EL TRABAJO, DIGNIDAD DEL HOMBRE

Desde que el hombre es hombre debi trabajar para subsistir. En sus inicios quizs su labor se limitara a la caza y a la pesca, tareas a las que con el tiempo le fue agregando variedad; en funcin de mejorar su calidad de vida. As habr descubierto la agricultura para comenzar a trabajar la tierra y obtener de ella numerosos frutos, y con el correr de los siglos diversos desarrollos comenzaron a significarle mayor trabajo pero tambin mayor bienestar. Construy viviendas, cre medios de locomocin, se organiz en sociedad y continu trabajando para dotar a estas sociedades de renovados beneficios.

Numerosos descubrimientos e inventos contribuyeron a su crecimiento. Pero lamentablemente, por causas que habra que buscar en la codicia y el egosmo del ser humano, estos avances no beneficiaron a toda la sociedad como hubiera sido. Sino que muchos trabajadores eran sometidos a condiciones laborales deplorables a cambio de un salario escaso y sin asistencia mdica. Tambin algunos nios y mujeres eran sometidos a estas formas y reglas de trabajo.

Esta situacin como era de esperarse, motiv protestas, enfrentamientos, huelgas y movilizaciones en casi todo el mundo. En una de esas ocasiones, un 1 de mayo se organiz en Chicago una huelga general para exigir que la jornada laboral se redujera, en ella participaron 50 mil personas. Los dueos de las industrias quisieron impedir a los trabajadores el ingresar a las fbricas. Para ello utilizaron la fuerza pblica y las armas de fuego, dejando el triste saldo de numerosos heridos y varios muertos. Es as, como numerosos obreros de todo el mundo tomaron para s el 1 de mayo como Da del Trabajador, en homenaje a estos compaeros.

En 1955, el Papa Po XII se sum a esta conmemoracin, instituyendo el 1 de mayo, la Fiesta de San Jos Obrero. Hoy en da, cuando siguen existiendo situaciones graves y desigualdades en el mundo laboral, es importante mantener presente uno de los conceptos que el Papa ha volcado en su Encclica, acerca de la dignidad del trabajo: Fundamento del valor del trabajo es el hombre mismo, su sujeto. A esto va unida inmediatamente una consecuencia de naturaleza tica: es cierto que el hombre es y ha sido llamado al trabajo; pero, ante todo, el trabajo est en funcin del hombre y no en funcin del trabajo