450-1322-1-PB Fascismo Na América Latina

Dilogos, DHI/PPH/UEM, v. 14, n. 1, p. 39-81, 2010.
FASCISMO EN AMRICA LATINA: LA PERSPECTIVA ITALIANA (1922-1943) * Franco Savarino

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Resumen. Para abordar el fenmeno fascista en Amrica Latina es imprescindible investigar sus relaciones con el modelo original italiano y el impacto de la poltica de Italia en la regin. El primer objetivo es poner al descubierto las muchas ambigedades, incertidumbres y lecturas equivocadas que ocurrieron en ambos sentidos durante esa poca, en particular desde el lado italiano. As se llega a dibujar un mapa de encuentros y (sobre todo) desencuentros que matizan la influencia y difusin del fascismo de origen italiano en Latinoamrica, abarcando entre otros aspectos algunos elementos culturales e ideolgicos. Se detectan as los lmites de expresin y propagacin de un fascismo verdadero con respecto a otros fenmenos nativos de Amrica Latina como las dictaduras y algunos movimientos polticos nacionalistas y a marcar as un mbito ms preciso de utilizacin de la categora fascismo en la regin. Adems es importante apuntar a la geopoltica de Italia en Amrica Latina -tema casi desconocido en las investigaciones- y ponerla en relacin con la actividad de los dems pases interesados en la regin. La geopoltica italiana es la de una potencia mediana que tiene sus principales intereses en otras reas, pero considera a Latinoamrica como un sector importante para implementar algunos proyectos como la colonizacin, el comercio, el abastecimiento de recursos estratgicos y el apoyo solidario "latino" a la poltica de expansin imperial de los aos treinta. Palabras clave: Fascismo; Populismo; Italia; Amrica Latina; Geopoltica.
FASCISM IN LATIN AMERICA: THE ITALIAN PERSPECTIVE (1922-1943)

Abstract. In order to approach the Fascist phenomenon in Latin America, it is essential to investigate its relationship with the original Italian model and the impact of Italian policy in the region. The first objective is to expose the many ambiguities, uncertainties and incorrect interpretations that took place in both directions during that period, particularly on the Italian side. We thus arrive at a picture of converging and (above all) diverging points that compose the influence
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Artigo recebido em 30 de outubro de 2009 e aprovado em 16 de novembro de 2009. Pesquisador da Escuela Nacional de Antropologia e Histria (Mxico). francosavarino@gmail.com
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and diffusion of Italian-based Fascism in Latin America, comprising certain cultural and ideological aspects, among others. The limits of expression and dissemination of a true Fascism are thus detected with regard to other phenomena native to Latin America, such as dictatorships and certain nationalist political movements, demarcating a more precise scope of the use of the category Fascism in the region. Moreover, it is important to point out the geopolitics of Italy in Latin America an almost unknown theme in investigations and place it with regard to the activities of other countries interested in the region. Italian geopolitics is that of a medium power that has its main interests in other areas, but regards Latin America as an important sector in which to implement projects such as colonization, trade, providing strategic resources, and solidary Latin support to the imperial expansion policy of the 1930s. Keywords: Fascism; Populism; Italy; Latin America; Geopolitics.
O FASCISMO NA AMRICA LATINA: A PERSPECTIVA ITALIANA (1922-1943)

Resumo. Para abordar o fenmeno fascista na Amrica Latina imprescindvel pesquisar sobre suas relaes com o modelo original italiano e o impacto da poltica italiana na regio. O primeiro objetivo pr em evidncia as muitas ambiguidades, incertezas e leituras erradas que aconteceram em ambos os sentidos durante aquela poca, principalmente do lado italiano. Assim, desenha-se um mapa de encontros e (especialmente) desencontros que matizam a influncia e difuso do fascismo de origem italiana na Amrica Latina abarcando, entre outros aspectos, alguns elementos culturais e ideolgicos. Por tanto, detectam-se os limites de expresso e propagao de um fascismo verdadeiro em relao a outros fenmenos nativos da Amrica Latina, tais como as ditaduras e alguns movimentos nacionalistas, definindo um mbito mais preciso para a utilizao da categoria fascismo na regio. Alis, importante destacar a geopoltica da Itlia na Amrica Latina tema praticamente desconhecido nas pesquisas e salienta-la em relao com a atividade de outros pases interessados na regio. A geopoltica italiana a de uma potncia mdia que tem seus principais interesses em outras reas, mas considera a Amrica Latina como uma esfera importante para pr em marcha alguns projetos como colonizao, comrcio, abastecimento de recursos estratgicos e para obter o apoio solidrio latino com a poltica de expanso imperial dos anos trinta. Palavras-chave: Fascismo; Populismo; Itlia; Amrica Latina; Geopoltica
Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)
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INTRODUCCIN. F ASCISMO: DEFINICIONES Y MODELOS El tema del fascismo sigue teniendo hoy una notable popularidad, no solamente entre los cientficos sociales sino en un pblico ms amplio, hecho que se manifiesta en el gran nmero de estudios, libros de divulgacin, novelas, documentales y pelculas que aparecen cada ao. Por qu este inters? Hay varias razones que explican esta persistente atraccin del mundo acadmico y del pblico en general. Primero, el fascismo es el fenmeno poltico tal vez menos comprendido del siglo XX. En palabras de Emilio Gentile el fascismo an parece un objeto misterioso e huidizo del intento de una clara y racional definicin histrica (2004, p. 15). Por lo mismo, se suscita curiosidad e inters por comprender algo que, al haberse extinguido en sus formas clsicas, hoy no resulta fcil de entender, oculto tras la leyenda negra originada por los sucesos alrededor de la Segunda Guerra Mundial. Segundo, tuvo una gran influencia y ha dejado una importante herencia en la poltica contempornea, pues el fascismo ha sido una va a la modernizacin, una introspeccin de la modernidad (con la propuesta de una modernidad alternativa), un campo experimental temprano post-liberal de estado social, un vehculo de movilizacin poltica de las masas, un promotor de la primaca de los elementos visuales, emocionales, simblicos y mticos en la accin poltica, una ideologa que privilegiaba la geopoltica y que constituye una etapa importante en la evolucin del pensamiento occidental. Tercero, aunque haya desaparecido en sus formas clsicas a mediados del siglo XX, sigue existiendo en la forma de neofascismo (con importantes diferencias y novedades), y se observa que sigue ejerciendo cierta fascinacin en las nuevas generaciones (por motivos racionales y esttico-emocionales, como elemento de transgresin a las normas establecidas y como alternativa poltico-cultural al Sistema). Cuarto, es un fenmeno central para pensar la modernidad, pues fue (y es) una respuesta a problemticas especficamente modernas y en s mismo una va posible de modernizacin. Quinto, en una coyuntura postideolgica, de pensamiento nico o pensamiento dbil, donde el men de ideas que circulan se antoja escaso y decepcionante, se indaga con curiosidad entre las ideologas del siglo pasado, quizs buscando alguna respuesta o inspiracin (por ejemplo la regulacin estatal de la economa, la lucha de civilizaciones, la mitologa poltica movilizadora, el poder poltico de los smbolos, el liderazgo carismtico, etc.). Por ltimo, se suele atribuir (en general errneamente) caractersticas fascistas a fenmenos y personajes polticos contemporneos de muy
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diversa ndole, dando por sentado que el fascismo en sus formas clsicas todava existe o pudiera aparecer de nuevo. 1 Frente a este inters generalizado, nos vemos obligados a preguntarnos Qu es el fascismo? y cmo se coloca en la historia poltica y en el campo poltico? Para definir el fascismo hay que tomar en cuenta diversos problemas interpretativos y considerar varias posibilidades. Ante todo se puede constatar que existe una gran confusin, que lleva la a cometer muchos errores. Inflacin semntica, uso polmico y despectivo de la palabra fascismo como adjetivo ms que sustantivo. Falta de perspectiva histrica, confusin entre las diversas variantes (especialmente entre nacionalsocialismo alemn y los otros modelos) y entre fascismo clsico y neofascismo. Adems, incertidumbre entre Interpretaciones demasiados extensivas o demasiado restrictivas del fenmeno fascista (SAVARINO, 2005). 2 La clasificacin en el campo poltico es especialmente problemtica. Segn el muy socorrido esquema derecha-izquierda, el fascismo se colocara en algn punto a la derecha del comunismo, del socialismo clsico y del anarquismo. Segn Bobbio y otros autores (coincidiendo con una Vulgata persistente), por ser contrario a la idea de igualdad (a la cual opone la de jerarqua), el fascismo debera estar en la derecha. Sin embargo esta interpretacin es equvoca. El factor fundamental para justificar la presencia del fascismo en la derecha, la idea de igualdad, necesita ser contextualizado histricamente, pues para el momento en que naci el fascismo haba perdido en gran medida su relevancia en la definicin de las fuerzas polticas, entonces contaba ms el antagonismo entre clase y nacin y las dialcticas entre comunidad e individuo, y entre materialidad y espiritualidad. Adems colocar el fascismo, que es modernizador y derivado del socialismo, junto con fuerzas conservadoras, religiosas tradicionales o liberales, conduce a perder de vista el carcter especfico de este fenmeno poltico y aceptar identificaciones falsas. Finalmente, el nfasis excesivo y exclusivo en la dualidad derecha-izquierda puede oscurecer (por simplificador y reduccionista) ms que aclarar la disposicin de las fuerzas en el campo poltico.
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Se aplic recientemente el calificativo fascista a personajes tan distintos como George Bush, Felipe Caldern, Hugo Chvez, Silvio Berlusconi y Mahmoud Ahmadinejad. Es bastante comn que se aplique genricamente a lderes ms o menos autoritarios y populistas. Una discusin amplia sobre los usos de la palabra en James Gregor (2006).
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Diversos investigadores del fenmeno colocan claramente el fascismo en una genealoga desde la izquierda (De Felice, Sternhell, Settembrini, Gregor) o desde todo el espectro poltico (Eugen Weber), teniendo en cuenta la genealoga remota del fenmeno desde la Revolucin francesa (MOSSE, 1989). 3 El resultado, tomando en cuenta el viraje a la derecha que se produce en los primeros aos, es que el fascismo se coloca en una posicin cntrica del espectro poltico, al mostrar un carcter de convergencia, sinttico o sincrtico con respecto a la dada (Gentile, Eatwell y otros). 4 Por su lado, los fascistas generalmente preferan considerarse por fuera o por encima de esta clasificacin, es decir ni de derecha, ni de izquierda, y es preciso tomar en cuenta tambin esta auto-identificacin. Sera imposible hacer aqu un resumen de las diversas interpretaciones histricas, sociolgicas, psicolgicas, polticas y culturales sobre el fenmeno fascista. Resmenes y antologas recientes han sido publicadas por Roger Griffin (1998), Ugelvik Larsen (2001), Alessandro Campi (2003) y Constantin Jordachi (2009). 5 Como ejemplo de la gran variedad de interpretaciones que se han dado sobre el fascismo, se pueden citar: Benedetto Croce (f. = parntesis o extravo moral en la historia europea); Ernest Nolte (f. = anticomunismo; reaccin contra el marxismo); Seymour Lipset y Renzo De Felice (f. = revolucin de la clase media); Norberto Bobbio (f.=radicalismo de la derecha anti-egalitaria); George Mosse (f.=nueva poltica moderna); James Gregor (f.=dictadura nacionalista de desarrollo); Emilio Gentile (f.=revolucin antropolgica para crear un hombre nuevo; religin poltica); Roger Griffin (f.=ultranacionalismo palingensico); Ugelvik Larsen (f.=expresin emergente de una poca en relacin a la dialctica modernizacinliberalismo). Como se ve, en esta muestra un tanto arbitraria y parcial se puede apreciar una gran variedad de enfoques y lneas interpretativas, en algunos casos incompatibles entre s.
En este y en otros trabajos, Mosse muestra convincentemente que el fascismo es descendiente legtimo de la revolucin francesa, aun si es crtico de algunos de los postulados de sta que provienen de la Ilustracin. Eatwell seala en particular la habilidad sincrtica del fascismo de ser interpretado de manera diferente por grupos diferentes: [el fascismo] poda apelar a quienes buscaban una forma de renacimiento colectivo y a aqullos que tenan preocupaciones esencialmente individualistas (EATWELL, 1996). Resultan todava tiles los balances y resmenes clsicos de Renzo De Felice (1970) y George Mosse (1979).
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Sin embargo las interpretaciones del fascismo han conocido una evolucin reconocible a travs del tiempo. En las ltimas dcadas han perdido progresivamente centralidad cuestiones como la clase social (fascismo=movilizacin o revolucin de las clases medias), las peculiaridades nacionales (fascismo=revancha de pases humillados o ambiciosos), la psicologa (f.=expresin de una tendencia autoritaria), la oposicin poltica a las fuerzas de izquierda (fascismo=anticomunismo) o la relacin con el modelo econmico (fascismo=dictadura la burguesa o fascismo=corporativismo). Esta mutacin le debe mucho a la prdida de influencia del marxismo y al trnsito hacia el horizonte posmoderno. As, al comienzo del siglo XXI, se presta en general ms atencin a la ideologa, la cultura, la morfologa institucional y la geopoltica. Adems de que se toma finalmente en serio la ideologa fascista (reconociendo su coherencia y nivel de propuesta, y tomando en cuenta la autoidentificacin de los propios fascistas), se reconoce el impulso positivo del fascismo en trminos de solucin de problemas, promocin de valores y visin utpica, y se explora mejor su difusin en contextos noeuropeos. Gracias al enfoque en la cultura, se indaga con ms profundidad sobre la autopercepcin mediante una empata que es crucial para entender como la gente vio el movimiento, algo que no puede ser ignorado o evaluado meramente en retrospectiva (MOSSE, 1999, p. x). Sobre esta base Griffin (2002) seala que hay un nuevo consenso, aunque no todos los investigadores estn de acuerdo (Mann, Paxton, Bosworth). Quizs existen hoy varios consensos, el ideolgicoculturalista (Mosse, Sternhell, Griffin, Gentile) al lado del histricosociolgico (Gregor, Mann) y del histrico-poltico (Eatwell, Paxton), aunque es el culturalista que parece predominante en la actualidad. Cmo orientarse, pues, en este laberinto interpretativo? Para abordar el fenmeno es necesario asumir que el fascismo no fue solamente el fenmeno italiano con este nombre (De Felice). Hay que aceptar en cierta medida que fue un fenmeno epocal y extendido con amplias variaciones en Europa y en otras regiones. En esta ptica es importante relacionar el fascismo con las crisis estructurales y coyunturales de las primeras dcadas del siglo XX. Teniendo la Primera guerra mundial como evento central que expresa, revela y
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profundiza la crisis. 6 Ms en general hay que relacionar el fascismo con fenmenos de cambio ms amplios como la modernizacin, los cambios sociales y las transformaciones culturales en el mbito de la modernidad. Lipset, Incisa di Camerana, Larsen y otros han sealado muy bien como el fascismo se propaga en relacin a crisis sociales, polticas, econmicas y culturales que afectan la estabilidad de los sistemas, dividen la sociedad, crean anomia, ansiedad e incertidumbre, y propician as la bsqueda de soluciones radicales. El fascismo no es solamente el resultado de un balance entre liberalismo y modernizacin (Larsen) sino el precipitado de una modernizacin alternativa (Gregor, Gentile, Tarchi, Eatwell, Griffin) con un conjunto muy especfico de valores, ideas, metas y proyectos, que busca superar y trascender al liberalismo y evitar la cada en el bolchevismo. La receta fascista opone al individualismo la comunidad, a las clases en lucha la unidad nacional, a la plutocracia el corporativismo, al parlamentarismo degenerado la expresin directa del pueblo, al materialismo el espritu, a la decadencia la vitalidad, a la trivialidad cotidiana el herosmo, al desorden de la entropa un nuevo orden jerrquico, a la casualidad el destino. En estos trminos se puede ver el Fascismo, en general, como resultado y respuesta a problemticas socio-culturales de la modernidad. Una respuesta global fundamentada en la poltica, la geopoltica, la cultura y la esttica, ms que en la organizacin jurdica y econmica. As la cultura (en el sentido antropolgico de Clifford Geertz) se vuelve el terreno privilegiado para detectar y explorar la fenomenologa fascista. Los investigadores que ms apoyan una perspectiva culturalista son: Zeev Sternhell (1994), George Mosse (1999), Emilio Gentile (2002) y Roger Griffin (1991) (con diferentes matices y detalles interpretativos). Gregor por su lado, aunque mantiene una perspectiva histricosociolgica, es tambin muy sensible a los factores culturales e ideolgicos (2005). Sobre estos autores se fundamenta mi interpretacin del fenmeno. En esta lnea, el fascismo sera una revolucin cultural o antropolgica, con caractersticas sui generis, especialmente el eclecticismo y el esteticismo, que apunta a perfeccionar, reorientar y acelerar la dinmica
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En general sera recomendable desplazar el punto de observacin del fascismo desde la Segunda a la Primera guerra mundial, es decir desde su fin a su nacimiento. Muchos errores y sesgos interpretativos derivan de la adopcin de este punto visual, por ejemplo el acercamiento excesivo del fascismo italiano con el nacionalsocialismo alemn, hasta confundirlos en la expresin genrica de nazifascismo.
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de la modernidad. Central es la propuesta fascista de crear un hombre nuevo y darle un nuevo impulso a la Civilizacin, sacndola de una trayectoria de decadencia. Este hombre nuevo liberado de las ataduras del materialismo se integra ms profundamente en una comunidad nacional, compacta y unida contra las tendencias disgregantes, entrpicas y decadentes. En trminos polticos, los fascistas buscan crear un estado fuerte, incluyente, activo y dotado de una dimensin tica y pedaggica. En trminos geopolticos amn de elevar el rango y el prestigio del estado nacional- buscan crear o sumarse a un nuevo orden mundial con el liderazgo de las potencias emergentes ms dinmicas en el marco de un replanteamiento de la relacin entre Europa y el resto del mundo (Medio y Extremo Oriente, Sur de Asia, Amrica) a travs de la competicin y la guerra. El fascismo as es la respuesta poltico-cultural ms novedosa a los mltiples cambios y desafos que ocurren entre 1900 y 1930 en el marco de las mutaciones que afectan el mundo moderno. Ms concretamente: crisis de la Civilizacin occidental, avance de las ciencias antropolgicas y sociolgicas, problemas de individualismo y atomismo social, lucha de clases, prdida de influencia y centralidad de Europa, rebelin generacional, avance de la clase media, vanguardias artsticas e intelectuales, efectos de la guerra mundial, respuesta crtica al bolchevismo ruso y bsqueda de una tercera va. El lugar de condensacin primario del fenmeno fascista es Italia, que desde 1919 adquiere un rol paradigmtico al desarrollar la primera revolucin de tipo fascista. En palabras de James Gregor:
El fascismo de Mussolini ha representado el caso ejemplar. El fascismo italiano ha sido el arquetipo de los sistemas revolucionarios, reactivos, de masas, evolutivos, nacionalistas, dominados por un partido nico, carismticos, antidemocrticos, populistas, elitistas, ideocrticos y militaristas que han caracterizado en siglo XX (GREGOR, 2003, p. 77).
Con el ejemplo de Italia el fascismo precipita en condensados peculiares en diversos pases, generando movimientos que en algunos casos transitan a regmenes, o bien fuertes inspiraciones en movimientos y regmenes dictatoriales por absorcin selectiva y mmesis (fascistizacin y fascismo desde arriba). Incluso movimientos y regmenes comunistas
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adquieren rasgos fascistizantes en forma de socialismos nacionales (URSS, comunismo chino). 7 La primaca de Italia en el gnesis del f. no contradice la idea de un fascismo como expresin o propiedad emergente de una poca (Larsen), o como frmula de modernizacin nacional (Gregor) sino que la integra en un binomio dialctico Italia-fascismos. Volver ms adelante sobre esta relacin entre fenomenologa epocal y ejemplaridad del modelo original. Pasando al tema de la ideologa, es preciso abordar la cuestin de sus contenidos y caractersticas especficas. Aunque las listas de elementos sean inadecuadas para una completa descripcin del fenmeno, ayudan bastante para circunscribir el espacio de aplicacin del concepto. Segn las propuestas de Payne, Gentile y otros autores, el fascismo est caracterizado por unos cuantos elementos caractersticos: A partido-milicia; B jefatura carismtica de un lder; C uso de la violencia en la lucha poltica (y valoracin positiva de la violencia) con un objetivo revolucionario; D ideologa socialista-nacional, comunitarista, eclctica, flexible en la praxis; E colocacin incierta (central o trascendental) en el espectro derecha-izquierda; F una fuerte tendencia modernista integrada en una bsqueda de inspiracin en el pasado y en sugestiones mtico-espirituales. Es posible que no todos estos elementos aparezcan en un fascismo determinado, con lo cual se vuelve imprescindible la discusin sobre lo esencial y lo accesorio para decidir la inclusin en la categora. Las ideas centrales del fascismo pueden ayudar en la clasificacin. Aqu se listan algunas de las ms importantes, sin jerarqua entre ellas: a. Comunidad entendida como nacin, estirpe o raza (unin, purificacin y fortalecimiento de ella); b. Civilizacin (objetivo de elevar el estatus de la Civilizacin);
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En s el fascismo clsico puede ser definido tambin socialismo nacional.
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c. Decadencia/renacimiento (revertir una trayectoria decadente con una palingenesia); d. Juventud / vida (vitalismo juvenilista); e. Revolucin/voluntad (concepto dinmico, activista, violento y voluntarista de la accin poltica); f. Jerarqua (escala de valores jerrquicos en una sociedad orgnica);
g. Tiempo (durabilidad en el tiempo de las realizaciones humanas; eterno retorno); h. Belleza (concepto esttico de la vida); i. j. Espiritualidad (religin poltica; antimaterialismo); Nuevo Orden (bsqueda de un nuevo ordenamiento geopoltico mundial).
Como seala Eatwell (2001), las ideas del fascismo estn dispuestas en crculos concntricos alrededor de algunas ideas-pivote, con otras a su alrededor que se solapan con otras ideologas. El lmite entre ideologas es difuminado y esto es aun ms verdadero para una ideologa de convergencia o de sntesis como el fascismo. Adems ste al estar en el centro del espectro poltico, colindara a la izquierda con el socialismo clsico, el comunismo y el anarquismo, y a la derecha con el liberalismo, el conservadurismo y el nacionalismo. Este tipo de colocacin ayuda mucho para entender los solapamientos, las hibridaciones, la copresencia y los desplazamientos del fascismo hacia y desde su derecha y hacia y desde su izquierda. F ASCISMOS FUERA DE E UROPA. El fascismo fue un fenmeno ante todo y primero europeo, originario de Europa occidental. Se expres en diversos movimientos y algunos regmenes polticos. Regmenes: Italia (fascismo), Alemania (nacionalsocialismo). Los movimientos ms importantes o emblemticos fueron: la Falange espaola (Espaa), la Guardia de Hierro (Rumania), la Unin Britnica de Fascistas (Inglaterra), las Cruces Flechadas (Hungra), los Ustasha (Croacia) y el Partido Popular Francs (Francia).
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Este reconocimiento a Europa como cuna del fascismo no se debe solamente a un sesgo etnocntrico. Efectivamente fue en Europa donde el fenmeno fascista se manifest ms temprano y con mayor fuerza. Adems hay que considerar el papel central que desempea Europa en general durante el proceso de la modernizacin mundial. El fascismo nace en Europa igual que las dems ideologas polticas modernas: liberalismo, anarquismo y socialismo. Dicho esto, es posible mirar hacia las manifestaciones noeuropeas del fascismo en parte como producto de la influencia europea en todos los campos del pensamiento y la prctica poltica. Pero la simple difusin (el difusionismo) no parece una buena forma de entender las particularidades del fascismo extraeuropeo. Es necesario agregar otras variables. Una de stas es el carcter no-internacionalista de la ideologa y la fenomenologa poltica del fascismo, que descansa en las ideas de nacin y de estirpe.8 Estas son naturalmente polimrficas y contradictorias en trminos de identidades, intereses y aspiraciones, lo que lleva el fascismo a a diferencia del socialismo clsico y del comunismo- a carecer de vocacin internacional. O mejor, el fascismo puede manifestar tendencias internacionalistas solamente en la medida que los objetivos nacionales y tnicos se conyugan con otras tareas: elevar el estatus de la Civilizacin (Occidental) y luchar contra los enemigos de sta (bolchevismo, liberalismo, individualismo, cosmopolitismo) y, en general, contra la decadencia (que es un concepto axial para todos los fascismos). Cada fascismo expresa, de hecho, un impulso de su propia realidad nacional, surge por as decirlo- de cada contexto con caractersticas peculiares y nicas, y slo secundariamente se enlaza con la fenomenologa ideolgica y poltica mundial. Justo es decir que la no-internacionalidad de las metas nacionales y tnicas es atemperada por la universalidad del fenmeno nacional y del dato tnico, y por la universalidad de las tareas de revertir la decadencia, reforzar las comunidades, eliminar el peligro bolchevique, superar el liberalismo y crear un nuevo orden poltico, social, moral y filosfico.
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El fascismo deriva de su componente nacionalista su carcter no-internacionalista. Por definicin no existe (o es paradjico) un internacionalismo nacionalista, al ser cada nacin empeada en alcanzar un destino nico y exclusivo. Sin embargo el fascismo tiene tambin una apertura hacia el internacionalismo que deriva de su fuerte componente socialista.
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Con estas salvedades, s se puede hablar de internacionalismo fascista (especialmente en los aos veinte), y s se pueden detectar intentos de buscar lazos y sinergias entre los movimientos fascistas internacionales y, despus de la gran crisis del capitalismo de 1929, pregonar un fascismo universal como respuesta y modelo vlido en todo el orbe (como lo hicieron los CAURs y algunos intelectuales italianos en la dcada de los aos treinta) (CUZZI, 2005). Sin embargo todos los intentos de unir los esfuerzos de los movimientos y regmenes de tipo fascista se subordinan al principio de los intereses nacionales, un principio que genera lgicamente contradicciones y competencias. Adems el fascismo se mueve en un esquema jerrquico, donde siempre habr movimientos, personajes y pases superiores y directores, a los cuales deberan subordinarse los dems. Todo esto dificulta entre los fascismos la solidaridad espontnea con consecuencias polticas, como la que existi entre los movimientos socialistas y comunistas mundiales que favoreci la formacin y actividad de la Komintern en el perodo de entreguerras. S existieron minoras de internacionalistas especialmente en Italia, pero stas nunca tuvieron una hegemona dentro del movimiento y del rgimen. La tensin dinmica entre particularismo y universalismo es caracterstica de la ideologa fascista, y puede que haya sido una de las debilidades fatales del fascismo histrico. Considerando esta caracterstica, hay que sealar que el fascismo fue tambin la expresin de una poca. Larsen (2001) seala que el fascismo fue una propiedad emergente de las sociedades mundiales al comienzo del siglo XX. No es una caracterstica en s concluyente y suena bastante genrica pero, con evitar el determinismo funcionalista, es importante tomarla en cuenta porque nos permite entender mejor la variabilidad nacional en el contexto de la fenomenologa. Otro elemento a considerar en fin es el carcter eclctico, sincrtico y sinttico del fascismo, que implica combinaciones diferentes y lleva obviamente a una notable variabilidad en las manifestaciones y en los resultados en cada contexto. De este modo, se puede reconocer que el fenmeno fascista se manifest en formas distintas tambin fuera de Europa. Puesto que uno de los factores importantes es la influencia europea, el fascismo se puede reconocer especialmente (pero no solo) en el mbito de la Civilizacin occidental. As habra que distinguir la fenomenologa fascista en pases
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de colonizacin europea y occidentales (Amrica, Australia, Sudfrica), de la que se expresa en pases no-occidentales (Mundo rabe/islmico, China, Japn, India, Indochina). La cuestin de un fascismo no occidental, aunque muy interesante, queda fuera del alcance de este ensayo. Japn especialmente tiene toda una literatura sobre sus versiones peculiares del fascismo y le siguen de cerca el Medio Oriente, China y la India. La recopilacin de diversos estudios hecha por Larsen en 2001 proporciona una buena antologa de casos. Finalmente, en mbito occidental, no se form ningn rgimen fascista extraeuropeo, pero s hubo movimientos claramente fascistas de alguna importancia sobre todo en Amrica: Legin Plateada, Unin Canadiense de Fascistas, Nacionalsocialismo chileno, Movimiento Nacional Revolucionario boliviano, Integralismo brasileo. F ASCISMO EN AMRICA LATINA Amrica Latina merece ms atencin en el mbito de los estudios sobre el fascismo extraeuropeo, ms de lo que tradicionalmente se le haya atribuido. Es cierto que hoy el repertorio de investigaciones sobre la difusin del fascismo en Amrica Latina se ha incrementado notablemente y sigue en aumento. Algunas caractersticas tpicas de los trabajos sobre este tema son: La extensin del calificativo fascismo a regmenes militares o autoritarios, grupos ultranacionalistas de derecha y en algunos casos (Argentina, Bolivia) al populismo. Inclusin de los movimientos mimticos con los fenmenos ms cercanos al fascismo; 1. La tendencia contraria a considerar que no hubo ningn fascismo en la regin; 2. La oscilacin del enfoque entre los grupos nativos o la extensin de movimientos/partidos fascistas entre los emigrantes europeos; 3. El uso muy extendido de la palabra f. en el lenguaje poltico (como sinnimo de autoritario), especialmente en los ambientes de izquierda; 4. La incertidumbre semntica en relacin al populismo (que comparte algunas caractersticas del fascismo);
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5. El uso arbitrario del trmino nazifascismo, que deriva de las polmicas y la propaganda 1938-1945 y no es aceptable como categora cientfica; Estas tendencias pueden llevar a un grado notable de confusin. Roger Griffin por ejemplo denuncia la idea errnea de que Latinoamrica fue la guarida del fascismo en sus formas ms abiertamente contrarrevolucionarias y dictatoriales (1991, p. 148). Por su lado Payne, adems de denunciar estas confusiones, seal en su momento que militarismo y fascismo son incompatibles (PAYNE, 1980). Los datos histricos, en efecto, apuntan a dos hechos fundamentales: los movimientos fascistas no han surgido nunca de los cuarteles, ms bien los militares han sido muchas veces los represores o inhibidores de estos movimientos. Esto sucede incluso en Europa (Rumania, Espaa). Otros falsos amigos del fascismo fueron precisamente esas oligarquas o lites tradicionalistas que se suelen presentar como las aliadas naturales del fascismo. stas lo fueron slo en determinadas circunstancias, al presentarse el peligro rojo u otros factores de inestabilidad que obligaban a cerrar filas ante la percepcin de una amenaza a la comunidad nacional. Al considerar los elementos a favor o en contra de la difusin del fascismo, obtenemos un cuadro con claroscuros ms cercano a la realidad. Stanley Payne en su exploracin de estos elementos (1999) seala con la fragilidad o bien la ausencia de un fascismo verdadero en Amrica Latina y marca los factores de debilidad:
la tasas generalmente baja de movilizacin poltica; un retraso ms que generacional respecto a los pases ms atrasados de Europa; el carcter no competitivo del nacionalismo []; el control tradicional elitista-patronal de los procedimientos polticos y por lo tanto, la capacidad de los grupos dominantes y menos radicales [] para reprimir el nacionalismo revolucionario; la composicin multirracial de muchas asociaciones latinoamericanas []; el predominio poltico de la casta militar [] la debilidad de la izquierda revolucionaria []; la tendencia de los nacionalistas latinoamericanos despus de 1930 a rechazar tanto a Europa como a Norteamrica y orientados bien al nativismo populista o bien a la tradicin hispnica; la insuficiencia de la economa social-nacional sindicalista del Estado en pases dependientes []; el desarrollo, en fin, de un modo caracterstico de nacionalismo radical en la forma de movimientos populistas (PAYNE, 1999, p. 345).
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En suma, son muchos los elementos desfavorables al fascismo en Amrica Latina. Aqu no hay movimientos de masas impulsados por la clase media, lderes mesinicos, religiones polticas o ideologas palingensicas y partidos nicos poderosos con lderes carismticos venerados como superhombres. Tampoco se puede vislumbrar esa difusa atmsfera intelectual voluntarista, vanguardista, soreliana y nietzscheana, atizada por los mitos de la guerra mundial, que constituye la base reactiva para la formacin de la filosofa poltica del fascismo. Sobre todo la ausencia de los efectos provocados por la guerra mundial parece determinante, junto con la dbil capacidad de las sociedades latinoamericanas de generar movilizaciones radicales de masas de tipo moderno. Con esto, casi en todos lados las oligarquas tradicionales logran mantenerse en el poder por largo tiempo, inhibiendo la eclosin del fenmeno fascista. A nivel terico, en fin, el fascismo latinoamericano es notablemente dbil, slo hubo un puado de intelectuales que se pueden considerar con cierto rigor fascistas (Gustavo Barroso, Jos Riva Agero, Carlos Keller, posiblemente tambin Vasconcelos). Pero tambin hay elementos a favor que se suelen soslayar o subvalorar: la gran influencia que ejerca Europa, la presencia de millones de emigrantes europeos, la crisis del liberalismo decimonnico, la crtica difusa a la democracia parlamentaria, el rechazo a las oligarquas tradicionales, la formacin y el avance de una clase media, los impulsos a la modernizacin nacional, la oposicin al imperialismo anglosajn (y la seductora idea de un nuevo orden mundial con la liberacin de muchos pases perifricos del imperialismo y un nuevo liderazgo de potencias emergentes), la reaccin contra el peligro sovitico (lejano geogrficamente pero visto como un peligro potencial) y la bsqueda de un modelo modernizador alternativo de tercera via enfocado el corporativismo, la integracin nacional y la construccin del Estado moderno. Algunas movilizaciones como la Reforma universitaria argentina y la Revolucin mexicana adems pudieron desempear un papel detonador, al incluir amplios sectores sociales en la lucha poltica moderna. Como prembulo y aproximacin esquemtica para poder estudiar convenientemente la real extensin del fascismo en Amrica Latina sera recomendable, en mbito acadmico: a. abandonar las actitudes no-cientficas, polmico-polticas (satanizacin moral, denuncia, descalificacin sectaria; uso de expresiones sacadas de la propaganda blica; banalizacin del adjetivo en el uso vulgar);
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b. aplicar un criterio estricto de rigor en los contenidos, smbolos y prcticas polticas, en relacin con las matrices europeas (aun aceptando las variaciones regionales). Restringir el concepto de fascismo a situaciones sometidas a criterios definidos de carcter teortico e histrico y evitar el determinismo funcionalista; c. separar analticamente los fascismos nativos de los que promanan directamente de Europa, en el medio de los emigrados; d. disminuir la dependencia interpretativa de la clasificacin derecha-izquierda (que es eurocntrica, reduccionista y lleva a diluir el fascismo en las derechas, si no se reconoce la posicin cntrica del fascismo). Si aun se quiere mantener esta clasificacin, aumentar la sensibilidad a los elementos de izquierda del fascismo; e. estudiar atentamente los factores especficos de Amrica Latina que propiciaron o dificultaron la difusin del fascismo; f. g. indagar en el rea liminal del fascismo. con el populismo; aumentar la sensibilidad a los factores geopolticos;
h. Incluir la distincin entre fascismo desde abajo y fascismo desde arriba, que es til para explorar influencias fascistas en contextos donde no hay movimientos. En este contexto la perspectiva italiana es especialmente ventajosa para entender la extensin del fascismo en Amrica Latina. Permite entender de dnde se origina una parte de la confusin semntica alrededor del trmino y ayuda a pensar sobre la relacin entre centro y periferia en la difusin del fascismo. Adems equilibrando la excesiva atencin reservada a la influencia de Alemania y Espaa- permite valorar con ms atencin los elementos izquierdistas del fascismo, que en Italia fueron ms notables en momentos recurrentes de la historia del rgimen fundado por Mussolini. 9 Ayuda adems a focalizar la atencin sobre los elementos especficos que propone el fascismo italiano respecto a las dems
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Diversos investigadores, como Bertonha y Trindade, parecen poco dispuestos a tomar en cuenta estos elementos, por consiguiente atribuyen al fascismo latinoamericano en su conjunto una tendencia excesivamente derechista.
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variantes: a. Integracin nacional sin racialismo, ms bien enfocada en la historia y la cultura; b. Construccin del Estado de derecho moderno; c. Poltica social; d. Anti-imperialismo (el de las viejas plutocracias) y proyecto embrionario de una comunidad internacional bajo el signo de la Latinidad. Mi argumento es que hubo, adems de una lectura pragmtica y selectiva del fascismo italiano, un juego de ilusiones entre Italia y Amrica Latina en los aos de entreguerras (SAVARINO, 2009). Adems sealo la importancia, junto con la difusin del fascismo entre los emigrados italianos, de la geopoltica italiana en la regin (SAVARINO, 2006). No me extender ms sobre la difusin del fascismo genrico en Amrica Latina, porque el objetivo es ahora concentrar la atencin en la perspectiva italiana. Para una discusin ms articulada sobre fascismo en Amrica Latina remito a los estudios de Stanley Payne, Hlgio Trinidade, Ludovico Incisa di Camerana, Joao Fbio Bertonha y los mos. Por el momento, es suficiente pensar en los elementos especficos del fenmeno en Latinoamrica. Aqu se observa en efecto un conjunto de factores epocales que propiciaban un movimiento general de aproximacin hacia formas fascistas. Teniendo en cuenta la caracterstica variabilidad del fascismo (su ideologa descansa en la nacin o en la estirpe, que son distintos en cada pas), han sido propuesta frmulas como fascismo de izquierda (Lipset, Incisa di Camerana) o fascismo desde arriba (Torcuato di Tella). Aunque puede ser til destacar las formas ms orientadas a la izquierda del fascismo e incluir conceptualmente una distincin entre impulsos desde arriba y desde abajo, no conviene, sin embargo, crear una categora ad hoc para Latinoamrica. Trinidade parece sugerir la utilidad del concepto de fascismo latino, pero no aporta argumentos convincentes (TRINDADE, 2003). En realidad, las particularidades del fascismo en la regin deben remitirse ms bien a la variabilidad de fondo del fascismo mismo y, dentro de la dialctica cultural entre Europa y Amrica, a la relacin entre el modelo original (fascismo italiano) y sus imitaciones o formas homlogas nacidas en la misma coyuntura histrica. Esta relacin dialctica es especialmente importante. Tiene que entenderse a partir de una separacin conceptual entre cuatro aspectos: A la influencia ideolgica (cercana/inspiracin en las ideas del fascimso);
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B la influencia poltica y geopoltica (contacto directo y peso especfico de la Italia de Mussolini a travs de su diplomacia, sus organizaciones y su economa); C la simpata (atraccin ms superficial, esttica, personal); D la relacin entre fascismo y populismo. Adems en esta dialctica es importante destacar cinco elementos: I el filtro (las ideas y las sugestiones fascistas se filtran desde Italia hacia el exterior, generalmente en sentido ms conservador y elitista (eliminando en gran medida los elementos izquierdistas, socialistas, modernistas, sindicalistas y futuristas) y pragmtico (imitando los aspectos tiles del rgimen fascista). Un segundo elemento de filtro es el que pasa a travs de las formas ibricas del fascismo (falangismo) o del autoritarismo nacionalista (franquismo, salazarismo); II la reinterpretacin (todo movimiento o tendencia fascista reelabora una versin propia de lo que cree debera ser el fascismo); III la percepcin subjetiva autorreconocimiento de los fascismos); (el reconocimiento y
IV la propaganda antifascista (que deforma la imagen del fascismo metindolo en un canasto donde cabe todo lo desagradable que se mueve en la derecha poltica); V la competencia con otros modelos fascistas (nacionalsocialismo alemn, falangismo) o nacionalistas autoritarios (franquismo, salazarismo). Estos aspectos de la dialctica han sido en muchos casos soslayados, lo que lleva demasiado frecuentemente a rubricar el fascismo entre las derechas, y aproximarlo apresuradamente a fenmenos nofascistas como las dictaduras militares, los grupos nacionalistas radicales o incluso la ultraderecha catlica. Es muy probable que, en general, en la regin acte un filtro y una reinterpretacin derechista (aunque el lado ms de izquierda del fascismo tambin es reconocible en algunos movimientos, regmenes y personajes). Ismael Saz ayuda a esclarecer este punto al sealar que el fascismo se convirti en una especie de modelo a adoptar selectivamente por muchos sectores conservadores y reaccionarios, los cuales mantendran con l una relacin de atraccinrepulsin, identificacin-distanciamiento y alianza-rivalidad (SAZ, 2002, p. 162).
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En cuanto a la propaganda, esta fue extremadamente activa y eficaz desde la segunda mitad de los aos treinta y llev en algunos momentos a una verdadera histeria antifascista entre las organizaciones laborales o en crculos gubernamentales (en Mxico), y alcanza niveles de alarmismo exorbitado a finales de la dcada de los aos treinta y durante la guerra, con las denuncias en gran medida inverosmiles o francamente exageradas- de la presencia de una ubicua quinta columna fascista en todo el Continente . 10 Con respecto a la percepcin, fue muy importante pues fueron comunes los casos de no-reconocimiento recproco, o por un solo lado, entre Italia y los fenmenos fascistas latinoamericanos (SAVARINO, 2009). Los dos casos que quizs pueden proporcionar los mejores ejemplos estn en Mxico: este pas desarroll un rgimen populista revolucionario de partido nico con varias caractersticas en comn con el fascismo (aunque derivadas de un desarrollo autnomo). Pero no se reconoci nunca como fascista (o inspirado por el fascismo), aunque los italianos estuvieron tentados de hacerlo, al lado de la denuncia de la deriva bolchevique que sufra el Pas. Los supuestos fascistas locales, llamados camisas doradas, fueron totalmente descalificados por los observadores italianos. 11 Volver ms adelante sobre el caso mexicano, que es bastante particular en el mbito latinoamericano. ITALIA Y AMRICA LATINA Abordaremos ahora el tema central de este ensayo, comenzando con las percepciones italianas sobre Amrica Latina. Los fascistas italianos heredan un conjunto de ideas y visione corrientes en Italia y en Europa acerca de Latinoamrica. En pocas palabras Amrica Latina, en general, sera una regin: 1. perteneciente a la Civilizacin occidental en su variante latina pero perifrica y dependiente de Europa;
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Una forma de paranoia internacional anloga a la de hoy con la visin de un terrorismo islmico acechando en todas partes. Sobre las relaciones italianas-mexicanas en general vase Franco Savarino (2003).
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2. aun subdesarrollada econmica, cultural y socialmente; 3. caticamente heterognea, hbrida, en el aspecto antropolgico-racial, con la presencia de elementos humanos menos desarrollados o decados (negros e indios); 4. poco poblada y meta natural de la emigracin europea; 5. con estados dbiles, poco definidos en trminos polticos e institucionales, y en busca de inspiracin externa; 6. bajo la amenaza de una hegemona angloamericana y asitica. 12 Las manifestaciones polticas autoritarias latinoamericanas llaman naturalmente la atencin. Entre los aos veinte y treinta el autoritarismo latinoamericano transita de las formas caudillistas decimonnicas a dictaduras ms modernas (militares y civiles). Varios dictadores buscan en el fascismo italiano una inspiracin superficial (estilo), selectiva y pragmtica (militarismo, resurreccin nacional, antiimperialismo) sin llegar siquiera a las formas parafascistas ibricas (Salazar, Primo de Rivera, Franco). Algunos intelectuales encuentran, sin duda, una inspiracin ms sustantiva, adems se forman algunos movimientos sedicentes fascistas o de apariencia fascista. Los motivos de estas sugestiones por la Italia fascista son diversos. Las clases dirigentes y los intelectuales ven en el fascismo un recetario para resolver los problemas nacionales y enlazarse con una ideologa de moda con un futuro que parece entonces promisorio. La oferta de un modelo poltico modernizador (nacionalista, corporativo, movilizador, etc.) capaz de fortalecer las comunidades nacionales, consolidar los estados, proporcionar un esquema econmico viable, fortalecer el liderazgo autoritario y proponer adems un cambio de equilibrios geopolticos favorable tanto a las potencias emergentes como a las periferias dependientes (que se liberaran de los imperialismos tradicionales) resultaba obviamente atractiva y en sintona con problemticas generales y coyunturales (integracin nacional, industrializacin incipiente, crisis econmica, imperialismo plutocrtico, rivalidades regionales, rezagos oligrquicos, debilidades institucionales). La aplicacin controlada y desde arriba de un recetario
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Un resumen de las visiones fascistas se encuentra en Oreste Villa (1933). Sobre la perspectiva italiana en general, vase Franco Savarino (2000-2001).
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fascista evitara los riesgos de una movilizacin fascista desde abajo, que pudiera tornarse peligrosa si se activaran los elementos socialistas del fascismo, llevndolo demasiado hacia la izquierda. 13 En esta perspectiva el fascismo es buscado de manera pragmtica y utilitarista (es decir no meramente emocional, idealista o icnica) para solucionar problemas especficos y encontrar una salida. Un inters entonces no por la ideologa en si, sino por los resultados positivos que se esperan del modelo de acuerdo con la lectura y reinterpretacin que prevalece en la regin. Las clases medias urbanas sienten tambin este atractivo y adems respondiendo a un impulso similar al europeobuscan en el fascismo un referente que encaja en la ambicin de promoverse como nueva clase dominante, a costa de las viejas oligarquas liberales y evitando el peligro proletario y rural. En fin, era ampliamente difusa una admiracin ms general y ms superficial por la gran cultura italiana y la fascinacin por un rgimen de xito y por el propio Mussolini como prototipo de un caudillo latino con una gran reputacin internacional. Un punto al cual generalmente se presta poca atencin es la oferta de un modelo de integracin nacional. Existen claros indicios en la literatura de la poca de que el fascismo se propona y era percibido como un esquema de unificacin, una frmula para salir de la poco clara e indefinible consistencia tnica actual y para superar aquellas diferencias de clase que no deberan existir en Naciones en formacin y que necesitan una igualdad individual y colectiva (VILLA, 1933, p. 99), apuntando en cambio segn el modelo fascista italiano- a una entidad nacional toda armnica, propia, que sea finalmente en la concepcin y en la realidad de los hechos un Pas orgnico y formado, que pueda aportar algo a la comunidad de los pueblos civiles(VILLA, 1933, p. 102). E L FASCISMO ITALIANO ANTE LOS FASCISMOS LATINOAMERICANOS. Qu opinin se formaron los italianos alrededor de las tendencias fascistas en Amrica Latina? Es una pregunta de especial inters para determinar la percepcin desde la cuna histrica del fascismo hacia los fenmenos epocales parecidos que se iban manifestando en el lejano Continente americano.
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Emblemtica es, al respecto, la virada a la izquierda del Nacionalsocialismo (luego Vanguardia Popular Socialista) de Chile en 1938.
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De acuerdo con las fuentes que conocemos, podemos afirmar que, en general, los italianos (fascistas) percibieron que el fascismo estaba siendo objeto de imitacin, sobre todo en sus aspectos autoritarios y anticomunistas. Pero expresaron juicios escpticos o negativos sobre el contenido fascista de las dictaduras y los movimientos y personajes simpatizantes o mimticos (SAVARINO, 2009). La influyente revista Critica Fascista en 1937 advierte sus lectores que no hay que entusiasmarse por esas dictaduras y arriesgarse a hacer de toda la hierba un solo haz . El conde Ciano (Ministro de Relaciones Exteriores y yerno de Mussolini) observ en ese mismo ao que:
en todo el Continente hay una tendencia a considerar como fascistas a muchas medidas de carcter autoritario que son, en realidad, las acciones de las slitas dictaduras militares o semi-militares caractersticas de esos Pases [] para provecho personal []. El Fascismo, en realidad, todava no es conocido en sus verdaderas finalidades y en su esencia en el Continente americano. [] En general, cuando se habla de fascismo en Sudamrica se habla de esta o de aquella persona que tiene tendencias polticas de carcter fascista. Todos los dems hombres polticos ignoran casi completamente lo que son la teora y la praxis fascista. 14
La difusin de las ideas fascistas, en efecto, haba sido dbil y muy superficial en toda Latinoamrica. Las dictaduras que aparecan y desaparecan no se ajustaban a un perfil fascista y los hombres fuertes latinoamericanos no tenan nada en comn con Mussolini. Aunque admiraran al Duce y al fascismo, eran demasiado nacionalistas para reconocer deudas a un modelo extranjero o tolerar intromisiones polticas externas. Eran, sobre todo, demasiado conservadores para aceptar la componente socialista, populista y revolucionaria del fascismo. De ste tenan, como todo el mundo, una visin parcial y deformada, y a finales de los aos treinta prefirieron el franquismo, es decir el autoritarismo militar-conservador anticomunista con estilo fascista.
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Ciano a Lojacono, Roma, 26 de abril de 1937 (Documenti Diplomatici Italiani DDI, s. VIII, vol. 6, 653, doc. 515). Las palabras de Ciano son tambin reveladora de la dificultad que tenan los fascistas de acomodar en los esquemas europeos los fenmenos polticos caractersticos de la regin, como el populismo. Les resultaba dificultoso reconocer aqu rasgos familiares en la maraa de formaciones autoritarias y auto-reivindicaciones o imitaciones del modelo italiano con ninguno o escaso espesor ideolgico.
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Por su lado, el rgimen fascista no se inclinaba a aceptar, por principio, el carcter reaccionario de dictadores que eran la expresin de intereses castrenses, oligrquicos y personales, en lugar de ser la manifestacin autntica de las masas nacionales . En la prensa fascista, era frecuente que se dieran lecciones a los hombres fuertes latinoamericanos, para impedir que unos simples reaccionarios o caudillos militares exageraran en atribuirse credenciales ilegtimas de fascismo (ALBONICO, 1982, p. 43). Es cierto tambin que la percepcin italiana de la realidad latinoamericana tena sus limitaciones. Los fascistas italianos tan puntillosos en conceder el ttulo de fascista a movimientos y regmenes extranjeros, especialmente si eran de tipo militar, personalista o conservador, no supieron reconocer (o no aceptaron) los fenmenos paralelos (nacional-populismo) o cercanos pero ms izquierdistas (al estilo de la APRA) que se manifestaban en la lejana de las tierras americanas. El fascismo italiano s tena una componente populista, pero el populismo como fenmeno poltico en sentido estricto y completo es en si una forma poltica autnoma, es decir, igual que el fascismo es autnomo con respecto al nacionalismo o al socialismo (que son sus dos principales races histricas). Autnoma y contigua, de aqu las frecuentes confusiones (SAVARINO, 2006). Los fascistas italianos simplemente no supieron detectar el populismo. El nico reconocimiento como fascista a un movimiento importante es a la Ao Integralista Brasileira (AIB). En este sentido se expresan los diplomticos, las publicaciones, la prensa y Ciano. Todo lo dems que tiene apariencia fascista sin embargo es visto con escepticismo o rechazado. La documentacin del Ministero degli Affari Esteri (MAE) es especialmente contundente al respecto. Los movimientos similfascistas o reputados como tales, que surgen en muchos pases en el transcurso de los aos treinta, como el Partido Fascista Argentino (1932), el Movimiento Nacional Socialista de Chile (1932) y la Accin Revolucionaria Mexicanista (1934) suscitan ms pesimismo que esperanzas en los observadores italianos. Sucede lo mismo en todas partes y especialmente en Argentina, donde la vivacidad cultural y penetracin popular del nacionalismo y la gran presencia de emigrantes italianos podran haber creado un ambiente propicio. Aqu en cambio no existe ni un solo partido o movimiento que
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obtenga el visto bueno de Roma, ni siquiera juicios positivos o palabras alentadoras. 15 Esto no es solo por razones de oportunidad sino por un juicio negativo de conjunto sobre su fuerza numrica, su coordinacin, su uso de la violencia y su consistencia ideolgica. As los supuestos partidos hermanos como la Legin Cvica Argentina y el Partido Fascista nunca obtienen un reconocimiento oficial italiano. Un informe diplomtico seala (1937) que
los grupos nacionalistas de tendencia fascista son: la Legin Cvica Argentina []; el Partido Fascista Argentino, organizacin que cuenta pocos inscritos y es dirigida por personas de buena fe pero de escaso nivel y sin prestigio; la Federacin Fascista de la Provincia de Santa Fe []; la Defensa Social Argentina, compuesta en su mayora por funcionarios de polica jubilados, altos oficiales y jueces jubilados []; la Accin Nacionalista Argentina que tiene su sede en Buenos Aires y Mendoza y un periodiquillo (Aduna) pero entre todo cuenta con menos de mil adherentes y de accin solo tiene el nombre. Restauracin es un nuevo grupo formado en 1937 con muchos buenos propsitos pero ninguna posibilidad de confiar en las personas que lo integran para realizarlos. La agrupacin Nacionalismo argentino que es un nombre sin sustancia []. [Todas estas organizaciones adolecen] de unida de accin, de coordinacin, de desinters y capacidad organizativa de los jefes, de espritu de sacrificio y de voluntad de accin de los militantes. 16
En Mxico el panorama es aun ms desolador: los movimientos supuestamente fascistas locales (la ARM, la Confederacin de la Clase Media y el Partido Social Democrtico Mexicano) resultan ser malas imitaciones o meros disfraces de intereses personales o de facciones y el sinarquismo movimiento nacionalista catlico de masas inspirado en el falangismo- ni siquiera es tomado en consideracin. La disolucin de los Camisas doradas mexicanos a mediados de 1936 es incluso saludada con alivio en un informe diplomtico:
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La paradjica situacin de Argentina (muchos fermentos nacionalistas pero poco fascismo) es similar a la de Francia donde, al lado de un nacionalismo vivaz y activo, no se manifiesta ningn partido fascista consistente, capaz de tomar el liderazgo de la nacin (no lo es el Partido Popular Francs). ASMAE, AP 1937-40, Situazione Paesi, Quaderni Segreti, Quaderno n 5 (Argentina), Situazione politica nel 1937, p. 9-10.
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Cuando en el mes de agosto los llamados Camisas Doradas [] que alguien estpidamente crea incluso poder definir como los Fascistas de Mxico [] volvieron a llamar la atencin [] el Gobierno procedi tranquilamente a su disolucin []. Los Camisas Doradas desaparecieron sin gloria de la escena poltica, como sin gloria haban vivido. 17
La situacin ms paradjica y ms confusa se encuentra en Chile donde el Movimiento Nacional Socialista (nacista), que inicialmente haba dado seales positivas de acercarse al fascismo (con una inspiracin ms alemana que italiana) en 1938 da un giro inesperado hacia la izquierda apoyando al frente popular:
El nacismo que con la proclamacin de principios fascistas haba logrado atraer un nmero considerable de adeptos, especialmente entre los jvenes, ha ido comprometindose en las alianzas ms hbridas con la extrema izquierda y con la masonera. Fundamentando su accin en la ms desenfrenada demagogia este partido se proclama hoy fiel a los principios sagrados de la democracia y reniega sus orgenes. Sus jefes afirman que siguen esta va con un propsito tctico. Pero su poca seriedad no inspira confianza y es poco probable que puedan impedir a sus seguidores precipitar hacia el comunismo hacia donde los empujan. 18
De Chile a Mxico, parece que el fascismo suscita s entusiasmos, simpatas e intentos imitativos, pero los resultados son pobres, confusos, inciertos. Falta un verdadero entendimiento de lo que es, en esencia, el fascismo. Escribe Mario Da Silva en Critica Fascista (1937) que: en estos fascismos [hay] una gran confusin de ideas [] y, en general, muy poca visin verdaderamente fascista, romana, de la realidad (1937, p. 46). En suma los grupos, movimientos y partidos supuestamente fascistas o inspirados en el fascismo resultan ser una completa decepcin y dejan desconcertados a los observadores italianos. No era posible confiar de ninguna manera en estos sujetos polticos precarios, aproximativos o burdamente mimticos, para extender el radio de accin de la poltica fascista en la regin.
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ASMAE, AP 1937-40, Situazione Paesi, Quaderni Segreti, Quaderno segreto n 43 (Messico), Situazione politica nel 1935-36, p. 9. ASMAE, AP 1937-40, Situazione Paesi, Quaderni Segreti, Quaderno n 12 (Cile), Situazione politica nel 1937, p. 11.
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G EOPOLTICA ITALIANA EN LATINOAMRICA Si el fascismo no se propaga como un moderno evangelio revolucionario en Latinoamrica, existen aqu otros factores favorables para la Italia fascista. Estos se manifiestan en una lectura geopoltica de la situacin continental. La ecuacin geopoltica latinoamericana para Italia fue variable entre los aos veinte y treinta. La premisa es que los ejes geopolticos principales de expansin italianos eran el Mediterrneo, los Balcanes y frica Oriental (en el marco de una visin europea de los equilibrios de poder mundiales), y que el crecimiento de las tensiones internacionales en los aos treinta llevaba a una escalada imperialista que involucraba cada vez ms las regiones perifricas, en vista de un prximo conflicto entre las grandes potencias (Estados Unidos, Rusia, Inglaterra, Alemania, Japn, Francia, Italia). En este contexto, Amrica Latina adquiere una importancia geoestratgica que descansa en estos puntos: 1 el reconocimiento de que Amrica Latina, al no ser ocupada por otras potencias coloniales, era un terreno libre para el expansionismo no-territorial y no-armado. No habr nunca planes militares de invasin de la regin; 2 la valoracin de los abundantes recursos econmicos de la regin (materias primas, productos agrcolas, mercados); 3 la consideracin de los intereses de otras potencias en el rea: Estados Unidos, Inglaterra, Alemania sobre todo. Los italianos dieron por sentado que el rea del Caribe perteneca a la esfera de influencia norteamericana, por ello esperaban ejercer ms influencias en Sudamrica, lidiando con los intereses ingleses y alemanes. Hacia finales de los aos treinta, Italia apuntaba claramente a romper el bloque panamericano que se estaba formando por las presiones imperialistas de Estados Unidos; 4 la atencin al peso que podra ejercer en los ambientes polticos internacionales (especialmente la Sociedad de las Naciones) la intervencin diplomtica de veinte repblicas independientes. Simpatas, intereses comunes, afinidades, llevaran en los planes italianos- a la formacin de un Eje latino orientado hacia Roma (SAVARINO, 2006);
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5 la consideracin de los elementos desfavorables para Italia (escasa capacidad econmica, dbil peso poltico) y favorables (afinidad cultural latina, presencia de millones de emigrantes, admiracin tradicional por la cultura italiana, prestigio del experimento fascista, surgimientos de dictaduras antiliberales). Los emigrantes fueron considerados atentamente como facto estratgico especialmente en Brasil y Argentina. Las dictaduras fueron vistas como una buena oportunidad para vender la receta fascista, ejercer influencias y ganar clientes. Con base en estas consideraciones se puede detectar: A una concentracin de esfuerzos hacia Brasil y Argentina, por la mayor influencia que con los emigrantes y la cultura se poda ejercer all. Las comunidades italianas de Brasil se mostraron si n embargo ms receptivas al fascismo que las de Argentina; B un primer perodo en los aos veinte enfocado en cuestiones pragmticas: expansin econmica, organizacin y politizacin de las comunidades emigradas, propaganda para ganar prestigio. Definicin de una poltica de Latinidad como complemento cultural de la accin poltico-econmica italiana; C un segundo perodo en los aos treinta enfocado ms en la poltica. Conforme las relaciones econmicas iban en declive, Italia se dedica ms a las relaciones polticas enviando emisarios, misiones militares y propagandistas. Presume y presenta su tercera va fascista en un periodo de crisis, coquetea con intelectuales, movimientos y dictadores atrados por el fascismo, y solicita apoyo para la expansin imperial en frica y el Mediterrneo. Los temas del anticomunismo y el antiyanquismo se acentuaron hacia finales de la dcada. Este segundo perodo es donde se define con ms precisin una geopoltica italiana y donde se forma una idea de Eje Latino en relacin a la expansin imperial italiana y ante una prxima redistribucin mundial del poder. En cuanto a los pases, resulta evidente que la geografa de la geopoltica italiana no coincide con el mapa de difusin del fascismo. La difusin del fascismo parece concentrarse bsicamente en cuatro pases: Brasil, Bolivia, Chile y Mxico, donde se manifiestan movimientos o influencias sustantivas en la poltica nacional (Payne, McGee Deutsh, Trindade, Bertonha, Savarino). Este mapa no se superpone exactamente con los intereses geopolticos de Italia. Los cuatro pases mencionados s caben, pero el inters italiano se extiende a Argentina (que no desarrolla fenmenos fascistas relevantes), Per,
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Ecuador y Venezuela. Otros pases reciben meno atencin: Uruguay, Colombia. Y otros ms son casi ignorados: Paraguay, Centroamrica, Caribe. Los motivos son diversos: el rea norte, con Mxico y el Caribe, es vista ya como un feudo de Estados Unidos. Centroamrica adems no llama mucho la atencin de Roma. En todos estos pases la escasez de emigrantes italianos le quita a Italia un elemento importante de influencia. Adems, Mxico con su peculiar nacionalismo revolucionario resulta poco permeable a una influencia poltica directa. Ms al sur, Venezuela ofrece alguna prospectiva de influencia durante la dictadura de Gmez, mientras Colombia resulta poco abierta a influencias italianas. Es el rea andina que atrae ms esfuerzos italianos. En Ecuador y Bolivia, los gobiernos piden y obtienen misiones militares italianas. Per tiene una pequea pero influyente comunidad italiana e Italia ejerce una notable influencia en el medio intelectual (Riva Agero, Rebagliati). Pero la influencia del APRA de Haya de La Torre con su perfil populista fascistizante (pero no inspirada en Italia) representa un obstculo ms que una ventaja. Por su lado, los camisas negras de la Unin Revolucionaria (que s se inspiran a modelos italianos) no tienen un impacto de masas. Bolivia, derrotada en la guerra del Chaco, se orienta a formas fascistas con la Falange Socialista y el Movimiento Nacional Revolucionario, que atraen la atencin italiana. Chile parece acercarse al fascismo italiano de manera intermitente, adems alberga un notable movimiento muy cercano al fascismo (hasta 1938), el nacionalsocialismo chileno. Mientras en Uruguay la fuerza de las tradiciones demcratas e izquierdistas no ofrece un terreno favorable de expansin, Argentina tiene a la vez una enorme comunidad italiana y fuertes movimientos nacionalistas que fcilmente absorben por imitacin elementos fascistas. El Partido Nacional Fascista (1923) y el Partido Fascista Argentino (1932) son esencialmente movimientos de italianos e hijos de italianos. El Pas es adems ms avanzado socialmente (urbanizacin, industrias, proletariado) que otros pases. Sin embargo, por la fuerza de las estructuras de poder tradicionales en manos de la oligarqua, Argentina no logra desarrollar un movimiento fascista de masas ni expresa un rgimen cercano al de Italia. Uriburu y Justo fueron nacionalistas conservadores. Slo Pern establecer finalmente un rgimen simil-fascista, pero demasiado tarde
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para apoyar a Italia (1945). Brasil en cambio es, a la vez, repleto de emigrantes italianos y es la sede de un movimiento fascista de masas, el Integralismo. Adems el rgimen de Vargas en un primer momento parece encaminado a imitar al fascismo italiano. Es importante destacar que ningn pas latinoamericano finalmente sale a defender abiertamente a Italia durante la Guerra de Etiopa. Las sanciones econmicas a Italia fueron aprobadas por todos los pases americanos representados en Ginebra (que no incluan a Brasil, Paraguay, Costarica y Estados Unidos), aunque la aplicacin del castigo fue generalmente blanda, con la excepcin de Argentina y, sobre todo, de Mxico, que aplicaron las sanciones de manera ms estricta. 19 El apoyo latinoamericano falt aun ms en la Segunda guerra mundial, cuando las presiones de Estados Unidos se volvern irresistibles en toda la regin. Desde 1938 el avance del panamericanismo fue imparable y haca presagiar lo que ocurrir despus de 1941, cuando uno tras otro los pases de la regin se sumaron a la coalicin blica liderada por Estados Unidos. En pocas palabras, la poltica de Eje latino, vista en perspectiva, fue un fracaso. No logr pasar la prueba de las crisis que sacudieron los equilibrios internacionales en la segunda mitad de los aos treinta. Las dos propuestas especficamente italianas, cultural la Latinidad y poltica el Fascismo, no fueron capaces de convertirse en herramientas eficaces para asegurar la estrategia geopoltica italiana en Amrica Latina. El fascismo adems, contrariamente a su xito relativo en Europa, no logr convertirse en un paradigma poltico efectivo para los pases latinoamericanos, quienes amn de algunas absorciones selectivas de elementos- prosiguieron su evolucin poltica segn trayectorias propias y en muchos casos encontraron en el populismo la formula ms conveniente. Analizando ms en detalle la geopoltica italiana en Amrica Latina, es interesante destacar estos puntos: 1 Fue ms realista de lo que se cree. De entrada, parece que Italia tena una ambicin fuera de escala, siendo un pas dbil, incapaz de competir con las grandes potencias y en condiciones menos favorables que Espaa para explotar la herencia cultural de la Latinidad. Sin embargo, aunque ciertamente oportunista y ambiciosa, la poltica italiana parece haber sido bastante lcida, flexible y prudente. Reconociendo la debilidad poltica, econmica y militar de Italia, se enfoc en temas culturales. Italia se dedic a fondo en la propagacin del fascismo
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Ver Marco Mugnaini (1986) y Franco Savarino (2006).
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bsicamente entre las comunidades italianas. No apoy movimientos dudosos, o que no era conveniente fomentar. Reconoci y respet el rea de influencia de Estados Unidos en el Norte y tuvo cuidado con los intereses britnicos y alemanes en varios pases. Aun reconoci que no se poda exigir demasiados compromisos de las comunidades italianas emigradas, y no cultiv esperanzas excesivas de movilizar masivamente y con xito a los italo-latinoamericanos. 2 Por otro lado, fue incapaz de reconocer las tendencias al populismo como un fenmeno autnomo, y subvalor el impulso del nacionalismo nativo (hispano-criollo, mestizo o indigenista). 3 No logr un encuentro con la Revolucin mexicana, ni siquiera durante el apogeo de las tendencias fascistizantes antes de 1934. 4 No supo aprovechar la oportunidad del integralismo y del varguismo en Brasil como trampoln para el resto de Latinoamrica. Tanto Brasil como Mxico se volvieron rpidamente contra Italia en la segunda guerra mundial. 5 Sufri la competencia cultural de Espaa y Portugal. La Latinidad tuvo dificultades para hacerse presente al lado de la Hispanidad. 6 En los aos treinta tuvo que competir con el nacionalsocialismo alemn y la democracia panamericana de Estados Unidos. La Latinidad fue una carta fundamental para la geopoltica italiana en la regin. Tema ya importante para el nacionalismo italiano, significaba el intento de extender hacia Amrica Latina una primaca espiritual universal, que Roma reivindicaba como madre de la Civilizacin Latina. Este objetivo caracterstico de una poltica exterior italiana que desde siempre se expresaba con lenguaje de los mitosimplicaba desvincular la mayor rea latina, es decir Amrica Latina, de las influencias no-latinas (anglosajonas, eslavas y asiticas) y sobreponerse por encima de las influencias derivadas, es decir luso-hispanas. La latinidad se expresaba tambin como el refugio en la cultura de una poltica de expansin del fascismo italiano que encontraba lmites y obstculos formidables en otros campos. La competencia de la latinidad con la cultura ibrica apuntaba a ofrecer, con Roma, una tradicin alternativa de espiritualidad ms densa de significados con respecto al mero lazo genealgico y lingstico. Una tradicin antigua pero viva, renovada por el fascismo y susceptible de desarrollo en el tiempo presente. La propuesta italiana de latinidad, en
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efecto era caracterizada por la posibilidad que Roma significara un arraigo tradicional de la modernidad y, por lo mismo, un bro progresista diferente (como alternativa espiritual) al progresismo plutocrtico y meramente materialista de Washington y Londres, y a la tradicin sin modernidad de Madrid y Lisboa. Los grupos y tendencias hispanistas en Amrica Latina, en efecto, tenan generalmente un fuerte matiz conservador y religioso, en consecuencia la hispanidad no se poda aprovechar en sentido modernizador. Por otro lado, justamente por este motivo resultaba ms prxima a las fuerzas oligrquicas, castrenses y conservadoras que predominaban en la regin y fueron atradas despus de 1936 por la Espaa de Franco. Frente a esta ventaja hispnica del lado conservador, Roma ostentaba las buenas relaciones del Rgimen con la Iglesia, especficamente los Pactos Lateranenses de 1929 y, ms tarde, la defensa del catolicismo contra la Repblica espaola anticlerical y anticristiana. La latinidad en fin supona un esquema para la integracin nacional, una frmula para salir de la desordenada configuracin cultural, tnica y regional que frenaba el desarrollo de comunidades ms civiles y ms modernas. La latinidad, en pocas palabras, como estrategia cultural opuesta a la hispanidad conservadora y al panamericanismo econmico, podra compensar las debilidades y las insuficiencias de la penetracin econmica y diplomtica de Italia, y los resultados inciertos de la expansin poltica e ideolgica del fascismo. Aun la latinidad sin embargo tena dificultad para imponerse. Tena, en efecto, la debilidad de ser al fin y al cabo la expresin de un imperialismo europeo, por cuanto dbil y distante fuera (y sin antecedentes histricos en la regin). Esto suscitaba la desconfianza en pases que buscaban la construccin y el fortalecimiento de sus identidades nacionales y la defensa de su soberana. Mxico en particular, considerado bastin de la latinidad contra el mundo anglosajn, pareca preferir la bsqueda de sus races nacionales en las antiguas civilizaciones precolombinas en lugar de Roma. Con la guerra de Etiopa (1935-1936) no faltarn los temores de un intervencionismo italiano en la regin, apoyado en motivaciones culturales anlogas la misin civilizadora y la colonizacin proletaria- a las que haban legitimado la fundacin del imperio africano de Mussolini. La latinidad italiana adems poda resultar incmoda porque relegaba la herencia ibrica a un papel secundario y desechaba las tradiciones indgenas como residuos primitivos y lastres para la Civilizacin. La primaca de Roma, como mito unificador intertnico y panlatino significaba tambin descartar los mitos alternativos de unidad continental mestiza nativa, como la raza csmica
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de Vasconcelos o el indoamericanismo de Haya de la Torre y de Maritegui. Despus de su estancia de tres aos en Italia, Jos Carlos Maritegui retoma las crticas al latinismo de Vasconcelos y concluye: no somos latinos y no tenemos ningn parentesco con Roma (MARITEGUI, 1973, p. 154). El proyecto poltico-cultural de la latinidad era fundado entonces sobre bases precarias al no poseer un apoyo poltico suficiente, y era expuesto a competencia, hostilidad e incomprensiones. A partir de mediados de los aos treinta la latinidad, reducida a un ideal que se est hundiendo paulatinamente (BIZZARRI, 1940, p. 372-373) ms no abandonado aun por la propaganda italiana, se enfrentar sobre todo al progreso de la idea panamericana, expresin de la creciente potencia geopoltica de Estados Unidos en Amrica Latina. En este panorama incierto, los dos pases emblemticos en la geografa de la geopoltica latinoamericana del fascismo son Mxico y Brasil. Mxico es visto como un bastin latino contra la penetracin norteamericana hacia el sur. Brasil es considerado un laboratorio y una gran plataforma para la difusin del fascismo en toda Latinoamrica. El integralismo suscita esperanzas porque es el nico verdadero movimiento de masas con caractersticas claramente fascistas de toda Latinoamrica. Es inspirado adems directamente por el fascismo italiano. Sus elementos simblico-rituales sugieren afinidad con el aspecto de religin poltica del fascismo, adems su ideologa es bien desarrollada, expresa una idea de hombre nuevo y de renovacin palingensica de la nacin en lnea con las definiciones de fascismo de Gentile y de Griffin. Un informe secreto del MAE en 1937 describe el Partido Integralista como
inspirado en los ideales del Fascismo con la gua de un hombre y un Directorio de gran valor intelectual y moral, pero desgraciadamente faltos del don de la decisin y del sentido de la oportunidad, listos para atreverse [a actuar] cuando ya no vena al caso e incapaces de osar por poco que fuera el caso. 20
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ASMAE, Affari Politici (AP), Situazione Paesi, Quaderni Segreti, Quaderno n 9 (Brasile). Situazione politica nel 1937, p. 2.
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El conde Ciano, por su lado, considera el Integralismo brasileo como la primera expresin seria en el Continente americano de un movimiento inspirado en los principios del fascismo, aunque tambin critica la inmadurez y la incapacidad poltica del mismo. 21 El fracaso de la AIB en 1937, y el giro autoritario no-fascista del rgimen de Vargas, sern una gran decepcin para Italia. Desde 1938 se revela el peor de los escenarios posibles: en lugar de realizarse la esperada alianza Vargas-AIB, el primero elimina la segunda y rechaza avanzar ms hacia el fascismo, terminando en la rbita de influencia norteamericana. No tratar aqu ms en detalle el caso brasileo. Remito a los estudios detallados de Trindade (1979; 2003) y Bertonha (2001; 2008). Concluyo, en cambio, con algunas consideraciones ms pormenorizadas sobre el caso mexicano. M XICO E ITALIA En la geopoltica italiana Mxico fue importante por su posicin geogrfica, sus recursos econmicos y su peculiar desarrollo poltico. La colindancia con Estados Unidos volva Mxico la pieza central de la lnea de defensa latinoamericana contra el expansionismo anglosajn. Los recursos econmicos abundantes, especialmente el petrleo, hacan de Mxico un objetivo privilegiado para obtener los materiales estratgicos necesarios para el desarrollo nacional y el expansionismo imperial. En fin, la Revolucin mexicana supona un reto y un enigma por sus tendencias nacionalistas, socialistas y democrticas entremezcladas en una combinacin sui gneris que poda sugerir evoluciones ya sea hacia el comunismo, o bien hacia el fascismo (SAVARINO, 2002). Las tendencias fascistas en Mxico fueron reconocidas tempranamente y son claramente detectables pero, al contario de lo que parece aun creer la mayora de los investigadores, para encontrar fascismo en el pas no hay que buscar necesariamente entre los grupos y movimientos de oposicin de derecha y antirrevolucionarios. El Partido Fascista Mexicano fundado en 1922 y disuelto un ao despus, fue nada ms un pequeo grupo mimtico surgido tras el revuelo que caus la toma del poder de Mussolini en Italia, pero no tuvo
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Ciano a Lojacono, Roma, 26 de abril 1937 (DDI, s. VIII, Vol. 6, 649-654, doc. 515).
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ningn elemento autntico de fascismo, al ser nada ms conservador y anticomunista. Los cristeros de los aos veinte eran campesinos catlicos tradicionalistas muy distantes de cualquier sensibilidad o estilo fascista. En la dcada de los treinta ni los Sinarquistas (Unin Nacional Sinarquista UNS, 1937), ni los Camisas doradas (Accin Revolucionaria Mexicanista ARM, 1934) fueron fascistas. Los Sinarquistas, como se sabe, fueron un gran movimiento de masas rural, catlico y anticomunista, inspirado en cierta medida en la falange espaola, pero autnticamente mexicano. Catlico, pacifista, civilista, sin objetivos dictatoriales y poco modernizador, difcilmente podra ser asimilado a un fascismo, ni siquiera en el aspecto imitativo. Los Camisas doradas por su lado fueron un grupo muy pequeo surgido bsicamente como fuerza de choque patrocinada discretamente por el Gobierno para mantener a la raya las organizaciones laborales de izquierda. A pesar del nombre y del estilo fascistizante, tuvieron poco o nada que ver con el fascismo. Sin calado ideolgico, sin fuerza de arrastre entre las masas, sin liderazgo carismtico, eran demasiado derechistas y elitistas para ser fascistas. As lo entendieron los observadores italianos, que se expresaron siempre con mucho desprecio hacia los camisas doradas y su fundador Nicols Rodrguez. Aqu sin duda estamos frente a un caso de mimetismo con un filtro tan estricto, que el fascismo se manifest en influencias totalmente superficiales. Algo ms fascista se puede rastrear en grupos pequeos como la Confederacin de la Clase Media, la Unin Nacional de Veteranos de la Revolucin y el Partido Socialdemcrata Mexicano, pero stos no tuvieron ningunas presencia significativa. Dnde hubo fascismo entonces? En tres espacios: la comunidad italiana, el medio intelectual y estudiantil, y el propio Gobierno mexicano. Entre italianos el fascismo penetr con mucho xito, sin causar fracturas y dejando al margen un puado de antifascistas intransigentes (antes Nanni Leone Castelli, ms tarde Francesco Frola). La comunidad italiana en Mxico era pequea, no alcanzaba las diez mil personas incluyendo a los hijos de italianos. Tena la misma consistencia numrica de la de Per, pero no la influencia social y econmica de aqulla. Concentrados en las urbes, en algunas grandes haciendas provincianas y en dos colonias rurales, los italianos aprovecharon la llegada del fascismo para compactarse como comunidad, reforzar su identidad y elevar su
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orgullo nacional (SAVARIVO, 2002b). Especialmente exitoso fue el caso de Chipilo (cerca de Puebla), una aldea agrcola alabada por los visitantes italianos desde 1924 como el mejor ejemplo de colonia italiana en Amrica Latina (SAVARINO, 2006b). Desde 1927 el gobierno mexicano permiti que los italianos se organizaran alrededor de nueve fasci allestero en Mxico, porque stos no representaban un peligro para el pas. Entre los mexicanos, el fascismo tuvo cierta difusin aunque a travs de un filtro ibrico y al lado de las fuertes influencias hispanistas, que deformaban el f. en sentido conservador. Aun as, la difusin de ideas y tendencias fascistas fue notable especialmente entre los estudiantes universitarios (hacia 1939-1940 una encuesta norteamericana detecta una enorme simpata por el fascismo entre los estudiantes de la Universidad Nacional) (ORTIZ GARZA, 2007) y entre algunos periodistas e intelectuales, especialmente en dos: el escritor (y poltico) Jos Vasconcelos y el artista Gerardo Murillo. El fascismo de Vasconcelos es una derivacin coherente de su revolucionarismo cultural opuesto al mundo cosmopolita y materialista dominado por los anglosajones. El enlace es la propuesta fascista de acabar con este predominio, al buscar un nuevo orden mundial sobre los valores del espritu, la voluntad y la excelencia. Esta evolucin intelectual de Vasconcelos se vuelve ms perceptible despus de 1929, cuando la desilusin por su derrota electoral (compite sin xito en las elecciones nacionales) lo empuja hacia posiciones ms crticas y ms pesimistas y radicaliza sus ideas de palingenesia poltico-cultural. Quien, en su viaje a Italia (1924) haba observado con escepticismo la revolucin fascista y el resurgimiento de Roma y en 1925 haba exaltado la raza csmica con un marcado acento cosmopolita, en los aos treinta mira con simpata al fascismo. En 1936, Vasconcelos escribe: quien no se deje inspirar con orgullo por esta nueva Italia [fascista] no es digno de pertenecer a la civilizacin Latina (p. 91). Durante la guerra Vasconcelos ser partidario del Eje y director de una revista pro-alemana (Timn). No es de extraar que haya terminado su carrera poltica apoyando a Hitler pues ya desde 1925 se percibe en su Raza csmica una sensibilidad a los temas raciales que lo preparar ms tarde para entrar ms en sintona con el nacionalsocialismo alemn que con el fascismo italiano. El mestizo idealizado por el Vasconcelos joven es, en cierta medida, el equivalente latinoamericano del Ario idealizado por Rosenberg. Adems aqu juega un factor geopoltico: para derrotar a los anglosajones la poderosa Alemania est sin duda mejor dotada que la ms dbil Italia.
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Gerardo Murillo (Dr. Atl) proviene del socialismo y recorre esta misma ruta soreliana y hereje que haba llevado Mussolini del socialismo clsico al socialismo nacional. Hacia finales de los aos veinte Murillo ve en el fascismo italiano una fuerza espiritual y cultural capaz de derribar la hegemona anglosajona y fundar una nueva civilizacin humanista con un renovado bro vital. Sus artculos en la prensa expresan una franca admiracin por Mussolini (sern publicados por el fascio de Mxico) y, a la vez, un desprecio visceral por las finanzas internacionales controladas por los anglosajones y los judos. El antisemitismo se vuelve para Murillo un tema obsesivo, pero el artista al final no da el brinco a apoyar francamente a Hitler, por la presin de las leyes de guerra. En fin hay que considerar la influencia italiana en general en el medio artstico, visible por ejemplo en la filiacin futurista de la vanguardia mexicana llamada Estridentismo (iniciada en 1921). Adems, la influencia que ejercan los intelectuales mexicanos en otros pases, y el hecho que Haya de La Torre funda el APRA en Mxico (1924), en este ambiente intelectual rico en fermentos modernistas que tienden tanto al fascismo como al comunismo. En cuanto al Gobierno mexicano ya Stanley Payne (1980) haba sealado las influencias fascistas durante los aos treinta. Desde 1925 en efecto el Gobierno mexicano manifest algunas tendencias fascistas que incluan una inspiracin no declarada en los modelos italianos- que llegaron a su apogeo durante los ltimos aos del Maximato (el predominio poltico de Plutarco Elas Calles, 1929-1934) y durante la presidencia de Lzaro Crdenas (1935-1940), quien compensaba el ndole fascista izquierdista de su rgimen con una retrica socialista y una posicin internacional antifascista . Estado fuerte, anticlericalismo, corporativismo, nacionalismo son aqu elementos muy bien reconocibles. A este punto algunos podran preguntarse cmo es posible que Mxico, considerado tradicionalmente un bastin semisocialista, tendiera durante esos aos hacia el fascismo. La respuesta hay que buscarla en un evento peculiar de la historia mexicana, la revolucin nacional de 1910. La Revolucin mexicana fue una de las primeras revoluciones nacionales del siglo XX, contempornea de la China, adems fue la primera en Amrica Latina. Tuvo varias fases y una dinmica compleja, que no se puede resumir aqu. 22 Es suficiente
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Hay una cantidad inmensa de estudios sobre la revolucin mexicana. Aqu sealo solamente uno como referencia: Jean Meyer (1991).
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sealar que, de una fase inicial demcrata-liberal (Madero) evolucion hacia un radicalismo social que inclua aportes comunitariotradicionalistas (Zapata), populistas (Villa) y nacionalistas (Carranza, Obregn), con influencias tambin socialistas (Carrillo Puerto, Mjica). Al no elaborar nunca una ideologa propia, la revolucin mexicana se mantuvo fluida y siempre fue expuesta a las influencias externas, de aqu que fuera considerada maleable. Por ello las denuncias de que tenda al bolchevismo o, ms tarde, al fascismo. Mxico es justamente un caso tpico en donde se reconoce la tendencia epocal y emergente hacia el fascismo. Tendencias fascistas surgen tempranamente desde la misma combinacin de impulsos nacionalistas y socialistas, pero abortan sin llegar a la forma completa, porque la revolucin parte demasiado temprano (1910), porque los Gobiernos son ante todo nacionalistas (es decir, no quieren reconocer influencias y deudas ideolgicas externas, y no pretenden que la revolucin sea universal) y llegan a depender mucho de las organizaciones obreras (CROM y CTM). El Estado posrevolucionario es adems muy incluyente, absorbe sectores conservadores e izquierdistas, movindose entre diversas tendencias. En fin, porque en la segunda mitad de los aos treinta el pas se vincula ms estrechamente a Estados Unidos en el marco de la buena vecindad, lo que significa que no tiene la libertad de escoger soluciones polticas radicales, ya fueran comunistas o fascistas. De aqu el antifascismo oficial, que encubre la tendencia estructural hacia el fascismo. Esta se expresa en el Estado fuerte, el nacionalismo radical, el anti-yanquismo (que persiste en el nivel popular, aun despus del acercamiento con Estados Unidos), el corporativismo (adoptado independientemente, aunque retroalimentado con el ejemplo de Italia), el partido nico, el liderazgo carismtico de Obregn, Elas Calles y Crdenas, el apoyo oficial a las vanguardias culturales (el futurismo mexicano, el Estridentismo, fundado por Maples Arce en 1921 fue apoyado oficialmente, como suceda en Italia con el movimiento fundado por Marinetti) y la promocin de un modernismo artstico, arquitectnico y literario con funciones simblico-pedaggicas para las masas (el muralismo principalmente). No faltan adems tendencias eugensicas y racialistas, expresadas en una idealizacin de la raza mexicana y el rechazo a los inmigrantes asiticos. Estos elementos, examinados en conjunto, conforman una experiencia nica en Amrica Latina. El impulso revolucionario
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modernista, la movilizacin de las masas, el nacionalismo radical integrador y anti-imperialista son elementos que, en esa poca, no se encuentran en otras partes del Continente americano. Mxico adems al concluirse la fase armada de la revolucin es visto y funciona efectivamente como un laboratorio, donde se experimentan reformas sociales (ejido), econmicas (nacionalizacin de los ferrocarriles y del petrleo), polticas (estado social) y culturales (nacionalismo artstico, educacin, feminismo) muy avanzadas. En el aspecto poltico, suscit inters el arranque despus del asesinato de Obregn (1928)- del proceso de institucionalizacin de la revolucin llevado a cabo por el Jefe Mximo Plutarco Elas Calles. ste se orient hacia un sistema corporativo de partido nico el Partido Nacional Revolucionario (1929)- que tena diversos puntos en comn con el fascismo, hecho que no pas desapercibido en Italia . El PNR (ms tarde PRM y en fin PRI) en el transcurso de los aos treinta lleg a parecerse en ciertos aspecto al Partito Nazionale Fascista (PNF) italiano, especialmente en su estructura dependiente de un liderazgo central fuerte, en la ideologa corporativa y nacional-populista y en su funcin de enlace orgnico entre la base popular y la nueva clase dirigente posrevolucionaria. Impulsos ms claros hacia las formas fascistas se detectan en las franjas marginales del Pas, en el Norte y en el rea del Golfo de Mxico. En el Estado de Sonora el gobernador Rodolfo Elas Calles (1931-1935), hijo mayor del general Plutarco Elas Calles, implementa un programa eugensico para limpiar el Estado de los inmigrantes chinos, apuntando a conservar la pureza de la raza mexicana. Jos ngel Espinoza, (uno de los lderes de los Comits Pro-raza, que denunciaban el peligro amarillo), public dos libros: El problema chino en Mxico y El ejemplo de Sonora. El primero de estos trataba de demostrar la inferioridad de la raza china, al tiempo que pretenda mostrar las supuestas atrocidades cometidas por los asiticos en contra de los mexicanos; por su parte, el segundo era una gran alabanza a Plutarco y Rodolfo Elas Calles, cuyas leyes destruan a los chinos y salvaban la pureza racial de los mexicanos. El trato persecutorio que se le dio a los chinos en el marco de una retrica racialista evoca naturalmente la situacin en Alemania con la llegada al poder del nacionalsocialismo. En el Estado de Tabasco el gobernador Garrido Canabal (19231926 y 1939-1934) se acerca aun ms a formas fascistas al formar una milicia de camisas rojas y con su programa modernista revolucionario
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enfocado en el nacionalismo y el anticlericalismo. La persecucin anticlerical estilo SA de los camisas rojas y la intensa propaganda y accin de adoctrinamiento y encuadramiento de las masas, evocan las experiencias europeas. Garrido Canabal fue uno de los hombres ms fieles a Plutarco Elas Calles y llev sus camisas rojas al Distrito Federal cuando fue nombrado Ministro de Agricultura en 1934. Tendencias tempranas a un socialismo nacional se haban manifestado antes en Yucatn durante el gobierno de Felipe Carrillo Puerto (1922-1923). Lder del Partido Socialista del Sureste, Carrillo Puerto haba organizado los trabajadores en Ligas de Resistencia e implementado un programa radical de reformas sociales y educativas, con elementos nacionalistas y socialistas, haciendo nfasis en la gran herencia de la Civilizacin Maya para estimular el orgullo histrico-cultural del pueblo de Yucatn. Fiel partidario de Elas Calles, Carrillo Puerto fue asesinado durante la rebelin militar de 1923. Con l se acab una forma temprana de combinacin social-nacionalista que emerga con la misma frmula bsica del fascismo italiano de los primeros aos veinte. Con la subida al poder de Crdenas en 1934, los elementos fascistas en mbito federal y regional que eran demasiado evidentes, fueron balanceados y ocultados con la retrica y la accin internacional antifascista (condena a Italia por Etiopa, apoyo a los republicanos en la Guerra civil espaola) y la movilizacin de los trabajadores afiliados a la CTM, cuyo jefe Vicente Lombardo Toledano era declaradamente prosovitico. Aun bajo la administracin cardenista, se seala la presencia de gobernadores con estilos fascistas, como Romn Yocupicio en Sonora (1937-1939), de origen indio Mayo, apodado por sus adversarios como el Mussolini de Mxico, lder carismtico nacionalista anti-yanqui y antisemita, quien se apoy en la Unin Nacional de Veteranos de la Revolucin (en 1938 ser uno de los precandidatos del PRM a la Presidencia). Y polticos con claras simpatas por el fascismo, como los generales Saturnino Cedillo y Juan Andrew Almazn (aunque hay que decir que la acusacin de ser pro-fascista, formaba parte de la retrica poltica de finales de los aos treinta). Pero es el viraje a la derecha del propio Crdenas desde 1938, y aun ms de vila Camacho en 1940, que manifiesta no solamente la capacidad de presin de las fuerzas derechistas, sino el peso que tenan los elementos fascistizantes en el rgimen posrevolucionario mexicano (SHERMAN, 1997). Despus de la guerra ste mantiene algunas caractersticas del fascismo (partido nico, liderazgo fuerte,
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corporativismo, nacionalismo). Pero al desaparecer la influencia y el prestigio del modelo fascista en 1945, asume ms claramente las formas del populismo. Por su lado, los italianos haban detectado estas similitudes y estos acercamientos. Haban notado la atraccin que ejerca el fascismo entre los intelectuales, en los polticos y en la clase media atemorizada por la deriva del Gobierno revolucionario hacia el socialismo. Se ilusionaron, en cierto momento, sobre la posible fuerza de presin de la opinin pblica pro-fascista y se enteraron que el Gobierno mexicano realizaba con discrecin un intenso acopio de informacin sobre el Fascismo. Pero nunca tuvieron expectativas realistas de que Elas Calles o Crdenas avanzaran abiertamente hacia un modelo fascista. Adems, no valoraron las formas fascistas de tendencia ms izquierdista que emergan especialmente en mbito regional. Sin embargo, escudriando entre de las incertidumbres y las crticas italianas, se percibe tambin respeto y aun admiracin por la revolucin nacional de Mxico. Un escritor fascista que visit el pas en 1928, Mario Appelius, dej un relato benigno del Mxico revolucionario, donde exalta su energa vital, sus esfuerzos grandiosos para forjar la nacin y su heroica resistencia al imperialismo yanqui (APPELIUS, 1933). La estrategia italiana en Mxico apunt a proteger a la comunidad italiana, hacer negocios con el Gobierno, vigilar el ambiente antifascista de los expatriados e intelectuales, promocionar la ideologa y el rgimen de Mussolini, con la esperanza que el Pas se dejara inspirar ms sustantivamente en el ejemplo italiano, aun sin llegar abiertamente al modelo fascista. Al final, lo que Roma auspiciaba era que Mxico siguiera neutral y slido como nacin, para seguir desempeando su funcin de bastin latino, que dificultara la penetracin imperialista yanqui hacia el sur. Por ello estuvieron siempre atentos a los factores de estabilidad y de fuerza (nacionalismo, catolicismo, estado), ms que de desestabilizacin. En fin, por todos los elementos sealados arriba, los investigadores del fenmeno fascista en Amrica Latina deberan prestarle ms atencin el caso mexicano, pues proporciona un punto de vista privilegiado para entender el fenmeno y ayuda a esclarecer algunas de sus caractersticas ms importantes.
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FASCISMO EN AMRICA LATINA: LA PERSPECTIVA ITALIANA (1922-1943) * Franco Savarino

FASCISM IN LATIN AMERICA: THE ITALIAN PERSPECTIVE (1922-1943)

O FASCISMO NA AMRICA LATINA: A PERSPECTIVA ITALIANA (1922-1943)

Dilogos, DHI/PPH/UEM, v. 14, n. 1, p. 39-81, 2010.

Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)

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Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)

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Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)

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Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)

En s el fascismo clsico puede ser definido tambin socialismo nacional.

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Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)

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Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)

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Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)

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Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)

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Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)

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Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)

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Fascismo en Amrica Latina: la perspectiva italiana (1922-1943)

Ver Marco Mugnaini (1986) y Franco Savarino (2006).

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