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Doctrina bblica bsica

Estudios para los creyentes nuevos

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Doctrina bblica bsica


Introduccin...........................................................................5 Estudio 1: Qu es ser cristiano? .............................................7 Estudio 2: Los beneficios que recibo al ser cristiano ...............8 Estudio 3: El bautismo ..........................................................11 Estudio 4: La vida cristiana victoriosa ...................................14 Estudio 5: Cmo orar............................................................16 Estudio 6: El contacto diario con Dios ..................................18 Estudio 7: Pruebas de la inspiracin divina de la Biblia ........20 Estudio 8: Los libros de la Biblia ...........................................24 Estudio 9: Cmo leer la Biblia con provecho ........................26 Estudio 10: La bendicin de ofrendar ...................................28 Estudio 11: Jesucristo es Dios ...............................................31 Estudio 12: El Espritu Santo y el creyente.............................34 Estudio 13: La perseverancia de los santos............................36

Introduccin
Nos quejamos de que los congregantes no ganan almas, no visitan a los enfermos, no colaboran en los trabajos de la iglesia, ni ofrendan, ni crecen en espiritualidad, etc., pero preguntmonos si cuando aceptaron a Cristo alguien les ense a hacer tales cosas, pues la falta de instruccin en la infancia cristiana puede ser la causa de todas esas anomalas en una vida entera. Nuestro Seor ha dicho: Instruye al nio en su camino,/ Y aun cuando fuere viejo no se apartar de l (Proverbios 22:6). Por lo tanto, este librito de estudios de la doctrina bblica tiene como fin instruir a los recin convertidos, los nios en Cristo, y fortalecerlos en los conocimientos bsicos y las experiencias que los encaminen a una madurez cristiana. Hemos tenido maravillosos resultados aplicando los estudios bajo los siguientes consejos: 1. Tengamos como meta: Instruir en doctrina y prctica, preparando para toda una vida de frutos, servicio y liderazgo. 2. Desde el primer estudio animndoles a los alumnos a desarrollar el liderazgo, ponindolos a: dirigir una memorizacin, recoger la ofrenda, testificar, pasar lista y, con el tiempo, hasta impartir una clase, ya sea a un compaero que falt o al grupo entero. 3. Pngase en prctica de inmediato cada cosa que se ensea en los estudios. Ejemplos: a. Despus del estudio sobre la oracin, el alumno debe orar en pblico. b. Despus del estudio nmero 2, hay un examen de fe, que todos los alumnos deben contestar, lo que nos dar oportunidad de estar seguros de su salvacin o de evangelizarlos en caso contrario. c. Despus del estudio sobre el contacto diario con Dios, personal y familiar, investigue si el alumno lo est poniendo en prctica. d. Despus de los estudios de evangelismo, que los alumnos evangelicen. Dse tiempo en las reuniones para testimonio. (De esta misma forma el maestro debe cuidar que cada
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alumno se bautice, visite a otros hermanos, busque trabajar para el Seor, lea la Biblia, etc.) 4. Estimule a los alumnos a que lean su Biblia completa en seis meses, lo cual lograrn leyendo siete captulos diarios. 5. Memorcense cuando menos las porciones que se recomiendan en la parte que sigue.

Para memorizar durante el estudio


1. Nombres de los libros del Nuevo Testamento. 2. Mateo 6:9-13 3. Juan 3:16 4. Romanos 3:23 5. Efesios 2:8, 9 6. 1 Pedro 2:24 7. 1 Pedro 3:18 8. Nombres de los libros del Antiguo Testamento 9. Los Diez Mandamientos (o xodo 2:1-17) 10. Salmo 23

Estudio 1

Qu es ser cristiano?
I. Lo que no es ser cristiano A. Simplemente ser del gnero humano B. Pertenecer a una iglesia o familia cristiana (El nacer en un garage no nos hace automviles.) C. Tratar de imitar a Cristo. II. Lo que s es ser cristiano A. Tener a Cristo como Salvador (personal, nico, suficiente). Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1 Timoteo 2:5). B. Creer que Cristo sufri y muri para pagar por nuestros pecados. Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu (1 Pedro 3:18). III. El nico requisito para ser cristiano A. La fe sola en Su sacrificio vicario, no slo en Su historicidad. 1. La fe sin obras. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:8, 9). 2. La fe sin dinero. fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin (1 Pedro 1:18, 19). B. La fe autntica en Jesucristo viene acompaada de: 1. El arrepentimiento por haber pecado. 2. El amor y la gratitud a Dios. 3. La seguridad de salvacin. 4. El deseo de obedecerle. 5. La regeneracin. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2 Corintios 5:17).
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Estudio 2

