Наслаждайтесь этим изданием прямо сейчас, а также миллионами других - с бесплатной пробной версией

Бесплатно в течение 30 дней, затем $9.99 в месяц. Можно отменить в любое время.

Сдаем ЕГЭ. Историческое сочинение. Полный комплект сочинений в соответствии требованиям и кодификатору ФГОС

Сдаем ЕГЭ. Историческое сочинение. Полный комплект сочинений в соответствии требованиям и кодификатору ФГОС

Читать отрывок

Сдаем ЕГЭ. Историческое сочинение. Полный комплект сочинений в соответствии требованиям и кодификатору ФГОС

Длина:
214 страниц
1 час
Издатель:
Издано:
Feb 4, 2021
ISBN:
9785042404788
Формат:
Книга

Описание

Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки и сдачи ЕГЭ учащимися средних школ. Пособие позволит значительно сэкономить время при подготовке к итоговой аттестации, так как содержит 35 готовых исторических сочинений в соответствии с алгоритмом заданий и требованиям ФГОС.

Издатель:
Издано:
Feb 4, 2021
ISBN:
9785042404788
Формат:
Книга


Связано с Сдаем ЕГЭ. Историческое сочинение. Полный комплект сочинений в соответствии требованиям и кодификатору ФГОС

Похожие Книги

Похожие статьи

Предварительный просмотр книги

Сдаем ЕГЭ. Историческое сочинение. Полный комплект сочинений в соответствии требованиям и кодификатору ФГОС - Дубровская Елена Александровна

человеком.

Период 1505 – 1533

Критерий 1. В соответствии с требованиями, предъявляемыми к сочинению, начнем с характеристики периода.

Критерий 2 – назвать две исторические личности, деятельность которых связана с указанными событиями (явлениями, процессами), и, используя знание исторических фактов, охарактеризовать роль этих личностей в событиях (явлениях, процессах) данного периода истории России.

– указать не менее двух событий (явлений, процессов), относящихся к данному периоду истории.

Период 1505 – 1533 гг. – период правления великого князя Василия III, который характеризуется окончательным сбором русских земель вокруг Москвы. Именно при Василии III завершился процесс объединения земель вокруг Москвы  и продолжился процесс создания Русского государства.

Была создана единая государственная идеология, способствующая объединению страны – «Москва – третий Рим», которуюсформулировал псковский монах Филофей в своих посланиях Василию III, что подчёркивало лидирующее положение России в христианском мире. Этот князь провел много преобразований.

Назовем наиболее важные из них.

1.Одним из наиболее важных процессов в период правления Василия III является завершение образования централизованного государства.

Причинами данного явления явилась необходимость дальнейшего усиления могущества государства, объединение княжеств под единое правление великого князя для борьбы с боярско – княжеской оппозицией для защиты южных границ России от набегов крымского и казанского ханств.

Московский князь Василий III Иванович начал правление с решения тронного вопроса с племянником Дмитрием. Сразу же после смерти отца он приказал заковать его в железа и посадить в в палату тесну, где тот умер три года спустя. Теперь у государя всея Руси не было законных противников в соперничестве за великокняжеский престол.

Подчинение самостоятельных княжеств.

Присоединение Пскова. Вечевой строй упразднён. Во главе – московские наместники. Присоединение  Волоцка, Смоленска. В честь этого в городе построен Новодевичий монастырь – копия Московского Кремля. Присоединение Калуги, Рязани, Углича, Новгород-Северского княжества.

В борьбе с уделами Василий 3 проявил хитрость – он запрещал своим братьям, владельцам уделов, жениться. Соответственно у тех не было детей, и их власть отмирала, а земли переходили в подчинение к Москве.

Тем самым основная задача внутренней политики эпохи правления Василия III была решена – страна объединилась.

При Василии III России был возвращён Смоленск, а он уже более ста лет не был в составе Русского государства. Это была крупнейшая не только военная, но и дипломатическая победа России. Причём отвоевать у Великого княжества Литовского смоленские земли помогли усилия М. Л. Глинского – одного из ярких авантюристов Европы того времени, будущего родственника Василия III, дяди Елены Глинской. Правда, он рассчитывал стать князем Смоленским, но, когда понял, что этого не будет, начал тайные переговоры на этот счёт с врагом России королём Сигизмундом. Михаил Глинский был разоблачён, чуть не погиб, но был помилован и позже занял заметное место при дворе Василия III.

Дальнейшее усиление власти великого князя.

Князь являлся высшим судом, верховным главнокомандующим, от его имени издавались все законы. Великий князь ограничил привилегии княжеско-боярской аристократии, опирался на дворянство, в связи, с чем происходит увеличение земельного владения дворян.

Укреплялась поместная система, которая помогала обеспечить боеспособность армии и ограничить независимость аристократии. Земля выдавалась дворянам в условное владение на время несения «княжей службы».

Подавляя сопротивление его власти, он использовал жесткую силу, или хитрость.  Иногда уделы просто уничтожались целенаправленно.

– Совершенствование системы государственного управления.

Появился новый орган власти – Боярская Дума, с которой князь советовался. В  Думу царь сам назначал бояр с учётом  местничества.

Местничество – система иерархии, при которой должности и звания занимались исключительно в соответствии с родовитостью князя или боярина.

Важную роль стали играть дьяки. Они вели делопроизводство. На местах управляли наместники и волостели. Появилась должность городового приказчика.

2. Другим направлением  деятельности Василия III являлось усиление роли церкви, появление официальной идеологии «Москва – третий Рим». Василий III поддержал идею, выдвинутую Филофеем, об особой роли России в христианском мире. Причинами данного события являлось стремление занять лидирующие позиции в христианском мире, перенять славу Византии, которая пала в 1453 году.

В связи с этим, значимой фигурой этого периода был Филофей – старец псковского Спасо – Елеазаровамонастыря: мудрец, книжник и полемист, философ XVI века.

Именно ему принадлежит знаменитая формула «Москва – третий Рим».

Во время правления Василия III Русь готовилась к тому, чтобы стать православным царством. Одной из важных сторон этой подготовки было принятие попечения о Православной Церкви за пределами Руси. Понятие о Москве как третьем Риме было впервые чётко выражено игуменом Филофеем  в его письме к Василию III в 1510 году.

«Москва – третий Рим»  – это политическая идеология, которая обозначала всемирное значение Москвы, как политического и религиозного центра. По теории, Римская и Византийская империи пали, так как уклонились от истинной веры, а Московское государство является «третьим Римом», а четвёртому Риму не бывать, так как Московская Русь стояла, стоит и будет стоять.

Значение и смысл идеи «Москва – Третий Рим» состоял в объединении русских земель вокруг Москвы. Голос, призывавший к объединению и укреплению государства и поддержке власти князя московского, исходил из небольшой псковской пустыни, тогда как прославленная Псково-Печерская обитель выступала за сохранение псковской независимости.

Идея была настолько своевременной, что присоединение Пскова произошло именно в ту эпоху, ибо только Великий князь Московский был «броздодержатель святых Божиих престол».

Следствием данного события явилось появление единой религиозной, политической идеологии, которая сплачивала людей, укрепляла роль князя и международное положение Руси.

Критерий 3. Причинно-следственные связи.

Между указанными событиями, несомненно, существуют причинно-следственные связи.

Оба события: создание единой государственной идеологии «Москва – третий Рим», и проведение активной внутренней политики по подчинению самостоятельных княжеств центральной власти великого князя и реформ государственного управления, были продиктованы общими причинами и привели к уничтожению удельной системы, усилению великокняжеской власти, совершенствованию системы государственного управления, а также международному престижу Руси.

Критерий 4. Историческая оценка событий.

В соответствии с критерием 4 следует дать историческую оценку периода с опорой на факты и мнения историков.

Историки Н. М. Карамзин, В.О. Ключевский, С.Ф. Платонов, С.М. Соловьев положительно оценивают период правления Василия III.

Они отмечают, что правление Василия III, продолжавшееся 28 лет, завершало историю Московского великого княжества и подготовило начало истории Московского царства.

«Василий III – необходимое промежуточное звено между правлением отца – Ивана III и сына – Ивана IV. Продолжая внутреннюю и внешнюю политику отца, Василий III, еще именовавшийся официально великим князем Московским, передаст своему сыну государство и власть в нем, позволившую Ивану IV официально короноваться царем.

Василий III был не мужем византийской принцессы, а ее сыном. Это позволило его сыну Ивану Грозному объяснять полякам, что он считает себя выше германского императора и короля французского, ибо ведет свой род от древнего римского императора Августа. Кроме нас да турецкого султана, – гордо заявил русский царь, – ни в одном государстве нет государя, которого бы род царствовал непрерывно через двести лет.

Но политическое объединение не было равнозначно централизации. Централизованная власть появится лишь в середине – второй половине XVI в., но предпосылки были заложены.

Критерий 5. Использование исторических терминов, понятий.

Боярская Дума, городовой приказчик, идеология «Москва – третий Рим», князь, княжество, княжеско – боярская аристократия.

Период 980 – 1015

Период 980 – 1015 гг. – период правления великого князя Владимира – Красное солнышко, Владимира Святого, когда была принята единая религия. Владимир I во время своего правления провёл ряд реформ, которые укрепили Древнерусское государство.

Назовем наиболее важные из них.

1.Одним из наиболее важных событий в период правления Владимира I является принятие единой религии – христианства в 988 году.

Причинами данного события явилось, прежде всего, то, что Русь являлась языческой и считалась варварской страной, что затрудняло торговые и дипломатические отношения с Западной Европой. Пестрота языческих верований ослабляла Древнюю Русь, препятствовала слиянию племен в единый этнос.

Так же это было необходимо для усиления княжеской власти, централизации древнерусского государства и закрепления социального неравенства.

Главная роль в данном историческом событии принадлежала, конечно, князю Владимиру. Князь понимал, что самая могущественная страна того периода – Византия исповедовала христианство, княгиня Ольга, его бабка, также была одной из первых, принявших христианство, поэтому выбор Владимира пал на христианство. Он действовал решительно и смело: «Кто не придет на Днепр, тот будет враг мне».

В связи с этим, важно отметить ключевую роль дяди князя Владимира – воеводы Добрыни. Из «Повести временных лет»  известно о Добрыне и Путяте, которые «огнём и мечом» крестили Русь.

Так, если в Киеве крещение прошло мирно, то  в Новгород отправился отряд во главе с воеводой   Добрыней.  Люди, поклонявшиеся языческим богам, изначально, не хотели менять религию, и еще долгое время тайно молились своим идолам. Став новгородским посадником, Добрыня, буквально, «огнем и мечом» крестил новгородцев, поджигая дома и убивая противников новой религии. В конце концов, Русь пришла к православию.

В связи с принятием христианства, Владимир ввел новый налог – церковную десятину – каждый должен был отдавать в казну десятую часть своих доходов, так как необходимо было строить церкви. Первая каменная церковь, которая была построена после принятия христианства, так и называлась Десятинная. Ее строили Византийские мастера.

Следствием принятия христианства стало укрепление княжеской власти, которая признавалась «божественной» – «нет власти, кроме как, от Бога», расширились международные, торговые связи Руси с Европой.

2. Другим направлением  деятельности Владимира I являлось проведение ряда реформ во внутренней политике: административной, судебной и военной.

Административная реформа.Центральная власть оставалась неизменной – во главе государства стоял великий Киевский князь. Изменения коснулись местной власти. Вместо племенных князей назначались бояре в качестве наместников. Позже, Владимир отправляет 12 своих сыновей в разные города уже в качестве князей – наместников.

Судебная реформа. Принят свод норм устного обычного права – «Устав земляной».

Военная реформа. Вместо наёмников-варягов князю служат «мужи лучшие» из славян. Владимир укрепил южные границы государства. Он построил «засеки» – маленькие сторожевые городки-крепости, так называемые «Змиевы валы». Это сплошная стена из земляной насыпи со сторожевыми постами. При появлении печенегов зажигали огонь, и он передавался на другие засеки.

Следствием военной реформы стало укрепление власти киевского князя, южных границ Руси. Со временем печенеги, не имея фактора внезапного нападения, перестали совершать набеги.

Критерий 3. Причинно-следственные связи.

Между указанными событиями, несомненно, существуют причинно-следственные связи.

Оба

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Сдаем ЕГЭ. Историческое сочинение. Полный комплект сочинений в соответствии требованиям и кодификатору ФГОС

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей