Наслаждайтесь миллионами электронных книг, аудиокниг, журналов и других видов контента

Только $11.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

Энергия. Спокойствие. Здесь. Сейчас

Энергия. Спокойствие. Здесь. Сейчас

Читать отрывок

Энергия. Спокойствие. Здесь. Сейчас

Длина:
568 страниц
4 часа
Издано:
15 июл. 2021 г.
ISBN:
9780880010054
Формат:
Книга

Описание

Книга Леонида Альта "Энергия. Спокойствие. Здесь. Сейчас" является итогом двадцатилетнего врачебного опыта автора. В ней на основе научных данных объясняется, каким образом физическое здоровье связано с умственным. Можно ли разделять здоровье на физическое и умственное? Связаны ли между собой деменция, депрессия, хроническое волнение, бессонница, гипертония и диабет?
В этой книге автор приводит безмедикаментозные методики, проверенные временем, которые позволят предупредить, а также успешно вылечить заболевания.
Издано:
15 июл. 2021 г.
ISBN:
9780880010054
Формат:
Книга

Об авторе


Связано с Энергия. Спокойствие. Здесь. Сейчас

Похожие Книги

Похожие статьи

Предварительный просмотр книги

Энергия. Спокойствие. Здесь. Сейчас - Леонид Альт

К сведению читателей

Информация в этой книге не предназначена служить заменой профессиональной медицинской консультации, диагностики или лечения. Текст, графика, изображения и информация, представленные в данной книге, предназначены только для использования в ознакомительных целях.

Никогда не прекращайте приём назначенных вам медикаментов, предварительно не проконсультировавшись с вашим лечащим врачом.

От автора

В этой книге вы не найдёте фактов, цифр, диаграмм и графиков. Здесь я в первую очередь высказываю своё мнение, основанное на моём собственном многолетнем опыте работы с психиатрическими пациентами. Я не использовал сложных терминов и научных жаргонизмов. Книга нарочито проста; цель её в том, чтобы всякий мог понять концепцию и применить на практике приводимые мной здесь рекомендации. С её помощью вы можете уже сейчас начать менять свою жизнь к лучшему, а впоследствии, конечно, желательно глубже изучить тему.

Искусство опустошения ума

Введение

Я всегда верил в способность медитации успокаивать ум и потому всем своим пациентам всегда рекомендую найти наставника, способного обучить их определённым техникам медитации.

Долгое время сам я не решался начать медитировать. Признаться, у меня просто не хватало терпения.

И вот некоторые пациенты стали сообщать мне, что их самочувствие с началом медитации только ухудшалось. Набор симптомов впечатлял: смены настроения, вспышки гнева, раздражительность и бессонница. В ответ я стал предлагать им разные варианты решения проблемы: сменить наставника, убедиться, что они правильно и в полной мере освоили технику медитации, пообщаться со знакомыми, успешно практикующими медитацию в течение многих лет. Сейчас я понимаю, с чем было связано появление у моих пациентов таких симптомов, и знаю, что сказал бы им тогда, если бы знал это сам.

В этой книге я расскажу вам, чему я научился во время своего пребывания в одном непальском монастыре.

Тогда моя жизнь кардинально изменилась.

Вернувшись в США десять лет назад, я стал применять в своей работе с пациентами, страдающими депрессией, тревогой и другими расстройствами, метод, с которым я познакомился в Непале.

Я не могу назвать этот метод медитацией, но в то же время называю его именно медитацией. Он помогает высвободить весь негатив, лежащий взаперти в глубинах вашего разума, за пределами вашего осознанного ума, за пределами вашей осознанности на протяжении многих лет.

Без такого освобождения от негатива бессмысленно ожидать положительного эффекта от любой медитативной практики.

На Западе мы привыкли к постоянным трудностям, стрессу, психологическому напряжению, неожиданностям и переживаниям. Мы многое носим в себе, и очень часто нам некому обо всём этом рассказать, кроме психолога, если у нас на это есть средства и время. Постоянная невысказанность создаёт в нас сильное напряжение, оказывает негативное влияние на нашу эндокринную систему и обмен веществ и зачастую становится одним из основных факторов появления нечувствительности к инсулину, из-за которой со временем возникает метаболический синдром, а также такие психиатрические заболевания, как депрессия, тревожные состояния, проблемы с памятью и другие когнитивные нарушения. Опустошение вашего глубинного ума должно стать приоритетом на пути к исцелению вашего организма (тела и разума).

Я считаю свой уникальный метод (в сочетании с подходящей диетой) особенно важным для предотвращения и лечения рецидивов психиатрических заболеваний.

Получив медицинское образование, я много лет проработал врачом-терапевтом прежде, чем стать психиатром. Я был обучен шаблонному мышлению: выслушать жалобы на симптомы — осмотреть пациента — провести лабораторные анализы — поставить диагноз — назначить препараты для лечения, ну а мыслить за пределами этой схемы меня не научили.

И вот однажды я в составе группы коллег-врачей отправился в Тибет для участия в культурно-образовательных мероприятиях…

Это был шокирующий для всех нас опыт, который заставил глубоко и совершенно по-новому задуматься о причинах и природе человеческих страданий, как физического, так и психического характера.

Первым шокирующим опытом было понимание того, что голова связана со всем остальным телом, и лечение любой части тела непременно будет влиять и на голову. Мы осознали, что тело невозможно должным образом лечить без лечения головы, и наоборот. Поскольку большинство из нас, практикующих врачей-психиатров, были зациклены на лечении исключительно головы, мы были потрясены этим открытием.

Второй раз мы были шокированы, когда увидели, как весь персонал больницы, от уборщика до главного врача, весь день молится и повторяет мантры с единственной целью — попросить Бога увеличить силу трав, используемых для лечения различных видов болезней. Мы не спали по ночам, пытаясь понять, как устроена Вселенная, и почему мы ничего этого не знали раньше.

Затем местные врачи снова поразили нас, рассказав, что всегда медитируют со своими пациентами не менее пяти минут перед проведением медицинского осмотра и беседой. Они объяснили нам, что медитация является неотъемлемой частью жизни, и чтобы чувствовать себя счастливым и здоровым, её нужно практиковать регулярно. Они не могли представить себе ни дня без медитации. Для них это было то же самое, что ежедневное принятие пищи.

Почему я всё это говорю?

Молитва и медитация — необходимые компоненты Жизни, о которых люди, живущие на Западе, иногда забывают, поскольку их затягивает напряжённая жизнь, полная обязательств.

Когда ваш ум успокаивается, вы начинаете осознавать свои приоритеты. Вы точно знаете, что для вас самое главное. Если вы нервничаете или беспокоитесь, вы просыпаетесь рано утром, вскакиваете с постели и бросаетесь к телевизору, чтобы послушать, например, новости о недавних выборах. Но если ваш разум спокоен, вы чувствуете, что довольны жизнью и всегда с радостью отправляетесь прогуляться по парку, чтобы насладиться природой и провести время вдали от шума цивилизации.

Мой опыт

Что произошло

В моей жизни был период, когда вперемешку с проблемами личного характера появились и проблемы со здоровьем. Я постоянно чувствовал себя разбитым, меня мучили бессонница и прочие недомогания. Мне казалось, что я совершенно потерялся в жизни и никак не могу найти верное направление, мысли об этом не оставляли меня ни на минуту. К сожалению, найти ответ мне никак не удавалось — мой образ жизни был настолько хаотичен, что я попросту не мог как следует сосредоточиться. Я работал с утра до ночи и, помимо приёма многочисленных пациентов, выполнял административные обязанности. В какой-то момент я понял, что мои эмоциональные и физические ресурсы на исходе, и стал подумывать об уходе в бессрочный отпуск, что, откровенно говоря, означало, что я потеряю работу, но меня это не особенно волновало.

Друзья говорили мне, что я ужасно выгляжу, и что если не начну отдыхать, вскоре умру от инфаркта, инсульта или чего-нибудь подобного. У них было гораздо больше свободного времени, и потому они часто ездили в Непал, где проводили время в монастыре, предаваясь столь интересовавшей их практике медитации. Они уговаривали меня тоже отправиться туда и приступить к освоению медитации под руководством одного местного мастера, который будет рад поселить меня у себя, поскольку он хорошо знаком с моими друзьями.

И вот, наконец, я поддался на их уговоры и бросил работу. Я понял, что пришло время найти какой-то смысл в моей жизни и успокоиться, начав медитировать. Помимо прочего, я хотел улучшить своё здоровье в целом.

Немного подготовившись, я отправился в Катманду. Там меня встретили местные, посадили в машину и через четыре часа доставили в монастырь, где мне предстояло провести три недели или больше, в зависимости от самочувствия.

