Наслаждайтесь этим изданием прямо сейчас, а также миллионами других - с бесплатной пробной версией

Только $9.99 в месяц после пробной версии. Можно отменить в любое время.

проповеди о книге бытие (v) - чем отличается вера авеля от веры каина?

проповеди о книге бытие (v) - чем отличается вера авеля от веры каина?

Автор Paul C. Jong

Читать отрывок

проповеди о книге бытие (v) - чем отличается вера авеля от веры каина?

Автор Paul C. Jong

Длина:
390 страниц
4 часа
Издатель:
Издано:
Nov 15, 2021
Формат:
Книга

Описание

Всякий раз, когда мы предстаём перед Богом, чтобы воздать Ему славу, мы не должны приближаться к Нему через религиозные обряды, но вместо этого мы должны подходить к Нему с верой в то, что Он для нас сделал, и с благодарностью за его любовь. Только тогда Бог примет наше поклонение и обильно изольёт на нас Святого Духа.

Издатель:
Издано:
Nov 15, 2021
Формат:
Книга

Об авторе


Связано с проповеди о книге бытие (v) - чем отличается вера авеля от веры каина?

Похожие Книги

Похожие статьи

Предварительный просмотр книги

проповеди о книге бытие (v) - чем отличается вера авеля от веры каина? - Paul C. Jong

Предисловие

Мы живём в хаосе, пустоте и тьме, и все мы осуждены на вечное пребывание в аду. Вот почему Бытие 1:1-2 гласит: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Поскольку наши общие предки Адам и Ева разуверились в Боге, отвергли Его Слово и согрешили против Него, все люди стали грешниками и были отлучены от Бога. В результате никто не может избавиться от беспорядочной жизни, будучи соблазнённым сатаной к пустым желаниям, а от Божьего праведного суда тоже нет никакого избавления.

Вне всякого сомнения, людские сердца по-прежнему стремятся к святости, ибо мы сотворены по образу Божьему. Неужели мы можем жить святой и добродетельной жизнью и при этом не грешить, как того желают наши сердца? Можете ли вы избежать греха? Это невозможно. Нам кажется, что мы время от времени делаем добро, но Слово Божье считает, что даже наши самые добрые дела запятнаны грязными и себялюбивыми побуждениями. Откровенно говоря, мы постоянно совершаем двенадцать видов грехов, как описано в Марка 7:21-23. Поэтому Апостол Павел сокрушался о той действительности, в которой пребывает человечество: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» Данный стих явно свидетельствует о том, что грешное и развращённое человечество не может спастись своими силами.

Это безнадёжное состояние человечества напоминает мне притчу Платона о пещере. В своей книге «Государство» Платон говорит о воображаемых узниках, которых держали в оковах с самого рождения и которые всё время видели только одну стену. В результате они ошибочно принимают за истину тени на стене пещеры и умирают в своих оковах, так и не поняв, насколько они несчастны и как прекрасен и восхитителен мир вне пещеры. Но вот один узник разбивает оковы и выходит из пещеры. Представьте себе, как он был ошеломлён восхитительным светом солнца и миром под ним, и представьте себе, в каком он был смятении, когда это осознал. Увидев этот удивительный мир, он возвращается в пещеру и рассказывает о невероятном реальном мире своим товарищам, находящимися в плену ложного мира, но в конечном счёте его убивают те, кто не поверили в истину.

Подобно сказке, эта притча отражает нашу действительность. Сатана дьявол заточил человечество в пещеру смятения и лжи. Не будут преувеличением слова о том, что большинство христиан являются узниками в пещере лжеучений, которые измыслил сатана. Эти христиане считают, что их учения являются единственной истиной, потому что они рождаются в пещере лжеучений, слушают путаные учения лжеучителей и умирают, так и не получив прощения грехов. Иными словами, они попадают в ад, не зная, почему. Когда они слышат от нас Евангелие воды и Духа, они не только отказываются принять слово Истины, но даже противодействуют нам, потому что они так долго находились в оковах лжеучений. Поэтому кровь мучеников, таких как Авель, Захария (который умер между храмом и жертвенником), Стефан (который был насмерть побит камнями), и Апостолы (которые засвидетельствовали Истину своей смертью), по-прежнему вопиет от земли: «Немедленно возвратитесь к Богу. Оставьте свои злые пути и упрямство и возвратитесь на праведный путь Божий. Получите спасение одной только верой в Его любовь и в Его спасение, ибо Бог уже простил все ваши грехи через крещение Своего Сына и Его смерть на кресте».

