Alfredo Martnez Fernndez. Da de Muertos de Michoacn.

Para los mexicanos no es de extraar que los primeros das de noviembre nos comamos una calaverita de dulce o chocolate con nuestro nombre grabado en la frente hecho que sorprende y a espantado a mas de un extranjero, y es que la fiesta de da de Muertos en nuestro pas es nica en el mundo y que habla mucho de la personalidad festiva, burlona y contradictoria de nosotros los mexicanos de ah que el 7 de noviembre del 2003 en Paris la UNESCO haya designado la festividad indgena de Da de Muertos como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. La distincin por considerar la UNESCO que esta festividad es: "...una de las representaciones ms relevantes del patrimonio vivo de Mxico y del mundo, y como una de las expresiones culturales ms antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indgenas del pais." El Da de Muertos es un ejemplo de sincretismo entre las culturas prehispnicas y espaola, que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones catlicas de Da de los Fieles Difuntos y Todos los Santos Los orgenes de la celebracin del Da de Muertos en Mxico son anteriores a la llegada de los espaoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purpecha, nahua y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil aos. Los entierros prehispnicos eran acompaados de ofrendas que contenan dos tipos de objetos: los que, en vida, haban sido utilizados por el muerto, y los que podra necesitar en su trnsito al inframundo. De esta forma, era muy variada la elaboracin de objetos funerarios: instrumentos musicales de barro, como ocarinas, flautas, timbales y sonajas en forma de calaveras; esculturas que representaban a los dioses mortuorios, crneos de diversos materiales (piedra, jade, cristal), braseros, incensarios y urnas. Para los antiguos mexicanos, la Muerte no tena las connotaciones morales de la religin catlica, en la que las ideas de infierno y paraso sirven para castigar o premiar. Ellos crean que los rumbos de las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que haban tenido, y no por su comportamiento en

la vida. De tal forma que quienes moran por causas del agua ya fuera que les cayera un rayo, ahogados o por enfermedades como la hidropesa, sarna o gota asi como nios sacrificados en honor al Tlloc dios de la lluvia, sus almas estaban destinadas a descansar en el Tlalocan. El Omeyocan, regido por el dios de la guerra Huitzilipochtli era el paraso y el festejo del sol. A este sitios llegaban las almas de los muertos en combate para los aztecas era todo un honor morir en combate y un privilegio llegar al Omeyocan los cautivos que eran sacrificados y las mujeres que moran en el parto. Estas mujeres eran comparadas a los guerreros, ya que haban librado una gran batalla, la de parir, y se les enterraba en el patio del palacio, para que acompaarn al sol desde el cenit hasta su ocultamiento por el poniente. Su muerte provocaba tristeza y tambin alegra, ya que, gracias a su valenta, el sol las llevaba como compaeras. Los muertos que iban al Omeyocan, despus de cuatro aos, volvan al mundo, convertidos en aves de plumas multicolores y hermosas que acompaan al sol en su diario nacimiento. Quienes moran de forma natural su destino era El Mictln, este era el hogar de Mictlantecuhtli y Mictacachuatl, seor y seora de la muerte. El camino para llegar al Mictln era tortuoso y difcil, las almas deban transitar por lugares oscuros en un viaje de cuatro aos para llegar al Chignahuamictln. Para recorrer este camino, el difunto era enterrado con un perro, el cual le ayudara a cruzar un ro y llegar ante Mictlantecuhtli, a quien deba entregar un ofrenda de algodn, hilos colorados y mantas. Lo que podemos afirmar con toda seguridad es que la fiesta mexicana de Da de Muertos es una verdadera obra de arte popular llena de magia de colorido especialmente domina el amarillo de las flores de zempaxochitl, o flor de cien ptalos: Su color representa la luz como los rayos del sol y al regarla en forma de camino se le indica a las almas rumbo para guiarla a casa, en donde a las luz de las velas y frente a los bellos altares llenos de ofrendas los parientes les esperamos para recordar y estar con nuestros seres queridos que ya se nos han adelantado en el camino y que irremediablemente nos hemos he encontrar con ellos y como el da de muertos nos vienen a visitar pues tenemos que tener todo lo que les gustaba en vida su msica, su comida, su bebida y todo lo que les gustaba para que estn contentos.

Ptzcuaro
En todo Mxico es celebra la fiesta de da de muertos uno de los lugares de mayor tradicin es Michoacn donde el ritual de la velacin se lleva acabo en los pueblos purpechas que rodean el lago de Ptzucaro y la isla de Janitzio, ya se han publicado muchos reportajes de esta zona y lo que mas sorprende es que siempre es posible descubrir algo nuevo y disfrutar de las ya tradicionales fiestas, las cuales son complementadas por numerosos eventos culturales como el: Concurso estatal de artesanas. Michoacn es el estado de mayor variedad artesanal del pas Conciertos al aire libre y en edificios histricos. Uno de los ms representativos tiene lugar la noche del 1 de Noviembre en la Baslica de Ptzcuaro, siempre se presentan piezas musicales de diversos autores del mundo, pero alusivas a la muerte. Obras de teatro en escenarios naturales. Es tradicional el Don Juan Tenorio en la Capilla Abierta del Convento Franciscano de Tzintzuntzan, la noche del 1 de noviembre. Instalacin de ofrendas y concursos en espacios pblicos. Presentacin de Juegos prehispnicos de pelota encendida (uarhukua). Despus de recorrer y visitar Ptzcuaro nos acercamos a la oficina de turismo para preguntar que lugares me recomendaban visitar que fueran atractivos para tomar fotos y poco visitados entonces Araceli me dijo vete a Jarcuaro donde vas a poder ver la tradicional danza de los viejitos y despus puedes ir a tomar fotos de la iglesia de Arocutin y su panten y maana te vas a Cuanajo para que veas que bonito se adornan unos caballitos de madera y as lo hicimos.

Jarcuaro
Significa "lugar donde adora a la Dios Xaracua". Antes una isla, actualmente est unida a tierra firme con un puente vehcular. Llegamos en la noche al templo de San Pedro y la capilla de la Natividad ambas son del siglo XVI. La gente del pueblo adorna muy bonito la iglesia con un gran arco de flores y fuera de ella se colocan numerosas ofrendas donde la gente se sienta a rezar, adems llegan vendedores de artesanas especialmente de cestera

quienes elaborar bellos petates de todos tamaos y sombreros. A un lado de la iglesia se colocan puestos de comida donde venden ponche y tamales y del otro lado se instala el escenario donde se lleva acabo la danza de los viejitos frente a un gran nmero de espectadores. La danza de los viejitos Tarche Uarakua forma parte de la Danzas Hueues, las que antiguamente se dedicaban a Dios Viejo, Dio del Fuego y del Ao, Huehuetotl. De todas stas, la ms conocida es la del "Los Viejitos" del grupo Tarasco o purpecha que ocupa la regin lacustre de Michoacn, con centro en el Lago de Ptzcuaro, y en la Sierra alrededor de Uruapan. Esta danza de gran tradicin es muy divertida, colorida y con gran del humor. Los danzantes se visten con el traje tradicional de los campesinos de la regin con camisa y pantaln de manta los cuales llevan finos bordados en la parte inferior, tambin llevan un jorongo, sombrero adornado con listones y una mascara hecha de pasta de caa de maz, madera o barro la cual esta tallada con gestos sonrientes de ancianos desdentados y estas pintadas de un color de piel rozagante y sonrozado de la juventud. Esta danza inicia cuando van saliendo los danzantes disfrazados de viejitos quienes con movimientos de viejos achacosos y encorvados se van acercando al centro del escenario y de pronto cuando la msica aumenta de ritmo los viejitos transforman sus lentos movimientos en una verdadera explosin de vigor y agilidad, realizando estruendosos zapateados y brincos que contrastan con ataques de tos y temblores que provocan cadas y jocosos intentos de sus compaeros por revivir al afectado.

Arocutin
Despus de divertirnos con esta maravillosa danza y al filo de la medianoche nos fuimos a conocer el pueblo de Arocutin localizado a 7 km de Ptzcuaro su nombre significa "Ladera". Es un pueblo desde el cual se puede admirar durante el da el paisaje lacustre. En el centro del pueblo se localiza el templo de Nuestra Seora de la Natividad el cual data de finales del siglo XVI y tiene la peculiaridad que dentro del permetro bardeado se localiza el panten justo enfrente de la iglesia. Afuera de esta el 31 de octubre se coloca un gran arco de flores con forma de iglesia iniciando as los festejos de da de muertos. Cuando llegamos no podamos creer

lo que estbamos viendo todo el panten era color naranja totalmente cubierto de flores de zempaxochitl y velas de las ofrendas que cada familia haba llevado a sus difuntos, a quienes acompaaban algunos con msica otros rezando y muchos mas guardado silencio recordando a sus parientes era un espectculo conmovedor en el que le olor a incienso perfumaba estaba mgica noche michoacana. Durante el da puedes conocer y comprar artesanas tpicas, los artesanos de Arocutin elaboran bordados de punto de cruz, deshilados, figuras de madera y utensilios de barro.

Cuanajo
Al da siguiente aun desvelados de la noche anterior pero con ganas de seguir conociendo y fotografiando esta increble fiesta nos fuimos al poblado de Cuanajo localizado a 14 km de Ptzcuaro este pueblo es muy conocido por sus muebles artesanales y para el da de muertos conservan una tradicin muy especial la cual consiste en hacer unos caballitos de madera en los cuales se colocan las ofrendas. Antes de ver los caballitos fuimos a panten el cual esta ubicado al pie de las montaas, el lugar estaba muy concurrido con la gente visitando a sus parientes llevndoles flores y msica por aqu por alla se escuchaban los corridos norteos. Durante la tarde comenzamos a visitar las casas del pueblo en donde la gente muy amable nos invitaba a pasar para que concoiramos sus altares conocidos en la regin como La ketzitakua (la traduccin literal es ofrendar, poner algo a la mesa). Es una ofrenda especial para quienes murieron durante el ao en curso. Esta ceremonia se realiza en las casas donde resida el difunto y destacan ejemplos como Santa Fe de la Laguna y Cuanajo en la regin lacustre de Ptzcuaro, o Nuro en la Meseta Purpecha. La ketzitakua se realiza para adultos o para angelitos, en das diferentes, como sucede en el caso de la ceremonia ms conocida de Michoacn, la velacin. La mayor parte de los pueblos que realizan esta ceremonia lo hacen el 1 de noviembre. En Cuanajo la celebracin principal de la Noche de Muertos es la que se realiza en los hogares de los recin fallecidos. En donde tuvimos la oportunidad de visitar la casa de Bertha Vazquez quien haba preparado su ofrenda en honor a su mama Doa Petra Andres Santana, Toda la familia participa en el festejo los hombres cortaban la carne mientras las mujeres cocinaban y preparaban los tamales y atole para los invitados. Dentro de la casa la familia del difunto dispone de un lugar para recibir las ofrendas que le llevan

los parientes y conocidos del pueblo durante todo el da y toda la noche. La caracterstica principal de la ofrenda consiste en que se trata de un caballo de madera sobre cuyo lomo se montan flores, velas, panes, frutas, hortalizas y otros elementos que conforman la ofrenda. Las figuras del pan de muerto son femeninas y masculinas. Las femeninas se distinguen por su corte ovalado que trata de imitar una falda, mientras que las masculinas muestran un corte vertical a manera de piernas. Los invitados comienzan a llegar a apartir de las 4 de la tarde hasta media noche, antes de entrar en la casa anuncian su llegada tronando un cuete posteriormente entran en la casa cargando el caballito y lo colocan frente al altar en donde rezan y cantan unas alabanzas despus la familia de Bertha ofreci los tamales y atole de diferentes sabores, de guayaba, tamarindo, pinole, pina, leche con canela, despus de cenar familiares e invitados disfrutaron tranquilamente de una copa de aguardiente. Recabando informacin sobre esta tradicin encontramos algunos testimonios en el pueblo como el de Mara Isabel Garca quien nos cont: La tradicin de colocar caballos en las ofrendas es muy antigua. Mi abuelita tiene 103 aos y recuerda que ya se ponan caballos desde entonces, aunque las flores que se utilizaban no eran de vivero, ni zempazchiles grandes como los de ahora, sino zempazuchiles y otras flores amarillas silvestres de la regin. Yo creo que el caballo se pone porque se habla de que los muertos viajan en el para llegar ac, dice la Seora Guadalupe Mendoza, habitante de Cuanajo. La gente comienza a llevar ofrendas a los muertos nuevos el da 31 como desde las 18:00 horas para los Angelitos y el da 1 desde la misma hora para los adultos. El da 2 se llevan las ofrendas al panten, seala Ubaldo Romero, quien particip en la ofrenda para su suegra Chela en el 2005. Estuvimos muy contento en casa de Bertha compartiendo esta importante fecha para ella y su familia quienes muy amablemente nos recibieron durante la noche fueron llegando mas y mas caballitos al grado que el patio donde estbamos se lleno por completo y la familia estaba muy contenta y yo creo que especialmente el alma del difunto al ver a toda esta gente reunida para recordarle. Esta fiesta es tan mexicana que quiero citar algunas frases que en mas de una ocasin hemos escuchado y que son muy divertidas

Cayendo el muerto y soltando el llanto. Como la muerte de Apango: ni chupa, ni bebe, ni va al fandango. Al diablo la muerte, mientras la vida nos dure. El muerto a la sepultura y el vivo a la travesura. El muerto y el arrimado a los tres das apestan. Matar pulgas a balazos. Muerto el perico, para qu quiero la jaula? Muerto el perro se acab la rabia. A m las calaveras me pelan los dientes. Anda como el diablo en el panten. A quien Dios quiere para s, poco tiempo lo tiene aqu. Asustar con el petate del muerto. A ver a un velorio y a divertirse a un fandango. Ay muerte, no te me acerques, que estoy temblando de miedo! Cmo hacer un Altar Para hacer un latar necesitas: * Papel picado de color morado (luto cristiano). * Papel picado de color naranja (luto azteca). * Flores de zempaxochitl (del nhuatl: cempoalxchitl = flor de 20 o ms petalos). * Cuatro velas (indican los cuatro puntos cardinales). * Incienso (para alejar a los malos espritus y para purificar el ambiente). * Cruz de ceniza (para purificar el espritu del muerto). * Jarra de agua (por si llega fatigado del camino). * Recipiente para lavarse las manos (aguamanil) y toalla. * Foto del difunto. * Comida que le gustaba al muerto. * Pertenencias estimadas por el muerto. * Tequila o bebida preferida del muerto. * Cuatro banderas de papel picado metidas en naranjas.

* Pan de muerto. * Fruta. * Calaveras de azcar. Arma tu ofrenda y as podrs disfrutar de una antiqusima costumbre de nuestro pas la cual nos acerca a la muerte y nuestras races. Agradecemos a la Delegacin regional de Turismo de Ptzcuaro Donde Hospedarse Cabaas San Jos Patzcuaro, Mich., Mexico Tel: 01 [800] 832 3504 www.lotengo.com.mx itesmqro@hotmail.com reservaciones@lotengo.com.mx