Наслаждайтесь этим изданием прямо сейчас, а также миллионами других - с бесплатной пробной версией

Только $9.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

Менталитет русского человека как базовый фактор российских методов управления

Менталитет русского человека как базовый фактор российских методов управления

Читать отрывок

Менталитет русского человека как базовый фактор российских методов управления

Длина:
218 pages
1 hour
Издатель:
Издано:
Feb 21, 2021
ISBN:
9785042845468
Формат:
Книге

Описание

Цель данного исследования не в том, чтобы определить качество менталитета российского человека, позитивный он или нет. Менталитет русского (российского) человека такой, какой он есть. Цель исследования состоит в том, чтобы восстановить, как он (менталитет) формировался, опираясь на свидетельства ученых, философов, публицистов, современников предыдущих эпох. Определить его особенности, по сравнению с менталитетом других народов и оценить, что надо сделать, чтобы обществу с таким менталитетом добиться успеха в современном мире.

Издатель:
Издано:
Feb 21, 2021
ISBN:
9785042845468
Формат:
Книге


Связано с Менталитет русского человека как базовый фактор российских методов управления

Похожие Книги

Похожие статьи

Предварительный просмотр книги

Менталитет русского человека как базовый фактор российских методов управления - Козлов Виктор Васильевич

Виктор Козлов

Менталитет русского человека как базовый фактор российских методов управления

От автора

Хочу высказать искреннюю благодарность Михаилу Николаевичу Кулапову, который в ходе моей работы над книгой внес ряд ценных предложений, направленных на наиболее полное раскрытие темы исследования.

Большое спасибо моей дочери Татьяне Козловой, которая, оценив свежим взглядом рабочий текст, также внесла интересные предложения, которые были учтены в окончательной редакции.

Рецензия (перевод с английского)

В. Козлов: Русский менталитет как фундаментальный фактор российских методов управления, Москва 2020.

История отбрасывает длинную тень. На заре Второй мировой войны Уинстон Черчилль сказал, что Советский Союз – «загадка, окутанная тайной, внутри загадки». Черчилль прекрасно понимал, насколько плохо Европа к западу от польско-советской границы понимала Россию, страну, которая была вне поля зрения большинства политиков и ученых, не говоря уже об обывателях. Можно утверждать, что порядок вещей очень мало изменился за последние восемьдесят лет – во всяком случае, холодная война лишь добавила любопытной смеси невежества и предрассудков, питаемых большей частью мира в отношении России, и событий последних тридцати лет. мало что сделаю, чтобы их развеять. Однако было бы ошибкой утверждать, что дискуссии о России и ее народах выходят за ее пределы. Напротив, со времен Петра Великого в России ведутся ожесточенные споры о ее природе; насколько она европейская? Или азиатская? Поскольку на протяжении веков Россия сталкивалась с различными проблемами, ответы на них сильно различались, но сохраняющаяся неопределенность никогда не исчезла: как будто, заставляя Россию идти по пути «вестернизации». Петр Великий позволил джинну кризиса идентичности высвободиться, а вернуть его в бутылку было невозможно. с тех пор. Как писал венецианский эрудит Франческо Альгаротти в 1739 году, новая столица Петра Великого должна была стать «окном в Европу», свидетельством подъема России и принятия европейской культуры. Как заметил философ Александр Герцен, Санкт-Петербург «отличается от всех других европейских городов тем, что похож на них всех». Но, продвигая западные технологии и культуру, Петр Великий отверг ее либерализм. За грандиозными фасадами его новой столицы в неоклассическом стиле скрывались пот и кровь 540 000 крепостных и шведских военнопленных, которые трудились на болотистых болотах в течение первых 18 лет строительства, и десятки тысяч из них погибли в этом процессе Политический философ Николай Бердяев, который считал, что многие проблемы России проистекают из «непоследовательности русского духа», назвал российскую проблему объединения Востока и Запада «вечной». Однако, несмотря на его предположение об обратном, вопрос о душе России был в значительной степени продуктом XVIII–XIX веков, поскольку в прежние века русских мало волновали вопросы сосуществования между Востоком и Западом. Другими словами, великий раскол между «европейским» и «азиатским» в России – типично современный продукт. К сожалению, для России даже самые простые вопросы, такие как определение того, где кончаются Россия, Европа и начинается Азия, были далеко не беспроблемными, а в основном надуманными. Замечание Джона Робертса: «Европейцы не знают, где Европа «кончается» на востоке. На западе и на юге море является великолепным ориентиром… но на востоке равнины катятся все дальше и дальше, а горизонт ужасно далек».

Такое довольно длинное рассуждение положения России между Востоком и Западом в рецензии на книгу, посвященную российскому менталитету и его влиянию на менеджмент, может показаться несколько странным, но, как отмечает В. Козлов во вступительной статье его замечательной работы, чтобы понять русский менталитет, нужно «оглянуться назад на нашу историю и проследить процесс формирования национального характера». Поэтому неудивительно, что, сосредотачиваясь на настоящем, Козлов снова и снова ищет примеры из прошлого, чтобы в полной мере изучить развитие того или иного явления. Он отмечает, что «важная черта русского менталитета – мечтательность, усугубленная бедностью, привела к коллективным фантазиям и мечтам о всеобщей справедливости, благополучии, красоте и добре». В целом россияне склонны жить мечтами о будущем. Они представляли, что суровая и унылая реальность повседневной жизни – всего лишь неровность на дороге в другую жизнь, где все будет по-другому и где они найдут причину, истинное счастье и радость. Весь смысл жизни был в этом воображаемом будущем, в то время как настоящее подсчитывали зря. Неоспоримо, названия глав, как „свобода печати, „русофобии и nationalophobia, „Коррупция или „недоразвитость гражданского общества оставляют мало сомнения, что никакая натяжка воображения не может нарисовать картину отсутствия проблем в Российской Федерации. Напротив, как и в случае с большинством стран мира, Россия сталкивается с множеством проблем, среди которых наиболее заметны проблемы экономического характера, и такое осознание послужило первоначальным стимулом для В. Козлова начать работу над «Русским менталитетом». Как он пишет, «экономика нуждается в трансформации другого масштаба, чтобы сделать качественный скачок вперед». Действительно, сама цель его книги – пролить свет на вопросы, связанные не только с тем, как особенности русского мышления транслируются в трудовую этику, например, но также до какой степени необходимы структурные реформы для создания среды, в которой бизнес может процветать. Эта цель, несомненно, заслуживает самой высокой оценки, и можно только надеяться, что некоторые выводы этой выдающейся поучительной книги будут использованы не только теми, кто стоит у руля страны, но и теми, кто изо дня в день работает, чтобы формировать ее экономику и ее будущее.

Джеральд Мако, профессор,

Кембриджский форум по Центральной Азии

Колледж Иисуса, Кембриджский университет

Введение

Наверное, каждый из нас задавался этими вопросами: кто мы, откуда мы, куда мы идём? Что движет нашими поступками? Что для нас неприемлемо, а что комфортно, и почему? Что для нас наиболее дорого в этой жизни?

Во многом ответы на эти вопросы позволит получить ретроспективный взгляд на нашу историю, дающий возможность проследить процесс формирования характера нации, который можно назвать менталитетом.

Менталитет человека определяет его отношение к семье, родственникам, друзьям, обществу, государству, другим народам и национальностям. И от него во многом зависит положение и роль государства, в котором проживают обладатели определенного менталитета в современном мире.

Цель данного исследования не в том, чтобы определить качество менталитета российского человека, позитивный он или нет. Это бессмысленно, так как нет критериев для такой оценки, и почти каждая нация или народ может себя считать эталоном для подражания. Менталитет русского (российского) человека такой, какой он есть.

Цель исследования состоит в том, чтобы восстановить, как он (менталитет) формировался, опираясь на свидетельства ученых, философов, публицистов, современников предыдущих эпох. Для этого важно попытаться определить его особенности, по сравнению с менталитетами других народов, и оценить, что надо сделать, чтобы обществу с таким менталитетом добиться успеха в современном мире.

1. Предисловие

В последние годы при изучении различных аспектов социально-экономических процессов, в том числе проблем управления, довольно широко стала использоваться категория менталитета. Менталитету как совокупности особенностей, установок и ориентаций конкретных социальных групп посвящено немало исследований. В тоже время, в опубликованных работах современных российских авторов недостаточно изучено влияние менталитета русского человека на развитие постсоветской России. Более того, имеют место попытки запуска со стороны приближённых к верховной власти «бизнес-оракулов» практически открытых процессов «перемалывания» традиционных основ формирования отечественного сознания и менталитета. Это происходит посредством захвата и «замусоривания» сферы формирования российского сознания у подрастающего поколения средствами массовой культуры, уничтожения навыков традиционной коммуникабельности, инициативы по подавлению тенденции сплошной грамотности и разрушения выдающихся достижений советской средней школы.

Применительно к национальным ценностям, менталитет как процесс формирования набора специфических черт конкретных народов и этнических групп являет собой тот самый колорит, «раскрашивающий» население нашей планеты специфическим разнообразием традиций, обычаев и установок.

Значительная часть данной работы посвящена изучению процесса рождения русской (на фоне очевидно несовместимой с русской-западноевропейской) ментальности в том числе, как составной части национальных культур, (ссылаясь на публикации российских и зарубежных философов и авторов), которая формировалась и изменялась в ходе развития Государства Российского в течении более чем полутора тысячелетий.

В то же время основные акценты в монографии сделаны на влияние российского менталитета на развитие современного российского общества, в том числе на проблемы управления, правового нигилизма, различного вида прав и свобод, мега коррупции в силовых структурах и среди руководителей регионов, кадровой политики и месте России в обостряющихся противоречиях стремительно развивающегося мира.

Автором сделана, на мой взгляд, небезуспешная попытка провести исследование и дать авторскую трактовку роли менталитета как базового фактора как российской, так и зарубежных моделей управления. Именно поэтому в качестве одной из подцелей данного исследования поставлено определение причин системного многовекового неприятия нашего народа и нашего государства западной «цивилизацией» и потаённо-потребительское отношение к нам лидеров и народов восточной «цивилизации». В подтверждение этого достаточно вспомнить печальную выдержку из глубокого по смыслу завещания величайшего из российских самодержцев Александра Третьего о друзьях России.

Попытка разобраться в перечисленных хитросплетениях уже сама по себе заслуживает уважения. Отдельные доводы и выводы автора монографии имеют безусловно дискуссионный характер, содержат неординарную точку зрения, с которыми можно и нужно поспорить, что не снижает достоинств данной работы и значимости исследования.

Проф. Кулапов М. Н., руководитель Научной школы «Теории и технологии менеджмента» РЭУ им. Г. В. Плеханова,

2. Что такое менталитет

МЕНТАЛЬНОСТЬ (менталитет) – устойчивая настроенность внутреннего мира людей, сплачивающая их в социальные и исторические общности; совокупность установок и предрасположенностей людей к определенному типу мышления и действия. Ментальность, с одной стороны, выступает как результат культуры и традиций, с другой – сама является глубинным источником развития культуры. Разрушение ментальности может привести к психологическим кризисам, отклонениям в поведении[1].

Менталитет (ментальность, лат. mens, mentis – душа, дух, ум и alis – другие) – склад ума и образ мыслей, совокупность интеллектуальных, эмоциональных, культурных особенностей мировоззрения и мировосприятия, ценностных установок, присущие социальной или этнической группе, нации, общественной группе или отдельному индивидууму[2].

Основа (или фундамент) менталитета человека, нации, народа формируется веками, а изменяется по частичкам и то не весь, а только надстройка, которая сформировалась в более короткие сроки, под влиянием внешних обстоятельств в стремительно меняющемся мире.

Кто такой «русский человек», обладает ли он какими-либо особенными качествами, отличающими его от «не русского человека»? Формализуем вопрос, определив четче базовое понятие. Прежде всего – «русский» или «российский» человек – понятие национальное или государственно-территориальное? Поскольку мы поставили цель найти отличительные качества более или менее принципиальные, естественно задаемся вопросом: могут ли быть эти отличия достаточно значительными, например, у русского (по национальности) и татарина, родившихся в одной стране, проживающих на одной улице и воспитывавшихся в качественно сходных социокультурных условиях? Если могут, то это не социальные, а национально-расовые отличия, не имеющие отношения к предмету нашего исследования. Таким образом, мы определяем в нашем исследовании понятие «русский

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Менталитет русского человека как базовый фактор российских методов управления

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей