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IX Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Norte Rio Branco AC 27 a 29 de maio 2010

Telenovelas Brasileiras: A Realidade Imitando A Fico1 Alciene Cacau de Souza Lyra2 Luiza Elayne Azevedo3 Universidade Federal do Amazonas

RESUMO Este artigo analisa as mudanas, implicaes e impactos ocorridos atravs da telenovela Caminhos das ndias e O Clone na sociedade. Atualmente se observa mudanas de linguagem ou agregamento de uma nova gria, ou influncia da moda quando uma telenovela apresenta uma nova cultura e apresenta o tal pas de origem como um paraso. Tal tema relevante, visto que se tal programa influencia o comportamento da maior parte da populao de um pas de forma sutil, o contedo do mesmo pode se tornar um instrumento poderoso nas mos de autoridades polticas e comerciais. Para tal artigo sero feitas pesquisas bibliogrficas a fim de se realizar uma anlise cultural entre a sociedade e este programa de entretenimento com intuito de se analisar os ndices de vulnerabilidade dos telespectadores em relao ao contedo das telenovelas brasileiras e compreender porque razo o pblico se deixa conquistar pelas personagens principais. Palavras-chave Telenovela; sociedade; cultura.

INTRODUO

Assistir a televiso se tornou algo indispensvel atualmente, nos dispomos a assistir e dividir nossas vidas diante dela buscando informao, atualizao dos acontecimentos que ocorrem no mundo e principalmente entretenimento. No Brasil, h diversos tipos de entretenimento, porm o mais popular a telenovela. A telenovela, por ser to popular nas diversas camadas sociais, torna-se um meio de comunicao, conscientizao e de troca de informao, ou ainda, como afirma Lopes (2009) pode ser considerada como um novo espao pblico, por ter essa capacidade de provocar a discusso e a polmica nacional (p. 31). _____________________________________
1. 2. Trabalho apresentado no DT 7 Comunicao, espao e cidadania do Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Norte realizado de 27 a 29 de maio de 2010. Graduanda do 5 perodo de Comunicao Social com habilitao em Relaes Pblicas na Universidade Federal do Amazonas (UFAM), bolsista do Programa de Educao Tutorial de Comunicao (PETCom) e colaboradora do Grupo de Estudos e Pesquisas em Comunicao Social (GEPECS).E-mail: alciene.lyra@hotmail.com Dr. em Cincias Scio Ambiental, jornalista, professora titular do Departamento de Comunicao Social da Universidade Federal do Amazonas Ufam - . Tutora do Programa de Educao Tutorial de Comunicao Social PETCom. Lder do GEPECS. E. mail: luindia@ufam.edu.br.

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Engana-se aquele que subestima o poder de persuaso de tal programa, no por acaso que ela ocupa grande parte do horrio da programao de vrias emissoras, como afirma Motter:
A telenovela ocupa um espao to ou mais importante que os telejornais na programao diria das emissoras, pois satisfazem a necessidade d orientao do telespectador para sua vida prtica, o captulo dirio da fico seriada satisfaz a sua curiosidade com relao ao desdobramento da narrativa que se tece diariamente [...] (2003, p.22)

Dentro das principais emissoras est a Rede Globo liderando o ibope da audincia em horrios nobres, a Rede Record, que h pouco tempo conseguiu chamar a ateno do pblico com a novela Os mutantes, a SBT (Sociedade Brasileira de Telecomunicaes) que importava novelas mexicanas e tambm a Rede Bandeirante. Este trabalho tem por objetivo analisar somente duas telenovelas de uma emissora: a Rede Globo, pois alm do alto ndice de audincia citado acima, as produes ficcionais tambm so de alta qualidade, tais novelas a serem analisadas so: Caminho das ndias e O Clone, a escolha se deve pelo fato de as tramas, os enredos se focarem em culturas diferentes. Objetiva-se tambm analisar as implicaes e repercusses ao atingir um grande pblico a respeito de moda e uso de linguagem. Breve Histrico da telenovela no Brasil

A telenovela j tem uma histria de mais ou menos meio sculo aqui no Brasil alm do dos folhetins, foto novelas e as rdios novelas conforme o (Quadro 1), onde se encontra a quantidade de produo de telenovelas produzidas no perodo de 1963-1995 nas emissoras existentes at este perodo:

(Fernandes (1997), apud Fadul (2000): p. 16)

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Dentre a emissora extinta est tambm a TV Manchete que foi vendida em 99, no entanto, no ano de 2000 a Bloch editores pediu autofalncia sendo sua sucessora a atual RedeTV, que j se encontra com uma dvida considervel(

http://www.redemanchete.net/historia/). A produo da telenovela apareceu no Brasil por intermdio da Argentina, que outro pas que a produz e inclusive exporta para outros pases, como afirma Melo (1988). A TV Globo comeou a operar em 1965 e sua principal concorrente na poca era a TV Tupi, que fazia uma revoluo no gnero que produzia a teledramaturgia no ambiente brasileiro, o que at ento no ocorria como cita ainda Marques de Melo:
Enquanto a produo novelstica da TV Globo permanecia fiel ao padro cubanomexicano do melodrama temporal espacial distanciado do cotidiano do telespectador, sua principal concorrente (a TV Tupi) fazia uma revoluo no gnero, lanando, em 1969, uma histria ambientada inteiramente no Brasil, reproduzindo cenas e personagens com os quais os telespectadores podiam facilmente se identificar. (Marques de Melo, 1988: p.27).

Aos poucos a Globo assumia a liderana da indstria televisiva no pas o que a fez tambm alterar a forma de fazer telenovelas, e o resultado foi um sucesso imediato. Desde o princpio a emissora fez a sua programao girar em torno da produo ficcional televisiva, fazendo toda a produo tcnica girar em torno dela. A TV globo liderou nas ltimas dcadas o horrio nobre e segundo Fadul (2000) tal fato produto de sua hegemonia ter sido consolidada nas dcadas de setenta e oitenta onde os maiores ndices foram obtidos. Tanto xito se deve aos temas abordados e qualidade da produo, dentre eles esto: violncia urbana, famlia, comportamento sexual, lcool, drogas ilcitas, doenas sexualmente transmissveis, preconceitos e racismos, cenas do cotidiano que prendem a ateno do telespectador por est presente no dia-a-dia do pblico. Roberto Marinho, proprietrio do maior conglomerado de comunicao do Brasil e um dos maiores do mundo, afirma que a inteno fazer uma TV que espelhe exatamente o que o pblico espera que a Rede seja (Marinho, apud Melo, 1988: p.17), ou seja, satisfazer o gosto popular.

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A inteno almejada foi conquistada, o pblico compartilhou dos sofrimentos de cada personagem, e aceitaram o contrato de comunicao do qual o autor Jost explica que o objetivo desse acordo tentar fazer com que o outro entre na prpria intencionalidade do proponente (Jost apud Miranda, 2008, p. 19). O que persuade ou atrai o pblico para este contrato, pode ser a linguagem, os temas debatidos e outros fatores, tambm a fuga da realidade social, para adotar outra, a realidade ficcional do qual Motter cita:
Muitos motivos podem levar uma obra de fico a ser projetada na realidade. Eco lembra que devemos considerar tambm um outro problema, para ele muito mais importante: nossa tendncia a construir a vida como um romance. [...] A fantasia um corretivo da realidade; a fantasia joga com a realidade. Se evade dela, encontra no presente uma ocasio de despertar desejos do invisvel, de reanimar lembranas e de projetar no futuro uma situao sonhada. ( 2003, p.23).

Isso demonstra como o hbito das pessoas pode mudar quando ela passa a adotar a linguagem utilizada pelo personagem, o jeito de se portar e vestir e algumas vezes at o jeito de pensar, o que bom para aqueles que dominam os meios de comunicao e manipulam o telespectador. Neste contexto, segundo Horkheimer (1947), os produtos da indstria cultural, desde o mais tpico, o filme sonoro, paralisam [a imaginao e a espontaneidade] pela sua prpria constituio objetiva. So feitos de tal modo que a sua adequada apreenso exige no s prontido de instinto, dotes de observao e competncia especfica como tambm so feitos para impedir a atividade mental do espectador, se este no quiser perder os fatos que lhe passam rapidamente pela frente. Construdos propositadamente para um consumo descontrado, no comprometedor, cada um desses produtos reflete o modelo do mecanismo econmico que domina o tempo do trabalho e o tempo do lazer. (Horkheimer e Adorno (1947), apud Wolf (1999, p. 37). Motter (2003) corrobora com a perspectiva acima ao esclarecer que quando uma pessoa se pe em frente TV esquece o sistema e todo turbilho de coisas e acontecimentos que ela viveu fora de sua casa durante o dia, neste momento na qual ela est completamente desarmada, sem defesa alguma para o entretenimento que de uma forma ou de outra trabalha para o sistema do qual ela est fugindo, se deixando levar por toda tcnica persuasiva e manipulativa. Motter vai mais alm ao enfatizar:

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A fico seria uma espcie de repouso do guerreiro em sua luta diria pela sobrevivncia, onde a perspectiva de dotar a existncia de uma base estvel e durvel funda o espao de sucessivas batalhas contra a adversidade que o desafia a cada passo. (p.37).

Breve histrico das telenovelas O Clone e Caminho das ndias A novela O Clone ficou no ar desde outubro de 2001 a junho de 2002, ela retratava a cultura muulmana, precisamente no pas de Marrocos. O cenrio se dividia entre aquele pas e o Brasil, duas culturas bem diferentes, pois uma se mostrava repressora e cruel por causa das leis religiosas, as tradies e a outra (cultura brasileira) liberal, onde tudo podia sem punio alguma. Tambm retratou problemas sociais que na poca estavam sendo constantemente debatidos como: a clonagem humana e o uso das drogas ilcitas. No Marrocos comea essa grande histria de dilemas: as diferenas culturais e religiosas, a corrupo com a tica em nome da cincia e a difcil questo do casamento por amor ou convenincia. (http://www.arenamusical.com.br/

trilha_sinopse.asp?id=3054). Note-se que no objetivo deste trabalho abordar as relaes amorosas presentes em todas as tramas ficcionais. Tambm a culinria, bem como costumes particulares da cultura rabe foram enfatizadas como, por exemplo, o uso do vu, costume feminino marcante utilizado na trama da novela,
... no universo muulmano a mulher um ser especial. Tem de vestir uma bata longa que esconda as curvas do corpo e cubra o cabelo. Em pases mais tradicionais, a mulher que deixa o vu cair em local pblico so chicoteadas. E sofrem outras restries como no poder estudar, trabalhar, discutir com o marido e eles podem bater nas esposas. E se ficam vivas ou rfs no tem direito a herana. (http://www.colband.com.br/ativ/nete/cida/linh/linha2001/4bim/2h2/grupo1/legado. htm)

J a novela Caminho das ndias ficou no ar desde janeiro de 2009 a setembro do mesmo ano, ela apresentava a cultura indiana, os costumes e tradies do povo hindu, que a religio predominante em 80% da populao, e assim como o clone, o cenrio se dividia entre a ndia e o Brasil. Na ndia como foi mostrado na telenovela, o regime de castas utilizado como critrio de natureza religiosa e hereditria para se definir os grupos sociais. Segundo Souza,

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... o regime de castas vigora a mais de 2.600 anos na ndia e tem origem no processo de ocupao dessa regio. A primeira distino desse sistema aconteceu por volta de 600 a.C., quando os arianos foram diferenciados dos habitantes mais antigos e de pele mais escura pelo termo varna, que significa de cor. A partir de tal diferenciao, os varnas foram socialmente ordenados de acordo com cada uma das partes do corpo do Brahma, o deus supremo da religio hindu. (http://www.brasilescola.com/sociologia/as-castas-indianas.htm)

