Наслаждайтесь этим изданием прямо сейчас, а также миллионами других - с бесплатной пробной версией

Только $9.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

Притчи человечества. Том 3

Притчи человечества. Том 3

Читать отрывок

Притчи человечества. Том 3

Длина:
905 страниц
5 часов
Издатель:
Издано:
Feb 23, 2021
ISBN:
9785043202741
Формат:
Книга

Описание

В третьем томе книги «Притчи человечества» представлены притчи всех мировых религий: индуизма, буддизма, дзен-буддизма, иудаизма, христианства и ислама (суфизма).

Эта книга является продолжением огромной работы по изучению одной из самых замечательных традиций человечества – традиции передачи духовных знаний в притчах. Легкость восприятия заложенных в притчах знаний позволяет соприкоснуться с духовностью любому читателю, даже далекому от духовных поисков. Сюжеты, взятые из обыденной жизни, необыкновенность ситуаций дают возможность использовать притчи и для воспитания подрастающего поколения.

Это самое большое в мире - более 2500 - собрание притч различных духовных традиций. Данная серия книг переиздавалась более 8 раз и вышла общим тиражам более 100 000 экземпляров.

Издатель:
Издано:
Feb 23, 2021
ISBN:
9785043202741
Формат:
Книга

Об авторе


Связано с Притчи человечества. Том 3

Читать другие книги автора: Лавский Виктор

Похожие Книги

Похожие статьи

Предварительный просмотр книги

Притчи человечества. Том 3 - Лавский Виктор

Виктор Лавский

Притчи человечества. Том 3

ТОМ 3

ИНДУИСТСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Или царь! Или я! Или река!

В одном городе жил царь. В окрестностях этого города росло много деревьев кохомба. Эти деревья мозолили царю глаза, и однажды он спросил своих министров:

– Скажите, неужели не бывает не горьких деревьев кохомбы?

– Нет, божественный, не бывает, – ответили министры.

– Ну, а нельзя ли попытаться вырастить такие? – спросил царь.

– Попытаться, конечно же, можно, – ответили те. – Может быть, кому-нибудь и удастся.

Царь решил вырастить не горькое дерево кохомбы и повелел объявить под бой барабанов, что тот, кому это удастся, получит от царя богатые дары.

В это время пришли в город два друга, бродивших по городам и странам в поисках работы. Услыхали они барабанный бой и слова глашатаев, и один из них, подойдя к царским слугам, промолвил:

– Я могу это сделать.

Глашатаи отвели его во дворец, и царь спросил его:

– Ты можешь вырастить такое дерево кохомбы, чтобы ни ветки, ни листья, ни плоды его не были горькими?

– Да, божественный, могу, – ответил чужестранец.

– А что тебе для этого нужно?

– Мне нужен небольшой участок земли на берегу реки, раз в месяц два мешка сахара и кувшин топленого масла, а каждый день – по кувшину молока, – ответил тот.

– А сколько тебе потребуется времени?

– Через семь лет я смогу вырастить такое дерево кохомбы, что его ветки, листья и плоды будут сладкими, как мед.

Царь согласился и выделил ему участок земли на берегу реки, выстроил дом и приказал снабдить пропитанием, а также молоком, маслом и сахаром. Чужестранец поселился на берегу реки, посадил дерево у самой кромки воды и стал за ним ухаживать.

Во время наводнения прибывшая вода вырвала дерево с корнем. Тогда он посадил еще одно деревце на том же самом месте. Так повторялось семь лет. Через семь лет пришел к нему друг и спросил:

– Друг, а где же не горькие деревья кахомбы? Тебе так и не удалось их вырастить?

– Или царь! Или я! Или река! – отвечал тот.

– Что? – не понял друг.

– Кто-то должен прекратить существование: или царь, или я, или река. Если река будет разливаться каждый год, я смогу обманывать царя до самой его смерти. А если мне придется бросить это дело, то прокормиться мне будет нечем. Вот я и говорю: «Или царь! Или я! Или река!»

Букв не зная, писать не научишься

Жил когда-то брахман по имени Таподатта, которого в детстве отец никакими усилиями не мог заставить учиться. Но когда отец умер, и вся родня отвернулась от него, то решил он все-таки одолеть науки и ради этого пошел на берег Ганга и стал отшельником.

Удивленный его жестокими самоистязаниями бог Шакра обернулся брахманом и пошел к нему на берег Ганга и стал у него на глазах бросать и бросать песок в неспокойные воды реки. Заметив это, нарушил обет молчания Таподатта и с любопытством спросил его:

– Что это ты так усердно делаешь, брахман?

– Строю мост через Ганг, чтобы можно было живым существам через нее переправляться, – ответил на этот вопрос Шакра в облике брахмана.

– Как же ты, дурень, можешь построить мост! – начал смеяться над ним Таподатта. – Ведь волны Ганги уносят песок!

– Если это тебе ведомо, – возразил ему на это Шакра, – то чего же ты стараешься достичь знания с помощью подвижничества да обетов, не читая и не слушая?! Это такая же бессмыслица, как рога у кролика искать или картину на небе рисовать. Букв не зная, писать не научишься, без учения ничего никогда знать не будешь!

Поклонение дубинками

Однажды Рамана Махариши вместе с многими другими людьми жестоко избили грабители. Все были возмущены и проклинали бандитов, только Рамана Махариши молчал. Ученики спросили его:

–Учитель, почему вы молчите?

– Видите ли, – ответил учитель, – я благодарен грабителям.

Все были удивлены: «Как? За что?» – читалось в их глазах.

– Вы поклоняетесь мне цветами и подношениями, они же – дубинками, – проговорил Махариши. – Но это тоже вид поклонения. Если я принимаю ваши знаки внимания, почему же не принять также и те, которые оказали мне эти разбойники?

Человеческий ум

Как-то раз охотник раскинул свои сети в лесу, надеясь поймать добычу, как тут же попал в лапы ко льву.

– Умри, презренный человек! – взревел свирепый лев. – Где же твоя сила, ловкость, твердость, которыми ты хвастаешься перед всеми, и считаешь себя господином природы, пренебрегая даже нами – львами?

– Не нервничай, уважаемый, – сказал человек. – Мы славимся не силой, не ловкостью и твердостью. Мы славимся умом, с помощью которого мы преодолеваем любое препятствие на нашем жизненном пути, в том числе и вот это, возникшее в настоящее время.

– Я устал слушать различные сказки о вашем хвастовстве! – недовольно проговорил лев.

– Тогда, – ответил человек, – я предлагаю доказать тебе, что это не хвастовство и не сказка. Тем более, что ты ничего не теряешь. Я в твоих лапах, и ты в любую минуту можешь меня съесть.

– Хорошо, – согласился заинтригованный лев.

– Вот видишь, – продолжил человек, – между деревьями паутина. Давай посмотрим, кто лучше пройдет сквозь нее. Если хочешь, первым пролезу сквозь нее я. А вот ты сможешь ли пройти сквозь нее хотя бы наполовину? Я в этом сомневаюсь. И это притом, что сеть – не каменная стена. Даже малейший ветерок колеблет ее.

С презрением осмотрев сеть и не увидев для себя никакого подвоха, лев согласился на предложение человека. А тому только и надо было. Он тут же подбежал к сети, поднял ее нижний край и оказался в безопасности. Лев как стрела пустился вслед за человеком. Но так как подныривать под сеть он не умел, то, ударившись об нее, он запутался и был пойман человеком.

Глупый министр

Один раджа взял к себе на службу искателя кладов. А был у царя глупый министр, который подумал: «Как бы куда не убежал этот искатель сокровищ!» – и велел вырвать у того оба глаза.

Но теперь уже стало все равно – уходил искатель кладов или не уходил: примет на земле он все равно не различал.

Равновесие

Один аскет годами практиковал аскезу. Его звали Джаджали. Его тело высохло, но он добился того, что, стоя неподвижно, птицы на его голове вили гнезда и откладывали яйца. Джаджали сдвигался с места лишь тогда, когда птенцы вылупливались из яиц и улетали. Думая, что яйца могут пострадать, а птенцы – упасть, он продолжал стоять в том же положении длительное время, месяцами оставаясь голодным.

Но однажды в нем возникла огромная гордость, воплотившаяся в мысль: «Есть ли другой такой великий аскет? Есть ли другой такой ненасильственный человек?»

И только он подумал так, как услышал голос:

– Джаджали, не наполняйся таким самомнением! Если хочешь увидеть человека, который знает, пойди к торговцу Туладхару.

И хотя в голове Джаджали начали роиться различные мысли о том, как может какой-то торговец сравниться с ним Джаджали, на голове которого птицы вили гнезда и выводили свое потомство, он пошел искать Туладхара.

Придя в город, где жил Туладхар, Джаджали был поражен. Туладхар был всего лишь торговцем! Днем и ночью он продавал свои товары с весами в руках. Именно поэтому его звали Туладхар, что в переводе означало «тот, кто держит равновесие». Он все время взвешивал.

Когда Джоджали пришел в лавку, Туладхар занимался своим обычным делом – взвешивал и продавал, окруженный толпой покупателей.

– Садись, уважаемый, – сказал он. – Не будь таким гордым, хотя птицы и вьют гнезда на твоей голове. Подожди, пока я закончу дела.

Услышав эти слова, Джаджали был поражен. «Как торговец узнал обо мне?» – продумал он.

Хотя он был недоволен таким к нему обращением со стороны Туладхара, ему пришлось сесть и ждать, а заодно и наблюдать.

В лавку приходили разные люди – и плохие, и хорошие. Говорили они с Туладхаром тоже по-разному – кто любезно, а кто и оскорбляя его. Но Туладхар всем отвечал спокойно, не выказывая ни гнева, ни раздражения. В его равновесии не было ни малейшего отклонения.

Когда наступил вечер, и лавка закрылась, Джаджали спросил Туладхара:

– Что ты мне посоветуешь?

– Я обычный человек, – ответил Туладхар. – Я не знаю, что тебе посоветовать. Но я знаю точно, что если даже в лесу тебя захватывает эго, то ты опять в миру. Поэтому я понял только одно: если внутри царит совершенное равновесие, эго исчезает. Равновесие создает пустоту, в которую нисходит целое.

Ответ Васудевы

Арджуна как-то раз спросил у Васудевы:

– Скажи, как мне измениться?

– Если ты желаешь чистого добра, – отвечал тот, – то охраняй девять врат тела своего и знай, что в них входит и выходит. Береги сердце свое от рассредоточения его мыслей и успокой душу свою, помня об оболочке темени ребенка, которая сначала бывает мягкой, а затем затягивается и становится крепкой, так что кажется ненужной. Ты не смотри на чувственные восприятия иначе как на природные свойства органов чувств, с тем, чтобы не подчиняться им.

Исконная пища

В одной роще жила львица, и было у нее два львенка. Однажды она вышла на охоту и остаила львят в своем логове. Мимо логова проезжал всадник. Увидев львят, он натянул лук и убил их. Потом освежевав львят, он положил их шкуры на седло и поехал домой.

Когда львица, вернувшись с охоты, увидела это страшное дело, она, словно, потеряв разум, стала кататься по земле, реветь и рычать. Неподалеку от львиного логова была нора шакала. Услышав шум, шакал выглянул из норы и спросил:

– Что с тобой случилось и о чем ты горюешь?

И львица рассказала шакалу о своей беде. Выслушав львицу, шакал промолвил:

– Не убивайся так и скажи по справедливости: разве этот всадник не сделал с твоими детьми тоже, что ты совершила проитв ближних своих? Разве другим не было тяжко потерять своих детей, как это тяжело тебе? Разве другие их любили меньше, чем ты?

– Я не понимаю твоих слов, – ответила львица. – Разъясни мне, что ты хочешь сказать.

И шакал спросил:

– Сколько лет ты прожила в этой роще?

– Сто, – проговорила львица.

– И чем ты питалась все это время?

– Звериным мясом.

– А кто кормил тебя этим мясом?

– Я ходила на охоту, ловила разных зверей и съедала.

– А как ты думаешь, у тех зверей, что ты ела, были любящие отцы и матери?

– Конечно, были.

– Почему же мы не видим и не слышим этих отцов и матерей, когда они лишаются своих детей? Разве они не так горюют, как ты? Разве беда, которая с тобой случилась, не была плодом твоих злодейств, котрые ты чинила ближним, не думая о последствиях и не ожидая, что твоя жестокость обернется против тебя, и что судьба жестоко отомстит за тех, кто не в силах мстить за обиды?

И услышав слова шакала, львица поняла, что пожинает то, что посеяла, и что она провела всю жизнь, обижая и притесняя слабых.

И с того дня она больше не ходила на охоту и не ела мяса, а беспрестанно молилась, утоляяя голод плодами.

Увидев это голубка, что жила в той роще и питалась плодами, сказала львице:

– Думала я, что деревья в нынешний год в нашей роще не плодоносят потому, что было мало дождей. Но когда я увидела, что ты перестала есть мясо, которое Бог сделал твоей исконной пищей, и стала отбирать еду у нас, несчастных, питаясь плодами, то поняла я, что урожай плодов не меньше, чем был прежде, и что ты виной тому, что на нашу долю их осталось так мало. Горе деревьям, горе плодам и горе тем, кто питается ими! Не лучше ли тебе питаться своей исконной пищей?

Гнев смертоносен

Как-то раз Рамакришна и Тота сидели у костра, обсуждая философские проблемы. Тота, выступая с недуалистических позиций, доказывал, что если Брахман есть единственная реальность, то для постигшего Брахман, мир видимостей, Майи, едва имеет значение. Майя не имеет власти над ним, утверждал Тота.

Рамакришна с ним не соглашался. Ему было очень хорошо известно, какой силой обладает Майя. Тем временем к костру приблизился храмовый служитель, который искал огонька раскурить трубку. Он наклонился над костром, выбирая себе уголек, но Тота внезапно пришел в бешенство. Он счел поведение служителя не только наглым, но и кощунственным и замахнулся на него щипцами. Тот немедленно удалился. Рамакришна же хохотал до слез, катаясь по земле, и не мог остановиться.

– Какой позор, – выговорил он, наконец, – ты уже все забыл!

– Что тебя так рассмешило? – негодовал Тота. – Он же действительно нахал!

– Он, без сомнения, нахал, – согласился Рамакришна, утирая слезы. – Но ты-то, ты-то! Ты же как раз мне втолковывал, что ничего нет, кроме Брахмана, и что постигший его не может обмануться Майей. А в следующую минуту ты все это забываешь и готов избить одного из проявлений Брахмана! Теперь ты видишь, что презираемая тобой Майя сильней, чем ты думал? Майя всемогуща.

Тота посерьезнел. Помолчав несколько минут, он сказал:

– Ты совершенно прав. Под действием гнева я забыл про Брахман. Гнев смертоносен.

Храбрая обезьяна

Один принц решил поохотиться на обезьян.

Когда он пришел в лес, то сидевшие на деревьях обезьяны бросились в рассыпную. Но одна из них осталась сидеть на конце ветки, как ни в чем не бывало. Принц натянул свой лук и пустил в нее стрелу. Храбрая же обезьяна с великим проворством поймала стрелу в воздухе и, продолжая сидеть на месте, казалось, насмехается над охотником. Тогда принц приказал всей своей свите выстрелить из луков одновременно.

С разных сторон взвились на этот раз стрелы, – и обезьяна упала мертвой.

Вы удивительны! Но…

Один йог достиг сверхъестественной власти. Он сказал собравшимся:

– Смотрите, какой я сильный! Видите – небо, солнце. Сейчас я закрою его облаками.

И вмиг небо закрылось облаками, и пошел дождь.

– А сейчас дождь закончится.

И на самом деле, небо прояснилось и засверкало солнце.

– Теперь пусть поднимется буря!

Подул сильный ветер такой силы, что трудно было устоять на ногах

Некто заметил:

– Мой господин, вы удивительны! Но не могли бы вы дать мне такое Учение, обладая которым, я бы уже ничего не просил.

Йог был ошеломлен просьбой и промолчал.

Лишь одна просьба

В одном городе жил бедный человек. Детей у него не было, жил он с матерью и женой. Но и тех прокормить не мог. Однако, как ни туго приходилось бедняку, никогда не забывал он совершить омовение в священной реке и помолиться в храме бога Ганеши. И хоть самому часто приходилось сидеть голодным, каждый вторник он жертвовал Ганеши сто восемь штук сахарного печенья-ладду.

Мало того, что несчастный часто голодал, он со временем начал слепнуть и, в конце концов, вовсе перестал видеть. Бедняга не мог больше работать, и пришлось ему идти просить подаяние. Однако, как и прежде, ходил он молиться в храм Ганеши и, выпросив милостыню, каждый вторник жертвовал почитаемому богу печенье.

Увидев такую преданность, бог Ганеша немало удивился и, чувствуя себя в долгу, однажды явился слепцу.

– О, человек, ты так преданно молишься мне и щедро приносишь свои дары, что я готов исполнить любое твое желание, – проговорил Ганеша. – Проси! Но знай, что я могу исполнить лишь одну твою просьбу! Так что же ты хочешь?

Как услышал бедняк слова бога Ганеши, так душа его вознеслась на три метра к небу. Всю жизнь ждал он этого дня, а тут растерялся, не мог сообразить, что же ему лучше всего просить. Поклонился тогда он богу и попросил разрешить ему сначала посоветоваться с матерью и женой. Получив милостивое соглашение, слепец тотчас отправился домой.

О том, что бог Ганеша согласен исполнить лишь одно его желание, слепой рассказал, прежде всего, своей матери. Обрадовалась мать такому известию и посоветовала:

– Если он может исполнить лишь одно твое желание, то проси, конечно же, сына. Если некому будет продолжить наш род, не видать нам после смерти райской жизни. Если тут нам нелегко живется, так должны мы позаботиться о благополучии на том свете.

Рассказал он затем обо всем своей жене. И спросил у нее, стоит ли просить у Ганеши сына. Но жена только раскричалась в ответ:

– Ишь чего захотела! В доме нет ни гроша, а она ребенка вздумала просить! Мало того, что сами голодаем, так ей надо еще, чтобы дитя умерло с голоду! Кому нужен рай после смерти? Хоть бы при жизни немного счастья увидать! Проси богатства!

«Мать хочет сына, жене нужно богатство, – думал бедняк-слепец, – а мое самое большое желание – прозреть. Ведь хуже участи чем моя, не придумаешь. Что же мне попросить у Ганеши?»

Думал он думал, так и сяк прикидывал, ничего путного придумать не мог. От нелегких дум даже голова разболелась. Не усидел он дома, вышел на улицу. Идет бедняк по дороге и все прикидывает, что лучше: сын, богатство или зрение. Даже забыл, что кругом него люди: то руками взмахнет, то за голову схватится и начнет громко разговаривать сам с собой. Смотрят прохожие на слепца и думают: совсем бедняга рассудка лишился.

И случилось так, что шел навстречу ему знакомый мудрец. Остановил он слепого и спрашивает:

– Куда это ты путь держишь? О чем беседуешь сам с собой? Уж не рехнулся ли ты ненароком?

Тут слепец и рассказал ему о своей проблеме.

– Я могу тебе помочь, если хочешь.

И предложил решение. Слепец будто заново родился. И не помня себя от радости, кинулся он к храму бога Ганеши. Вошел в храм, низко поклонился и несколько раз произнес:

– Прими мой поклон, о Ганеша! Прими мой поклон, о Ганеша!

А когда Ганеша явился ему, слепой попросил:

– О, великий! Пусть я увижу, как мой сын ест рис с молоком с золотого блюда, сидя на покрытом золотыми плитами полу моего нового дома.

Мудрый шакал

Как-то человек, идя по полю, увидел змею, на которую упал большой камень и придавил ее так, что она не могла двинуться. Человек поднял камень и освободил змею, после чего она захотела укусить его. Тогда человек сказал ей:

– Подожди! Разве я заслужил к себе такого отношения? Пойдем вместе прежде к умным существам, и пусть они нас рассудят.

Пошли они к гиене. И человек спрашивает ее:

– Гиена, скажи, права ли змея, которая хочет укусить меня за то, что я спас ее, когда она лежала под камнем и не могла из-под него выбраться?

Гиена, думая, что на ее долю перепадет кусок из тела человека, ответила:

– Что же тут такого, если бы она тебя и укусила?

Когда змея хотела укусить человека, он опять проговорил:

– Погоди немного, пойдем еще к одному умному существу. Пусть оно скажет, справедливо ли это?

Встретили они на пути зайца. И человек спрашивает его:

– Скажи, заяц, права ли змея, которая хочет укусить меня за то, что я спас ее, когда она лежала под камнем и не могла из-под него выбраться?

Заяц, вспомнив все обиды к человеку, решил наказать его и ответил:

– Я не вижу никаких проблем, чтобы она тебя укусила.

Когда змея хотела уже укусить человека, он опять промолвил:

– Погоди немного, пойдем еще к одному умному существу. Пусть оно скажет, справедливо ли это?

Змея опять согласилась.

Пошли они и встретили шакала. Человек и говорит шакалу:

– Хорошо ли это, что змея хочет укусить меня за то, что я освободил ее из-под камня, который придавил ее?

– Не верится мне, – отвечал шакал, – что змея лежала под камнем и не могла бы выбраться из-под него. Пока я своими глазами не увижу этого, я этому не поверю. Пойдемте на то место, где это случилось и посмотрим, так ли вы говорите.

И они пошли и пришли на то место, где это случилось. Шакал и говорит:

– Ты, змея, ложись, и пусть тебя человек прикроет камнем, как это было.

Змея легла, а человек придавил ее камнем. Но как она ни старалась, все-таки не могла выбраться оттуда. Когда человек снова захотел высвободить змею, то в дело вмешался шакал и промолвил:

– Слушай, не поднимай камня. Странный ты, человек. Ведь она хотела тебя укусить. Так пусть же она и вылезает оттуда сама.

И они оба пошли своей дорогой, а змею оставили под камнем.

Враги

Путник шел зимой по дороге и увидел замерзающую змею. Пожалел он ее, поднял, спрятал за пазуху и стал отогревать.

Пока змея была замерзшая, она лежала спокойно, даже не двигалась. Как только она отогрелась, поняла, что она среди врагов и ужалила путника в живот.

Нельзя считать мудрым или даже разумным того, кто стремится к непостижимому

Жил некогда праведный и богобоязненный муж, что всем сердцем предавался служению Богу. Однажды в его доме остановился гость. Хозяин велел принести фиников, чтобы угостить его, и когда они отведали их, гость воскликнул:

– Какие вкусные и сладкие финики! Таких нет в той стране, где я живу, а хотелось бы мне, чтобы они были!

Потом он добавил:

– Я прошу тебя помочь мне достать свежих фиников, которые я хочу посадить у себя на родине, и рассказать, как ухаживают за финиковыми пальмами, так как я не знаю, какие сорта распространены в ваших краях, и в каком месте сажать пальмы, чтобы они принялись и щедро плодоносили.

– Вряд ли твоя попытка будет удачной, – возразил отшельник, – я думаю, что тебе будет нелегко это сделать. Может быть, финиковая пальма не будет расти в ваших землях или не станет плодоносить. Да и зачем вам финики, если у вас есть множество разнообразных и полезных плодов, а финики слишком сладки и тяжелы для желудка.

И сказав это, он добавил:

– Нельзя считать мудрым или даже разумным того, кто стремится к непостижимому. Ты будешь счастлив лишь, если удовольствуешься тем, что тебе близко и доступно, и откажешься от несбыточных мечтаний.

Если имеешь дело с глупцом, следует молчать

Однажды Акбар спросил у Бирбала:

– Бирбал, как следует поступать, когда имеешь дело с дураком?

– Великий государь, на этот вопрос я отвечу завтра, – немного подумав, сказал Бирбал.

В тот же день, вернувшись домой, Бирбал встретил возле ворот своего дома какого-то пастуха. Бирбал расспросил его, кто он и откуда, и узнал, что тот очень беден.

– Хорошо, завтра ты пойдешь со мной ко двору. Я сведу тебя к самому падишаху. Только ты все время молчи. Что бы он тебе не говорил, рта не открывай, – сказал ему Бирбал.

На другой день Бирбал с пастухом пришли во дворец. Увидел падишах Бирбала и говорит:

– Ну, Бирбал, отвечай-ка мне на вчерашний вопрос.

– О, покровитель мира! На твой вопрос ответит мой друг пастух, – сказал Бирбал.

Падишаху это показалось немного странным, но он все же задал пастуху свой вопрос. Пастух стоял и молчал. Несколько раз повторил падишах свой вопрос. А пастух все молчит. Когда Бирбал увидел, что падишах уже теряет терпение, он промолвил:

– Ваше величество! Вы уже получили ответ.

– Как так? – удивился Акбар. – Этот человек молчит, словно воды в рот набрал.

– О, покровитель мира! В этом-то и заключается ответ: если имеешь дело с глупцом, следует молчать.

Рыбаки в саду

Как-то рыбаки возвращались домой с города. Они ходили на рынок продавать свой улов. В дороге их застигла непогода. Дождь был такой сильный, что ничего не было видно на расстоянии вытянутой руки. Их приютил садовник, и они решили у него заночевать.

На ночь рыбакам отвели комнату, смежную с садом, так что весь воздух был одним сплошным благоуханием. Тщетно старались они уснуть, пока один из рыбаков не предложил очистить рыбные корзины от грязи и подложить их себе под голову. Сделав это, они ощутили привычные для себя запахи и все без исключения глубоко уснули.

Мудрость жены

Давным-давно жил бедный рыбак. Он полюбил девушку, такую же бедную, как и он, но зато очень мудрую. Они поженились и однажды пошли ловить рыбу. Мимо летела ворона. Рыбак и говорит:

– Жена, видишь ворону? Она – совершенно белая.

– Правда, мой повелитель, она – очень белая, – ответила жена.

Пошли они дальше. Над ними пролетела белая цапля, и муж говорит:

– Жена, посмотри на эту цаплю, она совсем черная.

– Действительно, мой повелитель, она очень черная, – согласилась жена.

Так разговаривая, они пришли к реке и забросили сеть. Весь день супруги дружно работали и наловили столько рыбы, что едва донесли улов до дома.

С того дня в их дом пришло счастье и благополучие.

Их соседи узнали, отчего разбогатели супруги, и они тоже решили пойти на рыбную ловлю.

– Давай наловим столько же рыбы, – предложил муж-сосед своей жене, – может быть, и мы разбогатеем.

Они отправились к реке. По дороге над ними пролетела ворона, и муж сказал жене:

– Жена, посмотри какая белая ворона.

– Ты ослеп, что ли? – ответила женщина. – Она черная, как уголь.

Через несколько шагов мужчина увидел белую цаплю и говорит:

– Жена, видишь цаплю? Какая она черная!

– Вот старый олух! – закричала жена. – Разве ты не видишь, что она совершенно белая?

Так они ссорились весь день и не поймали ни одной рыбешки.

Царевич, сын купца, сын вельможи и крестьянский сын

Четверо человек встретились на одной дороге и подружились. Один из них был царевичем, второй – сыном купца, третий, отличавшийся необычайной красотой, – сыном вельможи и четвертый – сыном простого земледельца. Им пришлось претерпеть множество бед на чужбине, так что все они обнищали, и всего-то было у них имущества, что надетое на них платье. Они вместе шли по дороге, раздумывая, что им делать, и каждый из них на свой лад и согласно своей природе надеялся, что к нему придет удача и счастье.

Царевич говорил:

– Все в этом мире совершается по воле судьбы и рока. Если человеку что-нибудь суждено, это непременно сбудется. Лучше всего терпеть и ждать, что принесет судьба.

Но купеческий сын возражал:

– Разум – превосходнее и превыше всего.

– Превыше всего – красота, – не соглашался с ними сын вельможи.

Крестьянский же сын утверждал:

– Нет в мире ничего лучше, чем усердие и старание в работе.

Опыт

В поисках Бога Вивекананда, будучи ещё молодым искателем, посетил однажды Махариши Девендранаху. Была тёмная ночь, Махариши расположился в лодке на водах Ганга.

Вивекананда вплавь добрался до лодки, толкнул дверь жилища, сделанного на ней, и увидел, что Махариши находится в медитации. Он начал трясти его за плечи. Махариши открыл глаза и был очень удивлён, увидев перед собой мокрого, дрожащего молодого человека.

– Скажи, – спросил Вивекананда. – Ты видел Бога?

– Многие задавали этот вопрос, – сказал Махариши, – но никто этого не делал таким образом. Садись, сын мой, успокойся, и мы поговорим.

– Теперь нечего и говорить. Твоё колебание дало мне ответ, – сказал Вивекананда, прыгнул в воду и поплыл к берегу.

Махариши звал его, но Вивекананда не вернулся.

Через два месяца искатель пришёл к Рамакришне и задал тот же вопрос:

– Есть ли Бог, и видел ли ты Его?

Рамакришна выслушал его и ответил:

– Нет ничего, кроме Бога! То, что ты хочешь узнать, лежит за пределами слов.

– Скажи, видел ли ты Бога? – повторил свой вопрос Вивекананда.

– Да, видел! Вот так же, как вижу тебя, только гораздо яснее!

Теперь пришла очередь удивляться Вивекананде. Он написал в своём дневнике: «До сих пор я удивлял своих учителей. Все, кого я спрашивал, имели при себе одни слова. У Рамакришны был опыт».

Три рыбы

В одном большом озере жили три большие рыбы – Предусмотрительная, Находчивая и Будь-что-будет. И вот однажды, плавая около берега, предусмотрительная услышала разговор, проходивших мимо рыбаков:

– Много рыбы в этом озере, – говорили они. – Надо будет ее выловить.

Услышав такое, Предусмотрительная подумала: «Что они вернутся сюда – это ясно. Уйду-ка я по протоке в другое озеро, захватив с собою Находчивую и Будь-что-будет». Затем она позвала своих подруг и рассказала все. Но Находчивая и Будь-что-будет отказались от предложения Предусмотрительной. Первая надеялась на свой ум, а вторая – просто не обратила внимания на слова подруги.

На следующий день, едва Предусмотрительная уплыла, рыбаки перегородили протоку и забросили сети. Когда же они их вытащили, в том озере не осталось ни единой рыбешки.

Видя, что дело обернулось таким образом, Находчивая всплыла на поверхность и прикинулась мертвой. «Эта большая рыба умерла своей смертью», – решили рыбаки и отбросили ее к протоке. Тут она прыг! – и ушла в другое озеро. А Будь-что-будет, как стали глушить дубиной, так все косточки ей и переломали.

Если судьба захочет погубить, то может отвести глаза и ослепить взоры

В юности один молодой человек служил одному вельможе. Но, пожелав отречься от мира сего, уйти в отшельники и посвятить себя поиску Бога, решил юноша расстаться с ним. В награду за его службу вельможа дал ему две монеты. И задумал юноша пожертвовать одну монету на богоугодное дело, а вторую монету отставить у себя.

Отправился юноша на рынок и вдруг увидел, что птицелов продает двух удодов. Стал он с ним торговаться, желая купить их за одну монету и отпустить на волю. Но птицелов заупрямился и требовал за пару не меньше двух монет.

И подумал юноша: «Куплю одного, а другой пусть остается у птицелова». Но затем, поразмыслив, подумал он, что негоже разлучать их, и, сжалившись над птицами и положившись на Бога, дающего своим созданиям хлеб насущный, решил истратить все свои деньги и купил у птицелова птиц, отдав ему две монеты.

Юноше не хотелось отпускать их на волю в городе или селении, где их могли снова поймать, так как они сильно отощали и измучились, сидя в клетке, и погибли бы от слабости или запутавшись в силках птицелова. Отнес юноша птиц в безлюдную, уединенную долину, где росли высокие деревья и зеленые травы, и выпустил их на волю. Они полетели и, усевшись на вершину плодового дерева, стали благодарить юношу. Юноша услышал, как удод сказал своей подруге:

– Этот достойный человек спас нас от смерти и избавил от беды, в которую мы попали, и нам следует вознаградить его за благодеяние. У подножия этого дерева закопан кувшин, наполненный золотыми монетами. Почему бы нам не указать ему это место, чтобы он получил достойное воздаяние?

Юноша спросил у птиц:

– Вы хотите показать мне, где находится клад, зарытый глубоко под землею, не видимый человеческим

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Притчи человечества. Том 3

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей