Discover millions of ebooks, audiobooks, and so much more with a free trial

Only $11.99/month after trial. Cancel anytime.

Проза о прозе. Публицистика и юмор
Проза о прозе. Публицистика и юмор
Проза о прозе. Публицистика и юмор
Ebook244 pages2 hours

Проза о прозе. Публицистика и юмор

Rating: 0 out of 5 stars

()

Read preview

About this ebook

Добро пожаловать к лучшим образцам современной русской публицистики! Под «прозой о прозе» автор подразумевает описание тех явлений, которые сопровождают человека всю его жизнь, предопределяя и как бы направляя её. Подведение итогов и указание на причины судьбы современного гомо сапиенса -- вот, пожалуй, главная тема произведения. ...Грустная философия первых двух глав сменяется веселым хатрактером третьей главы, где читателям предлагаются великолепные юмористические зарисовки на вышеобсуждаемые темы. Произведения автора позволяют насладиться юмором и богатой стилевой палитрой языка, и главное, заставляют любого бесстрастно подумать о причинах, смысле и последствиях нашей жизни.

Welcome to a masterpiece of Modern Russian political journalism!
Sergei Gora uses different language-related techniques to provide colorful and register-relevant expressions of the human attitude. Please, enjoy his stylistic and idiosyncratic virtuosity.

LanguageРусский
PublisherSergei Gora
Release dateFeb 21, 2023
ISBN9798215553138
Проза о прозе. Публицистика и юмор
Author

Sergei Gora

Сергей Гора. Работает в США в ранге профессора ведущего мирового центра обучения иностранным языкам. Имеет учëную степень Санкт-Петербургского государственного университета. Многократно публиковался в литературно-художественных и научных журналах США, Австралии, Израиля, Индии, Украины, Беларуси, Молдовы и Российской Федерации. С успехом занимал управленческие посты в транснациональных корпорациях. Три особенности заметно выделяют Сергея Гору из подавляющего большинства современных русскоязычных авторов: во-первых, речь идëт об истинной свободе творчества и мышления, т.е. о неангажированности какими-либо национальными, религиозными, мировоззренческими и пропагандистскими структурами; далее, стоит подчеркнуть открытость, непредвзятость и непрерывность развития его творчества, точнее последовательную «энциклопедизацию» сознания автора, «не замерзающего (... и не зависающего)» на каком-либо одном определëнном философском или религиозном взгляде на мир. Наконец, являясь профессиональным филологом, создавая и воплощая программы преподавания русского языка и литературы на высшем уровне соответствующих умений, Сергей Гора просто обречëн на скрупулëзное ежедневное изучение всего того, что ранее выражалось, выражается сегодня и впредь будет выражаться «великим, могучим и свободным» во всех его формальных и особенно неформальных проявлениях.Sergei Gora has been a notable Russian poet & philologist, bearing a doctoral degree from Saint-Petersburg State University. He is a ranked professor in a world-leading Language Center in the USA and also worked in managerial positions in multinational corporations. He was published worldwide both in literary and scientific-research journals. Sergei Gora represents the generation of USSR-born citizens who immigrated from RF (so-called Russia) in the 80s and 90s for he chose not to share in the philosophy of pseudo-patriotic, criminal & corrupt structures that continue to this day. Brilliantly educated and having success in international endeavors, Sergei Gora has become one of those professionals who reached the highest ranks in the country which he came to call home.

Read more from Sergei Gora

Related to Проза о прозе. Публицистика и юмор

Related ebooks

Related articles

Reviews for Проза о прозе. Публицистика и юмор

Rating: 0 out of 5 stars
0 ratings

0 ratings0 reviews

What did you think?

Tap to rate

Review must be at least 10 words

    Book preview

    Проза о прозе. Публицистика и юмор - Sergei Gora

    Что означает «Проза о прозе» (Вступительная заметка)

    Все жанры хороши, кроме скучного. Ф. Вольтер

    Признаюсь честно, -- от названия первых двух глав этой трёхглавой книги вполне может повеять двойной скукой. Проза... да ещё о прозе...— что может быть зануднее?.. Любой писанине, в том числе и публицистической с таким названием непременно суждено вызывать реакцию отторжения. -- Согласен... понимаю... но, как мы увидим далее, именно такой заголовок в наибольшей степени подходит данным письменам, ибо все размышления готовящегося уйти с Мидгарда однажды поселившегося там гомо сапиенса есть не что иное, как проза о прозе, скрытой в реальности, фантазиях, наконец, в самом взгляде на культуру и время. ...Между тем проза невольно противопоставляется поэзии, которая на первый взгляд, связана с чем-то лёгким, воздушным, романтичным и, как правило, оптимистичным, в то время как проза – это нечто тяжёлое, приземлённое, порой безнадёжно пошлое и грустное. Хотя, признаться, бывает весёлая проза (...М. Зощенко) и трагедийная поэзия (Данте) или, скажем, развлекательная проза и скучная занудная поэзия (сравним, например, Джеймса Бонда Я. Флеминга с виршами – В. Тредиаковского или кого-нибудь из правильных советских поэтов).

    ...Прежде чем продолжить сию глубокую и исполненную истинной мудрости болтовню поясню то, что для многих предполагает сноску или довольно длинный текст-объяснение, заключённый в скобки, что я явно недолюбливаю. Речь тут идёт о некоторых весьма терминологических понятиях, подразумевающих значимые нюансы. Например, вышеупомянутый Мидгард – истотное название нашей планеты. Как говорят ведические исследователи, а также, наконец, открывшиеся нам саги и прочие древние письмена, слово Земля означает обитаемую планету, которых только в нашей галактике около 100 тысяч по прогнозам aльтернативных теоретиков-астрономов и прочих радетелей математических моделей. Кстати, планета – это греческое слово появившееся и утвердившееся совсем недавно и означающее небесное тело без уточнения того, обитаемо оно чи ни. К слову, истотный – означает изначальный, т. е. тот, от которого (или от чего) всё произошло и пошло. Также с учётом многовекового торжества грубого материализма, мы будем часто употреблять (или употреблядь) словосочетание гомо сапиенс, подразумевая оболваненного псевдокультуриста, т. е. того туриста на Мидгарде, который, мягко говоря, не владеет никакой истотной культурой, и, главное, не подозревает, что он всего лишь временный турист, который исчезнет с нашей Земли немедленно по окончании очередного вселенского туристического сезона... Но, как говорится, пойдём дальше, дабы достойно возобновить прерванную канву гениальных рассуждений.

    ...Проза жизни – повседневное рутинное... то, что мы вынуждены терпеть (Тут как раз и приходит на ум: ...не до песен мне, не до стихов). В этой связи весьма симптоматичным представляется то, что крылато-одухотворённая поэзия бытия так быстро, подчас незаметно превращается в серую ползающую по помойкам крысу повседневности, -- причём часто безо всяких объяснений и видимых причин. Вообще, видимо, кто-то умелый запрограммировал нас на то, чтобы большую часть нашей жизни мы посвящали нелюбимым нами обязанностям, чувству долга, страданиям и т. п. и именно с прозой жизни соотносятся её основные философско-понятийные категории вроде реальности и фантазии, культуры, времени, и, конечно же, соответствующий жанр повествовательной литературы. Короче, скажу как... убеждённый поэт: любое человеческое размышление о смысле и особенностях уходящей жизни – это проза... о прозе, сколько бы рифмованных иллюзий не стояло за истинной или мнимой индивидуальной панорамой увиденного и прочувствованного.

    Вообще, способность писать и записывать (прозу, разумеется) – особенность чисто человеческая. Представьте себе на минуточку, что Мао Дзедун, Пол Пот или В. Путин были бы животными, -- ну, скажем, крокодилами или слонами. Никто бы и не обратил особого внимания на каких-то, пусть даже экзотических млекопитающих, -- а тут, понимаете ли, вся звериная суть идёт под запись …– так ведь можно и миром завладеть... если правильно запечатлеть свои поступки в форме букв и слов. Занятно, однако, что все земные существа не стремятся уничтожить себе подобных. – Слоны, например, не идут топтать соседних жирафов, а львы не атакуют других хищников, потому что... никто не перекладывает это в пропагандистскую прозу. Другое дело -- человек… – Здесь всё записывается. И возникает так называемая историческая литература, ради которой весьма примитивные диктаторы творят беспредел – под прозаическую запись, разумеется...

    ...Проза о прозе – это бесстрастный философско-выверенный рассказ о жизни гомо сапиенса, однажды посетившего Мидгард (неважно, идет ли речь о времени династии Цзинь, Атлантиды, сталинском Гулаге, днях Людовика XIV или ещё какой-то эпохе), повествование о том, как вечные понятия реальности и фантазии, культуры и времени обусловили тот или иной контур чьей-то, возможно, напрочь забытой, но бесконечно повторяющейся жизни, что... безусловно буквально записано и воспроизведено там, куда каждому из нас надлежит попасть по уходу в мир иной... И мне почему-то кажется, что на огромных потусторонних экранах, протоколирующих и детально демонстрирующих нам

    последовательность ситуаций нашей жизни после нашего ухода с Мидгарда, явятся исключительно прозаические комментарии относительно содеянного нами, т. е. проза о прозе, на основе чего и будет вынесен вселенский приговор нашей однажды заявившейся поэтической душе.

    В этой связи позволю себе одно примечание по поводу первых двух глав моей трёхглавой книги. ...Я сознательно строю повествование вокруг так называемых замыленных понятий, т. е. наиболее обобщённых и абстрактных философско-болталогических категорий, ибо:

    • их по-настоящему никто никогда не формулировал – только в определённых шкурных… идеологических и религиозных целях;

    • эти категории -- самые частотные в философских ссылках и главные в плане нашей бренной материальной жизни. С ними сообразуются крупные дела и мелкие делишки всех тех, кто однажды волею неведомых современному человеку причин оказался на Мидгарде (одной из десятков тысяч обитаемых земель нашей вселенной, которую мы гордо называем планетой Земля) !..

    • когда жизнь близится к завершению, охота писать ни о каких-то второстепенных деталях и чьих-то частных проявлениях (вроде Раскольниковых и Наташ Ростовых с Джульеттами и Аннами Карениными с Пьерами Безуховыми заодно), а о самом важном, чем была наполнена жизнь во всём своём разнообразии и при том в той или иной степени у всех...

    В заключениe данного вступления (звучный оборот речи, не правда ли?..) обращу Ваше внимание на следующую, мало кем замечаемую, но вполне закономерную особенность нашего бренного существования: так сказать, юмор при гиморе, то бишь постоянное присутствие шуток и смеха, дающих умственную разрядку, снимающих нервное напряжение и возвращающих эмоциональный баланс страждущей душе. Кстати, сталкивались ли Вы с утверждением экспертов о том, что чаще и больше всего люди смеются… в тюрьме? Подобное явление наблюдалось и в тюрьме народов под названием СССР, где было создано и рассказано огромное количество анекдотов и афоризмов, написано и напечатано множество юмористических рассказов, -- и это в то самое время, когда, как говорится, за одно неосторожное слово можно было запросто попасть в тюрьму… чтобы уже там шутить и радоваться… закрывая глаза на печальную реальность. Наоборот, чем лучше живёт страна и чем счастливее чувствует себя её народ, тем меньше остроумных реплик появляется из уст и из-под пера её юмористов. Короче, посмеёмся же над разными крылатыми выражениями и прочими лингвистическими забавами, которые, если вдуматься, в совокупности своей являются обобщением смысла, точнее кем-то задуманной и воплощенной бессмыслицы окружающей нас прозы жизни!

    Глава Первая. O предначертанных закономерностях жизни

    Кажущиеся совпадения, на самом деле — предначертанная свыше закономерность.

    Юлия Стрижкина

    Реальность… фантазия…

    Берегитесь всегда строить воздушные замки, потому что хотя эти постройки

    легче всех других возводятся, но тяжелее всего разрушаются. Отто фон Бисмарк

    Всё, на что и как реагирует наш мозг, а проще говоря, всё, что он делает, ассоциируется с реальностью и фантазией. При этом сбывшаяся фантазия – это реальность, а не сбывшаяся остается фантазией, притом подчас болезненной. Таким образом, подводя итог нашего пребывания на Мидгарде, мы волей-неволей ссылаемся на весьма витиеватый и порой запутанный узор реальности и фантазий...

    Вообще-то реальность и фантазия – понятия антонимичные, т. е. по сути своей противоположные. Реальность -- это то, что материализовалось, то есть или было на самом деле, а фантазия – это то, чего не было и осталось только в мыслях. Впрочем, зачастую, как мы видим, реальность и фантазия – близнецы-братья, т. е. даже ближе по значению, чем синонимы. Когда, например, политический лидер признает фантазию как реальность и действует в реальности как в своей фантазии. Чем Путин, не к ночи будь помянут, не пример с его украинской авантюрой?.. Фантазия, к тому же возникает из оценки реальности, а последняя в свою очередь может основываться и на фантазии. Разве мало тому примеров в истории? Кроме всего прочего, реальность и фантазия могут прекрасно уживаться в идеализме, -- ведь и в одном, и в другом случае господствует её величество идея – и причём тут материализованность или отсутствие таковой? Иногда сочетание реальности и фантазии в одном изречении вызывает явную путаницу: например, лозунг-поговорка: человек человеку друг, товарищ и волк сочетает коммунистическую фантазию первых двух определений и реальность третьего. (Хотя волки и не убивали своих братьев, как человекоподобные российские орки.) В общем заблудиться в подобной философии можно запросто, и поэтому мы предпочтём самые что ни на есть тривиальные выводы о том, что реальность – это то, что воплощается в жизни, а фантазия – это то, что не воплощается.

    Прислушиваясь к заключительным аккордам музыки жизни, всё яснее ощущаешь различие в звучании реальности и фантазии. Точнее, фантазия, если и издает какой-либо звук, то он едва различим и не занимает в гамме исполненных аккордов какого-либо важного, а тем более определяющего мотив места. Короче говоря, когда песенка в большей своей части спета, то явно поздновато рассуждать, что иная мелодия была бы более уместна. Впрочем, справедливости ради следует признать, что и реальность, и фантазию следовало бы ассоциировать не с музыкой или, скажем, живописью, а с литературой. Музыка и живопись – слишком абстрактны. К тому же их авторы никогда точно не говорят, кого и что именно они имели в виду. Тут налицо явный расчет на сугубо индивидуальное восприятие. Литература же (как и ее производные кино и сценические представления) большей частью предлагает исчерпывающие ответы на соответствующие вопросы и потому в картине нашего существования вполне заслуживает особого места. При этом реальность (т. е. реальную жизнь) можно противопоставить литературе. Ведь если первое -- это сухая действительность происходящего, то второе – это, как правило, фантазия на тему реальности. Все вышесказанное подводит нас к очевидному уравнению жизни: «реальность плюс фантазия равны действительность плюс литература», подразумевая при этом, что все возможные и невозможные фантазии так или иначе затронуты литературой и ее производными. Таким образом ощущаемое нами настоящее и недавно пройденное прошлое относятся к реальности – давнее же прошлое, как и будущее – к фантазии, нашей собственной (еще не оформленной для издания) или литературной (уже описанной кем-то другим). Занятно лишь то, что в будущем каждого из нас ждёт реальность смерти, как и в давнем прошлом с каждым из нас случилась реальность рождения…

    С древнейших времен люди старались соединить реальность и фантазию в одну доминирующую систему мировоззрения, т. е. сделать так, чтобы первое и второе взаимодополняли друг друга. Например, фантазии о Даждь-боге и Кетцалькоатле воплощались в реальность жертвоприношений, а фантазии христиан даже ознаменовались массовыми убийствами и публичным сожжением так называемых еретиков на основе тех же голых фантазий. Впрочем, о сути и целях религий написано много – не буду повторяться. Важнее другое: кто-то наверняка хорошо знал, как устроена неврологическая система гомо-сапиенса, -- настолько хорошо, что смог свести импульсы от ощущений реальности с сигналами фантазий в одно целое. Если вспомнить при этом, что, согласно недавней гипотезе, мозг человека повторяет устройство вселенной, то невольно придётся вести речь о чьей-то вселенской, или, как минимум, галактической воле. Удастся ли нам превозмочь эту волю по выходе из человеческого тела (т. е. после смерти), не знаю (?). – Никто, как говорится, с того света не возвращался и не докладывал. Древние вероисповедания прочат карму, но это явление –

    Enjoying the preview?
    Page 1 of 1