Na trama representado o conflito entre as castas dos dalit (tambm conhecido como prias, que realizam trabalhos considerados desprezvel, como limpeza de esgotos, recolhimento de lixo e manejo dos mortos) que so intocveis e os brmanes ( a casta mais alta, formada por sacerdotes e intelectuais religiosos que lutam pela permanncia do sistema). Conforme Urbim (2009), a regra para a maioria absoluta dos indianos o casamento com algum da mesma casta e arranjada pelas duas famlias. (p. 37), outro ponto discutido na trama era o casamento entre castas diferentes, que para os brmanes isso era algo inconcebvel. Ambas as novelas tm alguns pontos em comum: a princpio foram escritas pela mesma autora, Glria Perez, que insere suas obras no chamado Merchandising 1social que mistura a fico e a realidade envolvendo assuntos de interesse pblico; retratam culturas bem diferentes de nosso pas; e o principal, a conquista do pblico, a adeso to rpida da linguagem, cultura e moda no cotidiano de vrios brasileiros, Motter (2003) explica tal fato partindo de uma hiptese:
[...] de que o universo da fico televisiva guarda peculiaridades, como as que Freud considera, alm de outras, especficas do nosso objeto [a telenovela], como o modo singular de interao com o real, que facilita sua insero no cotidiano. [grifo nosso] (p.24)

Sabendo que este um produto da indstria cultural e como tal a inteno vend-lo fica claro que esse objetivo foi conquistado quando, por exemplo, uma grande escala de mulheres e jovens usava pulseiras, anis e a maquiagem marcante utilizada constantemente pela personagem Jade (Giovanna Antonelli) nas cenas da telenovela O Clone. Segundo Lopes (2009) a telenovela tornou-se o produto de maior popularidade e lucratividade da televiso brasileira (p. 23), alm disso, a novela foi discutida tanto
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Os dispositivos discursivos naturalistas ou documentarizantes que vieram a ser deliberadamente explicitados na telenovela, combinados com a diversificao da matriz melodramtica na novela, passaram a ser conhecidos como merchandising social. (Lopes, 2009: p.38)

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pelo pblico como pelos meios de comunicao vinculados emissora como reitera Lopes:
Como muitas pesquisas j mostraram, a novela comea a ser comentada durante o prprio ato de sua assistncia. Conversa-se sobre ela em casa, com o marido, a me, os filhos, a empregada, com os vizinhos, os amigos, no trabalho. Fala-se dela nas revistas especializadas em comentrios e fofocas sobre novelas; em colunas dos jornais dirios, tanto os de prestgio como os populares [...] ela est presente em todo um circuito de merchandising, das roupas e jias usadas pelos atores aos objetos de decorao dos cenrios, bebidas, carros, lojas e bancos que apaream nas histrias (p. 29)

Tambm no foi diferente com a telenovela Caminho das ndias, no qual ocorreu a aceitao do pblico atravs das expresses verbais e adereos estticos indianos. Ambas a novela deram um enfoque para o papel feminino, o que vem acontecendo desde o final da dcada de oitenta, em seu artigo Sinfuentes (2009) explica como essa abordagem afeta o comportamento feminino abordamos a telenovela como uma mediao essencial na constituio da identidade de gnero, pois transmite, diariamente, o que ser mulher, como agir, o que desejar, o que pode e o que no pode fazer, etc. (p. 5) O que no foi comum entre as duas produes foram os problemas sociais: enquanto na telenovela O Clone retratava sobre a clonagem humana e as drogas ilcitas, a outra abordava temas como esquizofrenia, a falta de limites com jovens da classe mdia - alta e a falta de respeito com os professores em sala de aula, vale ressaltar que a nfase est na cultural oriental apresentada por ambas. Para saber do gosto do pblico e qual tema o pblico quer debater, tanto a emissora como a prpria equipe tcnica da novela fazem pesquisas como afirma Marques de Melo (1988): A Globo passou, ento, a usar a pesquisa, no s para conhecer o seu consumidor e saber de sua posio diante do produto que estava oferecendo, mas tambm quais eram suas necessidades no atendidas em termos de entretenimento, informao jornalstica, cultural e servios de televiso. (p.18). Ainda conforme o autor todos esses fatores contribuem para conquista da simpatia e do gosto do pblico, o que faz com que a adaptao seja mais rpida assim como as mudanas de comportamento por influncia de uma personagem ou de uma idia.

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A conquista do pblico (ou massa) O pblico gosta de coisas novas, de saber como vivem pessoas de outros pases, como funciona a sua cultura, e principalmente de ver diferena entre o Brasil e outras localidades do globo terrestre, seja estas, cultural, poltica ou econmica, as vantagens e desvantagens, como explica Lopes (2009) desde a TV Tupi, na qual as dramaturgias saram das verses sentimentais e passaram a sintonizar:
as ansiedades liberalizantes de um pblico jovem, tanto masculino como feminino, recm-chegado metrpole, em busca de instruo e integrao nos plos de modernizao. As convenes que passaram a ser adotadas da em diante baseiam-se em que cada novela deveria trazer uma novidade, um assunto que a diferenciasse de suas antecessoras e fosse capaz de provocar o interesse, o comentrio, o debate de telespectadores e outras mdias, o consumo a elas relacionados [...]. (p. 25)

Para muitas pessoas aquela cultura bem interessante, e a forma como eles percebem essa nova cultura apresentada na TV a forma que eles realmente acreditam que seja na realidade do cotidiano daquele pas. A histria da personagem principal se torna tema das conversas dirias, no qual o pblico se emociona com o seu sofrimento, como afirma Motter (2003): Ela est em todos os outros meios de comunicao e se pe como tema nas conversas cotidianas, em particular dos segmentos menos escolarizados para os quais ela representa uma das poucas opes de lazer e mesmo de saber. (p.22). Alm do interesse pela cultura, h os temas debatidos, para alguns, os esquecidos das autoridades e invisveis da sociedade, para outros a justia sendo feita ou a verdade vem tona hora de cobrar as autoridades. Melo (1988) tambm afirma que enquanto produto cultural as telenovelas da Rede Globo assume caractersticas singulares, o que faz ela diferente das demais novelas de outras emissoras, dentre as principais esto: o consumo indiscriminado, vive da aceitao do mercado, seu mercado se manifesta ao longo dos captulos, as proposies estticas e culturais devese enquadrar no repertrio conceitual do pblico (p.31). Schvarzman (1987) tambm afirma que
isso ocorre de tal forma que aquilo que a novela mostra e vende hbitos, usos, comportamentos, produtos (como computadores, geladeiras, relgios, lojas, bancos) ou idias [...] entre em nossa casa de forma to natural quanto a prpria novela,

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uma vez o que se passa de um lado da tela se passa do outro. (Schvarzman (1987), apud Marqques Melo (1988), p. 53)

Note-se aqui que a telenovela tratada pelos autores como um produto que est sendo vendido e pelo fato de o mesmo estar intimamente relacionado com quem a consome, logo sua opinio tem valor e por essa razo precisa ser sempre consultado por pesquisas. Canclini (1995) tambm complementa afirmando que a televiso dissemina a propaganda e orienta o consumo que inspira a formao de identidades (Canclini (1995) apud Lopes (2009): p. 23) Outro aspecto do qual se deve frisar, que em uma das novelas (Caminho das ndias) a autora escalou os melhores atores, deixando autores de outras produes desgostosos e com poucos atores estelares. Sobre esse aspecto Fadul (2000) explica: que o horrio da telenovela da 20h30, devido grande audincia, o mais caro da televiso brasileira, o que significa que a emissora seleciona os mais importantes autores, devido s responsabilidades que o horrio apresenta e aos grandes investimentos feitos na produo. (p. 29). Sob esta tica Fadul enfatiza que em consequncia disso repassado ao autor tamanha responsabilidade, por essa razo a seleo dos melhores e mais populares atores com um nico objetivo: conquistar a ateno do pblico. Marques de Melo tambm afirma que:
Buscando atingir um pblico bastante abrangente, a TV Globo produz novelas para os diferentes segmentos scio-culturais, mas prima pela utilizao de trs elementos capazes de viabilizar a identificao e a participao do conjunto dos telespectadores: uma a linguagem coloquial (de fcil entendimento para todos), a escolha de personagens da classe mdia (com os quais o contingente majoritrio da audincia se identifica, seja porque se v refletido, seja porque constitui um padro scio-econmico desejvel) e, finalmente, a presena do mito da ascenso social (catalizador dos anseios e aspiraes de uma populao predominantemente jovem, esperanosa pela partilha das benesses de que j desfrutam os personagens do folhetim eletrnico). A trama central das novelas est sempre construda em torno da ascenso social do heri e da herona. (1988: p. 52)

Temas debatidos e a fuga da realidade (a realidade imitando a fico) Sobre a telenovela O Clone, da autora Glria Perez, ao tratar da clonagem humana e dos problemas que poderiam acarretar com a liberao da mesma em alguma lei, o pblico aceitou os argumentos apresentado durante os captulos da novela e desde

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a morte da ovelha Dolly o assunto no foi mais mencionado na mdia. O nmero de usurios de drogas ilcitas no diminuiu assim como o trfico e muitos jovens de vrias classes sociais continuam perdendo suas vidas por esta razo. Alm desses temas abordados houve outros com menor nfase, como o chamado golpe da barriga, a inseminao artificial, o preconceito em torno de uma pessoa que segue um costume ou uma religio e entre outros, todos eles estiveram presentes na novela o clone. Uma parte da populao j viveu um dos temas citados acima, embora o telespectador tente fugir de sua realidade, acaba voltando para ela de forma descontrada. A este respeito Marques de Melo (1988):
sincretizando e homogeneizando o real e o imaginrio, a telenovela faz da fico um espelho do real e incorpora ao enredo dos fatos correntes e situaes contemporneas. [...] A realidade que a telenovela restitui a seu pblico a realidade (sonhada) da moral caseira, convenientemente administrada pelo mdium. (p. 51)

Na novela caminho das ndias tratou sobre a esquizofrenia vivida pela personagem Tarso (Bruno Gagliasso), e inclusive, da negligncia familiar em alguns casos, situao vivida pelo mesmo personagem e tambm o personagem Zeca Gallo (Duda Nagle), a falta de limites aos jovens rebeldes e agresso verbal ao professor sofrida por esse ltimo jovem, assim como tambm os golpistas. Para Motter a fuga da realidade acontece quando passa a discutir sobre o drama vivido pelo protagonista como se aquilo estivesse de fato acontecendo na vida real e desde ento fica aprisionado ao enredo, no querendo perder um captulo sequer procurando entender por que a personagem tomou aquela atitude se ele prprio tomaria outra diferente. E no seu dia a dia seu comportamento passa a incluir as da personagem predileta ou engraada, tanto os gestos como as grias, o modo de se vestir e tambm o de pensar, e se acaso tem uma idia formada sobre tal assunto, ou o contexto do enredo ajuda a firm-la ou provoca o efeito contrrio. A telenovela exerce um papel imensurvel, e sua importncia na vida dos cidados brasileiros se tornou algo extraordinrio, como afirma Motter (2003): ignorar uma produo cultural capaz de controlar, dentro do seu horrio, as emoes de milhes de brasileiros e de produzir a ressonncia de que capaz

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a telenovela, seria fechar os olhos prpria realidade cultural do pas em que esse fenmeno se verifica. (p.22). Linguagem utilizada e a indstria cultural Dentre os meios de comunicao a televiso o mais envolvente e impactante deles, j no se pode imaginar hoje um lar sem um televisor, pode faltar um fogo ou aparelho de som, mas sem a TV algo raro. Rocco (2003) afirma que a televiso , sem dvida, o veculo da era eletrnica que maior penetrao j obteve, introduzindo-se em todas as casas, entre todas as pessoas, praticamente em todos os cantos do planeta essa uma evidncia inegvel. Na mesma perspectiva Malcher (2003) afirma: No h como negar a importncia dos meios de comunicao de massa como um dos agentes de desenvolvimento, [...] Entre os principais veculos dos meios de comunicao, est a televiso. ( p. 57) Baseando-se neste fato e em uma pesquisa realizada por Rocco (2003), pode-se afirmar que a TV se trata do meio mais persuasivo que h dentre os aparelhos eletrnicos, vale citar o resultado da pesquisa da autora o qual aplicou para 543 estudantes do ensino fundamental e mdio, ambos os sexos, de escolas oficiais e particulares da capital de So Paulo. A princpio teve-se como objetivo apresentar apenas uma questo aberta que chamou a ateno sobre a influncia da TV. Sobre a pesquisa Rocco faz um esboo as influncias-tipo que se seguem: A Imitao dos comportamentos e atitudes vistas na TV (103 respostas); Atitudes consumistas (57 respostas); Fragmentao da vida familiar (37 respostas); Imagem falsa do mundo (29 respostas); Aprendizagem em geral (25 respostas); Sonho (22 respostas); Imposio de modelo de vida (22 respostas); No cumprimento das obrigaes (12 respostas); Obteno de informaes atualizadas (11 respostas). A telenovela criada com um nico objetivo de ser vendida, ou de vender uma idia, um comportamento, pelo fato de ser produto da indstria cultural, como os autores querem agradar o telespectador, assim como um supermercado quer agradar um cliente com um bom atendimento e um produto de qualidade.

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Wolf (1999) afirma que o homem encontra-se em poder de uma sociedade que o manipula a seu bel-prazer, o consumidor no soberano, como a indstria cultural queria fazer crer, no o seu sujeito, mas o seu objeto (p.86). Toda a preocupao em saber o gosto do pblico, na verdade pelo fato de o pblico ser objeto da indstria cultural, quer que assine o contrato de compra do produto a fim de ser usufrudo durante oito meses aproximadamente. Motter concorda afirmando que o poder de influenciar torna-se uma fora contrria aos verdadeiros interesses sociais, (2003, p. 172). Neste sentido tanto O Clone como Caminho das ndias so bons produtos, com boas temticas cada, o pblico aceitou o contrato e ficou satisfeito com sua mercadoria e o seu poder de influncia foi significativo na questo da educao. No entanto, no houve grandes mudanas se forem comparadas com outras dramaturgias, como foi o caso das Mulheres Apaixonadas e Laos de famlia ambas escritas pelo autor Manuel Carlos. Na primeira, trs projetos de lei tiveram suas aprovaes diretamente ligadas s situaes abordadas pela fico que so: estatuto do idoso; estatuto do desarmamento; e a lei Maria da Penha. Na segunda a campanha de doao de medula ssea fez com que os ndices de doao aumentassem significativamente. J nas novelas estudadas neste trabalho houve a conscientizao, mudanas de conceito, esclarecimentos foram realizados, porm permanece por a, tudo isso so timos resultados, mas comparado com as duas novelas de Manuel Carlos citadas acima, foram resultados tmidos.

Consideraes finais

Nas duas telenovelas demonstrada a insatisfao das protagonistas em relao as suas tradies e a vontade de se rebelar contra o sistema que literalmente no as deixa serem felizes, isto tambm influencia as mulheres na vida real, o que no uma coisa negativa, no entanto, se aproveitando de tal fato muitas autoridades podem incutir valores negativos ou algo que seja melhor para seus interesses comerciais ou polticos. Assim como uma novela abordando um tema de interesse social pode acelerar o andamento de uma lei, pode agregar valores culturais no telespectador de forma que adote a linguagem, as grias ou neologismos (tais: No brinquedo no; bom te ver; namast; inshal), ou o comportamento semelhante a dos personagens, atitudes, moda,

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pode tambm uma idia negativa ser passada por uma telenovela e pela sua grande influncia transformar a mentalidade de milhes de brasileiros. Portanto, embora traga muitos assuntos de utilidade pblica, esclarecendo dvidas, informando o telespectador sobre tudo o que o cerca, tambm preciso que haja certa vigilncia sobre que idia tais telenovelas esto passando para toda uma populao, j que sua linguagem persuasiva e a inteno no somente vender um produto, como tambm uma idia. Referncias

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