Подробности, не имеющие значения для этой книги, я пропущу и сосредоточусь на главных событиях.

Местный мастер оказался профессиональным врачом, практиковавшим западную и восточную медицину в государственной больнице. Он прекрасно говорил по-английски; своё образование он получил в Англии, где проработал несколько лет, прежде чем решил вернуться в родные края.

Я хотел освоить техники медитации, которые, как я надеялся, помогут мне наконец-то расслабиться, стать счастливым и даже, возможно, понять, в чём смысл моей жизни.

Я провёл несколько дней в монастыре, наблюдая, как монахи медитируют и читают молитвы, а затем подошёл к Мастеру и попросил его показать мне, как нужно медитировать. Звали его Бишал. Он сказал мне, что не может научить меня никаким медитативным практикам, потому что я ещё не готов. Вот каким был наш с ним первый разговор…

— Бишал, пожалуйста, не могли бы вы научить меня техникам медитации? Я приехал сюда ради этого, и я обещаю быть хорошим учеником.

— Нет, вы не готовы к постижению техник медитации. Я научу вас, когда вы будете готовы.

— Почему?

Я был удивлён и разочарован, ведь столь дальняя поездка стоила мне немалых средств, но ради чего я вообще приехал? Чтобы просто наблюдать, как молятся и медитируют монахи? Я бы мог отправиться в любой монастырь на территории США и не уезжать так далеко. А ещё меня всё время мучило расстройство желудка: я всё никак не мог привыкнуть к местной кухне.

— Если вы начнёте сейчас медитировать, — объяснил Бишал, — вы в какой-то момент обозлитесь. В вас и сейчас есть злоба.

— Разве? — я был искренне удивлён, потому что совершенно не ощущал злости и пребывал в приподнятом настроении, с нетерпением ожидая, когда меня научат технике медитации, которая принесла бы мне счастье в будущем.

— Вы просто этого не осознаёте, — пояснил он. — Вы, люди с Запада, не осознаёте многих вещей, а на то, чтобы прийти к осознанию, вам требуется много времени. А пока я предлагаю вам расслабиться и получать удовольствие. Вам нужно освободиться от всего этого негативного мусора прежде, чем вы приступите к освоению какой-либо техники медитации, иначе вы рано или поздно начнёте ощущать постоянную злость, раздражение и совершенно не будете знать, что с этим делать.

— Я не уверен, что понимаю вас, — ответил я. — Не могли бы вы объяснить, что вы имеете в виду и что мне нужно делать?

В моём голосе, наверное, звучало разочарование. Он улыбнулся и попросил меня следовать за ним. Мы вернулись в мою крошечную комнату.

— Просто сядьте здесь, — сказал он. — Сядьте где угодно в этой комнате и отдайте мне свой iPhone…

— Но мой iPhone — единственное, что связывает меня с внешним миром, — попытался объяснить я.

— Пока вы здесь, вам не нужна эта связь, — сказал он. — Единственное, что вам нужно, это связь с самим собой.

— Я не понимаю, — снова сказал я. — Что я должен сделать?

— Как я уже сказал, ничего не нужно делать. Просто сидите здесь. И всё. Сидите так ровно по часу каждый день.

— Но, — сказал я, — здесь же вообще ничего нет. Ни компьютера, ни журналов, ни книг, вообще ничего. Чем я буду заниматься?

— Сядьте, — снова объяснил он, — и ничем не занимайтесь.

— Здесь даже нет окон.

Я был очень разочарован в тот момент и начал жалеть, что вообще приехал.

— Вы имеете в виду, — попытался уточнить я, — что мне просто нужно сесть где угодно и делать… что?..

— Прошу меня извинить, — ответил он, — но у меня мало времени. Сейчас я должен идти, а вам нужно находиться в этой комнате по часу в день, ничего не делая. Просто сядьте. Не ложитесь, так как вы можете заснуть, а я не хочу, чтобы вы засыпали в течение этого часа.

— Просто быть здесь — и всё? Мне не нужно ни на чём концентрироваться, да? Не занимать никакого особенного положения? Не повторять мантры? Не следить за дыханием? Я же сойду с ума, если просто буду сидеть, совсем ничего не делая.

— Нет, — сказал он, — вы не сойдёте с ума, вы уже сошли с ума!

Он ушёл, и мне пришлось столкнуться с самим собой впервые за сорок пять лет моей хаотичной жизни.

