Наслаждайтесь этим изданием прямо сейчас, а также миллионами других - с бесплатной пробной версией

Бесплатно в течение 30 дней, затем $9.99 в месяц. Можно отменить в любое время.

Основы современной индийской астрологии

Основы современной индийской астрологии

Читать отрывок

Основы современной индийской астрологии

оценки:
5/5 (1 оценка)
Длина:
601 страница
8 часов
Издатель:
Издано:
Feb 7, 2021
ISBN:
9785043097675
Формат:
Книга

Описание

Вы решили начать изучать индийскую астрологию и не знаете, с чего начать? Вам хочется простой и доступной для понимания информации формата «бери и делай»? Тогда эта книга для вас! Данный учебник идеален для тех, кто только собирается сделать первый шаг в увлекательный мир джйотиш. Для тех, кому хочется направить свою жизнь в конструктивное русло. Для тех, кто уже не хочет жить так, как прежде.

Издатель:
Издано:
Feb 7, 2021
ISBN:
9785043097675
Формат:
Книга


Связано с Основы современной индийской астрологии

Похожие Книги

Похожие статьи

Предварительный просмотр книги

Основы современной индийской астрологии - Егорова Елена Николаевна

Основы современной индийской астрологии

Елена Николаевна Егорова

© Елена Николаевна Егорова, 2020

ISBN 978-5-0051-7087-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Доброго вам дня!

Данная книга призвана познакомить вас с основами современной индийской астрологии (джйотиш), благодаря которой вы сможете начать пользоваться уникальным инструментом для познания себя, сумеете развеять мифы и иллюзии в плане происходящего в собственной жизни.

Астрология – это универсальная система, которая даёт понимание влияния на нашу жизнь планет, поскольку у каждого человека при рождении свой «джентльменский набор», своего рода «базовая комплектация», отражённая в персональной натальной карте. И именно астрология помогает понять наши сильные и слабые стороны, таланты и способности, и благодаря этому пониманию мы можем сделать свою жизнь гармоничной и осознанной, найти своё место под солнцем.

С этим инструментом я познакомилась ещё в детстве, когда на глаза мне попалась известная в 90-х годах книга Линды Гудмен «Знаки зодиака или астрология с улыбкой». Тогда мне показалось забавной, но в то же время реалистичной классификация людей и по знакам зодиака и по категориям: ребёнок, женщина и мужчина. Я вдохновлялась описанием солнечного и щедрого Льва, однако, приходилось возвращаться в реальность – идти в школу (где таких уникальных и одарённых пруд-пруди), затем – в музыкальную школу и ещё успевать делать уроки, гулять с собакой и убираться в аквариуме. Поэтому в ту пору я думала, что астрология – это такое же развлечение, как журналы с наклейками или книжки-раскраски. Увидев в 15 лет в девчачьем журнале «Cool girl» расклады на картах, я надолго заболела удивительно глубокими колодами Таро, по которым выпустила уже три книги и два онлайн-курса.

Однако, вернёмся к астрологии, и здесь всё изменил случай.

Первый мой диплом дал профессию юриста, которой я посвятила девять лет, три года из которых остро чувствовала выгорание: рутинная работа в офисе, редкие командировки по судебным делам, бумажная волокита и огромная ответственность. В голове зрели вопросы: «Неужели это всё, что может быть интересного в моей жизни? Неужели это всё, на что я способна делать из полезного?»

Карты Таро уже в то время, благодаря моей деятельности на эзотерическом форуме, давали неплохую прибавку к зарплате, однако, полезность раскладов на темы «Любит ли он меня», «будем ли вместе», «рожу ли я третьего ребёнка» или «стоит ли увольняться с работы» была практически нулевой. Мне хотелось большего. Мне хотелось глубже копаться в происходящем в нашей жизни, поэтому я изучала эзотерику и квантовую физику, получила второй диплом по практической психологии, участвовала в конференциях по гештальт-терапии, изучала инвестиции и маркетинг, но не знала, как использовать эту информацию.

Однажды, когда я засиделась на работе допоздна, мне позвонила сестра: её коллега вернулась от ведического астролога и осталась более, чем довольна консультацией. Я оживилась: к таким специалистам никогда не обращалась, и меня одолело любопытство – что нового мне могут про меня рассказать? Поэтому, недолго думая, я позвонила ему и записалась на консультацию.

Спустя несколько недель, одним морозным ноябрьским утром я шла по улице в поисках офиса, в котором на 11 часов утра была назначена встреча. Полтора часа консультации пролетели как один миг. Самым главным откровением для меня стало не только сочетание Асцендента в Скорпионе с моим сильным Солнцем, но и возможность заниматься психологией, помогать другим людям духовно расти. На то, чтобы обработать эту информацию и разложить по полочкам, у меня ушло полгода. Затем я, ощущая нарастающий профессиональный кризис, принялась изучать джйотиш, а чуть позже – начала обучение в Университете Никифоровых на курсе «ASTRO. EXPERT».

Весь имеющийся здесь материал – это моё стремлеие упорядочить, классифицировать и «осовременить» древнюю науку джйотиш, чтобы любой человек, желающий окунуться в неё, смог разобраться с нуля в том, что происходит в любой натальной карте. Конечно же, если читатель решит продолжить исследования, то в конце данного учебника увидит обширный список литературы уважаемых авторов и исследователей джйотиш. Моя задача – простота и доступность, помочь сделать первый шаг в глубокий и увлекательный мир индийской астрологии.

Хочется выразить благодарность моим учителям – Лесе и Сергею Никифоровым (Университет Никифоровых), и моим клиентам, благодаря которым я могу уже сегодня поделиться с вами своими знаниями.

Елена Егорова

www.lightastrolog.ru

Введение

Данная книга ориентирована, прежде всего, на логику и интуицию, которые понадобятся нам для изучения астрологии и работы с натальными картами. Многим кажется, что астрология напрямую связана с эзотерикой, колдовством и кармой, приписывают ей страшные пророчества и «запудривание умов», однако, если очистить астрологию от предубеждений и стереотипов, то прежде всего можно понять, что карма – это лишь треть нашей жизни, остальные две трети происходящего идут только под нашу личную ответственность, без «перста судьбы», всевозможных «печатей бедности или одиночества» и прочих мистических вещей. Будущее и судьба – постоянно меняющиеся категории, на которые мы сами непосредственно влияем, поскольку нет единой «Книги судеб», в которой прописан каждый наш шаг, а есть своего рода узор, схема нашей личности, зная которую мы сумеем подружиться как и с собой, так и с собственной судьбой.

В плане восточной астрологии стоит отметить, что на все живые существа влияют энергии Солнца, Луны и других планет, а также от звёзд, поэтому именно астрология учит, как, используя точные математические вычисления, определять положение небесных тел, и узнать, что дата, время и место нашего рождения помогают понять, как и с чем мы пришли в этот мир.

За всю свою практику я проанализировала более двух тысяч натальных карт – как и простых людей, так и людей, добившихся выдающихся результатов в собственной жизни: мировых звёзд шоу-бизнеса, политиков, писателей, художников… Я не могу сказать, что их натальные карты какие-то «особенные», «избранные», скорее – наоборот, и часто возникала ситуация, когда мне встречалась сильная натальная карта, но до поры до времени человек вёл обычную жизнь, не прикладывая ни малейших усилий по её улучшению. Да, в картах можно встретить особые комбинации планет (йоги), однако, общий фон и проблемные места обычно видны с первого взгляда.

Словом, всё в нашей жизни зависит от нас – от наших знаний о самих себе, от умения общаться с дружить с людьми, от умения сбалансировать в жизни материальное и духовное, от развития талантов и способностей, которые, в конечном счёте, помогут вам ярче выразить свою индивидуальность и занять свою нишу, найти любимое дело и реализоваться во всех сферах жизни. А натальная карта, как инструмент для самопознания, поможет вам легче и проще освоить этот путь, а также избежать массы ошибок, направив силы в нужное русло.

Глава 1. Введение. Знакомство с джйотиш. Основные отличия западной (классической) астрологии от восточной (индийской)

Начнём с определения понятия «джйотиш», и с санскрита оно обозначает «свет» («джйоти») и «бог/божество» («иш/иша»), и очень часто это слово переводят как «Божественный Свет» или «наука о светилах/свете небесных тел», в которую входит понимание как и астрономии, так и астрологии и математических вычислений. И прежде всего, к целям джйотиш относилось определение времени проведения ведических ритуалов (определённые дни после или до новолуний и полнолуний), предсказание лунных и солнечных затмений, толкование различных явлений природы и знамений (метеоры, кометы и так далее).

Первые упоминания о джйотиш можно найти именно в Ведах («Ригведа»), которым примерно три тысячи лет, однако, многие исследователи называют возраст в пять тысяч лет. Стоит обратить ваше внимание на то, что джйотиш никогда не был в немилости ни у светской власти, ни у религиозной, как это происходило в Европе. Астролог всегда был уважаемой фигурой в индийском обществе и мог заниматься своим делом открыто, не боясь травли и расправы.

В одном из гимнов риши Диргхатамаса говорится о чакре, расположенной в небе и разделённой на 360 частей, похожей на описание эклиптики с двенадцатью месяцами, как прообразами знаков зодиака. Отмечу, что в древней Индии существовал интерес к неподвижным звёздам и созвездиям, например, к Полярной звезде, Большой медведице и так далее. В «Атхарваведе», а также в Брахманах появляются упоминания о накшатрах – 27 (28) лунных стоянках, с которыми мы с вами познакомимся в главе 21.

Примерно в 400 году до н.э. был написан первый из дошедших до нас текстов по джйотишу, посвящённый расчёту положения светил в терминах накшатр, и в нём нет никакой информации по планетам, о которых мы прежде всего вспоминаем, когда заходит речь об астрологии. Каждая накшатра (лунная стоянка – звезда, группа звёзд, созвездия или их части) имеет «свою территорию» величиной 13°20», поэтому можно сказать о том, что у древних индийцев был свой лунный зодиак, где у каждой накшатры – свой нрав, своя история и свои характерные черты (по легенде накшатры считались жёнами Чандры – Луны).

Также напомню, что джйотиш в те времена понималась как более масштабная предсказательная система, и индивидуальные предсказания делались чаще всего на основе знамений (к примеру, на основе полёта птиц). Традиционное описание жизни Будды говорит о том, что вскоре после его рождения ко двору созвали браминов, и они должны были предсказать будущее принца – это было сделано после анализа знаков на его теле. Стоит отметить, что подобная практика сохранились и после того, как сложилась традиция составления персональных гороскопов, которые, как вы понимаете, рассчитывались вручную – астрологических программ в ту пору ещё не было.

Возвращаясь к истории индийской астрологии, стоит сказать и о том, что именно от греков древние индийцы переняли уже привычный нам зодиак с двенадцатью знаками, систему их управления и саму идею гороскопа, а если копать дальше в историю, то в основе греческой астрологии лежит вавилонская. Здесь отмечу, что астрологи Древнего Вавилона могли предсказывать затмения, и «по совместительству» были жрецами. Изначально они наблюдали за Луной, чтобы понимать наступление каждого месяца для совершения ритуалов, а после этого начали наблюдать и за звёздами, делать расчёты и вести календари.

Самый древний санскритский текст по астрологии – «Яванаджатака» («Высказывание греков») – создан примерно в 270 году н.э. царём Спхуджидхваджей, который изложил в стихах перевод с греческого текста, изложенного Яванешварой. Помимо астрологических сведений, он включил в текст рассуждения о кастовой системе, принципы аюрведы, наработки, связанные с накшатрами, что оказало сильное влияние на дальнейшее развитие джйотиш.

Далее индийский астролог Минараджа, живший в 4 веке н.э. создал свой труд «Вр’ддхаяванажатака» («Великая греческая астрология»), в котором указал все базовые элементы джйотиша, используемые и в настоящее время. Также стоит отметить, что перенятый у греков зодиак индийцы почти с самого начала использовали несколько иначе: за точку отсчёта принимали не постоянно смещающуюся точку весеннего равноденствия, а фиксированную точку на эклиптике (на том её участке, который соответствует реальному, астрономическому созвездию Овна). Произойти так могло из-за глубокого почтения, которое с древних времён испытывали индийцы перед неподвижными звёздами, о чём я упоминала выше.

Спустя время появляются работы придворного астролога императора Чандрагупты II – Варахамихиры, который создал астрономическое сочинение «Панча-сиддхантика» – пять книг, в настоящее время утраченных: это «Сурья-сиддханта», «Ромака-сиддханта», «Паулиша-сиддханта», «Васиштха-сиддханта» и «Пайтамаха-сиддханта». Также этому автору принадлежит энциклопедическое сочинение «Брихат-самхита» («Большой сборник») в 106 главам по приметам и знамениям, облакам и осадкам, выращиванию сельскохозяйственных культур, парфюмерии, супружестве и семейных отношениях, драгоценных камнях и ритуалах.

Далее в 7—8 веках появляется классический трактат по джйотишу – широко известная ныне «Брихат-парашара-хора-шастра» ведийского мудреца Парашары, включающая в себя предсказательные техники и принципы в ста главах. Также повествуется о шестнадцати частях знаков зодиака, правилах их использования, аспектах знаков и планет, о свойствах домов и их управителей, о расположении управителей домов гороскопа в других домах. Также в трактате можно найти качества планет и под-планет, всевозможные йоги (планетные комбинации и соединения), планетных периодах и подпериодах, а также другие аспекты астрологии.

Уже в средние века индийская астрология оказала существенное влияние на исламскую, и через неё – косвенным образом – на европейскую. Обмен также шёл в обе стороны: арабские и персидские астрологи (их называли «таджака»), оказали воздействие на джйотиш в период с 13 по 18 века в плане терминологической и технической частей. Одним из наиболее значимых «заимствований» можно назвать варшапхал – методику построения годового прогноза на основе так называемого солнечного возвращения (когда Солнце возвращается в ту же позицию, которую оно занимало в карте рождения, в жизни человека начинается новый этап – это часто называется Солярным прогнозом).

Чуть позже, уже в 19—20 веках в Индии началось теософское движение и рост национального самоосознания, возрождение интереса индийцев к своему же наследию, поэтому классические трактаты по джйотишу переводились с санскрита на английский, однако, в начале 2000-х годов восточная астрология стала предметом политической борьбы между представителями религии и академического сообщества. Комиссия по университетским грантам и Министерство по развитию человеческих ресурсов решили ввести курс «ведической астрологии» в индийских университетах, подкрепляя это решением Высшего суда штата Андхра-Прадеш. Конфликт был связан с тем, что научное сообщество Индии и работавшие за рубежом индийские учёные считали, что это скачок назад, подрывающий научное доверие, которое заработала страна к этому времени. Высший суд индийского мегаполиса Мумбаи в 2011 году отклонил требование запретить рекламу астрологии, заключив, что она является «уважаемой наукой», практикуемой 4 тыс. лет, и не подпадает под действие закона о нежелательной рекламе наркотиков и волшебных средств 1954 года, запрещавшего публично выступать с ложными прогнозами.

В настоящее время несколько индийских университетов предлагают учёные степени в джйотиш, к примеру, отделение джйотиш на факультете санскрита в Бенаресском университете.

Джйотиш можно соотнести с другими сферами – как и с аюрведой, так и с психологией, этиологией, патологией и терапией. Эта наука может оказаться полезной при выборе минералов, драгоценных камней и металлов, которые помогут гармонизировать неблагоприятное влияние планет. Также можно выбрать определённые ритуалы, конкретные дни для проведения поста, мантры и и различные духовные ритуалы.

Также стоит отметить, что в настоящее время джйотиш содержит в себе следующие разделы:

· Хора (интерпретация гороскопов) – она делится на Джатаку (натальная астрология), Нимитту (истолкование знамений), Прашну (хорарная астрология) и Мухурту (выбор благоприятного момента для начала любого дела);

· Самхита – наблюдения, которые затрагивают следующие темы: погода, землетрясения, мировые события, экономические циклы, строительство домов и т. д.

· Ганита (Сиддханта) – астрономические и астрологические вычисления.

Что касается отличий восточной астрологии (джйотиш) от западной, классической астрологии, то отмечу, что очень часто люди под астрологией понимают только гороскопы и прогнозы, которые размещены на страницах журналов и газет – заметьте, в них чаще всего нет подписи конкретного астролога, что навевает на мысль о том, что подобные прогнозы пишут сами журналисты, что порой дискредитирует астрологию, как таковую. На самом деле, астрология – это достаточно обширная и сложная наука, изучающая взаимосвязь между движением небесных тел и земными событиями; а гороскоп пишется на основе рассчитанной натальной карты – в ней отражено положение планет, звёзд и созвездий в момент вашего рождения.

Напомню, что в данный момент существует две большие системы (традиции):

· Западная (европейская, классическая) астрология;

· Восточная (ведическая, индийская) астрология.

Во многом эти две системы схожи в плане понимания и определения планет, домов, знаков зодиака, однако, различия начинаются уже в плане философской и духовной основы, а также по способам коррекции (проработки) влияния планет.

Обе системы астрологии заслуживают нашего внимания и нельзя сказать, что какая-то из них лучше или хуже, это, образно говоря, как сравнивать анфас и профиль одного и того же человека. Отмечу, что в джйотиш используются дробные карты (варги), которые детально показывают определённые сферы нашей жизни, и с некоторыми из них мы познакомимся с вами в Главе 30.

Хотя обе системы используют 12 знаков зодиака, но они определяют расположение знаков по-разному, начиная их отсчёт от различных точек эклиптики. Западная астрология является тропической (использует тропический, подвижный зодиак, и отражает временную, или сезонную модель времени), принимает за начало зодиака (за 0° Овна) точку положения Солнца в момент весеннего равноденствия. Восточная система – сидерическая (использует неподвижный зодиак), принимает за начало зодиака точку, соответствующую неподвижной звезде – зэте Рыб (z Piscium). Отмечу, что из-за вращения оси Земли по конусу возникает явление прецессии (движения) равноденствий: точки равноденствий медленно движутся назад по зодиаку. 0° Овна по сидерическому (неподвижному) и тропическому (подвижному) зодиакам. Они совпадали в 285 году нашей эры и сейчас сдвинуты относительно друг друга чуть больше, чем на 24 градуса (Айанамша – так называется разница в точках отсчёта между двумя зодиаками). К примеру, по западной традиции ваше Солнце будет во Льве (если вы родились до 16 августа), а по восточной – ещё в Раке.

Также отмечу и систему накшатр, о которой я упоминала выше – лунные стоянки (созвездия и звёзды), через которые проходит Луна в течение 27 дней, и стоит сказать и о том, что восточная астрология основную характеристику человека даёт, прежде всего, по накшатре Луны во время рождения («звезда рождения») и по знаку Луны в момент рождения («знак рождения»), и ещё по Асценденту («восходящему знаку»). Словом, использование накшатр в восточной астрологии – это важное отличие от западной традиции. Напомню, что с системой накшатр мы с вами ознакомимся в главе 21.

Далее переходим с вами к планетам.

Итак, семь планет – Солнце, Луну, Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн – используют обе системы, однако, в восточной астрологии не используются так называемые «высшие планеты»: Уран, Нептун и Плутон (хотя некоторые астрологические программы показывают их положение в натальных картах). Также в восточной астрологии не указываются кометы, астероиды и так далее.

Что касается домов, то отмечу, что в джйотиш вершина дома – это его начало, а в западной астрологии вершина дома – это его середина. И в восточной астрологии границы дома совпадают с границами знака зодиака: один знак – один дом.

Стоит отметить и предсказательную систему Вимшоттари-Даша, с которой мы с вами познакомимся в главе 31, которая представляет собой систему планетарных периодов, рассчитываемую индивидуально для каждой натальной карты. Этот период охватывает 9 планет (включая лунные узлы Раху и Кету), также можно выделить и подпериоды планет, и весь цикл рассчитывается по накшатре Луны во время вашего рождения (а одну накшатру Луна проходит за сутки, и погрешностей здесь быть не должно!). В каждый период/подпериод «включаются» определённые планеты, которые приводят в действие потенциал, заложенный в натальной карте, и дают события в нашей жизни. Вместе с системой Вимшоттари-Даша восточные астрологи используют, конечно же, логический анализ основной, лунной и дробных карт, которые строятся делением знака на части (в дробной карте планет расставляются в зависимости от того, в какой части знака находится планета): не на 12 частей, а на 24, 36, 48, 60, 72 частей и так далее. Всего может быть построено до шестидесяти дробных карт. В консультировании чаще всего используются для анализа основная натальная карта, лунная (направленность ума, желания, мотивы деятельности и т.д.) и Навамша (сила планет и гороскопа в целом).

Если говорить о понятиях аспекты («взгляд планет», дришти), то здесь отмечу, что сам термин означает влияние одной планеты или знака на другую планету или знак; как бы одна планета «смотрит» на другую и её влияние передаётся к ней на расстоянии. В индийской астрологии аспекты рассчитываются на основе положения планеты в конкретном доме и её состоянии. Поэтому считаются благотворными и неблаготворными именно планеты, но не их аспекты, как это принято в западной астрологии (там же есть такие термины в аспектах, как квадрат, Тау-квадрат, тригон, секстиль и так далее).

В плане истории, как вы помните, во многом корни обеих систем переплетались в древности, и по традиции джйотиш считается более глубокой наукой из-за своей духовной и философской основы. С учётом того, что западная (европейская) астрология часто осуждалась как противоречащая христианской вере, то больший акцент стал делаться на материальный и светский план, нежели на духовной составляющей.

Сама по себе восточная система – это лунная система, и акцент идёт именно на Луну, а не Солнце, поскольку она олицетворяет душу, наше внутреннее «Я», а Солнце показывает наше эго, внешнее «Я», и образ поведения в социуме.

Таким образом, в наше время достаточно легко можно выбрать и исследовать то направление астрологии, которое вам по душе, и любая выбранная вами система астрологии будет работать и эти знания принесут вам существенную пользу.

Глава 2. Требования к астрологу. Этика астролога

Астролог – это такой же специалист, как и любой другой: он учится, получает знания, общается с учителями исокурсниками, начинает заниматься частной практикой или сам может с течениемвремени стать преподавателем и автором исследовательских работ. И есть, конечно, люди, которые к астрологии подходят как бизнесмены: проводят курсы с кричащими заголовками «Начни зарабатывать на астрологии от 50 тысяч рублей», когда через эту науку люди видят только цель наживы, а не духовные и научные исследования. Да, положа руку на сердце и зная приёмы маркетинга, мы с вами понимаем, что такой заголовок привлечёт больше внимания, нежели честное «Научись разбираться в себе! Пойми, как решить свои проблемы!» Далеко не всех людей мотивирует обещание труда (работа над собой), а не волшебной палочки.

То есть, вы должны понимать, что основная функция астролога – не предсказания и пророчества, а умение помочь людям понять, принять самих себя, раскрыть свои таланты и способности, и в этом плане одна из целей астрологии – помочь нам взять на себя ответственность за свою жизнь (я пока не беру в пример кармические задачи и долги по натальной карте – это отдельная тема). И, прежде всего, стоит отметить, что Махариши Парашара в книге Брихат-Парашара-Хора-Шастра написал:

«Обучаться этой науке Астрологии должны только те ученики, которые достойны и миролюбивы (спокойны), почитают наставников и старших, говорят только правду и которые почитают Бога. Только тогда будет благо. Обучать этой науке нельзя нежелающих учеников, скептиков, неверующих, коварных и хитрых людей».

Если говорить об этике (совокупности норм поведения) астролога, то стоит отметить, что, прежде всего, астрологу нежелательно консультировать людей, с которыми близко знаком, поскольку это даст необъективный анализ натальной карты, и в этом плане желательно советоватького-нибудь из своих знакомых астрологов. В психологии, кстати, действует то же правило: перенаправлять клиентов, которым невозможно оказать помощь, к другому специалисту в пределах его компетенции.

Если человек изначально вызывает недоверие и неприязнь – астрологу желательно отказаться от консультации, поскольку его личное восприятие исказит расшифровку натальной карты и написание гороскопа, может быть предвзятое толкование.

Астролог должен обладать ораторским талантом, красноречием, иметь хорошо поставленный и чёткий голос, обладать творческим интеллектом и уметь общаться с разными людьми: это одно из «золотых правил» любого специалиста, чья работа связана с социальными сферами. Об этомупоминается в Брихат-Самхите:

«Добродетели астролога следующие: он должен быть чистым, знающим своё дело, смелым (энергичным), красноречивым, обладающим талантом и находчивостью, знающим время и пространство, искренним, не робким на собраниях (выступлениях), неодолеваемый учениками, должен быть экспертом, свободным от пороков <безнравственности>, знающим выполнение церемоний, должен почитать Бога, соблюдать Тапас (аскетизм) и пост, обладать большой силой благодаря достижениямв своём научном знании, быть способным ответить на вопросы других и советовать корректирующие средства для решения проблем».

Астролог должен иметь достойный внешний вид, приятную внешность и поведение, вести нравственный образ жизни, не употреблять алкоголь, мясо, не курить, стремиться пропагандировать здоровый образ жизни, заниматься спортом или танцами. В этом плане я считаю, что астролог не должен навязывать свои убеждения и мировоззрения – политические, религиозные, духовные и тому подобное.

Астролог должен быть уверен, что сказанное им по натальной карте, написанный/надиктованный гороскоп принесёт человеку пользу (а для этого нужно не только уметь разбираться в людях и общаться с ними на одном языке, но и, прежде всего, понимать положение Луны и Меркурия, которые в благоприятном варианте дадут не искажённое принятие информации).

Работать с натальной картой нужно только в надлежащем состоянии (выспаться, прочитать молитву/мантру, позавтракать, сделать практику осознанности). В состоянии усталости или болезни, печали или гнева астролог не должен работать, поскольку ум должен быть чист и настроен на работу с определённым человеком.

Древнеиндийский астроном, математик и астролог Варахамихира пишет о том, что астролог должен знать свою родословную не только на несколько поколений назад, но в принципе всю её цепочку, откуда пошёл его род со стороны родителей.

Далее, должна быть энергетическая чистота места, в котором работает и/или консультирует астролог – это должно быть место вдали от кладбищ, заброшенных домов, также оно не должно находиться вблизи перекрёстков, или мест активной торговли, мясных магазинов, парикмахерских, пустырей, игорных заведений, алкогольных магазинов, больниц и полицейских участков.

К расшифровке натальной карты, напомню, нужно подходить всегда осознанно и с чистым сознанием (без лишних мыслей, эмоций), желательно – на уровне благости. Это связано с тем, что если человек изначально нравится и к нему есть положительные эмоции, то в любомслучае будут ошибки в гороскопе. Либо если человек вызывает негативные эмоции – также будут ошибки, так можно причинить вред и ему и самому астрологу, поскольку в момент консультации идёт обмен знаниями и кармой с клиентом, и этотканал должен быть чист.

Также астролог должен выражать в форме почтения ежедневно (по дню, соответствующему каждой из семи планет) своё личностное отношение к тем высшим силам, влияние которых он изучает в судьбах людей, обращающихся к нему за консультацией.

Никакой лжи в гороскопе – лучше о каких-то моментах умолчать, нежели «приукрасить» или сказать честно, что ответить невозможно на какой-то поставленный вопрос.

В астрологии нет «плохих» или «хороших» планет, поэтому думать, что планета в падении – плохо или планета вэкзальтации – хорошо, нежелательно, поскольку кроме состояния конкретной планеты есть общая картина по натальной карте, есть аспекты, есть возраст и сила планет.

Не должно быть никакой оценки информации, сказанной/написанной клиентом – человек описывает проблему, свои поступки и решения. Задача астролога – рассмотреть и рассказать о возможных вариантах развития событий. Решение же принимает клиент. Оценка – это не пропонимание, а про выбор в жизни, а в консультировании выбор должен делать клиент, а не астролог.

Не должно быть места ни жалости ни зависти в отношении клиентов – здесь напомню, что «хорошая» натальная карта ещё не гарант прекрасной жизни, как и проблемная карта не обещает 100% неприятностей в жизни: всё зависит от того, как человек реализует заложенный в нём потенциал. Также отмечу, что, по большому счёту, астролог должен быть больше занят собой и тем, чтобы дать правильную интерпретацию положению планет и ситуации человека, обратившегося к нему.

Астролог не должен критиковать других астрологов и астрологические школы, исходя из понимания, что у каждой школы и направления своя специфика прочтения и толкования натальных карт, своя специфика расчётов и ректификации (уточнение времени рождения человека по ключевым событиям в его жизни).

Астролог должен с осторожностью относиться к толкованию тем, которые для него самого в данный момент акцентированы в жизни. К примеру, если у него проблемы с партнёром, то когда обращается человек с аналогичной темой, то есть риск видеть не его проблемы, а свои, что не даст клиенту реального истолкования его ситуации.

Понятное дело, должен быть соблюдён принцип конфиденциальности – неразглашение сведений клиента, ставших известных астрологу в ходе проведения консультации.

То есть, астролог несёт большую ответственность за каждое сказанное или написанное им слово, поскольку в подсознании клиента записывается всё, и неосознанно клиент своими мыслями может спровоцировать любую негативную ситуацию в своей жизни. Часто люди бывают не готовы услышать ответы на поставленные вопросы, и астролог через свои ответы создаёт себе карму. Любая негативная ситуация – это экзамен, и от того как человек себя поведёт, какие уроки извлечёт и какие качества наработает, будет зависеть его будущее. В натальной карте хорошо видны кармические задачи текущего воплощения и направление предназначения, и хотя бы один верный шаг в нужном направлении снимет массу проблем. И здесь отмечу, что каждый из нас попадает в ситуации в соответствии с уровнем своего сознания: «по заслугам расчёт», поэтому астролог также не должен ощущать себя на уровне Бога, вершащего людские судьбы, а оказывать посильную помощь обратившимся к нему.

Глава 3. Судьба и свобода воли

Начиная рассматривать эту тему, отмечу, что свобода воли – это возможность выбора, когда мы способны самостоятельно принимать решения и совершать поступки, то есть быть автором своей жизни. Однако, наши возможности часто бывают ограничены рамками судьбы, поэтому, на один из вопросов о первичности судьбы и свободной воли джйотиш указывает, что в определённой степени мы подчинены судьбе, но вместе с тем у нас есть и свобода выбора, когда мы можем изменить своё будущее через настоящее. Каждую минуту мы совершаем разные выборы, а на наши мысли во многом влияют эмоции, отражаясь впоследствии в наших действиях.

Вообще, у понятия «судьба» есть два значения:

· фатум;

· предназначение (дхарма).

Если говорить о первом варианте, то это причинно-следственная связь между действиями в прошлом и проявлением законов Вселенной. В этом плане карма означает действие, активность, поступки; именно действия и поступки в прошлом обусловливают события в настоящем.

Если же говорить о предназначении, которое важно знать и выполнять каждому из нас, то судьба в этом плане – результат наших решений и действий в прошлых жизнях, которые объединялись с решениями и действиями наших предков и общества (семейная, коллективная карма) и выражает предназначение, нашу миссию в этом мире. При этом нужно понимать, что джйотиш не учит отказу от всего мирского и покорности, а наоборот, указывает, что наше истинное «Я» всегда существует «при любом раскладе». Обратите внимание, что ограничение в свободе воли касается фундаментальных вопросов: к примеру, рождённому карликом не попасть в баскетбольную команду, а дождь по прогнозу погоды заставит взять зонт, но не изменить саму погоду, как и собственный рост, цвет глаз и тому подобное. Для других случаев в джйотиш предусмотрены коррективные средства (упайи), способные помочь нам предотвратить неблагоприятные влияния планет и усилить благоприятные – ритуалы, мантры, ношение камней и другие средства.

Восточный астролог и учитель К. Н. Рао считает, что можно предотвратить или уменьшить несчастья в 80% случаев благодаря правильной карме (действиям и поступкам), однако, в остальных 20% человек не приходит к астрологу и происходит то, что должно произойти. Словом, события зависят от использования нами своей свободной воли и наши поступки не могут быть навязаны кем-либо извне.

Конечно, у вас, дорогие читатели, может возникнуть закономерный вопрос: «Хорошо, но как планеты, находящиеся вдали от Земли, могут влиять на каждого из нас?» В этом плане многие тут же вспоминают Луну и её взаимосвязь с приливами и отливами (силы гравитационного притяжения), продолжительность дня, наш сон и так далее. Интересный ответ был опубликован в журнале «Hinduism Today» (ноябрь 1995 года), в котором

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Основы современной индийской астрологии

5.0
1 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей