Elias Canetti A lngua do papel de parede A lngua cortada / estar cortado por sua lngua O primeiro volume da autobiografia

de Elias Canetti se denomina Die Gerettete Zunge, Geschichte einer jugend (A lngua absolvida, histria de uma juventude). Porm um estranho fenmeno de memorizao visual ou fnico quer que cometamos um erro no que diz respeito ao sintagma lngua absolvida. Michel Schneider nos revela com prazer este desprezo: Permita-me evocar para concluir uma caracterstica pessoal. Abordando a autobiografia de Canetti com J.-B. Pontalis, eu lhe atribui por ttulo A lngua roubada. Meioconsciente de meu lapso, procurei e me detive em A lngua perdida. Foi-me necessrio ter o livro em mos a fim de reencontrar a lngua absolvida. Eu passei pela mesma experincia. Impossvel reencontrar A lngua absolvida. Vinham em minhas lembranas A lngua cortada se relacionando a abertura dessa auto-biografia. Estranha passagem aqui apresentada: Minha lembrana mais antiga est banhada de vermelho. Saio por uma porta, nos braos de uma moa, o cho diante de mim vermelho, esquerda uma escada igualmente vermelha. Em nossa frente, na mesma altura, uma porta se abre, deixando passar um homem que vem em meu encontro me sorrindo gentilmente. Diante de mim ele pra e me diz: Bote para fora a lngua! Eu coloco a lngua para fora, ele enfia a mo em meu bolso, tira um canivete, abre-o e aproxima a lmina quase contra minha lngua. E diz: Agora a gente vai cortar a lngua. No ouso colocar de volta minha lngua novamente na boca, e eis que tudo se desenrola bem prximo do canivete, a lmina no demorar a tocar a lngua. No ltimo momento, ele retira sua mo e diz: No, hoje no, amanh. Fecha o canivete e coloca-o em seu bolso. Ameaa de castrao, ameaa diferida, perpetuamente retomada, ameaa que traz o silncio: a ameaa do contedo alcanou o seu objetivo, a criana se matou por dez anos 4 Ameaa que teve no instante o mesmo efeito (o mutismo) que se o desconhecido tivesse levado a ao a cabo. No mais ter lngua. Calar-se. Uma lngua cortada. Aquele que profere a ameaa o namorado da domstica da famlia que os pas de Elias trouxeram da Bulgria com ele a Karsrushe quando ele era pequenino. A famlia de Elias Canetti originria de Rustchuk, pequena cidade dos Blcs as margens do Danbio na Bulgria onde Elias nasceu em 1905. A regio um verdadeiro patchwork cultural e lingstico. Os blgaros so a maioria, tambm podem ser encontrados turcos, gregos, albaneses, armnios, ciganos, romenos que apenas atravessaram o Danbio e judeus sefarditas em grande nmero. A domstica, citada no trecho acima, fala apenas o blgaro, mas se vira bem em alemo. Sem sobra de dvidas o desconhecido deve falar alemo, ela o blgaro e como casal eles se viram. Em qual lngua o pequeno Elias ameaado? Verossimilhantemente no alemo, a lngua que ser mais tarde, por causa do papel que sua me desempenhar em alemo, uma lngua adulada, lngua que se precisar salvar da barbrie nazista, com a qual ser preciso fazer outra coisa alm de uma lngua de emprstimo, sua prpria lngua, sua lngua ntima... Ameaa do corte. Em Auto-de-f, o singular personagem do judeu Fischerle (cujo nome carrega o diminutivo afetivo caracterstico do idiche) um horroroso corcunda que sonha em se tornar campeo mundial de xadrez e se mudar para a Amrica. Ele tambm sonha em poder eliminar sua corcunda e se v na pele de um Dr. Fisher, milionrio que vive de sombra e gua

fresca. Depois de uma sbria histria rocambolesca que mistura Fischerle e Kien (o triste heri do romance que vive apenas e to somente em funo de sua biblioteca, Fischerle em seu sonho americano, se predispe a ser morto por um cego. O cego lhe extirpa a corcunda, realizando desta forma seu sonho, mas que fique bem claro, ele se predispe a morrer. Corcunda e judeidade esto ligadas. Relao com a origem, com o corpo. Cortar o lao com a origem, Canetti evocar o tempo no qual durante a guerra, refugiado na Inglaterra, cortado portanto por sua lngua, ele preenchia pginas com palavras alems que no estavam relacionadas com o trabalho que estava em vias de executar, mas desta forma podia manter contato com sua lngua no intuito de no perd-la. Eram substantivos muito frequentemente, no exclusivamente; no entanto verbos e adjetivos podiam ser encontrados [...] Ele produz algo que diz respeito lngua anterior: devemos tomar cuidado, pois no d sinais intempestivamente [...] ela est repelida; ns a cercamos. Adormeceram-na, tomaram-na pela cadeira.5 Para no perder esta lngua, aprisionada, Canetti elabora listas com palavras alems. Mas no se tratavam de neologismos, nem de jogo de palavras apostava na distribuio lexical: Talvez eu devesse mencionar tambm que repugno com veemncia despedaar as palavras ou desfigur-las de alguma forma; a forma delas para mim intocvel; as deixo intactas. 6 Despedaar as palavras, desfigur-las, cort-las, fati-las. Ameaa intolervel. Foi-lhe necessrio uma confiana da lngua, a degradao das palavras no lhe suportvel: todo lugar que te permite formar frases intacto. Os lugares rompidos gaguejam 7, escreve no livro O corao secreto do relgio. Intacto/ruptura/gagueira. Canetti despender muito tempo para compreender que gaguejar em uma lngua no necessariamente uma fraqueza. A lngua que deve ser por conta prpria, intacta. to verdade que em Territrio do homem, Canetti vai inclusive imaginar dois orifcios distintos para a boca, um para comer, outro para falar. Como as palavras podem sair de uma boca onde entra e passa matria triturada? No seria prefervel possuirmos outra abertura para os alimentos, e a boca pudesse ser reservada exclusivamente s palavras?8 Outra variante desta mesma passagem, uma pgina do Testemunho auricular. Ainda que em Territrio do homem em seu prprio nome que ele fala, no seguinte trecho ele o apresenta como um trao da syllabo-cathare: A syllabo-cathare tem uma boca pela qual as palavras no se infectam. Dizemos que ela nunca a utiliza para comer, a fim de no colocar suas protegidas em perigo. Ela se alimenta de fluidos automticos que lhe fazem bem. Sua vida virginal como a de uma mulher muito casta. Contudo esta vida de santidade no lhe custa nada: ela vive assim por amor a lngua... 9 Lngua cortada, corcunda cortada, vida arrancada, palavras despedaadas e desfiguradas, matria triturada a qual poderamos acrescentar lngua deformada tendo em vista que a me de Elias Canetti (esta me to central em seu romance da lngua) ocupa-se ativamente em fazer com que a lngua no seja deformada (luta contra as incorrees do

alemo, contra os sotaques, contra os dialetos, todos os problemas que ns encontramos); a cadeia das palavras est l onde figura o infigurvel, a separao da origem, da identidade e da lngua de origem, a procura de uma lngua intacta que guardaria eternamente o vestgio da noseparao, Mas qual para Canetti a lngua das origens, lngua nativa, natal ou materna? Nos deparamos imediatamente com o multilinguismo da famlia, a multiplicidade de referncias no que diz respeito infncia, a heterogeneidade da combinao das vozes que o habitaro na lembrana, no recalque, a ocultao, o esquecimento, a nostalgia ou o inverso pela venerao da lngua. Elias Canetti se encontra na encruzilhada de diversas lnguas, para as quais ele vai propor um papel imaginrio, inventando para si um romance da lngua e um lugar nestas (para suas lnguas, romance que vai se elaborar ao longo de sua vida, que ele ir lapidar, deslocando as diversas peas sobre um tabuleiro de xadrez. Trs grupos de lnguas, trs lugares de lngua. As lnguas populares ilegtimas. Estas dos camponeses do entorno, o blgaro, o romeno, a da famlia, o judeu-espanhol e inclusive em um recorte lateral, o turco. Diante das lnguas no legtimas, as grandes lnguas europias, o francs, o ingls e sobretudo notavelmente o alemo que se tornar a lngua da Canetti. Entre os dois, a parte, insituvel, a lngua sagrada, mgica, o hebreu. Esta distribuio como a veremos, vai oscilar e variar na maturidade mas indispensvel que partamos deste ponto. A lngua dos habitantes da casa o judeu-espanhol: O espanhol que falavam entre eles era praticamente o mesmo que falavam sculos antes, quando foram expulsos da pennsula. Algumas palavras turcas haviam sido incorporadas a esta lngua, entretanto elas continuavam turcas, reconhecveis como tal, alis dispnhamos quase sempre da palavra espanhola correspondente. As primeiras canes infantis que eu ouvi me foram cantadas em espanhol, fui embalado por antigas canes de ninar ibricas [...]10

