Наслаждайтесь этим изданием прямо сейчас, а также миллионами других - с бесплатной пробной версией

Только $9.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

Экология чувств. Или этюды о воспитании

Экология чувств. Или этюды о воспитании

Читать отрывок

Экология чувств. Или этюды о воспитании

Длина:
161 страница
58 минут
Издатель:
Издано:
Jan 31, 2021
ISBN:
9785041079598
Формат:
Книга

Описание

В данном пособии сделана попытка показать нравственную сторону полового и семейного воспитания через воспитание чувств, которые от близкого человека — любви к матери, переходят постепенно на большую любовь, привязанность и гордость за свою Родину. Пособие адресовано широкому кругу читателей: воспитателям дошкольных образовательных учреждений и родителям, учителям начальных классов, преподавателям и студентам педагогических университетов и колледжей.

Издатель:
Издано:
Jan 31, 2021
ISBN:
9785041079598
Формат:
Книга


Связано с Экология чувств. Или этюды о воспитании

Похожие Книги

Похожие статьи

Предварительный просмотр книги

Экология чувств. Или этюды о воспитании - Казимирская Т. А.

Ridero

Вместо предисловия

«… пол был скрытой стороной человеческой жизни, в нем всегда было что-то стыдное, его не решались обнажать… Тут мы стоим перед поражающим парадоксом: то, что является источником жизни и самым большим напряжением жизни, считается стыдным и подлежит сокрытию».

Н. А. Бердяев

/из кн. «О рабстве и свободе человека»/

Основной обязанностью родителей является забота и воспитание детей. При этом ведущим принципом воспитания является принцип сотрудничества дошкольных образовательных учреждений, школы и общественности – это дворцы молодежи, кружковая работа и прочие организации.

К сожалению, до сих пор дают себя знать поистине трагические последствия пренебрежения воспитания в области психогигиены половой жизни.

Во всем мире бьют тревогу в связи с ростом преступности среди несовершеннолетних, наркоманией и детской проституцией. Для того, чтобы предупредить явление – его надо знать в корне. Невежество еще никогда не приносило добрых плодов.

Половое воспитание, как любая объективная реальность, не должно быть окутано тайной и тем более, не должно быть закрыто туманом лжи. Оно должно быть объектом научных исследований.

Я не ставила своей целью проводить эксперименты и научно разрабатывать данный вопрос. Этой проблемой натолкнули меня заняться учащиеся Катайского педагогического училища, где, будучи студенткой я проходила преподавательскую практику. На одном из первых уроков девушки-студентки задали мне вопрос: «Как отвечать детям на вопрос: «Откуда берутся дети?» Возможно, вопрос был на «засыпку», не могу утверждать, но только знаю одно; вышла я из этого тупика с достоинством, а помогло мне в этом знание медицины и самое главное любовь моей семьи ко мне. После этого занялась всерьез данной проблемой. Создала картотеку детских вопросов, записывала разговоры детей, взрослых, касающихся вопросов пола. Постепенно начала составлять конспекты занятий – это были своеобразные ответы детям и взрослым на услышанные вопросы.

В то время, конец 70х —начало 80- х годов прошлого столетия, программа «Воспитания и обучения» была основным и единственным документом и в ней не предусматривались занятия по объяснению детских вопросов —откуда берутся дети. После того, как студентки озадачили меня данной проблемой, я разработала конспекты занятий, и не на пустом месте, а исходя из программы М. Васильевой «Воспитание и обучение». Согласно программы, в первой младшей группе педагоги обогащали словарь детей: «кошка» и как называются ее детеныши «котята». Собака – щенок, курица – цыплята. Задача – развитие речи, но после того, как у ребенка происходит знакомство с детенышами, когда ребенок овладевает первыми действиями с куклой (пеленает, кормит, купает и т.д.) у него возникает вопрос: «Откуда берутся дети?». Для нас взрослых этот вопрос – вдруг! А ведь он зародился на заложенной нами же почве. Поэтому вопрос не должен был бы волновать родителей, педагогов. Детей в этом возрасте интересует не процесс зачатия, а – не было его (ребенка) и вот он – Я!

Готовы ли мы, взрослые, ответить на вопросы детей. И встает гамлетовский вопрос: «Быть или не быть?» Быть ли нашим детям грамотными в вопросах полового воспитания – зависит от нас взрослых.

