Para Durkheim las instituciones son: Todas las creencias y todos los modos de conducta instituidos por la colectividad

es decir, todas las conductas instintivas y las creencias que se refiere la interrelacionan, y todos los comportamientos. Incluye todos los rdenes institucionales desde la familia a las normas o valores. Durkheim percibe la institucin social como externa al individuo y piensa que acta sobre el individuo de forma coercitiva. Las instituciones son hechos sociales y a su vez los hechos sociales son modos de pensar, de actuar y de sentir, exteriores al individuo y que estn dotados de un poder de coaccin en virtud del cual se le impone. Son una produccin colectiva que el individuo interioriza y hace suyos. Para Durkheim lo deseable es una sociedad altamente integrada con niveles ptimos de cohesin. Una sociedad trata de sustituir por otra las instituciones cuyas funciones no se han correspondido con las necesidades sociales del presente, en la actualidad (anoma).

(DEFINE EL CONCEPTO DE INSTITUCION SOCIAL) Es un sistema de convenciones sociales duraderas y organizadas, dirigidos por una estructura reconocible dentro de la sociedad ellas deben ser reconocidas en la misma estructura.

Las instituciones son mecanismos de orden social y cooperacin que procuran normalizar el comportamiento de un grupo de individuos (que puede ser reducido o coincidir con una sociedad entera). Las instituciones en dicho sentido trascienden las voluntades individuales al identificarse con la imposicin de un propsito en teora considerado como un bien social, es decir: normal para se grupo. Su mecanismo de funcionamiento vara ampliamente en cada caso, aunque se destaca la elaboracin de numerosas reglas o normas que suelen ser poco flexibles y moldeables.

El trmino institucin se aplica por lo general a las normas de conducta y costumbres consideradas importantes para una sociedad , como las particulares organizaciones formales de gobierno y servicio pblico. Como estructuras y mecanismos de orden social en la especie humana, las instituciones son uno de los principales objetos de estudio en las ciencias sociales, como la antropologa, la sociologa, la ciencia poltica, la economa y la Administracin entre otras. Las instituciones son tambin un tema de estudio central para el derecho, el rgimen formal para la elaboracin e implantacin de reglas. La creacin y evolucin de las instituciones es un asunto, desde luego, que ha dado origen a instruccin, instructor e institutriz. El trmino institucin no tiene por qu ser un lugar fsico. Una institucin es, por ejemplo, el conducir un automvil por la derecha en ciertos pases. Tambin puede ampliarse el concepto para designar a una persona de especial consideracin, veneracin y respeto: por ejemplo Miguel Delibes es una institucin en la cultura espaola, o Chavela Vargas es una institucin en la cancin latina. Hay muchos grados de instituciones, formales e informales. El estudio de estas instituciones es de gran valor para entender muchos comportamientos sociales, polticos, econmicos, etc.

Institucin social
Saltar a: navegacin, bsqueda Instituciones Sociales son un sistema de convenciones sociales duraderas y organizadas, dirigidas por una estructura reconocible dentro de la sociedad. Ellas deben ser conocidas y reconocidas en la misma estructura, ya que stas necesitan ajustarse permanentemente debido al carcter conflictivo de la historia. Por ende, las instituciones sociales se recrean culturalmente durante los procesos activos y los procesos temporales de cada poca social.

La institucin es definida como un sistema de pautas sociales, relativamente permanente y organizado que formula ciertas conductas sancionadas y unificadas con el propsito de satisfacer y responder a las necesidades bsicas de una sociedad. Es decir, son comportamientos de una sociedad regulados, procesos estructurados mediante los cuales las personas llevan a cabo sus actividades. La socializacin es la asuncin o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, es factible gracias a los agentes sociales, que son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Instituciones Sociales: son un sistema de convenciones sociales duraderas y organizadas, dirigidas por una estructura reconocible dentro de la sociedad. Ellas deben ser conocidas y reconocidas en la misma estructura, ya que stas necesitan ajustarse permanentemente debido al carcter conflictivo de la historia. Por ende, las instituciones sociales se recrean culturalmente durante que se recrean activamente en los procesos activos y los procesos temporales de cada poca social. Fuente(s): http://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C http://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C http://es.wikipedia.org/wiki/Socializaci http://www.monografias.com/trabajos12/so http://www.monografias.com/trabajos10/in

Las instituciones son as "invenciones sociales" cuya funcin es representar, hacer actuar y hablar a los "cuerpos". Los "cuerpos" son otras invenciones histricas que dotan de una integracin duradera a los grupos, afirmndolos como grupos, con una "identidad social", recreados continuamente por

la accin de los portavoces permanentes, y las instituciones encargadas de reproducir la creencia en su existencia. Esta creencia, que est en la base de lo instituido, se logra por un trabajo instituyente(donde se destacan los rituales sociales) que tiende a la "naturalizacin" del grupo para justificar plenamente su existencia, que oculta lo que tiene de creacin, de invencin social e histrica. Desde esta perspectiva, por fuerza expuesta en forma demasiado sinttica, Bourdieu aborda el tema familia en tanto que ficcin social, no totalmente artificial, ya que de otro modo la empresa de constitucin no habra tenido xito, como producto histrico de una larga elaboracin colectiva. En este sentido, creemos que la perspectiva terica de este autor nos proporciona un marco adecuado para sistematizar tanto el aporte de autores claves del pensamiento sociolgico, como tambin la sistematizacin de perspectivas provenientes de disciplinas como la sociologa, antropologa y psicologa social, etc.

Para Montesquieu, las instituciones sociales no son formacionesarbitrarias ni construcciones acomodadas que los hombres se haninventado a travs de la historia, sino que dichas instituciones estnsometidas a leyes derivadas de las relaciones necesarias entre lanaturaleza de las cosas, la naturaleza humana y el medio fsico. Deesta forma, podemos afirmar que el hombre no puede vivir fuera delas instituciones sociales porque la vida humana se da por naturaleza dentro de una institucin

ara Saint Simn, las instituciones sociales revelan una composicin y funcionamiento especficos que deben ser considerados no desde una posicin crtica que privilegie el cmo deben ser dichas instituciones sino desde una posicin cientfica que nos revele lo que les es propio y su forma de participacin en las transformaciones presentes y futuras de los procesos sociales.

Instituciones y grupos
Desde una concepcin positivista, la institucin no es otra cosa que un hecho social. Tal es la definicin de Durkheim: Las instituciones son, antes que nada el orden institudo. Pero tambin pueden entenderse como sistemas defensivos frente a la angustia. Monerot ofrece una visin mucho ms subjetiva: la comprensin de las instituciones, pasa por el plano de lo individual. Berger y Luckmann afirman que la transmisin del significado dentro de las instituciones se basa en el conocimiento social y se transforman en soluciones permanentes para problemas permanentes dentro de una comunidad. De esta forma, la institucin propone un orden, legitima y proporciona valores. Los potenciales actores de acciones institucionalizadas aprender sistemticamente estos significados lo cual pone en evidencia la necesidad de un proceso educativo. Resulta necesario para el

funcionamiento de la institucin que sus significados se inscriban de manera indeleble en la conciencia del individuo. La institucin es, pues, un espacio humanizado en donde se encarna la experiencia individual a travs de diferentes roles que al ser objetivados se transforman parte del mundo objetivado accesible para cualquier sociedad. As, los roles desempeados por los individuos, participan del mundo social en tanto han internalizado dichos roles al tiempo que el mundo cobra realidad subjetiva dentro de ellos. Hay pues, formas ms poticas de pensar las instituciones. Marcelo Percia dira que una institucin es un barullo desvastador, un estallido que arrasa con clasificaciones, estadsticas y esquemas, un hervidero de desconfianzas y complicidades... as, toda institucin tendr diferentes historias. Una historia oficial y otra marginal que se escribir en los pasillos, en las quejas murmuradas, en el humor. Como dira Kaminsky, todo puede hablar dentro de las instituciones en la medida que sepamos escucharlo. Porque no se trata solo de lo que una institucin es sino tambin aquello que ella cree ser. La creencia conforma una ms de sus dimensiones, que ampla el panorama de su estructura fsica, sus objetivos y sus producciones. Todo esto, conforma una singularidad institucional
Los grupos dentro de las instituciones Kaminsky dir que en las instituciones podemos ver grupos obejto y grupos sujeto. Mientras que los primeros estn sometidos a las consignas institudas (jerarquizacin institucional/verticalidad) su accin es lo que de ellos se espera, estn satisfaciendo o no las expectativas institucionales. Los segundos pueden desprenderse de la jerarquizacin, por lo tanto son ms flexibles respecto al inters personal. Estos grupos no pueden sostener una posicin instituyente de forma permanente, pero tienen vocacin de "tomar la palabra", algo que los grupos objeto no pueden hacer, en tanto slo se limitan a repetir "al pie de la letra".

Castoriadis, dir que la institucin es una red simblica en la que se combinan dos variables, un componente funcional y otro imaginario. As, todas las instituciones poseen un juego de fuerzas en tensin constante. Por un lado encontraremos lo instituido que estar dado por lo establecido, lo determinado y representa una fuerza que tiende a perpetuarse de un modo determinado, conservador, resignado, en contra de todo cambio. Lo instituyente ser aquella fuerza que oponindose a lo instituido, ser portadora de la innovacin, el cambio y la renovacin. Tanto lo instituido como lo instituyente, poseen una naturaleza dinmica ya que uno ansa el lugar del otro Siguiendo a Lidia Fernandez, la institucin educativa es un objeto cultura que expresa cierta cuota de poder social. Se trata de un conjunto de seres humanos que posee una particular forma de organizarse con el objeto de satisfacer necesidades bsicas y asegurar producciones culturales. La institucin se sostiene en tanto es til para los procesos de socializacin y control social. Esto significa que la tensin que se produce entre los deseos de los individuos y la necesidad de adecuarlos a las formas sociales

admitidas a travs de las producciones culturales cuyo objetivo es convencerlos de la necesidad de sacrificar los deseos individuales en virtud de la estabilidad conlectiva. Lidia Fernandez, sugerir que el estilo institucional opera como intermediario entre las condiciones y los resultados. As postula los siguientes supuestos que subyacen en los enfoques institucionales: 1. Existe en toda organizacin social, existe cierto conocimiento oculto y cuya revelacin es evitada o impedida por medios de diversa potencia represiva. 2. Este conocimiento oculto refiere a las causas de las diferencias sociales y de la enajenacin, pero adems, por el simple hecho de permanecer vedado, es generador de diferencias an mayores. 3. Algunos sectores se benefician de este conocimiento oculto, por lo cual elevarn barreras con el objeto de mantener la situacin. 4. Las perjudicadas por este conocimiento culto tambin son portadoras de diferencias y defienden la concepcin del mundo que las incluye. 5. Para que el conocimiento sea liberado es necesario que se ponga en marcha un movimiento social que procure la transformacin de la enajenacin y la injusticia. Pero la institucin, el ltima instancia, puede ser un espacio deliberativo, en tanto puede pensarse como un espacio en donde se propicie un estado de palabra. Los grupos pueden ser estados de la institucin, una perspectiva. Lo grupal puede ser una turbulencia, un cuerpo desarticulado, una bsqueda de una mejor comunicacin. Bibliografa: CASTORIADIS, CORNELIUS (1983), "La alienacin y lo imaginario", en: La institucin imaginaria de la sociedad, Vol.1, Marxismo y teora revolucionaria, Tusquets Editores, Barcelona, pp. 227-235. FERNNDEZ, LIDIA (1994), "Componentes constitutivos de las instituciones educativas", en: Instituciones educactivas. Dinmicas institucionales en situaciones crticas, Paids, Buenos Aires, pp. 37-39. KAMINSKY, GREGORIO (1990), "Sagas institucionales", en: Dispositivos institucionales. Democracia y autoritarismo en los problemas institucionales, Lugar Editorial, Buenos Aires, pp. 9-15. PERCIA, MARCELO (1994), "Cap.10: De las instituciones, los grupos y los docentes"Pg:129-140, en: "Una subjetividad que se inventa", Lugar Editorial. Bs. As.