Seus primeiros amores, amores de garoto, esto ligados a uma fonia espanhola, Manzanitas coloradas que vienen de Stambol, frase que significa as bochechinhas vermelhas que vm de Stambul que lhe enganaram de vrias formas. Canetti rapazinho no podia resistir as bochechas avermelhadas das moas. No entanto mesmo se os judeus sefardistas se sentem superiores aos da Europa Central, os teutos, eles falam uma lngua ilegtima que no de forma alguma uma porta de entrada para a cultura universal. O judeu-espanhol ou ladino em sua lembrana principalmente a lngua de seu av paterno que s l jornais em judeu-espanhol com o alfabeto hebreu que permanecer para sempre impenetrvel para Canetti; o av que fala com dificuldade todas as lnguas dos Blcs sem dominar nenhuma. to verdade que esta lngua serve apenas aos olhos da me de Canetti para tecer o romance glorioso das origens espanholas, mas a lngua est riscada. No terceiro volume de suas memrias, Canetti revela que sob a influncia de Sonne, este personagem enigmtico, especialista na lngua hebraica, que ele se interessa pela literatura espanhola e por herana ladina: Eu havia repugnado at aquele momento me interessar mais significativamente pela Idade Mdia espanhola. Eu no havia me esquecido dos provrbios e das canes de minha infncia, mas estes j no serviam para mais nada, estavam fixos em mim, debilitados no clima de suficincia de minha famlia que tomou para si mesma tudo o que era espanhol ainda que sob a condio de que isso enchesse seu orgulho de casta [..] Tambm no sem razo que notei em minha me um conhecimento de quase todas as literaturas europias, mas uma ignorncia quase que total dos autores espanhis. Ela

havia visto peas de Caldern no Burgtheater, no entanto nunca lhe ocorrera de ler o enredo da pea. O espanhol no era aos seus olhos uma lngua literria. [...] 11

Em 1924, com dezenove anos, Canetti passa uma estadia em Sofia, reencontra primos, o ramo Arditti do lado de sua me. Acaba ficando fascinado por um de seus primos, Bernard, advogado, sionista que habita literalmente o judeu-espanhol: Do qual este se serve do antigo espanhol e apreende com emoo que era possvel tratar as coisas gerais neste idioma empobrecido que, para mim, era o das crianas e das empregados da cozinha [...]12

O judeu-espanhol na cozinha, o blgaro nos quartos e sem dvida na cozinha tambm. a lngua dos jovens camponeses que correm descalos por toda casa e que se enroscavam entre eles durante a noite (o pequeno Canetti os acompanhava) contavam histrias de vampiros e de lobisomem que davam muito medo. Lngua esquecida, lngua de nostalgia, lngua do outro, da infncia: Um livro de cnticos dos Blcs veio parar em minhas mos, consigo reconhecer as primeiras linhas da maioria das histrias que so descritas. Elas ficaram gravadas em minha memria, presentes em meu esprito em seus mnimos detalhes, contudo e estranhamente no h lngua original.13

Mesma estranheza nostlgica quando evoca Backenroth, um judeu da Galcia polonesa que se sobressai no Instituto de qumica de Viena. Ele fala idiche ou polons. Poderamos nos perguntar como Canetti faz para no discriminar. O que ele se lembra de no compreender a lngua, que ela era doce, estranha, tenra com sotaques cantarolveis. Backenroth se suicida e desaparece do horizonte. Canetti nunca lhe dirigiu a palavra, nem ele e to pouco sua companheira no Instituto: Em qual lngua14 Sem dvida, esta lngua excessivamente doce era na realidade indigna. Tendo em vista que, na distribuio imaginria das lnguas, realizando sem sobra de dvidas o desejo de sua me, Canetti contrape as lnguas no legtimas, estas semi-lnguas, as grandes lnguas europias, lnguas de comunicao, de liberdade, de literaturas, lnguas da escrita por oposio oralidade popular. Na poca em que a famlia chega em Manchester, Canetti tem seis anos. Eles se instalam na Burton Road. O ingls se tornar no somente a lngua das governantas, da escola, da rua mas principalmente a do pai e por intermdio do pai, a dos livros. The Arabian Nights, Robson Cruso, dos Tales de Shakespeare marcam uma iniciao em lngua estrangeira e em literatura. O pai ama a Inglaterra, o pas da liberdade, ele se esfora em falar corretamente o ingls, toma aulas particulares, repete frases pelo prazer que a musicalidade da lngua lhe proporciona. Lana palavras, as retoma, se diverte ao repeti-las a seus filhos. Admirao pela palavra island, pela palavra meadow, pela palavra Europe ( a ltima palavra denunciada pelo pai em ingls, antes de sucumbir vtima de uma crise cardaca. E sobretudo, ele apenas se dirige a seus filhos em ingls: De forma alguma eu poderia lhe contar sobre o que eu havia lido de outra forma se no fosse em ingls. Acredito que por causa precisamente destas leituras apaixonadas que meus progressos em ingls foram to rpidos 15 Os filhos continuaram a falar ingls entre eles mesmo depois de a famlia ter deixado a Inglaterra, muito tempo depois de sua instalao em terras de lngua germnica, e logo em

seguida, quando Canetti foi abrigado a deixar Viena depois de 1937, em Londres que ele se instala, reencontrando o ingls aps um longo priplo existencial. Contudo, o ingls (lngua de amor do pai) nunca ser a lngua de Canetti, sua lngua ntima. o alemo, transmitido de uma forma turva pela me, que se tornar sua lngua de amor. Os familiares de Canetti, na Bulgria, falavam alemo entre eles. Lngua da cumplicidade, ela permitia-lhes que se comunicassem sem serem compreendidos pelos outros, e tambm permitia que evocassem a todo momento com um esnobismo singular o tempo do estudo deles em Viena, as noites passadas no Burgtheater, a entrada na grande cultura. A primeira iniciao ocorre, portanto por este vivenciamento que circunda o pequeno Elias, palavras que ele repete em segredo sem compreend-las: Eu dizia a mim mesmo que deveriam se tratar de coisas maravilhosas que somente poderiam ser expressas nesta lngua. Quando os atormentava (os familiares) por muito tempo sem resultado, eu me irritava e ia para outro quarto, raramente ocupado; l repetia as frases que havia escutado, com o mesmo sotaque como frmulas mgicas. Entregavame com freqncia a este exerccio a partir do momento em que ficava s, despejava as frases ou as palavras isoladas que havia assimilado, uma depois da outra, to rpido que ningum, seguramente, teria podido compreend-las [...]16