Люди никогда не смогут обрести спасение своими силами. Поэтому Библия говорит: «И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда. И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его» (Исаия 59:15-16). Это правда! Мы, люди, являемся созданиями, которые рождаются и умирают во грехах, и поэтому мы никогда не сможем получить спасение самостоятельно без Спасителя. Значит, Сам Бог стал нашим Спасителем.

Так каким же образом Бог устранил так много наших грехов и спас нас от осуждения на вечное пребывание в аду?

Праведное Божье спасение свершилось через искупительную жертву Иисуса Христа; оно было предвосхищенов ветхозаветном порядке жертвоприношений. В ветхозаветные времена израильтяне приносили искупительные жертвы согласно Закону Божьему, чтобы получить прощение грехов. Они получали прощение грехов, после того как приготовляли животных без порока, передавали им свои грехи, возлагая на них руки, перерезали им горло, чтобы сцедить их кровь, окропляли жертвенник их кровью и сжигали их мясо на жертвеннике всесожжения. Через подобные жертвоприношения Бог засвидетельствовал в Ветхом и Новом Заветах, что служение Иисуса, Который пришёл в человеческой плоти в качества совершенного жертвоприношения, взял на Себя грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя, и умер на кресте, чтобы расплатиться за все эти грехи, — это и есть истинное Евангелие.

Ныне люди, которые верят в вечную жертву, в качестве которой Иисус принёс Своё тело, и в Евангелие воды и Духа, родились свыше как праведники и дети Божьи. Хаос, пустота и тьма, которые правили сердцем человека, полностью исчезли, и человек стал чадом света. Так само истинное прощение грехов можно обрести только по вере в истинное Слово Божье. Бог ныне почивает, поскольку Сын Его до конца исполнил Его волю, покорно сойдя на эту землю и пройдя через крещение и крестную смерть. Благодаря этому те из нас, кто веруют в Евангелие воды и Духа, тоже вошли в Его покой (Евреям 4:3). Бог установил для нас субботу в память о благословении, которое состоит в том, что Бог устранил наши грехи.

У людей, которые вкусили плоды познания добра и зла, появились собственные мерки добра и зла, отличные от Божьих. Так что же является верным — суд Божий или наш собственный? Наши мерки всегда относительны и эгоистичны. Поэтому мы должны отвергнуть свои собственные представления и просто положиться на Божье Слово и последовать ему, сосредоточившись на том, «что говорит Слово Божье»? Пренебрежение Словом Божьим и стремление к самодовольству — это Каинова вера и религиозное поверье. Авель уверовал в Слово Божье, которое он услышал от своего отца Адама, и принёс от первородных стада своего и от тука их. Но самодовольный Каин принёс жертву Господу от плодов земли. Бог принял жертву Авеля, но отверг жертву Каина. Бог преподал урок о том, что вера в человеческие религии не может принести спасения.

К сожалению, многие христиане до сих пор приносят Каинову жертву. Они пытаются обрести спасение своими человеческими усилиями и добрыми делами. Они считаются добрыми христианами, потому что соблюдают День Господень, дают щедрые даяния, возносят покаянные молитвы, добровольно выполняют многие работы в церкви и поддерживают хорошие отношения с людьми. Они считают, что люди с подобными добрыми делами обретут спасение.

Но это необоснованное утверждение. Подобная вера является всего лишь проявлением религиозных чувств и кратчайшей дорогой в ад. Неужели подобная жизнь веры устраняет грехи из вашего сердца? Возмездие за грех — смерть. Ни один грешник не сможет избежать Божьего суда. Поэтому мы должны избавиться от религиозной веры и обрести спасение только посредством Евангелия воды и Духа. Мы должны родиться свыше по вере в то, что Сам Бог пришёл в человеческой плоти и устранил все наши грехи; а после нашего второго рождения мы должны следовать Божьей праведности, которая пришла в наши сердца по вере в Евангелие.

Каким же образом Бог нас с вами прославил? Бог сделал нас Своими праведными детьми и невестами Иисуса Христа в Евангелии Своего Сына. И Он принял нас как членов Церкви, которая есть тело Христово. Он сделал это ради нас, чтобы мы на всю оставшуюся жизнь посвятили свои сердца Божьему труду, а также Евангелию воды и Духа. Когда мы присоединяемся к Божьей Церкви, наши сердца повинуются Господу, и Бог действует через нас, что приносит хороший урожай праведности — спасение многих душ.

Поэтому я призываю всех рождённых свыше святых по всему миру присоединиться к Церкви Божьей. Если вы истинно родились свыше по вере в Евангелие воды и Духа, то я с искренней надеждой молюсь о том, чтобы вы принесли Господу обильные плоды праведности, трудясь для Него под руководством Божьей Церкви подобно тому, как женщина-язычница по имени Руфь вошла в родословную Иисуса Христа, покорно последовав за своей свекровью Ноеминью.

Проповедь 1

Духовное значение

приношения Авеля от

первородных стада

своего и от тука их

< Бытие 4:1-4 >

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его».

Всякий раз, когда мы предстаём перед лицом Бога, чтобы прославить Его, мы не должны приближаться к Нему с какими-либо религиозными обрядами, но вместо этого мы должны приближаться к Нему с верой в то, что Он для нас совершил, и с благодарностью за Его любовь. Только тогда Бог примет наше поклонение и обильно изольёт на нас Святого Духа.

Авель принёс от первородных стада своего и их жира. Когда совершается жертвоприношение Богу, обязательно необходимо принести жертвенное животное и его жир. В Библии очень много раз написано, что, приближаясь к Богу, надлежало приносить этот жир. Почему Богу нужно приносить жир? Потому что жир жертвенного животного, упомянутый в Библии, имеет отношение к Святому Духу, т.е. священному Духу Божьему.

Всякое жертвоприношение Богу — это должно быть животное без порока. Это беспорочное жертвоприношение символизирует Самого Иисуса Христа. Чтобы Святому Богу прийти на эту землю в человеческой плоти, Иисус Христос был зачат в теле Девы Марии Святым Духом, и поэтому Он есть непорочный Сын Бога Отца. Как говорит нам Библия, чтобы изгладить грехи человечества, Иисус Христос принёс Богу Отцу Своё тело в качестве нашей мирной жертвы.

Мирная жертва — это жертвоприношение, посредством которого грешник становится безгрешным и примиряется с Богом, приведя к Нему жертвенное животное, возложив руки ему на голову и принеся его в жертву. Соответственно, мирная жертва — это всё равно, что жертва за грех. В ветхозаветные времена, когда израильтянин совершал грех, он приводил беспорочное животное в скинию в качестве своего жертвоприношения, возлагал руки ему на голову, убивал его, сцеживал из него кровь, а затем отдавал эту кровь священнику. После этого священник помазывал этой кровью рога жертвенника всесожжения и приносил искупительную жертву от имени грешника. Наряду с мясом забитого животного священник также приносил его жир, как повелел Господь: «И весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет [его] священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему» (Левит 4:31). Так и Авель принёс от первородных своего стада и их жира, тем самым предвосхитив этот порядок жертвоприношений.

Когда израильтяне приносили жертвы Богу, они непременно возлагали руки на жертвенных животных, разрезали их на куски и клали их на жертвенник всесожжения. Также они должны были обрезать жир с печени и почек жертвенного животного и приносить его в жертву Богу. Это было предвосхищение, искупления, которое принёс нам Иисус Христос, и пророчество о том, что Он станет нашим Первосвященником, понесёт на Себе наши грехи, принесёт Своё тело Богу в качестве мирной жертвы и тем самым изгладит все наши грехи.

Иисус Христос — это Сам Бог. Но чтобы принести Своё тело Богу Отцу в качестве нашей искупительной жертвы, Он пришёл на эту землю в человеческой плоти. Иисус — это Бог и наш Спаситель. Именно потому, что Иисус Христос принёс Своё тело в качестве мирной жертвы человечества, мы смогли получить от Бога прощение грехов и дар Святого Духа. Вот почему мы, верующие в Евангелие воды и Духа, теперь можем смело представать перед Богом и поддерживать с этим святым Богом отношения.

Однако те, кто имеют неверное представление об Иисусе, не могут примириться с Богом. Поскольку в сердцах этих людей до сих пор есть грехи, они не могут предстать перед Богом. Чтобы примириться с Богом, человек должен понять, что такое совершенная мирная жертва, которую принёс Иисус, и уверовать в неё. Но несмотря на это требование, многие люди по-прежнему остаются неспособными омыться от своих грехов только потому, что они не знают, что Иисус — это Сам Бог. Они не понимают, что такое совершенная мирная жертва, и поэтому не верят в Него. Даже если бы мы забили тысячу животных и принесли их в жертву Богу, неужели Он бы их принял? Неужели Бог принимает такие жертвы? Даже несмотря на то, что многие христиане жалеют Иисуса, когда размышляют о том, сколько Ему пришлось пострадать на кресте, и какому позору Он подвергся, они не предстали перед Богом Отцом с искренней верой в то, что Иисус — это Бог, и в результате так и не смогли получить прощения своих грехов.

То, что Авель принёс жир первородных, означает, что Он уверовал в обетованное спасение, а именно в то, что Сам Бог, Который есть Слово, придёт на эту землю во плоти. Поскольку Иисус Христос — это Сам Бог, дело искупления, которое Он совершил, является совершенным, и таким образом, именно верой в это спасени, мы спасаемся от греха. Будь Иисус обычным смертным человеком, мы бы не могли спастись от своих грехов. Не будь Иисус Богом, Его искупительная смерть на кресте была бы полностью для нас бесполезной. Чтобы нам, людям, спастись от греха, уверовав в Бога, Сам Бог пришёл на эту землю в человеческой плоти, чтобы стать нашей беспорочной жертвой, взять на Себя все грехи человечества посредством Своего крещения и умереть вместо нас. Только потому, что Иисус есть Бог, Он смог стать истинным Спасителем человечества, и только если мы поймём эту Истину и в неё уверуем, мы непременно спасёмся.

Многие современные христиане считают Иисуса обычным человеком, даже несмотря на то, что исповедуют веру в Него как в Спасителя. Подобные люди не могут спастись от своих грехов по-настоящему. Спастись могут только верующие в то, что Иисус — это Сам Бог. Кроме того, человек должен знать и верить, что Иисус Христос был крещён в реке Иордан, чтобы понести на Себе наши грехи, и, что Он умер жестокой смертью на кресте, чтобы понести наказание за наши грехи вместо нас, — только тогда он сможет обрести спасение.

Для Иисуса Христа было вполне справедливо и достойно — понести на Себе грехи мира посредством Своего крещения, и поэтому Он стал нашим жертвоприношением, чтобы заплатить за эти грехи. Вот почему, перед тем как принять крещение в виде возложения рук, Иисус сказал Иоанну Крестителю: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15). Поэтому мы лишь обязаны уверовать в это Евангелие Истины. Даже несмотря на то, что все мы заслуживали проклятия, чтобы изгладить все наши грехи, Бог Отец принёс Иисуса Христа в качестве нашей мирной жертвы и устранил наш позор, проклятия и муки через Христа. Вот каким образом мы спаслись.

Библия говорит, что Бог не принял Каина и его жертву, потому что Каин принёс ему дар от плодов земли (Бытие 4:5). В этом жертвоприношении Каина не было крови, позволяющей заплатить за его жизнь. Именно вода и кровь смывают грехи людей. Мы освобождаемся от всех своих грехов, если веруем в то, что Иисус Христос есть Сам Бог, и что Он взял на Себя все наши грехи, приняв крещение и смерть на кресте. Бог не мог принять нас, людей, потому что у нас было очень много грехов. И поэтому чтобы разрушить стену греха, которая разделяла нас с Богом, и изгладить все наши грехи, Бог принёс Своего Сына в качестве нашей беспорочной жертвы, в качестве мирной жертвы Отцу. И Господь поистине изгладил все наши грехи самым справедливым образом.

Чтобы точно узнать, как были смыты наши грехи, мы должны более внимательно рассмотреть ветхозаветные жертвоприношения и новозаветную вечную жертву.

Во-первых, Левит 4:28-31 описывает ежедневные жертвоприношения израильтян, совершаемые в ветхозаветные времена. Мы читаем: «Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет» (Левит 4:27).

Прежде чем построить скинию, Бог установил Закон. Это потому, что Закон дал людям возможность осознать свои грехи (Римлянам 3:20). С помощью этого Закона Бог дал израильтянам возможность сначала осознать свои грехи, а затем войти в скинию и получить прощение грехов согласно порядку жертвоприношений. «Кто-то из народа» в данном случае имеет отношение к каждому израильтянину. Когда кто-то из обычных людей осознавал себя грешником, который нарушил заповеди Божьи, он должен был привести в скинию жертвенное животное, возложить руки ему на голову, убить его, принести его кровь в жертву Богу и тем самым примириться с Богом. Такова была Божья благодать спасения, дарованная народу израильскому.

Левит 4:29 гласит: «И возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют [козу] в жертву за грех на месте, [где заколают] жертву всесожжения». Жертва за грех в данном случае имеет отношение к жертвенному животному, которое предавали смерти вместо грешника. Это жертвенное животное принимало на себя беззакония грешника посредством возложения на него его рук и умирало вместо него. «Возлагать руки» означает «передавать» или «перекладывать». Если бесноватый человек возлагает руки на другого человека, тот человек тоже становится бесноватым. Так же само грех передаётся путём возложения рук. Левит 1:1-4 говорит, что если грешник передавал свои грехи через возложение рук, он должен был убить тельца. Любые способы жертвоприношения Богу должны соответствовать установленному порядку.

Левий — это имя третьего сына Иакова (Бытие 29:34). Имя Левий означает «присоединение к Богу». Книга Левит говорит о том, что Бог примирится с нами, изгладив все наши грехи, которые разлучали нас с Ним. Написано: «Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом» (Левит 1:3). Этот отрывок означает, что жертвоприношение у дверей скинии собрания должно совершатся так, как угодно Богу.

Чтобы это жертвоприношение было угодным Богу, израильтяне должны были возлагать руки на свои жертвы всесожжения. Библия говорит, что только тогда совершалось искупление.

Когда обычные люди в ветхозаветные времена получали прощение своих ежедневных грехов, они сначала передавали свои грехи жертвенному животному, возлагая руки ему на голову, извлекая из него жир, разрезая его на куски и принося его в жертву Богу. Но прежде чем жертву сжигали, её кровью помазывали рога жертвенника всесожжения. Что означает этот обряд?

Библия говорит:

«Грех Иуды написан железным резцом,

Алмазным острием начертан

На скрижали сердца их

И на рогах жертвенников их» (Иеремия 17:1).

С духовной точки зрения, рога жертвенника всесожжения имеют отношение к книге суда, в которой людские грехи записаны перед Богом (Откровение 20:12). Тот факт, что кровью жертвоприношения помазывали эти рога жертвенника, говорит нам, что хотя грешник, который должен был умереть в качестве возмездия за свои грехи, кровь жертвоприношения была ценой, заплаченной за саму его жизнь. Иными словами, когда Бог видел кровь на рогах жертвенника всесожжения, Он признавал её в качестве возмездия за грех.

Затем священник выливал остальную кровь на землю у подножия жертвенника всесожжения. Эта земля у основания жертвенника относится к человеческому сердцу. Почему первосвященник выливал оставшуюся кровь у основания жертвенника? Всякий раз, когда человек совершает грех, этот грех записывается на скрижалях его сердца. Даже если этот грех совершён неумышленно по ошибке, и поэтому грешник считает, что этот грех будет ему прощён, он всё равно остаётся в его сердце и постоянно даёт о себе знать. Поэтому кровь жертвоприношения выливали у основания жертвенника в качестве напоминания для очищения совести. Когда жертвователь видел кровь своего жертвенного животного, вылитую у основания жертвенника, он понимал, что это он должен был пролить кровь и умереть, как это животное, и он возвращался с глубоким чувством благодарности к Богу за то, что Он принял жертву этого животного вместо него. Даже несмотря на то, что грешник неизбежно должен был умереть, поскольку Бог возлюбил человечество, Он позволил грешникам ветхозаветных времён приближаться к Нему, получая прощение грехов согласно порядку жертвоприношений, по которому их грехи переходили к их жертвенным животным, предаваемым смерти вместо них.

Таким способом люди в ветхозаветные времена получали прощение грехов и могли приближаться к Богу. Однако подобные ежедневные жертвоприношения были довольно обременительными, потому что их следовало совершать и в рабочие, и в свободные дни. Кроме того, в сердцах израильтян продолжали накопляться грехи, за которые не было принесено никакой жертвы. Поэтому Бог установил для них ещё один способ искупления их годовых грехов, чтобы они не впали в полное отчаяние.

В Левит 16:29-30 написано: «И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним». Как написано, Бог установил десятый день седьмого месяца как День искупления. Бог постановил, чтобы в этот день от всех своих грехов очищались не только все израильтяне, но и все пришельцы, живущие среди них. И Он повелел им в этот день не делать вообще никаких дел.

В каждом году десятый день седьмого месяца был выделен как День искупления, когда искупались все годовые грехи израильтян. В этот день обычные священники не приносили жертв, но вместо этого всё жертвоприношение совершал лично первосвященник Аарон. Чтобы совершить искупительное жертвоприношение за все до единого годовые грехи израильтян, Аарон должен был сначала совершить искупление своих личных грехов и грехов своего дома. Поэтому Он приводил тельца без порока, передавал ему свои грехи и грехи своего дома, возлагая руки ему на голову, убивал тельца, а затем брал его кровь в Святое Святых. Затем он обмакивал свой палец и семь раз окроплял ковчег завета в Святом Святых, т.е. его крышку, с восточной стороны (Левит 16:11-14).

Совершив таким образом искупление за себя и дом свой, Аарон затем брал двух козлов, бросал о них жребий, забирал одного из них в скинию и жертвовал его Богу от имени всего своего народа. Возложив руки на голову козла, убив его и сцедив из него кровь, Арон брал эту кровь в Святое Святых и семь раз кропил ею перед и над ковчегом завета так же само, как он это делал с кровью тельца.

Что означает упомянутое здесь семикратное кропление кровью? В Библии число «семь» означает совершенство. Иными словами, семикратное кропление кровью жертвы означает, что Бог полностью отпустил грехи всем людям. Поскольку к краю облачения Аарона были прикреплены золотые колокольчики, можно было отчётливо услышать их звон. Поэтому когда Аарон кропил кровью на крышку, тоже можно было услышать звон этих колокольчиков. За пределами святилища народ с волнением ожидал, пока золотые колокольчики не прозвенят семь раз.

Таким способом народу израильскому отпускались все грехи, но поскольку израильтяне стояли вне скинии, некоторые сомневались, были ли отпущены их грехи. Поэтому первосвященник выходил из скинии и приносил в жертву оставшегося козла, в то время как все люди смотрели на него. Стоя перед израильтянами, которые приносили свои годовые грехи, Аарон возлагал голову на этого козла и исповедовал все их грехи за целый год. Когда он возлагал руки на козла, все их грехи переходили к этому козлу. Затем на виду у израильтян этого козла отводил в пустыню назначенный человек и оставлял там, таким образом далеко унося грехи израильтян, как далеко восток от запада (Псалом 102:12) и давая им возможность получить прощение грехов. Этот козёл называется козлом отпущения. Выражение «козёл отпущения» означает «быть отпущенным». Под бременем годовых грехов Израиля этот козёл отпущения бродил по бесплодной пустыне, пока не умирал, и таким образом расплачивался за грехи израильтян вместо них. Так народ израильский освобождался от своих грехов (Левит 16:21-22).

О Дне искупления Бог сказал в Библии: «И да будет сие для вас вечным постановлением» (Левит 16:29). Иными словами, это постановление предвосхищало вечную искупительную жертву. В конце концов, разве могло животное навсегда искупить какой-либо грех? Козёл отпущения — это не кто иной, как предвестник Иисуса. В виде возложения рук наш Господь Бог принял крещение Своего полностью безгрешного и святого тела и таким образом взял на Себя все наши грехи и дал нам возможность получить вечное прощение грехов. Иисус пришёл как Спаситель, Который «спасёт людей Своих от грехов их» (Матфея 1:21).

Когда Иисусу исполнилось 30 лет, Он начал Своё общественное служение чтобы изгладить все наши грехи. Если мы обратимся к Матфея 3:15, то увидим, что Иисус повелел Иоанну Крестителю крестить Его: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Этот отрывок означает,

Вы достигли конца предварительного просмотра. Зарегистрируйтесь, чтобы узнать больше!
Страница 1 из 1

Обзоры

Что люди думают о проповеди о книге бытие (v) - чем отличается вера авеля от веры каина?

0
0 оценки / 0 Обзоры
Ваше мнение?
Рейтинг: 0 из 5 звезд

Отзывы читателей