Discover millions of ebooks, audiobooks, and so much more with a free trial

Only $11.99/month after trial. Cancel anytime.

Илья Репин
Илья Репин
Илья Репин
Ebook305 pages1 hour

Илья Репин

Rating: 0 out of 5 stars

()

Read preview

About this ebook

* Творчество Ильи Ефимовича Репина можно назвать вершиной русской жанровой живописи второй половины XIX века. Художник также с большим мастерством работал в области портрета и исторической живописи и возвел до ранга самостоятельного жанра графический портретный рисунок.
* Ученик Крамского и учитель Серова, Репин как никто из них умел с поразительной меткостью схватывать неповторимые особенности характера модели. Внимание к детали и стремление к реалистичности изображения помогли Репину достичь максимальной эмоциональности и жизненности портрета.
* Творчество Репина стало зеркалом, художественной летописью эпохи. Обращаясь к прошлому через исторические сюжеты, художник стремился лучше понять современность, увидеть истоки национального характера, причины исторических коллизий, постичь глубину психологических переживаний.
* Истинно народный художник-гражданин, блестящий психолог, талантливый живописец-реалист, Репин не признавал «искусства ради искусства», безраздельно отдавал свое дарование народу и научил стремлению к правдивости образа и честности сюжета своих учеников, среди которых выдающиеся русские художники Серов, Куликов, Малявин, Кустодиев.
LanguageРусский
Release dateSep 20, 2014
ISBN9781785251009
Илья Репин

Related to Илья Репин

Related ebooks

Art For You

View More

Related articles

Related categories

Reviews for Илья Репин

Rating: 0 out of 5 stars
0 ratings

0 ratings0 reviews

What did you think?

Tap to rate

Review must be at least 10 words

    Book preview

    Илья Репин - Григорий Стернин

    ИЛЬЯ

    РЕПИН

    Член Государственного Совета Алексей Игнатьев (набросок к картине

    «Торжественное заседание Государственного Совета»), 1902.

    ИЛЬЯ

    РЕПИН

    ГРИГОРИЙ СТЕРНИН И ЕЛЕНА КИРИЛЛИНА

    Designed by:

    Baseline Co., Ltd

    61A – 63A Vo Van Tan Street

    Nam Minh Long Building, 4th Floor

    District 3, Ho Chi Minh

    Vietnam

    © Confidential Concepts, worldwide, USA

    © Parkstone Press International, New York, USA

    Image-Bar www.image-bar.com

    ISBN: 978-1-78525-100-9

    Все права защищены.

    Полное или частичное копирование материалов запрещено без согласования с правообладателями.

    Авторские права на произведения, использованные в этой книге, принадлежат фотографам, художникам и их наследникам, если не указано иное.

    К сожалению, не всегда удается установить правообладателей, поэтому в случае, если авторские права были в чем-то нарушены, просим предоставить нам необходимую информацию об их владельце.

    СОДЕРЖАНИЕ

    ВСТУПЛЕНИЕ

    ТВОРЧЕСКИЙ МИР

    РАБОТЫ

    БИОГРАФИЯ

    АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

    ПРИМЕЧАНИЯ

    Автопортрет, 1878.

    Холст, масло, 69,5 x 49,6 см.

    Русский музей, Санкт-Петербург

    ВСТУПЛЕНИЕ

    Несмотря на богатое воображение, обостренное чувство реальности — врожденная черта каждого русского человека. Неутомимые странники, пришедшие из Галиции и верхней части бассейна Днепра, основавшие Киев, Новгород и Москву и поселившиеся в плодородных землях Волги, не были теоретиками. Бесстрашных торговцев, преодолевавших Уральские горы и пробиравшихся в безмолвные леса и на замерзшие трясины Сибири, заставляли двигаться вперед не абстрактные идеи или, например, религиозное исступление крестоносцев, а причины расового и племенного давления. С самого начала Русь оказалась в тяжелейших условиях, как внешних, так и внутренних. Государство всегда было вынуждено приспосабливаться к диктуемым ей условиям. Настоящий славянский дух, опустошенный безжалостными ордами великого хана и лишенный своеобразия ритуалами византийских священников, для развития личности обладал весьма незначительным пространством.

    Когда монголо-татарское иго было наконец свергнуто великим князем Дмитрием Ивановичем, ситуация осталась прежней. Угнетение продолжалось, но теперь изнутри, а не извне. Народ больше не платил дань хану, но теперь он склонил голову перед царем, почти столь же чужим и самодержавным. До настоящего времени ситуация если и изменилась, то лишь незначительно. Хотя на имперском троне сидел царь-освободитель, а в дальнейшем — демонические тираны, прогресс был сомнительным и протекал скачкообразно. После благодетеля Александра II фон Плеве и Победоносцев стали проводить крайне реакционную политику. Каждый шаг вперед, казалось, уравновешивался соответствующим шагом назад. Татарский копьеносец уступил дорогу казаку с кнутом. А синее знамя Чингисхана сменил красный символ революции и возвращения к самым зловещим формам деспотизма.

    Из всех эпох духовной эволюции России самыми вдохновляющими с точки зрения национализма стали годы, последовавшие за освобождением крепостных (1861 г.). Именно тогда выдающийся публицист Чернышевский, отвлекшийся от немецкой абстракции и обратившийся к русской действительности, выдвинул тезис «Прекрасное есть жизнь», и ровно в то же время существовала «Земля и воля» — организация с амбициозными целями. Воздух был наполнен надеждами и ожиданиями. Увлекающими прогрессивными идеями прониклись все слои общества. Повсюду замечались признаки возрождения, масштабного политического и социального пробуждения. При относительно отсталом развитии современного культурного самовыражения в России такие виды литературы, как роман и драма, предшествовали появлению графики, скульптуры, зодчества. Долгое время живописец был зажат в рамках архаического формализма и серой академической формы, так же как и в более широких сферах жизни все здоровые спонтанные инициативы сдерживались искусственным и чужеземным влиянием. Доподлинно известно, что Николай Гоголь проложил путь таким мастерам бытового жанра, как Василий Штернберг, Павел Федотов и Василий Перов, и что Иван Тургенев был в числе первых, кто оценил грустную красоту родного русского пейзажа. Впрочем, не имеет значения, что чему в действительности предшествовало. Ключевой момент — то, что отныне каждый стремился изобразить со все возрастающей точностью не только истинный облик самой страны, но и туманное, пока никак не сформулированное равенство между людьми, находившееся под рукой в ожидании понимания и истолкования.

    Учитывая страсть к абсолютизму, столь характерную для славянского склада ума, едва ли вызывает удивление то, что раскрепощение искусства последовало вскоре после освобождения крестьян. 9 ноября 1863 года под магнетическим лидерством Ивана Крамского 13 самых способных студентов Императорской академии художеств восстали против бездушного формализма, покинув учебное заведение и создав независимую артель. Небольшая группа поначалу предпринимала робкие попытки изменить ситуацию, а позже нашла в себе силы организовать Товарищество передвижных художественных выставок. Именно этой группе, с ее отвращением к классическим и мифологическим сюжетам и искренней любовью к национальным и местным образам и пейзажам, русская живопись обязана своей последующей жизнеспособностью. Сообщество проницательных энтузиастов с широким кругозором впервые открыло славянским художникам возможность «пойти в народ» и обратиться к загадочной степной песне. Их пылкие национальные чувства, несомненно, превосходили их художественную восприимчивость, хотя нельзя забывать, что они, новые живописцы, появились в бурную эпоху реализма и утилитаризма. Ровно в то время, когда увидели свет сенсационный труд Дмитрия Писарева «Разрушение эстетики» и подобная критика формальных канонов абстрактной красоты. Постулат Le beau, c’est la vie («Прекрасное — это жизнь») некоторые читали как Le laid, c’est le beau («Безобразное — это красота»).

    «На дерновой скамье», 1876. Холст,

    масло, 36 x 56 см. Русский музей, Санкт-Петербург

    «Летний пейзаж в Курской губернии», 1881. Картон,

    масло, 14 x 20 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва

    «Украинская хата», 1880. Холст, масло, 34,3 x 52,5 см.

    Музей русского искусства, Киев

    «Приготовление к экзамену», 1864. Холст, масло, 38 x 46 см.

    Русский музей, Санкт-Петербург

    ТВОРЧЕСКИЙ МИР

    Илья Репин добился бóльших славы и признания при жизни, чем любой другой русский живописец XIX века. Положение Репина в изобразительном искусстве можно было сравнить с местом, которое занимал Лев Толстой в мире литературы. На протяжении 25 лет каждую новую картину Репина ждали, затаив дыхание, а публикации его очерков, особенно созданных на рубеже веков, всегда становились заметнейшими событиями в культурной жизни страны.

    Отчетливо осознавая социальные проблемы своей эпохи, идя в ногу с беспокойным духом времени, Репин создает работы, содержащие все основные признаки русского реализма конца XIX века. Отчасти благодаря ему русское искусство также начинает играть значительную роль в европейской культуре. Даже в самом начале творческого пути Репин пишет картины, которые привлекают внимание критиков международных выставок. Они распознают в его полотнах зарождающийся художественный поиск, который может в целом обогатить критический реализм в европейском искусстве. Когда Репин создал свои первые самостоятельные работы, стало ясно, что и в России укореняется форма искусства, проникнутая гражданским чувством и близкая работам таких реалистов, как Курбе во Франции, Менцель в Германии и Мункачи в Венгрии.

    Творческий мир Репина был наделен особой духовной полнотой, которая существовала не вопреки, а благодаря разнообразию творческих целей художника и широте его понимания реальности. Эта полнота была тесно связана с общими характерными особенностями русской художественной культуры второй половины XIX века, в которой отразилось стремление понять свою социальную и историческую миссию. Как и у многих великих мастеров, у Репина было несколько излюбленных сюжетов, мотивов и образов, а также ограниченный круг людей, чьи портреты он особенно любил писать. Но эстетическая целеустремленность Репина этим не ограничивалась, ибо в первую очередь художник обладал великим

    Enjoying the preview?
    Page 1 of 1