A segunda iniciao ocorreu na Inglaterra, um dia em que seu pai cantou um lied de Schubert, sua me o acompanhou no piano. Tratava-se de A Tumba na charneca (La tombe dans la lande), versos que aprende de cor e que o deixam extasiado. Vem em seguida a morte brutal do pai, a depresso da me que necessita de um substituto na cumplicidade a qual dividia com seu marido em alemo. A caminho de Viena, em Lausanne, ela decide que Elias aprender o alemo e que ser ela quem lhe dar as primeiras aulas. Pouco tempo depois de nossa chegada em Lausane ns fomos a uma livraria, ela solicitou um livro que ensinasse alemo, pegou o primeiro que lhe mostraram, nos conduziu o quanto ante casa e me deu a primeira aula [...] Ela lia para mim em voz alta uma frase em alemo e fazia com que eu a repetisse. Como minha pronuncia lhe desagradava, eu tinha de repetir a frase reiteradas vezes at que minha fala lhe parecesse suportvel. Entretanto, isso no ocorria com freqncia, ela zombava geralmente de minha pronncia e como no havia nada no mundo para mim to insuportvel como a decepo de minha me, me esforava e rapidamente pronunciava corretamente. Ai ento somente ela me dava o sentido da frase em ingls. Ela nunca traduzia a frase duas vezes, me era necessria entend-la na primeira vez. Em seguida ela passava a prxima frase, sempre procedendo da mesma forma, sob a condio que eu a houvesse pronunciado corretamente, ela traduzia, me olhava da cabea aos ps com um ar imperativo no intuito de fazer com que a frase entrasse em minha cabea e, imediatamente, ditava outra frase. No sei quantas vezes ela me fez ingurgitar n primeira vez, posso dizer prudentemente que algumas vezes, --------------------------------------. Ela me dispensava declamando Repita tudo isso. Voc no deve esquecer uma s frase. Nenhuma. Continuaremos amanh. Foi a catstrofe, eu no sabia mais nada, a exceo da primeira frase, eu no havia retido absolutamente nada. Repeti a frase, ela me questionou com os olhos, gaguejei e me puni [...] O que diria seu pai se ele te escutasse agora, ele falava to bem o alemo17

Paulatinamente, a criana obteve reais progressos, ele lisonjeia a me, dividindo com ela a lngua ntima. Canetti encontrou palavras fortes em suas memrias para relacionar o amor da me ao amor da lngua, para mostrar at que ponto o alemo se tornou para ele uma lngua materna adquirida tardiamente sob o preo de verdadeiros sofrimentos:18

em Lausanne, sob a influncia da me, que nasci na lngua alem; nas dores que precederam este segundo nascimento, concebi a paixo que devia me unir a uma e a outra, eu quero dizer lngua e a minha me. Sem essas duas coisas que so de fato uma nica e mesma coisa, o desenvolvimento ulterior de minha vida no teria nenhum sentido e permaneceria incompreensvel. 19 Uma lngua materna disse Canetti. No sentido especfico do termo. Lngua do desejo pela me, lngua incestuosa pois ela concebida (a palavra est na frase de Canetti) na dor, fruto dos amores entre me e filho. Trata-se de tomar o lugar do pai e para isso deve-se ser forte como ele (da esta dor intolervel quando sua me o trata como idiota, visto que ele no consegue memorizar as frases em alemo e sobretudo quando ela lhe dizia que seu pai falava um alemo perfeito. A lngua jamais foi materna, marcada por uma indistino principal que une o filho a me. Faz-se necessrio sem dvida explicar aqui a terrvel proibio com a qual sua me trata as coisas relacionadas ao sexo. O alemo ocupa seu corpo. Um corpo nico com a lngua, com a escrita. O alemo a lngua na qual muito cedo tudo se traduz e se retraduz (os grandes textos da cultura existem apenas, em ltimo caso, por estarem traduzidos em alemo) e na qual a lembrana dos refros da infncia, as canes ouvidas na Bulgria, ressurgem. O alemo ser a lngua de sua carreira de escritor, da descoberta maravilhada de Karl kraus, este mestre da linguagem, este purista da lngua alem. Em 1944, em L. Londres, ele observa: A lngua alem permanecer a lngua de meu esprito, e isso porque eu sou judeu. O que quero conservar em mim, enquanto judeu, o que resta de um pas devastado de todas as formas possveis. O destino de seus filhos tambm meu, mas alm disso eu deixo uma herana para toda a humanidade. Quero devolver a lngua deles o que lhes devo. Quero contribuir com o que eles possuem como fantasia. 20

Canetti tem uma dvida para com o alemo por ser um dos filhos da lngua alem, na condio de e por ser judeu, ele ser o depositrio da cultura, aquele que conserva o trao para a posteridade apesar e diante do desastre fascista. Dissociar o alemo da barbrie e, para isso, se ancorar ainda mais profundamente em uma filiao imaginria de escritor. Filho da lngua alem no sentido j aludido anteriormente. Comparar-se a lngua de Johann Peter Hebel. No por acaso que sua autobiografia, evocando o nome deste escritor, Canetti se recorda de uma de suas A caixa com tesouros (Schatzkstlein). Testemunho da impossvel simbiose entre a judeidade e a germanicidade. Canetti no aceita a separao. Permanecer (e continua ainda hoje) um filho da lngua alem reivindicando uma herana dupla. Na poca em que recebe um importante prmio em 1969, na Alemanha, em sua alocuo na academia da Bavria de Belas Artes, ele se diz o hspede da lngua alem, expresso vizinha a de Kafka. Um hspede recebido em uma casa que no a sua. Na continuao do texto visvel o contrrio, ou seja, que o alemo para ele to vital como o ar que respira.

[...] pois para mim continuar na Inglaterra escrevendo em alemo era natural, como respirar e andar. Eu no poderia ter agido de outra forma [...] o que acontece em circunstncias iguais com a lngua [...] Ela se torna mais ntima? possvel que ela tenha se tornado uma lngua secreta que utilizada apenas e to somente para si mesmo [...] Estas so as palavras que no se afrouxam quando presas; as palavras isoladas como tais, para alm de todo contexto intelectual mais vasto [...] Tudo quer novamente se denominar como se denominava anteriormente, e propriamente dito [...] 21 O alemo ser a partir de ento a lngua da esfera do privado, lngua do interior, linguado anterior, da dobra do si com o si, do segredo. (Desde ento, Canetti est novamente instalado em Zurique, portanto em um ambiente de lngua alem). O alemo ter dessa forma percorrido um crculo, de lngua de amor a lngua do segredo, de lngua da esfera pblica a da privada; da lngua da simbiose judeu-alem a de todos os filhos da lngua alem, da lngua do exlio ao exlio na lngua, lngua de amor, lngua de amores, lngua secreta entre o pai e a me de outrora, lngua da filiao imaginria que o liga a Hebel. Canetti permanecer colado ao alemo, enrolado no alemo, agarrado a lngua. Falando de Sonne, este personagem to decisivo que atravessa o terceiro volume da autobiografia, Canetti escreve: Ele enriqueceu de tal forma o meu eu que levei comigo pouco tempo depois quando me foi preciso deixar Viena. Ele me preparou para colocar em minhas bagagens uma lngua e me agarrar a ela to fortemente que em nenhum caso ela se perderia.22 Entre as lnguas populares, lnguas da cozinha e as grandes lnguas europias cujo exemplo emblemtico o alemo, uma lngua a parte, lngua sagrada, mgica, o hebreu. As primeiras lembranas so as de deslumbramento diante da magia do Seder em Pessakh. O pequeno Eliasintegrado na cerimnia segura um livro e faz como se ele estivesse lendo, esperando com felicidade o fim da cerimnia por causa da trama sonora: Had Gadia, Had Gadia, o cordeiro, o cordeiro, que encanta a criana. E em seguida a magia se perde. O pequeno confrontado com um Kaddish que ele ignora diante da morte de seu pai e por ocasio dela e depois o retorno a Viena, ao av paterno que lhe d lies de hebreu, envia-o no domingo de manh a uma escola talmdica. Onde tudo se deteriora, o ensino medocre, o professor ridculo. Aprende-se a ler, falar e recitar as preces com tristeza e hesitao sem inclusive compreend-las. O nico objetivo o de ao final saber o kaddis: Eu me lamentava para minha me e lhe descrevia como era estpido aquele mtodo de ensino; e ela concordava comigo. Quo diferentes eram nossas leituras em conjunto!23 Percebe-se aqui a exposio de uma oposio entre o carter luminoso das relaes me/filho que se do em alemo e a impossibilidade de encontrar de incio o menor interesse pelo hebreu, uma vez passada a magia da infncia. Mas o hebreu apronta muitas surpresas. De lngua sagrada, ele volta a se tornar lngua viva. Canetti, reencontrando seu primo Bernhard Arditti em Sofia no ano de 1924, ele confia seu desejo de escrever em alemo, e este com um tom mal humorado: Por qu? Aprenda o hebreu. a nossa lngua. Voc acha que existe uma mais bonita?24 Enfim bem mais tarde ele reencontra Sonne, o enigmtico Sonne, de uma famlia judia de Przemysl, um erudito, um sbio que compem poemas sob o pseudnimo de Abraham bem Yitzrchak, em hebreu, esta lngua ressuscitada, e que conhece a Bblia de cor, traduzindo-a e comentando-a com inteligncia: [...] O que mais me estupefazia era sua autoridade em matria de hebreu. Ele podia citar literalmente qualquer passagem de qualquer um dos livros e os traduzia sem hesitar nem retratar-se em um alemo da maior beleza, digno a seus olhos de um poeta [...] Eu via

naquele momento a ocasio para descobrir as Escrituras em sua lngua original. Havia me resguardado at aquele momento: e isso me havia distanciado de poder conhecer mais precisamente coisas to prximas de minhas origens, ainda que eu estivesse inclinado com zelo inesgotvel sobre qualquer outra religio.25 A origem, a origem fictcia, fantasmtica no hebreu no pode ser abordada excessivamente de perto, ela necessita ser desviada, descentrada, transferida. Passar pelo outro o qual faremos nosso, neste caso o alemo. O hebreu deve permanecer opaco, ignorado, desconhecido, incgnito. Dessa forma o hebreu se torna atraente, fascinante, rico em estratos culturais mltiplos, mas sob a condio de que fique escondido nas profundezas: ele [Miguelangelo] quem me conduziu ao encontro dos profetas: Ezequiel, Jeremias e Josu. Aspirando unicamente ao que no estava prximo de mim, eu refutava, portanto ler a Bblia. As preces do av, proferidas em horrios fixos, no me diziam nada que valesse a pena. Ele as proferia em uma lngua que eu no conhecia, eu inclusive no queria saber o que elas significavam. 26

Lnguas orais, populares, das amas-de-leite, dos criados, dos cozinheiros desencadeando uma imensa nostalgia, trazidas a tona pelas grandes lnguas europias amarradas ao redor do pai (o ingls) e da me (o alemo) e desenhando de forma latente uma lngua sagrada, mgica, destinada a permanecer no esquecimento, o hebreu, tal como se apresenta o burburinho das lnguas para Canetti que no lhe de forma alguma apercebida como uma cacofonia, mas sim uma constelao lingstica na qual ele constitui suas prprias referncias.

A lngua do lado/estar ao lado de sua lngua

Esta constelao no entanto acompanhada de um deslocamento, de uma partida, de uma transferncia. Ela acontece em uma no coincidncia absoluta. Nada mais pode dar certo, no est conforme, h sempre algo que manca. O jovem Canetti aprende o francs na Inglaterra. Isso acontece com um professor que esquece de lhe ensinar o sotaque correto, se bem que a narrativa que ele deve memorizar e recitar diante dos convidados desencadeia uma comicidade geral: Ela se limitava a me ensinar frases e a repeti-las em voz alta com sotaque ingls. 27 Segundo deslocamento com relao ao primeiro: esta criana que chega Inglaterra falando apenas o judeu-espanhol e que vive daquele momento em diante em um ambiente ingls (na escola com as governantas, com o pai e a descoberta deslumbrada dos livros), aprende muito mal o francs com um sotaque que no de forma alguma o de seu pas natal. O ingls se tornou para Elias e seus irmos a nova lngua deles. De volta a Viena em 1913, os irmos continuam a falar ingls entre eles. Eram chamados de os inglesinhos no dia primeiro de agosto de 1914, eles se encontram prximos a Viena em um parque no qual uma orquestra se faz presente, o concerto interrompido pelo anncio da declarao de guerra. A multido se pe em posio de sentido, o hino austraco entoado, depois o hino alemo que na poca no era outro seno o God Save the King com as apropriadas vozes alems. Os irmos Canetti se deram conta do ar familiar com o hino ingls e comearam a cantar aos berros em ingls o God Save the King. curioso o fato deles no terem sido linchados. Chovem tapas. S se safam porque a me que falava como uma vienense se interpe entre a multido e eles: [...] os tapas me serviram de lio: eu me vigiei pelo tempo que permanecemos em Viena, para no deixar transparecer o que quer que pudesse identificar minhas

disposies de esprito. Fora de casa, as palavras inglesas eram daquele momento em diante proibidas. Detive-me a esta regra e me entreguei com muito mais carinho a minhas leituras inglesas. 28

Que uma lngua possa nos conduzir a perseguio popular, que ela possa ser estigmatizada ou ao contrrio nos salvar (o sotaque vienense da me), uma experincia um tanto quanto traumatizante esta de no existir lngua materna. O judeu-espanhol est em vias de ser esquecido, ele est recalcado, e Elias em 1914 acaba de retornar a Manchester onde residiu de 1911 a 1913, apesar de sua me j t-lo iniciado no alemo de acordo com o seu mtodo singular. Alis, esta iniciao no alemo se realiza durante a viagem que os leva a Viena, passando por Lausanne em 1913. Lausanne no Zurique. Fala-se francs l. em uma cidade francfona que sua me angustiada se depara repentinamente com a idia de seu filho ser recusado como aluno da terceira classe na escola em Viena, se dispe freneticamente a lhe ensinar alemo. Novo isolamento de Elias, mas bem verdade que naquele momento, a me s sua, apenas ele e a me. Outras diferenas essenciais dizem respeito ao problema do sotaque, daquilo que singulariza, que denuncia a identidade a partir do momento em que se abre a boca. Moram em Zurique de 1916 a 1921. Canetti se lembra de um curioso incidente. Na escola durante uma aula de geografia, os alunos devem avanar e ler em voz alta o nome dos rios que figuram sobre um mapa representando a Amrica do Sul. Canetti depara-se com o rio Desaguadero. O judeu espanhol, mais ou menos esquecido, mais ou menos presente, leva-o a pronunciar Desaguadero. O professor o corrige dizendo-lhe que o u no deve ser pronunciado. A criana insiste com uma obstinao que intriga o mestre. O jovem Canetti acrescenta um tanto quanto fanfarro que o espanhol era praticamente sua lngua materna. A histria acaba mal, ningum quis ceder. O que me chama a ateno aqui este praticamente. Canetti tambm poderia ter dito que era uma lngua quase materna. Sempre h um pequeno afastamento, uma pequena diferena, um nada. O mesmo ocorre quando descobre A caixa com tesouros, em estenografia, jubila na leitura de um romance cuja intriga se desenrola na Turquia. Haviam palavras turcas nesta lngua nativa, mas no se tratava do idioma turco, mas sim de palavras turcas. Em Zurique no se fala o alemo normatizado, mas sim um dialeto alemo, o Zurichdeutsch, lngua que a me associa a um alemo ruim:

Minha me que pregava pela pureza de nossa lngua e demonstrava desprezo pelas lnguas no-literrias temia que meu bom alemo perdesse suas qualidades originais e quando me apercebi entusiasmado em defender o dialeto que me agradava, ela se zangava e dizia: Eu no te trouxe a Sua para que voc esquecesse o que te havia dito sobre a Burgtheater 29

Se bem que Elias, ainda tmido, fala pouco, tem dificuldades para se integrar, no porta o sotaque correto, o sotaque do pas, mas sim o da nao do lado. Que este seja o da dominao cultural no resolve nada. Depois de 1937, este ser o exlio j mencionado, e a infelicidade de no estar mais em sua lngua. Dessa forma Canetti ter circulado de lngua em lngua, entre as lnguas, em todas as lnguas, em alemo, sempre um pouco ao lado, com o mau sotaque, ou no mau momento, alhures, na diferena. Diferenas de lngua, diferenas de identidade, no fictcio da reterritorializao precria.

O episdio que conclui o terceiro tomo de sua autobiografia tem valor simblico. Em 1937, Elias prevenido por seu irmo Jorge que sua me estava morrendo em Paris. Elias Canetti se dirige Frana. Leva para ela um buqu de rosas. Sua me adorava estas flores e sempre fazia aluso s grandes roseiras em direo as quais ele se dirigia correndo para se refugiar a fim de ler por prazer. Perfume das rosas, perfume dos livros para sempre associados. Elias fez com que ela acreditasse que ele as havia colhido em Rustschkuk, no pas natal. Estas so as rosas do jardim disse a ela. Se ela acreditou ou no pouco importa! Ela as recebeu confiante e morreu crente de que aquelas rosas eram sim as do jardim de Rustschkuk. Rosas mais vermelhas, mais perfumadas, rosas da infncia; rosas fictcias a imagem da lngua, desta lngua fictcia, ela sim, a nica que coincide verdadeiramente com ela mesma, sem diferena, sem contrabalano, sem partida, lngua de um pas natal que permanecer para sempre imaginrio.

O tropeo da lngua: a revanche do av

A me como j pudemos observar preza pela pureza da lngua de Elias, pelo seu alemo. A autobiografia est atravessada por sua obsesso pela norma, pela correo do bom sotaque, pelo seu desprezo diante do encontro de lngua no literrias, pela oralidade popular, pela caa depreendida contra os dialetos. Abandonado entre as pequenas pessoas, entre os povos sem cultura, o dialeto, o pidgin o indcio do no domnio da lngua o que se traduz para a me de Elias Canetti em infelicidade absoluta. Em Zurique, Elias sensvel a prosdia do suo-alemo. Ele o defende quando sua me o ataca. Resiste e faz a seguinte observao: Eu aprendi o dialeto totalmente sozinho, contra a vontade de minha me, escondendo cuidadosamente os progressos que realizava. Era em relao a ela e em matria lingustica minha primeira demonstrao de autonomia. 30 com respeito ao av que a oposio lngua correta/pidgin se apresenta mais perceptvel: Ele pretendia falar para cada um na sua lngua. No entanto, com exceo exceo exceo das lnguas balcnicas e do espanhol que lhe fazia parte por assim se dizer, ele jamais aprendeu essas lnguas, apenas passou por elas ao longo de suas viagens, alis seus conhecimentos eram terrivelmente lacunares. Tinha prazer de enumerar nos dedos as lnguas que falava; a segurana ldica com a qual ele se punha a contar Deus sabe como dezessete ou at dezenove lnguas em seu arsenal, provocavam um efeito irresistvel na maioria das pessoas, e isto apesar de sua pronuncia super-estranha. Eu ficava muito embaraado com estes episdios quando eles aconteciam e eu estava por perto: ele cometia tantos erros falando que meu professor, M. Tegel, no o teria aceitado em sua sala na escola primria. Pior ainda: ele no seria admitido na escola de minha me, ela que nos atacava verbalmente com sarcasmos ao menor dos erros. Em casa ns praticvamos ao todo quatro lnguas31 e quando perguntei a minha me se era possvel falar dezessete lnguas, ela me respondeu, sem se referir ao av: No! Neste caso, no se fala nenhuma como se deve 32

Podemos notar que tudo se estabelece em funo de uma norma legitima(dora): o professor, o julgamento da me, a risada dos ouvintes diante da pronncia estranha do av.

Esta pureza da lngua, longe dos dialetos e da oralidade popular, ser ainda reforada pelo encontro decisivo de Canetti com K. Krauss em 1924, encontro com o homem, o orador, os escritos, as teorias. K. Krauss aquele que melhor sabe utilizar as palavras dos outros contra as asneiras deles prprios, imitar sua maneira de falar, seu idioleto, sua mscara acstica, termo que Canetti forjar a partir das lies de Krauss. Satrico, crtico da reportagem universal em sua variante alem e austraca, ele preza pela pureza da lngua, sua verdade, sua autenticidade. Ancorado na universalidade, a pontaria linguajeira de Krauss permitir a Elias Canetti representar a empresa de MAUTHNER, uma Sprachkritik. Estar na escuta (o ttulo do segundo tomo da autobiografia retoma o ttulo da revista de Krauss (Die Fackel), Uma luz no meu ouvido), na escuta dos falares; dar-se conta do que se esconde por detrs da multitude dos idioletos sociais, analisar a linguagem. Isso implica uma atitude de exterioridade, de mediao, um movimento para fora que a posio da anlise para a qual no existe o dialeto propriamente, nem dialeto singular. O analista ou o escritor so os nicos a se situarem fora do dialeto, do corporal da lngua. Depreende-se deste ponto a importncia de Krauss no horizonte cultural de Canetti; a fascinao que exerceu sobre ele e ao mesmo tempo, mais tarde, o recuo por vezes horrorizado que Canetti toma com respeito a seu antigo mestre. Longe do dialeto, do idioleto, do corpo da lngua, nos livros, na escrita. Uma lngua com a qual Canetti fala de Krauss em seu dirio de 1974, diz que ela era uma lngua blindada. Como se efetua o desapego da me, da escrita, da norma, do neutro? Vimos o pequeno Canetti resistir a sua me, se percebe surpreendido amando o dialeto de Zurique em segredo, se diz orgulhoso por conhecer o judeu-espanhol e afirma na aula de geografia que o espanhol era praticamente sua lngua materna. Podemos entretanto encontrar os alicerces de uma atitude, que no ir desembocar sobre uma obra de fico (salvo Auto-de-f Die Blendung-, escrito no final dos anos 20, Canetti s homem de algumas peas de teatro e de uma imensa autobiografia que, mais alm dela, se ramifica em escrita de dirio, de aforismos ou de reflexes), se escrever sem folga, vai-se elaborar pouco a pouco como uma prova de sua prpria existncia. A amizade de Sonne, de quem j falei, o remete ao mesmo tempo a filiao e a limpeza da fala, a sua especificidade corporal: Fazia-me falta uma ocasio para que pudesse voltar as minhas origens visto que eu fazia pouco caso delas. Era questo de no deixar nada de uma vida se perder [...] Fazendo parte deste todo [...] os seres dos quais ele havia ouvido as vozes... Fazendo parte delas tambm sua origem ou ao menos aquilo que ele poderia apreender. Para Sonne, elas no se reduziam a algo de puramente privado: elas se escutavam na totalidade da poca e dos lugares dos quais eram oriundos. Nas palavras de uma lngua que ns havamos talvez ouvido apenas na infncia, ligada a literatura na qual estas palavras foram mais tarde desabrochadas. 33

Sonne o reconcilia com o hebreu (apesar de permanecer o ignorando) e com o judeuespanhol. Ele o mergulha simbolicamente nas lnguas judias ainda que manifestadamente Canetti no tenha fugido delas sempre as ignorou (o hebreu), talvez por t-las como ilegtimas e de qualquer forma prximas por demais de um essencial que queria ter a distncia. A verdadeira iluminao se dar com As vozes de Marrakesh, texto tardio de 1967 que lhe permite reencontrar-se com a judeidade, repousar e permite-lhe ainda meditar de outra forma sobre o problema de sua relao com as lnguas. Ele j havia em sua autobiografia retratado o av e havia se aproximado de sua gestualidade, sua arte de prosear, a lngua mesmo dos contadores de causo de Marrakech que o impressionaram.

