ANTROPOLOGIA EN LA EDAD MEDIA

ANTROPOLOGIA EN LA EDAD MEDIA

En la edad media la antropologa filosfica estuvo fuertemente

influida por la teologa, la edad media fue un periodo teocntrico, en el que todo gira en torno al concepto de Dios. En la edad media existen dos categoras para interpretar la realidad: la categora de creacin y la de ser creado. Estos dos conceptos son completamente ajenos a la mentalidad griega, fueron la aportacin original al cristianismo El hombre se le interpreta por su relacin con Dios, la diferencia fundamental con los griegos es que, en estos el hombre es un ser natural con un destino puramente terrenal, no se piensa en una felicidad transcendente.

El hombre es creado por DIOS a su imagen y semejanza CREACION Se le considera de cuerpo y alma, se le considera de naturaleza espiritual libre e inmortal.

EDAD MEDIA

SALVACION ETERNA

Consiste en obedecer los mandamientos de la ley de DIOS para la felicidad eterna de lo contrario sera condenacion etern a.

CARACTERISTICAS

El hombre a parece como la criatura suprema entre todo lo

creado, ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios, por que ha sido dotado de razn, voluntad y libertad . En el encontramos la inteligencia que es la mxima expresin de su alma espiritual .La naturaleza del hombre es una naturaleza cada, el pecado y la inclinacin natural al pecado llevan a un pensamiento antropolgico de tipo negativo en la EDAD MEDIA. La finalidad de la creacin es volver a Dios, regresar a su punto de partida, paro lo cual se requiere de una negacin profunda de lo material que el origen del mal, el hombre est llamado a darle al orientacin espiritual de toda la creacin.

 Aparece, por tanto, la idea de salvacin eterna, esta

vida es un trnsito; un camino para conseguir la vida eterna por un medio de la virtud que consiste en obedecer los mandamientos de la ley de Dios y conduce a la felicidad de la salvacin eterna ,la vida solo tiene sentido como camino de salvacin .lo contrario sera la condenacin eterna.

 A partir del emperador Cmodo (180-192) se

desencadenan fuerzas que socavan el Imperio: la preeminencia de las provincias y su resentimiento por la poltica econmica; las fuerzas militares que apoyan el poder poltico, los jefes militares son impulsados por sus ejrcitos al poder, el comienzo de la incorporacin de los germanos a las filas del ejrcito, la incorporacin de los cultos solares (Mitra).

Hay un cambio a destacar en las filas militares por la influencia oriental: una mentalidad autocrtica que configura el orden poltico, cede el poder republicano: de Princeps (primus inter pares) el jefe pasa a ser Dominus (y los dems sbditos); esto ya se evidencia claramente en Diocleciano (285-305) (a la diadema y manto prpura de Aureliano le agrega la genuflexin, imitando la autocracia persa).Se agrava esto con una poltica centralizada y un rgido control estatal (lo que exiga un gran cuerpo burocrtico).

 La concentracin de la autoridad llevar a la

divisin del Imperio al morir Teodosio (379-395).Al disgregarse el imperio subsiste an la Aparece, por tanto, la idea de salvacin eterna, esta vida es un trnsito; un camino para conseguir la vida eterna por un medio de la virtud que consiste en obedecer los mandamientos de la ley de Dios y conduce a la felicidad de la salvacin eterna ,la vida solo tiene sentido como camino de salvacin .lo contrario sera la condenacin eterna.

 En el siglo V se percibe claramente un cambio de

mentalidad que se va gestando ya en el bajo Imperio. la edad media, el hombre es ser creado por Dios a su imagen y semejanza, se le considera compuesto de cuerpo y alma, esta es considerada algo de naturaleza espiritual, libre e inmortal. San Agustn se apoya en un argumento platnico y dice respecto Platn;nadie como platn se ha acercado tanto a nosotros.

ANTROPOLOGIA DE PLATON
DUALISMO ANTROPOLOGICO: Platon, basandose

en elementos orficos y pitagricos ,elaboran una teoria antropologica como soporte de sus concepciones eticas y politicas .Su concepcion es dualista :concibe al ser humano como un compuesto de cuerpo y alma unidos acidentalmente . EL CUERPO: es una cosa sensible mas que se genera y se muere. EL ALMA: es inmortal y domina sobre el cuerpo. Es una sustancia homognea.

INFLUENCIA DE SOCRATES
Scrates ejercer una influencia directa en el pensamiento de Platn, pero tambin en otros filsofos que, en mayor o menor medida, haban sido discpulos suyos, y que continuarn su pensamiento en direcciones distintas, y an contrapuestas. Algunos de ellos fundaron escuelas filosficas conocidas como las "escuelas socrticas menores", como Euclides de Megara (fundador de la Escuela de Megara), Fedn de Elis (Escuela de Elis), el ateniense Antstenes (Escuela cnica, a la que perteneci el conocido Digenes de Sinope), Arstipo de Cirene (Escuela cirenaica) y Epcuro, fundador del Jardn.

ACTIVIDA
1. Cual es la caracterstica de la antropologa en la edad media? 2. Por que el hombre ha sido la criatura suprema entre todo, lo creado? 3. Que es lo mas importante de la antropologa en la edad media? 4.Por que aparece la idea de salvacin terna?

SOPA DE LETRAS