ENRIQUE HUERTA SALAZAR

ANTINEOLIBERALISMO Y ANTICAPITALISMO EN AMRICA LATINA: EL <<MODELO ECONMICO>>, LA RESPUESTA SOCIAL Y SUS PERSPECTIVAS POLTICAS.

TESIS DE LICENCIATURA ASESOR: MTRO. ALFREDO VELARDE SARACHO

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS COLEGIO DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS MXICO 2011

ENRIQUE h. s.

ANTINEOLIBERALISMO Y aNTICAPITALISMO EN AMRICA LATINA

Dedicado especialmente Al Sector de Trabajadores de La Otra Campaa. A mis compaerxs de la Okupacin del Auditorio Che Guevara. A Patricio Esteban y Leonardo, dos de mis gatos. Y a ti tambin.

El Autor

A las ruinas del amor el cadver de tu enemigo Te acerca la distancia entonces, ests vivo Cuidado con lo que quieres porque algn da lo pods conseguir No se trata slo de tu voluntad dale tiempo al tiempo Todos los das sale el Sol y la Luna vuelve a brillar Ni siquiera una bomba lo puede parar dale tiempo al tiempo, tiempo al tiempo
(de Tiempo al Tiempo, Fito Pez)

PRESENTACIN 1. Cuando hablamos de <<antineoliberalismo>> en Amrica Latina, nos referimos al conjunto de expresiones sociales, polticas e ideolgicas que se contraponen deliberadamente a las medidas derivadas de la aplicacin de los llamados Programas de Ajuste Estructural implementados por los estados latinoamericanos a partir de la dcada de los aos ochenta del siglo pasado. Aunque sabemos que la implementacin del experimento neoliberal se inici algunos aos atrs, bajo la dictadura militar pinochetista. Estos programas son la expresin perifrica de un proceso ms amplio que consiste en el intento de relanzamiento de la acumulacin capitalista a nivel mundial, luego del ciclo de crisis de sobreproduccin que se iniciara a finales de los aos sesenta. Crisis que se agudizara a principios de la dcada siguiente, de manera simultnea con un cambio operado en la forma de organizacin del trabajo, del fordismo al posfordismo o toyotismo. Coincidiendo todo este proceso con el inicio de un nuevo ciclo de ascenso en la lucha de clases, inicio marcado por las huelgas obreras del mayo francs en 1968 fundamentalmente, pero que como sabemos, tuvo una serie de expresiones similares en buena parte del mundo. Mientras en Latinoamrica y en los pases ms pobres los estados ensayaban el neoliberalismo, casi al mismo tiempo en todo el mundo se iba desarrollando como lado amable la llamada globalizacin econmica, es decir la expansin de mercados, eliminacin de algunas barreras comerciales y unificacin regional de algunas economas. Y sobre todo, los procesos de desarrollo tecnolgico aparejados e ello: sper desarrollo de las telecomunicaciones y la computacin, en base al desarrollo de micro circuitos electrnicos y microprocesadores de informacin. Ese auge se presentaba como la mejor muestra de las <<bondades>> que hacan preferible al mudo capitalista ante un segundo mundo donde supuestamente el socialismo y el comunismo haban demostrado su fracaso: no solo por ser incapaces de emular todos los avances materiales del primer mundo, sino en especial, por no permitir el libre acceso de sus habitantes a ellos. Mientras el espectculo de ascenso del mundo de las libertades sobre las ruinas humeantes de la cortina de hierro tena lugar en las pantallas televisivas, las salas cinematogrficas y la prensa, alejada de los reflectores una cruda realidad tomaba su curso: con tal de asegurar las ganancias de unos cuantos capitalistas en unos cuantos pases, se procedi a desmantelar todos los obstculos que haban legado cuatro dcadas de New Deal, Estado de Bienestar, Welfare State, keynesianismo, regulacin econmica, socialismo o populismo, segn el momento y lugar donde se aplicase y el modo en que se le llamara por los capitalistas locales. Obstculos que se presentaban bajo la forma de conquistas laborales, propiedad o control estatal de sectores estratgicos de la produccin, y servicios de seguridad social mnimos asequibles, si no para todos, al menos para una buena parte de los tres cuartos de la poblacin mundial que no vivan en los lmites de la hambruna. Las consecuencias de este desmantelamiento, lo mismo en Mxico que en EEUU, en China que en Filipinas o Japn, en El Salvador que en Espaa, las pagaron siempre los trabajadores, los ms pobres entre los pobres. Se ha querido equiparar equivocadamente al neoliberalismo con un modelo de no intervencin estatal, cuando en realidad dentro de este el papel del Estado ha sido preponderante. Igualmente el libre mercado no es ms que otra de las falacias ideolgicas principales en que se sustenta. Una de las consecuencias prcticas de desviar la atencin hacia esta parte formal y aparente de la globalizacin, es que durante todo este tiempo la gente inconforme muchas veces se haya opuesto solamente a la parte visible de la globalizacin, sin reparar en que en realidad detrs del modelo se hallaba todo un sistema

que ha estado ah oculto: el capitalismo en descomposicin, incapaz, bajo cualquiera de sus formas, de ofrecer futuro a la humanidad. La oposicin social anti-neoliberal en Latinoamrica, tiene su concrecin en un conjunto de episodios de protesta a los que se ha dado en llamar <<movimientos sociales>>; mismos que -segn nuestra periodizacin- van desde el <<Caracazo>> de 1989 en Venezuela, pasando por el derrocamiento de varios gobiernos en Ecuador, la insurreccin zapatista en 1994 en Chiapas, el 19 y 20 de diciembre argentino de 2001, hasta las guerras del gas y del agua en Bolivia, etc. La derrota, continuidad o absorcin de estas protestas se expresa en el surgimiento de una serie de gobiernos de izquierda aparejado en ocasiones la llegada al poder de partidos que antes fueron de dicho signo sobre todo en el subcontinente: Brasil, Argentina, Venezuela, Chile, Ecuador, Bolivia. 2. El ciclo de la globalizacin y el neoliberalismo toca a su fin. A este fin del ciclo de acumulacin anterior, se ha correspondido una reconfiguracin poltica planetaria de las expresiones organizadas y espontneas de descontento y oposicin al avance sin lmites de la depredacin capitalista. Reconfiguracin que se ha iniciado casi una dcada atrs, mucho antes de la cada de las bolsas de valores, la crisis hipotecaria y dems manifestaciones que vimos a partir de los ltimos meses de 2008. Este proceso, aunque en ocasiones empalmado con la protesta anti neoliberal, no debe confundirse con ella, pues corresponde ms bien a la preparacin una nueva etapa en la lucha de clases. Esto se observa por un lado en el ascenso de los movimientos de protesta anti-globalizacin, con ejemplos por todos conocidos: Seattle (1999), Praga (2000), Gnova (2001), Quebec (2001), Cancn (2001), Guadalajara (2004), etc.; es decir, un conjunto de protestas realizadas ah donde se realizaban los cnclaves de los organismos financieros y comerciales internacionales, o las reuniones de los jefes de gobierno y ministros de las naciones capitalistas mas poderosas. Otro episodio que puede verse como continuidad de estas expresiones ha sido el movimiento de protesta anti blico surgido a partir de la invasin militar de Afganistn e Irak por EEUU, Gran Bretaa y otros aliados.

Dentro del movimiento antiglobalizacin o altermundista han confluido una serie de expresiones de distintas clases y distintos sectores de clase, polticas e ideolgicas. Hay un altermundismo oficial que tuvo su culminacin en el Foro Social Mundial. Y un altermundismo radical no orgnico en el que hicieron filas grupos autonomistas y anarquistas conocidos como el <<bloque negro>>. Va Campesina como expresin internacional organizada de granjeros, productores y pequeos y medianos propietarios rurales. A la crtica del quehacer poltico planteada por el altermundismo y por el movimiento antiblico, se ha correspondido en su momento un reacomodo temporal con el regreso de algunos gobiernos social demcratas o el fortalecimiento de los partidos izquierdistas y de algunos de la llamada <<tercera va>> en Europa: Gerhard Shrder en Alemania, Zapatero en Espaa, Rifondazione Comunista en Italia, Tony Blair en Gran Bretaa, etc. Este reacomodo garantiz a las burguesas respectivas -al menos parcialmente- poder contener, mediatizar y dar cauce a la protesta social emergente. Cada uno de ellos con sus particularidades, pero con un denominador comn: todos los gobiernos y partidos autodenominados de izquierda -al igual que los de <<centroderecha>> o los abiertamente neoliberales- han servido para mantener el capitalismo, no para echarlo abajo.

3. Una vez que se evidencia el fin de esta era de la acumulacin global-neoliberal, se inicia abiertamente una nueva crisis capitalista que poco despus ya tiene a millones de obreros sin empleo. Como mero <<botn de muestra>>, para el primer y segundo mes de 2009, decenas de las mas importantes compaas anunciaban los recortes que haran de inmediato o planeaban hacer a lo largo del ao y el siguiente: Nike despedira a 1400 obreros, Peugeot Citroen, 11 mil, General Motors, 10 mil, Nissan, 20 mil, Caterpillar (maquinaria para construccin), 20 mil, Home Depot, 7 mil, Sprint Nextel (telefona mvil), 8 mil, AT & T 12 mil, Philips, 6 mil, Nokia, 1700,Microsoft (software), 5 mil, Harley - Davison 1100, Toshiba, 4 mil 500, Hitachi, 7 mil, Panasonic, 15 mil, Boeing (aeronutica y armas), 10 mil, Starbrucks (cadena mundial de de cafeteras), 6 mil 700, Pfizer (farmacutica), 16 mil, ING Groep (grupo financiero holands), 16 mil, y anuncios como estos se fueron repitiendo todo el ao1. Pero no slo el sector privado pona a sus empleados en la incertidumbre del paro: en febrero de 2009 la paraestatal britnica de correos, Royal Mail anunciaba su intencin de deshacerse de 16 mil trabajadores. Sin aviso previo, en octubre del mismo ao, el gobierno mexicano cerraba la paraestatal Luz y Fuerza y echaba a la calle a 44 mil electricistas; un mes despus en Cuba, estandarte del izquierdismo, el gobierno, a travs de el Ministerio de Agricultura, anunciaba el recorte de 89 mil puestos!, acusando a los trabajadores de <<improductivos>>, del mismo modo que meses atrs los haba acusado de <<vagos, holgazanes y privilegiados>>. Adems el mundo vive la peor crisis alimentaria en las ltimas cuatro dcadas: segn la Organizacin de las Naciones Unidas Para la Agricultura y la Alimentacin (FAO, por sus siglas en ingls), para el 2009, 1020 millones de personas en todo el mundo padecan hambre o subnutricin (en palabras llanas, estaban en peligro de enfermar y/o morir por falta de una alimentacin adecuada), cifra sin precedentes, solo comparable a la de 1970, cuando cerca de 880 millones de seres humanos se hallaban en la misma situacin.2 4. Ni el movimiento anti globalizacin o altermundista como tal, ni la protesta antiblica, han significado en su momento ningn cuestionamiento de fondo a la permanencia del sistema capitalista. Desde el plano de su propia subjetividad en tanto no han definido un claro perfil de clase, no han aportado mayormente a la nueva etapa de la lucha de clases e incluso en algunos momentos han retrasado su ascenso. Pero objetivamente, -muy a pesar de s mismos- han preparado las condiciones para esta nueva etapa. Pues, pese a su carencia de un programa e incluso de mtodos revolucionarios , por un lado, con la protesta altermundista se ha puesto de manifiesto la necesidad de llevar la crtica del stablishment capitalista allende las fronteras nacionales; por el otro, la movilizacin de cientos de miles y millones de trabajadores como ocurri con la protesta antiblica, ha removido con su presencia en las calles, en la superficie de la conciencia proletaria la resistencia a las movilizaciones espontneas de masas. Estas ltimas se han producido por distintos motivos no bien se haba anunciado el regreso a la crisis: las protestas de jvenes trabajadores en Francia contra la Ley del Primer Empleo (CPE) durante 2006, la revuelta de los barrios marginales en el mismo pas a favor de los inmigrantes en 2005, y las reyertas callejeras en Grecia de 2008, han sido apenas las primeras seales de esta nueva etapa. Otros episodios ms claros configuraban lo que vendra despus y que aun esta ocurriendo: las
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De tal modo que , tan solo en Estados Unidos de Norteamrica, se anunci que en diciembre se perdieron 85 mil puestos de trabajo. 2 Fuente: FAO. Informe El estado de la inseguridad alimentaria en el mundo 2009.

huelgas del metro y autobuses en New York de diciembre de 2005, de trabajadores de ferrocarriles en Francia y Alemania durante 2007 y en especial, las huelgas por solidaridad en Gran Bretaa durante 2009, no obstante el desenlace que tuvieron y el todava importante control sindical en algunos casos, han puesto a la orden del da la existencia de una clase obrera que busca tomar su propio camino organizado. 5. A esta nueva era de crisis se corresponde tambin un movimiento impulsado por la necesidad que tiene la burguesa de asegurar su permanencia en el poder, es decir, su propia existencia como clase y la supervivencia del propio capitalismo. A la etapa del discurso y los movimientos antineoliberales, altermundistas y antiglobalizacin, le sucede la etapa de los movimientos y discursos anticapitalistas. Es una nueva vertiente social y poltica que se apoya efectivamente en el descontento que crece conforme la crisis avanza y las medidas para enfrentarla muestran hasta donde los capitalistas estn dispuestos a sacrificar las condiciones de vida de millones en todo el mundo para salvar sus ganancias y recuperarse. Trtase sin embargo de un movimiento engaoso: este anticapitalismo lejos de plantear una perspectiva revolucionaria se constituye en un dique autntico para la conciencia proletaria: empieza por negar el papel fundamental de la clase trabajadora en cualquier transformacin radical anti sistmica que se pretenda -y an ms, por pretender negar su existencia-; paso siguiente, diluye el antagonismo de clases en un sinfn de luchas parceladas, ya sea <<multiclacistas>>, de <<minoras>>, <<clases subalternas>> o <<nuevos sujetos>> luchas que puestas en esta perspectiva, no van dirigidas contra el sistema sino solo contra una parte de ste, la que afecta a cada una de esas minoras. A la contradiccin material entre el trabajo concreto /trabajo abstracto, el anticapitalismo superpone las nuevas <<contradicciones>>, que son meramente ideolgicas (aunque se presenten como supuestamente igual de importantes) modernidad/tradicin, incluidos /excluidos, homogneo/diverso, imperio/nacin, estado/pueblos, etc., lo que se traduce en un intento de disipar la conciencia sobre la realidad material fundamental en que se basa el capitalismo: la separacin entre el hombre y sus medios de vida. Consecuencia de ello, el anticapitalismo obstaculiza el autoreconocimiento de los proletarios impidiendo en primer lugar su organizacin poltica autnoma, es decir, su constitucin en clase que lucha. El anti neoliberalismo supone la posibilidad de retorno o avance a un capitalismo con rostro humano, el altermundismo oficial, la idea de construir un mundo no capitalista dentro del mundo capitalista. El anticapitalismo es ms atractivo porque efectivamente sugiere la necesidad de un cambio de sistema y no slo de <<modelo econmico>> y reconoce las limitaciones implcitas en los proyectos autonomistas o autogestionarios. Pero es tramposo porque se trata fundamentalmente de una maniobra ideolgica que intenta diluir el potencial de subjetividad revolucionaria que significara el proletariado: una clase que si no se reconoce, -es decir si no lucha contra y ms all de su propia existencia, diferenciando claramente su actividad de la de su contrario-, pues simplemente no es una clase revolucionaria, solo existe objetivada, en y para el capital, bajo la falsa identidad del trabajo abstracto. Por ahora el discurso y movimiento anticapitalistas apenas se van mostrando en el mundo, pero es seguro que conforme avance la crisis y avance tambin la respuesta defensiva de la burguesa en todos los mbitos para enfrentarla, discursos y movimientos anticapitalistas se irn haciendo ms necesarios y mas visibles, pues bien utilizados, sern el mejor instrumento de los capitalistas, quienes se apropiarn de ellos para impedir brotes insurreccionales, contener el descontento y desviar la combatividad obrera.

Hoy la mxima representacin de este anticapitalismo se centra fundamentalmente en dos expresiones polticas como son el Nouveau Parti Anti-Capitaliste o Nuevo Partido Anticapitalista (NPA) francs y la Otra Campaa zapatista en Mxico. Ambas expresiones, adems extienden paulatinamente su influencia: del primero han surgido grupos ms pequeos en otros estados europeos inspirados por este 3, y del zapatismo ha surgido la iniciativa del Festival Mundial de la Digna Rabia, como foro internacional donde los voceros militantes e intelectuales de esta nueva vertiente se expresan. De manera paralela corren otros proyectos que, sin pretenderse tan radicales sirven igualmente de sostn poltico e ideolgico a la burguesa: el <<Socialismo del siglo XXI>> con epicentro en el gobierno de Hugo Chvez en Venezuela, y el partido Die Linke (La Izquierda) en Alemania. Se trata de dos proyectos distintos entre s: el primero tiene la ventaja de plantear una supuesta alternativa de sociedad en sustitucin del capitalismo (cosa de la que pudieran decir sus crticos, el movimiento anticapitalista adolece), pero ante las masas desconfiadas viene con el defecto de ser un discurso auspiciado directamente desde el Estado. En tanto que Die Linke , se trata de un partido definido como antineoliberal -y por lo tanto ms bien reformista-, pero que surge montado en un proceso de desencantamiento de importantes sectores de masas con respecto a la vieja izquierda socialdemcrata (SPD) e incluso sectores crticos con respecto al propio estalinismo, aunque ahora pretende dar cabida a todo tipo de vertientes.4 Aunque pareciera que nada tienen que ver entre s, todas estas vertientes forman parte de una tendencia de amplio espectro, lo que podramos llamar una nueva izquierda mundial. Anticapitalistas, socialistas del Siglo XXI, y partidos antineoliberales renovados, dispuestos estos ltimos a radicalizarse en pos captar militantes, o bien a inclinarse a la derecha y jugar el papel de oposicin reformista para ganar votos, segn sea el caso. Se trata de una tendencia ms claramente poltica que la de los llamados movimientos sociales latinoamericanos y ms orgnica y estable que la del altermundismo. Una izquierda no marxista, no comunista y no revolucionaria.

6. Al periodo de luchas de clases correspondiente al momento de maduracin, auge y declive de la globalizacin neoliberal, as como tambin al actual momento de crisis capitalista y nueva configuracin de los movimientos de protesta social en oposicin a los efectos y an a las causas de esta crisis, concierne un conjunto de interpretaciones tericas bien diversas. Por lo que toca al caso de Amrica Latina, toda vez que las escuelas desarrollista (o cepalina) y de la teora de la dependencia han cumplido con su vida til 5, es decir que han dejado de ser los

Como en Espaa, el agrupamiento Espacio Alternativo, que se ha transformado en el partido Izquierda Anticapitalista, para concurrir a las elecciones del Parlamento Europeo al lado de NPA. 4 Die Linke (La Izquierda) se forma en 2007 y a principios de 2009 contaba ya con 70 mil militantes. Surge a partir de las protestas en lo que era la antigua Alemania Oriental contra las reformas neoliberales de Shrder (SPD). Se forma de la unin de sindicalistas provenientes de la agrupacin WASG y ex militantes del SPD con el PDS, sucesor del partido socialista del este en la poca de las dos Alemanias. Cuenta con una seccin estudiantil, SDS. Ha llegado ha ser la segunda fuerza electoral en el este de Alemania. Vida que abarc poco ms o menos treinta o cuarenta aos, de los aos 50s del siglo XX, al inicio del propio periodo neoliberal, bajo el cual se modific sustancialmente el patrn de acumulacin y con ello los procesos de industrializacin (por sustitucin de importaciones iniciados
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modelos de desarrollo de proyectos estructurales desde los gobiernos, y sobre todo, instrumentos recurrentes para la interpretacin acadmica e intelectual de los procesos socioeconmicos, se ha requerido de dar paso a nuevas escuelas tericas. Una de las escuelas que ha tomado auge entonces, -sobre todo entre el sector ms o menos crtico de intelectuales y estudiosos latinoamericanos-, ha sido la de la teora de los nuevos movimientos sociales. Teora desarrollada primero fuera de Amrica Latina y con dos vertientes principales6: la del paradigma de movilizacin de recursos (Sidney Tarow, Charles Tilly, etc) y la del paradigma de identidad (Alberto Melucci, Alain Touraine), siendo esta ltima la que ha tenido mayor aplicacin en nuestro subcontinente. . Si por un lado la escuela desarrollista pona nfasis en el asunto de la modernizacin e industrializacin, y por otro la teora de la dependencia se centraba en la cuestin de la estructura y desenvolvimiento de las clases sociales;7ahora con esta nueva vertiente el punto de partida es la contraposicin de lo nuevo ante lo antiguo (como crtica de la modernidad capitalista e incluso de lo occidental) y un alejamiento, -cuando no abandono- de toda pretensin de anlisis estructural y de la caracterizacin de las tensiones sociales como producto exclusivo de las contradicciones entre clases. La teora de los nuevos movimientos sociales ha sido desarrollada primordialmente a partir de la sociologa. Pero interpretaciones emparentadas epistemolgica e ideolgicamente a dicha matriz sociolgica, derivan en nuevas vertientes singulares: unas ms bien cercanas a las ciencias polticas (James Scott), a la antropologa (Larissa Lomnitz, Xavier Alb). Otra vertiente poco desarrollada en Latinoamrica es la historiogrfica representada por los Estudios Post-Coloniales y el Grupo Latinoamericano de Estudios Subalternos (Castro-Gmez y Mendieta). Otras dos vertientes, que guardan mayor distancia de la sociologa movimientista tpica y que bien podran tomarse como totalmente separadas de esta, independientemente de que las consecuencias prcticas de la elaboracin terico- interpretativa de una y otras se aproximen, son: algunas investigaciones desarrolladas a partir de un intento de acercamiento al marxismo retomando algunas categoras de ste (Juan Carlos Marn en 1996, Nicols igo Carrera :: 2000) y preponderantemente, aquella de los estudios ligados o influidos por el post-estructuralismo (de Michel Focault. Gilles Deleuzze y Felix Guattari, primordialmente) el post-marxismo (Laclau) el autonomismo (de Antonio Negri y Micahel Hardt) y el Open Marxism o Marxismo Abierto (John Holloway, Sergio Tischler). Estas dos ltimas vertientes, la del autonomismo y la del marxismo abierto, son de particular inters para el asunto de este estudio. Pues por un lado su desarrollo las ubica no solo como contemporneas de la etapa superior de la denominada globalizacin neoliberal8, sino que trascienden a dicho periodo (que es el periodo duro de los <<movimientos sociales>>), extendindose su influencia al actual periodo, el del fin del neoliberalismo y nuevo ciclo de crisis del capitalismo. Por otro lado, y esto es ms importante, han sido retomadas por un amplio espectro de la intelectualidad militante
durante el periodo de la crisis de los 30, extendidos durante la Segunda Guerra y profundizados (en algunos pases) con el fin de esta.
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Para abundar en el asunto de las perspectivas tericas desde estas escuelas, ver Parra , Mara Alejandra: La construccin de los movimientos sociales como sujetos de estudio en Amrica Latina. CLACSO, 2005. Disponible en el sitio http://antalya.uab.es/athenea/num8/parra.pdf de la revista digital Athenea No.8, Universidad Autnoma de Barcelona. 2005. 7 Ib.Id. 8 No es casual que Imperio, la obra principal de Negri y Hardt se haya publicado en el ao 2000, en tanto que Cambiar el mundode Holloway , en 2002.

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plebeya latinoamericana, misma que no solo se reclama anti neoliberal sino incluso anticapitalista o con una crtica que plantea su superacin9. La teora latinoamericana de los movimientos sociales en su versin ms pretendidamente crtica se ha debido reacomodar en funcin del fin del periodo de globalizacin neoliberal. Si en dicha etapa exista una natural compatibilidad bastante estable entre el altermundismo, los llamados movimientos sociales y las tendencias tericas que los legitimaban, hoy, en vista de la entrada a una nueva etapa, estas interpretaciones necesitan aparecer como descripciones anlogas a una fase en que las contradicciones y confrontacin de clases apuntan a manifestarse de forma mas clara. As, la mera denuncia del neoliberalismo y la apologa de los movimientos de protesta que se le oponen no resulta ya suficiente para cumplir con el papel mistificador y por tanto ideolgico que la mayora de estos anlisis han cumplido, por lo que para estar a la altura de las circunstancias, resulta ms til hablar en un nuevo lenguaje: anticapitalista, anti sistmico, de las luchas subalternas y nuevos sujetos, etc. Y adems asirse de evocaciones tericas heterodoxas que si no lo son, al menos aparecen como novedosas: as son recurrentes las referencias a Immanuel Wallerstein10, el Sub Comandante Marcos, etc. etc. Entre los principales intelectuales de este nuevo anticapitalismo latinoamericano (que finalmente sigue siendo mas bien altermundista y antineoliberal y nada revolucionario), podemos mencionar a Ral Zibechi, Carlos Antonio Aguirre Rojas, Raquel Gutirrez, etc.

7. El trabajo que aqu presentamos no se ubica dentro de ninguna de las tendencias que hemos mencionado antes. En primer lugar, porque no es un estudio apologtico de los <<movimientos sociales>>, sino un ejercicio terico crtico intencionalmente opuesto a dicha nocin conceptual que consideramos no es sino una maniobra mistificadora de la realidad de las luchas de clases en Latinoamrica en las ltimas dos dcadas. A toda mistificacin corresponde un proceso ideolgico, proceso que finalmente deviene de una realidad material que se trata de encubrir; y al que consideramos es necesario y posible contraponer una mirada distinta, que apunta hacia la develacin , denuncia critica y transformacin de dicha realidad a partir de sus propias bases histricas, es decir materiales. En segundo lugar, consideramos que para esta crtica develadora de la realidad, mas en particular, develadora de la realidad del capitalismo y las luchas de clases en Latinoamrica, no podemos utilizar versiones renovadas de las viejas escuelas (desarrollista y dependentista) que han mostrado ya sus limitaciones cuando no su impotencia y fracaso. Pues ambas son funcionales a una concepcin del mundo en que el Estado es el eje central de toda transformacin o progreso posible, siendo entonces incapaces de plantarse frente a frente al sistema capitalista como teoras que lo cuestionen a fondo. Nuestro estudio se ancla metodolgicamente en la contribucin de de Marx y Engels a la ciencia social, a la filosofa de la historia y la filosofa poltica, a la teora de la historia y a la crtica de la economa poltica, contribucin toda ella que no puede verse de manera parcelada sino como un todo y cuyos ejes metodolgicos se conjugan en la teora del proletariado que es el comunismo, en el mas puro sentido enunciado en La Ideologa Alemana:

Dos claros ejemplos, pero no los nicos, son el grupo Nuevo Proyecto Histrico (autonomista) y el grupo de investigacin militante Colectivo Situaciones (cercano a las posiciones de Holloway), ambos argentinos. 10 Es sabido que en el concepto interpretativo sistema-mundo propuesto por Wallerstein, se conjugan categoras del marxismo con la teora de la dependencia y la influencia de Fernand Braudel..Otro terico que revive la teora de la dependencia es Giovanni Arrighi.

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El comunismo no es para nosotros, ni un estado que sea necesario crear, ni un ideal sobre el que haya de reglamentarse la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula el estado actual. Las condiciones de este movimiento son resultado de premisas actualmente existentes. Pudiramos hablar de <<socialismo cientfico>>, de una concepcin materialista y un mtodo dialctico, de marxismo, pero preferimos hablar de una metodologa comunista. Porque tambin reivindicamos lo mejor de los aportes11 que los csicos han hecho en este sentido: Lenin y Rosa Luxemburgo en su teora de la organizacin y su anlisis de la economa capitalista; la Izquierda Comunista germano-holandesa (Pannekoek, Gorter, Rlhe, etc) en su comprensin del concepto de decadencia del capitalismo. Incluso, de gente como Gyrgy Lckacs respecto a su recuperacin del concepto de reificacin. Y ms all considerando tambin que es necesario tambin entablar un dilogo (sin concesiones gratuitas) con los trabajos de pensadores que, alejados de una militancia en el sentido estricto, o bien que asumieron esta por caminos heterodoxos, han puesto en el centro de la discusin asuntos fundamentales que ataen a la propia crtica del mundo capitalista: Tehodor Adorno, Ernst Bloch, Paul Mattick, Guy Debord Finalmente pensamos que es necesario valorar seriamente el conjunto de problemticas y posibilidades crticas que se plantean desde el llamado Marxismo Abierto (Open Marxism): Holloway, Tischler, Matamoros, etc.), pues aun sin poder obviar la tendencia autonomista en que se inscriben, no por ello habr de desdearse su denuncia, por ejemplo, del fetichismo en torno al Estado y el poder, ni su importante reivindicacin de la dialctica negativa como nocin metodolgica. Hablamos de un marco terico y metodolgico Comunista, tambin porque queremos fijar claramente que los linderos de nuestra interpretacin y descripcin, as como del conjunto de la apuesta terica que implica este trabajo, no se pueden inscribir ambiguamente dentro del campo de lo que se ha dado en llamar <<marxismo>>, un saco de la ambigedad donde se echa lo mismo a los tericos clsicos y a marxistas autnticos como Len Trotsky y Jos Carlos Maritegui, que a una variedad de corrientes ideolgicas de la llamada izquierda y sus representantes: denotadamente Stalin, Gramsci, Mao y Che Guevara. Ante estas ltimas corrientes, que han tenido gran influencia en la constitucin ideolgica de los partidos y movimientos <<sociales>>, <<socialistas>>, de <<liberacin nacional>> y <<populares>> en Amrica Latina, establecemos antes que nada una actitud de denuncia, por la confusin (cuando no falsificacin) ideolgica que hacen del mtodo marxiano. Lo mismo con los anlisis de gente supuestamente ortodoxa como Martha Harnecker, Atilio Born y James Petras. Igualmente con la que es hoy por hoy la mxima falsificacin del marxismo y de todo pensamiento socialista en Latinoamrica, el <<Socialismo del Siglo XXI>>: todo un anzuelo lanzado al ro revuelto por don Heinz Dieterich, discurso hecho como un traje a la medida del Coronel Hugo Chvez, evocando aquel cuento escrito por Hans Christian Andersen, donde habla del sastre al servicio del Emperador, a quien su corte ve salir desnudo por la calle creyendo ste que trae su mejor vestido. Tambin ponemos distancia de por medio, al menos por guardar nuestras reservas, ante otros marcos tericos referenciales, recurrentes entre algunas minoras radicalizadas de la intelectualidad militante de izquierda y que algunos de estos intelectuales quisieran amoldar a la interpretacin de los

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Hablamos de aportes en el sentido de contribucin al mejor uso y desarrollo de la metodologa cuyas bases fundamentales fueron sistematizadas por Marx, no de un acompletamiento a supuestos hoyos o vacos tericos.

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procesos sociales latinoamericanos, marcos tales como lo son: el contemporneo autonomismo constituyente y positivo12- de Negri y Hardt y el post estructuralismo de Felix Guattari, Gilles Deleuze, etc. Valga anotar: nuestro mtodo trata de dar cuenta de la totalidad partiendo de lo universal concreto: el desarrollo de la formacin social en Latinoamrica, desarrollo que debe ser conocido valindose de las categoras conceptuales vlidas asequibles en una sociedad y momento histrico especficos: el capitalismo en su fase de descomposicin. Trata de no quedarse en la apariencia, o sea en el estudio de simples hechos como un dato particular abstracto (los <<movimientos sociales>>), por lo tanto no es empirista. Apunta no al reforzamiento ideolgico sino al arribo de la conciencia y por lo tanto no busca ser dogmtico sino emancipador. No es la nuestra, por tanto, una metodologa que adeude al sociologismo empirista, sino comprometida con una filosofa no burguesa: la del materialismo marxiano. Y a su vez, enlazada irremisiblemente con la nica prctica crtica revolucionaria posible hoy: la del proletariado potencialmente existente. 8. El texto se divide en cuatro partes fundamentales: en la primera hacemos un esbozo aproximativo de cmo fue la implantacin del modo de produccin capitalista en lo que hoy se conoce como Latinoamrica. Un proceso bastante largo que no se inicia con el descubrimiento y conquista, sino con la preparacin de las condiciones materiales que hicieron posible tal establecimiento, a saber: la consolidacin de sociedades urbanas profundamente estratificadas, estatalizadas y bajo un modo de produccin desptico tributario. Son estos, los imperios nacin, los sistemas de cacicazgos y las relaciones de produccin basadas en el despojo bajo la forma de tributo y la explotacin bajo la forma de trabajo comunal, en servicio obligado o esclavo, las que reciben en su seno al capitalismo semi feudal y colonial espaol, portugus, y en menor medida, al capitalismo ingls, francs y holands, un capitalismo en avanzada comparado con aquellos. No sin violencia de por medio, es cierto, pero tampoco bajo la representacin idealista que algunos presentan, de un mundo indgena semejante a una utopa terrenal que fue invadido por unos malvados y desde entonces lleva quinientos aos y dos dcadas de resistencia contra occidente. En esta primera parte, hacemos adems una descripcin sucinta de la gnesis, desarrollo y rasgos fundamentales de lo que se ha conocido comnmente como Modelo Neoliberal, que decimos no es ni modelo ni es nuevo, ni liberal. Sino la variable de un patrn de acumulacin capitalista, correspondiente a un momento de desacumulacin - acumulacin de capital, en un periodo especfico de crisis cclica por sobreproduccin, bajo nuevas maneras de organizacin del trabajo (toyotismo, posfordismo), aplicado por medio de ajustes y desregulaciones en el campo del trabajo, donde la intervencin estatal es determinante; y finalmente, cuando la revolucin tecnolgica inductora de la llamada globalizacin, se conjuga con este modelo para darle singularidad a un periodo histrico que esta por fenecer ahora. As mismo resumimos cules fueron las primeras experiencias de aplicacin del neoliberalismo en los pases latinoamericanos, qu medidas sociales y econmicas se implementaron en cada nacin por los gobiernos y cul fue la repercusin social que tuvieron. Cabe aclarar que no se trata de hacer el trabajo del economista, oficio que no es el nuestro. Ni siquiera es nuestra especialidad el estudio del desarrollo econmico latinoamericano,
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Aqu establecemos una distincin poltica entre esta vertiente. frente a la representada por Holloway y otros, que es una tendencia ms militante y no se circunscribe a los tericos del open marxism, sino que incluye grupos como el Colectivo Situaciones.

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por lo que esta primera parte podr verse como incompleta, innecesaria o injustificada. Pero no podemos dejar de lado el asunto econmico. Recordamos simplemente que nuestra formacin multidisciplinaria como latinoamericanistas nos obliga a ello, aunque bien se nos pueda tachar de pretenciosos aprendices de todo y oficiales de nada. En la Segunda Parte entramos directo en el relato y anlisis de los principales episodios de movilizacin masiva versus las medidas neoliberales, que han sido tema de estudio bajo la denominacin de <<nuevos movimientos sociales latinoamericanos>>. No se trata en todos los casos de un estudio detallado, pues para tratar algunos temas optamos por presentar ensayos que abren la discusin sobre determinados episodios. En primer lugar el caso ecuatoriano con la cada de varios presidentes y principalmente, con la insurreccin indgena militar del 2000, que a la larga llev al poder al coronel Lucio Gutirrez, convirtindose en lo que pudiera llamarse una insurreccin triunfaltemente frustrada. En seguida damos paso al estudio de la revuelta del 20 y 21 de diciembre de 2001 en Argentina: una protesta ms radicalizada donde paradjicamente no est planteada la cuestin de la toma del poder o constitucin de un gobierno de los actores emergentes. Tratamos adems el caso boliviano en sus dos vertientes complementarias: las llamadas Guerra de la Coca, Guerra del Agua y Guerra del Gas, o sea las protestas sociales antineoliberales que promueven o derivan en la toma del gobierno por el MAS de Evo Morales, con su fiel de la balanza que son las dems organizaciones indgenas, sindicales y campesinas de izquierda. Luego revisamos el caso del gobierno del Partido de los Trabajadores en Brasil: un partido <<obrero>>que llega al poder aprovechndose del descontento antineoliberal pero sin espectaculares protestas previas como las habidas en Bolivia y Ecuador. Un partido que una vez instalado en el gobierno, mantiene el mismo modelo. Tambin aqu damos un repaso al asunto del Movimiento de los Sin Tierra <<movimiento>> que segn nuestro enfoque es mas bien una organizacin proto partidaria y corporativa que un <<movimiento social>> o una organizacin de <<nuevo tipo>> como tanto se le ha querido alabar desde la izquierda altermundista. El caso del Chavismo merece en esta parte tambin un captulo propio, dedicado a explicar el contexto de reconfiguracin del Estado venezolano, en medio de una descomposicin del sistema poltico partidista tradicional, un regreso de los militares al poder, y la elaboracin de un nuevo discurso, el del Socialismo del Siglo XXI, que tratamos de evidenciar como lo que es: la careta ideolgica de un rgimen nacional estatista rgimen totalmente capitalista y demagogo. Finalmente en el tercer apartado hacemos la distincin entre lo que es la oposicin al neoliberalismo y el nuevo modelo de luchas que pueden denominarse anticapitalistas. Especficamente en Mxico, donde ocurre la insurreccin zapatista, uno de los ms crticos momentos de confrontacin en toda la etapa neoliberal, no solo en Latinoamrica sino en el mundo entero. Insurreccin que es solo una parte de un movimiento de mayor alcance que es el neozapatismo. Siendo este ltimo al que dedicamos el captulo mas extenso de todo el texto. Ms all de revisar los aos previos a la aparicin pblica del EZLN en su conformacin como movimiento indgena y el significado del 1. de enero de 1994 para el sistema poltico mexicano, temas de los que ya se ha hablado y escrito bastante por otros autores; queremos adentrarnos en la constitucin misma del pensamiento neozapatista y la prctica poltica que va aparejada a ste, como un pensamiento y una prctica poltica de izquierda, como legado y continuidad de una vertiente histrica dentro de los movimientos y partidos de izquierda a nivel mundial. As que nuestro tratamiento del asunto no es desde la tpica perspectiva que es lugar comn desde la teora de los movimientos sociales, que explota hasta el hartazgo la supuesta contradiccin entre lo nuevo y lo viejo; donde lo nuevo es el neozapatismo antivanguardista y su todo novedoso y todopoderoso modo

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de hacer poltica, como demostracin de que los indgenas haban conocido siempre la manera de establecer la utopa en el mundo y estuvieron esperando 500 aos para demostrrnoslo a occidente y donde lo viejo son los diversos proyectos fracasados -supuestamente correspondientes al pensamiento socialista realmente posible-. Alejado de ello, hacemos un acercamiento al propio pensamiento y prctica militantes neozapatistas. Es decir es un abordaje desde la subjetividad, pero no desde la subjetividad de lo indgena abstracto, sino de lo poltico concreto. Una mirada desmitificada a lo que es una organizacin poltica con principios, valores, ideario e ideologa, con referentes programticos y constructora de una tctica y una estrategia propias. Tctica, estrategia, lnea poltico militar y mstica militante construidas y en buena parte heredadas desde los tiempos del Ejrcito Insurgente Mexicano, y sobre todo, desde los tiempos de las Fuerzas de Liberacin Nacional: uno de los muchos grupos guerrilleros urbanos surgidos en los aos posteriores al 1968 mexicano, uno de los dos nicos grupos sobrevivientes cuarenta aos despus, las FLN como organizacin partidaria, las FLN como matriz del EZLN actual. El repaso de lo que han sido los principales episodios de la lucha de clases en Mxico, como preparacin de esta nueva etapa que denominamos <<anticapitalista>> , se completa con un recuento de lo ocurrido en 1999-2000, con la huelga del CGH en la UNAM, de la protesta del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra contra la construccin de un aeropuerto en el poblado de San Salvador Atenco en 2001, de la insurgencia obrera de los trabajadores y trabajadoras del IMSS en 2004-2005, y finalmente la insurreccin de la APPO en 2006. Dedicamos la ltima parte del trabajo con captulos extensos dedicados, uno a caracterizar el movimiento de La Otra Campaa, iniciativa poltica convocada por el EZLN pero que trasciende mucho ms all en lo que refiere a la redefinicin y la reconfiguracin poltica de una gran parte de las fuerzas de la izquierda en Mxico. En especial analizamos el significado de la Otra Campaa para el avance o el retroceso de la organizacin y conciencia de clase trabajadora en este pas. Y otro captulo, complementario de este, a discutir sobre las expectativas para la lucha de clases en el ao 2010, a propsito de los llamados a la insurreccin y/o el levantamiento que surgieron aun desde la vspera. Como advertencia final diremos que este trabajo que por su extensin aparece como demasiado largo y abrumador para una tesis de licenciatura y cuya correccin final de estilo aun esta pendiente, por lo que puede haber imprecisiones en algunas fechas y nombres - fue hecho no con la idea de cubrir un requisito acadmico sino con el objetivo de mostrar un punto de vista terico poltico distinto ante las tendencias conceptuales que por entonces estaban en boga: el altermundismo, el anticapitalismo oficial, el comunalismo indigenista, la nueva sociabilidad, los nuevos sujetos, el socialismo indgena y el socialismo del siglo XXI. Ideas todas ellas tan populares en coloquios acadmicos, encuentros polticos tan rabiosos como inocuos y mesas redondas a modo. Discursos incluso redituables en aplausos, currculum, becas y patrocinio editorial para gente muy conocida. Ideas todas ellas que mistifican hasta el cansancio la realidad actual de la lucha de clases en Latinoamrica. Este punto de vista es un deslinde y no un intento de abrir un debate con quien ni pretendemos ni nos interesa debatir, a sabiendas de que dicho desdn es recproco. Al mismo tiempo intenta ser una propuesta interpretativa alterna, por muy infantil y pesimista que pueda ser vista. Y planteado tal objetivo, est de sobra decir que nuestro fin es eminentemente poltico, por lo que bien puede acusrsenos de haber cumplido con un rigor acadmico y metodolgico mnimos o bien de adolecer totalmente de estos. Valga tal crtica. Sin embargo hemos preferido mantenerlo as esperando que aun con tales carencias, nuestras aportaciones sirvan de algo al lector nefito, interesado en acercarse a la historia y a la contemporaneidad Latinoamericana. Al estudioso para tener una referencia distinta. Y sobre todo, al militante revolucionario en su prctica cotidiana. Gracias.

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PRIMERA PARTE: EL SISTEMA ECONMICO NEOLIBERAL LATINOAMERICANO

CAPITALISTA Y EL MODELO

IMPLANTACIN Y CARCTER GENERAL DEL CAPITALISMO EN AMRICA LATINA

DEL MODO DE PRODUCCIN DESPTICO TRIBUTARIO AL PERIFRICO.

CAPITALISMO

Hablamos de implantacin del capitalismo y no simplemente de su imposicin porque sostenemos que en esta parte del mundo haba ciertas condiciones que permitieron se estableciera un nuevo modo de produccin: como la tierra que recibe una planta o como la rama de una variedad de arbusto de que es injertada en otra: hay una identificacin mnima, una cierta compatibilidad que hace posible que la planta o el injerto se desarrollen. Ello no implica que no se trate de dos elementos diferentes: debemos tener siempre presente el desfase existente entre dos distintos modos de produccin que se encuentran: el naciente capitalismo europeo de matriz predominantemente mercantil y el despotismo tributario andinomesoamericano. De sus peculiaridades y de su encuentro hablaremos en seguida. De la implantacin de las relaciones de produccin capitalistas en el subcontinente puede decirse que desde un principio esta se dio sobre la base de un rezago imposible de ser superado. De modo que el sistema que se consolida en Europa y EU a finales del siglo XVIII con la primera revolucin industrial, en el caso de Amrica Latina se viene a terminar de asentar apenas a principios del XX : dos siglos despus. Para entonces en los pases centrales se vive no slo la maduracin de la etapa imperialista, sino que da inicio a la decadencia del sistema mismo. Ha de advertirse que hablamos de un <<rezago>> como el elemento fundamental que determin el carcter del sistema capitalista en Latinoamrica. Porque el lugar en que sta se ubic en la divisin internacional del trabajo, fue producto de un condicionamiento derivado de circunstancias histricas que van mucho ms atrs de el periodo de la conquista y descubrimiento. Concebir a Latinoamrica como mera vctima histrica de la expansin y reparticin colonial e imperial del mundo, no contribuye a dar una explicacin que nos ayude a entenderla como un ente territorial, histrico, poltico, social y econmico que forma parte de un mismo mundo. Hacer abstraccin romntica de nuestro objeto de estudio, aunque sea desde una pretendida perspectiva de clase, no nos ayuda a entender cual es el lugar que ocupamos los latinoamericanos en la sociedad burguesa y cuales son nuestras posibilidades reales de cuestionamiento prctico-terico. Lo que pretendemos entonces, no es repetir el relato biogrfico que ubica al protagonista (en este caso Latinoamrica) en el papel de mero objeto de martirio sino recuperar aquellas metodologas crticas que apunten a un estudio desprejuiciado de la gnesis y formacin de la sociedad latinoamericana actual. Entonces empezaremos por dejar de lado toda interpretacin que suponga que el capitalismo no debi de implantarse en el continente, toda idea de que este era un territorio prstino con una sociedad idlica. Creer que se pudo haber ido por un curso separado de la historia, si el desgarrador episodio de la conquista no hubiera ocurrido, y que todos viviramos felices en nuestro paraso de no haber llegado

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las carabelas de Coln al Guanan, son pensamientos que dejaremos para los concheros, danzantes aztecas, indianistas de ideas mgicas y dems personajes del folklor latinoamericano.

Factores externos e internos. De los grandes procesos que determinaron el modo de implantacin del sistema capitalista en estas tierras, puede dividrseles arbitrariamente en dos: por un lado los que ocurrieron en Europa y el resto del mundo, fundamentalmente de los siglos XVI al XIX, y por otro los que se dieron en Latinoamrica misma desde mucho antes de que esta lo fuera, pasando por la propia conquista, hasta la etapa de las guerras de independencia. Aunque advertimos que es una divisin arbitraria, que se hace nicamente para fines prcticos, pues aqu partimos de que el desarrollo del capitalismo es uno solo a nivel mundial, adems de que obviamente, aunque hagamos tal separacin, salta a la vista que lo que quisiera tratarse como procesos enteramente separados y delimitados unos de otros no lo son: lo que ocurre en Europa determina lo que pasa aqu y viceversa. Los estados-imperio como receptores del nuevo sistema. En primer lugar est el desarrollo de las sociedades precolombinas, mesoamericanas y andinas. Mas en particular de los grandes Estados- imperio, que no naciones porque este concepto no se aplica dadas sus caractersticas. Se da en un lapso que se inicia siglos atrs de la conquista y que para cuando esta sobrevino ya haba pasado por varios momentos de maduracin, esplendor, crisis e incluso decadencia. Desde las primeras ciudades o asentamientos urbanos, as fueran sede de los meros poderes teocrticos, polticos, militares y econmicos, y no tanto poblacionales, tenemos y conservamos prueba material de que se trataba de sociedades fuertemente estratificadas, con una rigurosa divisin del trabajo que hizo posible la disposicin de la mano de obra necesaria para edificar templos, pirmides, observatorios, juegos de pelota, castillos. Pero no slo ello, hay tambin, -sobre todo en cdices y estelas, aunque tambin en la literatura y el resto del arte- vestigios documentales y orales, que aunque menos espectaculares, que nos dan a conocer como se estructuraron estos Estados- imperios. Nos hablan de enormes redes de recaudacin tributaria, comercio, educacin. Nos hablan de su andamiaje social. De lo que se conoce como cultura, es decir de sus tcnicas de apropiacin. Y algo muy importante: nos hablan de que se trataba de sociedades guerreras. Fue sobre la base de la violencia que ser consolidaron los ms grandes imperios, fue sobre esta base que unos surgieron y otros cayeron. El elemento militar fue importantsimo en la configuracin de las sociedades que encontraron los conquistadores. Nada de armona pacfica haba en los imperios ms desarrollados. Incas y Mexicas, como ya antes lo haban hecho sus antecesores toltecas, mayas, quechuas y chibchas erigieron poderosos estados sobre la base de la divisin social. Los pueblos y culturas sin contradiccin, con un desarrollo ahistrico, viviendo como hermandades en las que los guerreros iban a la batalla por honor, y los productores daban sus tributos por el gran gusto de engrandecer al imperio y de paso enriquecer a sus gobernantes, son puros mitos para quien no distingue entre la historia y la ideologa. Son estas sociedades las que se ven invadidas por un nuevo modo de produccin, invadidas no solo en el sentido de una irrupcin violenta sino tambin del modo en que se puede decir que un lquido invade un envase, es decir, se asienta, se amolda perfectamente a este porque es capaz de

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recibirlo, porque su estructura molecular lo permite. El recipiente permite al lquido conservar sus propiedades qumicas, al tiempo que le da la particularidad de sus propias formas. As entrar a Amrica este nuevo modo de producir: sin perder su esencia y amoldndose perfectamente a la estructura social que le da cabida. Tenemos claro que la formacin econmica existente en Mesoamrica y el rea andina era de tipo precapitalista. Sabemos que hay una controversia respecto a como denominar a los distintos tipos de formaciones no-occidentales que ocurrieron antes del capitalismo. Para el caso particular que nos ocupa, se podra caracterizar a los Estados imperio precolombinos, como parte de un estadio social singular que comparte tantos rasgos de un esclavismo bastante maduro como algunos propios de un feudalismo incipiente13 pero sin corresponder a ninguno de estos modos de produccin. Decimos esclavismo maduro porque se dispona de una fuerza de trabajo tan accesible en cantidad como fuera el nmero de prisioneros que pudieran capturarse en las empresas guerreras. Sin embargo esta manera de disponer de la fuerza de trabajo encontraba sus limitantes, como cuando se trataba de sojuzgar a poblaciones de regular importancia, o que podan oponer una mayor resistencia: entonces se les permita conservar su organizacin, su tejido social y se les impona solamente el tributo en especie. De esta manera se obtena mayor ventaja que con la desintegracin total de las comunidades, a la que se vean sometidos aquellos grupos que por razones de debilidad, o de inevitable rivalidad poltica enfrentaban toda la fuerza de los ejrcitos imperiales. Entonces no debemos de perder de vista que no hay una manera homognea de dominacin: en el caso de los imperios andinomesoamericanos se trata tambin de formaciones sociales en las que, cuando es posible, la utilizacin de la fuerza de trabajo ajena no es por medios estrictamente violentos, mas bien se trata de una integracin distinta. Por ello no hablamos slo de esclavismo, sino de rgimen tributario en el que aquel tiene cabida pero no siempre es la forma predominante. Si hay la necesidad de caracterizar dentro de los cnones a esta formacin sui gneris, concedamos entonces que se encuadra dentro del llamado modo de produccin asitico. Este tipo de sistema se desarroll tanto en el rea de Mesoamrica como en la andina. Y su particularidad consista en que los estratos sociales de rango bajo, pero que podan acceder al trabajo y renta de las tierras cultivables, tenan la obligacin de aportar en especie. Mientras que para aquellos que no usufructuaban directamente las tierras, en ocasiones quedaba el recurso de tributar con su mano de obra sin estar necesariamente esclavizados, pues en su caso no se ejerca propiedad sobre sus personas, como s ocurra con quienes ocupaban la ltima escala social. Acorde a ste modo de produccin haba establecido tambin un sistema de cacicazgos que eran el sostn intermedio del edificio piramidal de dichas sociedades, pero no su cspide. En el despotismo tributario, a diferencia del feudalismo como tal, no haba una nobleza constituida, pues los privilegios de las elites dominantes aunque pudieran ser hereditarios en ciertos casos, estaban mas bien ligados al permanente ejercicio sus funciones burocrticas relativamente justificadas y no a la posesin de simples ttulos conseguidos por alguna lnea consangunea o que pudieran haber sido comprados u otorgados.

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Para el caso de Mesoamrica la explotacin estaba basada no en la propiedad privada de la tierra como en el sistema esclavista o feudal, sino principalmente- en la esclavizacin generalizada de las comunidades por el Estado azteca y sus representantes militares, burocrticos y religiosos. Seala Enrique Semo (1991)

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Y en especial no haba ms que una incipiente propiedad privada de la tierra, pues esta se trabajaba en colectivo y, para el caso de los grandes imperios como el azteca, era propiedad estatal. El trabajo artesanal estaba ligado al del campo y no exista independientemente de este. Los comerciantes de la Amrica precolombina estaban a siglos de distancia de llegar a ser como los primeros burgueses de la Europa del XVI. Su riqueza no era <<capital>> propiamente dicho. La riqueza estaba ms bien fundada en la posesin estatal del territorio, y de los hombres mismos, posesin que era atributo de la ms alta clase gobernante, misma que por medio del sistema tributario sobre los excedentes controlaba tambin la circulacin de las mercancas. El poder teocrtico- militar era la clave del poder poltico y frente a este, no haba clase alguna que disputase el control del estado. Hablamos de que era un modo de produccin que pudiera definirse como caracterstico del transito del esclavismo al feudalismo, si se tratara de ubicarnos en una concepcin lineal un tanto rgida. Pero no es posible asegurar que en el caso americano dicho trnsito hubiera ocurrido irremisiblemente: en el momento que sobrevino la conquista, se enfrentaban dos tendencias: o se afirmaba el despotismo esclavista tributario, estancndose en un estado semiesclavista, lo que lo pondra en una condicin mas emparentada al modo de produccin asitico descrito por Marx, o bien se desarrollaba una clase de propietarios privados (no estatales) de la tierra, hacia un sistema feudal. Esta tesis es propuesta por Enrique Semo al respecto del imperio azteca en los siguientes trminos: se encontraba en un estado de transicin y es difcil prever qu tendencia hubiera prevalecido: la que llevaba a la propiedad privada de la tierra y la servidumbre o la que desembocaba en la estabilizacin de la explotacin tributaria de la comunidad. (Historia del Capitalismo en Mxico. Editorial Era, 1991)

El hecho final es que el sistema de estado-imperio andino-mesoamericano sustentado en el sistema tributario desptico fue arrasado. Y dicho sistema fue sustituido por el feudalismo-capitalismo europeo porque no estaba en condiciones de competir con este, o de encerrarse tras sus murallas durante siglos, fenmeno que si ocurri por ejemplo en los casos del imperio chino (que no sufri conquista alguna sino una colonizacin muy tarda), del japons ( que construy las bases de un capitalismo intra muros antes de verse forzado a abrirse al mundo hacia principios del siglo XX y de la Rusia de los zares que conserv un gran atraso (sobre todo en lo poltico) solo derribado por la revolucin democrtica burguesa de 1905. TRNSITO DE LA ECONOMA EUROPEA DEL FEUDALISMO AL CAPITALISMO. El momento en que ocurre el descubrimiento y conquista, est marcado porque en el mundo se desarrolla tambin un proceso de cambio. No bien se ha asentado el capitalismo en Europa, cuando la expansin del mundo hasta entonces conocido viene a agregarse como un elemento ms que determinar los tiempos y formas en que se dar la expansin , desarrollo y consolidacin de este. La Europa del medioevo haba quedado definitivamente atrs con la expulsin de los moros, el final de las cruzadas tiempo atrs haba puesto los lmites definitivos de la expansin hacia el medio oriente. La retirada rabe prevendra la posibilidad de que el Imperio Otomano, ms estructurado y fuerte que los invasores godos y visigodos que ocuparon la pennsula, pudiera aspirar en

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un futuro a dominar el viejo continente. El mundo civilizado estaba ya repartido pues. Las indias orientales eran la alternativa para la expansin, pero se encontraban muy lejos. La ambicin de extender hasta el oriente al menos las rutas comerciales (ya que no era viable su conquista) por vas ms accesibles que las que haba experimentado Marco Polo, fue el reto siguiente para las casas reales gobernantes. Paralelamente a ello se vena gestando un nuevo modo de producir, que fue el que dio impulso a las empresas viajeras y de exploracin. Poco sentido hubiera tenido para entonces el costear los viajes hasta lugares tan lejanos, simplemente para buscar tierras cultivables y nuevos siervos que las atendieran. Las fuerzas productivas del viejo sistema estaban ya para entonces muy desgastadas para intentar su expansin. El crecimiento del mundo hasta entonces conocido, y con este el desarrollo de nuevas tcnicas, ciencias y modos de apropiacin, es obra de la clase burguesa, clase cuyo nacimiento coincidi con el desarrollo del colonialismo en todo el mundo, como primera etapa del capitalismo. Fue esta clase burguesa, la de los antiguos comerciantes, la que necesit nuevos lugares a dnde llevar sus mercados, pues slo podra asegurar su supervivencia de la venta de mercancas: mercancas primero elaboradas por los viejos maestros artesanos de todos los oficios, luego manufacturadas por los primeros obreros y mucho despus fabricadas en serie por los proletarios modernos. El mundo del capital surgi dentro del mundo feudal. Pero este proceso llev siglos. Muchas ataduras se tuvieron que romper. La revolucin econmica antecedi a la revolucin poltica. El paso de la artesana a la manufactura ocurri antes que la cada del absolutismo. El trabajo asalariado se implant sobre el esclavo, antes que los Estados nacin y las ciudades modernas se consolidaran sobre principados y feudos. La acumulacin originaria tuvo su lugar no slo en Europa, sino tambin en el resto del mundo a donde pudo llegar el brazo de la expansin: miles de toneladas de oro y plata extrados de las colonias en Asia, frica y Amrica: tan slo un calculo del periodo que abarca del ao 1500 a 1750, habla de que habran sido extradas de sus respectivas colonias mas de mil millones de libras inglesas en oro, por parte de Espaa, Holanda, Francia e Inglaterra. 14 Dos etapas pueden distinguirse en este largo periodo. En primer lugar hablamos de la que pudiera llamarse de construccin del capitalismo, etapa donde dado el predominio de la visin mercantilista, el asunto del comercio domina por sobre la cuestin de la industria. En este momento es cuando se realizan las grandes expediciones de descubrimiento y conquista. La intencin primera es buscar nuevas rutas que lleven a los mercados ya conocidos, la consecuencia principal de esto, es el descubrimiento no slo de rutas diversas a las ya establecidas, sino el encuentro de nuevos territorios hasta antes insospechados. En segundo lugar tenemos la etapa del predominio de la industria sobre el comercio, esta coincide con el ascenso de las ideas liberales de la economa poltica y se impone sobre la anterior gracias a la primera revolucin industrial. A la primera etapa corresponde la produccin de manufacturas, a la segunda, la produccin fabril. Por ambas atraviesan todos los que hoy son pases capitalistas centrales, y algunos (como Portugal) cuya importancia ha ido en descenso. Sin embargo, el paso de la primera a la segunda, se da
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Ernst Mandel, Ensayos sobre el Neocapitalismo, citado por Enrique Semo en Historia del Capitalismo en Mxico, editorial ERA, Mxico 1973.

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de modo desigual. De tal manera que mientras en sitios como Inglaterra o Francia, las condiciones maduraron ms rpido, en otros como Espaa, Portugal y Holanda, que fueron las potencias coloniales dominantes en Latinoamrica, la posesin de grandes territorios no condujo necesariamente a la acumulacin de capital, tampoco a la rpida industrializacin, Surgieron as diferencias importantes entre los propios pases europeos. Mientras que unos se supieron aprovechar de la extraccin proveniente de Amrica, otros no supieron utilizar los recursos que supuestamente ellos mismos controlaban. En particular Espaa intent establecer desde un inicio rigurosos controles para la exportacin del oro y la plata. No cualquiera poda llevarse el metal de las indias occidentales. Este se contaba rigurosamente. Lo mismo al llegar a los puertos de Sevilla y Cdiz, que por muchos aos fueron los nicos autorizados para la entrada de dichos productos. Sin embargo, siempre hubo lugar para el contrabando, para la extraccin e introduccin de mayores o menores cantidades de mineral alterando los registros, entre otras formas de robo en el trasiego. A esto haba que aadir el financiamiento de una onerosa corona, que gustaba de hacer derroche sin antes haber asegurado la estabilidad econmica del reino. A Espaa y Portugal, incapaces de aprovechar lo que extraan de sus colonias, se les adelantaron en el camino imperios ms inteligentes como Inglaterra y Francia. Inglaterra se benefici de la piratera a las flotas espaolas primero, y luego del comercio de esclavos y las importaciones de todo tipo una vez que logr romper las restricciones para la navegacin y el comercio en ultramar (tratados de Utretcht, 1713). Francia por su lado, supo desarrollar una industria manufacturera y luego de la guerra de sucesin borbnica, afirmo su dominio sobre Espaa, a la que llegara a someter durante un breve lapso, durante el gobierno del emperador Napolen I (Bonaparte). CONFORMACIN Y DESARROLLO POLTICO Y ECONMICO DE LA SOCIEDAD COLONIAL Y SU ORGANIZACIN DESDE LA METRPOLI Como ya dijimos antes, el desarrollo del capitalismo comercial se produjo tardamente en Espaa y Portugal. En Espaa, el proceso final de la reconquista de los territorios ocupados por los moros, coincidi con el del inicio de la conquista de Amrica. La reconquista, en un primer momento (hasta el siglo XII aprox.) reforz las instituciones feudales y en su siguiente etapa permiti la centralizacin poltica. El resultado de esto ltimo fue un Estado centralizado que pudo tutelar la economa desde los inicios del capitalismo. Hubo algunas semejanzas entre la reconquista y la conquista de Amrica: el proceso de reconquista era una tarea individual, de aventureros que servan a Dios y al reino, la conquista de Amrica en muchos casos fue tambin ejecutada por individuos advenedizos, con ambiciones, aunque el pretexto oficial fuese tambin en buena parte de carcter religioso: llevar el conocimiento de Dios a esos seres desprotegidos de la verdadera fe que eran los indios. Pero tambin sus diferencias: en el caso de la reconquista, se enfrentaba a un enemigo en igualdad de condiciones militarmente hablando, mientras que los pobladores del nuevo continente estaban en desventaja, si no numrica, por lo menos tcnica. En el primer caso se conoca cules eran los territorios a recuperar, en el segundo, la lejana de los sitios, muchas veces se prestaba para que se cometieran acciones de pillaje. Sin embargo, aunque no se conocan bien los nuevos territorios a incorporar al reino, esta accin individual de conquista se realiz la mayor parte del tiempo en un marco bien definido por el Estado (las Corona espaola y portuguesa).

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El derecho de tal o cual individuo para conquistar nuevos pueblos y/o extensiones de tierra, estaba legalmente establecido en las llamadas Capitulaciones. En dichos ordenamientos, otorgados por la Corona, se anotaban claramente cuales eran los derechos y las obligaciones a cumplir por parte de los que emprendan la labor de conquista. Las responsabilidades consistan sobre todo en evangelizar, en velar por la cristianizacin de los pueblos sometidos a fin de atraerlos al reino de la civilizacin. Entre las prerrogativas de los conquistadores, fundamentalmente se trataba de disponer de la mano de obra existente como fuerza de trabajo y obtener buena parte de las ganancias ah obtenidas. Instituciones poltico-sociales y administrativas. Tan pronto como se dieron por terminadas las primeras labores de expedicin y conquista militar y espiritual del nuevo continente, los imperios europeos se dieron a la tarea no solo de fundar instituciones polticas, sino de procurar la estabilidad de su reinado. Entre las principales instituciones polticas, sociales y econmicas formadas en los aos de la colonia, para el caso de la Nueva Espaa, podemos mencionar: En el mbito social Los Pueblos de Indios, demarcaciones creadas ex profeso para ubicar a la poblacin nativa y tener un control poltico y militar de sta. En el poltico-administrativo Los virreinatos, capitanas, intendencias y audiencias, como delimitaciones geogrficas, polticas y administrativas que funcionaron a lo largo de el periodo colonial y constituyeron un intrincado sistema donde se superponan unas a otras espacialmente y se confundan los poderes polticos, militares y religiosos. Los principales Virreinatos fueron primero el de la Nueva Espaa y el del Per, al que luego se agregara el del Ro de la Plata, las capitanas eran diversas y dependan de los virreinatos : de Guatemala, de Chile, de Venezuela. La audiencia ms importante fue la de Nueva Granada (Actual Colombia y Venezuela).

En el econmico La Encomienda, instancia que definiremos en trminos generales y toscos como el equivalente a la aldea feudal. Al encomendero, es decir a determinado conquistador o individuo espaol favorecido por la corona, se le haca cargo de determinado grupo de indios, para que los pusiese a trabajar, -con las obligaciones ya antes mencionadas- para l. La Encomienda funcion primordialmente en el virreinato de la Nueva Espaa. La Mita, la Hacienda y el Repartimiento, entre otras instancias donde se organizaban el tributo material, el prstamo de servicios y el trabajo indgena con carcter de obligatorio temporal y cuantitativamente bien definido, para beneficio de los conquistadores. La mita se fund sobre la base de los antiguos cacicazgos de la regin andina, por lo que se desarroll en el Virreinato del Per.

Tanto la encomienda como la mita se fundaron aprovechando los antiguos sistemas sociales que permitan el uso de mano de obra o la extraccin de excedentes materiales. La encomienda se implanto sirvindose de la vieja existencia de una clase dirigente en las localidades (los caciques), que

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con tal de conservar sus privilegios se prestaba al juego, mientras que la mita se fund sobre la base de los antiguos sistemas comunitarios que incorporaban el trabajo obligatorio para asuntos de inters pblico. El funcionamiento de la encomienda y la mita como instituciones predominantes del periodo colonial y cuyo carcter a primera vista era de un tipo aparentemente feudal, estaba enmarcado sin embargo, en el desarrollo del modo de apropiacin capitalista naciente. Su xito dependa en cierta medida de la resistencia que se encontrase en las poblaciones sometidas. Y tambin influy de modo muy importante, el desarrollo o contraccin demogrfica de cada lugar conquistado: ah donde la poblacin haba descendido de manera importante, sea por la propia guerra, por la huda de los indios a regiones remotas, por las enfermedades o por la poca resistencia a los trabajos pesados, era imposible contar con los individuos suficientes para un trabajo mas o menos voluntario, las necesidades econmicas empujaban al empleo de trabajo esclavo. Este se emple sobre todo en los obrajes y minas por lo que respecta a las tierras continentales, y prolifer ampliamente en el Caribe, donde el inicial reparto indiscriminado de indios, llev a que estos pronto se extinguieran. Mientras que el trabajo asalariado apenas y alcanz a desarrollarse de modo incipiente en los estertores de la poca colonial, especialmente all donde se establecieron las factoras manufactureras.

Pilares del sistema Econmico Colonial En los siglos XVI y XVII la encomienda novohispana, junto con la mita y el repartimiento en el Per funcionaron como la base de un sistema de extraccin cuyos principales fines eran la transferencia de metales hacia la metrpoli y la produccin de bienes y servicios de consumo interno. En las colonias portuguesas de Amrica, dada la falta de yacimientos, se impuso la necesidad de una economa de plantaciones, a las que se trajo mano de obra negra y esclava para trabajarlas. Se pueden distinguir el proceso ocurrido en nueva Espaa y el ocurrido en Brasil, si entendemos que el primero fue predominantemente de conquista, en tanto el segundo, predominantemente de colonizacin. La minera En Mesoamrica y Per haba conocimiento previo de la metalurgia por los indios, a los que se torturaba o engaaba para que dijeran en donde se encontraban los yacimientos aurferos o argentferos. En el Brasil no ocurri as, por lo que las vetas y depsitos de aluvin, tenan que ser buscados directamente por los colonizadores. En la segunda mitad del siglo XVI, primero en Pachuca (1554) y ms tarde en Per (1575) se introducen las tcnicas de amalgama de mercurio, lo que permiti la explotacin de minerales con baja ley, una vez que las vetas mas puras haban sido extradas. El periodo de auge minero novohispano transcurri a lo largo de un siglo y medio dando lugar al surgimiento de la noche a la maana de importantes poblaciones como Zacatecas, Pachuca (en Mxico) y Potos (en la actual Bolivia). Esta ltima as como apareci y lleg a tener hasta 160 mil habitantes, se esfum toda vez que la plata hubo sido sper explotada15. Para finales del siglo XVII se dio una declinacin temporal en la produccin minera, misma que medianamente se recuper hasta ya bien entrado el siglo XVIII. Este fenmeno de declive se ha

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Citado Por Celso Furtado (1982) p.41.

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atribuido comnmente a una significativa baja paralela en el nmero de habitantes, y desde luego, tiene que ver tambin con el agotamiento de los minerales ms abundantes. El sistema de flotas De mediados del siglo XV a fines del siglo XVIII (11561-1700 aprox.), funcion este sistema, que consista en la navegacin de buques mercantes de gran tonelaje, acompaados por alguna nave de guerra para su proteccin contra piratas y corsarios. Todo era financiado por los patrocinadores de la flota. Las embarcaciones llegaban a diversos puertos de Amrica donde se establecan las llamadas ferias de flotas, lugares donde se expendan las manufacturas y objetos extravagantes trados de Europa. Las flotas partan cargadas de oro y plata adems de alguna que otra mercanca extica. Por lo general partan dos flotas al ao, las naves salan de Sevilla y llegaban de retorno exclusivamente a este mismo puerto o al de Cdiz. As funcion formalmente el monopolio espaol durante dos siglos. Aunque no sin vicisitudes como ya vimos. Para 1701, con la Guerra de Sucesin (entre las casas reales Borbnica y de Habsburgo), comenz el declive del monopolio Espaol en el comercio. La primera beneficiada fue Francia, que obtuvo una concesin por diez aos para comerciar con esclavos. Liego, a raz de la paz de Utrecht, se transfiere a una compaa Anglo-Espaola el comercio de esclavos por treinta aos, adems del derecho al reino unido de enviar una nave anual con 500 toneladas de mercancas. Ante tal resquebrajamiento, Espaa trat de reaccionar a la ofensiva, creando sus propias compaas. Pero el decaimiento era inevitable, dado el empuje liberalizador que imperaba en el resto de Europa y que poco a poco comenz a impregnar dentro de la metrpoli. De tal manera que para la segunda mitad del siglo XVII se implant el comercio transocenico libre: progresivamente se permiti el comercio entre las colonias, la libertad de arribo de embarcaciones mercantes a todos los puertos espaoles (acabando el privilegio de Sevilla y Cdiz), y la libertad de los criollos para navegar de Amrica hacia Europa. Esto signific el fin definitivo del sistema de flotas. La minera, la produccin de bienes y servicios secundarios y el comercio sostuvieron al sistema econmico colonial. En torno de este se form toda una estructura socioeconmica que sera en buena parte heredada para el siguiente periodo histrico, el de las naciones independientes.

INSERCIN DEFINITIVA DE AMERICA LATINA EN EL SISTEMA CAPITALISTA MUNDIAL La insercin definitiva de Amrica Latina y el Caribe en el sistema capitalista, se realiza una vez que se han concluido los procesos de independencia. Como sabemos, no es un acontecimiento que ocurra de un da a otro, sino que ocupa un periodo muy largo, desde la independencia de Hait en el siglo XVIII, hasta la Guerra entre Estados Unidos y Espaa que trae como corolario la independencia de Cuba bajo el protectorado norteamericano de la enmienda Taft. Si durante la primera etapa de la poca colonial lo que caracteriz dicho proceso de insercin fue el llamado proceso de <<desacumulacin>>, en el ocaso de esta poca se inicia un proceso distinto, el del intento de una acumulacin propia por parte de las naciones emergentes, mismas que como veremos ms adelante, no logran trascender en el lugar asignado por la divisin internacional del trabajo, es decir, de colonias pasan a ser naciones perifricas.

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La desacumulacin en Amrica signific la extraccin de riquezas que fueron a dar a las arcas de las metrpolis espaola y lusitana. Dicha extraccin en un temprano periodo (de mediados del siglo XVI a mediados del XVII) permiti el incipiente florecimiento de una clase capitalista ibrica interesada en promover la manufactura industrial. Este proceso se vio truncado por el declive de la minera y el colapso demogrfico indgena de las colonias americanas, entre otras razones. La incapacidad de desarrollar un capitalismo no mercantil por parte de Espaa, y su estancamiento en un sistema poltico con muchos resabios del feudalismo entre ellos el de una aristocracia parsita: <<Un hombre que trabaja debe mantenerse a s mismo, mantener al seor del dominio, al rentista, al beneficiario del diezmo, al preceptor del censo, todos los que tienen algo que reclamarentre las personas que trabajan y los que no hacen nada, la proporcin es de uno a treinta.>> 16 fue el complemento adecuado para la reproduccin de capital en las futuras potencias como Inglaterra y Francia, mismas que primero se beneficiaron del contrabando y piratera en demrito de su vecino hispano, y luego estuvieron en condiciones de romper el control de ste sobre el comercio transocenico, destruyendo de facto las barreras a la navegacin y el trfico de personas y mercancas. Al resquebrajarse el viejo sistema poltico espaol, -entre otros motivos por la invasin napolenica y las convulsiones internas- , se fermentaron las condiciones para la independencia poltica de lo que fueron las nuevas naciones aunado a ello tambin ocurra el cambio en las necesidades del propio sistema de produccin. De tal modo que la acumulacin del capital adquiri una nueva singularidad. De nada serva ya simplemente arrebatar el oro y la plata para llevarlos a atesorar o gastarlos en altares, catedrales y otros derroches. Ya no bastaba con extraer recursos que alimentasen a la parasitaria corona y su burocracia. Este sistema se convirti no solo en el anclaje para el desarrollo de un capitalismo que fuera mas all del mercantilismo, se convirti en la derrota de todo el sistema imperial espaol y precipitara la desaparicin del sistema colonial novohispano. De la colonia a la independencia. Ya desde el siglo XVIII fueron formndose los primeros centros de desarrollo independiente. En diversos puntos de los virreinatos de Nueva Espaa, el Per y Ro de la Plata surgieron polos de produccin, comercio y/o trasbordo donde se concentraban las materias primas agrcolas, pecuarias o mineras para ser distribuidas hacia la metrpoli, pero sobre todo para satisfacer las propias necesidades y las de la regin que las circundaba. Las principales ciudades o puertos jugaron este papel. Pero tambin otros sitios aparentemente menos importantes. Guadalajara, Puebla, Morelia, Guanajuato, Veracruz, Mxico, Buenos Aires, Valparaso, Potos. En estos sitios se concentraban no slo los metales, tambin el algodn, los colorantes como la grana, los cereales como el trigo, las carnes, los cueros para la talabartera, los vinos y las uvas, los textiles, los animales de tiro y carga, las primeras manufacturas textiles no importadas, que se consuman ah y en los sitios donde se producan. Estos centros fueron los precursores de una nueva modalidad de regiones econmicas: regiones cada vez ms autnomas del poder central de los virreinatos y a la vez conectadas entre s dentro y ms all de los lmites de estos. Es decir, una nueva economa empez a surgir, a lo largo de todo el viejo dominio espaol. Una economa ya no controlada por completo desde la metrpoli. Slo en los dominios portugueses el proceso fue distinto.
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Martn Gonzlez de Ceyorigo, Memorial de la poltica necesaria y til restauracin de la Repblica de Espaa. Citado por Enrique Semo (1973)

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Dichas regiones, aunque relacionadas, cada vez fueron dependiendo menos de las otras, y alejndose de la influencia del centro. No hablamos de la independencia poltica, ni de que se dejaran de enviar el oro u la plata a la corona. Estamos hablando de centros de desarrollo que fueron el germen de los futuros centros industriales, comerciales y polticos en Latinoamrica. Surgimiento de los Estados Nacin Latinoamericanos. La primera mitad del siglo XIX en Latinoamrica es la de la conformacin de los estados nacionales. Un factor determinante fue el cambio poltico en Europa: la prdida de poder de las coronas espaola y portuguesa debido a las guerras con la Francia napolenica. Tambin el factor ideolgico que tpicamente se ha identificado con la influencia que las ideas de la ilustracin ejercieron en la clase criolla latinoamericana, aunque algunos historiadores torpemente han querido atribuir a ello la total responsabilidad sobre los procesos de independencia. Y en el aspecto econmico, adems del surgimiento de regiones autnomas del que ya hablamos, hay que aadir el elemento del descontento entre la clase criolla y los espaoles avecindados en el continente dada la insatisfaccin de sus necesidades materiales, pues la produccin de la corona simplemente no provea de las manufacturas necesarias para mantener el modus vivendi de esta aristocracia pulquera, aristocracia no feudal pero tampoco burguesa en el sentido mas moderno: una capa social formada y desarrollada durante siglos de vida comodina al amparo de la encomienda, los corregimientos, las haciendas y la mita. Al tiempo que las restricciones comerciales dictadas desde la metrpoli, se convertan en el mayor impedimento para que esta clase social pudiera salir adelante por su propia iniciativa, libremente, sin recurrir al contrabando u otras argucias. Ante las barreras impuestas por el mercantilismo y la escasez de abastecimiento de manufacturas proporcionadas por Espaa (mismas que la naciente burguesa local demandaba cada vez ms), las regiones novohispanas autnomas buscan cmo abrir los mercados y producir sus propias manufacturas. De tal manera que un conjunto de condiciones estallan durante la segunda dcada del siglo para dar lugar a los procesos independentistas, que tardarn de una a dos dcadas. En el caso de Portugal la transicin econmica se anticip a la de Espaa, al abrir aquella su mercado al comercio ingls. El proceso Brasileo de intendencia se posterg debido a la inteligencia de la corona que se traslad a sus dominios ultramarinos y que en un primer momento contuvo el surgimiento de una burguesa local asociada al comercio. Este proceso sobre todo ocurre en el norte, mientras que en el sur se fermenta una nueva elite, ligada sobre todo al cultivo del caf, que ser la que luego tome el poder.

