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PERSONALITAT

SPRACHE DER PHILOSOPHIE


1 DEUTSCH-RUSSISCHEN
DIALOG
Herausgegeben
Nikolaj Plotnikov undAlexander Haardt
unterMitwirkung
Viktor Molchanov
MOSKAU
VERLAG
2007


-

. . .

. .


2007
008
71.05

- -


Das Forschungsprojekt ""Person" und "Subjekt" im deutsch-russischen
Kulturtransfer. Untersuchungen zum Begriffsfeld der
in interkultureller Perspektive wird durch die Volkswagenstiftung
(Hannover. Deutschland)



2007. - 480
.








2007

-
7
1.

23
41

64

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .... 79

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. 94
- -


..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
/1.
139

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

167
180

196

.

.. 220
111.


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

259

278

XIX - 294
307

. . . . . . . . . . . . . . . . . . 326

340




390

404

427

443

VS. 453
. . . 473
475

-


- Person)

















-


-























1. R. Personen. Versuche Unterschied
zwischen "etwas" und "jemand". Stuttgart. 1996; Brasser (Hrsg.). Person. Philosophische Texte der
Antike bis zur Gegenwart. Stuttgart, 1999; (Eds.). Concepts ofPerson in Religion
and Thought. Berlin/New-York 1990; Quante (Hrsg.). Personale ldentitat. Paderborn 1999.
































-
















































2_ ..1990. 98
r 1
-
























-
-
















































3 .. 1996. 264-292.
thers. S. Lukes. S. (Ed.). Category of the Person. Anthropology. Philosophy.
bridge.1985
4 -
292.
























-









XIX



























-



5 V. Hehn. moribus rutbenorum. Zur Charakteristik der russischen Volkssee!e. TagebuchbIaetter aus
den ]ahren 1857-1873. Osnabriick. 1966. S. 150. R. Go/dt. Freiheit in Einheit?
keit und Kollektiv als kulturelle Sch1iisselkonzepte russischen Denkens.// Hattenbach
(Hrsg.). in und Deutsch1and. Miinster /Hamburg/London. 2003 S. 19-42.
6. /
.. 1996.
r 10 1
-






-



































),






















18-20 2005






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-




7.
www.ruhr-uni-bochum.de/personalitaet
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XIX
















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1.

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2.

3.




















Person, Persbnlichkeit, IndividualitCit

person, personhood personality,




Person








persona,




Grundzuge der PhiIosophie
der






- -















8.

Person Personlichkeit
identity



Person







XIX























































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[ 16]
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(Person)









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1.

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3















































































4 Foucault. Les les choses. 1969. S. ff.
1994.]























2.












homo anima!

















personae















5 D. Sturma. Philosophie der Person. Die Selbstverhaltnisse von Subjektivitiit und MoraHtiit.
Paderbornj WienjZtirich, 1997; D. Sturma. Person und Menschenrechtejj D. Sturma. (Hrsg.). Person.

6. Cicero. officiis 1, 30-32 1. j
1993. 85-88].

...



















-


























7 Boethius. Oie Theologischen Traktate (Contra Eutychen et Nestorium Richard de Saint-Victor.
Trinitate,
8. Locke. Essay Concerning Understanding 11, Kapitel 27) Oxford, 1975.
2, 27) / / 1. 1985.

9. 1. Kant. Kritik der reinen Vemunft (Transzendentale Oeduktion und Paralogismenkapitel) //1. Kant.
Werke. Bd. 111. Akademie-Textausgabe. BerHn, 1968.
3. 1994

10. Cm.:j.-]. Rousseau. de l'education. (Profession de foi du vicaire savoyard) / /].-]. Rousseau.
<Euvres VOl.IV/Ed. Bemard Gagnebin et Raymond. Paris. 1969.
1. .. 1981];
contrat social (1. / /].-]. Rousseau. <Euvres campletes. Vol. III./Ed. par Bernard Gagnebin et
Raymond. Paris. 1964. .. 1998. 197-215

1. Kant. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten//1. Kant. Werke. Bd. Akademie-Textausgabe.
1968. S. 426 N. /
4. 1994. 203-204.]
12. G. Fichte. Grundlagen des Naturrechts Prinzipien der Wissenschaftslehre//]. G. Fichte.
Werke. Bd. 111/ Hrsg. 1. Fichte. 1971. S. 17 ff. (Oeduction des Begriffs Rechte);
G. W. Hegel. Pbli.nomenologie des Geistes/ /G. W.F. Hegel. Werke. Frankfurt 1970. S. 141 ff.
(Selbststii.ndigkeit und Unselbstii.ndigkeit des Selbstbewu&tseins; Herrschaft und Knechtschaft).
r 261




-
-

TOM1
4















-




























.. '992. 99-106

13 Totalite infini. Essai sur Haag, 1961. S. 161 ff.; Charles Taylor.
Multiculturalism and Politics ofRecognition. 1992.
14. Husserl. Ideen zu einer reinen Pblinomenologie und phiinomenologischen Philosophie.
Haag. 1952. S. 257 (Zweiter Abschnitt)
..
1999. 65 Scheler. Der Formalismus in der Ethik und die materiale
Wertethik. 1980. S. ff. Formalismus und Person).
15. Peter Frederick Strawson. Individuals. Essay in Oescriptive Metaphysics. London, 1959; Stuart
Hampshire. Thought and Action. London, 1959; Roderick Chisholm. Person and Object. London, 1976.
16. CM.:john Rawls. Theory ofJustice. Cambridge, 1971
1995]; Michael Sandel. Liberalism and tbe Limits of Justice. Cambridge, 1982; Will
Kymlicka. Liberalism, community and culture. Oxford, 1991.
17 CM.:john Rawls. Constructivism in Moral Tbeory. Oewey Lectures 1980//journal
Phi-losophy 77 (1980); Christine Korsgaard. Sources of Normativity. Cambridge, 1996.
18. D. Sturma (Hrsg.). Person. Paderborn, 2001.





















3.














































19 Michael Q].<ante. Personales Leben und menschlicher Tod. Personale Identitiit als Prinzip der
biomedizinischen Ethik. Frankfurt 2002.
20. 1.Kant. Kritik der reinen Vernunft (Transzendentale Deduktion und Paralogismenkapitel).


[28 ]









































































21. D. Sturma. uber Hildesheim.
1985 S. 32 ff.
22. 1. Kant. Kritik der Vernunft. S. 87//1. Kant. Werke. Bd. Akademie-Textausgabe.
1968. / 4
(1). ..1994]. Philosophie der S. 344 ff.

'"



































































(particular),



78
S).

23 Stuart Hampshire. Thought and Action. London. 1959.
24 21
-
25 S. Hampshire. Thought and Action. S. 50 ff.

0)26.





-

-






























































".
26. F. Strawson. Individuals 1. 3.
27 Hector-Neri Castaiieda. Study in the Logic of 8 (1966).
28. Gareth Evans. Varieties of Reference. Oxford, 1982. S. ,61 f.
29 Hector-Neri Castaiieda. ofthe 1. Essays Self-Consciousness. Bloomington.
1999 S. 143 ff.. 180 ff.












4.



















memory theory







2)


3)









-





theory






memory theory






30. Locke. Essay Concerning Human Understanding. Buch 11. Kapitel27
31. G. W. Leibniz. Nouveaux Essais sur l'Entendement humain - Neue Abhandlungen den
menschlichen Verstand// G. W. Leibniz. Philosophische Schriften. Bd. 111. Frankfurt 1986 (2. Buch.










viewp viewp.






(rigid designator).



theory

complex viewp
























.






(space reasons)36,

Kapitel207).
// 20.
.. Butler. Works 1 Analogy of Religion. 1. Appendix)/lJoseph Butler.
Works in Two Volumes/Ed. W. Gladstone. Oxford. 1896.; Thomas Reid. Philosophical Works
(Essays of the Intel1ectual Powers. Essay 3). Hildesheim.
320. D. Treatise of Human Nature/Ed. L.A. Selby-Bigge. Oxford. 1978. S. 635 f. (Appendix zu
1). 1. ..1965
396-400 .personal
identity. . ]
33. Sydney Richard Personal Identity. Oxford. 1984
34. view.
35. view.

Wilfrid Sellars. Empiricism and Philosophy of Mind. Cambridge. 1997. S. 64 ff.
2-1224

,...



















-


5.




































































"'.




































6.














37 D. Sturma. Philosophie der Person. Die Selbstverhiiltnisse von Subjektivitiit und Moralitiit.
Paderborn/Wien/Ziirich. 1997. S. 44 ff.


39 droits de Rousseau. contrat social. S. 356.
.. 1998.]
40. ],}, Rousseau. Emile. S. 587' .Si l'homme est actif et agit de
/ 1. .. 1981.]
2*




















































-
-



1948



















41. 1. Kant. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. S. 412.
/ 4. ..1994. 185]
42. 1. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. S. 429. 205.]



". -









































43.
44 Rawls. of ]ustice. Cambridge, 1971. S. 3 f.: person possesses inviolability
founded justice that even the welfare of society as whole <...> the rights secured
justice not subject to political bargaining to the calculus of social interests .
19-20:
<...>

, ]
45 Ibid. S. 560: 4<... > the self is prior to the ends which affirmed it; even dominant end
must chosen from among possibilities . 484:

, ]
46. Ch. Taylor. Hegel and Modern Society. Cambridge. 1979. S. 157: .<C>omplete freedom would
void in which nothing would worth doing, nothing would deserve to count for anything, self
which has at freedom setting aside external obstacles and impingements is characterless,
and without defined purpose, however this is hidden such seemingly positive terms as
'rationality' .



..
.. ....] W. Kymlicka. Liberalism, Community and Culture. S. 47 f.





























































7.






47- Rawls. Political Liberalism. New York. 1993. S. 82 N.
48. ibid. S. 22 ff.
49 (<<Ordnung der Begriffe in uns; [. Kant.
Kritik der praktischen Vernunft. S. 30.
4- .. 1994. 408.]


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1.























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1. N2



























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7=15).
-

-






-


-




-







-
















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-

- -





-
2
























-








-









2. Scheler. Mensch und Geschichte. Ziirich, 1929. S, 13.
3 Heidegger. Die der GA 24. 1997. S. 227.
4 Ibid. S, 228.
5
-

2002.








-






-


















1)










(1916)









7.














-
6. ..19'4. 87.
7.





{44 ]








































1



















-













8. Marbach. Das des Ich in der Phiinomenologie Husserls. Haag, 1974.
9 1.

2001. 329 -
[Husserliana (1). S.


(r874),






-






hic et













1






























-



10. , Egot>.

(Spiritua! Self).

Ego...
(W.James. The of Psychology, Vol. 1. N. .. 1950. 296).


, F. Brentano. Psychologie vom empirischen Standpunkt. Erster Band. Leipzig. 19z4 S. 239.





















(Icherlebnis),




(Ichleib),






(seelisches Ich)12.



-
(reell)
=






-
(reell)












(1905-
1907















12. 11. 1. 322-341.
13.
14.
[ 47]


























15.


V, 3),










15. 328-329




















.


-











(Ichleib)





(reaJ)










-



-


















-


16. 329
































(real)







































-






































-









17
-
r 1


















































1905



.




(Urquellpunkt),






-


cogito),


1,





18.
.. 1994. 79






80 1




















IV.




-





-
-
-

1












19. Husserl. Ideen zu einer reinen Phiinomenologie und phiinomenologischen Philosophie. Erstes Buch.
Husserliana 111/1. Dordrecht, 1995. S. 182 (Ideen 1) [3.
1999. 179]
20. Ibid. S. 185 [1&1].
21.

. 1
-
-
(vorfindende)
(Ideen 1, 57. S. 123 [126]).














II),






























































22. 8
-

























-









-


































-









23 T.II 322
24. 332











-
-







-
-









- -






-


25



par















































-


-







1






-



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-
-
(Annahme)

cogito,
ipso ..

cogito.
26
.










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-






sinequa




















z6. (1). 334


-


-




-


























1










8 1 V













(reell)





1 ( 57,80).






27. 341 [376].




-




















-







37

cogito


cogito,
cogito,
80




(37,
57,80),










-








-




cogito,



28. Die Manuskripte das Zeitbewusstsein (1917/1918) / /Husserliana
XXXIlI. Dordrecht, 2001. S. 277-278.
29 Tdeen 1. S. 75.


cogito,




(das










-
-
<...>

, -

37






30. Ibid. S. 74-
































31. Ibid. S. 76. -







32. S. 277.
[59 ]














".













32 1











1




-


-




-




<...>



cogito34.
cogito
cogito?



(cogito)










cogitatio, - -
33. 1. S. 179.
34. Husser!iana Haag. 1952 S. 104
[60 J








cogito






-





VI.























12 V







..

(Ichvorstellung)
..




..
..


35 Ideen 1. S. 123.

Ego cogito.
- . /
Philosophia Natalis. 2006. 296.)

37 Ideen 1, 27. S. 56 [65].
352-353 [390].
[ 61]






(Erleben),


(ich-abgewandte)










-


-
I




12
80 I










39 1. S.180 [176].




(cogito)


























-




















-
-






-
























-

-









(Person)
(Personalitiit)











(diachrone Identitiit der Person).




-

-




(Personen), (Sachen)
(Rechtsgeschafte)l,


Personen),
(zivile








1. Nova methodus discendae docendaeque]urisprudentiae (1667) / / G. W. Leibniz. Siimtliche Schriften
und Briefe / hrsg. der PreuBischen (nunmehr: Deutschen) Akademie der Wissenschaften zu
lin. Darmstadt (jetzt: Berlin), 1923 ff.
1,296,17 f.
2. Ibid. 301, 12-14.






(substantia rationalis)3,
(cuiusaliqua
voluntasest)4, -
-

(cuius aliqua voluntas intel1igitur)5.








tres
personae - substantia.











-











3. Nova methodus discendae docendaeque]urisprudentiae. 1, 301, 10 [.;
Elementajuris civilis 1667 1671), 2. 37, 4.
4 Elementajuris naturaHs. Nr. 6 (1671), 1,482,15.
5. Characteristica universalis (1671-72), 2, 488, 13.
6.Persona est voluntatis, voluntas est appetitus (Elementajuris civilis. 1670-72).
2,50,12.
trino (1680-84), 4.2291: sunt personae Divinitatis, quarum
essentia judice controversiarum (1669-71), 1.
552: esse essentia, trinum in
8. persona Christi (1680-84), 4, 2295: In Trinitate tres personae,
9. Fuhrmann. Person. 1. der Antike bis Mittelalter / /His-
torisches der Philosophie /hrsg. Ritter et al. Bd. 7. Basel/Stuttgart, 1977 ff. S.
10.

-
- - -
- (Persona significat quaHtatem qua homo differt
homine tum in anima tum in tum in positis, ut Hector ad Priamum persona filii est, ad
Astyanactem patris, ad Andromachen persona mariti, ad Paride.mpersona fratris, ad Sarpedonem
sona ad persona inimici.) Persona. Paraphrasis ad Vallam (1677-1680), V14, 2540.
.Sunt autem et personae in divinitate quidem quaHtates, substantiae, si
Persona. Paraphrasis ad 4. 2540.
3-1224










-



1695




1664 -

-


(quomodo vivens

dormiens sit praesens)12.




















-



(praesentia tantum












-






12. Specimen quaestionum philosophicarum jure collectarum (1664). V\ 1.91.3; 91. 32.
13 HerzogJohann Friedrich. 2\. Mai 1671. 11 109. 20.
14 Specimen quaestionum philosophicarum jure VI 1. 91. 12-16.
15 incarnatione Dei unione hypostatica (1669-70). V[ 1. 533. 9 f.
16. Specimen quaestionum philosophicarum jure collectarum. V( 1.92, f.
[66 ]

-


<...>







1.

<1











- -








17. L. Mijuskovic. Locke
Identity / / Southern ]ournal of Philosophy. 13 (1975). 205-214; S. Schejjler.
Lejbniz / / Studja Lejbnitiana. 8 (1976). 219-240;
Curley. Leibniz Locke Personal Identity / / Leibniz. Critical interpretative Essays /
Hooker. Manchester /Minneapolis 1982. 302-326; D. Philosophie Person.
Die Selbstverhiiltnisse Subjektivitiit MoraJitiit. Paderborn/Munchen/Wien/Zurich, 1997
151-155, 169-174.
Villanueva. La critica 10sNouveaux Essais la teoria la
Locke / /Dianoia. Mexiko. 27 (1981). 72-86.
Coscienza identitil personale in Locke le obiezioni di Leibniz / / Recherches sur le
siecle. 5 (1982).
18. D. Philosophie Person. S. 151;
..


..
.
19 Curley: Leibniz Locke Personal Identity.
312:
son) <...>.

..
20. / / 1. 1985.


3'


animal









-



(Selbstzuschreibung)21.






























.







<...>






21. - - Zuschreibung)



- Selbstzuschreibung),
-


-
22. 400.
[68 ]








(se/f),





[







theory


















"<...> < >
< >
28.









(thing),
23
24 F/ew. Locke the of Personal Identity / / Philosophy. 16 (1951). 53-68.
25 D. Sturma. Person / Ethik/ hrsg. Diiwell,
benthal Werner. Stuttgart/Weimar, 2002. S. 441.
26. 396.
27 Leibniz Locke Personal
tity. 313: <...>





28. 395.






<...>





docta ignorantia




".


(Spirit),


2.















































29. C401.
30. 394.
31. 398-399
32. 399.
















(le
physique),


du soy).



identi-


































".

33 // of the Society. 57
(1956/57). 229-252.
des Selbst. Phi\osophische Aufsiitze 1956-1972. Stuttgart, 1978. S.
34. S. Ithaca,
35. (1506-1556),
1,
que de mourir oublia tout qu'i\ savoit: et i\ d'autres exemples de
triste evenement. tel homme rajeunisse et tout de nouveau, sera autre
homme pour cela? donc pas le qui fait le (Nouveaux Essais,
11, 1, 12, VI 6, 114,12-15).
// 114







-

-










































<...>


















37 Mais selon vos hypotheses seule conscienciosite discernant 1es personnes sans qu'i! fail1e se mettre
peine de diversite de substance de qui paroistroit autres;
comment de dire que ces deux personnes qui sont temps dans ces deux glo-
bes <...> sont qu'une seule et personne. qui (Nouveaux Essais,
11, XXVII, 23, 6, 245, 21-25.) 246).
Nouveaux Essais, 9 6, 237)







































(I'identite morale)

(connexion de
souvance) ,






intelligente).


-
-











39 S. SchefJIer. Leibniz
PersonaIity. 228; important ,


40. Nouveaux Essais, 6 6, 233, 234)
41. Mais intelligente, connoissant qu'elle est, et pouvant dire qui dit
pas seulement et subsiste Metaphysiquement, plus que les autres, mais demeure
la morale-ment et fait le personnage. Car c'est le souvenir, la connoissance






-






































qui rend capable de chastiment de recompense. Aussi qu'on demande dans la
dans la religion, consiste pas dans cette subsistance perpetuelle toute seule qui convient
toutes les substances, sans souvenir de qu'on n'auroit rien souhaittable!>
(Discours de metaphysique, 34, 4, 1584, 2-9).
/ / 1, 1982. 160.
42. suffit trouver morale soi qu'i! ait une liaison de d'un
voisin ou un peu eloigne l'autre, quand quelque saut ou intervalle oublie seroit
(Nouveaux Essais, 9; 6, 17-19) 2, 237)
43, si une maladie avoit fait une interruption de la de la liaison de sorte
que je point je serois devenii dans present, quoique je souvinse des choses
plus eloignees; temoignage des autres pourroit remplir vuide de pourroit
punir sur temoignage si je venois faire quelque de propos delibere dans un intervaHe
que j'eusse oublie un peu cette maladie!>. (Nouveaux Essais, 11, 9, 6,
19-24)
44, si je venois oublier toutes les choses je serois oblige de laisser enseigner de nouveau
jusqu'a jusqu'a lire je pourrois tousjours apprendre des autres vie
dans precedent estat, j'ay garde mes droits; sans qu'i! soit necessaire de partager
deux personnes, de faire heritier de Tout cela suffit pour maintenir l'identite
qui fait la (Nouveaux Essais, 9, 6, 24-237, 4)
[74 ]








(Ie
souvenir, laconnoissance de


(l'iime inte11igente),

(reflexionSUf elles
46.

(conscience),
(connoissance
interieur)47.









(I'identite et
physique)
























45 Arnauld,
168711 Die philosophischen' Schriften von Leibniz 1 hrsg. v.Carl Immanuel Gerhardt. 7 Bde., Berlin,
1875-1890; Reprint Hildesheim 1978. GP,
GP 11 125). Kpersona Tolomei 1705, 6. ]anuar, GP 464);
immortalitas conscientiae conservatio des Bosses, 16. Oktober 1706, GP I! 325)
46. Discours de mtitaphysique. 34, f.
47 Principes de la nature et de la grace, 4, GP VI,
11 1.
..1982.
48. Nouveaux Essais. 11. 9 237. ro; Ibid. S. 3 f.)
237).
49 que vous que cette conserver. quand il
auroit point de (Nouveaux Essais. 11, 9, 7 f.)





substantia
3),










-
-



-














materia








-






50.


(!),
(Cur/ey.
Leibniz Locke Personal Identity. 323.)
L. Mijuskovic. Locke and
Leibniz Personal Identity:
210).

).


51. Busche.
Leibniz' Weg perspektivische Eine Harmonie im Zeitalter der Berechnung. Hamburg.
1997. S. 522-549; Monade und Licht. Die geheime Verbindung Physik
und Metaphysik bei Leibniz / / Lichtgefuge des 17.]ahrhunderts / hrsg. Bohlmann, Thomas
Fink. Weiss. Paderborn. 2006.

(l'apparence du
soy),
soy !'identite physique)






apparente)























petites













-


-






-
-



52. Nouveaux Essais, 11, 9 6, 237, 9-13) 237).
53. Nouveaux Essajs, 11, 9 237).
54. Les
Origines de Ja moderne de Jhomme-machine. Le de j'ame France Ja fin du
regne de Louis XIV 1670-1715. Etude sur ]'histoire des idees. Helsinki, 1960. 53 f.,
174-176.283-285; Strahm. Die
Perceptions' im System Leibniz. Phil. Diss. Bern/Leipzig, 1930.
55 .Ces perceptions insensibJes marquent encore constituent le individu, qui est
les traces, qu'elles conservent des estats de individu, faisant la connexion son
estat (Nouveaux Essais, Pretace, 6, 55, 8-10) 54-55).
[77 ]










-

in concreto
perceptions





























<...

(J'incessabili-
(J'indestruc-
tibilite)
-



56. Nouveaux Essais, 11, 1, 12 13 6, II3 ff.)
57. continuation et liaison de perceptions fait le individu reeBement, mais les apperceptions
<...> prouvent encore identite morale, et font paroistre ]'identite (Nouveaux Essais, 11,
6, 239, 22-25) 240).
58. Extrait de Dictionnaire de Bayle, GP 527.
59 Nouveaux Essais, 11, 9, 6, 2 f. Essais de Theodicee, 189,
GP 151..
















-

- -


















-
-








-



1. Birgit SandkauZen. DaB. was oder wer? im Diskurs iiber Personen / / WaZter]aeschke.
SandkauZen (Hrsg.). Friedrich HeinrichJacobi - ein Wendepunkt der geistigen Bildung der Zeit.
Hamburg. 2004. S. 222.








-









-






- -

1.
(1)









-



- -





















'.
2.
- Kobusch.
Die Entdeckung der Person. Metaphysik der Freiheit und modernes Menschenbild. 2. Auf)age.
Darmstadt.1997
3 Thomas Hobbes. Leviathan / Hrsg. und eingeleitet von Iring Fetscher. Frankfurt .. 1984 S. 123
(Chapter 16: _OfPersons. authors and things personated".) 2. ..
[ 80]














-


















-









(2)

-




-
-


























1990. 124. person

[81 ]









-





-
-




















-




(3)


-


-









-
-


-













4 Nietzsche. Zur Genealogie der Moral / / Nietzsche. Samtliche Werke. Kritische Studienausgabe.
Bd. 5. Miinchen, 1999.

[82 ]

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- ratio essendi
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,
-
5 1. Kant. Metaphysik der Sitten //1. Kant. Gesammelte Schriften. Akademie-Ausgabe. Bd. VI. ,
1914. S. 223.



-








-







-







- -
<...>
-
-













-




-
-





-

.
(5)



-

6. W Hege/. Philosophie der Weltgeschichte. Einleitung 1830/1831// W. Hege/. Gesammelte
Werke. Bd. 18. Hamburg. 1995. S. 167.
1993 85']
7- J. Fichte. Grundlage des Naturrechts Principien der Wissenschaftslehre (1796) / / J. Fichte.
Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Abt. 1, Bde. 3 und 4. Stuttgart-Bad
Cannstatt, 1966; 1970.




- -
















-




-
-


-












2005








-









-
8. W F. Hegel. Grundlinien der PhiJosophie des Rechts.
9.


10. 1. Reflexion Nr. //1. Akademie-Ausgabe Bd. S. 474, S. 537 (Reflexion
Nr. 7857): est alienabilis>
Th. Kobusch. Die Entdeckung der Person. Ibid. S. 146.
F.]. W. Schelling. das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhangenden
Gegenstande / / F.]. W. Schelling. Samtliche Werke. Abt. 1, Bd. 7. S. 413.
12. F. Schiller. Briefe die asthetische Erziehung des Menschen. Brief / / Schiller.
Nationalausgabe. Bd. 20. S. 342.
[8; ]




-




-




-












-








.



-
-









13. 1. Kant. Kritik der praktischen Vernunft //1. Kant. Akademie-Ausgabe. Bd. S. 4.
14 G. W. F. Hegel. Grundlinien der Philosophie des Rechts. 41.




-
-





-




[86 ]


(1)
















(2)




-






-






















-

-
-









-







15 Schelling an Hegel. 6.]anuar 1795// F. W.J. Schelling. Akademie-Ausgabe. Bd. 1. S. 19.









-
-
ad Dei gloriam


-

-






-






-
-
-




-




-

-




(3)

1800


-

16. Birgit Sandkaulen. Dieser und kein anderer? Zur der Person in Schellings
.Freiheitsschrift // Person1ichkeit ruht auf einem dunkeln Grunde. Schellings Philosophie der
Personalitiit/Hrsg. Thomas Buchheim und Friedrich Hermanni. 2003. S. 35-53,
S.



1 -

17- j. G. Fichte. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre als Handschrift fur seine Zuhorer.
1794/95//j. G. Fichte. Gesamtausgabe. Abt 1, Bd. 2.
Falk Wagner. Der Gedanke der Personlichkeit Gottes bei Fichte und Hegel.
GUtersloh. 1971.
18. j. G. Fichte. den Grund unsers Glaubens eine gottliche Weltregierung / / j. G. Fichte.
Gesamtausgabe. Abt. 1, Bd. 5 S. 354.
[ 88]
















-
-








-
-

-






-



XVIII

















-



















-
exeundum esse statu

(4) XVIII



















-








-









-


(Person) -
(Pers6nlichkeit),


-


-




(5)







-



19.
(Akademie-Ausgabe Bd. s. 429):

.. 1997. 169].

-

20. Friedrich HeinrichJacobi anJohann Kaspar Lavater. 14. November 1787 / / H.]acobi. Briefwechsel/
Hrsg. von der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Abt. 1, Bd. 6. Hrsg. vonJurgen
Weyenschops. Hamburg/Stuttgart-Bad Cannstatt, 2006









- -







-



-










-

-


-



-






,








fuhl -
-
-





21. ]. G. Herder. Gott. Einige / /]. G. Herder. Samtliche Werke / Hrsg. von Bernhard Suphan.
Bd. XVI. S.
22. F. HJacobi. Ober eine Weissagung Lichtenbergs / / F. HJacobi. Werke. Hrsg. von Hammacher
und Walter Jaeschke. Bd. 3: Schriften zum Streit die Gottlichen Dinge. Hamburg, 2000. S. 26f.-
Birgit Sandkaulen. DaB, was oder wer? / / Ibid. S. 231:



- Ibid. S. 229:

















-


- mutatis mutandis -






-






-






esse














-












23.
24 G. W. F. Hegel. der (1830). 413 / /
G. W. Hegel. Gesammelte Werke. Bd. 20. S. 421.
25. (1796)
H.Jacobi. Werke. Bd. 2. S. 233] -

H.Jacobi. Werke. Bd. Romane. Hamburg / Stuttgart- Bad Cannstatt.




-


-













-






1. -
I<TO
"

-

-
-

























efficiens (praeter hoc),




















post
hoc,
























(Als-Ob),














-







avant lettre

- -






















1. (N2 186)

-
... <...>
- <...>

/ 2 2. 1990. 307. -





(die Freiheit die Freiheit

















-
-




















-


-






-








-
homo
rationalis sentimentalis.
2.
>






















-

-


-








































sense




2. ..
Nietzsche. Werke: In 3 Banden/Hrsg. Schlechta. Miinchen, 1956. Bd. 11,
S. 668
3
/ 2.
/ /
4




5 Nietzsche. Werke. Bd. 11. S. 284.
4-1224





-





















-







-





3.







-







- -










6. / 1. 1990.
N2
7. N
2
2 0 2 .
8.
9 / / 1.





























XIX












(Selbstzucht),










-











10.








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4*
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4.

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5.



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. . : . . . N2193.
12. . : . . . . N2335.
[100 ]













1848






























post hoc






praeter hoc


post hoc.
-








selffulfill-
ing prophesy



-
-




13

(das

[ 101)








-




post hoc
















-

-












-




-
-







post hoc






praeter hoc





14 Nietzsche. Werke. Bd.lI. S. 394. 2. 101.)
15 71.
16. II3
[ 102]

6.
-

-



































17












-
-


























[ 13]
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7.

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[104 ]

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faber et oeconomicus.

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19


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[ 105]
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faber et oeconomicus, ,
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8.

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[106 ]








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20





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20. 19),




- -



21.


Adventavit asinus/pulcher et fortissimus.
N"8. 2. 246.
[ 107]














-
-

-







































On-dit



(NQ

















22. 1. 588.
[ ]











-
-




-
-





































- ...










-




1.


(Person)








-

-





































1. Art. / J. Ritter (Hrsg.). W6rterbuch der Philosophie. Bd. 7. Basel, 1989


- -
-















































(Verhexung)





2. -
























[ III J
























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Geschichtliche Grundbegriffe. Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Oeutschland.
Band 1. Stuttgart, 1972. S. 01/ Begriffsgeschichte und Sozialgeschichte / /
R. Koselleck. (Hrsg.): Semantik und Begriffsgeschichte. Stuttgart. 1979 S.
3. R. Koselleck. Einleitung. S. ff.; 01/ Begriffsgeschichte und Sozialgeschichte.
4. F. Deontische Tautologien. Ein linguistischer Beitrag zur !nterpretation des
Godesberger Programms der SPD / / (Hrsg.): Politische Semantik. Opladen, 1989. S. 69-
149; 01/ Dimensionen der Bedeutung!: ein "Oberblick// D. Alan Cruse (Hrsg.):
Lexikologie. Ein internationales Handbuch zur Natur und Struktur von Wortern und Wortschatzen. 1.
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5 D. Busse. Semantik. Stuttgart, 1987. S. 77 ff.;
01/ Art .Begriff" / / Brenner.j. Mittelstrafl, F. Reinalter (Hrsg.). Lexikon der
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explikativen Semantik. Opladen, 1991 http://
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zwischen Absolutismus und Restauration. Vorstellung eines Forschungsvorhabens / / Schlieben-Lan-
ge,j. Gessinger (Hrsg.). Sprachgeschichte und Sozialgeschichte. Zeitschrift Literaturwissenschaft
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Handbuch politisch-sozia]er Grundbegriffe in Frankreich 1680-1820. Munchen, 1985 S. 39-148.
10. D. Busse. Historische Diskursanalyse in der Sprachgermani-
stik - Versuch einer Zwischenbilanz und Ortsbestimmung// Martin Wengeler (Hrsg.). Deutsche
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Sprachgeschichte nach 1945. Diskurs- und kulturgeschichtliche Perspektiven. zu einer
gung anlasslich der Emeritierung Georg (= Germanistische Linguistik 169-170) Hildesheim
u. 2003. S. 8-19; Wengeler. Topos und Diskurs. Begrundung einer argumentationsanalytischen
Methode und ihrer Anwendung auf den Migrationsdiskurs (1960- 1985). Ti.ibingen, 2003
D. Busse. Historische Semantik; Historische Diskurssemantik. Ein
linguistischer Beitrag zur Analyse gesellschaftlichen Wissens// Stukenbrock,j. Scharloth (Hrsg.).
Linguistische Diskursanalyse. (Sprache und Literatur in Wissenschaft und Unterricht. Heft 86,
(200r). S. 39-52.
12. .eh je suis positiviste desespere, S. LeBon.
Un positiviste desespere: Michel Foucaultj/ Les temps 248 (1967). 1299-1319
[ 114]
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13 D. W. Teubert. 1st Diskurs ein sprachwissenschaftliches Objekt? Zur
Methodenfrage der historischen Semantik// D. F. W. Teubert (Hrsg.).
Begriffsgeschichte und Diskursgeschichte. Methodenfragen Forschungsergebnisse
historischen Semantik. Opladen. 1994. S. 10-28.
14 D. Busse. Das Eigene das Zu Funktion Wirkung einer
diskurssemantischen Grundfigur / / M.Jung, Wengeler, Boke (Hrsg.). Die Sprache des
Migrationsdiskurses. Das Reden "Ausliinder" in Medien. Politik und Alltag. 1997
S.17-35
[ II5]

ovo,



















































































[
- -














3.









(overte),



















1;.









16.
-
L. Wittgenstein. Frankfurt 1970.
. 1994.)
17 D. Busse. Text-