Мой дневник

День 1. Я сидел на диване и смотрел на комнату, в которой больше ничего, кроме маленького столика и стула, не было. Через полчаса я почувствовал усталость, и мне захотелось вздремнуть. Для меня это было неожиданностью — я совершенно не был утомлён. Напротив, я был полон сил и энергии, и я могу заниматься сотнями вещей в течение дня. Но сейчас я чувствовал себя таким усталым, что совсем не мог сопротивляться. Проснувшись, я понял, что иногда то, что мы чувствуем, может не отражать реальность. Этому есть простое объяснение: мы не соприкасаемся с самими собой, не соприкасаемся с тем, что хочет и в чём нуждается наше тело. Большую часть времени мы где-то в будущем создаём планы, как улучшить нашу жизнь, чтобы стать счастливее и здоровее. Звучит абсурдно, но это реальность, и я осознал это в первый же день пребывания в той комнате, которая стала чем-то вроде тюрьмы, где я изолировал себя, добровольно пройдя через сенсорную депривацию. Это была настоящая депривация — мне было не на что отвлечься.

День 2. Я чувствовал себя отдохнувшим. Просидев минут пятнадцать, я начал ощущать беспокойство. Я не знал, что делать — меня обуревала потребность вскочить и схватить свой iPhone, iPad, ноутбук, журнал, книгу или что-то в этом роде. Было ощущение, что если я чего-то не сделаю, то сойду с ума. Моё беспокойство быстро нарастало, я постоянно ёрзал по дивану, много раз менял положение тела и, наконец, начал кусать ногти и губы. Я чувствовал сильную тревогу. Это было ужасно! Я едва продержался час. К концу часа я почувствовал, что весь дрожу. Я был подавлен. Я попытался понять причину своего состояния, но не мог. Кроме того, я был удивлён уровнем беспокойства, возбуждения и тревоги, которое испытал в течение этого часа. Честно говоря, я совсем не ожидал этого. Я думал об этом весь остаток дня, но так и не смог найти ответа. Я пытался обсудить это с Бишалом, но он всё время говорил, что мне нужно продолжать, а он поговорит со мной лишь после того, как я проведу по часу в день в пассивном сидении в течение семи дней.

День 3. Просидев без дела около десяти минут, я начал думать о своей работе и испытал много гнева в адрес некоторых людей. Гнев был настолько сильным, что я не выдержал и принялся колотить подушку. Постучав по подушке в течение нескольких минут, я почувствовал некоторое облегчение. Я начал думать о своей бывшей жене, вспоминая наши разговоры до развода, и испытал множество смешанных чувств, таких как печаль, грусть, раздражительность, гнев, разочарование… Мне было чрезвычайно некомфортно, и меня снова охватили тревога и беспокойство. Меня начало колотить, будто у меня начался озноб. Я вспотел. У меня было много негативных мыслей обо всём, они лились нескончаемым потоком. Я и подумать не мог, что во мне может быть столько негатива, для меня это было большой неожиданностью. Я даже попытался подумать о чём-то позитивном, но, к ещё большему моему удивлению, мне это не удалось. По истечении часа я был эмоционально истощен, а остальную часть дня старался не оставаться один и повсюду следовал за монахами, участвуя во всех их мероприятиях.

День 4. Мне было страшно и очень неудобно находиться в комнате одному, поскольку я испытывал все эти неприятные эмоции. Я был с монахами всё время в течение дня, кроме этого конкретного часа, а вечером возвращался в комнату, чтобы поспать.

Я сел и минут через пятнадцать почувствовал, что хочу плакать. Это было странно и непонятно: у меня не было особой причины плакать. И, тем не менее, сдерживаться я не мог. Я сел на свой красивый диван, чувствуя, как слёзы текут по моим щекам и подбородку. Мне было очень грустно. Я пытался понять, вспомнить, что могло меня так расстроить, но не мог. Мне казалось, что я плачу сразу из-за всех плохих событий в моей жизни, которые произошли с момента моего рождения. Я проплакал около двадцати минут, а весь остальной час чувствовал грусть и пустоту внутри.

По окончании часа я был невероятно рад выйти, наконец, из своей комнаты и присоединиться к монахам в их делах.

День 5. Я сел и минут через десять начал чувствовать, что мне трудно думать. Ощущение было такое, будто я медленно погружаюсь в какой-то ментальный ступор. Мне было трудно сосредоточиться на чём-либо. Никаких ярко выраженных ощущений я не испытывал. Были какие-то случайные мысли, но ничто не имело достаточно сильного эмоционального заряда, чтобы заставить меня чувствовать беспокойство, злость или грусть. Я чувствовал себя хорошо. Так же хорошо, как после принятия какого-нибудь успокоительного, например, ксанакса. Мне было спокойно, но не совсем. Это было состояние какой-то глобальной неразберихи. Было такое ощущение, что я пытался что-то понять, но не мог ни на чём сосредоточиться, как будто я вот-вот засну, хотя совершенно не ощущаю сонливости. В какой-то момент я представил, как кто-то позади крепко обнимает меня, обнимает с любовью. Я чувствовал тепло, я явно ощущал эту любовь, но не знал, кто любил меня и кто был любим мною.

Я вышел из комнаты, больше не боясь вернуться и остаться один на один с самим собой.

День 6. Я был совершенно спокоен и примерно через пятнадцать минут почувствовал, что мой разум почти пуст. Я снова был в каком-то ступоре. Но я заметил, что чувствую себя счастливее и бодрее. Это было счастье, исходящее изнутри, не имеющее ничего общего ни с чем находившимся вне меня. Я поймал себя на том, что улыбаюсь. Я закрыл глаза и заметил, что случайные мысли приходят и быстро уходят. Я поймал себя на мысли, что мне нравится это состояние души, я начал получать удовольствие от пребывания в этом состоянии и не заметил, что провёл в комнате около двух с половиной часов. Это было так расслабляюще! Я хотел поделиться своим опытом с Мастером, но знал, что мне нужно подождать до завтра. Я вышел из комнаты и снова поймал себя на том, что улыбаюсь. Я почувствовал себя по-настоящему спокойным, как будто время для меня — и только для меня — значительно замедлилось, таким образом вознаграждая меня за все мои эмоциональные страдания в предыдущие дни.

День 7. Я сидел на диване и думал о Вселенной. Я думал о смысле жизни. Мой разум был спокоен. Мне нравилось быть собой в тот конкретный момент, и я не мог понять, почему все эти годы я пытался убежать от себя, постоянно переключая своё внимание на электронное оборудование и другие «игрушки». Мне стало жаль, что я потратил на это столько времени. Мне было жаль себя за то, что я столько лет пахал, как лошадь, пытаясь спрятаться за сверхурочной работой. Мне было жаль себя за то, что я всё время искал опыта и ощущений вне себя, пытался разбогатеть, получить больше вещей, найти хорошего спутника жизни. Да, все эти вещи, несомненно, важны, но самое главное — спокойствие ума и мир на душе — нельзя было найти во всём этом.

Я чувствовал усталость к концу часа и был взволнован, думая о предстоящем разговоре с Учителем о моём семидневном опыте. Свою комнату я покинул в хорошем настроении.

Утро 8-го дня.

— Мастер Бишал, — начал я, видя, что он идёт ко мне.

— Ну как, вам удалось всё понять? — спросил он, улыбаясь. — Есть какие-то вопросы? Теперь вы можете начать изучать техники медитации. Думаю, вы готовы.

До этого я был уверен, что хочу о многом спросить Мастера Бишала, но тут внезапно понял, что у меня вообще нет вопросов. Мне всё было предельно ясно.

Я промолчал, и он тоже ничего не сказал. Мне казалось, что наше молчание длилось вечно.

Для меня это было осознанием истины. Он знал это. Я знал это.

Я провёл еще пару недель в монастыре, участвуя во всех мероприятиях, изучая определённые техники медитации и продолжая каждый день проводить час или больше в своей пустой комнате.

Я понял, как буду лечить своих пациентов в будущем. У меня появился план, и, следуя ему с тех самых пор, я добился прекрасных положительных результатов в лечении тревоги и депрессии, обучая моих пациентов этому особому методу — методу Мастера Доктора Бишала.

Все мы ищем то, от чего нам хорошо

Откуда берётся счастье?

Люди постоянно ищут что-то или кого-то, что сделает их счастливыми, но именно биохимия мозга в конечном итоге отвечает за любую эмоциональную реакцию.

В нашем мозгу есть центр удовольствия, а химическое вещество удовольствия, нейротрансмиттер, называется допамином.

