Наслаждайтесь этим изданием прямо сейчас, а также миллионами других - с бесплатной пробной версией

Только $9.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

Эзотерическая психометрия. Духовная математика

Эзотерическая психометрия. Духовная математика

Читать отрывок

Эзотерическая психометрия. Духовная математика

Длина:
532 страницы
4 часа
Издатель:
Издано:
Feb 5, 2021
ISBN:
9785042723179
Формат:
Книга

Описание

Второе издание книги «Эзотерическая психометрия. Духовная математика», исправленное и дополненное. Эта книга легла в основу учебного процесса в Школе теопсихологии, созданной Софьей Нижегородской. Теопсихология, как психология духовного пути, занимается изучением и практическим применением всех правил и законов духовного раскрытия в отношении человека. Теопсихология занимается изучением человека, как души, и психометрия ложится в основу фундаментальной и практической теопсихологии.

Издатель:
Издано:
Feb 5, 2021
ISBN:
9785042723179
Формат:
Книга


Связано с Эзотерическая психометрия. Духовная математика

Предварительный просмотр книги

Эзотерическая психометрия. Духовная математика - Нижегородская Софья

Нижегородская

Введение

Понятие психометрии было введено в официальную психологию ещё в 1936 году Френсисом Гальтоном, который разработал теорию и методику психологических измерений. Эти измерения в первую очередь касаются уровня интеллекта, а также включают в себя измерения знаний, качеств личности, её взглядов и способностей. В контексте современной ортодоксальной психологии психометрия – это прикладная статистика, на основе которой разрабатываются нормы развития личности, отклонения от нормативов, и методы работы с личностью.

Но психометрия была известна задолго до того, как Френсис Гальтон сделал её одним из разделов психологии: она всегда являлась одним из основных аспектов эзотерики в той ее части, которая рассматривает эволюцию сознания человека. С точки зрения эзотерики психометрия – это способность «считывать информацию» о структуре человека, способность интуитивным касанием ощущать его субъективный мир, и соотносить его с миром объективным. С мистической точки зрения психометрия – это некий раздел магии, особые магические способности, связанные со считыванием астральных образов.

Психометрия, как прикладная статистика, и как магические способности – это две крайности одной истины, которая, как обычно, лежит посередине. Задача этой книги – синтез сугубо материалистического и мистического подходов и выведение психометрии на новый качественный уровень. То есть – возвращение психометрии её истинного значения, как эзотерической науки, духовной математики.

Серьёзным недостатком современной психологии является то, что она сугубо материалистична. Объект ее изучения – личность, с её качествами и с основным упором на две составляющих: подсознание и интеллект. Ортодоксальная психология категорически отвергает факт наличия души, ее значение в эволюции сознания, как отвергает и всю эзотерику в целом. Поле её работы – сугубо рефлекторная интеллектуальная деятельность, которая основана на определённых нормах. Эти нормы можно поставить под сомнение, так как они устанавливались исходя из статистических данных среднего человечества. В условиях, когда ум человека стремительно развивается, а духовный субъективный поиск становится для многих людей основным жизненным мотивом, такой материалистический подход делает традиционную психологию практически бесполезной.

Для тех людей, которые имеют развитый интеллект, богатый субъективный мир, и устремления, не связанные с обыденной жизнью, применение существующих в психологии норм и стандартов, исходящих из простых житейских потребностей среднего человечества, в принципе недопустимо. Понятие духовности уже ни у кого не ассоциируется с религиозностью, но осознается, как внутренняя потребность в раскрытии неких непознанных, эмпирических сторон, намного превышающих обыденные представления. Таким образом, современная психология уже не в состоянии удовлетворить насущную потребность многих и многих людей, и только принятие факта души, эволюции сознания, множественности воплощений, и других эзотерических постулатов способно вывести ортодоксальную психологию на такой уровень, когда её практическое качество будет по-настоящему полезно и востребовано. Пока что психология в совершенстве овладела только теми методами, которые позволяют манипулировать человеческим сознанием, и эти методы применяются в политтехнологиях, рекламе, маркетинге. Данные методы основаны на механизмах животной природы человека, а потому весьма эффективны.

Что касается мистического подхода, то он также далёк от того, чтобы приносить реальную пользу. Эзотерическая психометрия не имеет ничего общего с астральными образами, путешествиями, информацией. Достаточно сказать, что астральный план – это НЕ план информации, но план, на котором собраны все чувства, желания и эмоции человечества, план наваждений. Любопытство к сверхъестественному, интерес к магии – это тенденции нового века, и этому есть свои эзотерические причины. Однако, подобное любопытство далеко от истинной эволюции человека, и представляется лишь детской забавой, которая всегда предшествует взрослению.

В задачу автора не входит ведение полемики по поводу того, чья точка зрения о психометрии является наиболее верной. Человек с сознанием и умом, раскрытыми навстречу новому, человек, который действительно желает до конца понять многие вещи, сможет сделать самостоятельные выводы после прочтения этой книги. Те профессиональные психологи, которые хотят увеличить свою полезность, по-настоящему помогать людям, смогут найти здесь новые направления мысли. Здесь не делается попытка отменить ортодоксальную психологию, или обвинить ее в некомпетентности. Задача этой книги – добавить новые критерии психометрических исследований, то есть значительно расширить их, сделать более включающими. Что же касается мистически настроенных приверженцев психометрии, то они смогут более научно и правильно развивать эти способности и делать их полезными для себя и окружающих.

Эзотерическая психометрия, и её составляющие

Прежде чем приступить к изучению эзотерической психометрии, следует чётко обозначить некоторые постулаты.

1. Человеческое царство – это одно из пяти царств. Каждый человек со временем обязательно перейдет в пятое царство Душ.

2. Каждое человеческое существо имеет сложную структуру, в которую входят: Монада, Душа, личность, четыре тела личности (физическое, эфирное, астральное и ментальное).

3. В эфирном теле каждого человека имеются семь главных энергетических центров, которые являются фокусами восприятия и распределения божественных энергий: кундалини-центр, сакральный, манипура, сердечный центр, горловой, аджна, верхний головной центр.

4. Задачей эволюции любого человека является достижение максимальной самоосознанности, расширение сознания до такой степени, что бы оно могло включить как собственную Душу и Монаду, так и других людей. Целью эволюции является постижение истинного значения Воли, а её методом является раскрытие в себе Любви и Мудрости. Конечным итогом эволюции человека является Освобождение из трёх миров проявления, освобождение от оков материи, и переход в пятое царство Душ, выход на Высшую Дорогу эволюции.

– Для выполнения этих целей человеческое существо воплощается на земле многократно в разных личностях. Этот процесс воплощений курируется Душой человека, и проходит под влиянием Закона Кармы.

5. Для фиксации достижений больших расширений сознания существует система Посвящений, из которых пять отмечают точки достижения человека, и четыре – индивидуальной духовной сущности, которой становится человек после выхода из человеческого царства в царство Душ.

6. Царство Душ образует собой Иерархию, которая курирует процесс эволюции четырёх царств природы: минерального, растительного, животного и человеческого. Иерархия состоит из тех людей, которые еще стоят в преддверии перехода в пятое царство, а также индивидуальных духовных сущностей, которые уже прошли человеческую эволюцию. Во главе Иерархии стоит Христос. Она делится на три отдела, каждый из которых имеет свои Ашрамы. Функционирует Иерархия на плане буддхи, плане чистого разума, интуиции, и оттуда направляет четыре царства природы.

7. Иерархия тесно связана с Шамбалой, местом, где Воля Бога известна. Шамбала – это не место, а состояние сознания (если можно так сказать), где наш Планетарный Логос, Саната Кумара, Ветхий Днями, Бог, осуществляет выполнение своей Цели. План Иерархии целиком и полностью строится на Цели Бога, и заключается в привнесении энергий любви и мудрости во все царства природы.

8. Человечество и другие царства природы всегда подвергались и подвергаются воздействию семи видов энергий, семи Лучей, которые можно назвать выражением качеств Бога. Каждый человек испытывает влияние нескольких Лучей, которые определяют его личностные качества, Душу, Монаду.

Это основы, азы эзотерики, известные многим.

Данная книга об эзотерической психометрии имеет несколько целей.

Во-первых, в настоящее время сложились такие планетарные условия, когда большое количество людей готовится к принятию того или иного Посвящения, даже если сами они об этом и не подозревают.

А значит настала пора обнародовать факт существования Обитателя Порога, как индивидуального препятствия эволюции, так и препятствия в общечеловеческом масштабе. До этого, конечно же, в эзотерической литературе о нем не раз упоминалось. Однако только сейчас стало возможно обнародовать некоторые факты, касающиеся Обитателя, так как человечество к этому готово, и многие подходят к необходимости решения этой проблемы.

Вторая задача данного учения – раскрыть цели, задачи и механизм работы точек кризиса, которые возникают в жизни любого человека и являются средством, при помощи которого эволюционирует сознание. Знание об этих точках и умение в них работать, позволит решить проблему Обитателя, и более успешно продвигаться по пути духовного развития.

Из этого вытекает третья задача: определение понятия самоосознанности, и его важности для решения двух предыдущих задач.

Часть 1

Поле работы эзотерической психометрии

Суть и смысл эзотерической психометрии заключается в том, что благодаря особой чувствительности, развитой на основе физического чувства осязания, удается определить структуру любого человека. Эта структура включает в себя:

Сознание

Личность

Три тела (физическое, астральное и ментальное)

Душу

Обитателя Порога.

При этом Душа является магнетическим центром по отношению к личности, сознанию и трем телам. Обитатель – это совокупность всего отрицательного, сущностное зло, порожденное самим человеком, полная противоположность Души. Личность – это то, благодаря чему эволюционирует сознание, аппарат выражения, который меняется от воплощения к воплощению.

Каждый элемент этой структуры человека несет в себе качество каких-то Лучей, которых всего семь. Эти лучевые влияния обусловлены задачами Души на данное воплощение, кармой и точкой эволюции человека. Все обстоятельства жизни человека, начиная от его рождения, и заканчивая взаимосвязями с другими людьми, также кармически обусловлены. Таким образом, каждый человек несет в себе зерно прошлого, действует в настоящем для достижения в будущем.

В связи с этим эзотерическая психометрия, помимо восьми элементов структуры человека, имеет дело с лучевыми влияниями, кармой, уровнем самоосознанности – это то, что выясняется в результате психометрического касания. Ее основным полем работы являются точки кризиса, и активность всей структуры человека в этих точках. Точка кризиса представляет собой максимальное количество накопленного опыта по какому-либо фактору жизни, которое, согласно Закону, обязательно должно быть трансформировано в качество всей структуры человека. Тема эзотерической психометрии связана с эволюцией сознания, его места в субъективной структуре человека и в окружающем мире. В отличие от ортодоксальной психологии, которая работает с личностью, эзотерическая психометрия работает только с сознанием в этой личности.

Обитатель Порога

Обитатель Порога – один из аспектов, с которым имеет дело эзотерическая психометрия.

1. Это не что иное, как наша теневая сторона, информация о которой хранится в подсознании.

2. Это сущность, образованная из сил низших проводников, которая представляет собой совокупный опыт эволюции человека, негативно окрашенный.

3. Это особая субстанция, имеющая свое собственное сознание, вобравшая в себя деструктивный, но мощный опыт всех личностей, в которых когда-либо воплощалась Душа. Негативную окраску Обитателю придает его основное качество – эгоизм, склонность к стяжанию.

Если Душа – это совокупность всего положительного опыта, Света человека, то Обитатель Порога – прямая её противоположность, а потому не менее существенна и осязаема. И между тем Обитатель принадлежит к той же категории, что и наваждения, представляя собой совокупность майи, иллюзии и наваждения, сформированных за множество воплощений. Несмотря на то, что он состоит из субстанции определённого качества, и имеет несомненную власть над сознанием, он может и должен быть разрушен.

Опыт каждой воплощённой личности делится на положительный и отрицательный, на тот, который несёт в себе Свет и Тьму. Каждое воплощение прибавляет отрицательный опыт Обитателя, увеличивая и уплотняя его субстанциональное тело, и положительный опыт Души, увеличивая и уплотняя её каузальное тело, субстанцию Света, из которой она состоит. Естественно, на ранних стадиях развития на долю положительного опыта приходится минимальный процент, зато субстанция Обитателя неумолимо уплотняется, так как он связан с низшей природой человека, с его эгоистическими, стяжательскими наклонностями и устремлениями. Но в процессе эволюции соотношение меняется, и значимой точкой в смещении баланса в сторону Души является процесс Первого Посвящения, которое называется Рождением Христа, и знаменует фактическое утверждение сознанием факта наличия Души. То есть человек узнаёт, что Душа в нём – это факт, а не некая абстракция.

В связи с этим возникает закономерный вопрос: как человеку удается эволюционировать в таких сложных условиях?

Дело в том, что человек очень долгое время даже не подозревает о существовании Обитателя, но способен видеть только некоторые его части, которые именует своими пороками и недостатками. Приходя в воплощение, человек наделяется определённой личностью, которая включает в себя какие-то элементы Души (воплощенная душа) и Обитателя. Эти элементы выбираются Душой согласно той главной задаче, которая должна быть реализована в данном конкретном воплощении. Человек не помнит прошлых воплощений, и не знает своего Обитателя, и это полностью оправдано, поскольку он ещё не готов встретиться со своим истинным внутренним врагом лицом к лицу. Путь к выявлению Обитателя делится на пять условных этапов.

1. Этап, на котором человек фокусирован на своих инстинктах и желаниях низшего порядка.

2. Этап, на котором человек фокусирован на своих желаниях; различающие функции ума активизируются, и желания дифференцируются на низкие и высокие, если можно так выразиться.

3. Этап, характеризующийся тем, что человек имеет развитый ментал и утончённые эмоции и чувства. Это интеллигент, личность, стремящаяся к совершенству.

4. Первое Посвящение – Рождение Христа – пробуждение внутреннего духовного стержня, взятие под контроль физического плана.

5. Второе Посвящение – Крещение, в процессе которого человек берет под контроль астральный план при помощи развитого ментала.

Только после прохождения этих этапов эволюции становится возможным обнаружение Обитателя Порога как своей теневой стороны. Это происходит, когда личность становится интегрированной, то есть – совершенной. Понятие интегрированной личности включает в себя несколько критериев: максимальный уровень самоосознанности, доминирование ума над низшими проводниками, наличие контакта с Душой и сознательное выравнивание всех проводников личности под контролем Души.

Совокупность этих достижений приводит к… тупику развития. Человек чувствует, что он достиг пика своих возможностей, своего самовыражения, и одновременно чувствует, что это ещё не всё, что эволюция должна продвигаться дальше. Он необыкновенно остро ощущает преграду, стену, как нечто такое в нём самом, что неопознано, неуправляемо, но вместе с тем – управляет им. Причём, он точно знает, что это – его теневая сторона, являющаяся для него тайной, и перевоспитанию не поддающаяся.

Но так как к этому моменту он уже стяжал достаточное количество Света, чтобы достигнуть личностного совершенства, а контакт с Душой стал более или менее устойчивым, он оказывается во всеоружии, чтобы узнать эту тайну, и провести финальную битву. Однако, это самый тяжёлый момент эволюции человека, так как сознанию впервые открываются глубины собственного зла.

Обнаружение внутренней стены, преграды, Обитателя – это первый этап. Второй этап заключается в назывании Обитателя, то есть, в раскрытии тайны так, чтобы ни одна сторона его не оставалась непознанной. Это подразумевает под собой погружение в Обитателя, древнего и мощного, который является хранителем всего опыта, способностей, возможностей, окрашенных эгоизмом и стяжательством, способностей со знаком минус, тем, которые делают человека сопричастным злу. На каждую положительную черту или способность человека приходится отрицательная его же сторона. Это можно охарактеризовать, как управление опытом для достижения собственных эгоистических целей. Тон этому управлению задаёт Обитатель, и дифференциация положительной и отрицательной стороны одного и того же опыта – очень тонкий момент, осуществить который можно только с помощью Души.

Но для начала, как мы говорили, человек должен погрузиться в эту древнюю форму полностью, сохраняя, насколько это возможно, позицию стороннего наблюдателя. Узнавание правды о себе, узнавание Обитателя – это настоящая трагедия, сопровождающаяся болью и страданием. На время это лишает чувства направления, Света, веры, надежды, любви. И обычно сопровождается чрезвычайно напряжёнными внешними обстоятельствами с участием людей, которые, по своим качествам, служат зеркалом для Обитателя человека. Чаще всего это люди из далёкого прошлого, связанные с человеком кармически, с тех пор, когда Обитатель получил явные контуры. Иногда это связано с теми воплощениями, в которых человек активно изучал и практиковал чёрную магию, и ему теперь приходится иметь дело с теми, кто тогда был его соратником. Это взаимная отработка.

Ощущение потери внутреннего Света – временное, но очень угнетающее. Задача человека заключается в том, чтобы вернуть этот Свет. Но, так как он был и есть всегда, то его необходимо просто заново в себе выявить. Речь идёт о том, чтобы обратить все помыслы к Душе, отвергая Обитателя, зная его, но не принимая.

Именно этот момент, когда делается попытка вернуть внутренний Свет, становится для многих камнем преткновения, который может отложить выполнение данной задачи на следующее воплощение. Дело в том, что после того, как Обитатель виден весь, «во всей своей красе», когда он назван, он обретает некое подобие реальной силы, становится мощным, затмевает собой всё то знание о внутреннем Свете, которое накопилось в человеке до встречи с ним.

Это острый психологический, субъективный конфликт, когда человек видит явное несоответствие между желаемым и действительным. Он был уверен, что движется по Пути Света и эволюции, он был уверен в том, что достиг многого на этом Пути, и вдруг выясняется, что все эти достижения – пустой звук, персонифицированный миф.

Встаёт вопрос: что является иллюзией? Достижение личностного совершенства? Или внутреннее зло? Свет или Тьма?

Именно в этой точке кризиса работа эзотерического психометриста может оказаться особо эффективной, тогда как вмешательство ортодоксального психолога неизбежно приведёт к катастрофическим разрушениям, поскольку он работает исключительно с личностью и подсознанием, которые «вытряхивает» наружу. Психолог использует такие методы, которые стимулируют Обитателя Порога, делают ситуацию еще более острой, вместо того, чтобы облегчить ее. Психометрист же применяет методы, которые позволяют человеку осознать наличие выбора, осознать, что только сам человек решает, принять ли ему свою теневую сторону, или утвердить в себе Свет, то есть психометрист выводит и направляет сознание к Душе.

Именно этот момент – точка выбора, является ключевым, и тесно связан с интеграцией личности. Только после выявления Обитателя человек делает окончательный выбор между добром и злом, между белой и черной магией. Этот выбор становится возможным только тогда, когда достигается полная координация физического, астрального и ментального тела с чётким доминированием принципа ума и выявленным вторым аспектом – аспектом любви, который олицетворяет собой Душа. Для того чтобы сделать выбор, нужны объекты этого выбора, и этими объектами как раз и являются Душа и Обитатель, которые осознаются полностью.

Распознавание Обитателя с его богатейшим опытом магии для достижения эгоистических целей, большим арсеналом способностей и умений, а также потеря внутреннего Света, могут стать причиной выбора Темного Пути. Он выбирается, когда признаётся Обитатель, а Душа отвергается, и связь с ней сознательно порывается. Сознание и Обитатель сливаются в единое целое, добровольно, волевым импульсом, и человек официально утверждает себя на Тёмном Пути.

Такая ситуация возникает крайне редко именно потому, что аспект Души активизирован в полной мере, связь с Душой существует, и она контролирует эту критическую ситуацию. Но довольно часто человек ломается под невыносимым давлением Обитателя, собственной теневой стороны, и это может привести к категорическому нежеланию жить, чтобы не причинять вреда людям. Сама по себе мотивация как раз и говорит о том, что имеется стойкая связь с Душой, что выбор УЖЕ сделан в сторону Света. Но так как выбор пока ещё не осознан чётко, это вызывает суицидальные настроения, попытки забыться в алкоголе и наркотиках с целью не думать, заглушить в себе сильнейшую боль. Ощущение зла, несовместимого с жизнью.

Но это, конечно же, не длится вечно, и предыдущая внутренняя установка к Свету, а также сильное раскаяние, позволяют вернуть внутренний Свет, утвердить себя в нём. И после этого начинается заключительный этап – поглощение Обитателя Душой. Обитателя невозможно, да и не нужно побеждать. От него, с его умениями и талантами, надо отказаться, перестать его подпитывать мыслями и эмоциями, простить самого себя, вспомнить о том, что есть не только Обитатель, но и Ангел Присутствия, и только сам человек решает, чем из них он станет. То есть попросту необходимо отказать Обитателю в праве на существование.

Процесс поглощения Обитателя является сознательным волевым предприятием, которое основано на ментальном выборе и реализуется исключительно энергиями Любви, как чистого разума, как мудрости. Это означает отказ от стяжания и приучение себя к излучению. Когда человек стяжает, он питает Обитателя, когда излучает – убивает его. При этом стяжание мы определяем, как желание приобрести что-то для себя; это касается и духовных достижений. Излучение – это групповое сознание, активность для других, с полным игнорированием эгоистических притязаний личности. Таким образом, излучение можно вывести в схему:

Ментальное решение (3 аспект) – импульс воли (1 аспект) – энергии сердечного центра (2 аспект) – излучение.

Как это очевидно, твёрдое ментальное решение, являющееся безусловным, вызывает к активности волевой импульс, активизируются энергии сердечного центра, которые в свою очередь, стойко направлены вовне, а не на себя. Когда речь идет о поглощении Обитателя, то подразумевается лишение его жизненности, а не «утопление» его в Свете. Это важные отличия. А это возможно только тогда, когда человек сознательно и бесповоротно отказывается стяжать, и нацелен на то, чтобы излучать. Так Обитателю отказывают в праве на существование, и здесь вы видите, что ему не объявляют войну, не пытаются его победить, побороть, а, напротив, отказываются от внутренней борьбы, просто сделав свой безусловный выбор.

Это в корне отличается от тех методик, которые использует ищущий духовности человек, или даже Ученик. На ранних стадиях ученичества человек имеет дело исключительно с самодисциплиной, развитием ума, самоосознанности, то есть учится контролировать низшую личность, и факт борьбы, войны, конфликта для него существует на всём протяжении Пути. Но в точке, когда ведётся поглощение Обитателя, войны, борьбы в привычном понимании нет. Есть отказ от борьбы, её прекращение, и этим отличается этап Ученичества от этапа Посвящения. Победить Обитателя невозможно, поскольку война – это его стихия, а потому военные действия будут длиться бесконечно долго.

Поглощение этой древней сущности проходит постепенно, а не в один момент, и чем больше человек излучает, тем меньше и незначительнее становится Обитатель, пока, в конце концов, совсем не растворится, а сознание человека не сольётся с Душой. Это состояние фиксируется в момент Третьего Посвящения Преображения. Полезные инструменты Обитателя переходят во владение Души и употребляются исключительно в целях Служения, обозначенного Планом Иерархии по воплощению Целей Шамбалы, выражающей Волю Бога.

Здесь уместно будет привести древний катехизис, опубликованный в книге Алисы А. Бейли.

«Что видишь ты, о ученик, на Пути?

Ничего, кроме себя, о Учитель жизни.

Посмотри пристальней на себя и ответь ещё раз. Что ты видишь?

Точку света, который прибывает и убывает и делает тьму ещё темнее.

С сильным желанием вглядись во тьму, и когда воссияет свет, лови благоприятную возможность. Что сейчас видится?

Ужасное зрелище, о Учитель моей жизни. Мне оно не нравится. Это неправда. Я не то и не это. Это злое эгоистическое существо – не я. Я – не оно.

Повернись в свету волей, могуществом и горячим желанием и подробно опиши видение, которое появится. Что ты видишь?

За тьмой, раскрытой мне светом, я вижу сияющую форму, которая меня манит. Что за привлекательное Существо, стоящее в темноте и в свете? Есть ли оно, может ли оно быть моим «я»?

Что предстает твоему взору, когда ты стоишь на Дороге, о утомленный и уставший, хотя и ликующий в свете ученик?

Сияющая, лучистая форма, которая есть мое «Я», моя душа. Темная и хмурая, старая и мудрая, опытная и грустная фигура. Это мое «я», мое низшее «я», мое древнее испытанное явление на дорогах жизни. Оба стоят лицом к лицу, между ними – горящая твердь… Они движутся и сливаются… Путь подходит к концу. Впереди простирается Дорога. Зрение обретено, и в свете появляется реальность.

Что сейчас ты можешь раскрывать, о Служитель на Пути?

Откровение приходит через меня, о Владыка Жизни. Я его не вижу.

Почему ты не можешь его видеть? Что мешает пониманию?

Ничто не мешает. Я не ищу зрения, ибо я видел. Моя задача – откровение. Я ничего не ищу для себя.

Что тебе приходит на дороге откровения? Что ты должен раскрывать?

Только то, что существовало эоны и всегда было здесь. Единство Присутствия; пространство любви; живого, любящего, мудрого, включающего Единого, объемлющего все, составляющего все, ничего не оставляющего вне Себя.

К кому должно приходить это откровение, о, Служитель мира живых существ?

Ко всем, включенным в живое любящее Присутствие; ко всем, кто неведомо для себя поддерживает Присутствие и всегда будет стоять на том, как и само Присутствие.

А кто те, кто живет внутри этого Присутствия, но не знают об этом?

Это я и ты, это я, это все, кого я встречаю. Это тот в любой форме, кто думает, что форма – это, наверное, все; кто, живя во времени и пространстве, не видит света или жизни внутри формы, кто прячется за завесами между четырьмя и пятью, не видя ничего больше. Им-то и должен я раскрывать правду.

Как будешь исполнять ты эту труднейшую из всех задач, о ликующий ученик?

Живя так, чтоб видно было, что я сам – истина; являя собой часть этого Присутствия и лицезря все его крупицы. Так будет откровение входить в четыре через пятое».

Душа

Многие рассматривают Душу, как некий абстрактный принцип, обрисовывающий внутренние, возвышенные качества человека. Это только часть истины. На самом деле Душа – это вполне конкретная сущность из параллельной нам дэва-эволюции, которая эволюционирует вместе с человеком, оживляя и направляя его. Ангел Присутствия, Душа, Джива является выразителем второго аспекта Любви и Мудрости. Это персональный Учитель каждого человека, который необходим для того, чтобы:

– курировать, направлять к Свету эволюционирующее сознание из воплощения в воплощение;

– создавать необходимую форму для воплощения, включая ментальное, астральное, физическое тело и их совокупность, выражающуюся в качествах личности;

– создавать план каждого конкретного воплощения, его основную задачу, подбирать окружение для лучшей их реализации с учётом кармы;

– суммировать весь опыт воплощения, сортировать, и сохранять его в субстанции каузального тела;

– служить посредником между сознанием и Монадой (Душа по отношению к Монаде является тем же, чем личность, по отношению к Душе, и таким образом выполняет посредническую функцию между человеком и Монадой)

По своей сути Душа – это проводник человека на пути возвращения к Богу. Она – синтез сознания и Манаса, принципа ума. Это просветляющий, осеняющий сознание принцип, который выводит его на высшие уровни.

Дэва-эволюция, представленная Солнечным Ангелом, Душой – это женская эволюция, (если можно так неадекватно выразить эту истину), а человеческая эволюция – мужская. Вечное стремление человека найти себе пару, возлюбленного, есть не что иное, как внутренняя, субъективная осведомленность о наличии Души, и стремление к слиянию с ней, к Небесному Браку.

На ранних стадиях развития Душа распознается человеком, как голос совести. Именно угрызения совести, показывающие сомнительность тех или иных мыслей, желаний и поступков, является голосом Души, способом, которым она направляет личность в сторону добра, красоты, любви. Это руководство всегда выглядит как необходимость сделать выбор между тем, что есть добро, то есть – правильно, и тем, что добром не является, то есть – ложное. Вплоть до Первого Посвящения Душа не является контролирующим фактором. Она только направляет, предлагает альтернативу, но человек делает сам свой свободный выбор. Заметим, что контроль Обитателя при этом достаточно велик.

Вместе с тем, именно Душа составляет план воплощения и выбирает то или иное качество Обитателя, которое необходимо отработать, то есть перевести отрицательное в положительное. Поэтому человек в одном воплощении не сталкивается с Обитателем, а только с незначительным его фрагментом. Полученный положительный результат увеличивает массу каузального тела, и тем самым увеличивается количество внутреннего Света человека. На отработку одного фрагмента может уйти несколько жизней, и это зависит от точек, в которых человек каждый раз делает свободный выбор между тем, что говорит ему совесть (Душа), и тем, что проще, то есть привычным способом для Обитателя. Так постепенно, из жизни в жизнь, каузальное тело становится плотнее, излучает всё ярче,

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Эзотерическая психометрия. Духовная математика

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей