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Cien aos de demagogia feminista

(http://iotaunum.wordpress.com, julio 28, 2012 / Radio Cristiandad) Nuestros lectores saben que uno de los afanes de nuestro blog es recordar o dar a conocer la verdad histrica. Uno de los fraudes contra ella es la leyenda que quiere hacer aparecer la Cristiandad como un modelo de Rgimen que le cerraba las puertas a las mujeres. En cambio, el Sistema en que vivimos, gobernado por polticos y banqueros muy altruistas, defendido en el exterior por ejrcitos que van repartiendo la paz en el mundo e internamente por una polica que reparte caramelos a los que protestan, les habra abierto las puertas. Por eso aqu vamos a insertar una nueva entrada sobre este asunto.

Todava hay gente que cree fue el altruismo de los polticos y banqueros del Rgimen Constitucional lo que le abri la puerta a las mujeres Antes de nada, viene muy al caso recordar que una de las instituciones histricas creadas por amor a la Verdad es la Universidad. Pues bien, no hace mucho que nos hablaban del crecimiento que est experimentando la Agrupacin de Estudiantes Tradicionalistas (AET). Segn supimos por la Agencia FARO, ha sido refundada en la clebre Universidad de Salamanca hace unos pocos aos y, como decimos, est teniendo un creciente desarrollo. Es buena ocasin para lamentarse de que vayan ya cumplindose las previsiones de destruccin de la Universidad por parte del Sistema sobre los que la la AET nos alertaba en su manifiesto contra el Plan Bolonia. En el contexto del Rgimen de rapia demaggica bajo el que vivimos, Bolonia es, a todos los efectos, la estafa del usuario llevada al mbito universitario, bajo el lema demaggico de conseguir una educacin de calidad. Ellos fueron los que expulsaron a las mujeres de la Universidad y persiguieron a sus profesores Igual que la AET desenmascar de antemano estos planes de destruccin de esa creacin de la Iglesia Catlica que es la Universidad, tambin publican en su blog un artculo que desenmascara el famoso engao de que la mujer era apartada de los mbitos intelectuales durante el Rgimen de Cristiandad. Una de las cortinas de humo con que nos atosiga el adoctrinamiento masivo del Sistema es el de las polticas de gnero de gnero. Estas polticas cuentan con sus correspondientes ministerios de Igualdad (palabra-talismn de los que echaron a la mujer de la Universidad), con su oscurantista ideologa de gnero, con su afn de trastornar el idioma, con la degeneracin guiada de todo lo que huela a limpio y con el emputecimiento sistemtico y organizado de las mujeres.

La calumnia de las plumas liberal-burguesas segn la cual el Rgimen de Cristiandad habra impedido a las mujeres el acceso a la Universidad, en el contexto de famosos actos de demagogia pblica convocados por asociaciones marxistas. Concretamente, el artculo de la AET que reproducimos a continuacin desenmascara brevemente la calumnia de las plumas liberal-burguesas segn la cual el Rgimen de Cristiandad habra impedido a las mujeres el acceso a la Universidad, en el contexto de famosos actos de demagogia pblica convocados por asociaciones marxistas, pues el Marxismo es hijo legtimo del Capitalismo. Y el artculo demuestra que los que echaron a las mujeres de la Universidad han sido los mismos que se han inventado la demaggica ideologa feminista, quienes ahora presumen de haberle devuelto generosamente a las mujeres el permiso para acceder a la Universidad. Permiso que ellos mismos le quitaron. Ellos, que fueron los mismos que eliminaron las Universidades y persiguieron a sus profesores, dado que la intelectualidad era reaccionaria, defensora de las libertades y enemiga de la Constitucin. Y ya desde la Cristiandad Medieval nos encontramos con casos como la de la alemana Herrada de Landsberg, que cre nada menos que una enciclopedia, entre otros ejemplos no recogidos, por evidentes razones de brevedad, en el artculo que recogemos. Segn nuestra costumbre, hemos aadido algunas imgenes y resaltados para ilustrar el artculo, que esperamos sea del agrado de nuestros lectores. Mendo Crisstomo Cien aos de la mujer en la Universidad?

Santa Hildegarda de Bingen, en pleno Medievo, importantsima para la historia natural y la medicina de su poca.

Si creemos en la buena fe de los organizadores de estos actos y no en que se trate de algunos casos ms de la mentirosa demagogia revolucionaria, entonces tendremos que sealar su abrumadora ignorancia. Ignorancia al hablar de 100 aos de la entrada libre de las mujeres en la Universidad, cuando jams se impidi la entrada de la mujer en la Universidad hasta la llegada de la Revolucin a Espaa en 1812. ste es un hecho tan conocido y tan perfectamente establecido, que se aprenda incluso en enseanza primaria.

Beatriz Galindo era conocida como La Latina por su erudicin en lenguas clsicas, en una poca de oscurantismo como el siglo XVI espaol. Mal est que lo omitan los medios del Gobierno de ocupacin; pero ser posible que esta gente tan cultivada y tan digna de estar en la Universidad ni siquiera se haya preguntado por qu en la misma ciudad en que viven hay un instituto de enseanza media (educacin secundaria le dicen ahora) llamado Luca de Medrano, en honor a esta catedrtica de Humanidades de la Salamanca del siglo XVI? Tan lejos llega su incultura como para no saber que en aquellas pocas de oscurantismo (en que la Universidad se autogestionaba), brillaban en los claustros en pleno siglo XV mujeres como Beatriz Galindo, llamada La Latina por su erudicin en lenguas clsicas, cuya memoria guarda hasta el callejero salmantino?

La ilustre doctora doa Mara Isidra Guzmn de la Cerda, catedrtica de filosofa (1785) en la Universidad de Alcal de Henares, impuls la Junta de Damas en el mbito universitario.

Y no es que hayan sido casos aislados circunscritos a lo que llaman Siglo de Oro; antes bien, la cosa se prolonga hasta la mal llamada decadencia de Espaa. No haca mucho que el heroico guipuzcoano Blas de Lezo cosechaba triunfos extraordinarios para las Espaas como la derrota inglesa en Cartagena de Indias (1741), cuando la ilustre doctora doa Mara Isidra Guzmn de la Cerda obtena el ttulo de catedrtica de filosofa (1785) en la Universidad de Alcal de Henares. Y que no se trataba de un caso aislado lo indica el hecho de que ella misma impuls despus la Junta de Damas, que obviamente no se compona de boxeadores ni de obispos. Lo que a menudo se les olvida a estos aprendices de revolucionarios es que el idelogo de la expulsin de la mujer de la universidad fue un tal J.J. Rousseau. Aquel lamentable tipo, tan admirado por progresistas de todo pelaje, no slo cre la fraudulenta teora poltica del contrato social y el disparate de basar la enseanza en los sentimientos y no en la razn (que la ineficacia del sistema educativo actual ha demostrado un completo fracaso), sino que proclamaba que la mujer slo serva para procurarle placer al varn. Los revolucionarios, los progresistas, fueron los nicos responsables de la exclusin de la mujer. Son ellos quienes introdujeron la obsesin por legislarlo y regularlo todo; y son ellos los obsesionados con dominar la Universidad desde el Estado, o desde la empresa. Son ellos los enemigos de las verdaderas libertades y del verdadero derecho; por ejemplo, lo hacen tambin cuando se inmiscuyen en asuntos que dependen de cada familia.

Los revolucionarios, los progresistas, fueron los nicos responsables de la exclusin de la mujer [...] la izquierda se opuso rotundamente al voto femenino durante la nefasta II Repblica. Incluso mucho antes de la aparicin formal de la Universidad (creacin de la Iglesia Catlica) nos encontramos en la vieja Cristiandad casos como el de Duoda, escribiendo el primer tratado de pedagoga durante el renacimiento carolingio. O la importancia acadmica de Santa Hildegarda de Bingen para la historia natural y la medicina de su poca. Podramos multiplicar los ejemplos sin fin.

La mediocre y supersticiosa Hipatia de Alejandra. Se ve que tampoco conocen el papel poltico que ya antes de la creacin de la Universidad solan cumplir las mujeres. Por ejemplo, en las asambleas del Medievo cristiano, para dulcificar hostilidades e introduciendo ellas mismas las treguas de Dios. Fue la llegada del liberalismo y su tirana estatista la que prohibi votar a las mujeres, cuyo voto, sin embargo, se mantuvo en las Legaciones Pontificias, no sujetas an al control absorbente del Estado. Ni tampoco saben nada del papel que tuvieron determinadas mujeres gobernando extensos territorios en muchas zonas de la vieja Cristiandad. Y todava en el siglo XIX, en el ambiente eclesistico, no invadido an del cncer revolucionario, encontramos casos como el de Mademoiselle Tamisier, promotora junto a Po IX de los congresos eucarsticos. Es ms: el primer movimiento femenino organizado reclamando la accin pblica de las mujeres fue suscitado por el Papa Benedicto XV, como antes la haba defendido en Espaa el tribuno tradicionalista Juan Vzquez de Mella. En cambio, la izquierda se opuso rotundamente al voto femenino durante la nefasta II Repblica. Que no nos vengan ahora con las mixtificaciones engaadoras y absurdas de siempre, hablando de 100 aos de la mujer en la Universidad; pues aparte de ser mentira, los responsables de la exclusin de la mujer del mbito universitario fueron sus inmediatos antepasados ideolgicos.

El primer movimiento femenino organizado reclamando la accin pblica de las mujeres fue suscitado por el Papa Benedicto XV, como antes la haba defendido en Espaa el tribuno tradicionalista Juan Vzquez de Mella.

La Universidad de Salamanca tiene como copatrona a Santa Catalina de Alejandra, autntico ejemplo de sabia y elocuente mujer frente a la mediocre y supersticiosa Hipatia de Alejandra. La Universidad tradicional jams impidi a la mujer la entrada en el mbito acadmico, porque la Universidad es creacin de la Catolicidad, y la Catolicidad es fiel hija de una mujer que es el canal por el que la humanidad recibe todas las Gracias: la Inmaculada Madre de Dios, patrona de las Espaas, del Requet y de la Universidad de Salamanca, cuya fiesta hoy celebramos.

Inmaculada de Monterrey, por Jos de Ribera, El Espaoleto. Convento MM. Agustinas Recoletas de Salamanca