Вы находитесь на странице: 1из 17

Научно-практическая конференция учащихся Псковской области

«Шаг в будущее»
12-14 декабря 2007 года, г. Псков

Повседневная жизнь советских людей


в 1945-1953 годах в документах и воспоминаниях

Работу выполнила:
Васильева Анна Викторовна,
МОУ «Средняя общеобразовательная
школа №1 г. Порхова», 11 «М» класс

Научный руководитель:
Яковлева Лариса Анатольевна
учитель истории
МОУ «Средняя общеобразовательная
школа №1 г. Порхова»

Порхов, 2007
2

План
стр.
I. Введение. Цель и задачи работы 3
II. Методы и способы выполнения работы. 3
III. Результаты. Повседневная жизнь советских людей в
1945-1953 гг. в документах и воспоминаниях 4-8
1. Жилищные условия 4-5
2. Внешний вид 5-6
3. Питание 6
4. Работа 7-8
5. Досуг и развлечения 8
IV. Выводы. Сравнительный анализ повседневной жизни
в послевоенной деревне Белгородской и Псковской областях 8-10
V. Источники и литература 11-16
VI. Приложение
3

I.Введение. Цель и задачи работы.

История повседневности является важной частью исторического познания, которая


позволяет изучать жизнь простых людей, их быт, особенности сознания, духовного мира, досуга
и других сфер жизнедеятельности человека. В историографии данная проблема остается
практически не востребованной. Скудные строчки учебников истории России не дают нам в
полной мере узнать об этой стороне жизни советских людей. Именно поэтому мы обратилась к
данной теме, ведь сегодня остается все меньше людей, которые могут рассказать о послевоенном
времени.
В работе поставлена цель: проанализировать на основе воспоминаний родственников (1925 и
1938 годов рождения) и односельчан особенности повседневной жизни советских людей в
первые годы после окончания Великой Отечественной войны (1945-1953 гг.).
Источниковой базой являются документы Порховского Краеведческого музея, художественная
литература, а также устные истории, собранные автором.
Для раскрытия данной цели я обозначила следующие задачи:
1. рассказать о жилищных условиях, внешнем виде,
питании, работе и досуге в послевоенное время;
2. проследить зависимость повседневной жизни людей
от исторических событий;
3. . сравнить повседневную жизнь
изучаемого периода в Белгородской и
Псковской областях.
4. соотнести воспоминания с работами историков,
исследователей проблем повседневной жизни.

Объект исследования: жизнь людей


Предмет исследования: послевоенная повседневная жизнь в селе Осколище
Белгорподской области и Порховском районе Псковской области
Гипотеза исследования: повседневная жизнь людей зависит от исторических условий

Данная работа призвана напомнить молодому поколению о нелегкой жизни и самоотверженном


труде советских людей в послевоенное время.

II. Методы и способы выполнения работы

• анализ информации учебников истории 9, 11 класс (Данилова А.А., Загладина Н.В.);


• интервьюирование родственников, односельчан;
• работа в фондах Порховского краеведческого музея;
• сравнение повседневной жизни в Белгородской и Псковской областях.

Работа основана на воспоминаниях конкретных людей, живших в нашей стране в конкретный


