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Introduccin al estudio de los Libros PROFTICOS

Sntesis del AT Histricos & Poticos


Arturo Prez IBSJ@ibsj.org

Contenido de la clase

Importancia del estudio de los Libros Profticos

Factores a tener en cuenta para un mejor provecho del estudio de Los Profetas.

Importancia del estudio del AT


Vale la pena dedicar este tiempo para estudiar Los Libros Profticos del AT?

Por qu es importante el estudio de los libros profticos?

Importancia de los libros profticos

1- Interpretan la historia

Ofrecen una interpretacin de la historia que no tendramos si estos escritos no hubiesen existido. Perodo histrico de 2-Reyes y 1&2 Crnicas, pero su nfasis no es la historia sino el punto de vista divino.

Ilustracin con el comentarista deportivo Comentan lo que Dios piensa de estos hechos.

A veces aportan datos adicionales con el caso de Jeremas 40 44 de Gedalas.

Importancia de los libros profticos

2- Carcter permanente a la par con NT

Sus mensajes y enseanzas tienen un carcter permanente, vlidas para nuestros das y a la par con el Nuevo Testamento.

Somos igualmente mortales pecadores Tenemos el mismo Dios Inmutable

Los consejos, las amonestaciones, las consolaciones, y las advertencias registradas en los profetas siguen siendo pertinentes para todo creyente al presente.

Enseanzas a la par con el NT


Is. 26:3-4 Tu guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. Confiad en Jehov perpetuamente, porque en Jehov el Seor est la fortaleza de los siglos. (comp. Fil.4:6; Apoc.7:12) Is. 40:8 Scase la hierba, marchtase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre. (comp. 1Pe.1:24-25). Is.55:6-7 Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cercano. Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar. (comp. Ap.3:20; Jn.14:6; Mt.11:28). Ez.33:11 Diles: Vivo yo, dice Jehov el Seor, que no quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el impo de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; por qu moriris, oh casa de Israel? (comp. 2Pe.3:9). Dan.1:8 dice que Daniel propuso en su corazn no contaminarse. (2Co.7:1 As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.)

Enseanzas a la par con el NT


Os.6:6 Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios ms que holocaustos (comp. Mat.9:13 el Seor Jesucristo cit a Oseas y agreg porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.) Joel 2:12-13: Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. (comp.Hch.3:19) Ams 3:3 Andarn dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? (comp. 2Co.6:14). Miqueas 6:8 Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. (comp. Sant.4:10). Habacuc 2:4 He aqu que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivir (Comp. Ro.1:17; Gal.3:11; Heb.10:38). Mal.3:6-10 Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos (...) vosotros me habis robado... en vuestros diezmos y ofrendas... (comp. 2Co.9:6-11)

Importancia de los libros profticos

3- Conocimiento de Dios

Manifiestan el carcter de Dios, su persona y sus atributos, ayudndonos a conocerle a El. Jeremas 9:23-24: As dijo Jehov: No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas albese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehov, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehov.

Los Atributos de Dios


Eterno. Dios no tiene principio ni fin (Is.40:28; Jer.10:10) Amor. Dios es amor (Os.3:1; 11:4; Sof.3:17) Inmutable. Dios es el mismo y nunca cambia (Is.40:6; Mal.3:6) Majestuoso. El trmino expresa la grandeza de Dios (Is.40:12-15,18-22) Santo. No hay pecado en l (Is.6:3) Soberano. (Is.46:10; Dan.4:35) Ominisciente. Su sabidura es infinita (Is.40:26,28; Dan.2:20) Misericordioso. Dios no nos trata como merecemos sino que derrama su amor a pesar de nuestro pecado (Is.43:25; Joel 2:13; Jons 4:2; Miq.7:18; Lam.3:22) Fiel (Lam.3:23; Is.49:7) Justo y verdadero. (Is.11:4; 33:5; 41:10; 42:21; 45:19,23; Dan.10:21) Completamente perfecto.

Contenido de la clase

Importancia del estudio de los Libros Profticos

Factores a tener en cuenta para un mejor provecho del estudio de Los Profetas.

Factores a Tener en Cuenta

Entender el significado de la palabra Profeca y Profeta. Tener en cuenta las caractersticas de la profeca predictiva. Conocer el contexto geogrfico e histrico del profeta y la situacin poltica en Israel.

Profeca y Profeta en la Biblia

Profeca segn la acepcin popular es prediccin del futuro. Sin embargo, en el lenguaje bblico, profeca significa revelacin o enseanza bblica. 2Pedro 1:20-21. Profeca, ES: exposicin oral o escrita mediante la cual un instrumento usado por Dios comunica la revelacin o la voluntad de Dios para con el hombre, y puede o no contener predicciones del futuro. Ejemplos:

Pr.29:18 sin profeca el pueblo se desenfrena; mas el que guarda la ley es bienaventurado. Jer.23:21-22 notemos el elemento moral envuelto, ms que el predictivo.

Profeca y Profeta en la Biblia


Profeta segn la acepcin popular es el que anuncia un acontecimiento futuro o predice algo por inspiracin divina. Profeta segn la Biblia es uno que habla en representacin de otro.
Aarn era el profeta de Moiss (comp. Ex.4:14-16 con 7:1-2). El profeta de Dios es uno que ha sido llamado por Dios para hablar por El. Deut.18:18.

Los nombres de los profetas en el AT:


Profeta. Significa uno que habla por Dios. Vidente. Enfatiza la forma en que los profetas reciban los mensajes por medio de visiones. Al profeta Samuel se le conoca como vidente (1Sa.9:9,19). Tambin Gad el vidente (2Sa.24:11). Varn de Dios, Siervo de Dios. Enfatiza el carcter del hombre como pertenencia del Seor, entregado a la causa del Seor. Se le llam as a Moiss (Deut.33:1); a Samuel (1Sa.9:6); a un profeta annimo (1Re.13:1-2); a Elas (1Re.17:24); a Eliseo (2Re.4:9). Atalaya. Enfatiza el contenido de advertencia del mensaje, su urgencia y el peligro de no prestar atencin (Jer.6:16-17,19; Miq.7:4).

Caractersticas de la profeca predictiva



El tiempo del cumplimiento es indefinido en la mayora de los casos. La doble referencia o doble cumplimiento.
Os.11:1 comp Mt.2:15. Is.6:9-10 comp. 12:37-41.

La vista telescpica. La profeca hablaba a veces de un primer evento como garanta para probar que se cumplira un segundo evento.

Is.9:6-7; Zac.9:9-10

Puede ser Condicional o Incondicional. Cuando es condicional depende de la respuesta a quienes se dirige, por tanto, puede ser revocada.

Por ejemplo Jons que profetiz que en 40 das Nnive sera destruida pero al arrepentirse el pueblo, Dios los perdon (Jons 3:4 comp. 3:10). El caso de Ezequas rey de Jud a quien se le haba profetizado su muerte, y luego que or a Dios el Seor le concedi 15 aos ms de vida. (Is.38:1-6).

Factores a Tener en Cuenta


Entender el significado de la palabra
Profeca y Profeta.

Tener en cuenta las caractersticas de la

profeca predictiva. Conocer el contexto geogrfico e histrico del profeta y la situacin poltica en Israel.

Conocer el Contexto del profeta

Geogrfico, Histrico, Poltico


Os.11:12; 13:10-11. Efran se refiere a Israel del Norte y Jud a Israel del Sur. En el tiempo de Oseas precisamente Israel del Norte estaba cayendo a manos de Asiria (722 a.C.). Is.1:1. Isaas es contemporneo de Oseas y menciona muchos reyes de Jerusaln que estuvieron reinando mientras l ministr. Esto nos da una mejor idea del tiempo de prosperidad econmica que le toc vivir a Isaas aunque la situacin espiritual era deplorable. Miq.1:1 Miqueas tambin lista los reyes lo que nos permite fechar su libro entre el 737 a.C. y el 690 a.C. Es decir que le toc ver la cada del reino del norte, y profetiz tanto para el norte como para el sur porque habla de Samaria que era la capital del norte, y Jerusaln que era la capital del reino del sur. Mal.1:2-4. Malaquas habla de Esa y Jacob para comparar que as como Jacob fue el elegido por Dios y Esa fue desechado, as quiso Dios desechar al pueblo de Edom (los descendientes de Esa).

Preguntas & Respuestas

Divisin Actual del Antiguo Testamento


EL Pentateuco 1. Gnesis 2. Exodo 3. Levtico 4. Nmeros 5. Deuteronomio Histricos 6. Josu 7. Jueces 8. Ruth 9. Samuel (1&2) 11. Reyes (1&2). 13. Crnicas (1&2) 15. Esdras 16. Nehemas 17. Ester Poticos 18. Job 19. Salmos 20. Proverbios 21. Eclesiasts 22. Cantares Profetas Mayores 23. Isaas 24. Jeremas 25. Lamentaciones 26. Ezequiel 27. Daniel Profetas Menores 28. Oseas 29. Joel 30. Ams 31. Abdas 32. Jons 33. Miqueas 34. Nahum 35. Habacuc 36. Sofonas 37. Hageo 38. Zacaras 39. Malaquas

CLIC Ah

Vista Sinttica del AT


1400 AC 1380
G E N E S I S N U M E R O S J U E C E S
1010 971 853 605 560 538

444a.C.
E S D R A S N E H E M I A S

1ero 2do J O S U E S A M U E L S A M U E L

1ero R E Y E S

2do R E Y E S

E X O D O

NT

1&2 Crnicas
Job Levtico Rut Sal.
Proverbios Cantares Eclesiasts Leyenda de colores Pentateuco Libros Histricos Poticos Profticos Antes Jons Miqueas Oseas Nahum Ams Habacuc Isaas Sofonas Joel * Abdas*

Cautividad Babilnica (70 aos) 605 - 538


Durante Ezequiel Daniel Jeremas
Lamentaciones

Ester

Deuteronomio

Despus Hageo Zacaras Malaquas

722- Cada Norte


ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

SOFONAS (627 a.C.)


HABACUC (612 a.C.)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.) MALAQUAS 433 a.C.


500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.


OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

JEREMAS 627 - 580


EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

586- Cada SUR

Vista Telescpica

VALLE
PRIMERA VENIDA Is.9:6 SEGUNDA VENIDA Is.9:7