Los beneficios que recibo al ser cristiano


I. Recibo el perdn de los pecados. A. Absolutamente de todos mis pecados. si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7). De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre (Hechos 10:43). Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9). B. No habr para m ninguna condenacin. Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu (Romanos 8:1). C. Ya disfruto de la paz con Dios. Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo (Romanos 5:1). II. Recibo la vida eterna. A. Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios (1 Juan 5:13). La vida eterna la tengo ya, y mi alma, la cual es santificada completamente, pasar de inmediato a la gloria cuando muero. En la resurreccin, mi cuerpo ser levantado, si est en el sepulcro, y glorificado, y seguir viviendo con Cristo eternamente. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16). B. La vida eterna es Cristo, y Cristo est en m. Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida (1 Juan 5:11, 12). Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir (Juan 11:25).
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III. Recibo al Espritu Santo. En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa (Efesios 1:13). A. Por el Espritu soy santificado y justificado. Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin (1 Corintios 1:30). B. El Espritu me gua, me consuela y me da dones (1 Corintios 12 y 14). IV. Recibo la proteccin divina para toda la vida. A. Soy guardado en Su poder. sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero (1 Pedro 1:5). B. Todas las cosas me ayudan a bien. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados (Romanos 8:28). C. Mis oraciones estn odas. No me eligisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d (Juan 15:16). El ser cristiano me trae muchos beneficios, adems de los ya mencionados, y los voy descubriendo conforme me adentro en la experiencia de vivir la voluntad de Cristo.

Examen de fe
Nombre: 1. Es usted salvo? 2. Todos sus pecados han sido perdonados? 3. Cules obras buenas son necesarios hacer para ser salvo?

4. Cuando usted muera, su alma va al cielo con Dios o al infierno con el diablo? 5. Por qu contest usted lo anterior?

6. Si usted desea que algn familiar o amigo suyo fuera salvo, qu le aconsejara?

Fecha:

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Estudio 3

El bautismo
I. Su importancia A. El bautismo es importante por el simple hecho de que Cristo lo orden. B. El bautismo es importante porque Cristo lo hizo un requisito previo para la membresa de una iglesia y es el acto inicial de una vida de servicio cristiano. C. El bautismo es importante conforme a las Escrituras porque debe preceder al acceso a la mesa del Seor. II. El acto A. La inmersin es el acto requerido para llenar los requisitos del bautismo. Nuestra palabra en espaol bautizar es una transliteracin del griego baptizo. Ahora significa y siempre ha significado: meter, zambullir o sumergir. B. El bautismo bblico es la inmersin en el agua al creyente en Cristo en el nombre, o por la autoridad, del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, por una iglesia bblica, la cual es Su nico agente autorizado para administrarlo. III. El propsito (Cul es el designio o propsito del bautismo?) A. Note primero algunos argumentos negativos. 1. No es para lograr la remisin de los pecados pasados. Cristo no propuso dos caminos por los cuales pudiera ser alcanzada esa bendicin ni es la bendicin en el Nuevo Testamento diferente de la del Antiguo Testamento. Como prueba ofrecemos la declaracin del apstol Pedro: De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre (Hechos 10:43). 2. El bautismo no quita nuestros pecados, sino en forma figurada. Juan dijo que la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7). 3. Uno no es regenerado en el acto del bautismo. Jesucristo le dijo a Nicodemo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios (Juan 3:3).
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4. Uno no es hecho hijo de Dios en o por el bautismo. todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess (Glatas 3:26). Al ser bautizado uno se viste o imita a Cristo, pero realmente no entra a l por el bautismo. 5. El bautismo no es ni un medio ni un sacramento por el cual uno tiene acceso a Cristo y Su gracia. Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios (Romanos 5:1, 2). Unos preguntan: Para qu ser bautizados si no ocasiona la salvacin? Parece que algunos estn interesados en hacer slo aquello que es necesario para ser excluidos del fuego abrasador del infierno; no estn interesados al rendir toda clase de obediencia amorosa a Dios por Sus maravillosas bendiciones de gracia. B. Note algunos argumentos positivos. 1. El bautismo es un acto de amorosa obediencia al mandato de Cristo. En vez de ser un acto que procure la salvacin, es un acto por el cual uno manifiesta su amor en obediencia a Su divino mandato. Cuando uno, por medio del amor de Cristo, est libre del poder y la esclavitud del pecado, hay un deseo de rendir una amorosa obediencia. Ese es el modo que uno manifiesta su amor a Cristo. 2. El bautismo es un acto de confesin pblica de la fe de uno en Cristo. Es una profesin de la fe de uno en la muerte, la sepultura y la resurreccin de Cristo. Es una profesin de la fe de uno en que por esos hechos su salvacin fue lograda. Es una manifestacin de la amistad con Cristo, mostrando la buena voluntad de hacer lo que l ha mandado. El bautismo es una ordenanza declarativa y no procurativa. No slo profesa la fe de uno en la resurreccin de Cristo, sino que tambin es su profesin de fe de que Cristo lo levantar de la muerte. Significa, por tanto, la completa redencin de los discpulos de Jess. 3. El obedecer a Cristo en el bautismo es honrarle. El creyente honra a Cristo, no por sus palabras y profesiones de labios, sino por su obediencia a Sus mandatos. Hipcritas,
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bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo: Este pueblo de labios me honra;/ Mas su corazn est lejos de m (Mateo 15:7, 8). Si uno desea honrar a Cristo, hay que rendir obediencia a Sus mandatos. 4. El obedecer a Cristo en el bautismo es asegurar bendiciones especiales. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrar (Juan 12:26). El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l (Juan 14:23). Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando (Juan 15:14). Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor (Mateo 25:21). 5. Por el bautismo, un creyente est capacitado para ser miembro de una iglesia local. Los ms antiguos artculos de fe que conocemos poco ms o menos son los que fueron publicados en el ao 1120. Despus de manifestar en el sptimo artculo que consideraban el bautismo como una seal externa de un acto interno, aadieron: Y por esta ordenanza somos recibidos en la santa congregacin del pueblo de Dios. El da de pentecosts, como 3.000 fueron aadidos a la iglesia, despus de su bautismo. As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas (Hechos 2:41). Pablo dijo: Por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo (1 Corintios 12:13). En el versculo 27 del mismo captulo, dijo: Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. IV. Los elementos requeridos para constituir el bautismo bblico A. Autoridad bblica 1. La nica autoridad bblica para el bautismo est investida en una iglesia del Seor Jesucristo. 2. Es una irregularidad inexcusable administrar la ordenanza sin la autoridad expresada de una iglesia. B. Un sujeto bblico: Un creyente en Cristo. C. Un acto bblico: Slo por la inmersin. D. Un administrador bblico: Una iglesia bblica. E. Un elemento bblico: El agua.
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Estudio 4

La vida cristiana victoriosa


I. La base de la vida victoriosa es Cristo en nosotros A. Al creer en l, Dios nos hace nuevas criaturas con capacidad de vivir en victoria haciendo Su voluntad. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2 Corintios 5: 17). B. Somos participantes de la naturaleza divina. Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia (2 Pedro 1: 3, 4). C. Dios mismo vive en nosotros. O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios (1 Corintios 6:19, 20). II. El creyente naci para ser victorioso. A. Es victorioso sobre el pecado. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte (Romanos 8:2). B. Es victorioso sobre la tentacin. No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar (1 Corintios 10:13). C. Es victorioso sobre las aflicciones. Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;/ Somos contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas
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cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am (Romanos 8:35-37). D. Es victorioso sobre la muerte. Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia (Filipenses 1:21). III. La victoria se logra cada da por la fe. A. Solamente creyendo y actuando como los victoriosos que somos. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13). Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu (Glatas 5:22-25). B. Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardondador de los que le buscan (Hebreos 11:6). C. Vivamos en novedad de vida como lo que somos y no como lo que ramos. Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva (Romanos 6:4). Ejemplo: A principios del siglo XX, hubo en San Francisco, California, EE. UU. un terremoto. En un hospital, paralticos que tenan aos sin poder moverse se levantaron de sus camas y salieron corriendo. Los mdicos los buscaron y muchos de ellos nunca ms volvieron a estar paralticos. Se descubri entonces que existe una parlisis mental, hombres con capacidad de movilizarse, pero que no creen que lo pueden hacer. La mayora de los cristianos actuales son paralticos mentales. Ellos viven en derrota por haber olvidado: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13).

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Estudio 5

Cmo orar
I. Qu es la oracin? A. Es un acto por el cual manifestamos a Dios, en nombre de Cristo, nuestros deseos de obtener aquello que sea conforme a su voluntad, confesando al mismo tiempo nuestros pecados y reconociendo con gratitud Sus beneficios. B. Es un acto como or, pensar, comer, etc. Orar es hablar con Dios en pensamiento o en palabra. Como ejemplo tenemos la oracin de Cristo en Mateo 6:9-13. II. El contenido de la oracin A. Debemos pedir por nuestras necesidades. Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har (Juan 14:13, 14). B. Debemos confesar nuestros pecados. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9). C. Debemos agradecer Sus beneficios. Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l (Colosenses 3:17). D. Debemos alabarle. Bendice, alma ma, a Jehov,/ Y bendiga todo mi ser su santo nombre./ Bendice, alma ma, a Jehov,/ Y no olvides ninguno de sus beneficios (Salmo 103:1, 2). (Todas estas cosas no deben incluirse necesariamente en una sola oracin. Algunas veces la oracin ser nicamente para pedir, otras veces slo para agradecer o alabar.) III. Los requisitos de la oracin A. Orar en el nombre de Cristo porque 1. nicamente por Sus mritos tenemos entrada al Padre. Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m (Juan 14:6). 2. As lo orden el Seor. para que todo lo que pidie16

reis al Padre en mi nombre, l os lo d (Juan 15:16). En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido (Juan 16:23, 24). B. Orar en cualquier postura: de pie, de rodillas, recostados, etc. (Daniel 6:10; Lucas 22:41; Juan 6:11). C. Orar siempre y no desmayar. Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar (Lucas 18:1). El cristiano necesita mantenerse en comunin constante con Dios para estar lejos del pecado y para vivir bajo la influencia y la direccin del Espritu Santo. Por eso Pablo dijo: Orad sin cesar (1 Tesalonicenses 5: 17).

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Estudio 6

El contacto diario con Dios


I. Cmo hacerlo personalmente A. Leyendo la Biblia a solas cada da 1. Al leer la Biblia, Dios influye vida en nosotros por el Espritu Santo. desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, si es que habis gustado la benignidad del Seor (1 Pedro 2:2, 3). 2. La cantidad de lectura y el orden a seguir son asuntos de eleccin y mtodo personal. (En el estudio nmero ocho le sugeriremos algunas cosas.) B. Meditando en la Palabra leda y aplicndola a nuestra vida personal. En tus mandamientos meditar;/ Considerar tus caminos./ Me regocijar en tus estatutos;/ No me olvidar de tus palabras (Salmo 119:15, 16). Busquemos cosas prcticas, ideales para cada da. C. Orando al Seor. 1. Orando al despertar, antes de los alimentos, al acostarse y en otros tiempos que nosotros mismos sealemos. orar siempre, y no desmayar (Lucas 18:1b). 2. Hay que orar para mantenernos fuertes y crecer en el Seor. II. Cmo hacerlo familiarmente A. Estableciendo el culto familiar 1. El culto familiar es un culto ntimo donde la familia reunida adora a Dios cada da, aprendiendo de su Palabra y Persona. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas (Deuteronomio 6:6-9). 2. Toda la familia necesita participar. Por eso, los elementos de la adoracin deben ser adecuados para todos en casa.
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B. El culto familiar se realiza 1. Leyendo juntos un pasaje bblico o alguna lectura devocional de ayuda espiritual. 2. Comentando lo ledo y sacando de ello un provecho para todos. 3. Orando juntos para agradecer lo que Dios ha hecho por la familia y pidiendo por las necesidades de cada persona. 4. Cantando coros e himnos al Seor. Josu nos dej ejemplo al decidir: yo y mi casa serviremos a Jehov (Josu 24:15).

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Estudio 7

Pruebas de la inspiracin divina de la Biblia


I. Su universalidad A. La Biblia se adapta a todas las gentes del universo, aun cuando de un punto a otro de la tierra cambian de idiosincraca, costumbres y pensamientos. Es til y prctica a todos los carcteres: al anciano, al joven, al nio, al militar, al gobernante, al maestro, al campesino, al rico, al pobre, al artista, al obrero, etc. B. La Biblia se adapta a todos los siglos. Cada poca deja sus huellas sobre la personalidad de las gentes, y las civilizaciones prosperan y caen, pero la Biblia tiene un mensaje muy apropiado para todas las pocas. II. Su veracidad A. La Biblia en gran parte es la historia del pueblo de Israel y otros pueblos y, siempre que sus hechos tienen referencia a la historia secular, resulta ser veraz lo que dice, ya sea sobre Jerusaln, Cristo, Nern, No, Atenas, etc. Por ejemplo: 1. Los chinos, los egipcios, los griegos, etc. narran en su historia sobre un da muy largo en tiempos de Josu, quien detuvo el sol. (Vase Josu 10:1-14.) 2. Las caballerizas de 1 Reyes 4:26 se comprobaron al hallarse muchos pilares de piedras rectangulares, pisos cacarizos, acueductos; en todo esto la Biblia tena razn. 3. La redondez de la tierra se menciona en Isaas 40:22. B. Los desacuerdos existen cuando se aceptan las hiptesis por ciencia. La ciencia es lo ya comprobado. Por ejemplo: Que el hombre desciende del mono no es ciencia, es slo una teora, y en eso hay desacuerdo con la Biblia. Algn da la ciencia estar de acuerdo con la Biblia en que el hombre fue hecho directamente de la mano de Dios. III. Su unidad en la diversidad A. Fue escrita por diferentes personas: como 40.
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B. Fue escrita en diferentes pocas: en un perodo de 1.500 aos. C. Fue escrita en distintas lenguas: hebreo, griego y arameo. D. Fue escrita en diversos lugares: Arabia, Babilonia, Grecia, Palestina, etc. E. Fue escrita por hombres de diferentes culturas: Moiss, Pedro, Ams, Pablo, etc. F. Sin embargo, en sus 66 libros hay una perfecta unidad de pensamientos y propsitos. En ninguna ciencia o religin se puede sostener que 40 hombres, aun siendo de la misma poca y ciudad, escriban sobre un mismo tema sin caer en muchas contradicciones. Ni los peridicos estn de acuerdo al informar lo que ocurri apenas el da de ayer. G. Todos los escritores de la Biblia estn de acuerdo en cuanto a la corrupcin total del hombre, la redencin del Mesas, la salvacin por la fe, la Trinidad, etc. IV. Su moralidad A. La Biblia es un libro de moralidad. Los preceptos de la Biblia son perfectos, sus mandamientos son justos, sus consejos son santos, ya sea los Diez Mandamientos en el Antiguo Testamento o el Sermn del Monte en el Nuevo Testamento o la parte prctica de las epstolas. Hasta el momento, nadie ha refutado su contenido tico, sino los escritos bblicos han servido de base para los cdigos en todas partes del mundo. B. Todos los libros son corregidos y aumentados pero la Biblia no, pues sus preceptos son inmejorables. Jesucristo dijo: El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn (Lucas 21:33). V. Su perpetuidad A. Es el libro ms perseguido de todos los tiempos y, sin embargo, cada vez el ms vendido. Es el campen de los favoritos. 1. Los primeros cristianos en muchos lugares no podan leer ni ensear la Biblia.
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2. La larga edad media se distingui por esconder la Biblia. Muchos Papas prohibieron su lectura. La gente fue martirizada y llevada a la hoguera por ello. B. Martn Lutero tradujo la Biblia al alemn, Juan Calvino al francs, Casiodoro de Reina al espaol y Guillermo Tyndale al ingls. Todos fueron perseguidos, y Tyndale fue matado en la hoguera. Sin embargo, hoy hay ms Biblias que nunca. Millones de Biblias salen de las imprentas cada ao. VI. Su poder transformador A. La gente que lee la Biblia experimenta cambios favorables en su carcter y en su conducta. B. La Biblia es fuego, martillo, espada, agua regeneradora, potencia de Dios, etc. No es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la piedra? (Jeremas 23:29). Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn (Hebreos 4: 12). siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre (1 Pedro 1:23). Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego (Romanos 1:16). Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Timoteo 3: 16, 17). Cada cristiano es una prueba de esto, pues el Espritu Santo regenera a los hombres por mediacin de Su Palabra. VII. El cumplimiento exacto de sus profecas A. Muchas profecas del Antiguo Testamento se cumplieron antes de Jesucristo. Veintiocho profecas se cumplieron en el nacimiento de Cristo y 150 en la ltima semana de Su vida. Isaas 53 describe los sufrimientos del Mesas 750 aos antes de Cristo. Daniel habl de los reinos de Babilonia, Media y Persa, Macedonia y Roma, sus glorias y sus cadas.
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B. Hoy da, muchas profecas del Nuevo Testamento ya se han cumplido y otras se estn cumpliendo, como las de Mateo 24. El captulo habla de guerras, terremotos, manchas en el sol, falsos Cristos, persecuciones, multiplicacin de la maldad, etc. Lea la Biblia diariamente!

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Estudio 8

Los libros de la Biblia


(cuadro sinptico)
La Biblia tiene 66 libros; 1189 captulos; 31.173 versculos. Ha sido traducida en ms que 1.600 idiomas y dialectos.

El Antiguo Testamento tiene 39 libros


El Pentateuco (5)

1. Gnesis 2. xodo 6. Josu 7. Jueces 8. Rut 9. I Samuel 18. Job 19. Salmos

3. Levtico 4. Nmeros
Los libros histricos (12)

5. Deuteronomio

10. II Samuel 11. I Reyes 12. II Reyes 13. I Crnicas


Los libros poticos (5)

14. II Crnicas 15. Esdras 16. Nehemas 17. Ester 22. Cantares

20. Proverbios 21. Eclesiasts


Los libros profticos Los profetas mayores (5)

23. Isaas 24. Jeremas

25. Lamentaciones 26. Ezequiel


Los profetas menores (12)

27. Daniel

28. Oseas 29. Joel 30. Ams 31. Abdas

32. Jons 33. Miqueas 34. Nahum 35. Habacuc

36. Sofonas 37. Hageo 38. Zacaras 39. Malaquas

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El Nuevo Testamento tiene 27 libros


Los Evangelios (4)

1. Mateo 2. Marcos

3. Lucas 4. Juan

El libro histrico (1)

5. Hechos
Las epstolas Las epstolas paulinas (14)

6. Romanos 7. 1 Corintios 8. 2 Corintios 9. Glatas 10. Efesios 11. Filipenses 12. Colosenses

13. 1 Tesalonicenses 14. 2 Tesalonicenses 15. 1 Timoteo 16. 2 Timoteo 17. Tito 18. Filemn 19. Hebreos

Las epstolas generales (7)

20. Santiago 21. 1 Pedro 22. 2 Pedro 23. 1 Juan

24. 2 Juan 25. 3 Juan 26. Judas

El libro proftico (1)

27. Apocalipsis

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Estudio 9

Cmo leer la Biblia con provecho


I. Lemosla con constancia. A. Dios recomienda leer la Palabra cada da. y lo tendr consigo, y leer en l todos los das de su vida, para que aprenda a temer a Jehov su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra (Deuteronomio 17:19). B. Quien no lea constantemente la Biblia, errar. Entonces respondiendo Jess, les dijo: Erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios (Mateo 22:29). casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin (2 Pedro 3:16). C. Leamos la Biblia completa cuando menos una vez cada ao. II. Lemosla con oracin. A. Al orar, hablamos con Dios. Al leer la Biblia, l nos habla a nosotros. Pidamos a Dios: Abre mis ojos, y mirar/ Las maravillas de tu ley (Salmo 119:18). B. Roguemos al Espritu Santo que penetre hasta lo ms profundo de nuestro corazn con Su espada, que es la Palabra de Dios. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios (Efesios 6:17). III. Lemosla buscando a Cristo y Su voluntad. A. Cristo nos manda leer Su Palabra porque habla de l. Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m (Juan 5:39). B. La Biblia entera est llena de personajes, incidentes y tipos que representan a Jesucristo: Jos, Moiss, la Pascua, la serpiente de bronce, etc. C. Encontrar a Jesucristo es encontrar todo. Mas por l
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estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin (1 Corintios 1:30). IV. Pongmosla por obra. A. Hagamos personal el mensaje de la Biblia. Dios la escribi para cada uno en su poca. B. La Biblia es nuestro libro. Lemoslo como si tuviera una dedicatoria especial del autor para nosotros. Al aprender de l, no robamos enseanzas, solamente nos apropiamos lo nuestro. Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza (Romanos 15:4). C. Sigamos sus consejos y pongmosla por obra. Leyendo siete captulos diarios, se lee la Biblia entera en poco menos de seis meses. Sugerimos que se lean alternadamente los dos testamentos. 1. Lea primero los Evangelios y el libro histrico del Nuevo Testamento. 2. Luego siga con el Pentateuco del Antiguo Testamento. 3. Vuelva al Nuevo Testamento y lea las epstolas paulinas. 4. Despus, lea los libros poticos del Antiguo Testamento. 5. Siga con las epstolas generales del Nuevo Testamento. 6. Despus, lea los libros histricos del Antiguo Testamento. 7. Acerque el fin con el libro proftico del Nuevo Testamento. 8. Termine con los libros profticos del Antiguo Testamento.

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Estudio 10

La bendicin de ofrendar
I. Las ofrendas en el Antiguo Testamento A. El diezmo de todo: fruto, cosas, animales y dinero que Dios nos da 1. Abraham lo hizo. y bendito sea el Dios altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo (Gnesis 14:20). 2. Jacob lo hizo. E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehov ser mi Dios. Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti (Gnesis 28:20-22). 3. El pueblo de Dios lo hizo y, cuando dejaron de hacerlo, Dios les reprendi y prometi bendecir al que cumpliera. Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de los ejrcitos (Malaquas 3:8-11). B. Las primicias 1. Dios pidi para l los primognitos de hombres y de animales. Porque mo es todo primognito de entre los hijos de Israel, as de hombres como de animales; desde el da que yo her a todo primognito en la tierra de Egipto, los santifiqu para m (Nmeros 8:17). 2. Dios pidi para l los primeros frutos del campo y de los rboles (Deuteronomio 26:1-3, 8-10). II. Las ofrendas de los cristianos en el Nuevo Testamento son ms liberales
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A. El fariseo se senta satisfecho de dar su diezmo. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano (Lucas 18:11, 12). B. Zaqueo dio cinco diezmos. Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado (Lucas 19:8). C. La viuda dio diez diezmos. Entonces llamando a sus discpulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre ech ms que todos los que han echado en el arca; porque todos han echado de lo que les sobra; pero sta, de su pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento (Marcos 12: 43, 44). D. Muchos vendieron sus propiedades para traer a los apstoles todo el producto, como Bernab. As que no haba entre ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las vendan, y traan el precio de lo vendido, y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su necesidad. Entonces Jos, a quien los apstoles pusieron por sobrenombre Bernab (que traducido es, Hijo de consolacin), levita, natural de Chipre, como tena una heredad, la vendi y trajo el precio y lo puso a los pies de los apstoles (Hechos 4:34-37). E. Los macedonios a s mismos se dieron primeramente al Seor y entonces ofrendaron sobre sus fuerzas (2 Corintios 8:3-5). III. Bendiciones mencionadas en 2 Corintios 9:8-14 A. Sern multiplicadas las bendiciones de Dios. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra; como est escrito: Reparti, dio a los pobres;/ Su justicia permanece para siempre (2 Corintios 9:8, 9). B. Aumentarn sus frutos de justicia. Y el que da semilla
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al que siembra, y pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y aumentar los frutos de vuestra justicia, para que estis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros accin de gracias a Dios (2 Corintios 9:10, 11). C. Produce en los creyentes y en los pastores gratitud al Seor, y le glorifican. Porque la ministracin de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que tambin abunda en muchas acciones de gracias a Dios; pues por la experiencia de esta ministracin glorifican a Dios por la obediencia que profesis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribucin para ellos y para todos (2 Corintios 9:12, 13). D. Suple muchas necesidades. suple lo que a los santos falta (2 Corintios 9:12). E. Se harn oraciones en favor del dador. asimismo en la oracin de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros (2 Corintios 9: 14). Dios no se queda con nada. El siempre devuelve lo que le damos y, adems, promete volver a pagarnos con creces en el cielo. l dice: Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir (Lucas 6:38). Nota: Aunque no hubiera ninguna recompensa, vale la pena dar al Seor, quien entreg Su preciosa sangre para redimirnos de todo pecado.

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Estudio 11

Jesucristo es Dios
Si Jesucristo fuera solamente un hombre superior, ms sabio y bondadoso, y no fuera Dios, hara del cristianismo una filosofa o una religin ms, en lugar de lo que es: Una institucin divina, el reino de Dios establecido en la tierra, para gloria de Dios y testimonio al mundo. I. A Jesucristo se le dan nombres divinos. A. Se le llama Dios: Este es el verdadero Dios, y la vida eterna (1 Juan 5:20). B. Toms le llam Dios. Entonces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios mo! (Juan 20:28). C. Pablo le llam Dios. de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amn (Romanos 9: 5). II. A Jesucristo se le atribuyen obras divinas. A. Los Evangelios narran algunos de Sus muchos milagros. 1. Cur a paralticos (Marcos 2:8-12). 2. Cur a ciegos (Marcos 10:46-52). 3. Cur a endemoniados (Marcos 5:8-15). 4. Camin sobre el mar (Marcos 6:45-51). 5. Multiplic los panes (Marcos 6:30-44). 6. Resucit a muertos (Marcos 5:41, 42). 7. l mismo resucit de la muerte. Mas l les dijo: No os asustis; buscis a Jess nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no est aqu; mirad el lugar en donde le pusieron (Marcos 16:6). 8. Sus contemporneos dijeron: Bien lo ha hecho todo; hace a los sordos oir, y a los mudos hablar (Marcos 7: 37). B. Atributos divinos que se le dan 1. Es omnisciente. Le dijo la tercera vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro se entristeci de que le dijese la tercera vez: Me amas? y le respondi: Seor, t lo
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sabes todo; t sabes que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas (Juan 21:17). Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte: por esto creemos que has salido de Dios (Juan 16:30). Y conociendo Jess los pensamientos de ellos, dijo: Por qu pensis mal en vuestros corazones? (Mateo 9:4) 2. Es omnipresente. Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:20). Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del Hombre, que est en el cielo (Juan 3:13). 3. Es omnipotente, el Creador de todo. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan 1:3). Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l (Colosenses 1:16). 4. Es inmutable. Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (Hebreos 13:8). T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra,/ Y los cielos son obra de tus manos./ Ellos perecern, mas t permaneces;/ Y todos ellos se envejecern como una vestidura,/ Y como un vestido los envolvers, y sern mudados;/ Pero t eres el mismo,/ Y tus aos no acabarn (Hebreos 1:10-12). 5. Es sin pecado. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado (Hebreos 4:15). el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca (1 Pedro 2:22). 6. Es el nico con poder de perdonar el pecado. Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paraltico): Levntate, toma tu cama, y vete a tu casa (Mateo 9:6). III. A Jesucristo se le ha adorado como Dios. A. El gadareno. Cuando vio, pues, a Jess de lejos, corri, y se arrodill ante l (Marcos 5:6).
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B. Toms. Entonces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios mo! (Juan 20:28). C. La Biblia. para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi (Juan 5:23). Adrenle todos los ngeles de Dios (Hebreos 1:6b). Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones, que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza (Apocalipsis 5:11, 12). Cualquier hombre honesto no recibir la adoracin que solamente le corresponde a Dios, como no la recibieron los apstoles Pablo y Silas (Hechos 14:8-18). Pedro rehus recibirla de Cornelio. Cuando Pedro entr, sali Cornelio a recibirle, y postrndose a sus pies, ador. Mas Pedro le levant, diciendo: Levntate, pues yo mismo tambin soy hombre (Hechos 10:25, 26). Ni los ngeles aceptan la adoracin. Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca (Apocalipsis 19:10).

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Estudio 12

El Espritu Santo y el creyente


I. El Espritu Santo es una Persona divina. A. Definicin: Hay tres Personas en la Divinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo; y estas tres Personas son un solo Dios, las mismas en sustancia, iguales en poder y en gloria. B. Sectas herticas como los Mormones, los Unitarios y los Testigos de Jehov niegan Su personalidad. Pasan por alto cientos de pasajes que hablan del Espritu como el Omnipresente, el Creador y Sostentador de todas las cosas y la vida. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas (Gnesis 1:2). Escondes tu rostro, se turban;/ Les quitas el hlito, dejan de ser,/ Y vuelven al polvo./ Envas tu Espritu, son creados,/ Y renuevas la faz de la tierra (Salmo 104:29, 30). (Vase, tambin Salmo 139: 7-12.) C. Puesto que l es una Persona, es inteligente, con voluntad y sentimientos. 1. Como Persona inteligente, tiene el ministerio de ensear y revelar las cosas de Dios Padre. Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios (1 Corintios 2:11). Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho (Juan 14:26). 2. El Espritu manifiesta Su voluntad repartiendo dones a todo cristiano como l quiere. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere (1 Corintios 12:11). El Espritu ha dirigido la obra universal de evangelizacin. recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8).
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Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado (Hechos 13:2). 3. Los sentimientos del Espritu son manifestados en el amor que nos tiene. Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios (Romanos 15:30). El Espritu se entristece cuando el cristiano peca. Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin (Efesios 4:30). El Espritu se ofende grandemente ante el intento de engaar a Sus representantes (Hechos 5:3-5). II. El Espritu Santo descendi para ayudar a los hombres. A. Al inconverso le gua a la salvacin que hay en Cristo. Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8). Obra en l: arrepentimiento, fe, amor y obediencia. B. Al creyente, al regenerarlo le santifica, le gua y le consuela. El apstol Pedro dice que somos los elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo (1 Pedro 1:2). (Vase, tambin, Juan 16:5-15.) III. El cristiano debe vivir lleno del Espritu Santo. A. El pecado cometido y no confesado estorbar a la llenura del Espritu. B. Dios nos ordena ser llenos del Espritu Santo. No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu (Efesios 5:18). Debemos creer que Dios quiere y puede llenarnos. Nosotros debemos desear y pedir ser llenos. Ser llenos es ser controlados por el Espritu.

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Estudio 13

La perseverancia de los santos


Esta es una de las doctrinas ms consoladoras para el creyente; consiste en la seguridad que tenemos los cristianos de permanecer dentro de la gracia de Dios para siempre. En otras palabras, el que es salvo hoy lo ser maana y lo ser para siempre.

En qu basamos la seguridad de que el cristiano jams perder su salvacin?


I. En la promesa que nos da Jesucristo en Juan 10:28, 29: yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Quin es ms poderoso que Dios para robarle las almas que l se propuso salvar? Ilustracin: Dos nias que se encaminan al templo conversan. Una dice: Yo he tomado la mano del Seor y por eso me siento segura. La otra le contesta: Pues, no lo ests tanto, porque as como la tomaste la puedes soltar. Por mi parte, yo s que el Seor tom mi mano y no me soltar jams. II. En la eleccin que Dios hizo de nosotros desde la eternidad. nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l (Efesios 1:4). Su plan de redencin no puede ser truncado por nada ni por nadie. estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo (Filipenses 1:6). Alguien preguntar: Y, si volvemos a pecar? La Biblia recomienda a los cristianos que no vuelvan a pecar, pero agrega: Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos
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para con el Padre, a Jesucristo el justo (1 Juan 2:1). Si por pecar se perdiera la salvacin, ningn cristiano sera salvo, pues todos pecamos despus de haber sido salvados, pero dice Romanos 8: 34: Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros. III. En que si siendo enemigos fuimos reconciliados con l, mucho ms siendo amigos. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida (Romanos 5: 10). Dicho de otra manera: Si Dios nos perdon cuando ramos hijos del diablo, con ms razn ahora que somos Sus hijos. Al aceptar a Cristo fuimos perdonados de todos los pecados que tenamos. Cmo no nos perdonar otros ms? IV. En que la Biblia declara que si alguno vuelve atrs, es seal de que no era cristiano. Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros (1 Juan 2:19). Si el verdadero cristiano peca, luego se arrepiente. Pero si alguno cae en maldad y se hunde cada vez ms y no se arrepiente, es seal de que nunca haba sido salvo. Lleg a llamarse evanglico sin ser cristiano.

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