промежуток времени 1945 – 19 гг., и ее задача – представить данный исторический период через
призму повседневности, облик, дом, досуг этих людей. Основными методами исследования
были методы устной истории. Респондентами стали мои бабушки односельчане.
4
III. Результаты. Повседневная жизнь советских людей в
1945-1953 гг. в документах и воспоминаниях
1. Жилищные условия
На повседневную жизнь советских людей в рассматриваемый период значительное
влияние оказала Великая Отечественная война, последствия которой ощущались во всех
сферах жизнедеятельности общества. В послевоенный период одной из самых сложных
была жилищная проблема. Общая площадь жилых домов сократилась за годы войны.
Многие люди жаловались на то, что либо не имеют жилья вообще, либо вынуждены жить в
условиях совершенно неприспособленных для этого: полуземлянках, бараках, общежитиях с
антисанитарными условиями [1].
Иванова Лидия Васильевна вспоминает: „После войны жили в землянках, настилали
кое-какие потолки, спали на земляном полу на матрацах, набитих соломой. В нашей деревне
Старые Буриги уцелили лишь те дома, в которых в годы войны жили немцы. В 1947 году
начали строить свою избу”
Моя бабушка, Расслович Зоя Сафроновн, родилась в селе Осколище Белгородской
области. Там в годы войны недалеко проходила Курская дуга. Бои были жестокие и ужасные.
После войны многие дома сгорели, но бабушкин дом уцелел. Он был построен ещё прадедом
Фёдором. Дом бревенчатый, из дуба, с двух сторон оштукатуренный. Дома строили сообща,
всей деревней, шли помогать и старые, и малые. На земле делали большой круг из глины,
добавляли коровий навоз, соломенную пелу. Мешали лошадьми, воду подвозили в больших
бочках с реки. Мужчины всё время подсыпали компоненты в глину и готовый раствор
вилами подносили к стене, а женщины по брёвнам штукатурили. Обязательно выбирали
тёплый летний денёк, аккуратно зачищали стены и потом белили мелом. Новый дом
назывался белая хатка. В Белгородской области меловые горы, отсюда и название Белгород.
Внутри полы сильно уплотняли тем же раствором из глины, били по нему большой доской
на палке. Крыши в домах были соломенные и из камыша. Мужчин было мало, основные
работы приходились на женские плечи. Сараи строили из прутьев, утепляли тем же
раствором из глины. Там жил скот. Некоторые делали для скота землянки, например для
бычка. Хозяйственные постройки располагались кругом, внутри получался закрытый
домашний двор с высокими воротами.
В доме стояла русская печь с лежанкой, на этой печке грелись. Топить было нечем,
собирали стебли подсолнечника, прут. Делали кирпичики из коровьего навоза и соломы в
специальных станках. Сушили это и использовали вместо дров, потому что в Белгородской
области мало леса.
Мебель делали сами: стол, лавки, сундуки, деревянные резные диваны. В доме
располагалась кухня, зал, спальня и кладовка. Кладовка была без окон, с земляным полом,
чтобы была прохлада.
В обиходе были старинные глиняные тарелки, чугунки, деревянные чашечки,
мисочки и ложки. После войны по деревням ходили люди и предлагали деревянные и
алюминиевые ложки взамен на еду. Сами плели корзины для сена, делали бочки для
заготовок, для воды, ушаты – низкие бочки для мытья. Воду грели в чугунках в печи.
Кастрюли, чайники, ложки — все это как-то порастерялось за время войны. «В
послевоенные годы излишеств особых не было. Посуда состояла в основном из алюминиевых
кастрюлей, кружек, приборов, чугунных сковородок».
«Промышленность, работавшая на войну, начинала поворачиваться лицом к человеку.
Городские власти принимали меры по устройству жизни и быта горожан. Например, по
решению пленума московского городского комитета партии в июле 1945 г. целый ряд
оборонных предприятий столицы получил специальное задание по выпуску ширпотреба для
населения: газовых плит, металлических кроватей, радиоприемников, радиол, мясорубок,
детских велосипедов, разной посуды» [2; 135].
5
В 50-е года жизнь улучшилась, в колхозе давали железо или шифер. Бабушкина семья
перекрыла крышу шифером, построила летнюю кухню, где готовили еду себе и скоту, а в
доме было чисто.
Родительский дом стоит по сей день, там живёт шестое поколение Тупикиных.
В войну бабушка Зинаида Ивановна Кудряшова находилась в эвакуации в Узбекистане,
после того, как закончилась война, она с родственниками приехала в поселок Полоное
Порховского района Псковской области и стала жить в довоенном уцелевшем доме еще с одной
семьей. Все спали на полу, была только одна кровать, и там спала самая старая бабушка. В
комнате стоял стол, две скамейки, табуретки и плита.
В 1949 году, когда бабушка вышла замуж, дали отдельную комнату в старом довоенном
деревянном доме. Мебели стало больше: две кровати, диван, тумбочка, на заказ сделали шкаф и
комод (I).

2. Внешний вид
С одеждой после войны было очень плохо. У кого что было, перешивалось не один раз.
Материала было не достать, чтобы его приобрести, надо было сдать мясо, яйца, молоко и пух. В
каждый дом ходили агенты и контролировали, кто сколько держал скота, а не держать было
нельзя – не выжить. После обязательной сдачи натуральных продуктов давали справку. По этой
справке приобретали материал, сколько полагалось.
После войны из пёстрых, зелёных с серым, плотных палаток шили мужчинам штаны.
Однажды пришлось даже снять с одеяла материал и шить платье вручную. Обувь – ещё
сложнее. Бабушка помнит, что шили калоши из какой-то красной резины. Зимой сами делали
валенки. Сапоги давали, как и материал только по справке. В колхозах стали давать деньги за
трудодни или натуральные продукты: зерно, арбузы, масло, сахарный песок. Появились
уценённые магазины, была подешевле одежда и мануфактура- материал.
В 50-53 года в магазинах стали появляться вещи, одежда, тюль. Снижали цены, люди
были рады, говорили: «Спасибо Сталину».
Бабушка уехала в 56 году в Новосибирск по Комсомольской путёвке. В те годы было
изобилие всего, дружба с Китаем, недорого. Бабушка покупала материал на платье, посылала
посылки из Новосибирска домой в Белгородскую область. Прислала много вещей сестре на
свадьбу, отцу - трикотажные футболки с длинным рукавом, матери - материал на платье, на
халат.
Денег хватало и на еду, и на одежду, и на подарки. Жилось хорошо.
В 60 году бабушка Зоя приехала в Порхов. В городе были магазины «Универмаг», где
сейчас находится офис МТС, «Одежда», в которые каждый месяц поступали хорошие товары.
Их могли купить многие люди. Эти вещи помнятся до сих пор: удобные и добротные, ноские,
красивая обувь. По возможности можно было купить и натуральные меховые изделия.
Человеческая память очень избирательна, не все сохраняется в ней, тем более интересно
рассмотреть вещи послевоенных лет. Из далёких времён в нашей семье сохранился рипсовый
платок – гарус,(II) такие носили в Белгородской области. Они шерстяные, большие, как
скатерти, яркие, необычайно красивые и нарядные. На свадьбы люди обязательно одевали такие
платки и это выглядело очень празднично и красиво. В каждом доме был такой платок и это
считалось богатством. Когда молодая шла в соседнюю деревню к матери, на руку из полотенца
делалась удобная повязка, чтобы держать ребёнка, колясок не было, а сверху одевался этот
платок. Он и молодую украшал, и защищал ребёнка от ветра и дождя.
После войны с материалом было очень плохо, был только ситец. Сестра бабушки Зины
умела немного шить на машинке и обшивала всех родных. Швейной машинкой старалась
обзавестись каждая семья, особенно популярными были привезенные из Германии «зингеры»
(III). Также как и в Белгородской области, нужно было сдавать продукцию подсобного
хозяйства, чтобы выдали материал. В 50-е годы жизнь улучшилась, появился шелк, шерсть,
шили в Дновском ателье.
6
Таким образом, 40-е – начало 50-х – это время, когда люди просто не могли следить за
модой, продумывать свой гардероб:
-одежда и обувь носились подолгу, передавались из поколения в поколения;
-одежду, в основном, шили, а не приобретали в магазинах;
-обувь чинили, если она снашивалась, одежду штопали, зашивали, лицевали, перешивали;
-предприятия легкой промышленности крайне медленно «поворачивались лицом к
потребителю».

3. Питание
Е.Ю. Зубкова в своем исследовании подробно анализирует проблемы послевоенного
села, выделяя основные факторы, сказавшиеся на ухудшении жизни сельского населения:
сокращение посевных площадей, снижение урожайности, ухудшение обработки земли,
падения культуры агротехники, отсутствие техники, даже лошадей. Основную часть
трудоспособного населения деревни составляли женщины — именно им пришлось
выполнять все тяжелые полевые работы, порой впрягаясь в соху или борону вместо лошади.
Зоя Сафроновна вспоминает, что, если не бомбили, люди быстро сварят картошки и опять в
окоп. Все делились едой: и родственники, и другие люди. В войну хозяйство не держали, а
огород сажали, этим и кормились. Хлеб зарывали в землю в ящиках. После войны мололи
зерно на ручных мельницах и пекли хлеб. Помогали родственники. А так собирали колоски
и сдавали в колхоз. Был объездчик, который следил за всем, если видел неполадки - бил. В
ступке толкли подсолнечные семечки и ели. Макали картошку в муку из семечек, это было
очень вкусно, из подсолнечной муки пекли коржики. В колхозе на сданные подсолнечные
семечки выдавали масло. После войны ели тюрю - вода, соль, чёрный хлеб, готовили
похлёбку вместо супа. Очень любили дети есть из одной посуды молоко с накрошенным
хлебом, часто выручали тыквенные семечки. Бабушка помнит ещё одно кушанье - извар. В
чугунок крошили сахарную свёклу и добавляли тёрн - кислые сушеные ягоды, похожие на
очень мелкую дикую сливу, ставили в печку и получался компот.
Весной, когда появлялись первые синие подснежники, дети выкапывали луковички и
ели. А первые камышинки, их называли рожками, тоже были лакомством. Когда стали
держать хозяйство: овец, кур, поросёнка, еда стала разнообразной и хорошей. Белгородская
область - благодатный чернозёмный край, там растут многие овощи и фрукты, арбузы и
дыни. Хозяйки хорошо умеют готовить.
На Псковщине питались тем, что выдавали за трудодни в колхозе: ячменем, рожью,
горохом, иногда пшеницей. На ручных мельницах перемалывали и варили кашу, пекли хлеб.
«Весной собирали на полях остатки сгнившей за зиму картошки и пекли «тирибанники»
(оладьи)», - вспоминает Лидия Васильевна Иванова. «Собирать картошку не давали, гоняли с
полей бригадиры, чтобы не заминали землю. Дождавшись первой травы, ели киселку,
столбецы от одуванчиков, дудки. В годы войны немцы сожгли дома, а яблони у многих
уцелели. Какое это было лакомство! Люди ели яблоки даже с хлебом, только бы заглушить
голод».
Корова всегда была в крестьянском хозяйстве настоящей кормилицей. Но откуда ей
взяться поле войны? Женщины собирались по нескольку человек и шли покупать коров в…
Латвию. Путь «туда и обратно» занимал около месяца: днем вели коров, а ночью просились
на ночлег на хуторах в Латвии. Латыши не отказывали, давали место коровам во дворе, а
людям кусок хлеба или картошки с хреном.
Бабушка Зинаида Ивановна помнит, что был один небольшой магазин, где были
дешевые продукты. Но зарплата была очень маленькая, купить было трудно. Жили своим
хозяйством, стали держать две козы, потом приобрели поросят, выращивали картошку,
разные овощи.
7
4. Работа.
Одна из вещей далёкого прошлого, которую сохранила моя бабушка Зоя Сафроновна -
скатерть из конопли (IV), которую стелили на свадебный стол. Но столько работы
предшествовало тому, чтобы такая красота легла перед молодыми.
На полосках земли сажали коноплю. На тёплой земле она вырастала очень высокой и
была как непроходимый лес. Коноплю выдёргивали руками, связывали в снопы свяслами из
аира, несли мочить с грузом на реку. Люди знали, где чья конопля, чужое никто никогда не
брал. Потом на специальных «козелках» коноплю обрабатывали, получали кудель, её пряли в
тонкие нити, ткали полотно с красивым рисунком, выбеливали на солнце и на морозе,
колотили пральником, чтобы было мягче. Вязали кружева, пришивали их, и получалось
настоящее произведение искусства.
Из необделанной конопляной кудели ткали разноцветные половики на пол. Холст
красили травой, клёном, луковой шелухой, картофельной ботвой.
Из овечьей шерсти пряли толстые, толщиной в шариковую ручку, нити, и их ткали.
Это были одеяла – ложники (V). Такая вещь тоже сохранилась в нашей семье. Были в
деревнях такие мастерицы, которые из ниток конопли делали тоненькие, прозрачные
кружева на окна - кисею.
После войны бабушкины родители работали в колхозе. Мать была звеньевой на
сахарной свёкле. Когда вызревали зерновые, которые косили вручную, работали по ночам,
молотили. Пахали на коровах, волов не хватало, их отбирали немцы. Для связки снопов
делали из болотного растения аира свяслы, их надо было сделать определённое количество.
Пожилые женщины приглядывали за детьми и делали свяслы. Снопы были из гречи, проса и
зерновых. А дома работали на огороде. Огороды по 35-40 соток, меньше не было. По
периметру сажали ряд подсолнухов, затем внутрь- ряд кукурузы, это своеобразная защита от
ветра, затем сажали нут- низенький горошек, по две горошинки с острым кончиком в
стручке.
Картошки после войны было мало, разводили. Сначала сажали шелуху, очистки.
Сажали «тыквы-гарбузы», гречку квадратами, пшеницу, фасоль, огурцы, помидоры, морковь,
свёклу, лук, чеснок, перец горький, позднее стали сажать сладкий перец. Под сад землю
жалели, но всё равно, было немного яблонь, слив, груш, вишен. Всё надо было убрать,
заготовить. Солили в бочках арбузы, капусту, огурцы, помидоры. Когда стали держать кур и
гусей большими стадами, стало много дел с пухом. Набивали подушки и перины. Подушки
даже возили продавать в областной центр. Дети помогали родителям, очень много работали.
Рано вставали и пололи пока не жарко. Но больше всего бабушка вспоминает, как они пасли
гусей. Рано утром гусей выгонял отец, а дети днём неск5олько раз ходили смотреть, где они,
вечером пригоняли гусей домой.
В 1948 году у бабушки появился братик, и она была за няньку. Вместе с другими
няньками она на лошади возила брата к матери в поле, чтобы та покормила его грудью.
Бабушка держала брата дорогой, чтобы он не упал, самой ей было ещё 10 лет.
В 56 году бабушка работала на стройке в Новосибирске. Она всегда с удовольствием
вспоминает это время, время своей молодости. Работали много, хорошо, весело и не
уставали.
В 60 году бабушка стала порховичкой. Работала на релейном заводе.
Как только бабушка Зинаида Ивановна прибыла после войны в Полоное, то сразу
устроились на работу. В совхоз прислали несколько быков, потому что лошадей и машин не
было. Бабушку с подругой научили запрягать быка, и возили навоз на поля. Сами нагружали
довоенный навоз и возили далеко, на военный городок. Быки шли очень медленно, можно
было сделать только две ходки за день.
В 1947 году бабушка Зинаида Ивановна устроилась в совхозную бухгалтерию сначала
картотетчиком, потом заместителем бухгалтера, потом главным бухгалтером. День работали
в бухгалтерии, а ночью шли молотить. Бабушка работала на барабане. Ей подавали снопы,
она их разрезала и бросала в барабан. Кроме бухгалтерии пришлось поработать на всех
8
полевых работах. На работу шли с большим энтузиазмом, потому что война закончилась, все
были рады и всем было интересно.

5. Досуг и развлечения
Бабушка Зоя вспоминает, что в детстве любили играть в лапту все вместе: и дети, и
взрослые. Любили кататься зимой на горке, сами делали ледяные санки из старого решета,
были у детей и деревянные коньки. Стали старше, ходили на гулянки, собирались где-
нибудь, сдавали хату для этого, в каждой деревне был гармонист. Брали с собой обязательно
семечки, танцевали краковяк. Дома любили вышивать рушники, подзоры, наволочки,
скатерти, носовые платки. Сами готовили себе приданое. Вязали крючком, узоры снимали
друг у друга. В 1953 году появился журнал «Крестьянка», где были узоры для вязания и
вышивания. Появились клубы, там играли в шашки, все были дружные.
В совхозе «Полоное», как вспоминает бабушка Зина, был старый довоенный клуб без
электричества. На окна ставили карбитные гильзы вместо ламп. Парень играл на немецкой
губной гармошке, все танцевали. Потом появилась гармонь, баян. Отмечали все советские
праздники. Наряжаться особо было не во что. Когда приходили домой, вся одежда была
закопченной, и под носом полоски от копоти. Был руководитель танцев, ставили пьесы, пели
песни. Костюмы шили из крашеных мешков со склада. Не могли дождаться субботы. Все
были очень счастливы после войны.
В деревнях, где были еще действующие церкви, отмечали престольные праздники.
Например, в Старых Буригах: Покров (14 октября), Егорий (6 мая), Пятница Девятая (девять
недель от Пасхи). В эти дни проходили «ярманки». В деревню съезжалось и сходилось много
молодежи из других близлежащих и дальних деревень. Ходили и пели под гармонь всей
толпой с одного края деревни до другого, поворачивая по несколько раз, пока не наступала
ночь. Ну и какая «ярманка» без пьяной драки!

IV. Выводы
Сравнительный анализ повседневной жизни
в послевоенной деревне Белгородской и Псковской областях
Вопросы для сравнения Белгородская область Псковская область
село Осколище поселок Полоное
Жилищные условия Многие дома уцелели, строили Практически весь
белые хаты. Много хоз. жилищный фонд был
построек. В 50-е годы крыши разрушен, но сохранились и
стали крыть шифером. Мебель уцелевшие дома, в одном
делали сами. доме жили по несколько
семей.
Внешний вид Одежда перешивалось Надо было сдавать
не один раз. Материала было продукцию подсобного
не достать, чтобы его хозяйства, чтобы выдали
приобрести, надо было сдать материал. В 50-е годы
мясо, яйца, молоко и пух. В 50- жизнь улучшилась,
53 года в магазинах стали появился шелк, шерсть,
появляться вещи, одежда, тюль. шили в Дновском ателье.
Снижали цены, люди были Старались обзавестись
рады, говорили: «Спасибо швейными машинками
Сталину». «Зингер»

Питание Мололи зерно на Жили своим


9
ручных мельницах и пекли хозяйством, стали держать
хлеб. В ступке толкли две козы, потом приобрели
подсолнечные семечки и ели. поросят, выращивали
Макали картошку в муку из картошку, разные овощи.
подсолнечных семечек, из
подсолнечной муки пекли
коржики. Когда стали держать
хозяйство: овец, кур,
поросёнка, еда стала
разнообразной и хорошей.
Белгородская область -
благодатный чернозёмный
край, там растут многие
овощи и фрукты, арбузы и
дыни.

Работа Сажали коноплю; работали в Работали в совхозе.


колхозе на сахарной свёкле. На работу шли с большим
Когда вызревали зерновые, энтузиазмом, потому что
которые косили вручную, война закончилась, все
работали по ночам, молотили. были рады и всем было
Пахали на коровах, волов не интересно.
хватало. Дети помогали
родителям, очень много
работали.
Досуг и развлечения Ходили на гулянки в Был старый
каждой деревне был довоенный клуб без
гармонист. Брали с собой электричества. На окна
обязательно семечки, ставили карбитные
танцевали краковяк. Дома гильзы вместо ламп.
любили вышивать Парень играл на
рушники, подзоры, немецкой губной
наволочки, скатерти, гармошке, все танцевали.
носовые платки. В начале Потом появилась
50-х гг. появились клубы, гармонь, баян. Отмечали
там играли в шашки, все все советские праздники.
были дружные. Не могли дождаться
субботы. Все были очень
счастливы после войны.

Описывая повседневную жизнь на примере простых людей, проникаешься большим


уважением к этим людям за их трудолюбие, житейскую мудрость и смекалку. Как всё делалось
разумно в семье, как трудно жилось, но люди выдержали и не унывали.
Рассказывая, мои родственники и односельчане всегда подчёркивали, что народ был
дружный, уважительный, это и помогало в житейских трудностях. Для себя я сделала вывод:
старина - это не что-то устаревшее и ненужное, а мудрое, умное и очень ценное, а может и
бесценное.
10
На повседневную жизнь советских людей в рассматриваемый период значительное
влияние оказала Великая Отечественная война, последствия которой ощущались везде, во всех
сферах жизни.
Жизнь в деревне была гораздо беднее городской. Первые годы после войны в деревне
жили во времянках и землянках. Обновлением жилищного фонда села никто всерьез не занимался.
Питались колхозники в основном тем, что выращивали сами. Государственные поставки
обеспечивали село только самым необходимым – хлебом, солью, мылом, спичками, но и эти
поставки были не всегда регулярными.
Внешне деревня мало изменилась с довоенного времени, по-прежнему изготовляли
домотканую одежду. Развлечения для деревенских жителей ограничивались, как правило,
сельским клубом.
В фондах Порховского краеведческого музея хранится газета «Порховская правда» за 1945 год.
17 июня 1945 года вышло «Постановление исполкома Порховского райсовета депутатов
трудящихся» о ходе строительства домов для колхозников. До октября нужно построить 1970
домов, а построен только 501 дом. Правительство и партия поставили перед собой задачу
обеспечить всех нуждающихся колхозников домами до осени. (VI)
В декабре 1947 года правительство приняло ряд важных, но неоднозначных мер в
социальной сфере. В рамках денежной реформы 10 старых наличных рублей обменивались на
один новый – при сохранении прежнего объема цен и зарплат. Денежная реформа, сильно
сократившая сбережения граждан, предотвратила массовую скупку продовольствия после отмены
карточек в декабре 1947 года.[2,80]
В целом происходил медленный, но все же рост уровня жизни населения, о чем
свидетельствуют воспоминания моих родственников и односельчан. Послевоенное восстановление
потребовало полной мобилизации и людских, и материальных ресурсов. Сравнивая послевоенную
повседневную жизнь в деревнях Белгородской и Псковской областях, я пришла к выводу, что
подавляющее большинство советских людей в глубине души полагали, что, пройдя через
страшные испытания и одержав победу в войне, они заслужили для себя и своих детей право на
достойную жизнь. Так ли это было?... Хоть война и закончилась, но борьба людей за свою жизнь
продолжалась.
11

V. Источники и литература

1. 1.Порховский краеведческий музей, фонд 90-А «Восстановление народного


хозяйства после Великой Отечественной войны»
2. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность,
1945- 1953 / РАН. Ин-т рос. истории. - М.: РОССПЭН, 2000
3. 3.Филиппов А. В. Новейшая история России. 1945 – 2006 гг. /Книга для учителя –
Просвещение, 2007

Список информантов:
1. Иванова Лидия Васильевна, 1941 года рождения, п.Полоное, урож. Д. Старые
Буриги (Псковской обл.)
2. Кудряшовв Зинаида Ивановна, 1925 года рождения, п.Полоное, урож. П. Полоное
(Псковская область)
3. Рассолович Зоя Сафроновна, 1938 года рождения, г.Порхов, урож. села Осколище
(Белгородской области)
12
VI.Приложения

I. Предметы послевоенного быта. Комод


13

II. Платок- гарус


14

III. Предметы послевоенного быта. Швейная машинка «Зингер»


15

IV. Конопляная скатерть


и клубочек из коровьей шерсти

V. Одеяло-ложник
из толстой овечьей шерсти
16

VI. Газета “Порховская правда» за 1945 год.


17

Повседневная жизнь советских людей в 1945-1953 годах в документах и воспоминаниях

Васильева Анна Викторовна, МОУ «Средняя общеобразовательная школа №1 г. Порхова», 11


«М» класс

Аннотация

В работе автор поставил цель: проанализировать на основе воспоминаний своих


родственников (1925 и 1938 годов рождения) и односельчан особенности повседневной
жизни советских людей в первые годы после окончания Великой Отечественной войны
(1945-1953 гг.). Источниковой базой для написания работы послужили документы
Порховского краеведческого музея, а также устные истории, собранные автором. Для
раскрытия данной цели обозначены следующие задачи: рассказать о жилищных условиях,
внешнем виде, питании, работе и досуге в послевоенное время; проследить зависимость
повседневной жизни людей от исторических событий. Объект исследования: жизнь людей.
Предмет исследования: послевоенная повседневная жизнь в селе Осколище
Белгорподской области и Порховском районе Псковской области. Гипотеза
исследования: повседневная жизнь людей зависит от исторических условий.
Данная работа призвана напомнить молодому поколению о нелегкой жизни и
самоотверженном труде советских людей в послевоенное время. Автор пишет о том, что на
повседневную жизнь советских людей в рассматриваемый период значительное влияние
оказала Великая Отечественная война, последствия которой ощущались везде, во всех
сферах жизни. Подавляющее большинство советских людей в глубине души полагали, что,
пройдя через страшные испытания и одержав победу в войне, они заслужили для себя и
своих детей право на достойную жизнь. Так ли это было?... Хоть война и закончилась, но
борьба людей за свою жизнь продолжалась