Jean leur rpondit: Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas,

qui vient aprs moi; je ne suis pas digne de dlier la courroie de ses souliers.
Jean 1 : 26-27
1
Edito 3
Selassie I dit 4
Prince Emmanuel I dit 5
Marcus dit 5
Discours sur l'Emancipation 10
Josiah Ford 11
Meditations Bibliques 13
Les Anciens Hebreux 14
Lecon d'Amharique 16
Message d'organisation et de centralisation 17
Rastawombman 18
Compte rendu du 23 juillet 2006 19
Ital food 20
Ital Guerison 21
Black Calendar 24
2
EDITO
Amour Bni tous, Frres et Surs
Rendons Grces pour ce mois dAot et loccasion qui nous est offerte de diffuser les paroles et les
uvres de RasTafari aux quatre vents ! Nous rendons Grces galement pour les clbrations qui
marquent cette priode bnie, l Emancipation Day , abolissant lesclavage dans les colonies
britanniques, et lanniversaire de lavnement du plus grand Prophte, lHonorable Marcus Mosiah
Garvey. Nous rendons Grces pour cet Homme venu comme prcurseur de RasTafari, comme Jean le
Baptiste, pour donner au peuple une Vision et une Destine : lAfrique aux Africains, ceux chez eux et
ceux ltranger.
Ils mont assez opprim depuis ma jeunesse, que les Isralites le disent ! Ils mont assez opprim
depuis ma jeunesse, mais ils ne mont pas vaincu. Des laboureurs ont labour mon dos, ils y ont trac
de longs sillons. Jah RasTafari est juste : il a coup les cordes des mchants ! Quils soient confondus et
quils reculent, tous ceux qui hassent Zion ! Quils soient comme lherbe des toits, qui sche avant
quon larrache ! Le moissonneur nen remplit point sa main, celui qui lie les gerbes nen charge point
son bras, et les passants ne disent pas : Que la bndiction de Jah soit sur vous ! Nous vous bnissons
au nom de lEternel Selassie I Jah RasTafari. Psaume 129. RasTafari est bien vivant, et le monde
occidental ne saurait le vaincre. Mais les paroles et les uvres du Grand Prophte, qui avait su
inspir les masses et les ramener au Dieu dEthiopie, sont trop souvent oublies, ngliges ou ignores
par nos Frres et Surs, alors que ses enseignements constituent la base du mouvement. Nous
esprons que les pages qui suivent inciterons les uns et les autres retourner vers celui-ci et
sabreuver de sa sagesse. Vous trouverez une biographie retraant sa vie et son uvre, son discours
sur lmancipation, un portrait dun de ses collaborateurs, les paroles du Trs Honorable Roi
Emmanuel Charles Edwards son sujet. Vous pourrez par ailleurs lire un discours de notre Majest
sur linaction et les consquences qui en rsultent, un message dOrganisation et de Centralisation
propos du Jour de lEmancipation, une reflxion sur la dignit de la Sur RasTafari, une leon
damharique, nos recettes et gurisons naturelles, un article imag sur lidentit des Hbreux
Isralites, et un compte rendu sur la Clbration de lAvnement de Lidj Tafari Makonnen qui sest
tenue le 23 Juillet Paris, Ras-semblant plus dune centaine de Frres et Surs. Rendons Grces pour
tous ces bienfaits, rendons grces pour tous ceux qui participent la diffusion de ce journal pour
clairer la Nation et difier les mes. Pluies de Bndictions
3
INACTION
Ce sont, travers lhistoire, linaction de ceux qui auraient pu agir, lindiffrence de ceux
qui auraient pu savoir plus, le silence de la voix de la Justice qui aurait du tre entendue
certains moments prcis, qui ont rendu possible le triomphe du mal.
Les pages glorieuses de lhistoire de lhumanit ont t crites en ces moments o les
hommes ont t capables dagir de concert afin dempcher quelques tragdies
menaantes.
Lorsque Tu rends un homme les hommages de ce monde, et que Tu llves au dessus
des autres cratures, il en va que ce nest point pour son mrite, mais seulement par Ta
bienveillance et Ta gnrosit.
Comme cela nous fortifie quaucune des cratures que tu as cres Ton image et Ton
modle nait reu ce dont elle timplore avant que tu ne spares son me de son corps.
Ainsi nous te supplions afin que lEthiopie ne demeure point loin de sa libert, et, accable
sous le joug dun dirigeant tranger, que la voix de son peuple ne soit rduite au silence
par peur dun ministre tranger, mais que, Tu les dlivreras par laction de Ta bont, de peur quils demeurent oppresss
dtre priv de leur dirigeant thiopien qui les menait vers la civilisation sous le joug de la lumire et avec joie.
Seigneur, Refuge des exils, Lumire pour laveugle, Droits et Justice sont ton trne.
Accueille nous, nous qui sommes exils de la Paix de notre libert, qui avons du quitter notre pays cause dassauts
violents. Ainsi ce nest point pour notre droiture que nous timplorons, mais pour ltendue de tes bienfaits.
Les avances techniques et scientifiques se sont unies pour amliorer lhumanit un niveau de ralisation matrielle
sans prcdent.
Une maison btie sur le granit et des fondations solides, ni lassaut des pluies, ni le bouillonnement des torrents, ni mme
les vents forts ne pourront lbranler. Des gens ont crit lhistoire de ma vie reprsentant comme vridiques des faits tirs
de leur ignorance, de leurs erreurs et leurs envies, mais ils ne peuvent secouer la vrit de sa place, mme sils essaient de
le faire croire dautres.
Les sports sont le symbole de la fraternit et de lesprit dquipe . Il ne fait aucun doute de lutilit et des vertus que
ces deux derniers dveloppent.
Le chmage est nuisible, il nuit au chmage lui-mme, sa nation, son pays. Les employeurs devraient sefforcer de
crer plus demplois, et les travailleurs, eux, devraient veiller leur travail avec diligence et vigueur. Ces attributs qui
vont de paire sont la tte dangle du progrs.
Je connais lAmour que chaque jamacain entretient pour le peuple thiopien, et laccueil qui ma t offert aujourdhui
en est lvidence mme. Je sais combien le peuple jamacain a t compatissant envers lEthiopie durant le temps o elle
fut occupe par le rgime fasciste. Pendant cette priode, les jamacains, ainsi que tous ceux qui ont du sang africain ont
support le Mouvement de Libration Ethiopien.
Maintenant que nous sommes libres, nous devons assumer nos responsabilits pour amener une meilleure unit au sein de
tous peuples dorigines africaines. Il est invraisemblable quun pays, seul, puisse achever des progrs matriels.
Cependant nous savons par exprience du pass, quune coopration internationale tend individuellement acclrer le
pas du progrs dans chaque pays.
Il est encore dans de nombreux domaines o nous pensons et voyons dans quelles voies nous pouvons davantage tendre
les relations entre nos peuples jamacains et thiopiens. Dun autre point de vue fondamental, cest prcisment pourquoi
lOUA a t constitue. Cest pourquoi le continent africain, qui comprend plus de 250 millions dhabitants, sil
demeurait partag en plus de 30 tats, individuellement, chacune de leur voix naurait aucun poids. Cest prcisment
pour cette raison didentit dintrts, que nous avons tent dy inclure la Jamaque.
Aussi, comme nous pouvons porter ce poids au conseil des nations, ainsi qu travers le processus de coopration et aux
relations porteuses dexpansions conomiques, nous devrions tre en mesure de presser le pas au dveloppement de
chaque pays membre de lOAU.
S.M.I L'Empereur Hail Selassie I d'Ethiopie
4
Prince Emmanuel I dit:
Jai reu lesprit de lHonorable Marcus Garvey sur le rivage de la Jamaque pour
voir la porte de notre Libert Rdemption internationale ouverte pour tout peuple,
aussi le prsident Amin et aussi Castro tmoigneront de notre droit international.
tant la figure principale de lOrganisation des Nations Unies qui se dresse pour le
principe des Droits de lhomme et de la Justice tous les niveaux pour tous et toute
nation devant retrouver sa propre vigne et figuier internationalement, cela doit tre
fait, car cest la Justice et lEgalit de sortir de la terre maternelle dun autre homme
avec la scurit Noire de la Puissance Noire, librez la terre maintenant et
immdiatement.
Moi, Prince Emmanuel, jaimerais attirer votre attention internationalement propos
de ce tribunal de Justice international travers la Fondation des Droits de lHomme du
principe dadoption de la Justice. Jaimerais que tous ces principaux lments de la loi
dans le Droit amnent lavnement dun Droit dfinitif de Justice stipulant leur Droit
par la Charte de la Dclaration Universelle des Droits de lHomme. Monsieur, ayons
cette Justice ; sil en est ainsi, levez, sil vous plait, les sept miles de navires par la
voix de lHon. Marcus Garvey, la voix du Hros Noir.
LAfrique doit tre libre du Cap au Caire. Jaimerais faire mention cette Assemble
Gnrale des Nations Unies quun comit doit former un tribunal de loi avec le
Gouvernement jamaquain pour notre Justice internationale et nos Droits. Ce comit,
moi, Prince Emmanuel y participerait en tant que prsident du Congrs International
Africain thiopien qui dfend le Droit International pour tout peuple. Soit Gordon House o quelque soit lendroit o
il se tienne, aussi, tous les prisonniers doivent tre librs avec sept miles de navires internationalement dans la
paternit de lhomme, la fraternit de lhomme par le Droit Noir Souverain une Nation de Droiture.
Extrait de Suprmatie Noire Dans la Droiture du Salut. JesUs Negus Christ Emmanuel I Selassie I Jah Ras
Tafari en Majest Royale Selassie I Jahoviah Jah Ras Tafar I
Marcus Mosiah Garvey
La Vie de lHonorable Prophte Marcus Mosiah
Garvey, le Tigre Noir.
Lenfance de lHonorable Marcus Mosiah Garvey se droula dans sa
famille. Ses parents taient de pauvres gens et il tait le cadet de onze enfants.
Dj lcole il avait un caractre ferme et dcid, et ne supportait pas dtre
battu. Trs jeune, son pre qui tait maon lemmena creuser une tombe et,
voulant lui donner une leon, retira lchelle en le laissant au fond. Cette
exprience le marqua vie, car il eut besoin de toutes ses forces physiques et
intellectuelles pour sortir de la fosse dans laquelle il se trouvait. Cest ce
moment quil apprit quil ne pouvait compter que sur lui-mme. Il grandit gal
aux autres jusquau jour o il du faire face la dure ralit de la discrimination
raciale, lorsque les parents de son amie denfance, blanche, lenvoyrent faire ses
tudes en Ecosse, lui interdisant toute forme de communication avec lui. Cet
pisode le dtermina se prouver ainsi quaux autres quil tait aussi bon sinon
meilleur que les autres.
Jeune dbrouillard, lHonorable Marcus Garvey commence trs tt
frquenter le monde du travail dans limprimerie de son parrain, St Anns Bay.
A douze ans, il connaissait tous les rouages du mtier et quatorze, il encadrait
dj les ouvriers. A dix-neuf ans, il laisse St Ann pour un emploi dans une
imprimerie Kingston. Sa mre emmnage avec lui, mais elle dcdera deux ans
aprs, le 18 Mars 1908. Suite au tremblement de terre qui ravage lle en 1907, les
prix augmentent et entranent des grves des travailleurs dans lesquelles Marcus
Garvey simpose comme porte-parole des ouvriers, ce qui lui fait perdre son emploi. Lanne suivante, il publie Garveys
Watchman, son premier journal. Trs actif dans le journalisme, il rencontre le juriste et diteur du Jamaican Advocate , le
Dr Robert Love, qui fut pour lui une grande source dinspiration.