Для меня проблема полового воспитания – основа нравственности. И не просто нравственности – а социальная основа, т.к. ребенок, вступая во взрослую жизнь должен знать, что хорошо, а что плохо. Должен иметь свое суждение на происходящие события через воспитание чувства. Свобода – это умение интеллигентно доказать свое право на выбор, это умение из многообразия развлечений выбрать свое – близкое духу, сердцу. Здесь уместно вспомнить слова В. Н. Татищева, который большое место уделял самопознанию. Вот, что он говорил по этому поводу в статье «Разговор о пользе наук и училищ». Самопознание заключается в том, «еже знати, что ему (человеку) добро и зло», т.е. что ему полезно и что вредно и непотребно. На уровне 80-х XXв. в самопознание не были заложены потребности развития чувств.

В 1990 году мной была разработана и сертифицирована образовательная программа «Мы живем на Урале», где была предусмотрена глава «Эмоциональная культура», которая включала такие разделы:

• Введение 2 часа

• Эмоциональная культура 10 часов

• Человек, как неотъемлемая часть природы 8 часов

• «Программа воспитания в детском саду» и

проблема полового воспитания дошкольников 4 часа

• Практические занятия с дошкольниками 20 часов

Через курсы повышения квалификации по программе «Мы живем на Урале» прошло более пяти тысяч человек.

«Корень всему злу и добру – воспитание» – говорит И. И. Бецкий. «Воспитание должно произвести добрых граждан, а для этого необходимо произвести сперва способом воспитания, так сказать, новую породу или новых отцов и матерей, которые бы детям своим те же прямые и основательные воспитания привили в сердце вселить могли, какие получили они сами, и от них дети передали б паки своим детям и так, следуя из родов в роды, в будущие веки».

Ж-Ж. Руссо в «Эмиле, или о воспитании» пишет: «… как станет воспитывать своих детей женщина, совершенно не привыкшая мыслить? Как она сможет определить, что именно пригодно для них? Как внушит она им любовь к добродетелям, кои ей неизвестны, как наделит их достоинством, о коем не имеет малейшего понятия? Она сумеет их лишь ласкать или угрожать, и они станут дерзкими и трусливыми; она сделает из них жеманных обезьян или ветреников и повес, – никогда не выйдет из них рассудительных и любезных людей.»

Время летит! Читая имеющуюся литературу по проблеме полового воспитания сегодня, наталкиваешься на мысль, которую проводят авторы – что мы оказались не готовы, и информационный бум захлестнул нас; мы не можем вынырнуть из той лавины, которая накрыла нас.

А так ли на самом деле обстоит поставленный перед нами вопрос? В 60-х годах прошлого века в сборнике «Задачи по педагогике» стоял вопрос: Как объяснить детям вопросы пола? Откуда берутся дети?

В 18 веке Гр. Саввич Сковорода (1722—1794 гг.) в притче «Благодарный Еродий» заложил принципы полового воспитания. Кстати, а не из этого ли произведения и появился Аист, который приносит детей? В своей притче, в лице аиста и его детей Сковорода дает ряд советов относительно физического воспитания (начиная с зачатия и вынашивания плода). Правильно воспитанного в физическом отношении ребенка не трудно научить далее наукам и морали. Воспитание, по мнению Сковороды, это лишь помощник природы: «Не мешай только ей, а если можешь отвращай препятствия и будто дорогу ей очищай, воистину сама она чисто и удачно совершит… Учитель и врач есть учитель и врач, а только служитель природы единственныя и истинныя и врачебницы и учительницы».

Воспитание, по взглядам Сковороды, должно развивать природные способности ребенка. Самой важной стороной воспитания Сковорода считал «воспитание сердца». Нужно развивать «сердечный покой», радостное мироощущение, деятельную любовь к людям.

В 40-х годах 19 века вопросы любви и взаимоотношений между людьми не иссякают.

В. Г. Белинский в основу отношений человека ко всему окружающему – ставит любовь. Он продолжает мысль Сковороды и выдвигает педагогическую идею – человечности, т.е. глубокое уважение к человеческому достоинству и на первое место Белинский выдвигает нравственное воспитание, и должно оно проводится живым нравственным примером.

«Настоящая любовь, – говорит Белинский, – „высшая ступень той любви, которую мы видим во всей природе", должна быть основой взаимных

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Экология чувств. Или этюды о воспитании

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей