, а не признаком элитного статуса. В 4 веке Иероним (ум. 420) мечтал, чтобы Бог упрекнул его за то, что он больше времени читал Цицерона, чем Библию. К 6 веку у Грегори Турского (ум. 594) был похожий сон, но вместо наказания за чтение Цицерона он был наказан за изучение стенографии. К концу VI века основным средством религиозного обучения в Церкви стала музыка и искусство, а не книга. Большая часть интеллектуальных усилий была направлена ​​на имитацию классической науки, но были созданы некоторые оригинальные произведения, а также утраченные устные композиции. Писания Сидония Аполлинария (ум. 489), Кассиодора (585 год) и Боэция (525 год) были типичными для этого возраста.

Изменения также произошли среди мирян, поскольку аристократическая культура сосредоточилась на больших праздниках, проводимых в залах, а не на литературных занятиях. Одежда для избранных была богато украшена драгоценностями и золотом. Лорды и короли поддерживали окружение бойцов, которые составляли костяк военных сил. Семейные связи внутри элиты были важны, так же как и достоинства верности, мужества и чести. Эти связи привели к распространению вражды в аристократическом обществе, примеры которого включали те, которые связаны с Григорием Турским, который имел место в Галлии Меровингов. Кажется, что большинство междоусобиц быстро закончилось выплатой какой-то компенсации. Женщины принимали участие в аристократическом обществе, главным образом, в роли жен и матерей мужчин, а роль правителя была особенно заметна в Галлии Меровингов. В англосаксонском обществе отсутствие многих детей-правителей означало меньшую роль женщин как матерей-цариц, но это было компенсировано возросшей ролью монастырей монастырей. Только в Италии кажется, что женщины всегда рассматривались под защитой и контролем родственника мужского пола.

Крестьянское общество гораздо менее задокументировано, чем дворянское. Большая часть сохранившейся информации, доступной историкам, поступает из археологии; Несколько подробных письменных записей, документирующих крестьянскую жизнь, сохранились до 9 века. Большинство описаний низших классов происходят от кодексов законов или писателей из высших классов. Модели землевладения на Западе не были единообразными; в некоторых районах были сильно раздроблены схемы землевладения, но в других районах большие смежные участки земли были нормой. Эти различия учитывали широкое разнообразие крестьянских обществ, в некоторых из которых доминировали аристократические землевладельцы, а в других - большая автономия. Земельные участки также сильно различались. Некоторые крестьяне жили в крупных населенных пунктах, которые насчитывали до 700 жителей. Другие жили небольшими группами из нескольких семей, а третьи жили на изолированных фермах, разбросанных по сельской местности. Были также области, где шаблон представлял собой смесь двух или более из этих систем. В отличие от позднеримского периода, не было никакого резкого разрыва между правовым статусом свободного крестьянина и аристократа, и семья свободного крестьянина могла в течение нескольких поколений превращаться в аристократию благодаря военной службе сильному лорду.

Римская городская жизнь и культура сильно изменились в раннем средневековье. Хотя итальянские города оставались населенными, они значительно сократились в размерах. Например, к концу VI в. Рим сократился от сотен тысяч до 30 000 человек. Римские храмы были преобразованы в христианские церкви, а городские стены оставались в использовании. В Северной Европе города также сократились, в то время как гражданские памятники и другие общественные здания подвергались обыску на строительные материалы. Создание новых королевств часто означало некоторый рост городов, выбранных в качестве столиц. Хотя во многих римских городах были еврейские общины, евреи подвергались периодам гонений после обращения империи в христианство. Официально их терпели, если они были предметом конверсионных усилий, а иногда даже поощряли оседать в новых районах.

Восстание ислама

В конце шестого и начале седьмого веков религиозные верования в Восточной империи и Иране были в движении. Иудаизм был активной прозелитской верой, и по крайней мере один арабский политический лидер обратился в нее. У христианства были активные миссии, конкурирующие с персидским зороастризмом в поисках новообращенных, особенно среди жителей Аравийского полуострова. Все эти нити пришли вместе с появлением ислама в Аравии при жизни Мухаммеда (ум. 632). После его смерти исламские силы завоевали большую часть Восточной империи и Персии, начиная с Сирии в 634–635 годах и достигая Египта в 640–641 годах, Персии в 637–642 годах, Северной Африки в конце седьмого века и Пиренейского полуострова в 711 году. К 714 году исламские силы контролировали большую часть полуострова в регионе, который они называли Аль-Андалус.

Исламские завоевания достигли своего пика в середине восьмого века. Поражение мусульманских сил в битве при Туре в 732 году привело к завоеванию франками юга Франции, но главной причиной прекращения исламского роста в Европе стало свержение Омейядского халифата и его замена Аббасидским халифатом. Аббасиды перенесли свою столицу в Багдад и больше интересовались Ближним Востоком, чем Европой, потеряв контроль над частями мусульманских земель. Потомки Омейядов захватили Пиренейский полуостров, Аглабиды контролировали Северную Африку, а Тулуниды стали правителями Египта. К середине 8-го века в Средиземноморье появились новые торговые модели; торговля между франками и арабами заменила старую римскую экономику. Франки торговали древесиной, мехами, мечами и рабами в обмен на шелки и другие ткани, специи и драгоценные металлы у арабов.

Торговля и экономика

Миграции и вторжения 4-го и 5-го веков разрушили торговые сети вокруг Средиземного моря. Африканские товары перестали импортироваться в Европу, сначала исчезнув изнутри, и к 7-му веку были обнаружены только в нескольких городах, таких как Рим или Неаполь. К концу 7-го века, под воздействием мусульманских завоеваний, африканские продукты больше не были найдены в Западной Европе. Замена товаров из торговли на большие расстояния местными продуктами была тенденцией во всех древних римских землях, которая произошла в раннем средневековье. Это было особенно отмечено в странах, которые не лежали на Средиземном море, таких как северная Галлия или Британия. Нелокальные товары, фигурирующие в археологических записях, обычно являются предметами роскоши. В северных частях Европы торговые сети были не только локальными, но и перевозимые товары были простыми, с небольшим количеством керамики или других сложных продуктов. В Средиземном море керамика оставалась распространенной и, по-видимому, продавалась через сети среднего радиуса действия, а не только местного производства.

Различные германские государства на западе имели чеканки, имитирующие существующие римские и византийские формы. Золото продолжало чеканиться до конца 7-го века, когда оно было заменено серебряными монетами. Основной франкской серебряной монетой был динарий или денье, а англосаксонскую версию называли копейкой. Из этих областей денье или пенни распространились по всей Европе в течение веков от 700 до 1000. Медные или бронзовые монеты не были выбиты, равно как и золото, за исключением Южной Европы. Серебряные монеты, деноминированные в нескольких единицах, не чеканились.

Церковь и монашество

Христианство было главным объединяющим фактором между Восточной и Западной Европой до арабских завоеваний, но завоевание Северной Африки разрушило морские связи между этими областями. Византийская Церковь все больше отличалась по языку, практике и литургии от Западной Церкви. Восточная церковь использовала греческий язык вместо западной латыни. Появились теологические и политические различия, и к началу и середине VIII века такие проблемы, как иконоборчество, клерикальные браки и государственный контроль над Церковью, расширились настолько, что культурные и религиозные различия были больше, чем сходства. Формальный разрыв, известный как раскол между Востоком и Западом, произошел в 1054 году, когда папство и Константинопольский патриархат вступили в конфликт между папским господством и отлучили друг друга, что привело к разделению христианства на две церкви - западная ветвь стала римской Католическая церковь и восточная ветвь Восточной православной церкви.

Церковная структура Римской империи пережила движения и вторжения на западе в основном нетронутыми, но папство мало ценилось, и лишь немногие из западных епископов обращались к епископу Рима за религиозным или политическим руководством. Многие из пап до 750 были больше обеспокоены византийскими делами и восточными богословскими противоречиями. Сохранился регистр или архивные копии писем папы Григория Великого (папа 590–604), и из этих более 850 писем подавляющее большинство было связано с делами в Италии или Константинополе. Единственной частью Западной Европы, где папство имело влияние, была Британия, куда Григорий послал григорианскую миссию в 597 году, чтобы обратить англосаксов в христианство. Ирландские миссионеры были наиболее активны в Западной Европе между 5 и 7 веками, отправляясь сначала в Англию и Шотландию, а затем на континент. При таких монахах, как Колумба (ум. 597) и Колумбанус (ум. 615), они основали монастыри, преподавали на латыни и греческом языке и писали светские и религиозные произведения.

Раннее средневековье стало свидетелем роста монашества на Западе. Форма европейского монашества определялась традициями и идеями, возникшими у пустынных отцов Египта и Сирии. Большинство европейских монастырей относились к типу, который фокусируется на опыте духовной жизни, называемом кенобитизмом, который был впервые изобретен Пахомием (ум. 348) в 4 веке. Монашеские идеалы распространились из Египта в Западную Европу в 5-м и 6-м веках через агиографическую литературу, такую ​​как Жизнь Антония. Бенедикт Нурский (ум. 547) написал бенедиктинское правило для западного монашества в 6 веке, подробно описав административные и духовные обязанности сообщества монахов во главе с аббатом. Монахи и монастыри оказали глубокое влияние на религиозную и политическую жизнь раннего средневековья, в различных случаях выступая в качестве земельных трестов для влиятельных семей, центров пропаганды и королевской поддержки в недавно завоеванных регионах и баз для миссий и прозелитизма. Они были главными, а иногда и единственными форпостами образования и грамотности в регионе. Многие из сохранившихся рукописей латинской классики были скопированы в монастырях в раннем средневековье. Монахи были также авторами новых произведений, включая историю, теологию и другие предметы, написанные такими авторами, как Беде (ум. 735), уроженец северной Англии, который писал в конце 7 и начале 8 веков.

Каролингская Европа

Франкское королевство в северной Галлии раскололось на королевства, называемые Австразия, Нейстрия и Бургундия, в течение 6-го и 7-го веков, все они управлялись династией Меровингов, которые произошли от Хлодвига. 7-й век был бурным периодом войн между Австралией и Нойстрией. Такая война была использована Пиппином (ум. 640), мэром Дворца для Австралии, который стал властью за австралийским троном. Позже члены его семьи унаследовали офис, выступая в качестве советников и регентов. Один из его потомков, Чарльз Мартель (ум. 741), выиграл битву при Пуатье в 732 году, остановив продвижение мусульманских армий через Пиренеи. Великобритания была разделена на небольшие государства, в которых доминировали королевства Нортумбрия, Мерсия, Уэссекс

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Жизнь в средние века

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей