Наслаждайтесь этим изданием прямо сейчас, а также миллионами других - с бесплатной пробной версией

Только $9.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

Королевский путь

Королевский путь

Читать отрывок

Королевский путь

Длина:
327 страниц
3 часа
Издатель:
Издано:
Nov 21, 2021
ISBN:
9785043227058
Формат:
Книга

Описание

Каждый из нас считает себя сильной личностью, а свою жизнь особенной…

Мы живём в плену иллюзий!

Королевский путь – это гипербола, преувеличение представлений о нашей жизни, которую навязала культура; также – это борьба за «право сильного» через понимание того, как мы «упаковываем» и объясняем своё инстинктивное поведение. Цельное миропонимание придёт через тёмную сторону науки, а после нам придётся увидеть в неожиданном ракурсе себя и всех рядом.

Чтоб встать на свой «исключительный» путь – нужно выдрать каждый «Зуб мудрости», лучше бы быть ментально готовым занять желанное место. Мы пишем личную историю жизни, пользуясь крайне размытыми понятиями нравственности и морали.

Пора перестать себя обманывать!

Издатель:
Издано:
Nov 21, 2021
ISBN:
9785043227058
Формат:
Книга


Связано с Королевский путь

Похожие Книги

Похожие статьи

Предварительный просмотр книги

Королевский путь - Комаров Сергей Александрович

Сергей Комаров

Королевский путь

ВВЕДЕНИЕ

«В книгах всё было написано по-другому!?»

Эти мысли будут вас посещать по ходу чтения…

Специфичное название для non-fiction, поэтому нужно начать с тезиса.

Вы считаете свою жизнь исключительной, как личность вы выдающаяся и путь ваш обязательно «Королевский». Думая так – мы себя обманываем.

Вся аргументация будет основываться именно на этом!

Мы доверяем трудам, которые преувеличивают личную значимость. Мы не против увидеть на страницах, что являемся хозяевами своей жизни. Не возникает ли ощущение, что вас где-то дурят, что-то скрывают, ведь иначе в жизни всё бы было легко? Человек «разумный» часто подменяет понятия. Даже общаясь на одном языке, мы не понимаем друг друга, но во внутреннем диалоге мы заходим немного дальше…

Что такое для вас жизненный путь? Личность с большой буквы закаляет характер, преодолевая жизненные перипетии не дюжим усилием воли. Счастье только снится где-то в будущем, идя к успеху в настоящем. Нравственность и мораль – это краеугольный камень того, на чём стоит ваше мышление успеха.

Человек «Разумный» частенько пытается описать важные мировоззренческие установки крайне размытыми понятиями. Каждый из нас периодически путается в том, что происходит в собственной голове.

Мы же с самого начала книги перейдём к конкретике. Мы будем разбирать только неудобные вопросы, которые касаются всех и вся!

Свой путь никто не желает считать посредственным. Сознательно «Королевским» его тоже никто не считает… Название лишь преувеличивает то, что мы высокого мнения о себе. Где корни этой уверенности?

Исторически чуть раньше была идея наследуемой культуры – дело минувшей эпохи в психологии. Автор столь элегантной теории, которая в себя включает понятие «архетипа» (общественного прообраза) – Карл Юнг. Простыми словами – мы полны с рождения интуитивных схем про добро и зло, понимаем на уровне инстинктов свои роли в обществе – ребёнок и взрослый, благодетель и предатель, герой и злодей, друг и враг, муж и жена. Перечислять можно долго. Мы полны некоторых ментальных образов, которым нужно следовать или которые рассчитываем увидеть уже в других.

Если заменить культурное наследуемое на культурное бессознательное, то цены бы не было теории (нюансы, которые сейчас не так важны, мы всё обязательно разберём более подробно). Посредством научения в мозге отложилось, что есть некий путь и так уж вышло, что все истории связаны то с рыцарями, с королями, с героями и так далее и тому подобное. Все мы дети своих родителей, поэтому с самого детства переносим свои знания и пытаемся находить дальше «архетипы» и примерять маски.

Ищите и, как говорится, найдёте.

Так человек создал (не сознательно) всю культуру, всё искусство, где можно отыскать эту линию. Линию героя или короля. Ассоциации в голове не прямые, иначе бы в клинике не дали читать книги. Надеюсь, нет среди нас людей считающих себя Иса, Сталином и так далее… Из глубины бессознательного, будь оно не ладно, идёт посыл о пути героя.

А какие у нас ассоциации о своём жизненном пути? Он идёт нога в ногу с нравственностью и моралью? Много путаницы, ведь те же сказки (не все) из детства описывают героев без тернистого пути, без перипетий и без явных недостатков.

Если бы мы всё описали так, то по вашу сторону книги возникло бы недопонимание, ведь в реальности всё немного по-другому. Настоящее не проходит по сценарию сказки про «Иванушку-дурачка», не бывает всё сразу и легко.

Предлагаю с самого начала книги усомниться в том, что мы подразумеваем под нравственностью и моралью. Это размытые понятия. Осознайте, что в каждой конкретной ситуации смысл этих слов меняется. Нравственный ориентир – исторически-культурный маркетинговый ход. В укромных уголках Земли даже сейчас вы можете оказаться в желудках соплеменников, раньше это было нормальным явлением. В каких-то культурах (раньше их было больше) инцесты были в порядке вещей, ради сохранения чистоты родословной. Всю историю человек разумный практикует многожёнство, нетрадиционные сексуальные связи. Еще недавно к афроамериканцам было крайне предвзятое отношение, женщин долгий период истории за людей не считали и многое другое.

Как на «нормы» тогда полагаться, если нравственные ориентиры меняются так часто, что не успеваешь за этим следить. К примеру, кража в особо крупных размерах в обществе порицается, но уже отношение не резко негативное. В странах третьего мира за первое не всегда садят, а за палку колбасы могут лишить свободы. Дикостью было еще пол века назад понятие брошенных детей и матерей одиночек, то есть сознательный уход из семьи. Сейчас же в обществе это морально допустимо. Древнейшая профессия всегда процветала, но она не популяризовалась и не выставлялась напоказ. Сейчас же не существует чёткой границы между содержанками, любовницами и куртизанками.

Королевский путь и эти описанные допущения нравственности возможно с конкретным человеком (вами) ничего общего не имеют. Это игра слов, которые мы понимаем лишь отчасти. От той части культуры, в которой мы воспитывались и находимся.

Как ни странно в истории был человек, который специализировался на «Королевском пути». Никколо Макиавелли жил рядом, изучал и внимательно наблюдал за бытом и нравами князей его времени. Описывал он Государя неразборчивого в методах и средствах, который не мог удержаться пред жестокостью, не стыдился обмана и постулировал закон права сильного, прибегая к коварству. Макиавеллизм¹ предполагает циничность, но не предлагает это обычным людям, он обращается только к Государям лишь в области политики, в своём понимании общественной деятельности не приемлет предписания морали и нравственности.

Можно возразить: «Ведь он жил в эпоху Возрождения и не мог думать иначе, мир был другой!?»

Предполагая, что раньше мир был другой и природа человека кардинально отличалась, мы попадаем в ловушку, ведь для таких изменений нужно больше времени. Больше времени для эволюции как вида.

Как раньше, так и в новом времени мир теряет нравственные ориентиры с завидной регулярностью. На пути к разрешению этой проблемы возникали новые религии, витки философии. И то и другое исходит из позиции, что они уже всеми знаниями о человеке, якобы «разумном», располагают. Кроме того, на руках любой религии реки крови, что с нравственностью (даже при первом приближении) не сходится. Все люди равны, но более «равные» те, кто верит в одного с вами бога, а других можно оставить в прошедшем времени.

Религия и философия дают законченный концепт, с логикой редко идут нога в ногу. Вот куда лучше обратиться с вопросом о нравственности и морали – так это к науке. Есть проблема, что в науке нет целостности, нет концепта. Наука – это поле брани, полемики, конкуренции и борьбы.

Наука «набрала обороты» и продолжает захватывать умы интеллигентной части общества. Когда культура признала своё невежество, лишь допустила, что не располагает ответами на все вопросы, пришлось искать новые знания. Поиск новых знаний и стал наукой в нынешнем понимании.

Любая законченная теория законсервирует науку и она перестанет развиваться. Готовность признать своё невежество делает науку динамичной и гибкой, нежели всё предыдущее вроде религии и витков философии.

Книги non-fiction не дают шанса вашей личности, что всё предрешено генами или средой и много чего еще неприятного для нашей человеческой сущности. Притом, что у науки, повторюсь, нет общего концепта, мы еще не пришли к абсолютному пониманию мира вокруг нас. Именно по этой причине многие на неё не ориентируются, не выставляют жизненные цели и нравственные идеалы. Признаться, у науки много ошибок – плоская Земля, теория эфира, а Калифорнию Колумб вообще считал за острова Японии… Любой человек найдёт пару десятков таких оплошностей, наука же их признаёт за ошибки!

Как жить, как справляться с трудностями и неудачами?

Каких правил придерживаться в обществе и как относиться к другим людям?

Какие выбрать инструменты?

Я сделаю попытку построить мост между результатами исследований и конкретно вашей жизнью. Мы вместе попытаемся связать разного рода исследования и не абстрагироваться, осознать, что эти знания про вас. Сложно связывать опыты ради какого-то законченного концепта, ведь и наука его не предполагает. Мы всё-таки попробуем обрести целостность бытия, системность его. Вместе придётся окунуться в философию и околонаучные дисциплины, мы быстро вынырнем.

Книга – предположение того, что человек разумный забыл кто он есть на самом деле, не замечает очевидных вещей и абсолютно запутался в жизни.

Предположение того, что науку можно воспринимать по-другому и после…

…в неожиданном ракурсе увидеть себя и всех рядом.

Тёмная сторона науки, это попытка её законченности и концепта.

Тёмная сторона конкретно вас – это то, что вам предстоит узнать из первой части книги о том, что вами движет и почему, и можно ли это изменить.

И в нас ли дело? Ведь Королевский Путь подразумевает политус (социум). Общение – это процесс длиною в жизнь. Об этом будет вторая часть книги, единственная, где будут практические советы. Приняв себя в неожиданном ракурсе, легко это знание забыть, если не перенести его в сферу коммуникации.

Современный мир – это борьба с риском потерять всё в один момент. То, что мы уже немного по-другому относимся ко всему, вектор движения само это знание не задаёт. И третья часть будет околофилософского дискоса. Что делать, чтоб жизнь стала счастливее – изменить условия человека или самого человека!? Первое (посредством книги) изменить мы не можем, постараемся влезть в глубины сознания, и откопать ключ к пониманию целостности жизни.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ – ВЫБЕРИ ТЁМНУЮ СТОРОНУ СИЛЫ

При таком названии части стоит обратиться к философии.

На суд каждому читателю можно предложить стою. Быть стоиком в современном мире не сложней чем в античности (Древней Греции). Для этого нужно иметь душевный покой при принятии того, на что мы не можем влиять, воспитывать мужество, чтобы изменить возможное. Обрести мудрость, чтоб отличать одно от другого.

Переплетение стоицизма и макиавеллизма – это интересная тема и раскрыта она будет после преодоления экватора книги, ведь на первый взгляд в этих двух понятиях открытое противоречие, поскольку стоики описывают свой путь как обязательно политический, нога в ногу с нравственностью, а макиавеллизм полностью её отрицает.

Давайте, перекинем мост к науке, через китайскую мудрость которая гласит, что:

«Не в каждом звере есть люди, но все звери есть в людях»

Из этого не следует, что «зверь в человеке» является чем-то обязательно опасным, злым и неподконтрольным. Реакция же другой части – греческой философии – немного другая (у человека есть «дух», «энтузиазм» – с греческого означает присутствие в нём бога).

Однако мы сейчас описываем эфемерные сущности, в действительности одушевление (энтузиазм) – это следствие нашей природной агрессии, которую мы будем разбирать в первой главе. Также сложно уверенно сказать какое поведение является врождённым, а какое появилось вследствие воспитания.

Откуда у нас эта агрессия и инстинкты? Вопрос пока открытый.

Тёмная сторона этой книги – это восприятие науки в ракурсе вашей личности и неожиданный ракурс на природу человека. Науку не так легко собрать во что-то целое, её часто рассматривают в отрыве от всего остального. Мы можем оторваться далеко от реальности, но будет ли польза? Та или иная сфера открывается перед нами фрактально в процессе изучения информации и создаётся впечатление, что мы не осведомлены ни о чём. Мир останется прежним, погружённым в хаос и ложь, которым движет страх и жадность к статусу и ресурсам.

Современный устрой говорит о том, что психология должна поменяться…

Понимание о том, что путь человека лежит через социум, к нам медленно будет приходить к началу второй части.

В новом и старом мире, нам нужно выбрать позицию, а какую?

Неожиданный ракурс

Существует ошибочное убеждение, что поведение животных (и в том числе Человека «Разумного») – реактивные. Корни этого в том, что все исследования были направлены на изучение реакций, рефлексов, которые считались единственными составляющими поведения. Ищите и, как говорится, найдёте.

Не так уж давно стали изучать «спонтанность» поведения. Психологи-бихевиористы поначалу приписывали какую-то мистическую жизненную силу, когда говорили о том, что не поддаётся логике рефлексий. Уоллэс Крэйг первый сделал предметом научного исследования спонтанность. Провёл серию опытов с самцами горлицы (семейство голубиных), на разные промежутки времени отбирал у них самок и наблюдал какой объект способен вызвать привычный паттерн поведения. Через несколько дней самец горлицы готов был ухаживать за белой домашней голубкой. Еще через несколько дней – стал исполнять поклоны перед чучелом голубя, еще через неделю – перед смотанной в углу тряпкой, кульминацией неразборчивости ухаживания стало специфичное поведение к пустому углу клетки.

Исследование показывает, что при длительном отсутствии стимулов какого-либо инстинкта снижается порог раздражения и, в конечном счёте, может упасть до нуля. Инстинктивное поведение может просто «прорваться» без стимулов внутренних и внешних. Каждое глубинное желание, которое не может разрядиться, приводит человека в состояние беспокойства и вынуждает к поискам раздражающего стимула.

То, что наше поведение не всегда поддаётся прямой логике, не отрицает множество других полезных теорий, вроде триединого мозга. У теории есть проблемы вроде той, что новые слои не могут настраиваться поверх неизменного состояния. Это не в правилах естественного отбора, ему нужно работать с тем, что есть (в каждом поколении). То разделение, к которому мы будем прибегать, это допущение, поскольку мы не знаем того, как происходили все эволюционные изменения. Содержание черепной коробки несёт в себе отпечаток предыдущих эпох, с этого предположения и родилась идея о триедином мозге (рептильный, мозг млекопитающего и примата).

Все системы мозга работают в тандеме, оплетены нейронными сетями с двусторонней связью и тому подобное. Чтоб сделать реконструкцию, создать у себя в голове модель мозга, всё-таки нужно его разделить, хотя само это действие как таковое не даст абсолютно ничего и вы это поймёте к концу части.

Рептильный мозг.

В голове чёрт ногу сломит. Рептильный мозг – самая древняя структура мозга, он не про чувства и не про логику, неразрывно с нашей эволюцией как вида существует 100 000 000 лет. Не нужно (с точки зрения психологии) вспоминать, что она отвечает за давление, дыхание и в общем за вегетативную нервную систему. Лучше вспомнить про стратегию поведения «Бей или Беги». Паттерн этой структуры мозга «Сражение или Страх».

Причём, как принято, изучили и забыли. Наука – сложная вещь, на себя никак не перенести? В том то и дело, что если бы вы стали применять это знание к себе, то поняли бы, что есть некоторые оплошности при первом приближении, ведь сюда нужно включить «замирание». Это первое, что бросается в глаза. Антилопа при шорохе в кустах сначала останавливается. Многие живые организмы даже не рассматривают вариант нападения или бегства, а просто замирают – им для этого эволюция подарила специальный окрас, недоступные для хищников места обитания и так далее. В человеческом обществе реакция замирания проявляется не столь отчётливо, если только человека поймали на месте преступления, если человек начинает делать что-то не относящееся к делу (смещённая активность). В наших социальных взаимодействиях есть некоторый зазор времени для принятия решений. Пусть даже секунда-две перед действием – это та же реакция замирания и она знакома каждому. Меня этот парадокс посетил лет 10 назад при изучении триединого мозга, что-то здесь не «клеится» и это лишь пол беды. Другая половина в том, что за реакциями рептильного мозга предполагают кратковременное их действие…

Мы сейчас не говорим об эмоциях или логике, но этой структуре мозга подчиняется всё. Есть некоторый фундаментальный закон содержания черепной коробки, что более древнее подчиняет менее. Именно поэтому психологию как науку стоит начинать изучать с рептильного мозга.

Суть в том, что паттерны поведения не просто «Бей или Беги». Мозг развивался не в пробирке, поэтому это всё можно переименовать в «Страх – Замирание – Интерес». Откуда взялся «Интерес?». Мозг рептилии работает в тандеме, и почти никогда реакция «Бей» не работает на физическую расправу (по вашу сторону книги может возникнуть парадокс, если бы мы говорили об этом). Интерес – это вопрос инстинктов более эволюционно молодых отделов черепной коробки, поэтому будет всё описано в главе «Королевский миф».

Если еще дальше усложнять систему, конструкцию (и потерять пару читателей на этом этапе), то можно заглянуть в гормональную составляющую этих реакций. Адреналин, норадреналин вазопрессин, кортиколиберин, кортизол и другие стрессовые гормоны у человека разумного возникают как при бегстве, так и при нападении. Передумал, не буду рисковать количеством читателей и описывать гуморальный механизм всего этого, а потом еще добавлять то, как развиваются хронические болезни при длительных стрессах. Факт в том, что пусковой стимул двух противоположных поведений один и тот же.

Стресс (даже мгновенный, что не является по некоторым определениям им) вызывает моментальное изменение гормонального фона, дыхания, температуры тела. Важно осознавать, что и стимул этот бывает разный. Говоря о стрессе у любого человека возникают разного рода ассоциации, связанные с экстремальными условиями.

Стресс – это стимул, реакция организма на окружающую среду. Те же гормоны вроде адреналина, норадреналина (и дальше по списку) выделяются чуть в меньших количествах на протяжении всего дня (даже если вы его стрессовым не назовёте). Эволюция сделала так, что особи которые так не реагировали на изменения внешнего мира – остались в истории, мы их не можем наблюдать.

Отступление к гуморальной составляющей человека неспроста…

Гормоны стресса названы из-за реакции на организм и дальнейшего приспособления. Выделяются гормоны, вследствие этого сердце меняет привычный ритм, кровь направляется к мышцам. Где брать кровь? В желудке и коже, поэтому мы холодеем и появляются мурашки. Ускоряется дыхание, ведь мышцам нужно больше кислорода (конечно, здесь сложней механизм). Адреналин «заставляет» печень высвободить хранящуюся глюкозу и повышает свёртываемость крови… Когда любой человек изучает гормоны, то абстрагируется до такой степени, что не переносит это знание никуда. В голове просто отдельное знание, знание о гормонах.

Гормоны стресса – это гормоны агрессии. У агрессии плохой «маркетинг», культура описывает нам это слово в негативном ключе, а так ли это?

Агрессия.

Любая неожиданность в мире (или на внутренней сцене человека), которая вызывает интерес – порождает фейерверк стрессовых гормонов.

Агрессия для человека является подлинным и первичным инстинктом. Чтоб подробно изучить этот феномен можно рекомендовать Конрада Лоренца книгу «Агрессия, Так называемое зло», вот отрывки из неё же:

«В

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Королевский путь

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей