Наслаждайтесь этим изданием прямо сейчас, а также миллионами других - с бесплатной пробной версией

Только $9.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

Под святым покровом. Самые почитаемые женщины-святые

Под святым покровом. Самые почитаемые женщины-святые

Читать отрывок

Под святым покровом. Самые почитаемые женщины-святые

Длина:
302 страницы
2 часа
Издатель:
Издано:
Feb 4, 2021
ISBN:
9785042304385
Формат:
Книга

Описание

Путь женской святости, безусловно, озарен сиянием славы самой Пречистой Матери Господа. В сонме святых Церкви Христовой есть преподобные, равноапостольные, блаженные, праведные, мученицы – без предпочтения тех или других или возвышения одних над другими. К ним обращаются в самых сложных жизненных обстоятельствах за мудрым советом, за молитвенной и действенной помощью. Нынешнее издание представляет краткое изложение биографий и духовных подвигов наиболее почитаемых святых жен, ставших глубокочтимыми благодаря вере в Христа и сохранившихся в памяти народной на все грядущие века. Вы узнаете, как судьбы подвижниц связаны со святыми местами для паломничества в Украине. Каждая глава про святую заканчивается молитвословом, где собраны наиболее популярные и действенные молитвы.

Издатель:
Издано:
Feb 4, 2021
ISBN:
9785042304385
Формат:
Книга


Связано с Под святым покровом. Самые почитаемые женщины-святые

Читать другие книги автора: Коллектив авторов

Похожие Книги

Похожие статьи

Предварительный просмотр книги

Под святым покровом. Самые почитаемые женщины-святые - Коллектив авторов

Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»

2019

ISBN 978-617-12-6999-6 (epub)

Никакая часть данного издания не может быть

скопирована или воспроизведена в любой форме

без письменного разрешения издательства

Электронная версия создана по изданию:

УДК 243

М75

Дизайнер обложки Юлия Дзекунова

ISBN 978-617-12-6713-8

© DepositPhotos.com / Extezy, e_mike, обложка, 2019

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», издание на русском языке, 2019

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2019

Святые подвижницы духа

Давно признано, что женское сердце исполнено неиссякаемой любви и милосердия, вечного стремления постичь все, что свято и хранимо в нашем мире. Возможно, поэтому женщины при принятии важных решений доверяют скорее интуи­ции и чувству, нежели логике и рассудку. Так мы помним, что первыми узнали о чуде Воскресения Христа именно жены-­мироносицы, которым было сказано: «Не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, а там они увидят Меня». (Мф. 28:10) В этом повелении женам было даровано особое назначение: благовествовать воскресшего Господа. Подобный путь, проложенный святыми апостольских времен, избрали многие подвижницы веры и духа. Их подвиг любви положил начало служению Богу и святой вере.

С давних времен женщины заботились о воспитании детей, о сиротах, больных, страждущих и неимущих. Их благочестие, переживания за ближних, дела милосердия не могли не вызывать восхищения даже у язычников. Сами жены-подвижницы в своей душе свято хранили слова апостола: «…да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».

А далее сказано, что первое предназначение женщины — быть источником любви. При этом такое служение не исчерпывается лишь семьей, супружеством и материнством, а простирается на весь мир. В нем присутствует благостное желание всех накормить, одеть, обогреть, исцелить, одарить своим вниманием.

Помимо этого, история свидетельствует, что во все времена от верующей женщины требовалось незаурядное мужество веры. Как сказано: «Кто нас отлучит от любви Божией: скорби, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?». Вспомним также и тот исторический факт, что подле Спасителя первой была Богоматерь Мария — образец женщины, которая не умеет любить и служить иначе, как взирая на Иисуса Христа. Возле Спасителя — пророчица Анна — образец жены верной. В том самом храме, где служила Богу молитвой и постом день и ночь, она первая прославляет Христа и, несмотря на преклонные года, нашла в себе бодрость говорить о нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.

Близ Спасителя — Мария из Вифании, образец женщины глубоко привязанной, она сидит у ног Спасителя и насыщается словом жизни, а назавтра омывает эти же самые ноги драгоценным миром и отирает их собственными волосами, желая тем выразить свое уважение и любовь к Спасителю. Рядом и сестра ее Марфа — образец женщины-­хозяйки, она заботится и о Спасителе, служит Ему во время посещения, призывает в день скорби, благословляет в день избавления.

Подле Спасителя — Мария Магдалина, которая мужеством и любовью к Христу превзошла многих приближенных учеников. Вслед за Христом явилась она на Голгофу; прежде учеников пришла и ко Гробу, и за это первая удостоилась видеть воскресшего Господа и принести радостную весть тем, кто должен был после разнести эту весть по всему миру.

В сонме святых Церкви Христовой есть преподобные, равноапостольные, блаженные, праведные, мученицы — без предпочтения тех или других или возвышения одних над другими. Мужество христианских мучениц и подвижниц, укрепляемых Христом, поистине беспримерно. Вспомним святую великомученицу Варвару: ее били воловьими жилами, пытали ее тело железными крючьями и опаляли горящими свечами, под конец ее били тяжелым молотом по голове, а после родной отец казнил ее. Частица ее мощей была одной из первых святынь, которой поклонялась новокрещеная Русь.

Примечательно и другое: многие святые женщины были широко образованны, успешно занимались государственными делами, имели высокий авторитет в обществе. К ним обращались в самых сложных жизненных обстоятельствах за мудрым советом, за молитвенной и действенной помощью. Некоторые из них сразу избрали иноческий путь, другие прежде состояли в браке, жили обеспеченной жизнью. Но все они сделали в своей жизни вполне осознанный выбор: всецелая самоотдача Христу, непрестанная молитва, духовное восхождение к неизреченному свету и совершенной радости. Не случайно многие из них получили в монашестве имя Евфросиния — «радостная мудрость». Это имя выражает самую суть православного подвижничества.

Путь женской святости, безусловно, озарен сиянием славы Самой Пречистой Матери Господа. Благоговейное почитание Божией Матери, обилие посвященных ей храмов и монастырей, огромное число чудотворных икон оказали непреходящее влияние на православную духовность. Этот идеал женской святости навсегда вошел в народную память.

Жизнь праведниц впоследствии запечатлена была в житийных сказаниях и летописях, драгоценных для нас исторических свидетельствах. Сегодня самое время вспомнить о тех женщинах, чьи имена окружены ореолом святости, чьи прекрасные лики взирают на нас с многих икон. Это женщины, к которым мы обращаемся в скорбях и нуждах. К их образам мы с благоговением ставим свечи. Ореолом святости окружены матери, жены, хозяйки, преданные своим мужьям и их делу, устроительницы дома, церквей и монастырей, подвижницы, мученицы во имя веры, во славу своего народа. Начиная с XVII века, к ним прибавились блаженные и юродивые.

Нынешнее издание «Самые почитаемые женщины-святые» представляет краткое изложение биографий и духовных подвигов наиболее известных святых жен, ставших глубокочтимыми благодаря вере во имя Христа, познавших через Него любовь и благость к миру, сохранившихся в памяти народной на все грядущие века.

Эпоха раннего христианства

Святая мироносица Мария Магдалина

День памяти 4 августа

Житие и служение

Мария Магдалина была одной из жен-мироносиц — учениц Христа, ходивших вслед за ним и апостолами еще при земной жизни Господа. Во всех четырех Евангелиях сказано, что она в числе других присутствовала при распятии Христа, сидела у его Гроба, первой обнаружила, что Гроб опустел, и ей первой явился воскресший Спаситель. Роль Марии Магдалины в становлении и развитии раннего христианства несомненна и подтверждается многими письменными источниками того времени.

Святая Мария Магдалина, прославившаяся самоотверженной любовью к Иисусу Христу, была родом из богатого города Магдалы на побережье Геннисаретского озера, что на севере Израиля. О семье, в которой воспитывалась Мария, а также о детских, отроческих годах и юности ее почти ничего известно. Но есть подтверждения тому, что в прошлом, до судьбоносной встречи с Иисусом Христом, Мария вела греховную жизнь.

Вспомним хотя бы эпизод из Библии, где Сын Божий предлагает бросить людям из толпы, ополчившейся против Марии Магдалины, камень в нее, если кто из них безгрешен. Иисус очистил женщину от нечистых духов, провоцирующих ее на совершение распутства: бесов, сидящих в Марии, оказалось ровно семь, согласно церковному преданию. Так Иисус Христос явил великое чудо исцеления Марии Магдалины, просветления ее ума, привлечения ее к вере во Христа Спасителя и к вечному спасению.

С этой поры душа Марии Магдалины воспылала самой благодарной и преданной любовью к ее Спасителю Христу. Она же первая подала другим пример признательного служения делу Богочеловека и преимуществовала пред прочими усердием в этом святом деле. А бескорыстное, ревностное служение Христу в то время, когда «Он не имел, где головы приклонить» и от большинства людей видел холодность, удивление или вражду, особенно утешало среди постоянных трудов и наглых оскорблений.

Поразительны чрезвычайная стойкость и необыкновенное мужество, с которыми относилась святая Мария Магдалина к своему избавителю. Несмотря на препятствия и всяческие опасности, в тяжкие дни и часы жестоких страданий Христа Мария Магдалина вела себя порой даже мужественнее и преданнее самих апостолов. Когда многие побеждены были страхом от врагов Господних, «бежали» и скрылись, Мария Магдалина любовью побеждала нерешительность и непоколебимостью своего участия к Страдавшему старалась смягчить тернистый путь, каким Он шел ради спасения мира.

Жестокие страдания Спасителя, распятого на Кресте, усугубляли вызывающе наглые глумления иудейских первосвященников, книжников и старейшин. Они, не довольствуясь исполнением их жестокого мщения, находясь близ Креста распятого Христа, насмешливо высказывали бессовестные и дерзкие упреки невинному страдальцу. И когда глупость толпы с низкой злобой иудейских старейшин окружали Христа, взор Его с утешением замечал слезы благочестивых женщин, между которыми Мария Магдалина была «из первых же». В этих сострадательных слезах как бы блеснул для Сына Человеческого луч света среди мрачного царства греха.

И после смерти исцелителя своего Мария Магдалина не покидает Христа: она сопровождала перенесение Тела Его Иосифом Аримафейским и Никодимом от Креста ко Гробу, была при погребении, смотрела, где полагали Его. И когда, чтобы отдать честь по закону Божию наступающему уже великому празднику Пасхи, оставила погребенное Тело, то благодарная любовь Марии Магдалины в глубокой скорби открыла ей источник утешения. Любовь внушила ей желание оказать и возможную последнюю честь уничиженному иудеями ее Спасителю.

Она покупает миро и ароматы, чтобы помазанием Тела погребенного Христа воздать, по еврейскому обычаю, возможную пóчесть. Предприятие это, давшее Марии Магдалине наименование еще и мироносицы, принадлежало ей, так как два евангелиста ставят ее опять первою между некоторыми другими женами, ей последовавшими в нем. Третий же евангелист ставит только одну ее, прославляя в этом благородном деле.

Далее среди ночного еще сумрака первого дня недели, после скорбной Субботы, Мария Магдалина с некоторыми благочестивыми женами, презирая опасность, бесстрашно идет ко Гробу Спасителя, неся ароматы и миро, приготовленные для помазания Тела Христова, чтобы оказать ему последнюю дань любви и почитания. Но на пути из Иерусалима к пещере Гроба Христова Мария Магдалина вспомнила, что вход в ту пещеру был закрыт Иосифом и Никодимом большим, тяжелым камнем, которого никто не в силах отвалить. Теперь же он был полностью отодвинут.

Здесь надо сказать, что у иудеев того времени камень, закрывавший доступ ко гробу умершего, считался неприкосновенным, как бы освященным. И сдвинутый от входа в пещеру Гроба Христова камень свидетельствовал, что с телом погребенного там произошло что-то особенное. Что же именно? Проще и прежде всего была мысль, что Тело Иисуса взято кем-­либо из этой пещеры и могло быть положено в другом месте.

Отчаявшаяся Мария в горе отправилась к Иоанну и Петру, дабы рассказать о том, что тело мессии исчезло из места погребения. Тогда апостолы вместе с Магдалиной вновь отправились к скалистой горе и увидели, что в пещере пусто. Ученики Христа в скорби покинули грот, тогда как Мария осталась рядом с гробом, плача и пытаясь понять причину исчезновения Тела Иисуса Христа.

Мария Магдалина подняла заплаканные глаза и увидела, что перед ней сидят два ангела. Когда те спросили о причине страданий несчастной девы, та ответила, что ее мучает неизвестность. Тогда женщина увидела Иисуса Христа, которого первоначально по ошибке приняла за садовника, и попросила указать, где находится могила Учителя. Но когда пришедший произнес ее имя, она узнала Сына Божьего и бросилась к Его ногам. Согласно евангельским сводам, Иисус ответил Марии:

— Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему…

Сказав так, Христос стал невидим. А обрадованная, осчастливленная Мария Магдалина пошла и рассказала о случившемся с нею апостолам Христовым, с восторгом утешая их скорбь дивными словами:

— Христос воскрес!

Вот поэтому-то, как первая, посланная от Самого Господа благовестница совершившегося Христова Воскресения, Мария Магдалина признана христианскою церковью «равно­апостольной». Здесь — светлейшая черта всего удивительного служения Марии Магдалины церкви Христовой.

В утро Воскресения Христова Мария Магдалина удостоена была видеть Господа Воскресшего первой из всех учеников и учениц Его и первой же по непосредственному повелению Господа сделана вестницею, проповедницею для них Воскресения Его. Апостолы проповедовали Воскресение Христово всему миру, а Мария Магдалина проповедовала Воскресение Христово самим апостолам — она сама была апостолом для апостолов! Святые Отцы церкви видят в этом обстоятельстве особенную тайну и премудрость провидения Божия.

Освященная созерцанием восторжествовавшего над смертью победоносного Христа, Мария Магдалина стала подлинным свидетелем Воскресения Христова. Но благодатной ее вести апостолы и все, бывшие с ними в доме Иоанна Богослова, не поверили. Они «печалились, плакали, но услышав, что Христос жив и что она видела Его, не поверили». Почему же?..

Мария Магдалина пользовалась полным несомненным доверием апостолов. Кроме того, в числе других мироносицами (которые также известили учеников Христовых о восстании из мертвых их Учителя) были и мать апостола Иоанна Богослова, и мать апостола Иакова, и Марфа, и Мария с прочими благочестивыми женами. Но апостолы все равно «не поверили им, почтя рассказ их за мечтание» — столь велико было тогда уныние небольшого общества учеников Христовых.

После того как первосвященники иудейские распяли Иисуса, а апостолы разбежались и скрылись, последние внезапно лишились всего — всех своих личных и народных надежд. В них затмилась вера в Иисуса Мессию, в его силу и славу; с потерею веры потерялось и мужество духа; угнетало их и сознание не исполненного долга пред Христом, которого они малодушно оставили одного в руках врагов. Потому, не имея никакой поддержки ни в себе, ни вне себя, апостолы думали больше уже о сохранении своей собственной безопасности «страха ради от иудеев». До смерти Христовой они все «надея­лись, что Он, Учитель их, есть Мессия, который избавит Израиля», откроет славное земное царство Израильское, но Его смерть на Кресте совсем разрушила эти их надежды и мечты.

Томительное, тяжкое положение… Но вот более пылкий апостол Петр снова идет к святому Гробу, не давая себе отчета, не зная, зачем идет, ведь сам уже видел пустое место, где был погребен Христос. Однако теперь Петр тут же возвратился и с восторгом возвестил:

— Воистину воскрес Христос!.. Я сам видел Его: Он и мне явился на пути.

Теперь, казалось, вполне достаточно было очевидцев Воскресшего для уверения истины Воскресения Христова, а потому многие ученики радостно приветствовали друг друга. А Мария Магдалина и другие мироносицы, сияющие счастьем и презирая все опасности от неистовых врагов Иисуса Христа, не могли оставаться спокойными на одном месте. Они переходили из дома в дом, от одних учеников Христовых к другим, в чистоте, простоте, глубине и крепости любви к своему Исцелителю и Учителю, восторженно повторяя несчетное число раз отрадное благовестие:

— Христос воскрес! Воистину воскрес!..

И благодатно, быстро стало расти дерево церкви Христовой. Малая горсть искренно преданных Христу Спасителю учеников и учениц, из коих самою ревностнейшею была святая равноапостольная мироносица Мария Магдалина, восторжествовали над надменным суемудрием язычества, овладели целыми царствами с их царями и понесли в мир божественное учение Христово.

Святая равноапостольная мироносица Мария Магдалина самоотверженно исполнила первую и главную заповедь Христа Спасителя, как сказано у Марка и Матфея: «Возлюбила Господа всем сердцем своим, всею душею своею, всем разумением своим и всею крепостию своею» (Мф. 22:37). Осуществление святою Мариею Магдалиною при всяких обстоятельствах такой истинной всецелой любви к Господу служит жизненным образцом для любви каждого христианина к Богу.

По примеру святой Марии Магдалины христиане должны иметь и проявлять самоотверженную любовь к Богу. Сила этой любви должна быть такова, чтобы никто и ничто не могло бы сбить с пути: «ни жизнь, ни смерть, ни высота, ни глубина, никакая тварь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее».

Со времени описанных святыми евангелистами явлений воскресшего Христа и проповеди святой Марии Магдалины о Воскресении сохранившиеся новозаветные книги не сообщают более подробностей о деятельности этой равно­апостольной святой. Истории же о последующей ее жизни существенно разнятся, в зависимости от местности, откуда они исходят. Однако по сути предания эти, так или иначе, все же сообщают о ревностной равноапостольной деятельности святой Марии Магдалины.

Так, предание Восточной греко-русской православной церкви сообщает, что после евангельских явлений воскресшего Христа святая равноапостольная Мария Магдалина пребывала с Пресвятою Богородицею и апостолами и была деятельною свидетельницей и участницей первых успехов распространения христианской веры в Иерусалиме. Затем

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Под святым покровом. Самые почитаемые женщины-святые

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей