Satans desde la visin Juda

A la hora de restaurar, hay que restaurar primeramente las creencias Originales y quitar la idolatra, que ha sido entremezclada a lo largo de los siglos desde las culturas ajenas a la Torah. El Cristianismo a presentado constantemente una idea de un enemigo de Di.os, llamado DIABLO o satans (?) Cuernos, cola, tridente, = MITOLOGIA Mezclar mitologa con Torah = IDOLATRIA Poner a el diablo como otro dios = IDOLATRIA Este personaje, ha sido uno de los peor entendidos en todos los tiempos, y a partir de el se han generado muchas doctrinas que han confundido y corrompido las mentes de aquellos que han estudiado las escrituras a lo largo de los siglos, pero ha llegado la hora de aclarar el punto, a partir de la verdad absoluta revelada a Israel en las Kitv HaQodesh (Sagradas escrituras), por supuesto considerndola en su lengua original, el hebreo, y tomando siempre en cuenta la rica tradicin juda. Satn (itw) (palabra hebrea) o ha-satn (el Satn): Adversario, obstculo, acusador, opositor. Esto se puede aplicar tanto a una persona, objeto o circunstancia. Al comenzar necesitamos analizar dos textos de las Kitv HaQodesh, que nos darn bastante luz respecto a esto, como saben todos aquello estudiantes serios, los libros de Samuel, reyes y crnicas comparten relatos, o sea nos cuentan las mismas historias, en muchos casos. Leamos; Divr Hayamim lef/ I Crnicas 21:1 Satn se levant contra Yisrael e incit a Dawid a que hiciera un censo de Yisrael. Shmuel Bet/II Samuel 24:1 Se encendi otra vez la ira de YHWH contra los israelitas e incit a David contra ellos diciendo: "Anda, haz el censo de Israel y de Jud." (Cuando David censo al pueblo vino una plaga en Israel, recordemos que estaba prohibido contar a los hijos de Israel.) Entonces, preguntamos Quien insito a David? , Segn Crnicas; Satn, Segn Samuel; YHWH Para comprender esto debemos saber, que el libro de Samuel fue escrito antes que Israel fuera llevado en cautiverio a babilonia, en cambio Crnicas fueron escritos despus, cuando el pueblo volvi.

Samuel, nunca habindose relacionado con ideas extranjeras tena la idea, concreta y real, de que todo es proveniente de YHWH. Cuando el pueblo vuelve de babilonia trae consigo algunas influencia babilnicas y persas (del mazdesmo), como lo es la idea de 2 dioses, uno del bien y uno del mal (Armuz y Oriman), creencia que se mezclo o influyo a algunos israelitas que retornaron del exilio. No debemos olvidar que si bien existe en la creacin una dualidad en cuanto a lo que llamamos bien y mal, debemos comprender esto desde una perspectiva hebraica antigua. Amos 3:3-6 Podrn andar dos juntos sin haberse encontrado? Ruge un len en el bosque cuando no hay presa? Ruge una gran fiera desde su guarida sin haber capturado algo? Cae en el suelo un pjaro atrapado sin haber trampa all? Saltar una trampa del suelo si no ha cogido algo? Cuando se toca el shofar en el poblado, no se alarma la gente? Puede venir una calamidad a un poblado si YHWH no la ha causado? De donde viene el mal? O mejor dicho de quien proviene el mal? (Contexto: en el cielo estn los ngeles y YHWH hace una pregunta) Divr Hayamim bet/ II de crnicas 18:18-22 Luego dijo [Mikhayhu]: De hecho, escuchen ahora la palabra de YHWH: Yo vi a YHWH sentado en su trono, con todo el ejrcito del cielo presente a su derecha y a su izquierda. YHWH pregunt: Quin entrampar a Ajab, rey de Yisrael, para que marche y caiga en Ramot de Guilad? Y uno deca una cosa y otro deca otra, hasta que cierto espritu se acerc y se puso delante de YHWH y dijo: Yo lo entrampar. YHWH le pregunt: De qu manera? Y l respondi: Saldr y me volver un espritu de mentira en la boca de todos sus profetas. Y l dijo: T lo entrampars con xito. Sal y hazlo as. As que YHWH ha puesto un espritu de mentira en la boca de estos profetas tuyos; porque YHWH ha decretado la desgracia para a ti. De donde vino el espritu de mentira? Iyob/ Job 1:6 aconteci un da que los hijos de Elohim fueron a presentarse ante de eterno y Satn entre ellos. Y YHWH le dijo a Satn de donde vienes? Entonces Satn contesto al YHWH dicindole: de ir i venir por la tierra Y de andar por ella de un lado a otro, le dijo YHWH a Satn as visto a mi siervo Iyob? Como quien no hay otro en la tierra hombre integro y recto, temeroso de Elohim y apartado del mal. Entonces Satn contesto a YHWH diciendo: acaso Iyob teme a Elohim De balde? No as puesto una valla en su torno y entorno a su casa y entorno de todo cuanto posee has bendecido el trabajo de sus manos y sus posesiones se han incrementado en la tierra. Pero extiende tu mano ahora y toca todo cuanto tiene y veras como te maldecir en tu propio rostro, y le dijo YHWH a Satn: mira todo lo que tiene esta a tu disposicin, pero no pongas tu mano en el mismo, Entonces se alejo Satn de la presencia de YHWH Quien habla primero de Job? dice: extiende TU mano la mano de quien?

Iyob/ Job 1:20-22 Entonces Iyov se levant, desgarr sus ropas, se cort el cabello, y se tir al suelo y ador. Dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver all; YHWH dio y YHWH quit; bendito sea el nombre de YHWH. Por todo eso Iyov no pec ni le hizo reproche a Elohim. Quin le dio todo a Job? YHWH Quin se lo quito? YHWH, o fue el Satn? era el Satn un ngel malo, o era un instrumento de YHWH ? YHWH lo usa para probar a sus hijos Es un siervo, un ngel, que trabajo como obstculo Iyob/ Job 2:9-10 Su esposa le dijo: Todava mantienes tu integridad! Blasfema a Elohim y murete! Pero l le dijo: Hablas como hablara cualquier mujer desvergonzada! Vamos a aceptar solamente lo bueno de ha'Elohim y no vamos a aceptar lo malo? Por todo eso, Iyov no dijo nada pecaminoso. viene de dios algo malo? Si. eso malo tiene un propsito Iyob/ Job 5:17 Mira qu feliz es el hombre a quien Elohim reprende; no rechaces la disciplina de Shaday. Quin hace la herida?, Quin las hace? Iyob/ Job 9:22-24 Todo es lo mismo, por eso digo: El destruye al intachable y al culpable. Cuando de pronto un azote trae muerte, l se burla del fracaso del inocente. La tierra se la ha entregado al malvado; l le tapa los ojos a sus jueces. Si no es l, quin, entonces? Iyob/ Job 12: 12-25 Con Elohim estn la sabidura y el valor; suyo es el consejo y el entendimiento. Lo que l destruye, no se volver a edificar; al que l aprisiona no habr quien lo libre. Cuando l detiene las aguas, se secan; cuando las deja ir, trastornan la tierra. Con l estn el podero y el entendimiento; suyo es el que yerra y el que hace errar. A los consejeros los despoja, y enloquece a los jueces. El les suelta los cinturones a los reyes, y los cie con una cuerda. Hace ir desnudos a los sacerdotes, y extrava a los servidores del templo. Priva del habla a los confiables, y a los ancianos les quita la razn. Derrama menosprecio sobre los nobles, y afloja el cinturn de los fuertes. Descubre los misterios de las tinieblas, y saca a la luz cosas oscuras. Exalta las naciones, y luego las destruye; expande a los pueblos y luego los destruye. Priva de entendimiento a los jefes del pueblo de la tierra, y les hace errar sin rumbo en el vaco. Van a tientas si luz en las tinieblas; los hace vagar como borrachos.

Quin hace tropezar los jefes de los pueblos? Cuantas cosas malas dice la Torah que hace YHWH y no dice que lo hace el Satn. El Satn no es mas ni menos que un instrumento de YHWH. Tal como todos los ngeles. Tehilim/Salmos 103:20-21 Bendigan a YHWH, ustedes sus mensajeros, poderosas criaturas que cumplen sus rdenes, siempre obedientes a sus mandatos; bendigan a YHWH, todos sus ejrcitos, sus servidores que hacen Su voluntad; Zejaryah/ Zacaras 3:1-2 Me mostr adems a Yahosha, el sumo sacerdote, de pie delante del mensajero de YHWH, y el Satn [el Acusador] estaba a su derecha para acusarlo. Pero [el mensajero de] YHWH le dijo al Satn: YHWH te reprenda, Satn, YHWH que ha escogido a Yerushalem te reprenda! Porque este es un tizn arrebatado del fuego. El Satn, con Job, cumple la funcin de probarlo, con Yahosha, cumple la funcin de acusador HaHitgalut/Revelacines 12:10 O una gran voz en el cielo que deca: Ahora ha llegado la salvacin y el poder y el reino de nuestro Elohim, y la autoridad de su Mashaj! Porque han arrojado al acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba da y noche delante de nuestro Elohim. Con que tipo de gente trabaja el Satn, con los gentiles o con sus hijos? El Satn solo trabaja con los hijos de Adonai, la prueba produce paciencia y la paciencia Emunah

Salmos 109:4-6 Responden a mi amor con acusacin, pero yo me entrego a la oracin. Me pagan mal por bien, odio por mi amor. Nombra sobre l a un malvado; que un adversario est a su diestra. El salmista, usa 2 veces la palabra satn, una vez lo han traducido como acusacin, y otra como adversario. Cuando el pueblo de Israel esta acampando en el desierto y Balak (un rey enemigo) contrata un profeta Balaam para que vaya y maldiga a Israel, y este va en una burra hacia el lugar donde estaba Israel. Nmeros 22:22 Pero Elohim se enoj con su salida; as que un mensajero de YHWH se puso en su camino como adversario. Iba l montado en su asna, acompaado de sus dos sirvientes, Una vez ms se encendi la ira de YHWH, El texto hebreo dice: LeSatn (como obstculo) el Satn : con Job, cumple la funcin de probarlo (adversario)

con Yahosha, cumple la funcin de acusador con Balaam , cumple la funcin de ser obstculo Mateo 4:1 Entonces el espritu llev a Yahosha al desierto, para que el Satn lo pusiera a prueba. La presencia divina lo gua a ser tentado, (fue un plan de YHWH ) es bueno que el satn nos tiente? Si, por que debemos ser probados, ya sabemos cual es la recompensa de las pruebas. La tentacin viene de YHWH Mateo 16:21-23 Desde entonces, Yahosha comenz a explicar a sus discpulos que l tena que ir a Yerushalyim y padecer mucho de parte de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y morir, y resucitar al tercer da. Kef lo tom aparte y comenz a reprenderlo diciendo: Maestro, ten compasin de ti mismo. Jams te suceda eso! Entonces l se volvi y le dijo a Kef: Qutate de delante de m, satn. Me eres tropiezo, porque no piensas en las cosas de Elohim, sino en las de los hombres. Por que Yesha le llama Satn a su discpulo? Por que estaba siendo un obstculo para los planes de YHWH, NO POR QUE FUERA UN SER MALIGNO HABLANDO A TRAVES DE KEFA. Yojann/Juan 8:43-44Por qu no comprenden lo que digo? Porque no pueden or mi palabra. Ustedes son de su padre el Acusador, y quieren satisfacer los deseos de su padre. El ha sido homicida desde el principio y no se ha basado en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de lo suyo propio habla, porque es mentiroso y padre de mentira. Satn NO ERA UN ANGEL BUENO QUE SE VOLVIO MALO, el fue malo desde el principio Yaaqov/Santiago 1:13-14 Cuando alguien se ve tentado no diga que Elohim lo tienta; porque a Elohim no lo tienta el mal, y l no tienta a nadie. Pero a cada uno le viene la tentacin cuando su propia pasin lo arrastra y lo seduce. La tentacin viene desde dentro (el corazn, la mente, el alma intelectual) llamado el pecado en la carne (as lo llama Shal en la carta a los romanos, donde se nos habla de la lucha contra el pecado, y no se menciona jams a satn) Matityahu/Mateo 15:18-19 Pero lo que sale de la boca viene del corazn, y eso contamina al hombre. Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los robos, los falsos testimonios y las blasfemias. Pero tambin est dicho: Mishl/Proverbios 4:23 Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; Porque de l mana la vida.

Vemos entonces lo que hablbamos al principio, que del corazn mana tanto lo bueno como lo malo, de ah que se conoce en el judasmo, las inclinaciones humanas como yetzr har (inclinacin al mal) y yetzr tob (inclinacin al bien). Estas inclinaciones son naturales en el hombre, y deben ser controladas desde la mente, y basados en el conocimiento de la Torah. As por mas que sintamos o deseemos, sabremos que es bueno y que no, y con ayuda de la Ruaj HaQodesh, podremos sobreponernos a la influencia de nuestro corazn. Por lo tanto hasta aqu, podramos decir que tenemos 2 enemigos: el corazn (la carne) y el Satn, pero Qu relacin existe entre ambos?, si est el corazn para que sirve el Satn?, el Satn, es quien preparar la situaciones, genera los momentos, y las causas de tentacin y prueba, de algn modo es el que instiga al corazn hacia el pecado o hacia la cada. Si bien el satn est actuando ah es el corazn del hombre quien decide. Si obviamos los pre-conceptos cristianos recibidos antes, veremos que, el concepto del mal, est arraigado en las escrituras, como una mas de las herramientas de YHWH, para el trato con la humanidad. Existe un tema que debemos mencionar tambin junto con esto y es Dnde entran entonces los demonios?, ya que Shal nos dice. Efesyim/Efesios 6:12 porque nuestra lucha no es contra sangre ni carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernantes de estas tinieblas, contra espritus de maldad en los lugares celestiales. Si no hubo una rebelin de ngeles, entonces de donde salieron estos seres que tanto dao hacen? Para responder a esto debemos considerar el relato de un libro llamado apcrifo (pero que es citado tanto por Shaul como por Kefa como verdadero). El libro de Janoj y la guemarah (segunda parte de la compilacin de la llamada Torah oral, el complemento del Talmud). Donde se nos dice que hubo un grupo de Malajim guardianes de la tierra que, al acusar a las mujeres humanas de promiscuidad fueron compelidos por El Eterno para que hacindose humanos fuesen a corregir a estas mujeres, para lo cual El, los transform en seres humanos, perdiendo estos ltimos su calidad de obedientes y adquiriendo libre albedro, lo que los llev a dejarse llevar por el instinto humano y fueron peores que esas mujeres, tuvieron relaciones sexuales con ellas, y engendraron hijos que fueron gigantes, y en esa generacin (la de No) se llen el mundo de maldad, por lo que Elohim, destruy el mundo con el mabul (diluvio), estos hijos de ngeles con humanos, murieron, mas sus esencias espirituales, siendo hibridas no se destruyeron, si no que permanecieron existiendo de forma espiritual entre nosotros y dice el libro de Janoj que son los llamados espritus malos, que actan en contra del ser humano, pero que sern juzgados y destruidos tambin el da final. Por supuesto que siendo estos, agentes del mal, tambin son sujetados por YHWH, pero tienen la libertad de actuar cuando alguien, tal como ellos, comete pecado e impurezas espirituales.

A partir de todo esto debemos comprender, que tanto el bien, como el mal, son una misma cosa manifestada de distintos modos, as est dicho; Romyim/Romanos 8:28 Sabemos que YHWH hace que todas las cosas contribuyan al bien de los que lo aman, de los llamados conforme a su propsito. Vale decir, que as como el Satn, y nuestro corazn nos sujetan a pruebas, problemas y dificultades, no son mas que tratos de YHWH para con nuestras vidas, este trato, al final siempre nos ayudar a superarnos, crecer, madurar, y por lo tanto, el fondo de todo esto que llamamos mal, es un bien mayor, de algn modo podemos considerar entonces, que el bien est oculto en el mal, ya que todo viene de YHWH. Para concluir, cerremos con un texto que nos recuerda y confirma lo que fuimos entendiendo. Yeshayahu/Isaias 45:6-7 para que se sepa, de este a oeste, que no hay nadie ms que yo. Yo soy YHWH y no hay otro. Yo formo la luz y creo las tinieblas, hago la paz y creo la adversidad yo, YHWH, hago todas estas cosas.