Aos proseadores e magia sonora que emana deles; ao corpo da voz, Canetti ope daquele momento em diante a secura da escrita: [...] eu me entreguei ao papel. Sob o abrigo de mesas e portas, vivi portanto como um sonhador covarde. Eles vivem na aglomerao do mercado entre centenas de rostos estrangeiros, a cada dia renovados. Eles no so encarregados de nenhuma cincia fria e suprflua. No possuem livros, nem ambies de falsas glrias. Entre os homens de nosso hemisfrio que vivem de literatura, eu raramente me sinto to vontade. Eu os havia desprezado porque desprezo qualquer coisa em mim e acredito que este qualquer coisa seja o papel. Aqui eu me encontrei de repente entre poetas em direo aos quais eu podia olhar nos olhos uma vez que no haviam palavras a serem lidas. 34 Pela primeira vez Canetti tira os olhos do papel. Deixa de ser cego ou semi-cego. O ttulo alemo de Auto-de-f Die Blendung, o deslumbramento. O tema do cego, do ofuscamento ou do incndio atravessa a obra, da cegueira de Sanson aos cegos de Breughel, do cego que mata Fisherle ao incndio da biblioteca de Kien. Estar cego com relao a, no simplesmente cego. Canetti descobre aqui a oposio entre o papel, a escrita, a lngua analtica de K. Krauss, as vozes, o corpo, o idioleto, a tremura, o tropeo, o abandono de uma posio de domnio sobre uma lngua. Ele diz adeus a lngua blindada, encouraada. Ele a procura frgil, consumida, oferecida: O que h na lngua? O que ela esconde? O que ela nos ensina? Nas semanas que passei no Marrocos, no tentei apreender nem o rabe, nem nenhum dialeto berbere. No queria perder nada da potncia extica daqueles gritos. Eu queria ser tocado pelas vozes tal qual eles se apresentavam por elas mesmas e no afet-las ou diminu-las com um saber artificial e insuficiente. 35 A lngua destes contadores de histria me remete de imediato a meu av. A associao realizada no primeiro volume da autobiografia: Ele estava morto h muito tempo quando por acaso me deparei em Marrakesh com contadores de histria dignos de meu av; eu no compreendia uma s palavra da lngua que eles falavam e, no entanto, estes proseadores me lembravam de tal forma meu av que me sentei imediatamente mais prximo deles do que de qualquer outra pessoa em Marrakesh. 36 Assim, o av Canetti que falava dezessete lnguas sem falar nenhuma e cuja me caoava deste fato, o av Canetti que repetia suas preces em hebraico, que contava histrias, contos judeu-espanhis com entonaes cmicas e uma gestualidade de comediante, este av que soubera conservar-se como si mesmo, sob o preo de seus erros de gramtica, este proseador nato que misturava as palavras e os odores da antiga Turquia a seu modo, ele reencontra, para alm da morte, seu neto convertido em um grande escritor discpulo de K. Krauss e que ao mesmo tempo redescobre a sua judeidade nas ruas de Marrakesh e a lngua frgil, a tremida da voz, o corpo na lngua simples assim.

Uma ressonncia de lngua primitiva

Canetti se move no seio de uma dupla filiao. A verdadeira filiao, to difcil de ser assumida, a qual ele trata de avaliar seu verdadeiro lugar, sua verdadeira posio, seus pontos de ancoramento, a verdadeira ascendncia que passa por Andrinople (conhecida hoje por

Edirne, Adrianpolis, Adrinopla) por Constantinopla e talvez no transcorrer dos sculos pela Espanha. Como escritor, no entanto, Canetti engendrou para si mesmo uma outra filiao a qual ele trana com a primeira sua filiao de escritor. De Goethe a Quevedo, de Hebel a Karl Krauss, de Stendhal a Kafka. Ele deve encontrar para si um lugar em uma corrente literria. Eu cai nesta poca sobre quatro sonhos de Quevedo. Ele se tornou ao lado de Swift e Aristfanes um de meus grandes antepassados. Um escritor precisa de antepassados. Deve conhecer nominalmente alguns deles. Quando tem a impresso de que seu prprio nome o sufoca, ele pensa em seus antepassados que carregam o deles com felicidade e no de forma mortal. Eles talvez sorriam de sua indelicadeza, mas eles no o repudiam. Eles tambm precisam de outrem, de descendentes... 37 Tendo assim fabricado ancestrais, os laos (no intuito de que as palavras no se rompam, no se quebrem ou no gaguejem), ele pode dar livre curso a suas lembranas que constroem uma imagem e at mesmo uma esttua dele mesmo, como esta quase primeira lembrana na qual se v pegando um machado no intuito de matar sua prima porque ela no o deixa ver a beleza das letras de seu livro escolar. O amor j presente pelas letras, pela lngua e principalmente pelos livros e pela escrita... Filiao real e filiao imaginria lhe permitem articular, em uma relao harmoniosa, lnguas judias, lnguas populares e lnguas literrias. Quevedo representa o espanhol mas tambm por metonmia o judeu-espanhol, o jardim da infncia e voz do av. Shakespeare remete aos tempos felizes em Manchester, o pai quem conferir ao ingls o status de lngua rainha. Em 1980, ele escreve: Tudo que ingls se tornava cada vez mais importante para mim, mas somente no plano da lngua. Refiro-me pouco aos seres, mas as palavras me perturbam como se fossem as de uma lngua perdida. Viver por l continua me parecendo indispensvel como se naquele local se tratasse de um dever imperativo para mim; mas talvez a lngua bastasse.
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Enfim, o alemo, a lngua das lnguas liga a me e o pai (o amor deles por Viena e pelo Burgtheater) literatura alem e austraca no seu conjunto e bem precocemente instala Elias Canetti na evidncia da lngua alem. Sonne restabelece a ligao entre as grandes figuras bblicas que, por intermdio de Michelangelo, outrora haviam fascinado nosso autor. Ele os restitui a sua lngua, a pesar de se tratar de uma traduo. Duplo status das lnguas do grandioso ao ilegtimo, do escrito ao oral, do papel a voz, do abstrato universal tremida da singularidade, do domnio a gagueira. Duplo status, hesitao, oscilao retratadas na obra pela oposio lngua paranica do presidente Schreber e a lngua do louco em Auto-de-f. Canetti consagra em Massa e poder um captulo a parania do mais clebre dos pacientes de Freud. Ele se atm longamente s vozes e lngua ao fato de que tudo tem significado que o mundo repleto de palavras. Um repleto-excesso de sentidos A tendncia mais extrema da parania talvez seja a apreenso total do mundo pelas palavras, como se a lngua fosse um punho e o mundo fosse tomado por ele. Trata-se de um punho que no se reabre jamais 39 O que provoca medo em Canetti a hipercausalidade, a motivao que se estende a tudo, o sistema, a sobre-ligao. J que, tendo em vista portanto, a menos que, uma vez que ligam as frases entre elas, uma verdadeira mania pela motivao, hiperdomnio, apesar de continuar imaginrio. Sabemos que Canetti permanentemente tentado, fascinado por este domnio, a imagem de Kein, que vive apenas e to somente em funo de sua biblioteca, seu saber abstrato, sua misantropia. No entanto, existe um outro personagem que passa desapercebido. O irmo de Kein, mdico que passa da ginecologia

psiquiatria e que um dia se v confrontado com uma espcie de louco (o gorila) que inventou uma lngua para si: Toda slaba que ele emitia correspondia a um gesto preciso. Para os objetos as designaes pareciam variadas. Mostrou a imagem uma centena de vezes e em cada vez a nomeou de uma forma diferente; os nomes dependiam do gesto pelo qual a imagem era mostrada. Produto, acompanhado pelo corpo inteirinho, no havia um som emitido com indiferena. 40 A lngua neste caso mvel, corporal, e a motivao delicada, pragmtica, gestual. As palavras mudam de sentido a cada momento, elas no so fixas. Existe uma ordem (o mdico foi capaz de apreender a lngua do louco) mas para conseguir, foi necessrio elucidar o segredo das emoes do outro. Esfregar-se no outro, na lngua outra, estar entre as lnguas, hesitar entre o domnio rgido e a gagueira, o tropeo. O segredo: desaprender, desfazer, deixar falar em si o eco das lnguas perdidas ou esquecidas, se deixar penetrar por uma lngua desconhecida. Reiteradamente, Canetti evoca esta confrontao que a cada vez deixa traos profundos. Em Marrakesh o que o encanta so os proseadores cuja lngua ele no compreende. Uma substncia maravilhosamente luminosa e refratria permanece em mim, expondo minhas palavras ao ridculo. Eu devia traduzir em mim pouco a pouco a lngua de Marrakesh esta lngua que eu no compreendia. Havia eventos, imagens, sons cujo sentido nos escapa de incio; que no eram nem traduzidas nem definidas pelas palavras, e para alm das palavras, eles so mais profundos e mais ambguos do que elas. Eu sonho com um homem que teria desaprendido as lnguas da terra at o ponto de no poder mais compreender em pas algum o que ali se dizia. 41 Experincia similar anos antes, em Praga em 1937 em ocasio de uma manifestao camponesa. Ele fica fascinado pela palavra msica em tcheco. Hudka. Ele a repete at se satisfazer. Em seguida as outras palavras, as sonoridades do tcheco acabam por encant-lo e ele percorre a passos largos Praga, vida fascinante entre todas, completamente envolvida pelas palavras tchecas: Errei completamente enfeitiado de um quarteiro a outro [...] A violncia com a qual as palavras tchecas me atingiam era ocasionada provavelmente pela lembrana do blgaro ouvido em minha tenra infncia. Entretanto, eu jamais havia pensado nisso, pois havia esquecido por completo o blgaro e no saberia avaliar o que subsiste em ns realmente das lnguas esquecidas. Certamente produziu-se uma aproximao, durante esta estadia em Praga, entre diversas coisas vividas em pocas distintas de minha vida. Notei sons eslavos como que fazendo parte de uma lngua que me inexplicavelmente prxima. No entanto, eu pessoalmente falava alemo e nenhuma outra... 42

Em Marrakesh, Canetti no mais relacionar o berbere com a infncia, com o que havia escutado outrora. Uma simples meno ao av bastar, por analogia, para alm da diferena das lnguas. Em Praga, o charme do tcheco, da lngua desconhecida que evoca o blgaro. Uma lngua por uma outra. Nesta mesma estadia em Praga, o jovem escritor que o havia convidado leva-o para visitar a cidade e depois o deixa continuar sozinho seu passeio, sentindo que este seria o desejo secreto de Canetti:

Ele compreendeu o quanto eu me esforava para escutar sozinho os seres, os diversos seres, se exprimindo em uma lngua desconhecida para mim sem que suas palavras me fossem logo em seguida traduzidas. Isso deve ter sido algo novo para ele, ver algum se aproximar pelas repercusses das palavras incompreendidas, um fenmeno completamente singular... 43 Em Marrakesh em 1953 como em Praga em 1937, algo se coloca no lugar, do opaco, do escondido, sob a condio de no ser traduzido. Ainda que o alemo fosse a lngua suprema na qual tudo se traduzia, Shakespeare, a Bblia e inclusive a lembrana das canes de ninar em blgaro, a lngua portanto da inteligibilidade, o berbere ou o tcheco deviam permanecer no traduzveis, estranhos, apenas sonoridades, uma corrente falada, cantada sem segmentao recupervel. O fantasma de uma lngua a ser mantida no desconhecimento ( a exemplo do hebreu que permanecer assim at o fim) como a sombra da lngua forte o bastante que o far dar espao a toda espcie de desenvolvimento nas coletneas de jornais, aforismos e reflexes os quais Canetti publicar depois da guerra. Um desdobramento de enunciados ao redor da lngua, tendo por ncleo esta necessidade de colocar uma lngua em contato com uma outra, fazer surgir a sobra neste caso, de esquec-la. Alguns exemplos recolhidos em O territrio do homem, A conscincia das palavras, O corao secreto do relgio. Como eu gostaria de me escutar como se eu fosse um estrangeiro sem me reconhecer e somente mais tarde ficar sabendo que se tratava de mim. 44

Manual de esquecimento das lnguas Viva em um pas onde todos os nomes so desconhecidos. 46 Eu jamais poderia viver em uma nica lngua. Se eu sou to profundamente apaixonado pelo alemo, porque ele me permite sempre sentir ao mesmo tempo uma outra lngua. justo dizer que eu a sinto, pois eu no estou de forma alguma consciente disso. Entretanto, fico alegremente transtornado quando me deparo com algo que a traga a superfcie. 47 Ele se perde em sua prpria verbosidade. a sua prpria verborragia e isso se assemelha a uma lngua desconhecida. 48 Admirao sim mas no na lngua com a qual se escreve: na dos outros. 49 S acredite naqueles dos quais voc compreenda a lngua. 50 O lado estranho da palavra alem Atem o sopro como se ela pertencesse a uma outra lngua. H algo de egpcio, hindu e mais do que isso uma ressonncia de lngua primitiva. 51 Esta lngua outra, a sombra, o eco, a ressonncia, a reminiscncia de uma lngua outra a qual nunca se poder atingir no entanto figura no horizonte, metaforicamente Canetti a havia evocado no incio de sua autobiografia. Trata-se do episdio no qual o pequenino, na Inglaterra, fala com o papel de parede: De fato eu brincava pouco, com freqncia falava com o papel de parede. Os inumerveis crculos escuros que se estendiam acima de mim me pareciam personagens. Eu inventava histrias nas quais eles interviam, ora como ouvintes, ora como atores; eu no os deixava e podia me entreter com eles por horas. Quando a governanta saia com meus dois irmozinhos, me dispunha a ficar s com meus personagens; eu realmente preferia a companhia deles a de meus irmos [...] Um dos crculos, disposto em um local

determinado, me contradizia com uma veemncia particular e no se tratava de uma vitria qualquer quando eu conseguia convenc-lo a ficar do meu lado [...] habituei-me a contar minhas histrias em silncio, apesar de meus irmozinhos estarem no quarto [...] Na presena da governanta o papel de parede ficava mudo. 52

Com relao a isso, Canetti tem ilustres predecessores e contemporneos, de Proust a Sartre. Recordemos a clebre passagem de Proust: Para me distrair nas noites em que me julgavam muito infeliz, haviam inventado de me dar uma lanterna mgica, com a qual cobriam minha lmpada, enquanto espervamos a hora de jantar; e, maneira dos primeiros arquitetos e mestres vidraceiros da era gtica, a lanterna substitua a opacidade das paredes por irisaes impalpveis, aparies sobrenaturais multicores, onde eram pintadas legendas como num vitral vacilante e instantneo. Porm isso fazia aumentar ainda mais a minha tristeza, pois a mudana de iluminao destrua o hbito do meu quarto, graas ao qual, salvo o suplcio de me deitar, ele se me tornava suportvel. Agora, no o reconhecia mais e sentia-me inquieto, como num quarto de hotel ou de um chal, ao qual tivesse chegado pela primeira vez ao descer de um trem. Ao passo sacudido de seu cavalo, Golo, cheio de um desgnio atroz, saa da pequena floresta triangular que aveludava de um verde sombrio a encosta de uma colina, e avanava, aos solavancos, para o castelo da infeliz Genevive de Brabant.
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Parece-me no entanto que estes inumerveis crculos escuros eram de uma outra ordem. Eles eram abstratos, eles eram falados ao mesmo tempo em que falavam. Eram convocados e desapareciam por conta prpria. Conferindo-lhe o sentido que desejamos. Eles representam simultaneamente as palavras e as coisas, a lngua e os personagens de suas histrias. Eles antecedem Babel, na no-diviso, o pas no qual as palavras so de todas as lnguas sem pertencerem a nenhuma, no qual as palavras eram geladas. Elas permanecem intactas, autnticas sem jamais poderem ser usadas. Elas so de um pas onde as palavras no podem ser quebradas. Do alemo ao hebreu, do judeu-espanhol ao espanhol, do ingls ao francs, ou no dialeto suisso-alemo, as lnguas se escondem, mostram suas prprias falhas. Nostalgia de um ferimento da lngua por parte de um grande escritor que sempre respirou no e pelo alemo? Lngua perdida, no traduzida, desconhecida, primitiva, Canetti a reencontraria sem se dar conta disso, um pensamento mstico, uma espcie de Cabala, um poder secreto dos nomes? H, ele notou, uma etimologia pessoal que passa pelos nomes, muito mais pelo significante do que pelo significado, pela ladainha, pelo prosdico. Acima observamos como ele havia redigido listas com nomes em alemo durante a guerra. Em 1976, retoma este problema se apegando a lngua de sua infncia. Sem a Colchide Mede no teria valido para mim 54 afirmou. Evoca uma lista pelo prazer da sonoridade: A. Rustchuk, a palavra Stambol, o termo designando as plantas: calabazas, merengenas, manzanas; criatura (criana), mancebo, Hermano, lazon; fuego (fogo), maana, entonces, culebra (serpente), gallina (galinha, palavra que me fez amar posteriormente os gauleses), zinganas (ciganos) Nomes: Aftalion, Rosanis, posteriormente Adjubel. Um dos nomes de desdm de meu av era corredr (designa algum que apenas e tosomente erra sem se fixar em parte alguma). Ele pronunciava de tal forma com desprezo que a palavra por si-s, a mobilidade que implicava, e os seres vivos em um movimento

perptuo me fascinaram rapidamente. Bem que eu gostaria de ter-me tornado um corredor, mas acabei por no ous-lo. 55 Quando da entrega do prmio Nobel em 1981, Canetti pode ser aclamado (e muitos pases no se equivocaram em faz-lo) por um nmero incalculvel de pases. Por muito tempo ele viajou com o passaporte turco, ele havia sido blgaro. A Espanha poderia reivindic-lo, apesar de ter expulsado em um passado longnquo seus ancestrais, a Gr-Bretanha o acolheu na emigrao, a Sua tinha a honra de sua presena (residiu em Zurique at o final de sua vida). Os pases de lngua germnica sentiam que se tratava de um dos seus e isto apesar da catastrfica prova da ltima guerra. Ele verdadeiramente no se sentia de lugar algum, produto final de uma longa odissia, sabendo da existncia do documento de identidade e da identidade do documento. Sentia que alm da lngua de seus mestres, de sua filiao imaginria, Karl Krauss, Kafka, Hermann Broch, sua verdadeira lngua, a lngua verdadeira, a da falta, da margem, a que impede o preenchimento, a encarnao, a que deixa em aberto a espera messinica e que ao mesmo tempo que figuralisa a no-separao a dos inumerveis crculos escuros que outrora ornaram o papel de parede de seu quarto.

Notas: 1. Para Canetti no se trata de lngua idiche, mas sim do judeu-espanhol ou ladino. Este ltimo no entanto carrega igualmente o status de um jargo, de uma semi-lngua, de uma lngua pria ilegtima. O problema se apresenta da mesma forma ao que acontece com o idiche, ou seja, h a necessidade de se posicionar a distncia dessa lngua. 2. M. Schneider, Elias Canetti : la dfusion des langues, (em traduo literal para o portugus: Elias Canetti: a desfuso das lnguas), Le temps de la rflexion, 1981, t II, p. 385. 3. E. Canetti, Histoire d'une jeunesse. La langue sauve. (Traduzido no Brasil: Histria de uma juventude. A lngua absolvida. Enquanto em Portugal o ttulo A lngua posta a salvo. 4. Ibid, p. 8. 5. E. Canetti; La conscience des mots (A conscincia das palavras), Albin Michel, 1984, p. 205. 6. Ibid, p. 205. 7. E. Canetti, Le coeur secret de l'horloge (O corao secreto do relgio), Paris, Albin Michel, 1989, p. 189. 8. Id., Le territoire de l'homme (Traduo literal para o portugus: O territrio do homem), Paris, Albin Michel, 1978, p. 141) 9. Id., Le tmoin auriculaire, op cit, p. 66. 10. Id., La langue sauve (A lngua absolvida), op. cit. p. 66. 11. Id., Jeux de regard (O jogo dos olhos) p. 336. 12. Id., Histoire d'une vie. Le flambeau dans l'oreille (Uma luz em meu ouvido) p. 108. 13. Id., La langue sauve, op. Cit., p. 17. 14. Id., Le Flambeau dans l'oreille (Uma luz em meu ouvido) op. Cit., p. 215. 15. E. Canetti, La langue sauve, op. Cit., p. 61. 16. Ibid, p. 39. 17. Ibid., p. 102-104. 18. Ibid., p. 107. 19. Ibid., p. 113. 20. E. Canetti, Le Territoire de l'homme, op. Cit., 1978, p. 78.

21. E. Canetti; La conscience des mots (A conscincia das palavras), Albin Michel, 1984, p. 203. 22. Id., Jeux de regard (O jogo dos olhos), op. Cit., p. 339. 23. Id., La langue sauve, op. Cit., p. 345. 24. E. Canetti, Le Flambeau dans l'oreille (Uma luz em meu ouvido), op. Cit, p.110. 25. E. Canetti, Jeux de regard, p. 145. Fui eu quem sublinhou. 26. Id., La langue sauve, op. Cit, p. 345. 27. Ibid, p. 80. 28. Ivid, p. 134. 29. Ibid, p. 205. 30. Ibid, p. 205. 31. Trata-se do momento em que a me e os irmos instalados em Viena aps 1913. Primase pelo alemo e observa-se tambm o judeu-espanhol da infncia, o ingls e sem dvida alguma o francs que se tornar para Georges, um dos irmos de Elias, sua lngua da mesma maneira que o alemo se tornou para Elias. 32. Ibid, p. 128-129. 33. E. Canetti, jeux de regard (O jogo dos olhos), op. Cit., p. 338-339. 34. E. Canetti, Les Voix de Marrakech (As vozes de Marrakesh), Paris, Livre de Poche, 1980, p. 91, sublinhado por mim. 35. Ibid, p. 27. 36. E. Canetti, La langue sauve, op. Cit, p. 130. 37. E. Canetti, Jeux de regard, op. Cit., p. 337-338. 38. E. Canetti, Le coeur secret de lhorloge, Paris, Albin Michel, 1987, p. 104. 39. E. Canetti, Masse et puissance, (Massa e poder) Paris, Gallimard, 1966, p. 480. 40. E. Canetti, Auto da f (Auto-de-f), Paris, Gallimard, 1969, p. 484. 41. E. Canetti, Les Voix de Marrakech (As vozes de Marrakesh), op cit., p. 27. 42. E. Canetti, Jeux de regard, op. Cit, p. 311-312. 43. Ibid, p. 313. 44. E. Canetti, Le Territoire de lhomme (O Territrio do homem), op. Cit, p. 136. 45. E. Canetti, Le coeur secret de lhorloge, op. Cit., p. 33. 46. Ibid. 47. Ibid 48. Ibid 49. Ibid 50. Ibid 51. Ibid 52. E. Canetti, La langue sauve, op. Cit., p. 58. 53. M. Proust, La recherche Du temps perdu, Paris, Gallimard, Bibliotque de La Pliade, t1, p. 9. 54. E. Canetti, Le coeur secret de lhorloge, op. Cit, p. 48. 55. Ibid, p. 49-50.