Universidad de Costa Rica

Facultad de Derecho

Introduccin al Estudio del Derecho, Grupo 01

TEMA: Diferencias y Semejanzas entre Normas Jurdicas y Normas Morales.

Integrantes: Tony Cordero Mora B22015 Katherine Montenegro Cuadra B24287 Ashley Pinnock MKenzie B25157 Rebeca Rodrguez Solano B25750 Jos Pablo Salazar Azofeifa B26088

Fecha de Entrega: 4 de junio, 2012 Introduccin

La norma es una orden general, dada por quien tiene autoridad, para regular la conducta de otro, no se dirige a una persona en particular sino a una totalidad, categora o generalidad de personas que podra ser muy extensa o tambin restringida.

Por eso se dice tambin que la norma es una regla general, es decir una pauta o modelo de conducta, a la que deben ajustarse las conductas concretas, dada por quien tiene autoridad. Para regular la conducta de otros, por lo tanto la autoridad es generalmente limitada. Solo Dios tiene autoridad ilimitada. Los sistemas normativos desde la antigedad se crearon como mtodo de control social, establecer un deber ser de carcter coercitivo; en la actualidad se cuenta con diferentes sistemas normativos, morales, jurdicos, forales, entre otros, todos regulan un mbito de la sociedad diferente pero con el mismo fin, la convivencia pacfica entre las personas fsicas y jurdicas. Los antiguos romanos decan: Donde hay sociedad hay derecho (ubi societas ibis ius). La norma es, por lo tanto, un fenmeno esencialmente social, ordenador y regulador de las conductas de los miembros de una sociedad de acuerdo con el proyecto social, entonces podemos decir que no hay sociedad sin normas, ni tampoco hay normas sin sociedad. Solo el hombre que vive alejado de la sociedad, alejado de sus semejantes, no necesita obedecer normas, porque las normas dicen siempre la relacin a otros. En esta investigacin se busca plantear las diferencias entre las normas con las que las personas lidian y respetan en la vida cotidiana, las normas morales y aquellas normas que no son de conocimiento total para todos pero que han sido creadas, por lo que indican su necesidad. Entre muchos de los actos que llevarn a una aclaracin de las diferencias entre los sistemas normativos nombrados anteriormente, est la conceptuacin de elementos bsicos del Derecho, como qu es un sistema normativo, norma, moral, jurdico y otros, pero an ms a fondo tomando en cuenta datos histricos, socioeconmicos y antropolgicos, la conceptuacin de las normas morales y seguidamente las normas jurdicas. Para concluir la investigacin, con la informacin estudiada, se presentar diferencias entre ambos tipos de normas.

Justificacin
Es importante plantear las diferencias entre las normas con las que las personas lidian y respetan en la vida cotidiana, las normas morales y aquellas normas que no son de conocimiento total para todos pero que han sido creadas, por lo que indican su necesidad. Entre muchos de los actos que llevarn a una aclaracin de las diferencias entre los sistemas normativos nombrados anteriormente, est la conceptuacin de elementos bsicos del Derecho, como qu es un sistema normativo, norma, moral, jurdico y otros, pero an ms a fondo tomando en cuenta datos histricos, socioeconmicos y 2

antropolgicos, la conceptuacin de las normas morales y seguidamente las normas jurdicas. La moral es la disciplina que estudia a la luz de la razn la rectitud de los actos humanos con relacin al ltimo fin del hombre. La teora Kantiana defiende que las normas morales son autnomas. El ser humano conoce las normas morales por medio de su conciencia que capta la norma moral. Las normas morales son autnomas, ya que no se dirigen a todos en forma idntica a unos les pide ms que a otros, dado que cada ser humano es distinto a los dems. La razn de toda norma jurdica es ordenar la convivencia en sociedad y la palabra sociedad es tomada en un sentido propio, el de la unin estable y activa de seres humanos dirigida a la relacin de un fin o valor comn. La caracterstica ms notoria de una norma jurdica es su esencia social no slo en sentido de las normas morales y religiosas, de ah la importancia de reconocer las semejanzas y diferencias de las normas con las que lidia el ser humano para s mismo y para con la sociedad.

Objetivo General: Hallar diferencias y semejanzas entre normas morales y normas jurdicas.

Objetivos Especficos: 1. Definir conceptos vinculantes con el tema: Diferencias y Semejanzas entre Normas Jurdicas y Normas Morales. 2. Buscar la historia, teoras planteadas por diferentes autores acerca de las normas morales.

