Наслаждайтесь этим изданием прямо сейчас, а также миллионами других - с бесплатной пробной версией

Бесплатно в течение 30 дней, затем $9.99 в месяц. Можно отменить в любое время.

Притчи человечества. Том 2

Притчи человечества. Том 2

Читать отрывок

Притчи человечества. Том 2

Длина:
902 pages
5 hours
Издатель:
Издано:
Feb 23, 2021
ISBN:
9785043193971
Формат:
Книге

Описание

Во втором томе книги «Притчи человечества» представлены притчи всех мировых религий: индуизма, буддизма, дзен-буддизма, иудаизма, христианства и ислама (суфизма).

Эта книга является продолжением огромной работы по изучению одной из самых замечательных традиций человечества – традиции передачи духовных знаний в притчах. Легкость восприятия заложенных в притчах знаний позволяет соприкоснуться с духовностью любому читателю, даже далекому от духовных поисков. Сюжеты, взятые из обыденной жизни, необыкновенность ситуаций дают возможность использовать притчи и для воспитания подрастающего поколения.

Это самое большое в мире - более 2500 - собрание притч различных духовных традиций. Данная серия книг переиздавалась более 8 раз и вышла общим тиражам более 100 000 экземпляров.

Издатель:
Издано:
Feb 23, 2021
ISBN:
9785043193971
Формат:
Книге

Об авторе


Связано с Притчи человечества. Том 2

Читать другие книги автора: Лавский Виктор

Похожие Книги

Предварительный просмотр книги

Притчи человечества. Том 2 - Лавский Виктор

Виктор Лавский

Притчи человечества. Том 2

ТОМ 2

ИНДУИСТСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Пусть все идет своим чередом

Жил когда-то садху (святой). Однажды он пошёл на базар, и, пока ходил там, его хижина загорелась. Соседи успели вынести из хижины кое-какое имущество, затем стали носить ведрами из реки воду и тушить пожар.

Когда садху вернулся с базара и увидел, что соседи заливают огонь, он запретил им это делать. Затем собрал спасённые ими пожитки и бросил их в пламя. Соседи не могли поверить своим глазам.

Потом пошёл дождь. Огонь стал затухать. Садху же взял вёдра и стал носить воду из реки и поливать хижину. Соседи удивились ещё больше и спросили, зачем он это делает. Садху ответил:

– Пусть все идет своим чередом. Если появился огонь, я рад и помогаю ему. Когда идёт дождь, я тоже рад и тоже помогаю ему.

Чего нельзя увидеть даже при свете солнца?

Однажды Акбар, великий император династии моголов, спросил своего министра:

– Бирбал, мне давно не дает покоя один вопрос. Я уверен, что ты ответишь на него. Мы прекрасно видим все в солнечном свете. Но чего нельзя увидеть даже при свете солнца?

– Темноту человеческого ума, мой повелитель, – промолвил тот.

Божественное во всем

Нанак, основатель сикхизма, отправился путешествовать. Он обошёл многие страны и, наконец, попал в Аравию и добрался до Мекки, где хранится святыня мусульман – чёрный камень Кааба.

Было уже поздно. Нанак помолился и прилёг отдохнуть. К нему сразу же подошли хранители святыни и сказали, что такое поведение кажется им невероятным.

– Вы пришли из Индии, где люди знают, как быть уважительными, – сказали они. – Но вы легли ногами в сторону нашего священного камня. А в нем заключено Божественное. Это задевает наши религиозные чувства.

– Извините меня, – ответил Нанак, – что я нарушил ваши религиозные чувства. Все дело в том, что у меня Божественное заключёно во всем. Поэтому куда бы я ни повернул свои ноги, Оно будет там.

Основа доброго нрава и разумного поведения

Собралось некогда четыре мудреца в царском совете, и махараджа приказал им:

– Пусть каждый из вас придумает изречение, что стало бы основой доброго нрава и разумного поведения.

Первый мудрец промолвил:

– Лучшее украшение разумного – молчание.

– Самое полезное для достойного мужа, – сказал второй, – познать меру своего разумения.

Третий возразил:

– Полезнее всего для людей – не говорить того, что их не касается.

А четвертый заметил:

– Человек может быть спокоен лишь тогда, когда вверится своей судьбе.

Правильный выбор

Великая война между Пандавами и Кауравами должна была вот-вот начаться. Арджуна, глубоко опечаленный, решил пойти к Господу Кришне и попросить Его о помощи. Он пришел в дом Всевышнего, когда тот спал. Арджуна с уважением остановился у Его Божественных стоп, опустив в почтении голову и сложив на груди руки.

Дуриодхан один из Кауравов тоже подумал о том, чтобы попросить Шри Кришну о помощи. Он тоже пришел и, увидев, что Всевышний спит, гордо и надменно сел на стуле у изголовья кровати.

Тем временем Кришна проснулся. Арджуна, который стоял у Его стоп, был, естественно, первым, кого Он увидел. Когда Он повернулся, чтобы встать, Его взгляд упал на Дуриодхана.

Кришне, кому известно все, цель их визита была ясна. Тем не менее, Он с любовью улыбнулся им обоим, поприветствовал их и спросил, что Он может сделать для них.

Арджуна и Дуриодхан – оба ответили, что пришли к Нему просить Его о помощи в войне. Кришна опять улыбнулся. Он сказал, что они поставили Его в трудное положение, прося об одном и том же. Но Он не может отказать ни одному, ни другому. Поэтому Он может решить эту проблему только одним способом: одному из них Он предлагает Себя, а другому – все свои войска полностью.

Кришна снова улыбнулся и добавил, что поскольку Его взгляд сначала упал на Арджуну, то Арджуне представляется право выбора первым.

Дуриодхан был очень обеспокоен и боялся, что Арджуна выберет войска Кришны. Но Арджуна выбрал Кришну. Дуриодхан вздохнул с облегчением, когда услышал это. Он иронично улыбнулся и попросил у Кришны все Его войско. Кришна тоже с улыбкой согласился на их просьбы.

Победу одержал Арджуна, так как на его стороне воевал Сам Бог.

Вино Бога

Когда Бабур, основателем Могольской империи, стал императором Индии, он посадил в тюрьму многих святых и уничтожил огромное количество индусских храмов.

Попал в тюрьму и гуру Нанак. Ему было приказано молоть пшеницу на ручной мельнице. Придя в тюрьму, подручные Бабура обнаружили, что гуру Нанак был занят молитвой, в то время как мельница работала сама по себе. Немедленно они сообщили Бабуру:

– Похоже Нанак действительно Божий человек. Он занят молитвой, а мельница мелет сама без его участия.

Боясь, что великий святой может наложить на него проклятие, Бабур пригласил его к себе во дворец. Когда гуру Нанак пришел, Бабур предложил ему чашу с гашишем и сказал:

– Мы – братья. Давай присядем и разделим эту чашу.

Однако гуру Нанак вежливо отказался:

– О, Бабур, твое вино опьяняет на некоторое время, а вино Бога, вино Вечного Слова, которое пью я, опьяняет навсегда.

Как всегда ты прав

Однажды Акбар разгневался на слугу и приказал его повесить. Несчастный задрожал от страха и припал к ногам Бирбала, моля о защите. Бирбал успел только вымолвить:

– Великий государь…

Но падишах сразу же перебил его:

– Клянусь, Бирбал, о чем бы ты ни попросил меня сейчас, я этого не сделаю!

– Как всегда ты прав, мой государь, – проговорил Бирбал. – Этот слуга – негодяй. Вели его тотчас же повесить.

Падишах понял, что его провели. Но слово нужно держать.

Так хитрый Бирбал спас человека.

Зависть к своему Гуру

На свете жила ворона, которая могла очень разумно рассуждать о Божественности и о том, как научиться покидать свое тело.

Однажды ее спросили, как ей удалось обрести Божественное знание и говорить так мудро и понятно. И ворона поведала такую историю.

В своей предыдущей жизни она была учеником великого Гуру. И хотя Учитель, будучи добрым и относясь к ученику с состраданием, дал ему внутреннее знание, переполнявшие ученика эгоизм и тщеславие вызвали в нем зависть к своему Гуру.

Как-то раз, находясь в присутствии своего Гуру и Бога Шивы, ученик, вместо того, чтобы засвидетельствовать свое почтение Гуру, сделал это только по отношению к Богу Шиве. Гуру, сострадание которого не знало границ, не обратил на это внимание. Однако Бог Шива, в функции которого входит поддерживать справедливость, был ужасно возмущен. Он упрекнул ученика, а затем проклял его: поскольку ученик был непочтителен по отношению к своему Гуру, ему придется в следующий раз родиться змеей.

Вступившись за ученика, Гуру попросил:

– Все дети совершают ошибки. Прости его, пожалуйста.

Но Бог Шива быль непреклонен:

– Если не Я, то кто же будет поддерживать порядок в мире? Я могу простить почти все, но не ученика, который завидует своему Учителю и отрекается от него. Мое проклятие остается в силе.

Но Гуру продолжал просить Бога Шиву, и, в конце концов, тот согласился изменить свой первоначальный приговор. Он сказал, что в следующей жизни ученик родится не в форме змеи, а вороной. И когда Гуру снова стал заступаться за ученика, Бог Шива проговорил:

– Приговор не может быть изменен полностью, поскольку я обязан поддерживать дисциплину и порядок. Тем не менее, я еще раз изменяю приговор: хотя у него будет внешняя форма вороны, он сохранить Божественную мудрость, которой ты его наделил.

Несметное сокровище и жалкие крохи

Однажды проходил человек по пустырю, и показалось ему, что в этом месте должен был зарыт клад. Он стал копать землю и действительно нашел много серебра и золота. Тогда он подумал: «Если я сам перенесу все это, то устану, и тогда моя удача не принесет мне радости. Найму-ка я носильщиков и отправлю их к себе домой, а сам пойду за ними. Отдам я им малую толику от великого богатства, и буду спокойно жить, избавившись от забот и тревоги».

Приняв такое решение, он привел носильщиков, и, взвалив каждому на плечи по полному мешку, велел им идти к нему домой, а сам остался, чтобы подобрать всё до последней монетки.

Когда же тот неразумный пришел домой, то не нашел ни носильщиков, ни денег.

Было у него несметное сокровище, а остались жалкие крохи.

Пути всем давно известны, но к цели приходят немногие

Был в Дваране брахман по имени Шуддхашая. У него родился сын, которого назвали Вивека-шарма, который в силу памяти о прежних рождениях с самого детства осознавал бренность жизни на этой земле.

Детство он провел, изучая науки. Когда же он стал юношей, то, не испытывая привязанности к миру и ища истину, обратился с просьбой к отцу:

– Отец! Я стремлюсь познать истину и поэтому хочу стать ученым человеком, который ее познал. Ведь без благодатной помощи учителя знание истины обрести невозможно. Ты – мой отец, ты познал истину и постиг шастры, поэтому я хочу быть твоим учеником.

– Сын мой! – ответил отец. – Ты еще юноша, так наслаждайся юностью. Сначала стань домохозяином, и уже потом отрешайся от мира. Когда залезают на дерево, разве начинают с вершины?

– Отец! – промолвил сын. – Кто может обещать мне, что я проживу так долго? Причудлива и непредсказуема природа мира сего. Если сына терзает болезнь, то даже любящий отец не может разделить его боль. Если любимую жену забирают посланцы Ямы (Бога смерти), то муж, сколь бы ни был силен, не может ее спасти. Мать не знает желаний сына, рожденного из ее собственной утробы. Куда же дальше – даже своему телу, когда оно поражено недугом, человек не хозяин. И вот, убедившись в том, что люди не принадлежат ни друг другу, ни самими себе, мой разум не прельщается мирской жизнью. Я хочу достичь высшей цели человека. Богатство не приносит счастья, потому что и у богатого, и у бедняка счастью сопутствует несчастье. Богатством не спасти свою жизнь, потому что даже богачи умирают. Богатство не дает удовлетворения, потому что богач всегда хочет иметь еще больше. А чем больше он имеет, тем ненасытнее становится. Чувственные услады, сколь бы долго человек им не предавался, также никогда не дают ему полного удовлетворения. Поэтому лишь прекращение рождений – подлинная цель человеческой жизни. Сердце твое полно сострадания к сыну – так научи меня, как достичь прекращения рождений!

– Прекрасно, сын мой, прекрасно! Ты правильно понял: нет прелести в этом мире. И если ты стремишься к прекращению рождений, я расскажу тебе о средствах достижения его. Но одного лишь знания недостаточно. Не то бы я сам уже достиг прекращения рождений. Ведь средства – это только пути, но трудно найти идущего. Пути всем давно известны, но к цели приходят немногие. Вот слова Священных книг: «Атмана следует видеть, слышать, познавать, лицезреть духовно», то есть Его следует постигать. Поэтому снова и снова размышляй о природе Атмана. Когда в размышлениях об Атмане твой разум, отвернувшись от объектов чувств, придет к невозмутимости, тогда ты постигнешь Атман.

Астролог

Однажды раджа позвал астролога и спросил его:

– Скажи, астролог, сколько дней мне осталось быть на это свете?

– Без счета! Без счета! – ответил звездочет, не замедлив с ответом.

При этом он подумал: «Если ты, раджа, будешь долго жить, как я и предсказал, то окружишь меня почетом. Ну, а если умрешь ненароком, то уж, верно, за обман ты меня не накажешь!»

Знание без пользы

Однажды ночью, когда человек спал, вор перелез через стену и пробрался в его покои. Хозяин дома понял, что случилось, но сказав себе: «Клянусь, я буду молчать, пока не увижу, что этот разбойник станет делать. Я не спугну его. Пускай он и не ведает, что я вижу его и знаю о его присутствии. Когда же он захочет убраться, я встану, и ему придется худо!»

Хозяин лежал тихо и не шевелился, притворяясь спящим, а вор начал ходить по дому. Он долго рыскал, выбирая такие вещи, которые казались ему дорогими. А тот человек тем временем не выдержал и снова уснул, побежденный дремотой.

Вор отобрал самое ценное и спокойно ушел, а хозяин проснулся и увидел, что от его добра почти ничего не осталось. Тогда он стал осыпать себя упреками и бранью – ведь он, зная, что у него в доме вор, но не смог предотвратить кражи. И его знание не принесло ему никакой пользы.

Плод смоковницы

– Принеси мне плод смоковницы, – сказал отшельник своему молодому ученику.

– Вот он, господин.

– Разломи его.

– Я разломал его, господин.

– Что ты видишь в нем?

– Нежные зерна, господин.

– Разломи одно из них. Что ты видишь в нем?

– Ровно ничего, господин.

– Это тонкая часть, которой ты, дорогой мой, не замечаешь. Из нее, из этой тонкой части возникла вся большая смоковница. Верь мне, дорогой мой, эта тончайшая сущность есть во всем мире. Это – Истина. Она есть во мне и в тебе.

Как вы увидели меня?

Как-то раз одна девушка из Пенджаба проходила по полю, где религиозный человек возносил свои молитвы. Закон религии не позволяет пересекать такое место.

Когда деревенская девушка шла обратно, религиозный человек сказал ей:

– Как ты грубо поступила, о, девушка. Ведь это грех – проходить по тому месту, где человек возносит молитвы.

Она остановилась и спросила:

– Уважаемый, что вы имеете в виду под молитвами?

– Молитвами? – воскликнул он. – Ты что, не знаешь, что они означают? Возносить молитвы – это думать о Боге!

– Как же вы увидели меня, если думали о Боге? – удивилась девушка. – Когда я проходила здесь, я думала о своём молодом человеке и вас не видела.

Не велик ли мой разум при столь малом теле

Свил жаворонок себе гнездо на дороге, по которой слон ходил к водопою, и стал высиживать птенцов.

Однажды слон, как обычно, шел к реке, чтобы напиться, и, не заметив гнезда, наступил на него и убил птенцов, раздавив яйца. Прилетел жаворонок и, увидев, какая беда постигла его, понял, что не кто иной, как слон, виновник его несчастья. Подлетел к слону жаворонок, горько плача, опустился к нему на голову и промолвил:

– О, царь, зачем ты раздавил яйца и убил моих деток? Ведь я твой сосед и живу под твоей защитой! Неужели ты сделал это, презирая меня – малую пташку, сочтя меня жалким и ничтожным?

– Так и есть, несчастный! – ответил слон.

Тогда жаворонок оставил слона, отправился к своим собратьям-птицам и пожаловался им на бесчестье и убийство. Птицы сказали:

– Где же нам, слабым, справиться с могучим зверем!

Тогда жаворонок обратился к сорокам и воронам:

– Полетим со мною, друзья мои. Я хочу, чтобы вы выклевали ему глаза, а уж после того я сам с ним справлюсь.

Птицы согласились и, прилетев к слону всей стаей, выклевали ему глаза, и слон ослеп, лишился зрения, так что не мог уже найти дорогу к водопою и питался лишь тем, что мог достать хоботом, не сходя с места.

Увидев это, жаворонок устремился к водоему, где в изобилии водились лягушки. Он пожаловался им на злодейство слона. Лягушки заквакали:

– Куда нам до слона! Что мы можем сделать с этим огромным зверем?

– Я хочу, – ответил жаворонок, – чтобы вы отправились вместе со мною к глубокой яме, которая находится неподалеку от него. Прыгайте туда и квакайте как можно громче. Услышав вас, слон подумает, что находится у берега водоема, и, желая напиться, свалится в яму.

И лягушки, откликнувшись на просьбу жаворонка, отправились к той яме, стали прыгать в нее и громко квакать. Слон, изнывавший от жажды, вдруг услышал кваканье лягушек и не усомнился, что находится на берегу водоема. Подойдя к яме, он потянулся, чтобы напиться, но не удержался на краю и угодил в ловушку. А жаворонок летал над головой слона, застрявшего в яме, и приговаривал:

– Ну что злодей, упоенный своей силою, презирающий мою слабость! Не велик ли мой разум при столь малом теле, не мал ли твой рассудок для столь огромной туши?

«У меня нет никаких привязанностей»

В одном очень отдаленном лесу жил в одиночестве некий саду (отшельник). Он никогда никого не принимал к себе в ученики.

Один странствующий монах, проходя мимо его жилища, сказал ему:

– Ты очень скромен и непритязателен. Ты никого не принял к себе в ученики, хотя ты такой великий и мудрый человек. Ты не был ничьим гуру. Я же иду к другому саду, у которого есть тысяча учеников.

Святой человек улыбнулся и ответил:

– Как ты можешь сравнивать его со мной? Я полностью уединился. У меня нет никаких привязанностей. У меня нет даже желания сделать кого-нибудь моим учеником. Я не желаю вынашивать никакого эго в себе, поэтому я не вынашиваю эго становления гуру. Я абсолютно лишен эго.

– Мне уже доводилось видеть одного саду, настолько же лишенного эго, как ты, – промолвил странствующий монах.

Услышав это, отшельник изменился в лице, и его улыбка исчезла. Он не мог принять того, что есть еще подобный саду, который отказался от своего эго.

Значит, его эго осталось при нем.

Сарбжит проиграл, а Кабир выиграл

Во времена Кабира один пандит утверждал, что достиг совершенного знания рукописей. Он участвовал в состязаниях с другими пандитами и, одержав победу во всех дискуссиях, начал называть себя Сарбжитом, что буквально означает «победитель всех». Это вскружило его голову.

Вернувшись однажды домой, он не выразил почтения своей матери, как это принято в Индии. Она приветствовала его, назвав по имени. Он же недовольно в ответ проговорил:

– Мать, весь мир называет меня Сарбжитом, то есть победителем всех. Почему же и ты не зовешь меня так?

Его мать, богобоязненная женщина, понимала все очень хорошо. Осознав, что ее сын сбился с дороги, она решила вернуть его на праведный путь. Помедлив, она ответила:

– Мой уважаемый сын, насколько мне известно, есть один великий святой по имени Кабир. Иди и поговори о духовном развитии с ним. Если ты одержишь над ним победу, я тоже буду обращаться к тебе по имени Сарбжит.

– Мать, я быстро с ним разделаюсь и вернусь через несколько часов, – сказал ей сразу же сын.

Он погрузил все свои книги и рукописи на тележку и отправился к Кабиру, ткачу по профессии.

Святые, конечно, знают, что у кого на сердце, и Кабир сразу же понял цель посещения Сарбжита. Когда молодой пандит объявил о своем прибытии, Кабир вышел из дома и принял его с большой любовью. Сарбжит промолвил:

– Я пришел, чтобы обсудить с тобой интерпретации Священных Рукописей. Я уже одержал победу над всеми остальными учеными пандитами.

И он назвал несколько знаменитых браминов того времени. Кабир ему смиренно ответил:

– К чему спешить, уважаемый? Пожалуйста, садись. Поешь сначала, а потом поговорим.

Кабир угощал его, но Сарбжиту все больше не терпелось провести состязание, ради которого он пришел. Поев, он сразу предложил:

– Давай проведем эту дискуссию сейчас же.

Кабир ответил со всем смирением:

– О, ты такой образованный пандит, а я лишь ничтожный и неграмотный простолюдин. Как я могу состязаться с тобой? Я согласен принять поражение без дискуссии.

Все произошло даже легче, чем предполагал Сарбжит, и он был вне себя от радости. Он попросил у Кабира:

– Тогда напиши, пожалуйста, что Сарбжит победил, а Кабир проиграл.

– Напиши сам, что угодно, – сказал Кабир, – а я – подпишу.

Сарбжит написал на листе бумаги то, что хотел, а Кабир поставил под этим заявлением свою подпись. Затем пандит поспешил к себе домой. Сарбжит был опьянен своей победой и, придя домой, вместо того, чтобы поклониться матери и обратиться к ней с уважением, как это обязывал обычай, он бросил ей листок, презрительно сказав:

– Ну, мать, победил я твоего Кабира! Можешь сама прочитать подписанное им свидетельство! Отныне называй меня только Сарбжитом!

Когда мать подняла листок и прочитала то, что было на нем написано, она обнаружила, что говорилось там совсем другое. Но, не желая быть с сыном грубой и резкой, она промолвила:

– Что-то глаза мои плохо видят, будь добр, сынок, прочитай мне, что здесь написано.

Прочитав текст, Сарбжит не мог поверить своим глазам. Неужели глаза обманывали его? Он протер их еще раз, другой – нет, его собственной рукой было написано: «Сарбжит проиграл, а Кабир выиграл».

Самое важное в человеке

Пять братьев Пандавов были изгнаны из своего царства и бродили как нищие по лесу. Когда они почувствовали сильную жажду, самый младший из братьев пошел искать воду. Он нашел прекрасное озеро, но в тот момент, когда он уже вошел в воду и собрался наполнить свой кувшин, кто-то невидимый сказал ему:

– Подожди! Ответь на один мой вопрос. Только правильно ответив на вопрос, ты сможешь наполнить свой кувшин. Если же ты не сможешь ответить на мой вопрос, то ты здесь умрешь. Вот этот вопрос: что в человеке самое важное?

Младший Пандав не смог ответить на вопрос и упал мертвым.

Затем другой брат пришел туда же. Но и с ним случилась та же беда. Так произошло со всеми четырьмя младшими братьями.

Старший брат Юдхиштхира пришел к озеру в поисках воды и своих братьев. Четверо братьев лежали на берегу озера. И в этот момент, когда он вошел в воду, он услышал тот же голос:

– Ответь на один мой вопросы, иначе ты умрешь. А если ты ответишь, то ты не только останешься жив сам и сможешь напиться воды из озера, но сможешь этой же водой оживить своих братьев. Но сначала ответь на мой вопрос: что в человеке самое важное?

И Юдхиштхира ответил, не задумываясь:

– Самая важная черта в каждом человеке – это то, что он ничему никогда не учится!

И Юдхиштхиру разрешили напиться воды из озера и оживить ею своих братьев.

Видано ли дело – из осла лошадь сделать?

Поехали как-то раз Акбар с Бирбалом на прогулку и попали на берег реки Ямуны. Солнце клонилось к закату, и большое количество брахманов творили вечернюю молитву на берегу священной реки.

Бирбал спешился, привязал коня к дереву и тоже начал молиться. Падишах ждал его, не сходя с лошади. Когда они тронулись в путь, он сказал:

– Бирбал! Выучи меня вечерней молитве.

– Мой повелитель! Эту молитву читают только брахманы и другие дважды рожденные, – ответил Бирбал.

– Тогда сделай меня брахманом!

– Ну, как же это так?! Разве можно заменить свое тело, и сделаться другим?

– Бирбал! Как хочешь, но сделай меня брахманом, – строго приказал падишах.

Бирбал понял, что падишах заупрямился и ни за что не отступится от своей затеи.

– Ладно, – сказал он примирительно. – Обождите немного, что-нибудь придумаю.

Минуло несколько дней. И вот Бирбал созвал гончаров, потолковал с ними и научил:

– Сегодня вечером приведите к Ямуне осла и начинайте его хорошенько чистить и мыть. В это время придем и мы с падишахом. Он спросит у вас, что вы делаете, а вы скажите, что делаете из осла лошадь.

Назавтра гончары принялись с утра разыскивать осла. Насилу уговорили одного крестьянина дать им своего. К вечеру привели они осла к реке. А в это время Бирбал уже вышел с падишахом на прогулку и ненароком привел его к тому самому месту, где гончары купали осла.

Подошел падишах к гончарам и спрашивает:

– Что это вы делаете?

Старшина гончаров почтительно сложил руки и отвечает:

– Просим милости, владыка мира! Мы хотим их этого осла сделать лошадь.

Расхохотался падишах и проговорил Бирбалу:

–Бирбал! Смотри, какие чудаки! Что за чушь они несут? Видано ли дело – из осла лошадь сделать?

Тогда Бирбал проговорил:

– Покровитель бедных! Если из осла нельзя сделать лошадь, то как же может мусульманин стать брахманом?

Никогда не следует полагаться на других

Одна голубка устроила себе в поле гнездо и вывела птенцов. Голубь с голубкой улетали в дальние деревни добывать пропитание, а птенцы поджидали их дома. Крылышки у них еще не окрепли, а зерно на поле уже созрело. Увидели голуби, что на соседних полях крестьяне начали снимать урожай, и наказали своим птенцам подслушать, что будет говорить хозяин их поля своим сыновьям об уборке.

Через несколько дней пришел на поле крестьянин с тремя сыновьями. Посмотрел он на спелые колосья и говорит:

– Все уже начали уборку, а мы до сих пор сидим, сложа руки.

– Не волнуйся, отец, – отвечает старший сын. – Завтра же я соберу друзей, и в один день мы уберем все поле.

Поговорили они, пошутили, да и разошлись. Птенцы запомнили все, что говорилось, а вечером рассказали родителям.

Испугалась голубка, а голубь, повидавший многое на своем веку, и говорит:

– Не волнуйся, дорогая. Ты же сама знаешь, что никогда не следует полагаться на других. Не бойся, завтра никто не придет убирать урожай.

И, правда, когда на другой день пошел старший сын созывать друзей, никто не вышел к нему на помощь. Крестьянин с младшими сыновьями до полудня сидели на поле, ждали, может, кто-нибудь да придет. А после полудня средний сын сказал:

– Отец, не тужи! Завтра я позову соседей – вмиг уберем зерно!

Услышали птенцы и все точно передали родителям. Но мудрый голубь и на этот раз промолвил:

– Не бойтесь! Они и завтра не уберут урожай!

На следующий день крестьянин с двумя сыновьями пошел в поле, а средний сын отправился к соседям. Но соседи начали отговариваться, так никто и не пошел с ним.

Целый день крестьянин напрасно прождал на поле. Тогда сказал младший сын:

– Позову-ка я завтра родственников. Ведь они свои люди – уж, наверняка, придут и помогут нам.

Рассказали вечером птенчики об этом своим родителям, но голубь по-прежнему остался спокоен.

– Не волнуйтесь, все будет хорошо! – проговорил он.

Пошел младший сын за родственниками, но и ему никого не удалось уговорить.

И сказал тогда крестьянин:

– Будем надеяться на других – всю жизнь просидим на одном месте. Завтра же поутру возьмем серпы и начнем убирать сами. Бог поможет – так в несколько дней справимся.

И это передали птенцы своим родителям. Тогда голубь промолвил:

– Вот теперь пришло время нам улетать.

И они перенесли свое гнездо на другое место.

Ты сам есть алчность

Однажды к Раджнишу пришел человек и спросил его:

– Скажи, Бхагаван, как я могу освободиться от алчности?

– Ты никогда не сможешь быть свободным от нее, – ответил мудрец.

– Почему? – удивился тот.

– Потому что ты сам есть алчность. Пока ты есть, ты никогда не сможешь быть без алчности. Если тебя не будет, не будет и алчности.

Вор

У купца был друг, с которым они вместе торговали. Они сняли лавку и в ней сложили свои товары. Один из них жил поблизости и задумал украсть тюк, принадлежащий другому. Стал он прикидывать, как бы ему это сделать, и сказал себе:

– Если я проберусь в лавку ночью, то могу унести в темноте один из собственных тюков. Тогда все мои труды и старания будут напрасны.

Он взял свой плащ, набросил его на связку чужих товаров и отправился к себе домой.

Потом в лавку явился второй купец и увидел, что на одном из его тюков лежит плащ. Он подумал: «Удивительно, но это одежда моего товарища, которую он, видно, забыл. Не стоит оставлять здесь этот плащ. Уберу-ка я его с моих товаров и положу на его тюк». Он так и сделал и, закрыв лавку, ушел домой.

Настала ночь. Явился владелец плаща в лавку и привел человека, с которым сговорился ограбить своего друга. Пробираясь в темноте на ощупь, купец стал искать свою одежду и, наконец, нашел плащ на одном из тюков. С большим трудом они вытащили тяжелый тюк на улицу и волочили его по земле. А когда донесли его до порога дома, где жил обманщик, то повалился он на землю от усталости и изнеможения.

Наступило утро, и похититель стал разглядывать свою добычу. И велико было его удивление и смущение, когда он увидел, что перед ним – один из его собственных тюков.

Ритуал

Один человек совершал традиционную церемонию шраддхи в честь только что умершего отца. (Шраддха – это церемония, состоящая в том, что, когда умирает чей-то отец, вы молитесь за его путешествие, за него.) Во время церемонии в молитвенную комнату зашла их собака. Опасаясь того, что это осквернит ритуал, сын умершего быстро вскочил и привязал собаку к столбу на веранде. Его сын и внук умершего видели только то, что отец привязал собаку на веранде и подумали, что так необходимо делать при смерти отца.

Через многие годы, когда умер сын, его сын, в свою очередь, совершил церемонию шраддхи. Стараясь следовать ей в малейших мелочах, он, как и его отец, взял собаку и привязал ее на веранде, думая, что это очень важно. «Мой отец, чтобы сделать это, встал посредине молитвы, а когда он привязал собаку к столбу, он стал очень счастливым, и снова начал молиться, – подумал он. – И я не должен ничего упустить».

Так в этой семье возник новый элемент в ритуале похорон, которому уже несколько столетий. Ритуал стал священным для этой семьи.

Жертва

Был город – подлинная жемчужина земного круга, которым правил добродетельный раджа. Никто не мог сравниться с ним ни в битве с врагами, ни в милостыне нуждающимся.

Однажды отправился он на охоту и, заехав далеко в лес, увидел брахмана, совершавшего жертвоприношение плодами бильва: он бросал их в огонь. Хотел было раджа подойти к нему и спросить, зачем он это делает, да передумал и умчался со своей свитой охотиться.

Когда же он отправился обратно, то, проезжая снова мимо места, где брахман продолжал жертвоприношение, подошел к нему, поклонился и спросил, для чего тот совершает жертву. Благословил раджу брахман и обратился к нему с такими словами:

– Я – брахман, и зовут меня Нагашарман, и вот ради чего я приношу эту жертву. Если бог Агни будет доволен

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Притчи человечества. Том 2

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей