Vigotsky en la psicologa contempornea.

Capitulo 1
Uno de los temas transversales mas estudiados en la psicologa a lo largo de su historia ha sido y es la relacin entre lo individual y lo social en el desarrollo humano. Dentro de este campo, para algunos son ms importantes los factores que provienen del propio individuo, mientras que para otros tienen una mayor influencia aquellos que provienen de los factores sociales. La versin por la que optemos afecta a la propia concepcin del ser humano. Sin embargo, incluso desde aquellas posturas que sostienen que el individuo evoluciona siguiendo una especie de calendario madurativo, se ve la necesidad de situar lo individual en relacin a lo social, ya que no puede negarse la existencia de la influencia de las relaciones con otros individuos. Entre las posturas mas mediadoras se encuentran los modelos tericos de Bruner y Vigotsky. Ambas surgieron de la mano de una visin marxista del sujeto; que le otorga una visin no individualista del sujeto. Vigotsky interpreta que las respuestas individuales surgen de las formas de vida colectiva y pasan a la dimensin individual. Cuatro son los pilares principales que constituyen el ncleo de la fundamentacion terica de esta aproximacin: 1. La necesidad de nuevos mtodos de investigacin y anlisis (mtodo gentico) 2. Tesis del origen social del desarrollo cognitivo 3. Mediacin semitica de los procesos cognitivos 4. Accin dirigida a metas y mediada por instrumentos como unidad de anlisis de funcionamiento psicolgico. Mtodo gentico La principal clave del mtodo gentico es partir de una comprensin dialctica de la relacin entre la conducta humana y la naturaleza. La aproximacin dialctica admite la influencia de la naturaleza en la conducta humana y entiende que el hombre modifica su entorno y crea as nuevas condiciones en las que vivir y desarrollarse. La base, es la interpretacin histrica de los mismos: con esta perspectiva evitamos el estudio de lo que Vigotsky llamo conductas fosilizadas. Este tipo de visin del desarrollo, puede considerarse a partir de tres puntos: -En primer lugar, se defiende la idea de la irregularidad y se rechaza la visin del desarrollo como acumulacin progresiva. -Estos cambios se hallan asociados a cambios en las formas de mediacin de los procesos psicolgicos. -En tercer lugar, se puede dar una explicacin de los fenmenos psicolgicos desde distintos tipos de desarrollo: filogentico, histricocultural y ontogenetico. El desarrollo filogentico se trata de transformaciones biolgicas. El dominio histrico-cultural plantea la evolucin y transformacin del ser humano como miembro de una cultura como individuos que se desarrollan en un contexto histrico. Vigotsky pone nfasis en el dominio ontogenetico presentndolo como constituyente de una va de relacin entre el desarrollo filogentico e histrico-cultural. Vigotsky considera que lo ontogenetico, lo individual, es derivado de lo social o colectivo (idea que llevo a Vigotsky a enunciar la Ley Gentica de Desarrollo) -Existe tambin un cuarto tipo de visin del desarrollo: micro-gentico, con l nos referimos a un proceso de formacin de una funcin psicolgica en un contexto espacio-temporal concreto y limitado. Origen social de los procesos psicolgicos Entender al individuo exige previamente entender las relaciones sociales en las que este se desarrolla. La tesis del origen social de la mente afirma que la dimensin social de la conciencia es primigenia en tiempo y hecho y que la dimensin individual de la conciencia es derivada y secundaria. La idea que subyace esta teora defiende la historicidad de la naturaleza del psiquismo humano. Esto lleva asociado una forma de entender como se adquiere la historia social, segn Vigotsky, esta adquisicin es el resultado de la apropiacin por parte del hombre de los productos de la cultura humana. A diferencia de la apropiacin que implica integrarse a un grupo cultural, la adaptacin implica un proceso de modificacin de las facultades y caractersticas de los individuos por exigencias el medio. La apropiacin es fundamentalmente un proceso activo y social, y no implica la incorporacin exacta de los elementos, sino que el sujeto transforma lo que incorpora. Esta incorporacin/internalizacion implica que cualquier funcin del desarrollo cultural (del nio) aparece primero en un plano social y luego en un plano individual. La internalizacion es la reconstruccin a nivel intrapsicologico de una operacin nterpsicolgica. Carcter mediado de los procesos psicolgicos La aportacin ms original de Vigotsky es precisamente su consideracin de la mediacin instrumental del pensamiento. Esta teora se denomina materialismo dialctico que propone la relacin mediada entre el hombre y su contexto a travs de un vnculo que media la relacin (relacin mediada entre el hombre y su medio a travs de un instrumento). En las formas superiores del comportamiento humano, el individuo modifica activamente la situacin ambiental en el propio proceso de relacin con ella. El hombre hace uso de herramientas para transformar la naturaleza pero se transforma simultneamente a si mismo. Esas herramientas pueden ser artificiales, y en ese caso nos hallamos en presencia de un signo que tiene carcter social. El sistema de signos mas complejo es el lenguaje que cumple una funcin de instrumento mediador fundamental en la accin psicolgica. Un signo es siempre originalmente un instrumento usado con fines sociales. Accin mediada como unidad de anlisis No todo fenmeno puede ser considerado como unidad de anlisis adecuada para el estudio de los procesos psicolgicos, es necesario que cumpla ciertos requisitos. La idea bsica es que existe una visin holistica de la unidad de estudio, como sistema integrado y unificado ms pequeo con sentido propio. Para Vigotsky la unidad que no permite divisin alguna y que encierra propiedades inherentes al pensamiento verbal es precisamente el significado de la palabra. Sin embargo, este ha sido uno de los puntos mas criticados de la obra de Vigotsky. Ante esta y otras limitaciones, los tericos histricos-culturales han optado por una unidad de anlisis que permite trabajar con los postulados vygotskianos, por lo tanto propusieron la accin mediada como unidad de anlisis. Lo que debe ser observado y explicado es la accin humana, ya que, cumple los requisitos impuestos por el propio Vigotsky ya que funciona como un microcosmo donde quedan reflejadas todas las funciones psicolgicas y las relaciones entre ellas. La ejecucin de una accin requiere que el individuo ponga en juego simultneamente diversas funciones. La accin es un nexo de unin entre el individuo y la cultura: en ella cohabitan los elementos internos y externos de una misma dimensin.

Capitulo 3 Dentro de la teora de Vigotsky, para explicar el origen social del desarrollo de la conciencia la palabra clave es interiorizacin. La interiorizacin es un proceso por el que lo social es importado al dominio intra-psicolgico del individuo. Uno de los aspectos claves en esta consideracin ha sido el concepto vigotskyano de zona de desarrollo prximo. El cambio dentro de la zona de desarrollo prximo ha venido caracterizndose tradicionalmente como un cambio individual que implica que el aprendiz puede hacer hoy independientemente lo que ayer solo poda hacer con ayuda. Hay que tener cautela de no caer en consideraciones simplistas que nos lleven a pensar que los procesos psicolgicos son una mera copia de los procesos sociales. El proceso de interiorizacin no es para Vigotsky un proceso automtico sino que supone una secuencia gradual de transformaciones. La nocin vigotskyana de interiorizacin puede ser resumida en cuatro ideas claves: -la interiorizacin no es una copia de la realidad externa en un plano interno ya existente -la realidad externa es de naturaleza social -las formas semiticas externas se constituyen en su mecanismo de funcionamiento -el plano interno, debido a sus orgenes, es de naturaleza social Jaan Valsiner La interiorizacin puede ser conceptualizada como un proceso por el que el material proporcionado al individuo por los otros sociales pasa al dominio individual. Segn Valsiner esta aproximacin se revela demasiado vaga y es necesario realizar dos aclaraciones: aclarar que tipo de material es importante desde lo social al mundo de lo individual y por otro de que manera se produce este proceso. Valsiner considera que el material importado en el proceso de interiorizacin es de naturaleza semitica. Con respecto a lo segundo, es necesario hacer un recorrido por las diferentes interpretaciones de la interiorizacin: una la considera como una simple transmisin cultural unidireccional. El segundo, considera el proceso como una transformacin del material cultural del que se apropia el individuo en el proceso de construccin de su propio yo. Valsiner considera que algunos investigadores han obviado la otra cara del proceso de internalizacin: la exteriorizacin (no es una mera replica de la experiencia interna que se reproduce) Barbara Rogoff Rogoff se centra en sus nociones de aprendizaje y pone nfasis en la organizacin socio-cultural de la actividad cognitiva, e implica individuos participando con otros en actividades organizadas culturalmente. Existen tres niveles de anlisis: -nivel sociocultural (aprendizaje) -nivel interpersonal (participacin guiada) -nivel personal (apropiacin) Estos tres conceptos se refieren a procesos inseparables que no son considerados como niveles jerrquicos sino como diferentes perspectivas. Rogoff defiende la sustitucin del termino interiorizacin por el de apropiacin ya que las habilidades y las destrezas no son transmitidas de unos individuos expertos a unos aprendices, sino que mas bien son transformadas en el propio proceso que Rogoff denomina apropiacin participativa. La nocin de apropiacin supone enfatizar el empleo de formas explicitas de comunicacin, que de este modo, implica la presencia de dos procesos cruciales: uno que pretende establecer puentes que permitan conectar las nuevas destrezas con las que el individuo ya dispone; y el otro proceso que ha de estructurarse como miembro menos experto en las actividades. James Wertsch Su propuesta se sita claramente en una perspectiva que supone la integracin de los niveles socio-cultural, interpersonal e individual en la explicacin del desarrollo cognitivo individual. La interiorizacin supone un proceso de transformacin ms que una mera transmisin de destrezas y conocimientos. El autor plantea una relacin dialctica entre el individuo y los procedimientos mediacionales. Wertsch propone la posibilidad de reemplazar el termino interiorizacin por el de dominio; proponiendo que un individuo se hace experto y que supone una transformacin y no una mera trasferencia de lo social a lo individual. La nocin de dominio supone un proceso de continuas transformaciones que vienen marcadas por una seria de cambios en el funcionamiento manifiesto del individuo que van unidos a cambio en su comprensin. Esta concepcin nos permite entender el desarrollo humano en trminos de un progresivo dominio en el empleo de procedimientos de mediacin que son provistos al individuo por los marcos culturales e institucionales en los que participa.