3. Recabar la historia, teoras planteadas por diferentes autores acerca de las normas jurdicas. 4. Analizar las diferencias y semejanzas entre las normas morales y jurdicas.

Sistemas Normativos
Normas En el mbito de la naturaleza impera el principio de causalidad, que se traduce en las leyes naturales. Ellas reflejan las relaciones necesarias y constantes entre los fenmenos naturales (relacin de causa=efecto). En el mundo de la cultura hablamos de normas que tienden a dirigir o encauzar la conducta humana en una cierta direccin. Las normas son principios directivos de la conducta o actividad humana. Las normas tienen una estructura diferente a la de las leyes naturales. El objeto o materia de las normas es la conducta del hombre. Las normas pueden ser de diverso carcter: morales y jurdicas. Normas Jurdicas 1. Finalidad: orden pblico, paz social y justicia. 2. Imperatividad expresa un orden y un mandato y jo u ruego ouna sugerencia. 3. Heteronoma o exterioridad: las normas jurdicas se cumplen o no son. 4. Alteridad o bilateralidad: la norma jurdica rige el comportamiento de un sujeto en relacin con otro. 5. Abstracteza: las normas jurdicas no proveen casos concretos. 6. General: se dirige a todos los individuos que encajan en la hiptesis. 7. Coercibilidad: las normas jurdicas admiten la posibilidad del cumplimiento forzoso cuando es necesario y factible. 8. Determinacin: la norma jurdica tiene un contenido fijo, cierto y reconocible bajo cualquier duda. 9. Estatalidad: esta caracterstica se le da a la norma jurdica por dos razones. Primero porque el Estado crea y reconoce las normas jurdicas como iguales para todos. Segundo porque el Estado garantiza la observancia de las normas y del estado del Derecho. 4

Normas morales Son un conjunto de normas reglas o conjuntos de accin y de valores que indican que algo se debe hacer porque se considera como bueno. Caractersticas 1. Autnomas 2. Unilaterales 3. Internas 4. Incoercibles

Normas Morales
En un principi las normas morales y jurdicas se constituan a travs de concepciones religiosas; desde la Antigua Grecia pagana, pasando por las religiones animistas africanas y por la cultura de los pueblos orientales, las normas que prescriban la conducta del hombre emanaban de este plano metafsico o abstracto, denominado a veces sobrenatural o divino. Esto sigui siendo as hasta la Europa medieval, donde la religin catlica fue fuente de las normas morales y jurdicas. No se daba lugar a las ideas individuales, y las minoras musulmanas y judas apenas eran toleradas. Con la Reforma protestante y las guerras de religin durante el siglo XVII, se quiebra la unidad religiosa y la idea de fundamentar la moral y el derecho en la religin cede su paso a una concepcin que busca establecer normas morales universales fundamentadas racionalmente. La moral en vez de valer para un pueblo o cultura determinada valdr por igual para todos los hombres, en vez de estar basadas en la religin o en la tradicin, tengan un fundamento racional. Qu debo hacer? Es la primer pregunta con lo cual podemos ir pensando, que la moral tiene relacin directa con el deber, con la pregunta por lo que debe ser hecho y lo que debe ser evitado; hay momentos y situaciones en nuestra vida que van marcando nuestro modo de ser o la manera de actuar o decidir cierta conducta; por ejemplo si vemos que a una persona se la cae dinero de su cartera o maletn, sin darse cuenta y nos encontramos frente a la posibilidad de disponer de l , se nos plantea dos preguntas: debo devolverlo aun cuando lo necesite? o debo quedrmelo?; sea cual fuere la decisin que tomemos, hay que destacar la libertad interna (libertad moral) que tiene el hombre para optar entre una u otra conducta. La libertad en la filosofa del derecho cumple un papel central, no solo debe entendrsela en un sentido negativo como la ausencia de impedimentos, sino positivamente: autnoma, autodeterminacin, afirmacin...La libertad es la que le permite al hombre elevarse por encima del mundo de los fenmenos; el hombre tambin es un fenmeno y como tal forma parte de la naturaleza, pero la libertad le permite desencadenarse la de sensibilidad, de ese determinismo causal; es uno de los temas de la modernidad la primaca de la libertad frente a la naturaleza. El mundo del espritu es el mbito de la libertad y de las producciones humanas ms elevadas (ciencia, arte, moral religin, filosofa), mientras que el mundo de la naturaleza es el mbito del determinismo; . Libertad que no debe

ser considerada como parte del patrimonio del sujeto, sino un quehacer que ha de realizarse. Una voluntad buena, lo es en cualquier circunstancia y con independencia de que alcance un fin propuesto. No importa el xito de la accin. Por eso la moral no es materialista ni finalista sino formalista, no obliga por su contenido sino por la frmula. Cuando el motivo que determina a la voluntad a obrar es un objeto que se desea, este principio a partir del cual se acta es material o emprico. La decisin depende del sentimiento de agrado o desagrado que cause ese objeto es decir , del propio placer. Por ejemplo una persona , que por no perderse una fiesta , podra abandonar un trabajo muy importante que tiene que presentar al otro da, o bien, no devolver un dinero que pidi prestado pudiendo hacerlo, porque se quiere irse de vacaciones. En cambio, cuando el principio que determina a la voluntad es una ley de la razn , este principio es formal, y la voluntad se determina a priori, esto significa que el principio por el cual acta no lo saca de la experiencia, sino que lo encuentra en s misma. Segn Immanuel Kant puede haber muchas cosas buenas como el valor, la decisin, perseverancia, pero ninguna puede ser llamada buena sin restriccin porque cualquiera de estas cualidades pueden llegar a ser buenas o malas si la voluntad que ha de hacer uso de ellas no es buena. Una voluntad buena lo es en cualquier circunstancia y con independencia de que alcance un fin propuesto. La buena voluntad es buena no cuando obra por inclinacin, es decir por alguna tendencia de nuestra sensibilidad, sino cuando obra por deber. En nuestras acciones podemos obrar en contra de nuestro deber, por ej. cuando no ayuda a alguien por comodidad; pero puede tambin obrar conforme al deber pero por inclinacin, cuando ayudo a una persona porque soy amigo de ella; finalmente puede obrar simplemente de acuerdo con el deber , cuando ayudo a una persona porque el deber manda ayudar a un semejante; solo estas ltimas acciones merecen la calificacin de moralmente buenas. Las contrarias al deber son moralmente malas y las que obran de acuerdo al deber pero por inclinacin son neutras. Conceptos de Moral segn distintos autores: La moral son creencias y valores que son compartidos por una sociedad, o una seccion de esta sociedad; le dicen a quienes la comparten que es correcto o incorrecto Elliot & Quinn, Law for AQA, p640) Nathan Jensen dice: "La ley moral nos dice la meloda que tenemos que jugar: nuestros instintos no son ms que las llaves ..."

Normas Jurdicas

Las normas jurdicas son el ms importante regulador de la vida del hombre en sociedad, y de por s, son cnones de otros rdenes normativos, que revestidos de juridicidad tienen el respaldo del ordenamiento jurdico, es decir, del Estado. Puede darse el caso, y se da con frecuencia, que una norma jurdica tambin sea integrante de otro ordenamiento, por ejemplo: el precepto No matars que forma parte del ordenamiento religioso cristiano, se encuentra consagrado en nuestra constitucin y sancionado por el Cdigo Penal, aparte de ello, es posible que muchos hombres tengan como norma de moral la prohibicin de matar a sus semejantes, aunque no sean cristianos; tambin matar a otro en una conducta socialmente reprochable. La norma jurdica es una regla de conducta obligatoria pro exigencia de la vida social. La obligatoriedad de la norma jurdica y la coaccin; que el derecho es norma jurdica obligatoria por exigencia de la vida social significa, en trminos genricos, que la vida social exige, como una condicin necesaria, el derecho. No significa que no haya ms que un derecho; lejos de ello, existen muchos tipos posibles de regulaciones jurdicas; no obstante, en cada pas, resultan las normas exigidas por la vida social; pero todos aquellos tipos no han de apartarse de la condicin cardinal de enderezarse a conseguir una vida social, en sentido verdadero. Para que las normas lo sean, necesitan estar amparadas por la coaccin? He aqu una antigua cuestin, objeto de mltiple controversia. Ihering considera que slo merecen el nombre de derecho aquellas normas establecidas por la sociedad, amparadas por la coaccin del Estado. Son tambin defensores de la tesis de la coercitividad del derecho muchos otros. En la moderna escuela vienesa, Kelsen considera a la sancin como esencial a toda norma jurdica, por pensar que el derecho en un orden normativo heternomo; la coaccin no significa, sin embargo, una coaccin material, sino una parte del contenida de las normas jurdicas; la sancin es jurdicamente necesaria, lo que no significa que lo sea fsicamente; la validez de las normas es independiente, hasta cierto punto, de su eficacia; la validez depende de lo que disponga la norma originaria; una ley, por ejemplo, es vlida cuando est dictada por quien, con arreglo a la norma originaria, puede darle vigor; pero las normas expresan lo que debe ser, no lo que realmente es,; lo que no quita que para que una norma sea supuesta en la teora jurdica como vlida, sea necesario que la conducta de los hombres a los que se refiera hay de adaptarse a ella hasta cierto grado. Gierke indica que, en el criterio nacional alemn, originariamente no se considera como nota distintiva del Derecho la coercibilidad; tampoco, en la Edad Media, que las imperfecciones que ofreca en su realizacin prctica afectaran la idea del Derecho; por su parte, opina que el derecho no ha de ser necesariamente coercible; pero tiene la tendencia a asegurarse por medio de la coaccin. El concepto del derecho de Stammler es slo un concepto formal sin contenido, es decir, una direccin del pensamiento, por lo que excluye todo requisito material, y ni entra ni puede entrar en l el elemento fsico de la coaccin; pero, en cambio en el concepto del derecho vigente, entra la condicin de que pueda ser ejecutado; un Derecho est vigente cuando tiene la posibilidad de influir sobre los sometidos a l de manera que hayan de seguirlo; ello no implica que sea necesario un medio determinado de imposicin, por ejemplo, la fuerza fsica.

No consideran la coaccin como esencial al derecho Bierling ni Jellinek; para ste, la positividad del derecho descansa en ltima instancia en la conviccin de su obligatoriedad; para ella basta que la eficacia psicolgica del derecho est garantizada, es decir, que la fuerza motivadora de sus disposiciones resulte reforzada de suerte que se justifique la esperanza de que est en condiciones de oponerse a las tendencias individuales; pero la garanta no slo la da la potestad estatal, sino otras fuerzas sociales. Entre nosotros, Giner, en colaboracin con Costa y Bonilla San Martn niega sea carcter esencial del derecho la coaccin. Por nuestra parte, consideramos que sobre esta materia, en la que no es raro se juegue con palabras cuyo sentido no se precisa, por lo cual hay oposiciones que en realidad son meramente terminolgicas, pueden sentarse las siguientes afirmaciones: 1- La nota de coactividad, en cuanto significa que el derecho haya de tener un amparo en la fuerza organizada por el Estado par imponerse a los que no quieran voluntariamente obedecerlo, no es esencial al derecho; 2- El derecho, no obstante, tiene la adhesin de los hombres y se traduce en un impulso hacia se realizacin cuando es desconocido, de distinta fuerza y rapidez, segn el sentido jurdico y la capacidad de reaccin de cada grupo humano; 3- La vida social ha exigido hasta ahora, y nada hace esperar que haya de dejar de exigirla en lo por venir, una organizacin coactiva, es una necesidad de la vida social, y, por lo tanto, la reglamentacin jurdica de la coaccin es necesaria; 4- De esa organizacin estatal, como guardadora del inters colectivo, pueden y deben emanar decisiones, fundadas en l, por l amparadas, que tal vez produzcan en apariencia injusticias individuales, pero que objetivamente son necesarias; 5- No slo las fuerzas del Estado, sino incluso fuerzas sociales, anti-estatales, amparan al derecho; 6- El Estado y los grupos sociales dirigentes pueden imponer reglas anti-jurdicas, que, no por su capacidad de imposicin, se convierte en normas de derecho; porque stas se caracterizan, no por la fuerza fsica que las ampara, sino por la finalidad racional que las impone; 7- Hay derechos y obligaciones a las que les falta la posibilidad de imposicin: ciertas relaciones familiares, derecho internacional, obligaciones de las depositarios de la fuerza, etc. Estructura de la norma jurdica; analizada cualquier norma jurdica, se descubre en ella una proposicin condicional. En toda norma jurdica, en efecto, se establece un supuesto y una consecuencia, que debe surgir si el supuesto tiene lugar. La estructura lgica de una norma jurdica, expresada esquemticamente, es: Si se da el supuesto S, surja la consecuencia C. Ejemplos innumerables lo ponen de manifiesto. Aun cuando la forma hoy corriente de expresin de las leyes no se ajuste a los trminos del anterior esquema, es fcil de reducir cualquier norma a sus trminos. As el artculo que declara la mayor edad empieza a los veintitrs aos cumplidos, dice lo mismo que si expresase: Si se cumplen veintitrs aos, se llega a ser mayor de edad". Aunque toda norma sienta una proposicin condicional, puede suceder que no la establezca por s sola. A veces las normas contienen slo una parte de esa proposicin; para conocer la proposicin en su totalidad es necesario completar la norma incompleta con otra, con la que se relaciona. Por ello puede hablarse de normas jurdicas incompletas. Ferrara, siguiendo a Bierling, llama a las normas completas autnomas; a las incompletas, no autnomas.

Entre las normas incompletas se incluyen: a) las declarativas o explicativas; ejemplo: las definiciones, que fijan el sentido de las palabras empleadas en otras normas, o puntualizan o aclaran el supuesto o la consecuencia de otras norma; b) las limitativas, modificativas o negativas, que limitan, modifican o suprimen los efectos de otra norma; c) las normas de renvo (norme de rinvio, en italiano; de renvoi, en francs), o sea aquellas que, en un supuesto determinado, disponen se aplique una norma referente a otro supuesto; por ejemplo, el artculo 1579 del Cdigo civil, que ordena aplicar a la aparcera las reglas de la sociedad. Afines a las normas de renvo son las ficciones de derecho. Consisten en suponer que un supuesto se ha realizado, aunque, en realidad, no ha tenido lugar, realizado. Fueron muy usadas en el derecho romano, y hoy se admiten el algunos casos, como, por ejemplo, el de la retroactividad de las condiciones y de la aceptacin de la herencia. Tambin son anlogas a las ficciones de derecho las las praesumptiones iuris et de iure (presunciones que no admiten prueba en contrario); pero se diferencian de aquellas, segn expresa el mismo autor, por tener carcter procesal, mientras aquellas pertenecen al derecho material. Sobre s la norma jurdica ha de ser una disposicin de carcter general; Friedrich considera que la disposicin de derecho ha de referirse a un nmero indeterminado de personas; si un precepto se dirige a personas determinadas no es, a su juicio, una disposicin de derecho, sino un negocio jurdico, aunque emane del Estado y revista la forma de ley; ello incluso cuando el precepto afecte a nmero indeterminado de casos. En cambio, a su juicio, una disposicin de derecho puede hacer relacin a un caso determinado, a una determinada organizacin siempre que valga para un nmero indeterminado de personas. Otros autores opinan que una disposicin de derecho puede referirse tambin a una relacin jurdica que slo ha de acontecer una vez o limitan el negocio jurdico al supuesto de caso nico, y prescinden de la distincin segn el nmero de personas; o tienen por disposicin de derecho todo cuanto se refiere a casos indeterminados o personas indeterminadas. En mi opinin, la norma jurdica, como regla de conducta ha de reunir el carcter de generalidad; ha de ser aplicable a cuantas personas se encuentran en un supuesto determinado; no hay inconveniente que ese supuesto se reduzca a una determinada empresa u organizacin; pero, en cambio, considero conveniente reducir el nombre de negocio jurdico a las declaraciones de voluntad privadas; y me parece preferible dar el nombre de actos de autoridad (que pueden ser actos de la autoridad legislativa, o de la administrativa o judicial), a las declaraciones de los Poderes pblicos que no tienen el carcter de generalidad. Las normas sociales y morales guardan alguna coincidencia con las jurdicas, aquellas siempre son primero pus las que forman el ordenamiento son las mismas sociales o morales pero revestidas de ciertos caractersticas que componen la juridicidad. Estas son: exterioridad, bilateralidad, determinacin, imperatividad, coactividad y finalidad. a) Exterioridad: Al derecho le importa el comportamiento del individuo en sus relaciones intersubjetivas, una vez que se manifiesta por medio de una accin o conducta a sus semejantes. No es relevante al ordenamiento si un sujeto de derecho no

comparte moralmente el contenido de las normas jurdicas; puede creer que lo correcto es hacer la justicia por su propia mano y tenerlo como un precepto de vida interior, pero mientras no lo haga externamente no es relevante para el Derecho . b) Bilateralidad: Las normas jurdicas tienen solo eficacia ante el comportamiento humano en el grupo social, sea en las relaciones intersubjetivas, lo cual implica que siempre que tenga lugar una relacin de dos o ms sujetos de derecho, vendrn las reglas jurdicas a establecer el orden de esa convivencia, otorgando derechos a uno (s) y atribuyendo obligaciones a (los) otro (s). Hay que recordar lo dicho ante la hiptesis del hombre aislado, all est con su moral pero no con el Derecho. No toda la doctrina acepta la bilateralidad como caractersticas de la norma jurdica. c) Determinacin: La doctrina reconoce como determinado el contenido de cada norma jurdica. Esto es relativo, pues de ser as no existira la hermenutica legal; y an en materia de obligada determinacin de la conducta humana como en el Derecho Penal, encontramos la existencia de tipos que dejan un amplio criterio al Juez para que estime si existe o no delito, por ejemplo: tipo penal abierto. d) Imperatividad: Este es un concepto difcil que podra conducir a error, y considerar que toda norma jurdica impone una conducta positiva. Ya hemos dicho que hay normas permisivas y prohibitivas, valdra agregar ahora otra categora que son las imperativas sensu strictu. Permisivas con las que dejan la sujeto en libertad de hacer o no hacer algo, de realizar o no segn su criterio una determinada accin, por ejemplo: la libertad de trnsito. Prohibitivas son aquellos preceptos que imponen al sujeto una obligacin de no hacer, as: no robar. Luego, las imperativas son las que imponen al sujeto el deber de cumplir con una determinada conducta, se puede citar: el sufragio o el pago de impuestos. Llamo la atencin en el sentido de que se bien unas permiten, otras prohben y otras imponen conductas, en todas se algo de imperatividad; en las primeras encontramos los lmites de la permisin, en el segundo orden destaca un lmite absoluto de actividad, en ambos casos es imperativo el no transgredir esos lmites, y en la tercera categora la imperatividad es de suyo inherente al tenerse que cumplir el deber jurdico impuesto. e) Coactividad: Es la potencial coaccin de los sujetos al cumplimiento de las normas jurdicas. No se requiere su concrecin en un individuo determinado, sino que la coactividad es simplemente el respaldo del poder coercitivo del Estado, que potencialmente vela por el cumplimiento del Derecho. Resumidamente puede definirse como la amenazad de hacer cumplir an por la fuerza las reglas jurdicas. f) Finalidad:

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Son dos las finalidades de una norma, una inmediata es la de mantener el orden social, pero la finalidad ltima es la que persigue el legislador o el grupo dominante.

Diferencias y Semejanzas entre las Normas Morales y las Normas Jurdicas

Durante muchos aos en el pasado el ser humano pens que las normas morales y las de derecho (jurdicas) deban ser las mismas. Hoy en la actualidad se ha hecho una gran distincin entre ambas, dicha distincin puede ser explicada mediante la frase: No todo lo licito es honesto. Esta frase lo que busca sealar, es que se puede hacer algo considerado legal, licito y al mismo tiempo se puede estar siendo deshonesto. Pero para explicar mejor esto hay que tener una clara distincin entre Moral y el Derecho.

1. Moral
Segn Luis R. Siches la moral mira la bondad o la maldad de un comportamiento en cuanto a la significacin que ste tiene para la vida del individuo, en cuanto al cumplimiento de su destinacin, en cuanto a la realizacin de los valores ms altos que deben orientar su existencia. (Siches). Es decir, la moral enjuicia la conducta humana a la luz de los valores supremos hacia los cuales debe orientarse la existencia del hombre (bondad, honestidad, solidaridad, respeto, etc.); toma la vida humana en s misma, en su plenitud, centrndola en su ms autntica y ms radical significacin, atendiendo a su supremo destino y contemplndola en su autntica y plenaria realidad, que es siempre la realidad individual, nica, singular e intransferible. 2. Derecho El Derecho en cambio segn el mismo Siches enjuicia la conducta, no desde el punto de vista de la bondad de un acto para el sujeto que lo realiza; ni mira el alcance de este acto para la vida del individuo, sino que pondera el valor relativo que ese acto tenga para otro u otros sujetos, o para la sociedad, en cuanto puede constituir una condicin positiva o una condicin negativa para la vida de esos otros sujetos (Siches). Esta clara diferencia entre Derecho y la moral no implica que se divida el campo de la conducta humana en dos sectores, de los cuales uno se entregue a la moral y otro le corresponda estrictamente al Derecho. No es as, muy por el contrario, todo comportamiento humano es a la vez objeto de consideracin por la moral y por el Derecho, si bien es cierto que la una y el otro lo consideran desde puntos de vista diferentes, y adems atendiendo a diferentes aspectos de ese comporta-miento humano. Dando un ejemplo de eso: en algunas situaciones, la moral pres-cribe una conducta determinada (como por ejemplo en materia sexual), en tanto que el Derecho

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se limita a prohibir determinados actos perjudiciales para otra persona (violacin, acoso sexual, etc.), y garantiza como jurdicamente lcitos todos los dems comportamientos, entre los cuales pueden haber muchos moralmente reprochables. Expresado en palabras ms simples segn Karla Ayestaran entre moral y Derecho, no existe una separacin existen relaciones muy estrechas y necesarias. Pero no todo lo que es moral es tambin Derecho, slo aquella parte de los deberes morales cuyo cumplimiento, la sociedad de un determinado momento histrico, considera coactivamente exigibles se constituye como Derecho. Tanto la moral como el derecho son normas de conducta humana, pero la moral valora la conducta en s misma, plenariamente en la significacin integral y ultima que tiene para la vida del sujeto. En cambio el derecho valora la conducta desde un punto de vista relativo, en cuanto al alcance que tenga para los dems. La moral como el derecho se encaminan hacia la creacin de un orden, pero el de la moral es el orden de interior de nuestra vida autentica (Ayestaran). Ahora bien, habiendo aclarado y distinguido lo que es moral y lo que es Derecho retomando la frase: No todo lo lcito es honesto y conociendo ahora que aunque ambas, la moral y el Derecho rigen la conducta humana, estas lo hacen (a veces porque hay muchos casos en que ambas coinciden) desde un punto de vista diferente. Pero qu quiere decir eso? Bueno para explicar mejor eso vamos a poner un ejemplo: Supongamos que una persona A le presta X cantidad dinero a una persona B porque esta tena una serie de problemas econmicos, y para asegurarse que la persona B salde la deuda, estos acuerdan firmar un pagar por Y plazo de tiempo. Pero sucede que pasa el tiempo acordado y B no paga, entonces A obviamente con ese pagar, se dirige hacia donde un abogado o un juez y explica la situacin para poder cobrarle a B. Ahora en esa situacin pueden pasar varias cosas: a) B explica que an no haba podido cancelar porque todava estaba en problemas econmicos, o se le haba olvidado que tena esa deuda, etc. Ah mismo llegan a un arreglo y l paga. Vase que en esa situacin B tena toda la intencin (o nunca dejo de tenerla en el caso del olvido) de pagar, solo que no tena los recursos suficientes por lo que moralmente estaba bien pero lcitamente no, porque l tiene una obligacin y responsabilidad de pagar en el plazo acordado anteriormente y no tener recursos o que se le olvidara, no es una excusa para dejar de pagar. b) Puede suceder tambin, que en ese caso B pague la deuda pero por dentro de l mismo en su pensamiento (o que lo hable con otra persona) est maldiciendo, insultando, simplemente no quera pagarle o pensando mal de A porque considera que ste lleg a un extremo buscando a la ley, que poda darle ms tiempo, que la deuda no era muy grande y poda olvidarla, etc. En ese caso fue algo legal porque este pag pero moralmente no, porque dentro de l no tena la intencin de pagar o no lo hizo de buena manera. c) Tambin podra darse un tercer caso en el cual B no tena intencin ni quera pagar esa deuda y l al final no la pague, con lo cual se estara infringiendo las dos (la moral y el derecho). Veamos entonces cuales son las diferencias ms destacadas entre el concepto de Derecho y el de Moral:

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a) b) a) b)

Derecho: Es heternomo: se refiere a que es impuesto de una manera obligatoria y coercitiva por una voluntad superior. Su Campo de accin es el de las relaciones entre individuos (sociedad). Moral: Es Autnomo: impuesto por uno mismo, por su conciencia y por lo tanto no es obligatorio. Su campo de accin es la conciencia del individuo. Esas son las distinciones entre la situacin de la moral y del Derecho, y prcticamente las semejanzas y distinciones entre una norma moral y una jurdica son las mismas (o casi) porque estas salen o estn basadas de esos conceptos.

Normas Morales y Jurdicas

Mara Teresa Vizcano et al. Dice que Las normas morales tienen como fin orientar al ser humano hacia el bien evitando el mal; las encontramos en los tratados de moral. Son reglas de conducta que, aprobadas por el individuo en su conciencia, tienden a la realizacin de valores, para el desarrollo trascendente del hombre. La moral supone y requiere libertad en su cumplimiento, pues, para que una conducta pueda ser objeto de un juicio moral, es preciso que el sujeto la realice por s mismo, que responda a una posicin de su propio querer. (Vizcano L. & al., 2009).

Tambin Mara Teresa Vizcano dice que normas jurdicas tienen como objeto la regulacin de la conducta para con los dems, a fin de organizar la vida social, previniendo los conflictos y dando las bases para su solucin mediante diferentes decretos, leyes, cdigos, reglamentos, jurisprudencias, acuerdos, etc.; estas normas son reglas de convivencia que rigen la conducta de los individuos entre s, con el fin de lograr un ordenamiento justo tendiente al bien comn, y al desarrollo integral de la sociedad. (Vizcano L. & al., 2009) Tanto la moral como el Derecho se encaminan a la creacin del orden; pero es diferente el orden propio de la moral del orden caracterstico del Derecho. Los mandatos contenidos en las normas morales tienen una finalidad tica, pues solo buscan la realizacin del bien, por lo que se dirigen a la conciencia de los individuos. La norma jurdica es intersubjetiva, bilateral o vinculatoria porque regula la conducta de una persona, en relacin o en interferencia con la conducta de otro u otros sujetos: alude a dos personas como mnimo, y regula sus conductas en recproca interferencia. La norma moral es subjetiva o unilateral, no porque enfoque la conducta aislada del hombre, sino porque la regula, no con relacin a la de otra u otras personas, sino con relacin al propio sujeto que la realiza, respecto de otras conductas posibles del mismo sujeto. Tanto el Derecho como la Moral pueden ser incumplidos, y para ambos casos se prev una sancin, pero de distinto tipo por la siguiente razn: a) La norma jurdica es coercible, coercibilidad (del trmino coercin) es la posibilidad de hacer cumplir el derecho mediante la fuerza o contra la voluntad del sujeto (potestad de imperio). Generalmente la sancin de la norma jurdica es: das multa, Encierro (prisin), entre otros. 13

b) La norma moral es incoercible: su cumplimiento no puede ser impuesto por la fuerza. Para que un acto sea moral de verdad, debe ser realizado voluntariamente, esto no quiere decir que la conducta inmoral carezca de sancin. Tambin la tiene y est constituida por el remordimiento que provoca una mala accin, o por el repudio social hacia el infractor del deber moral, o por ambas, segn como se presente y d en determinado caso. Se puede asegurar entonces que la moral supone y requiere libertad en su cumplimiento, pues para que una conducta pueda ser objeto de un juicio moral es preciso que el sujeto la realice para s mismo. En cambio, la norma jurdica es obligatoria, los individuos no pueden negarse a cumplirla, pues si lo hiciera el Estado los obligara a cumplirla coactivamente. Lo dicho anteriormente no significa, en modo alguno, negar la existencia de sanciones en caso de violacin de normas morales. La sancin moral puede ser o no ser respetado por los individuos. La norma jurdica debe ser cumplida inexorablemente y en garanta de ello, est presente la fuerza del Estado, pero si aun as tal vez se d un caso (y se hecho se presentan) en que un sujeto no cumpla con una norma jurdica, el Estado tendr la obligacin de sancionarlo respectivamente. Segn el profesor Lauro Soto las diferencias entre las normas jurdicas y las normas morales son: las normas jurdicas son exteriores, coercibles, heter-nomas y bilaterales, mientras que las normas morales son interiores, incoercibles, autnomas y unilaterales. Se puede decir que las normas morales son las que dicta tu conciencia, basadas en las buenas costumbres de tu comunidad, mientras que las normas jurdicas son el derecho positivo o vigente en cada lugar (Soto). Existen muchas Semejanzas y puntos de contacto entre los diferentes tipos de normas (porque adems de las de este estudio se encuentran las normas religiosas y de trato social), y para dar una distincin ms clara an entre ellas, pondremos sus caractersticas que renen en el siguiente cuadro:

Normas Jurdicas
Heternomas Coercibles Bilaterales Externas

Normas Morales
Autnomas Incoercibles Unilaterales Internas Conclusin

Para concluir la investigacin, con la informacin estudiada, se tiene claro que las diferencias entre las normas morales y las jurdicas son la autoridad y los sbditos, ya que no hay sociedad sin sbditos, en la moral la autoridad y los sbditos se encuentran segn los psiclogos dentro de cada ser humano segn haya sido creado, por lo que cada individuo define sus propias normas morales que lo rigen. La diferencia entre las normas jurdicas y las morales son que las primeras tienen fines comunes para los hombres en sociedad y las normas segundas son individuales para cada ser humano donde su autoridad yace en s mismo.

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Las semejanzas son en que si no existieran las morales las jurdicas seran ms difciles de cumplir ya que son como eslabones de una cadena que al final se necesitan unos de otros para cumplir su funcin de manera general. En conclusin el hilo que separa unas de otras es muy delgado, casi imposible de identificar y el Derecho encargado de detectar.

Bibliografa
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