Количество допамина можно увеличить за счёт:

1) потребления сладостей и углеводов. Сладости побуждают поджелудочную железу вырабатывать гормон инсулин, который участвует в производстве допамина в центре удовольствия мозга. Это причина ожирения;

2) секса;

3) любого приятного занятия, например, поездки в отпуск;

4) медитации;

5) выбрасывания мусора из подсознания.

В этой книге я буду говорить о пятом пункте этого списка.

Объектом/субъектом поиска счастья могут быть человек, книга или что угодно ещё.

Люди находят то, что дарит им приятные ощущения, но через некоторое время снова чувствуют себя несчастными.

Это напоминает ситуацию с хроническими заболеваниями. Вы лечите симптомы с помощью лекарств и испытываете облегчение, но болезнь будет усугубляться до тех пор, пока вы не определите её причину и не избавитесь от неё.

Например, я годами страдал от гипертонии, принимал лекарства, чтобы контролировать своё давление, но смог полностью устранить проблему, когда нашел её причину — метаболический синдром, от которого я избавился, соблюдая диету, которую разработал для себя и которую описываю в этой книге.

Точно так же чувство разочарованности, угнетённости, страха и беспокойства, депрессия, бессонница, раздражительность и гнев будут периодически возвращаться, если вы не очистите своё подсознание от мусора, накопленного годами.

Некоторым людям кажется, что счастье находится внутри них самих, и им просто нужно найти его. Эти люди, как правило, считают себя духовными и занимаются различными видами практик, основной из которых является медитация.

Но медитация не увенчается успехом, если в вашем подсознании по-прежнему остаётся мусор.

А теперь позвольте мне вам объяснить, что я имею в виду, когда говорю «мусор».

Мусор — это совокупность подавленных негативных чувств и травмирующих воспоминаний, которые человек никогда не испытывал сознательно и в полной мере.

Например, вы сильно злились на кого-то, но у вас никогда не было возможности выразить свой гнев этому человеку, чтобы выбросить его из головы. Этот гнев сидит в вашем подсознании, за пределами вашего осознания, и плохо влияет на ваше психическое и физическое состояние, особенно на иммунную систему, поскольку она зависит от состояния вашего ума. Это доказано исследованиями, проведёнными в области психоиммунологии.

Ощущение чего-то хорошего, чувство счастья — это состояние, когда вы существуете в гармонии со своим непосредственным окружением, где бы вы ни находились — дома, на лодке в океане или в горах. Находясь в состоянии гармонии, вы ощущаете спокойствие, удовлетворённость, расслабление и умиротворение.

Что такое «состояние гармонии»? Это состояние, в котором энергия человека уравновешена с энергией времени и места, в котором он находится.

Существует всего три фактора, ответственных за создание гармоничных отношений между нами и нашим окружением:

1) место;

2) время;

3) отсутствие попыток вмешаться в процесс исцеления.

Эти три фактора и лежат в основе моего лечебного метода, а точнее, метода Доктора Бишала.

Если вы любите делать уборку дома, вы, вероятно, сначала попытаетесь избавиться от старых и грязных вещей, которые вам больше не нужны, и только потом возьмётесь за чистящие средства.

То же самое и с очищением вашего ума.

Техники медитации на время подавляют негатив, заставляя человека чувствовать себя хорошо, но позже негатив возвращается, становясь сильнее. Можно провести такую аналогию: погрузите резиновый мяч под воду и удерживайте его там. Как только вы отпустите его, он с силой выскочит на поверхность.

Как я уже упоминал ранее, мне нравится говорить о медитации со всеми моими пациентами. Они часто рассказывают мне, что, практикуя медитацию, начинают ощущать тревогу, нервозность, беспокойство, утечку энергии, впадают в депрессию, злятся и раздражаются, но не знают, почему это происходит.

Причина в том, что техники медитации, использующие концентрацию в качестве основного инструмента, подавляют негатив (эмоции и воспоминания), а позже этот негатив возвращается с большей силой. Прежде чем вы начнёте использовать любую технику медитации, вам необходимо избавиться от негатива. Только тогда вы ощутите все преимущества медитации. Негатив в подсознании человека, живущего в горах Индии, в сотни, возможно, в тысячи раз меньше, нежели негатив, накопленный подсознанием жителя Нью-Йорка. Жителю Индии гораздо проще испытать благотворное воздействие медитации во всех его проявлениях.

Решение, которое я предлагаю

В

Вы достигли конца предварительного просмотра. , чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о Энергия. Спокойствие. Здесь. Сейчас

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей