Наслаждайтесь этим изданием прямо сейчас, а также миллионами других - с бесплатной пробной версией

Только $9.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

Идеал человеческой личности. Серия: Христос-современник

Идеал человеческой личности. Серия: Христос-современник

Читать отрывок

Идеал человеческой личности. Серия: Христос-современник

Длина:
156 страниц
1 час
Издатель:
Издано:
Feb 7, 2021
ISBN:
9785043249807
Формат:
Книга

Описание

В книге перечислены ряд нравственных качеств человека: целеустремленность, цельность натуры, сострадание и др. Этот перечень в совокупности предлагается как психологическая модель идеальной человеческой личности. При подготовке автор стремился к тому, чтобы эта модель не была обусловлена историческим контекстом, партийной, конфессиональной или национальной принадлежностью. Книга будет интересна философам, психологам, социологам; верующим и неверующим любого возраста.

Издатель:
Издано:
Feb 7, 2021
ISBN:
9785043249807
Формат:
Книга


Связано с Идеал человеческой личности. Серия

Похожие Книги

Похожие статьи

Предварительный просмотр книги

Идеал человеческой личности. Серия - Колесник Валерий

Идеал человеческой личности

Серия: Христос-современник

Валерий Колесник

© Валерий Колесник, 2021

ISBN 978-5-0053-1274-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Идеал человеческой личности

Потребность в идеале

Цель написания этого текста в том, чтобы дать образ идеальной личности. Но актуально ли сейчас говорить об этом? Более чем. Эта тема неразрывно связана с идеей общности между людьми. Важна общность всех людей в мире. И как никогда ранее сейчас важно единство общества в Украине. Эгоизм разъедает человеческое общество на всех возможных уровнях – и в Украине, и по всему миру:

– Украина и Россия – состояние войны.

– Европа и США – война амбиций и торговое противостояние.

– США и Китай – взаимное недоверие и торговое противостояние.

– Европа и США – Россия – продолжение холодной войны.

– Страны Евросоюза – открытые и скрытые выяснения отношений.

– Евросоюз и Великобритания – взаимные претензии и недоверие.

Список этот можно продолжать, двигаясь по карте мира в любом направлении. Разобщенность религиозная, этническая, государственная, территориальная, экономическая и т. п. Есть ли возможность преодолеть разобщенность хотя бы в теоретическом плане? Есть. Для этого необходимо иметь идею, которая могла бы объединить народы и группы людей или хотя бы представителей одного этноса. О такой идее говорит Честертон¹.

Сейчас мечтают о Соединённых Штатах Европы, забывая, что Соединённые Штаты Америки были бы невозможны без очень точной, очень чёткой «Декларации независимости». Нельзя спорить «ни о чём»; нельзя «ни на чём» и примириться.

Интуитивное понимание того, что необходима объединяющая идея есть у многих думающих людей².

Мне отчего-то кажется, что мы живем в то время, когда коллективный разум способен заменить политическую волю одиночки. Когда учение взращивает пастыря. Имя, которого не так уж и важно, если учение верно.

В конце концов, если веровать, то во что-то, а не в кого-то. А если жить, то надо знать, во имя чего-то. И надо знать, за что воевать. Или сидеть.

Но в плане построения такой идеи автор цитаты в тупике.

Единство нации или любой группы людей достигается мировоззренческим единством тех, кто составляет нацию или эту группу. По мнению автора, единство мировоззрений, взглядов, жизненных установок – все это синтезируется в совершенной или идеальной человеческой личности или в образе героя, достойного подражанию. Ниже предлагается идеал личности, к которому вполне может стремиться каждый представитель и нации, и общества, и всего человеческого сообщества. Этот идеал есть средство для объединения нации, общества, государства. Чтобы действие идеала проявилось в жизни общества – этот идеал должен быть сформулирован, записан, методично растолкован, закреплен в применении, в сознании людей.

К сожалению, ни в обществе, ни в научной среде нет понимания нужды в идеале, в объединительной функции идеала. Как следствие ни социальные науки, ни реальная политика, ни культура не сумели создать образ идеальной личности. Как утверждает еще один автор³.

Все попытки создавать героев через культуру обернулись практическим фиаско.

В ответ на это утверждение есть два замечания. Во-первых. Это капитуляция перед проблемой создания идеала. Автор цитаты опустила руки и не знает, что можно предпринять. Во-вторых. Если культура и обращала внимание на возможный идеал, то позже всегда его теряла.

Автор⁴ следующей цитаты, конечно, неправ. Есть такой образ как синтетическое понятие. Вопрос только в том, материализуется ли это понятие или нет.

Украине образы героев не нужны. Во-первых, нет такого синтетического понятия, которое можно было бы вместить в один образ.

Следующее заявление Рахманина⁵ не столь безнадежное.

В реальной политике реальных героев общество не видит. Героям вчерашним не верят. Героев позавчерашних не помнят. Или не хотят вспоминать. Попытки интеллектуалов пробудить интерес к реальности не увенчались успехом. «Инициатива 1 декабря» не стала событием. Для усталой части общества призывы моральных авторитетов оказались слишком сложны, для энергичной – слишком скучны. Некоторым «продвинутым» Дзюба, Маринович и Попович и вовсе кажутся людьми из бесконечно далекого прошлого.

Из этого вовсе не следует, что в обществе отсутствует спрос на моральных архонтов, на хранителей сберегшихся традиций, на добросовестных носителей ценностных установок, на достойных почитания титанов духа.

Но выхода Рахманин все равно не предлагает.

Автор следующей цитаты⁶ очень иронично говорит о возможных героях в украинском сознании и видит образ героя только как идеологическое манипуляторное средство.

Теперь к мифу о герое. Точнее, о Герое с большой буквы, потому что на него есть запрос в обществе. А самого героя, продуктивного и яркого мифа о нем нет. Мученики не в счет. Украинская культурная среда – смешанная. Значит, в ней, по науке, должно быть расслоение на элитарную мифологию и низовую. Элитарная – значит нормативная, политкорректная, оплаченная и транслируемая в СМИ в прайм-тайме. Цвет власти при этом значения не имеет. Низовая – это политфольклор, анекдоты, матерный флуд в Интернете, теории заговора и все обломки религиозных и политических мифов прошлого.

Автор цитаты продолжает⁷:

Герой – это инструмент для адаптации созданных идеологических мифологем в массовом сознании. Но сколько на нем, родимом, мифологем удержится, столько и донесется до потребителей. Украинский Герой – это не человек, а инстанция.

Автор цитаты не понимает того, что дело не только в идеологии и манипуляции. Потребность в герое, в идеале – это воля Божья. Это средство Божьего воспитания. И что этот образ не будет легким для восприятия, и что его примут далеко не все. Но сам факт его предложения и существования уже есть мощнейшее давление на массовое сознание. И что следование этому образу есть огромная польза для человека.

Ко всему в обществе все равно существовал и существует образ (архетип) героя на которого равняются. И если общество не хочет превратиться в ферму хряков, которые только едят и размножаются, то оно должно и сформировать, и иметь, и равняться на положительный идеальный образ героя.

Всегда были и есть люди, кому идеальный образ человека не нужен, и будут те, кто на него хоть как-то равняется. Можно было бы сказать, что у людей разная логика, разные ценности жизни. А любые ценности, как и разные люди имеют право на существование. То есть, и те, и другие имеют право на жизнь вместе со своими взглядами и со своим образом жизни. Но такие ли уж люди разные? Так уж ли разные ли у них ценности? Какие ценности у всех по отношению к самим себе? Хочет ли человек, чтобы к нему относились по-скотски?

– Хочет ли человек, чтобы его обманывали на рынке, в магазине, обманывали на весах или на сдаче, чтобы обманывали, продавая некачественный товар. Понравится ли это приверженцу идеала? Нет. Также точно не понравится это и человеку, равнодушному к идеалу личности. Оказывается, что в этом все одинаковы.

– Понравится ли это стороннику идеала, чтобы ему вечером возле дома, как только выйдет из него, постоянно били по голове? А потом выворачивали по карманы. Конечно, не понравится. – — Точно также не понравится это и не стороннику идеала. Оказывается, что общие взгляды существуют у всех.

– Никому не нравится, если на улице, на работе, на рынке – везде на него «рычат» и «гарчат». Это неприятно никому.

– Никому не понравится, если жена постоянно изменяет. Никому не нравится, если постоянно изменяет и пьянствует муж. И в этом люди одинаковы.

– Никому не нравится, если в глаза улыбаются, а за глаза поносят.

Я не люблю, когда стреляют в спину,

Я также против выстрелов в упор.

<…>

Я ненавижу сплетни в виде версий,

Червей сомненья, почестей иглу,

(Я не люблю. В. Высоцкий.)

– Никому не нравится, если должники не отдают долги.

Уже в таком обыденном смысле есть основание для единения людей. У людей есть удивительное единство в отношении того, каким должен быть ближний. Но в отношении себя требования точно также на удивление разнообразные. В отношении ближних очень хотелось бы чтобы они были милосердными, отзывчивыми, сострадательными, угождающими мне, прощающими меня за любые проступки. Я же такой какой есть

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Идеал человеческой личности. Серия

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей