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Ernesto Abimael Ruiz Posadas INFO: 6109 22 de Junio del 2011

LAS COEFORAS DE ESQUILO


ARGUMENTO: Los dos hijos de Agamenn, Electra y Orestes, juran vengarse del asesinato de su padre. Hacen libaciones en su tumba y prometen hacerle justicia. Clitemnestra, la esposa de Agamenn, y quien lo asesina, reina ahora y comparte el trono con su amante Egisto. Tiene un sueo sangriento y se asusta, ya que lo considera una profeca. Orestes, quien desde la infancia ha sido recludo de su hogar, logra engaar a su madre Clitemnestra, hacindose pasar por un forastero quien anuncia a la madre su propia muerte. Clitemnestra finge dolor, pero en el fondo siente alivio de la muerte de su hijo. As es como le da posada a Orestes y ste, aprovechando un buen momento, mata a Egisto. Orestes luego no est seguro de si matar o no a su propia madre, pero Apolo y Plades lo convencen de que es lo correcto. As logra Orestes vengar a su padre, hacer justicia y reinar. COMENTARIOS PERSONALES: Forma parte de la triloga: Agamenn, las Coforas y Eumnides. Toda la triloga es sobre lel final de la maldicin de la casa de Atreo. Es muy difcil analizar una sola obra, ya que las tres son parte de una misma historia, pero considerando la dificultad, me permito hacer un anlisis completo de la triloga y ver cmo Esquilo quiso conformar La Orestada o historia de Orestes. En Agamenn, una de las ms grandes obras de la literatura dramtica, el rey Agamenn regresa al hogar desde Troya y es asesinado a traicin por su infiel esposa Clitemnestra. En la segunda obra, Orestes, hijo de Agamenn, regresa a Argos y venga la muerte de su padre asesinando a su madre y a su amante Egisto. Este matricidio es castigado por las vengadoras divinidades, las erinias. En las Eumnides, las erinias persiguen a Orestes hasta que ste queda limpio de su sangre culpable y le declara inocente el antiguo tribunal del Arepago gracias a la intercesin de Atenea, diosa de la sabidura. Al introducir un segundo actor en la obra, Esquilo cre el dilogo dramtico. Tambin desarroll la representacin del drama, al introducir el vestuario y los decorados. Los argumentos de sus obras son profundos, referidos al mito, la religin y la pasin, y encuentran expresin en un lenguaje muy potico. La Orestiada, probablemente su obra ms madura, proporciona una intensa visin de sus conceptos de justicia y piedad y de su creencia en una voluntad divina con ayuda de la cual la humanidad puede alcanzar la sabidura a travs del sufrimiento. Mientras haces libaciones pide bendiciones para los leales. ELECTRA. Pero a cul de los suyos puedo saludar con este nombre? CORIFEO. Ante todo, a ti misma, y luego, a todo el que odia a Egisto. ELECTRA. Para m y para ti har, entonces, esta splica? CORIFEO. Por ti misma puedes ya juzgar y decidir. ELECTRA. A qu otro puedo asociar a nuestra causa? CORIFEO. Acurdate de Orestes, aunque est lejos de la casa. ELECTRA. Excelente idea; no podras aconsejarme mejor. CORIFEO. Ahora acurdate de los culpables de la muerte. ELECTRA. Qu pedir? Ensea a una inexperta, explcame. CORIFEO. Que venga contra ellos algn dios o mortal. ELECTRA. Hablas de un juez o de un vengador? CORIFEO. Di sencillamente: alguien que mate a su vez. ELECTRA. Es piadoso pedir esto de los dioses? CORIFEO. Cmo no lo es devolver mal por mal a los enemigos? ELECTRA. Heraldo supremo de los vivos y de los muertos, escucha, Hermes infernal, lleva por m este mensaje y que mis plegarias escuchen los dioses de bajo tierra, vigilantes de la sangre paterna, y la misma Tierra que engendra a todos los seres y habindoles nutrido vuelve a recibir su germen. Y yo al derramar esta agua lustral a los muertos, digo, invocando a mi padre: Ten piedad de m y de tu Orestes.

Ernesto Abimael Ruiz Posadas INFO: 6109 22 de Junio del 2011


II Coforos Los primeros versos de la pieza se han perdido, cayndose las primeras pginas del manuscrito Marciano, suplindose con los textos de Aristfanes de Ranas. El coro est formado por mujeres troyanas esclavas. La prodos (22-83) est constituida por tres tradas que terminan en un epodo, el ritmo es ymbico. Su tema es el envo que Clitemnestra ha mandado de unas libaciones a la tumba de Agamenn, para calmar la pesadilla que tuvo la noche anterior no se cumpla. Este sueo narra toda la obra: Llegada de Orestes y muerte de Clitemnestra.

Quien se halla libre de desgracia, cuida de no dar consejos ni reconvenciones a quien es infortunado. Ni aun permaneciendo sentado junto al fuego de su hogar puede el hombre escapar a la sentencia de su destino. Los que son envidiados nunca son completamente felices. El hombre que nadie envidia no es feliz. Es una gran felicidad ver a nuestros hijos alrededor de nosotros; pero de esta buena fortuna nacen las mayores amarguras del hombre. La mayor parte de los hombres prefieren parecer que ser. El infortunio es un lazo que une a los hombres tanto como la misma naturaleza. Todas las aguas de los ros no pueden lavar la mano ensangrentada del homicida. La memoria es la madre de toda la sabidura. La mejor salud tiene un lmite; la enfermedad le anda rondando siempre.