5
En 1909, il part pour plusieurs annes en Amrique Centrale : au Costa Rica, il est employ dans une bananeraie
o, soffusquant des conditions de travail de ses semblables Noirs, il se met en tte de les organiser pour rclamer leurs
droits auprs des autorits. Il est confront une situation encore pire lorsquil quitte le Costa Rica pour se rendre au
Panama o la construction du canal emploie des dizaines de milliers de Noirs inhumainement traits. L aussi, il tente de
lancer un journal et dorganiser les ouvriers, avant de partir pour lAmrique du Sud o il traverse lEquateur, le
Nicaragua, le Honduras, la Colombie, le Venezuela, et considrant les conditions de travail des Ngres dans tous ces
pays, il ralisa que la condition de lhomme noir tait une seule et mme, honteuse et dgradante. Il reut un accueil
chaleureux lors de son retour la Jamaque, sa rputation stant tendue sur les Carabes, et repartit un an plus tard
pour lAngleterre, en 1912. L-bas, il sabreuva de lectures sur lAfrique, lEgyptologie, ainsi que de nombreux rcits sur
lesclavage, parmi lesquels Up From Slavery, de Booker T. Washington. Je me demandai : o est le gouvernement de lHomme
Noir ?, o se trouvent son Roi et son Royaume ? O sont donc son Prsident, son pays, ses ambassadeurs, son arme, sa flotte, ses
grands hommes daffaires ?... Comme je ne les trouvais pas, je dcidai donc que jallais contribuer les crer Et cest alors que je
vis devant moi le nouveau monde de lHomme Noir, non pas un monde de pons, de serfs, de chiens ou desclaves, mais une nation
dhommes rsolus marquer la civilisation de leur empreinte et faire briller sur la race humaine, une nouvelle clart. Je ne pouvais
plus rester Londres .
Il retourne le 15 Juillet 1914 en Jamaque et fonde cinq jour plus tard la Universal Negro Improvement
Association dans lobjectif de rassembler tous les peuples Noirs du monde, au sein dune grande entit, et de crer une nation et
un gouvernement qui leur seraient propres Son slogan, efficace, est : One God ! One Aim ! One Destiny ! . Cest cette
poque quil rencontre Amy Ashwood Garvey, qui devient sa premire pouse et la secrtaire de lAssociation.
LHonorable Marcus Garvey poursuit son travail de conscientisation des masses Noires, crivant des pamphlets, ditant
des journaux, parcourant Kingston et la Jamaque en haranguant les foules. Il projette de fonder des tablissements
scolaires classiques et technologiques pour les Noirs, sur lexemple de la Tuskegee Institution de lHon. Booker T.
Washington, recevant des classes dirigeantes tantt un appui, tantt beaucoup du mpris : Des hommes et des femmes
aussi Noirs que moi, sinon plus, se sont vus et crus blancs dans ce systme. Et ils ne pouvaient donc accepter que jutilise
ouvertement le mot Ngre , alors que tout le monde lutilisait bien, mais voix basse. Il me fallut donc choisir : ou je faisais plaisir
mes amis, et restais lun des ces ngres--blancs de la Jamaque, avec tous les avantages matriels ; ou bien je mexprimais
ouvertement, et mengageais prserver la dignit et lintgrit de millions de noirs, au prix de ma souffrance. Je choisis la deuxime
solution . Il reoit cependant une large adhsion de la part des masses Noires pauvres du pays exclues de lascension
sociale, et rassemble ds le dpart des milliers de membres. La population est dautant plus sensible son discours qui
dnonce la Suprmatie Blanche et limpossibilit pour les Noirs dtre vraiment reconnus aux yeux du monde sinon par
leur retour sur leur Terre et en y btissant un Empire Noir Africain, les Etats-Unis dAfrique, lorsquen cette priode de
guerre les Antillais Noirs qui ont t enrls dans larme britannique se voient refuss laccs aux rangs dofficier, et
envoys en premire ligne comme de la chair canon , preuve supplmentaire du mpris des nations europennes
pour ceux quils avaient dj asservi pendant cinq cent annes desclavage. Le scandale rallie de nouveaux supporters
lU.N.I.A, et amne lopinion publique qui le combattait mieux comprendre son argumentation, mme si beaucoup
continuent refuser de se faire appeler Negroes .
LHonorable Marcus Garvey entre dans un change pistolaire avec Booker T. Washington qui linvite bientt
le visiter aux Etats-Unis, afin de sentretenir sur ses projets. Hlas, il meurt avant que Marcus nait pu le rencontrer. Ce
dernier sembarque quand mme pour les Etats-Unis afin de rassembler des fonds et de rallier dautres militants son
Association, o il arrive le 24 Mars 1916. Sans le sou, il sinstalle Harlem o il se trouve nouveau un emploi en tant
quimprimeur. Il se met rapidement en relation avec les autres leaders noirs locaux comme ceux de la N.A.A.C.P
(National Association for the Advancement of Coloured People, dont le prsident est
W.E.B. DuBois), mais il est vite dsabus par ceux-ci qui sont en fait une poigne
dopportunistes sans rels programme, sinon celui de lintgration des gens de
couleur , (quils nosent pas dsigner comme Noirs, ou Ngres) dans lAmrique
Blanche qui les lynche et les exploite. Dans les 38 Etats quil visite en Mai-Juin de
lanne 1916, il trouve partout la mme condition, autant concernant la situation
conomique, sociale et politique des Noirs dans le pays, qu propos de leurs leaders,
des individualistes qui ont russi se hisser hors de la masse et qui tentent de se faire
une place auprs des classes dirigeantes, quitte sacrifier leur peuple pour leurs
propres intrts.
En trois semaines, lAssociation Universelle pour le Progrs Ngre rassemble
plus de deux mille nouveaux membres, et lenthousiasme ne sarrte pas l : Garvey devient une figure clbre dans
Harlem, suivi et soutenu par ceux que tout le monde avait oubli, les ouvriers, les domestiques, des hommes et des
femmes au plus bas de lchelle sociale, subissant la discrimination de faon quotidienne, ayant pour beaucoup fuit les
Etats sgrgationnistes du Sud du pays pour trouver un emploi dans les industries du Nord, le plus souvent sans succs.
Une section de lU.N.I.A est ouverte New York en Mai 1917, mais connat une scission en Octobre, LHon. Marcus
Garvey refusant den faire un parti ayant une teinte politique ou syndicale, sentant davance les problmes de corruption
qui en maneraient.
6
Il est le premier venir avec un programme, une vision, une ambition concrte pour son peuple, celle de
lAfrique aux Africains, ceux chez nous et nous ltranger, les exhortant arrter de courir aprs les faveurs hypocrites de
lhomme blanc pour mieux se consacrer ldification et la libration de lhomme Noir, quil soit en Amrique, dans les
Antilles, en Afrique ou en Europe. Lanne 1917 est marque par les violentes meutes de St Louis o une rpression
terrible tue des centaines de Ngres, que Garvey qualifie de lune des atrocits les plus sanglantes contre le genre humain ,
et par la rvolution bolchvique en Russie qui marque les esprits de lpoque, et o Marcus salue la prise de pouvoir du
peuple, mme sil ne prendra jamais part aux thories communistes quil considre adaptes aux blancs, mais
aucunement ncessaire pour les Ngres, qui doivent avoir leur propre idologie. En 1918, lHonorable Mosiah Garvey
publie un certain nombre de documents au nom de lU.N.I.A, notamment une Constitution et un Livre des Lois. Le
succs de lAssociation, renforc par les soldats de lOncle Sam , les Noirs ayant servi sur le sol europen pour les
Etats-Unis, retrouvant leur retour une situation encore pire que celle quils avaient quitt, et ne recevant bien sr
aucune reconnaissance de la part du gouvernement, commence inquiter le F.B.I qui entame une enqute et prvient les
autres Etats o est implante lU.N.I.A. Ds 1919, le journal de lAssociation, The Negro World, se retrouve censur et
confisqu Belize, Trinidad et en Guyane Anglaise ; Marcus, sa femme et les membres importants de lAssociation sont
surveills de prs par les services secrets du gouvernement amricain, effray par le rveil de millions dAfricains quils
avaient cru pouvoir endormir par de fausses promesses, surtout aprs lannonce en Avril du projet de la Black Star Line.
Tandis que le F.B.I sactive trouver des moyens pour lemprisonner ou lexiler, le Secrtaire colonial Britannique
autorise les gouvernements des Antilles supprimer son journal et punir tous ses
lecteurs. Mais rien ne peut arrter lU.N.I.A. et son Prsident qui signe ds Septembre un
compromis de vente pour le premier navire de la Black Star Line : le S.S. Yarmouth ,
quil rebaptise du nom dun des grands abolitionnistes Noirs des U.S.A : le
S.S. Frdrick Douglass . Ce progrs sans prcdent, accompli grce la vente de
millions dactions 1$, fait trpigner de colre Edgar Hoover (futur Prsident des Etats-
Unis), qui dcide de trouver un prtexte de fraude pour arrter lHonorable Marcus
Garvey. Lui et ses complices soudoient un certain Georges Tyler qui commet une
tentative de meurtre en tirant bout portant sur Marcus Garvey le 14 Octobre, dans son
bureau de Harlem. Emprisonn, Tyler se suicide (ou est suicid) dans des circonstances
obscures le lendemain. Vingt jours plus tard, lU.N.I.A. annonce lacquisition du S.S. Phyllis Wheatley , le second navire
de la Black Star Line.
Il faut raliser la grandeur de cet Homme et de son Organisation : lU.N.I.A. possdait un auditorium Harlem,
le Liberty Hall, qui servait aux meetings de lAssociation ; elle tait compose de diffrentes sections, fminines et
masculines : la Croix Noire, les Universal Black Motor Corps , les Eagle Flying Corps, les chorales, les troupes de jeunes,
chacune ayant un rle bien particulier (aussi bien dans lassistance mdicale et sociale, que dans le domaine
paramilitaire) : LHonorable Marcus Garvey avait donn son peuple une arme, des infirmires, des journalistes, des
crivains
Le journal de lAssociation, The Negro World, tait diffus partout dans le monde Noir, malgr la censure et les
menaces pesant sur ceux qui taient trouvs en sa possession (cinq ans de prison, voire mme la perptuit dans le
Dahomey, colonie franaise) : il y eut mme des ditions en franais et en espagnol. Le journal tait fait par des Noirs et
sadressait exclusivement aux Noirs, diffusant la vision de son fondateur, celle dune Afrique libre de limprialisme et
du colonialisme blancs et dune puissance qui ne serait jamais gale.
Lindpendance conomique participant ncessaire lindpendance totale de lhomme Noir, Marcus Garvey fonda la
Negro Factories Corporation, un ensemble dUsines Noires pour les Noirs et gres par les Noirs, qui fabriquaient
notamment des poupes Ngres pour les enfants Noirs.
La Black Star Line, lance en 1919, tait une compagnie maritime destine ramener les
Noirs chez eux, en Afrique, pour accomplir, comme lHonorable Prophte aime le
rappeler, les paroles de David dans le psaume 68 : Des Princes et des Princesses sortiront
dEgypte (la terre de dportation), lEthiopie tendra ses mains vers Dieu , mais aussi
dvelopper des relations commerciales avec ltranger. Si lhomme blanc a sa White Star
Line, alors lhomme Noir a le droit davoir sa Black Star Line , disait Marcus. Seuls les Noirs
pouvaient en tre actionnaires, et cest en achetant chacun une action dun dollar,
convaincus par leur leader dinvestir dans les projet de leur propre race quils purent
soffrir une ligne de bateau.
7
Mais le gouvernement amricain ne lentendait pas de cette oreille : les bateaux furent sabots, on chargea, linsu de ses
dirigeants, des caisses de whisky dans la cale du bateau (en pleine prohibition), et le Frdrick Douglass fut coul, 160
kms du port de New York. Cette opration de sabotage fut loccasion dune campagne de presse propagandiste contre la
compagnie maritime. Cest la mme poque que Garvey se spare dAmy Ashwood pour sunir Amy Jacques, qui
laccompagnera jusquau bout dans son combat, et quil se voit oblig de faire un tri parmi ses plus proches associs,
parmi lesquels des gens pays par les services secrets pour sinfiltrer dans lOrganisation, et dautres qui se sont laisss
corrompre.
LU.N.I.A. tait donc complte, elle offrait au Ngre tout un cadre dans lequel spanouir sans devoir renoncer
son identit profondment Africaine : elle lui apprenait tre fier de lui-mme, ne pas chercher blanchir la race,
connatre sa grandeur passe et sa gloire futur, elle lui donnait un objectif, des moyens, bref, elle se rsumait la grande
phrase vocatrice de son Prsident Gnral : Up ye Mighty Race, you can accomplish what you will : reach for the star of
equality and justice ( Debout Toi Race Puissante, tu peux accomplir tes ambitions : atteint ltoile de lgalit et de la justice. ).
Au-del de ces ralisations temporelles, le Garveyisme , comme on lappelle, possdait galement une grande
dimension spirituelle : en effet, alors que les Ngres avaient appris par le colonialisme et limprialisme vnrer des
dieux trangers, en particulier un jsus blanc mort quils ne verraient quune fois morts eux aussi, lHonorable Marcus
Garvey leur apprit vnrer le Dieu Noir de la Vie : puisque les blancs ont vu leur Dieu travers des lunettes blanches, nous
commenons seulement (mieux vaut tard que jamais) voir notre Dieu travers nos propres lunettes. () Nous, les Noirs, nous
croyons au Dieu dEthiopie, le Dieu Eternel Dieu le Pre, Dieu le Fils et Dieu le Saint Esprit, le Dieu seul et unique de tous les
temps. Tel est le Dieu en qui nous croyons, mais nous ladorerons travers les lunettes de lEthiopie. Il insistait particulirement
sur le fait que Dieu a cr tous les hommes Matres et Seigneurs de Sa Cration, et quIl attend deux non pas quils se
rendent infrieurs, mais bien quils sactivent faire prosprer leur hritage. Ces arguments battaient en brche le
fatalisme ancr dans les masses suite la propagande des religions dites du Livre , selon lequel la race Noire tait
maudite de Dieu et condamne tre lesclave des autres races pour le restant de ces jours.Dj il annonait la bonne
nouvelle du Christ Noir lorsquil comparait les souffrances de celui-ci celles de son peuple, et promettait le triomphe de
la Vie sur la mort.
Toute cette grandeur et cette mulation furent pleinement manifestes lors de la
premire Convention Internationale des Peuples Ngres du Monde qui se droula du 1
er
au 31
Aot 1920, dans un gigantesque rassemblement de Noirs qui paradrent dans Harlem et se
rassemblrent par milliers Madison Square. Pendant un mois, lU.N.I.A fit la dmonstration
de sa popularit et de sa force: toutes les sections dfilrent les unes aprs les autres au son
des fanfares et de la fameuse Hymne Universelle Ethiopienne. Ni la population blanche, ni les
Organisations intgrationnistes telles que la N.A.A.C.P et autres, nauraient imagin les
Ngres capables dtre aussi organiss et disciplins que les nations blanches de lpoque
pouvaient ltre, sans lintervention dun seul caucasien dans lvnement. Imaginez la peur et
la mfiance quun tel rassemblement de quatre semaines provoqua! Dautant plus quen cette
occasion, lU.N.I.A adopta une Dclaration des Droits des Peuples Noirs, un drapeau national : le Rouge, Noir et Vert, et
lHonorable Marcus Garvey fut lu Prsident Intrimaire des Etats-Unis dAfrique. Deux mois plus tard, en Octobre 1920,
il annonait un emprunt de deux millions de dollars pour un projet de construction qui devait servir rapatrier le peuple
en Afrique. Une dlgation de seize hommes de la U.N.I.A sera envoye au Liberia pour discuter des projets de
lAssociation dans le pays.
Tout cela est trop pour lintelligentsia blanche amricaine : le gouvernement
cherche par tous les moyens faire chouer les projets de lU.N.I.A et expulser leur
ennemi public n1, le Trs Honorable Marcus Mosiah Garvey. Tous les moyens sont
bons, commencer par la proposition allchante faite au gouvernement librien qui
consiste investir dans des plantations dhva ( lor rouge de lpoque), lendroit
mme o devaient sinstaller les premiers agents de lU.N.I.A pour btir les bases de ce
qui devait devenir un des premiers Etats indpendant dAfrique Noire. Le prsident du
pays, Mr. Charles King concda la terre promise lAssociation Universelle pour le
Progrs Ngre aux Etats-Unis, renvoyant les hommes, non sans confisquer le matriel
dans lequel lOrganisation avait investi plus dun million de dollars, venant de la sueur
des masses Noires pleines despoir dans ce projet. Afin de museler toute dnonciation du
sabotage des projets de lOrganisation, Hoover et consorts assemblrent toutes sortes
darguments pour arrter lHonorable Marcus Mosiah, qui se dbat alors pour vincer
tous les saboteurs infiltrs dans son Association. Lanne 1922 est de mauvaise augure pour notre hros : son journal est
interdit dans toute lAfrique, la Black Star Line est dissoute pour fautes financires , Garvey est arrt pour fraude
postale, le F.B.I. nayant rien trouv de mieux, et il se spare de la plupart des officiers de lU.N.I.A quil accuse de
trahison. Au comble de ces tribulations, la presse amricaine organise une campagne de propagande ayant pour titre :
Garvey Must Go ( Garvey doit partir ). Mais il ne faut pas croire que cest l la fin de lU.N.I.A : lAssociation reste trs
active, elle continue organiser ses Conventions Annuelles, et envoie galement en Septembre une Dlgation la Ligue
des Nations, Genve, avec une ptition pour
8
protester contre la brutalit faite au peuple Noir partout dans le monde.
Le 21 Juin 1923, LHonorable Marcus Mosiah Garvey est condamn 5 ans de prison Tombs, New York. Son
appel est rejet, et, malgr la cration immdiate dun Comit pour sa libration qui obtient sa libert conditionnelle trois
mois plus tard, le gouvernement amricain entame les procdures pour lexpulser des U.S.A. Son absence passagre de la
scne publique, si elle ne la aucunement dmont (il continue dcrire depuis sa prison, ne changeant en rien ses
positions), est loccasion pour ses dtracteurs, au premier rang desquels le Dr. W.E.B. DuBois dcrire toutes sortes
darticles diffamatoires son sujet dans leurs publications. Les membres du N.A.A.C.P. participent de prs
lincarcration de lHon. Marcus Garvey qui a toujours dnonc les faux leaders entretenant des ambitions vaines pour le
peuple Noir en leur faisant croire que lAmrique blanche les accepterait un jour, et leur donnerait une place galitaire
dans ce pays. Face au juge hostile, il se fit son propre avocat, refusant de laisser qui que ce soit parler sa place : Je
comparais devant vous et devant cette Honorable Cour ; je ne regrette rien de ce que jai fait pour la Universal Negro Improvement
Association, pour la race Noire, car je lai fait avec tout mon cur Ce nest pas largent qui nous motivait, mais le bien de notre
race, maintenant et pour les gnrations venir Je respecte toutes les races : je pense que les Irlandais doivent tre libres et les
Egyptiens et les Indiens, et les Polonais Je crois aussi que lHomme Noir doit tre libre Si vous dites que je suis coupable, jirai
devant mon Dieu tel que je suis au fond de moi, la conscience tranquille et lesprit serein, car je sais que je nai fait de tort personne,
pas mme un enfant de ma race ou un membre de ma famille Je ne vous demande pas de piti Je ne vous demande pas de
sympathie. Je demande justice, partir des dpositions faites devant cette Cour . Relanant de nouveaux projets tels que la
Black Cross navigation Company , le Tigre Noir renoue rapidement avec son audience, malgr les mensonges
diffuss sur son compte. Cependant il est nouveau arrt et incarcr au Pnitencier Fdral dAtlanta.
Pendant que sa femme, la grande Amy Jacques Garvey, se bat de toutes ses forces pour
sa libration et quelle publie un recueil de ses textes : Philosophies and Opinions of Marcus
Garvey , le gouvernement amricain confirme la procdure dexpulsion qui prend effet le 2
dcembre 1927, quelques mois aprs quil ait annonc la Rdemption imminente de lAfrique en
disant lHomme et la Femme Noirs : Tournez-vous vers lAfrique o un Roi Noir sera
couronn : il sera votre Dieu et votre Roi , prdisant alors lavnement du Roi des Rois, Hal
Slassi I.
Son expulsion soulage les faux leaders Noirs qui, les lire, sont soudain pris de
sympathie pour celui quils ont combattu becs et ongles pendant des anne, dans une
manuvre pour rcuprer son auditoire. Sil quitte les Etats-Unis, lHonorable Marcus Mosiah
Garvey nabandonne pas pour autant la U.N.I.A. qui survit New York et il sen va en laissant
un message despoir et de courage ses adeptes attrists. A son arrive la Jamaque, ses
supporters lui rservrent un accueil tonitruant : sa rputation ntait entame en rien, malgr les inquitudes de la classe
dirigeant blanche de lle. Ds le soir de son dbarquement, le 10 Septembre, les gens se rassemblent par dizaines au
Ward Theatre de Kingston pour lentendre leur rappeler la Suprmatie du peuple Noir dans lHistoire de lHumanit, sa
Paternit sur le genre humain, et les promesses dune Afrique Noire gouverne et dirige par les Noirs. Durant mon
sjour la Jamaque, je ne ferai absolument rien qui puisse crer des divisions entre les gens vivant dans ce pays. Ce que je souhaite,
cest de voir la prosprit, mais, par Dieu !, pas seulement pour quelques uns. Comment peut-on jouir de son bonheur, tandis que son
frre doit se dbattre dans la poussire, la salet et la maladie ? Comment des hommes peuvent-ils se sentir heureux de vivre dans
la richesse tandis que dautres sont dans le malheur, et que quiconque tentant de les en sortir, est subtilement accus de trahison par
les responsables de cet tat de choses ?... Mon souhait le plus cher est de voir toute lhumanit heureuse, les blancs, les jaunes, les
noirs, car je sais que Dieu a cr ce monde merveilleux pour toute la race humaine leur dit-il.
Cependant Marcus Garvey repart trs vite en tourne dans les Carabes, en Amrique
Centrale et Londres o il tablit en Avril 1928 les quartiers gnraux temporaires de
lU.N.I.A. En 1929, il commence la parution du quotidien The Blackman, et organisa une
nouvelle Convention des Peuples Noirs du Monde le 1
er
Aot Edelweiss Park, Kingston.
Cette Convention connat un succs gigantesque, Garvey gagne le soutien des Ngres de la
Jamaque, et cre le parti politique Peoples Political Party , pour reprsenter les Noirs au
Parlement. Bientt, il se retrouve nouveau aux prises avec la justice qui tente de le freiner
dans ses avances, et vite la prison de justesse. 1930 voit galement la naissance de son fils
an, Marcus, suivi de prs par Julius en 1933. Pendant ces quelques annes, engag dans la
politique, lHonorable Marcus Garvey continue dfendre les droits des pauvres et des
opprims, donc des Noirs. Ses dnonciations font lobjet de bien des polmiques, et sa parole
aiguise lui attire les foudres de lintelligentsia blanche : il nhsite pas aller voir en personne
le Gouverneur Gnral de lle pour lui demander les Droits des siens.
En 1935, lHonorable Marcus Garvey se rimplante Londres, o il poursuit ses activits.
Victime dune hmorragie crbrale en Janvier 1940 qui le paralyse moiti. Les propagandistes du Chicago Defender,
faisant courir le bruit de sa mort, lui portent le coup de grce le 10 juin 1940.
9
Quand je suis mort, enveloppez moi de la cape Rouge, Noir et Vert, car dans la nouvelle vie je me relverai avec la grce de Dieu et
Ses Bndictions pour mener les millions jusquaux sommets du triomphe avec les couleurs que vous connaissez bien. Cherchez-moi
dans louragan ou dans la tempte, cherchez-moi tout autour de vous, car, avec la grce de Dieu, je viendrai et amnerai avec moi les
innombrables millions desclaves qui sont morts en Amrique et dans les Antilles et les millions en Afrique pour vous aider dans le
combat pour la Libert, lEmancipation et la Vie.
Si vous voulez en apprendre davantage sur le Trs Honorable Marcus Mosiah
Garvey, il existe deux petits livres de la collection Sagesse, Savoir &
Comprhen Sion :
- SUnir ! SOrganiser ! Ou Prir ! retrace sa Vie et lui laisse la parole sur
plusieurs thmes. (5)
- Marcus Mosiah Garvey : Eduquez-vous : est une leon de lHon. Marcus
Garvey sur limportance de la culture et de lducation. (3)
Pour plus dinformations, contactez sis_inice@yahoo.fr
(06.78.92.89.63.) Rendons Grces !
MARCUS dit:
DISCOURS PRONONCE AU LIBERTY HALL DE NEW YORK, USA, LE 22 JANVIER 1922, POUR LA
CELEBRATION DE L EMANCIPATION
Il y a cinquante-neuf ans, Abraham Lincoln signait la
Proclamation de l Emancipation, qui dclarait libres
quatre millions de Noirs dans ce pays. Plusieurs
annes avant, la reine Victoria dAngleterre avait
sign lmancipation de centaines de milliers
desclaves antillais.
Les Noirs des Antilles clbrent leur mancipation, le
premier aot de chaque anne. Les Noirs dAmrique
clbrent leur mancipation le premier janvier de
chaque anne. Ce soir, nous sommes runis pour
fter lmancipation des esclaves de ce pays. Nous
sommes les descendants dhommes et de femmes qui
ont souffert ici, de cette institution barbare et brutale
que lon nomme esclavage. Vous qui navez pas perdu
trace de votre histoire, vous vous souvenez que vos
anctres ont t arrachs du grand continent
dAfrique et emmens en esclavage dans ce pays. On
a fait travailler nos anctres sans piti ni
compassion. Ils ont souffert ; ils ont donn leur
sang ; ils sont morts. Mais en dpit de cela, ils
gardaient lespoir quun jour leur postrit serait
libre, et nous, qui nous retrouvons ce soir, sommes
les enfants de leur espoir.
Chacun dentre vous est conscient, jen suis
sr, du devoir qui lui incombe ; ce devoir nous ne
pouvons faillir, nous devons lutter quand que lespoir
qui a soutenu nos anctres travers leurs
souffrances et leur mort nest pas compltement
ralis. Ils espraient que nous, leurs descendants,
serions libres ; mais galement que le pays de leurs
pres serait libr un jour pour leurs enfants, petits
enfants et arrire petits enfants. Cest pour la libert
de notre pays, notre mre patrie, que quatre millions
et demi de noirs, membres de lAssociation
Universelle pour le Progrs Ngre, luttent
aujourdhui.
Notre race a donn au monde une civilisation,
des arts, des sciences, une littrature. Il en est de
mme pour chaque race ou nation. Pendant une
certaine priode, une race slve au dessus des
autres ; puis vient une autre priode o la phase
active de cette race sachve, et une autre race la
supplante alors. Autrefois, la race Noire occupait
dans le monde une place prpondrante, tant sur le
plan scientifique et commercial que sur le plan
artistique ; mais selon le grand balancier de
lvolution, nous avons perdu notre rang quune
autre race occupe aujourdhui.
Lintention de Dieu na jamais t que
lhomme rduise son frre en esclavage, et le prix
dun tel pch, dune telle violation de la loi divine,
doit tre pay par tous. En ce qui me concerne, au
nom de ce pass de bndiction, au nom de
lhistoire, que je connais, tant quil y aura en moi
un souffle de vie et lesprit de Dieu, je me battrai,
jexhorterai ceux de ma race continuer se
battre jusqu ce que justice soit rendue aux
peuples Noirs du monde. Oui, nous sentons le poids
des souffrances passes, et notre travail prsent doit
servir ce que les souffrances de notre gnration
naffligent pas notre descendance. Nous ferons tout
pour que les gnrations issues de la ntre,
bnissent notre nom et nos efforts, comme nous
bnissons aujourdhui les gnrations passes. Dieu
sait de quels bienfaits il les avait combles : Il leur
avait donn une patience encore inconnue de
lHomme, une patience qui leur a permis dendurer
les souffrances et les tortures de lesclavage pendant
deux cent cinquante ans. Pourquoi ? Aimaient-elles
donc tant lesclavage ? Non, cest notre gnration
quallait leur amour. Nest-ce pas merveilleux,
sublime ? Que pouvez vous donc faire pour prouver
que vous apprciez cet amour ? Quelle gratitude allez
vous tmoigner en retour de ce quelles ont fait pour
vous ?
10
Mon choix est fait : connaissant les souffrances
de mes anctres, je rendrai lAfrique la libert
dont elle jouissait autrefois, il y a plusieurs
centaines dannes, avant que ses fils et ses filles
ne soient arrachs ses rives et emmens dans
les fers jusqu ce monde occidental. Je ne peux
imaginer meilleure faon dhonorer la mmoire et
lamour de mes anctres ; pour tmoigner de ma
gratitude, il ny a pas doffrande plus magnifique
la mmoire sacre des gnrations passes,
quune Afrique jamais libre et indpendante
un monument pour lternit.
Quand on regarde les agissements du monde
et la conduite des races et des nations, on constate
quaucune dentre elles na pratiqu les vertus de
justice, damour, dquit, de charit, qui rendraient
les hommes heureux et Dieu satisfait. Il semble
vident quil a t laiss la race Noire le soin de
jouer ce rle dans les affaires humaines : on constate
en effet, que lAnglo-saxon est plein de cupidit,
davarice, quil manque de compassion, damour, de
charit. Si nous nous tournons vers le jaune, nous
trouvons les mmes caractristiques invitables chez
le Japonais. Cest pourquoi nous sommes forcs de
croire que cest dans notre race que le psalmiste
plaait tous ses espoirs quand il prophtisait : Des
grands sortiront de lEgypte, et lEthiopie tendra ses
mains vers Dieu . Puisque lhumanit est constitue
denfants de Dieu et que Dieu aime lhumanit
entire (personne nen doute), sa bndiction ira la
race qui protge lhumanit, plutt qu la race qui
outrage les enfants de Dieu. Cest pourquoi ce soir
nous ftons lanniversaire de labolition de
lesclavage, et nous le faisons sans regret pour le
pass, dans un esprit de confiance inbranlable,
despoir et damour pour nous-mmes et pour
notre Dieu. Et la foi qui nous anime nous rendra
enfin la place que nous occupions autrefois, quand
lEthiopie connaissait des jours glorieux.
Extrait de Marcus Garvey : Un Homme et Sa
Pense , Ed. Caribennes.
ARNOLD JOSIAH "RABBI" FORD
Arnold Josiah Ford est n le 23 avril 1877 Bridgetown, sur lle de Barbade, fils dEdward
Ford et dElizabeth Augusta Braithwaite. Chacun de ses parents connaissait sa gnalogie,
remontant des tribus africaines de lOuest, les Mends de Sierra Leone pour sa mre et les
Yoruba du Nigeria pour son pre. La tradition orale de la famille Ford disait descendre
dune famille de prtres lvites, la tribu des Anciens Isralites voue au sacerdoce. Arnold
Josiah Ford prtend que sa famille a gard Barbade des coutumes et des traditions
affilies la tradition judaque. Edward Ford, le pre dArnold, tait un ardent prcheur
dans lEglise mthodiste de Westleyan, o Arnold fut baptis tant jeune. Le temps a fait
oublier si Edward Ford pousait les croyances mthodistes traditionnelles ou sil appuyait
plutt sur un retour au judasme, religion que son fils allait plus tard pouser et soutenir.
Les parents dArnold Ford ont trs tt entrevu son avenir : il serait musicien. Ils le
pourvurent de tuteurs qui lui apprirent les enseignements de base de la musique, et jouer
diffrents instruments, tel le piano ou le violon. Il tudia la musique toute sa jeunesse avant
de rejoindre larme britannique en 1899, o il servit dans la lorchestre de la Marine.
Certains rcits sur la vie de Ford disent quil a obtenu, en arrivant sur lle de Bermuda, un
poste de greffier la Cour fdrale des Assises ; et lui-mme affirmait quavant de venir
aux Etats-Unis il avait t ministre des travaux publics de la Rpublique du Libria, pays
fond par des descendants desclaves amricains librs et o de nombreux nationalistes
noirs staient tablis.
Arnold Josiah Ford arriva Harlem en 1910. Il se proccupa essentiellement de son centre dintrt principal, la musique ; il
rencontra de grands musiciens, dont certains taient des afro-amricains convertis au judasme, et obtint des postes tel que celui de
directeur de lAssociation Musicale de New Amsterdam. La spiritualit et le mysticisme ntaient jamais loin des proccupations de
Ford, en tmoigne son adhsion et son appartenance comme matre dune loge franc-maonne. Cela tmoigne de son intrt pour les
socits secrtes et les savoirs sotriques.
Cest en 1917 que Marcus Mosiah Garvey fonde le New York Chapter de lUNIA, association qui devint en quelques annes le plus
large mouvement de masse de lHistoire africaine amricaine. Arnold Ford devint le directeur musical du chur de lUNIA, Samuel
Valentine en devint le prsident et Nancy Paris sa chanteuse principale. Ces trois l devinrent le noyau dun groupe de Juifs noirs qui
agissait activement au sein de lUNIA, en organisant des tudes dhbreu, de religion et dHistoire. Ils tenaient mme des services
Liberty Hall, le quartier gnral de lUNIA. A cette poque, Rabbi Ford, comme il commenait tre appel, tait responsable de
lorchestration des fameuses parades, des manifestations et des crmonies de Garvey. Ford, en association avec Benjamin E. Burell,
a compos un chant, "Ethiopia", rappelant le pass glorieux et paisible de lAfrique davant lesclavage, et le fier hritage que portent
tout les africains. Ford tait aussi fortement impliqu parmi les membres de lUNIA (musulmans, juifs et chrtiens) qui essayaient
dinfluencer et dorienter lorganisation vers une tendance religieuse prcise.
Rabbi Ford ne simpliquait pas uniquement dans les domaines musicaux et religieux au sein de lUNIA, il a par exemple crit, en
coopration avec E.L. Gaines, le guide des rgles de la Lgion Africaine Paramilitaire (sinspirant de la Lgion Juive Sioniste) et ont
dvelopp les lignes de conduite de la Black Cross Nurses. Il participait activement aux comits, discourait dans les rassemblements,
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et a t choisi comme reprsentant dlgu parmi 35 000 membres du New York Chapter la Premire Convention Internationale
des Peuples Ngres du Monde, organis en 1920 au Madison Square Garden. Cest cette Convention que ft choisi la bannire
Rouge Noir et Vert comme emblme, et que le chant de Ford appel "Ethiopia" devint lHymne Ethiopien Universel, hymne qui est
chant chaque rassemblement, selon la constitution de lUNIA. Cette mme anne, Rabbi Ford publia aussi le "Livre des Cantiques
Ethiopien Universel".
Arnold Josiah Ford tait aussi un partisan de remplacer systmatiquement le terme "ngre" par "thiopien" comme rfrent gnral
pour le peuple dascendance africaine. Cela permettait au verset 31 du Psaume 68, "lEthiopie tendra bientt les mains vers Dieu", de
prendre une porte plus large et de sadresser aux efforts de tous les ngres. Ce verset biblique deviendra alors le slogan populaire de
lorganisation. Dans une convention de 1922, Ford pronona les premiers discours dune session concernant "La Politique et le Futur
des Noirs des Antilles", et il reprsenta les avocats du Judasme dans un comit de cinq personnes form pour rechercher "la Future
Religion des Noirs".
En 1923, Garvey est arrt et lUNIA perd de sa cohsion interne. Les agents du gouvernement de suprmatie blanche des Etats-Unis
ont plusieurs fois contact Rabbi Ford et ses suivants, voyant que ceux-ci avaient des divergences avec le charismatique Garvey, pour
tenter de les faire tmoigner contre Marcus lors de ses procs, mais ceux-ci ont toujours catgoriquement refus de se prter une
telle trahison. Pourtant, en 1925, Ford fera un procs parallle contre lUNIA, pour une histoire de droits dauteurs mal rmunrs.
Ford sortira gagnant de ce procs, et abandonnera ses activits au sein lUNIA. Lorganisation restera malgr tout en bon terme avec
Ford, ce dernier ayant t invit certaines conventions ayant eu lieu aprs son procs.
Beaucoup de leaders noirs de lentre-deux guerres sintressrent et se convertirent au judasme. Ford forma des partenariats avec
certains dentre eux, il bti par exemple une congrgation en compagnie de Valentine appele "Beth Bnai Isral", puis il travailla
avec Mordecai Herman et le "Moorish Zionist Temple". Aprs une altercation avec ce dernier, Rabbi Ford fonda sa propre
congrgation, la "Beth Bnai Abraham", quil tablit Harlem en 1924. Un savant Juif ayant visit leur congrgation dcrivait ainsi
leurs services : "ils pratiquent un mlange de Judasme Rform et de Judasme Orthodoxe, mais quand ils pratiquent les vieilles
coutumes ils sont srieusement orthodoxes". Des photographies montraient lpoque Ford se tenant devant sa synagogue, dont la
prsence tait signale par une grande toile de David et une inscription en hbreu, en compagnie de sa chorale, les femmes vtues de
robes noires et de longs voiles blancs, et les hommes portant des turbans blancs.
Rabbi Ford tendit les activits de sa congrgation, en acqurant deux btiments dont lun servait dcole religieuse et
professionnelle, et dont lautre tait lou. Malgr tout, la grande Dpression des annes 30 fit chouer et faire banqueroutes aux
affaires de Ford. Du par cet chec, il ntait pourtant pas abattu, et le rabbin noir se releva plus fort, dcid raliser un de ses
projets les plus chers : aller sinstaller en terre dEthiopie. Depuis prs dune dcennie dj, le gouvernement thiopien sous la
houlette de Son Rgent Tfri Mkonnen avait invit et encourag le Peuple Noir dAmrique avec un savoir faire et une ducation
migrer vers lEthiopie, et lexistence dun peuple de juifs noirs indignes en Terre dEthiopie, les Falashas, ou Bt Esral, avait
depuis longtemps fascin Ford. Le Couronnement annonc de Hail Selassi en 1930 comme lempereur Noir dune Nation Africaine
moderne et indpendante souleva lespoir du Peuple Noir tout autour du monde et mena Ford croire que le temps dtablir sa
colonie thiopienne tait arriv.
Rabbi Ford arriva en Ethiopie avec une petite troupe musicale pour jouer durant les festivits du Couronnement de Nos Impriales
Majests. Ce groupe de musicien est rest un temps Addis et a pu subsister en jouant dans divers htels, mais aussi grce au soutien
de frres rests aux Etats-Unis, notamment des juifs noirs nationalistes et les membres du "Commandment Keepers Congregation",
men par Rabbi Matthew, le loyal protg de Ford. Une seconde dlgation arriva en 1931, avec Mignon Innis, future femme et
secrtaire de Ford, avec qui il eu deux enfants ns en Terre Promise. Mme Ford tablit une cole mixte qui se spcialisa dans
lenseignement de langlais et la musique, tandis que Ford essayait dacqurir 800 acres de terres sur lesquels il pourrait fonder sa
colonie. Une centaine individus vinrent laider la dvelopper. Mais cela tait sans compter les efforts inesprs et dsesprants des
services secrets amricains, qui faisaient des rapports sur les travaux de Rabbi Ford et faisait tout pour dcourager et stopper
lmigration de noirs amricains vers lEthiopie.
Malgr tout cela, Ford tait dcid rester en Ethiopie, et il dlgua Rabbi
Matthew un certificat dordination sanctionn par le gouvernement thiopien,
pour que celui-ci puisse continuer le travail que Rabbi Ford avait entam aux
Etats-Unis. En 1935, le Sionisme thiopien des juifs noirs amricains stait
croul, ceux qui navaient pas t dcourags par lharassant travail agricole
des Hauts Plateaux virent la guerre italo-thiopienne se profiler, et fuirent en
pressentant un dfaite thiopienne. Arnold Josiah "Rabbi" Ford steint le 16
septembre 1935, dit on par puisement et par chagrin de cur, peu de semaines
avant linvasion italienne. Rabbi Ford restera une figure de proue de la
diffusion du judasme parmi la communaut afro-amricaine, et aujourdhui
encore les diffrentes congrgations et communauts juives noires dAmrique
lui doivent beaucoup.
Frre Thomas
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Mditations Bibliques
Souviens-toi, ternel, de ce qui nous est arriv! Regarde, vois notre opprobre!
Notre hritage a pass des trangers, Nos maisons des inconnus.
Nous sommes orphelins, sans pre; Nos mres sont comme des veuves.
Nous buvons notre eau prix d'argent, Nous payons notre bois.
Nous sommes poursuivis, le joug sur le cou;
Nous sommes puiss, nous n'avons point de repos.
Nous avons tendu la main vers l'gypte, vers l'Assyrie, Pour nous rassasier de pain.
Nos pres ont pch, ils ne sont plus, Et c'est nous qui portons la peine de leurs iniquits.
Des esclaves dominent sur nous, Et personne ne nous dlivre de leurs mains.
Nous cherchons notre pain au pril de notre vie, Devant l'pe du dsert.
Notre peau est brlante comme un four, Par l'ardeur de la faim.
Ils ont dshonor les femmes dans Sion, Les vierges dans les villes de Juda.
Des chefs ont t pendus par leurs mains; La personne des vieillards n'a pas t respecte.
Les jeunes hommes ont port la meule, Les enfants chancelaient sous des fardeaux de bois.
Les vieillards ne vont plus la porte, Les jeunes hommes ont cess leurs chants.
La joie a disparu de nos coeurs, Le deuil a remplac nos danses.
La couronne de notre tte est tombe! Malheur nous, parce que nous avons pch!
Si notre coeur est souffrant, Si nos yeux sont obscurcis,
C'est que la montagne de Sion est ravage, C'est que les renards s'y promnent.
Toi, l'ternel, tu rgnes jamais; Ton trne subsiste de gnration en gnration.
Pourquoi nous oublierais-tu pour toujours, Nous abandonnerais-tu pour de longues annes?
Fais-nous revenir vers toi, ternel, et nous reviendrons! Donne-nous encore des jours comme ceux
d'autrefois!
Nous aurais-tu entirement rejets, Et t'irriterais-tu contre nous jusqu' l'excs!
Lamentations de Jrmie, Chapitre 5.
13
LES ANCIENS HEBREUX ISRAELITES : LE TEMOIGNAGE DE
LARCHEOLOGIE
Il arrive quen la quatorzime anne du rgne dEzchias, Sennachrib, roi dAssyrie, monta contre toutes les villes fortes de Juda, en sen
empara. De Lakish, le roi dAssyrie envoya vers le roi Ezchias, Jrusalem, le grand chanson avec un important corps de troupes. Le grand
chanson se posta prs du canal de la piscine suprieure, sur le chemin du champ de Foulon.
Isae 36 : 1-2
En lan 933 avant notre re, le Royaume de David et de Salomon se divise en deux, suite au contentieux entre Roboam, fils de Salomon, et
Jroboam, la tte dune rvolte, le peuple voulant que les impts soient allgs. Sensuivra un schisme, entre le Royaume de Juda au Sud,
rassemblant les deux tribus de Juda et de Benjamin, avec des Lvites, dont le roi est Roboam ; et le Royaume dIsral au Nord, avec sa tte
Jroboam, rassemblant les dix tribus de Ruben, Simon, Issachar, Zabulon, Gad, Dan, Nephtali, Ephram, Mannasseh, Asher, et des Lvites. Le
Royaume dIsral ne connatra quenviron deux sicles dexistence, puisque le Royaume dAssyrie lenvahira compltement en lan 722 avant notre
re, dportant les populations Isralites aux quatre coins de son royaume : ce sont les "10 tribus perdues" dIsral. Le Royaume de Juda quant lui
existera plus longtemps, puisque cest en 587 avant notre re que les Babyloniens, qui ont supplant les Assyriens, conquerront compltement Juda
et dtruiront Jrusalem, sous lgide de Nabuchodonosor.
La Bible (Isae 36 : 1-2 ; II Rois 16 : 13-18), nous indique que lempire Assyrien, avec sa tte le Roi Sennachrib (qui rgna de -704 -681),
attaqua les villes fortes de Juda, dont une certaine ville de Lakish, ou Lachish, qui est clairement mentionne dans les passages bibliques en question.
Or tous ces vnements ont t attests par larchologie et la dcouverte de somptueuses fresques Ninive (actuel Iraq), ancienne capitale
Assyrienne btie par Sennachrib, et dtruite en 612 avant notre re par les Babyloniens et les Mdes. Certaines des fresques de Ninive reprsentent
lattaque et la prise de Lakish, et la dportation dune partie de ses habitants.
Voici quelques photographies de ces fresques :
Sur limage de gauche, on peut voir en haut une premire ligne de personnages, des soldats assyriens ramenant les
richesses quils ont pilles. En dessous, on peut voir une famille dIsralites emmens captifs en Assyrie aprs lattaque et
la mise sac de la ville isralite de Lachish. Deux femmes se trouvent devant, accompagnes de deux jeunes filles, puis
dun homme sur ses bufs, tranant un chariot o se trouvent assis deux petits garons.
On peut observer sur limage de droite dautres soldats assyriens qui emmnent des hommes, des femmes et des
enfants en captivit, comme cela a t prophtis dans la Bible plusieurs reprises. On peut observer dans la range
du dessous, deux hommes allongs, les bras carts, que les soldats assyriens semblent lier par les pieds. Certaines
sources affirment que ces deux prisonniers isralites sont en train de se faire peler vivants. Les soldats assyriens
taient rputs pour leur extrme cruaut.
Sur la photo de gauche, on peut voir en haut droite trois Isralites emmens captifs, les mains tendus vers le ciel,
peut tre en prire. Deux soldats assyriens se tiennent derrire, arms, les conduisant vers leur future destination :
lAssyrie, o ils seront disperss. On peut dj voir quoi ressemblent les Isralites, et ces fresques retrouves au
palais de Sennachrib Ninive sont quasiment la seule source archologique nous permettant de constater
lapparence des anciens Hbreux. Ces fresques reprsentent les dportations qui ont eu lieu vers lan 700 avant
notre re, il y a donc prs de 2700 ans ! On peut observer aussi, en dessous, un soldat assyrien gorgeant un
Isralite, en tenant sa tte par les cheveux. Ces 3 premires photographies font partie dune srie disponible sur le
web site suivant : http://www.bibleplaces.com/newsletter/2002july.htm
A droite, on voit une partie des fresques parfaitement conserve, et le gros plan nous montre
exactement quoi ressemblait les Hbreux Isralites dans lAntiquit, aux alentours du 8
e
sicle avant
notre re. Le soldat assyrien, avec son casque et sa lance, se tient devant ces deux Isralites, mains
tendues vers le ciel. Il ny a aucun doute quant aux caractristiques physiques des deux Isralites :
cheveux et barbes crpus, et des traits typiquement africains. Il ny a aucun doute quant la ngritude de
ces deux Hbreux Isralites, ainsi que de la ngritude de tous les Hbreux Isralites reprsents sur les
anciennes fresques de Ninive.
Ci contre, on peut voir une image dune razzia qui a eu lieu lors de la traite ngrire. La similitude, tant sur le
droulement des vnements que sur la description picturale des faits, entre la reprsentation des Isralites emmens
captifs il y a de cela 2700 ans par les assyriens et celles des Ethiopiens/Africains emmens par les europens entre le
15
e
et le 19
e
sicle sont saisissants.
14

A gauche, une autre fresque nous rvle encore sans ambigut lapparence des anciens Isralites : on peut voir se
tenant devant le soldat assyrien arm dune lance, dun arc et portant un casque, deux hommes tenant par la main un
jeune enfant. Leurs barbes sont crpues et leurs chevelures forment des nattes, ou des dreadlocks. En dessous, une
image de la traite ngrire europenne, o enfants et adultes taient enchans et emmens sans distinction, comme
plus de 2500 ans auparavant.
La photographie de droite reprsente des Hbreux Isralites dports jouant de la musique la cour Babylonienne,
autour de 675 avant notre re. Les Isralites taient rputs tre dexcellents musiciens. On peut remarquer leurs traits
thiopiens/africains, et leur chevelure formant des dreadlocks. Les instruments cordes desquels jouent ces Hbreux
Isralites existent encore et sont utiliss en Ethiopie, sous les noms de "kerar", "masinko" et "bgnna ", entre autres.
Nous pouvons largement faire le rapprochement entre cette fresque, nous montrant les captifs Isralites jouant de la musique pour distraire la cour de
Babylone (Psaume 137), et les Africains/Ethiopiens captifs lOuest, jouant du blues, de la soul, du calypso, du reggae, du rock, et toutes les
musiques qui ont t invents aux Etats-Unis, dans les Carabes ou au Brsil par les descendants desclaves ; musiques desquelles les occidentaux
sont trs friands, et aiment couter pour se distraire.
Le tmoignage que nous ont laiss les artistes sculpteurs et les graveurs dAssyrie, la cour du roi Sennachrib, puis de ses successeurs, nous trs est
prcieux, car il nous donne une reprsentation fidle de lapparence physique des Anciens Hbreux Isralites, de leur habillement, des instruments
de musique quils jouaient, etc. Les Tribus dIsral ont t appeles "perdues" mais perdues o ??? O sont passs aujourdhui ces anciens
Hbreux Isralites ? Les juifs daujourdhui, connus sous les noms dashknazes et de spharades, de type physique europen occidental et/ou
mditerranen, ressemblent ils vraiment la reprsentation que les Assyriens faisaient des Isralites qui vivaient en terre de Canaan, il y a de cela
prs de 2700 ans ? Les Israliens daujourdhui ont-ils quelque filiation avec les Anciens Isralites ? Les juifs daujourdhui ont-ils un rapport avec
les Hbreux dhier ? Il est plutt vident, au regard du tmoignage manifeste que laisse ces fresques, que les Hbreux Isralites et les Ethiopiens
Africains ne forment quun seul et mme peuple. LES VRAIS HBREUX ISRALITES NE SONT PAS PERDUS EN REALIT !!! LA VRIT GERME DE LA TERRE, ET LA
JUSTICE REGARDE DES CIEUX EN CE TEMPS !!! (PSAUME 85 : 11)
De gauche droite : premire colonne, gros plans des fresques. Deuxime colonne, de haut en bas : un Rasta de Jamaque, un Lemba dAfrique du
sud, un Afar dEthiopie, un jeune Falasha dEthiopie. Troisime colonne, gros plans des fresques. Quatrime colonne, de haut en bas : lEmpereur
Hayl Sellass dEthiopie, deux Rastas de Jamaque. Ci-dessous, un Rasta de Jamaque gauche et droite un gros plan dune des fresques de
Ninive reprsentant les Anciens Hbreux Isralites.
Ntes vous pas pour moi comme les Fils des Ethiopiens, Fils
dIsral ? dit lEternel. Amos 9 : 7
15
HUITIME LEON DAMHARIQUE
4C ! v3+ ! +v0C+=
LE VERBE TRE ( r0 ) ET LES PRONOMS PERSONNELS
Dans le tableau ci-dessous, quelque soit la colonne, les pronoms personnels se retrouvent en dbut de phrase, et le verbe "tre"
conjugu toutes les personnes en fin de phrase. Cest une rgle en amharique dont il faudra toujours se souvenir pour lire ou crire,
comprendre ou construire une phrase : le verbe principal se retrouve toujours en fin de phrase.
h0 r0
essu : naw IL EST
h 'd
esswa : nat ELLE EST
h`10 '`1
0
essatchaw :
natchaw
IL / ELLE EST (politesse)
h11 rJ
ant : nh TU ES (masculin)
h1`1 r`
antchi : nch TU ES (fminin)
hLP rPd
erswo : nwot TU ES (politesse)
hX r"
en : ngn JE SUIS
hr0 '`10
ennssu : natchaw ILS SONT
h'11 '`dJ
ennant : natchu VOUS TES
h r1
egna : nn NOUS SOMMES
Plusieurs particularits ressortent immdiatement :
- Les deux points placs entre chaque mot en amharique sont une marque de sparation, les quatre points en fin de phrase
correspondent au point final.
- La personne de rfrence nest pas en amharique la 1
e
personne du singulier mais la 3
e
personne du singulier masculin, la
conjugaison commence par consquent toujours par la 3
e
personne.
- Il existe 10 personnes distinctes en amharique, cela est d la dclinaison masculin/fminin la fois de la 2
e
et de la 3
e
personne du singulier, mais aussi lexistence de deux formes de politesse, toujours la 2
e
et la 3
e
personne du singulier,
soit pour sadresser directement quelquun que lon respecte (vouvoiement) soit pour se rfrer quelquun qui lon doit
le respect. Si les troisimes personnes du singulier et du pluriel se dclinent en fminin et en masculin en franais (la 3
e
personne ne se dcline quau singulier en amharique), seul le pronom personnel varie en franais tandis que le verbe se
conjugue lidentique, alors quen amharique pour chaque pronom personnel le verbe se conjuguera dune manire
diffrente.
Voyons maintenant quelques phrases simples titres dexemples (pour les suffixes possessifs parfois attachs aux noms, se rfrer
la leon du MABRAQ 7) :
h`10 13`d1 '`10
h0 01X r0
h 3 r1
h11 Ad`"T rJ
h1`1 HT 41l r`
h'11 1P`d '`dJ
hX h1 r"
h h'dJ 'd
hr0 f0h1AL 40`d h' rHf`d '`10
1hT ,fn /0 r1"`d1 h' hT0h`d1 '`10
Entranez vous apprendre le syllabaire amharique par cur en essayant de transcrire et de lire ces quelques phrases en amharique, puis de les
traduire laide du vocabulaire et de toutes les leons damharique des prcdents numros de MABRAQ. Amour Bni et Force toutes celles et ceux
qui veulent apprendre lAmharique, la langue de Notre Trs Saint Dieu et Roi Hail I Selassi I JAH Ras Tafari. Toutes Bndictions.
Frre Thomas
16
Vocabulaire :
13 : Seigneur
01XT : frre
Ad`"T : thiopien
HT : trs
41l : belle
1 lve, P`d est la
marque du pluriel
h1 : professeur
h'd : mre
h0h1AL :
lEternel
4 : prtre
rHf : prophte
h' : et
r1/ : Roi
hT0B : Dieu
Message dOrganisation et de Centralisation
Ras Tafari
I&I de lOrganisation de la Centralisation Ras TafarI voulons que nos frres et surs dveloppent un sentiment
de fiert et dintgrit en eux-mmes, conscients de ce que notre hritage est le plus noble qui soit dans le genre
humain et que vous ntes infrieurs aucun homme ni aucune race. Ras TafarI enseigne lamour, lamour parfait et
la fraternit entre tous les peuples. Tous les Noirs sont des Africains, I&I avons t victimes du lavage de cerveau de
lesclavage, et dsormais nous devons nous re-cultiver, pour gagner un sens de la fiert en tournant le dos la culture
blanche et en nous rappropriant le pouvoir de la culture africaine.
En tant que peuple Noir nous ne pouvons affronter la culture belliqueuse des europens et gagner.
Notre seul espoir est dutiliser notre culture Africaine et travers son pouvoir de nous unir et dentraner la
culture europenne. I&I voyons dans cette rflexion une tentative de prsenter un vraie image de la philosophie Rasta
de faon contrer les vibrations ngatives qui ont t rpandues sur Ras TafarI par le public et les mdias.
Ras TafarI est un mouvement dHommes Noirs, qui ont reconnu quI&I sommes Africains, et qui ont recherch et
compris les mthodes ncessaires pour lever le peuple dorigine Africaine et le faire avancer vers ses statuts nationaux
et internationaux.
Ras TafarI est un mouvement bas sur la reconnaissance de lAfrique comme Origine Centrale de lHistoire religieuse,
de la culture, de la science et de la technologie de mme quune entit sur laquelle repose toute la richesse de ce
monde moderne , lor, les diamants, le ptrole et les matriaux industriels.
Aucun des leaders de lOccident ne veut que vous compreniez que lAfrique rappelle I&I Elle. Aucune nation
Occidentale n'a les moyens de rapatrier les Africains de l'tranger, ou de les indemniser pour leur travail impay ni
rendre aux Africains la proprit de leur continent et de leurs richesses, de mme n'ont-ils pas les moyens de faire
fonctionner leur civilisation sans utiliser une main d'uvre surexploite et sous-paye.
Pour cela le travail dAfricains tels que lHonorable Marcus Garvey et Malcolm X furent interrompus brutalement, afin
que nos fils desclave ne mobilisent pas leur nergie dans leur propre libration.
Ce sont eux qui ont utilis les couleurs symboliques Rouge, Or et Vert, et la musique pour altrer et diluer la
vraie essence de notre philosophie.
Le Premier Aot est le Jour de lEmancipation Africaine, mais combien savent l-bas quelle est sa signification et
combien il est important pour tous les hommes Noirs travers le monde. Le Jour de lEmancipation Africaine est le
jour de la libert pour les Noirs, ou pour les esclaves. Les matres desclaves ne laimaient pas particulirement
La Grande Bretagne tait la tte du commerce ngrier qui prit fin le Premier Aot 1834 quand lAbolition de
lesclavage fut signe et que le monde appris quil ne pourrait plus asservir les gens dans lesclavage.
Donc ce Jour de lEmancipation tait clbr chaque anne ctait le jour o lon honorait le peuple Noir qui
fut tir dAfrique par la force pour travailler sans tre pay. La Jamaque tait le lieu de rfrence pour le
transbordement des esclaves. Des milliers desclaves taient emmens lOuest au Brsil, en Amrique, en Angleterre,
et parpills dans toutes les les des Carabes. Mais aprs 1962 le gouvernement jamacain tenta daveugler la nation
en supprimant ce jour si important, pour que nos enfants lignorent compltement.
Il est de notre devoir dduquer nos enfants sur des choses comme limportance du Premier Aot, et ce que
signifie le terme EMANCIPATION. En tant que parents nous ne devons pas laisser passer ce jour prcieux, il est notre
hritage. Ils essaient de nous concentrer sur le Jour de lIndpendance qui est le premier lundi dAot, mais cest pour
nous laisser lcart des vrais faits de la vie.
17
Lintgrit Royale et la Dignit dune Soeur
Lintgrit Royale et la Dignit qui sont reprsentes en Sa Majest
Imprial Hal Slassie I et lImpratrice Menen sont des symboles et
des signes quI&I, le peuple Ethiopien, avons t amens
reconnatre et louer avec joies et actions de grces. Car
vritablement la prsence de Sa majest, tant digne douvrir les
sept sceaux, a t la ralisation apaisante de la prophtie quI&I a si
longtemps attendu. Quand I&I observe la plnitude de Leur Majest
dans leur Dignit Royale, I&I, leurs fils et filles, avons pour devoir
den tenir compte. LImpratrice Menen est vtue dune manire qui
saccorde avec son rang, et lhritage quElle reprsente oblige au
Raspect quElle mrite. Une femme habille consciemment et
proprement pare sdifie dans la mentalit de la chair. Elle est
libre des politiques du corps dans lesquelles les femmes ne sont
pas seulement des esclaves mentales et conomiques, mais
galement enfermes dans le mange de la comptition, du ddain
de soi-mme et dans linscurit. Lexprience intrieure personnelle
dune Sur de cette libration est bien loigne des expriences
extrieures des femmes libres daujourdhui, les mmes qui
admettent quelles sont incapables de quitter leur foyer sans leur
maquillage, leurs jambes dpiles et des vtements onreux portant les noms des mmes vampires
qui les mprisent toutes. I&I avons vraiment compris que ce style de vie ne mrite pas dtre appel
Libert . La libration de la Sur Rastafari est une dification par rapport aux religions
inconscientes et une dprogrammation constante des normes trangres culturelles et familiales
dans lesquelles I&I sommes nes. Les Surs ont tudi et dnonc les programmes
psychologiques sous lesquels les femmes libres se sentent obliges de travailler : la
dgradation mentale, le dpression et la maladie, des malaises physiques et de lobsit, de la
pauvret et la mchancet spirituelles, de la confusion sexuelle , de lindividualisme social, cest--
dire de la solitude, de lgosme et de la cruaut, de lincomptence des relations homme/femme et
de lignorance des justes rles de chacun des partenaires. Les gens ont t gars tandis que la
Soeur Rastafari a consciemment choisi de se btir dans lhritage Ethiopien. De par la clmence et
la grce Majestueuse elle ne travaille pour personne dautre que pour Sa Majest, son Kingman et
sa famille, et est honore par les fruits de sa Droiture. Elle est rcompense par la fidlit et un
amour plus grand. Elle a atteint les cieux les plus hauts et demeure lesprit en paix.
Poetic Leah (extrait de Sistren Ites ! August 2004)
Compte-Rendu de la Journe de
Celebration du 114eme anniversaire de Lidj
TafarI Makonnen
Toute Gloire et Tout Honneur au Trs Saint Pre de la Cration, Notre Divine
Majest, Lidj Tafari Makonnen, l'Empereur Hal Slassie I, revenu parmi Sa
Cration le 23 Juillet 1892 Egersa Goro, dans la Province de Harar, Ethiopie.
I&I nous sommes retrouvs Paris pour Clbrer ce 114me Anniversaire de
l'Avnement du Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs de Toute la Terre, ce
Dimanche 23 Juillet, ds midi, dans le Bois de Vincennes, face au Parc
Zoologique, dans un petit rassemblement Familial qui a dpass toutes nos
esprances.
L'Appel fut lanc par l'Honorable Queen Aykan un mois plus tt. L'Honorable
Sur dit qu'Il est grand Temps qu'I&I saisissions les occasions de nous runir
pour Clbrer toutes les Dates qui nous concerne. Puisqu'Il est essentiel que
18
nous nous retrouvions face face pour nous rencontrer, faire plus amplement connaissance, prendre contact,
communiquer, et partager un bon repas ensemble, tout simplement, Spirituel et Temporel !
Chacun a particip sa manire et tous se sont vraiment
impliqus et ont amens leur Pierre pour construire l'vnement !
De la Cration Artisanale, de la Nourriture en quantit et en
qualit, des tambours Binghy, des Frres, des Surs et des
Enfants, et de l'Amour en Masse ! C'tait vraiment une Journe
Formidable pour tous les Enfants, Petits et Grands ! L'Instant fut
tout simplement Merveilleux ! Le Son du NyahBinghy, les Enfants
qui courraient partout et jouaient entre eux, les Reasonings de
part et d'autre, nos Curs ont battu et rsonn en Un Seul Son
agrable aux oreilles du Tout Puissant Dieu de la Cration ! Toute
la Journe fut donc comble de toutes ces richesses venant de
chacun dentre nous et que nous sommes ! Des cris de Joie des
Tout Petits, ce Jour leur tant particulirement ddi ! QuIl est
bon pour nos enfants de se connaitre et de jouer et grandir
ensemble !
Des Paroles d'exhortations, des Louanges incessantes se sont leves
de nos curs et de nos bouches, rythmes au Son du NyaH pour
lequel les Frres se sont relays aux Tambours ! Nous avons tous
chant notre Joie ! Une Joie Immense, Indescriptible, la Prsence du
Pre de Nous Tous en Nous Tous ! Les Frres et Surs sont venus de
toute la rgion Parisienne, mais aussi de la Normandie, de Nantes,
Reims, Avignon, Besanon, des Surs on fait le dplacement
spcialement depuis la Suisse, et nous avons eu la Grce de la
prsence de familles qui rsident actuellement Shashamane,
Ethiopie. La Multiplication des Pains a eu lieu ! Des Plats divers et de
toutes sortes, en grande quantit, aussi dlicieux les uns que les
autres furent amens et partags par Tous ! Lorsquon pensait avoir
fait le tour, voil que dautres plats apparaissaient pour disparatre
aussi vite tant ils taient dlicieux ! Nous avons bien mang et bien
bu ! Spirituellement et Temporellement, Tous en Une Seule
Communion ! Hosannah au Plus Haut de Zion !
Nous rendons grces chacun, les uns pour les autres, car tous ensemble nous avons pass un moment Prcieux en Ce
Jour Glorieux de Louanges et d'Actions de Grces en Son Honneur ! Most High !, Une seule Famille! Comme le dit le
Psalmiste, le Grand Roi David : Voici, oh! Quil est agrable, qu'il est doux Pour des frres et des surs de demeurer
ensemble! C'est comme l'huile prcieuse rpandue sur la tte, Descendant sur les prceptes, sur les prceptes d'Aaron,
coulant sur le bord de ses vtements. C'est comme la rose du matin sur l'Hermon, Qui descend sur la Sainte Montagne
de Zion; Car l, l'ternel a envoy la Bndiction, La Vie Eternelle pour I&I qui sommes appels par Son Nom ! Ras Tafari
! Nous nous remercions rciproquement pour la Participation mutuelle ! Tous se sont vraiment donns, tous taient sur
la mme longueur donde, une seule Harmonie, tous nos curs battant lunisson, en un seul Accord !
Une Vision de Rdemption ! Un got du Royaume ! Un aperu de La
Vie telle qu'elle doit tre vcue ! Toute Gloire et Tout Honneur Notre
Dieu et Roi qui nous runi Tous en Son Saint Nom ! JaH ! Ras Tafari !
Most High God ! I&I Glorifions la Puissance de Cet Homme, le Seul qui
fut trouv Digne parmi tous les Chefs de Gouvernement. Le Lion de
Judah a vaincu. Le Lion Conqurant brise toutes les Chanes et nous
donne la Victoire encore et encore ! Nous sommes Un !
Rendons Grces pour ce Lien qui nous uni en Un Amour Crationnel !
Holy Emmanuel I King Selassie I JaH Ras Tafari !
19
Les droits des enfants
rfugis
La Convention internationale des droits de lenfant lui permet de
bnficient de droits et dune protection dans des termes trs gnraux.
Pour mieux comprendre la situation de ces enfants il faut dabord
sintresser la notion de rfugi pour ensuite essayer de trouver des
solutions pratiques.
Ainsi, il y avait en 2005, 21 millions de rfugis et, dans 16 pays, 6,6
millions de personnes dplaces. On diffrencie ces deux catgories de la
manire suivante :
- Les personnes rfugies ont quitt leur pays pour fuir un conflit
ou parce quils sont menacs pur leur conviction et quils sont en
danger par exemple.
- Les personnes dplaces ont fuit leur maison, leur domicile
pour les mmes raisons que les personnes rfugies mais sont
restes dans leur pays, ils nont donc pas franchi les frontires.
Ces derniers ne sont pas protgs par un trait, mais il relve de
lAgence des Nations Unies pour les Rfugis (UNHCR) de
soccuper de la protection, la gestion des camps et lhbergement
durgence
Mme si lUNHCR rempli son rle dorgane international en intervenant sur place, en lanant des appels la la protection de ces
individu reste faible, dautant plus que les Etats ny accorde pas grande importance. Pour faire rfrence une actualit rcente : le
Liban, laide humanitaire parvient difficilement aux personnes en besoin. Le problme en lespce est que tous les moyens de
communication ont t dtruit par ladversaire. Ainsi, la guerre nie toute existence de ltre humain et la haine dclenche na plus de
limites mme pour prserver la Vie des victimes de la guerre. Pourtant, le nombre de rfugis tait en 2005 le plus bas depuis 25 ans.
Mais est-ce-que cela est d la mise en place de plus en plus systmatique et efficace des camps de rfugis dans les pays en
conflits ? des possibilits dmigration beaucoup plus difficile que prcdemment et que les personnes qui aurait pt tre rfugies
se retrouvent simplement dplaces ?
On peut se poser ce type de questions car le nombre de demandeur dasile na chut que de 2 % entre 2004 et 2005. Par contre, il y a
eu 15 oprations de rapatriement qui ont permis environ un millier de rfugis de retrouver leur pays et le nombre de personnes se
rfugiant dans des pays voisins a pratiquement t divis par deux. Pourtant les conflits font rage
Et les enfants dans tout a ? Une valuation conduite en 2001 2002, a conclu que les enfants sont souvent ngligs et considrs
en marges des activits essentielles de protection et dassistance . Ils reprsentent 45% de la population rfugie. Le plus grand
risque que court lenfant est la sparation avec sa famille, ce qui se produit souvent. Cette sparation a un effet dvastateur sur les
enfants rfugis, dautant plus quils sont plus exposs lexploitation et aux svices sexuelles, lenrlement forc, au travail forc,
limpossibilit daccder lassistance de base et de dtention. En outre, le fait quils soient mineurs ne leur permet pas de procder
par eux-mmes un certain nombre de dmarches comme la demande dasile et les Etats o ils se trouvent napportent pas de
rponses suffisante leur situation. En effet, le minimum serait dabord de faciliter les recherches dune part en les identifiant, en les
enregistrant, en valuant leur ge (pour faciliter les recherches des parents et rpondre leurs besoins spcifiques correspondant
leur situation et leur ge) et dautre part en les aidant faire les dmarches ncessaires pour retrouver leur famille. Ensuite, ils
doivent bnficier de services juridiques et de tutelles tant donn quils sagit de mineurs. Enfin, les Etats ne doivent pas entraver le
regroupement familial comme cest si souvent le cas
Certains enfants en qute dasile sont dtenus par les Etats dans des prisons avec des adultes, y compris prisonniers de droits
commun, c'est--dire condamns pour un dlit ou un crime. Sachant que lenfant est dj traumatis, cette situation ne peut quavoir
des consquences dommageables sur lenfant.
Pour viter le recrutement des enfants dans des milices ou des armes, le HCR propose dans les camps de rfugis de protger les
enfants par lducation et les loisirs. De plus, cette initiative rpond une demande de la part des rfugis qui mettent en priorit
lducation, avant le logement et lalimentation !
Des efforts sont fait par certains Etats grce au UNHCR et aux ONG, qui poussent les Etats signer des
traits et qui mettent des recommandations tous les ans. On constate donc une petite amlioration notamment
dans les pays dEurope de lEst. Mais ces efforts sont insuffisants au regard de la situation de ces enfants qui
ont le plus souvent vcus un traumatisme et qui seront lavenir de leur pays. Cest pour cela que les enfants
mritent une attention particulire au regard de leur situation. Sista Natasha
20
Omelette Ital
Ingrdients :
4 bananes vertes
1 oignon
300ml d'eau
1 cuillere soupe de farine
de bl
1/2 cuillere caf de noix de
muscade frache
3 cuilleres d'huile vgtale.
- Prparation :
Arracher les deux bouts des
bananes, les couper en deux,
entailler profondment en
longueur les bananes et avec
les doigts arracher
horizontalement la peau des
bananes. Mettre les bananes
dans un mixeur, mixer, ajouter
l'eau petit petit, mixer
jusqu' ce qu'elles soient
consistantes. Dans un bol,
mlanger les bananes mixes
avec les oignons coups
finement, ajouter la farine de
bl et la muscade et mlanger
le tout. Chauffer l'huile dans
une pole, verser le mlange
(de bananes) dans l'huile bien
chauffe et bien frire les deux
cts jusqu' ce qu'ils soient
dors. Couper en portions et
servir avec de la salade.
21
ITAL GUERISONS
Puisse Jah vous bnir !
Rendons Grce et louanges pour la Vie, la Force et la Sant ! Selah !
Dans ce numro nous allons voir les vertus des plantes dites aromatiques puis plus prcisment celles
du ROMARIN.
Ces plantes ont un parfum et un got prononcs par les essences quelles contiennent dans leurs fleurs, feuilles, tiges ou
graines. Elles sont gnralement de la famille des labies ( lamiaces), des ombellifres ( apiaces) ou des composes (
astraces). Elles sont :
- digestives
* stomachiques : fortifient et facilitent le travail de lestomac
Plantes entires : basilic, mlisse, menthe, petite centaure, sauge, thym
* carminatives : ont la facult de favoriser lexpulsion des gaz des intestins
Plantes entires : mlisse, menthe, sarriette, thym
Graines : anis vert, cumin, fenouil
Baies : genvrier
- stimulantes : augmentent lactivit et la vitalit en excitant le systme nerveux et tout lorganisme en gnral.
* balsamiques : agissent comme stimulant des voies digestives et respiratoires
Sommits fleuries : hysope, origan
Plantes entires : menthe, thym
* cordiales (qui portent bien leur nom !!!!) : agissent sur le cur, lestomac et les poumons
Plantes entires : marjolaines, menthe, romarin, fenouil
- antiseptiques : arrtent le dveloppement des microbes en aidant lorganisme lutter contre linfection
* vulnraires : contribuent la gurison des plaies et contusions, en usage interne et externe
Sommits fleuries : aigremoine, millepertuis, romarin, souci (calendula)
Fleurs : souci (calendula), lavande
Le romarin (Rosemarine, Encensier, Herbe aux couronnes, Romarin des troubadours)

On en consomme les feuilles ou les fleurs et il fournit aussi un trs bon miel. C'est l'une des herbes classiques de la
cuisine mditerranenne en association avec l'ail, l'huile d'olive et le thym. Elle fait partie des "herbes de Provence" avec
le thym, l'origan, la sarriette et la marjolaine.
Le Romarin est un arbrisseau dont la tige, qui peut atteindre 2 mtres, est couverte d'une corce gristre. Elle se divise
en nombreux rameaux opposs, tortueux. Les feuilles opposes, troites, lancoles, linaires, bords rouls en
dessous, sont vert fonc et luisantes la face suprieure. Les fleurs, bleu violac, visibles de janvier mai, sont
groupes l'extrmit des rameaux, la base des feuilles. Le fruit, ovode, est entour par un calice persistant.
Conservation, schage ...
Rcolter le romarin par temps chaud, avant la floraison. Faire scher l'ombre dans un endroit ar :
- Faire un bouquet en formant une boucle aux deux extrmits.
22.
- Suspendre, la tte en bas, dans un lieu sec, ar, sombre pendant deux ou trois semaines
- Pour le protger de la poussire, couvrir d'un sac en papier que vous percez des trous.
- Quand les feuilles s'miettent, qu'elles craquent sous les doigts, frotter le bouquet entre les mains en plaant une feuille
de papier cuisson en-dessous.
- Verser dans un bocal aux parois opaques pour ralentir l'oxydation.

Pour fabriquer une poudre :
- Avec un robot ou un mixeur, rduire en poudre.
- Conserver dans des flacons de verre avec couvercle hermtique et l'abri de la lumire.
Il est possible de faire scher au-dessus d'un radiateur ou dans un four entrouvert rgl au minimum.
On peut aussi congeler la plante par petites quantits : laver, ranger dans de petits sacs plastiques tiquets et placer au
conglateur.
Vertus
Antiseptique, antibactrien, antifongique, anti infectieux
Stimulant, stomatique, carminatif
Cholagogue, cholrique
Emmnagogue
Antitussif
Antirhumatismal, antinvralgique
Contre les problmes circulatoires (en frictions)
Cicatrisant (sommits fleuries)
Le romarin apaise les nerfs, stimule le fonctionnement de la vsicule biliaire, amliore les processus digestifs et combat
les douleurs musculaires.
Les feuilles de romarin renferment une huile essentielle laquelle il doit ses proprits intressantes sur le systme
digestif. Le romarin stimule le fonctionnement de la vsicule biliaire. Il est indiqu ce titre dans l'insuffisance hpatique
et en cas d'inflammation chronique de la vsicule. Il agit sur les fermentations intestinales et sur les douleurs
abdominales qu'elles entranent. En calmant les spasmes d'origine digestive par son action spasmolytique sur les
intestins et l'estomac. Par son effet relaxant sur les muscles lisses du systme respiratoire. Il calme aussi la toux et
contribue au confort de l'asthmatique. Il s'utilise pour soigner les bronchites grce son huile essentielle antiseptique.
Mode demploi
En usage interne : infusion, 1 grosse cuillere de feuilles ou de fleurs par tasse deau bouillante, infuser 10 min, 1 tasse
avant ou aprs chaque repas.
Essence : 3 gouttes sur un morceau de sucre.
Tisanes : contre les indigestions et digestions difficiles, les grippes, pour combattre les affections du foie, le manque
d'apptit, l'anmie.
En usage externe : dcoction, 1 poigne par litre deau, bouillir 10 min, en compresse contre les rhumatismes, en bain
fortifiant en cas de fatigue.
Huile par macration : Remplir une bouteille en verre avec les herbes fraches, recouvrir avec de l'huile au parfum
neutre. Laissez macrer pendant deux semaines au moins. Filtrer et remettre en bouteille ferme.
Amour, Force et Sant !
Un special love pour la SistaSuisse Caroline, merci pour ton intrt et ta mise en pratique empress !!
Sis. Emmanuelle
23
Voici quelques une des dates historiques pour le peuple Noir au mois de
Aot:
- 1 : lEgypte devient une colonie romaine.-30
* les premiers esclaves africains arrivent Jamestown, en Virginie. 1619
* lesclavage est aboli dans lempire britannique. 1834
* les esclaves de Trinit et Tobago sont mancips. 1838
* le Dahomey, plus tard appel Bnin, prend son "indpendance". 1960
* Premiere Convention Internationale des Peuples Noirs du Monde organis a New
York par l'UNIA (pendant 1 mois). 1920
- 3 : lItalie envahi le Somaliland britannique.1940
* le Niger prend son "indpendance" de la France. 1960
- 4 : Thomas Sankara devient prsident de la Haute Volta. 1983
* la Rpublique de Haute Volta prend le nom de Burkina Faso. 1984
- 5 : la Haute volta prend son "indpendance" de la France. 1960
* Nelson Mandela est emprisonn, pour ntre libr quen 1990. 1962
- 6 : annexion de Lagos, Nigeria, par les britanniques. 1861
- 7 : la Cte dIvoire prend son "indpendance" de la France. 1960
* naissance dAbebe Bikila, lathlte thiopien "aux pieds nus". 1932
- 11 : destruction du second Temple de Jrusalem par les romains.-70
* le Tchad prend son "indpendance" de la France.1960
- 13 : la Rpublique Centrafricaine prend son "indpendance" de la France. 1960
- 15 : des esclaves dAmrique librs fondent le Libria. 1824
* la Rpublique du Congo (Brazzaville) prend son "indpendance" de la France. 1960
- 17 : le Gabon prend son "indpendance" de la France. 1960
* Naissance de Mnlik II, futur empereur dEthiopie. 1844
* Naissance de Marcus Mosiah Garvey, plus grand prophte jamais port par le ventre dune femme.
1887
- 22 : dbut de la Rvolution des esclaves Hatiens Saint Domingue. 1791
- 23 : esclavage aboli dans les colonies britanniques. 1833
- 28 : limam Ahmed Gragn de Harar bat une troupe portugaise Wofla, Ethiopie, et leur chef,
Christophe de Gama fils de Vasco de Gama, et captur puis excut. 1542
* Cetshwayo, dernier Roi des Zoulous, est captur par les britanniques. 1879
* Martin Luther King donne devant prs de 200 000 personnes son clbre discours "I have a dream
" Washington. 1963
- 31 : Trinit et Tobago prend son "indpendance". 1962
Si lon en croit linjonction divine, lheure est venue
o chaque homme, chaque race, doit, retourner sa
propre vigne et son propre figuier
Hon. Marcus Mosiah Garvey.
RAPATRIEMENT IMMEDIAT !
Selah Selassie I JaH RasTafari.
24