<<Acumulacin Latinoamericana>> Este proceso de transformacin econmica, que inicia por lo menos medio siglo antes que las revoluciones de independencia, se confirma como tendencia definitiva una vez que la separacin formal de metrpoli y colonias se realiza. En realidad no se trata de una acumulacin al estilo europeo, sino que hablamos de la insercin definitiva en el sistema de divisin internacional del trabajo capitalista mundializado, rompiendo con las trabas coloniales.

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La independencia poltica no hubiera podido realizarse sin el resquebrajamiento del sistema poltico-econmico espaol, que como el resto de las naciones se vio expuesto al influjo revolucionario burgus. Como ya vimos antes, el imperio espaol arriba rezagado a la era capitalista. Todo lo que extraa de sus colonias, al menos hasta el siglo XVII iba a parar a las arcas reales, al financiamiento de las constantes guerras, al pago de las deudas derivadas de estas y en especial, al derroche en artculos suntuosos, construccin de palacios, catedrales, etc. A diferencia de Francia o Inglaterra, donde gradualmente se fue invirtiendo lo necesario para crear una industria moderna, Espaa se conform -durante al menos dos siglos y medio- con comprar a sus vecinos lo que necesitaba. La acumulacin espaola no fue una acumulacin de capital, fue ms bien una desacumulacin de recursos que iban a parar ah donde la clase capitalista haba madurado lo suficiente para imponer su propio sistema econmico. Ello no significa que Espaa, y mucho menos sus colonias americanas, siguieran viviendo en el Feudalismo. Este haba muerto definitivamente siglos atrs. Lo que muestra es como la integracin del mundo al sistema capitalista es una integracin desigual. Un sistema que divide entre propietarios y productores, entre lo producido y quien lo produce, engendra tambin su propia Divisin Internacional del Trabajo. El arribo definitivo de Latinoamerica al capitalismo no fue bajo la forma de potencias industriales modernas. Consisti en la constitucin de una periferia moderna. La acumulacin latinoamericana no fue la acumulacin de capital para formar estados nacin que compitieran con la Europa desarrollada, porque su desarrollo y su destino siempre estuvieron atados a dicha divisin. Fue una acumulacin subordinada. Triunfo del proyecto liberal y expansin de exportaciones La mediana del siglo XIX y los ltimos cincuenta aos de ste, una vez que han sido concluidos los procesos de independencia de la mayora de las naciones, es escenario de una nueva etapa, la de confrontacin entre dos proyectos de las burguesas nacionales por un lado el liberal mercantil y por otro el proyecto conservador que apostaba a un desarrollo desde dentro. Este periodo esta representado por las pugnas entre conservadores y juaristas en Mxico, entre centralistas (partidarios de Rosas) y federalistas en Argentina, etc. De todas entre ellos, el triunfo ms emblemtico y consistente es que lleva a la conformacin el del estado portaliano en Chile. Esta etapa est tambin marcada por la integracin definitiva al sistema econmico mundial, mismo que ha sido revolucionado por los avances de la revolucin industrial. Marcada esta principalmente primero por el uso del carbn y en seguida por el desarrollo de las mquinas de vapor, la navegacin por hlice en sustitucin de las velas y los ferrocarriles. Estos inventos desarrollaron enormemente el comercio mundial, el cual se multiplic varias veces en tan solo poco ms de cincuenta aos. Aunado a ello hubo un importante desarrollo demogrfico. La concentracin del desarrollo tcnico y del capital industrial y comercial en los principales polos capitalistas, ubicados ahora en Inglaterra, Francia, Alemania y paulatinamente Estados Unidos, deriv en una nueva divisin mundial del trabajo en la que Latinoamrica trascendi primero de un colonialismo viejo a uno nuevo totalmente capitalista y luego a integrarse al imperialismo por completo. Durante todas las dcadas que se suceden, hasta la crisis de los aos treinta, la economa latinoamericana est sustentada en el modelo mercantil capitalista, coincidiendo con el ascenso del imperialismo al nivel mundial. Pero es precisamente el modo como se desarrolla dicho proceso lo que acenta su caracterstica integracin subordinada. Amrica latina se convierte de proveedora de caa, tabaco plata y cueros, en abastecedora de cobre y cereales, de cacao, caf, bananos, estao, etc.

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Se configuran tres tipos principales de ncleos econmicos exportadores: de cultivos de tierra templada, plantaciones tropicales y explotacin minera. Estos se hayan mas o menos bien localizados: los primeros en el centro y occidente de Mxico, Chile, Uruguay y Argentina, los segundos en el Caribe, Centroamrica y Brasil principalmente, los ltimos en el norte y centro de Mxico, Chile, Per y Bolivia. En un periodo que puede ubicarse arbitrariamente entre el triunfo de Chile en la Guerra del Pacifico sobre Bolivia y Per, y el inicio de la Primera Guerra Mundial, tiene su auge la etapa del desarrollo por expansin de las exportaciones. Es entonces que Mxico bajo el rgimen porfirista da puerta abierta a la inversin extranjera que tiene como consecuencia principal la modernizacin de la industria minera, es la etapa del auge del salitre en Chile, de la elevacin de la produccin azucarera en Cuba por su separacin de Espaa y el protectorado estadounidense, es el momento en que Brasil logra dejar definitivamente atrs el rezago esclavista y se impone la plantacin del caf, es cuando Argentina vive el auge de la migracin europea y de los consecuentes capitales forneos. La expansin de exportaciones marca el primer periodo de industrializacin en Latinoamrica independiente.

La Gran Depresin: primer encontronazo del imperialismo con sus propias contradicciones. La crisis como fenmeno mundial. La Gran Depresin econmica, provocada por la crisis de 1929, fue un fenmeno que afect no slo a Estados Unidos de Norteamrica, pas donde se origin, sino que se extendi por Latinoamrica y por todo el mundo, lugares donde sus consecuencias se resentiran hasta una dcada despus. El origen de la crisis mundial se sita en los aos siguientes a la primera guerra mundial, en especial en la dcada de los aos veinte. Se explica por varios factores: en especial por la sobreproduccin de insumos primarios, como los ligados a la agricultura y a la extraccin, adems de una creciente inestabilidad de los mercados. Se dio de esta manera una sobreoferta, ligada a, por el lado de la demanda el retraimiento del crecimiento demogrfico en los pases desarrollados y a un aumento del ingreso ms lento que el de la demanda de alimentos. Y por el lado de la oferta, al incremento de la productividad favorecido por el cambio tcnico y la modernizacin. Con la Primera Guerra mundial, declin definitivamente el papel preeminente de la Gran Bretaa en el comercio mundial, favoreciendo esta situacin a la emergencia de nuevas posibilidades para potencias como Japn y principalmente, Estados Unidos. La Guerra impuls tambin un aumento de la capacidad productiva en aquellos campos donde ya de por s haba un peligro de sobreoferta, el ejemplo clsico es el de la produccin azucarera. A todo ello se aunaron factores de perturbacin, como el mayor papel interventor del estado, y en especial, el surgimiento de un conjunto de movimientos sindicales o laborales opositores,

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influidos en algunos casos por la Revolucin Rusa de 1917, que constituan un importante elemento de presin. A partir del inicio de los aos veinte hubo una expansin econmica sostenida en los Estados Unidos y en buena parte de Europa. Sin embargo los defectos de un sistema estructuralmente inadecuado, sistema nacido sobre las cenizas de la recin concluida confrontacin militar no podran soslayarse indefinidamente. El Sistema de cambio-oro era uno de esos problemas, pues si bien este se restableci despus de la guerra, al haberse debilitado la posicin britnica que era desde donde anteriormente se aseguraba la funcionalidad de dicho patrn- , este recay en un conjunto de estados (como Francia o EEUU), que nunca se comprometieron a mantenerlo. Por otro lado, salvo Gran Bretaa, el resto de Europa arrastraba an las consecuencias de la guerra: el endeudamiento heredado de las multimillonarias reparaciones de guerra a que el Tratado de Versalles haba comprometido a naciones como Alemania y Francia. De parte de Estados Unidos, este pas aadi elementos problemticos al continuar con una poltica proteccionista que vena aplicando sostenidamente desde los aos de la Guerra Civil. Aadindose a ello la exportacin continua de capital, que originaba problemas importantes ah donde se reciban los emprsitos. Proteccionismo y especulacin: aranceles elevados que originaban, en el caso de los pases de Europa que estaban en posibilidad de hacerlo, una poltica defensiva que tena como respuesta la implementacin de polticas similares. Excesiva y forzada importacin de capitales, prestamos bajo presin a los pases ms dbiles, que los metan en una dinmica de dificultades propias puesto que la salida era aplicar dichos crditos en la produccin primaria, que se expanda sin que pareciera pudiera controlarse. Esto aunado a un progreso tcnico que en la agricultura, con la aplicacin de implementos mecnicos como el tractor, con la aadidura de nuevos elementos agropecuarios (variedades de vegetales) o qumicos como los fertilizantes, traera como consecuencia la afirmacin de la tendencia a la expansin en la oferta. En otros sectores primarios, como la minera, se aadiran factores como la sustitucin del caucho y los nitratos naturales por nuevos productos desarrollados con el avance cientfico y tecnolgico. En resumen, operaron un conjunto de factores que llevaron primero al desequilibrio y luego al colapso. Ya para 1925 se empez a sentir el anuncio de lo que vendra poco mas tarde. Los precios se contrajeron, los trminos de intercambio de los productos primarios bajaron a niveles peligrosos, similares a los que haban operado antes de la Primera Guerra.

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Luego, el mercado de valores se dispar en los Estados Unidos, en medio de una gran especulacin y la elevacin generalizada de las tasas de inters. De tal manera que, si bien, hacia 1929, Estados unidos era ya la mayor potencia industrial del mundo, posea uno de los sectores agrcolas ms productivos, su producto bruto era del 45% del total mundial y superaba a todo el mundo en el desarrollo financiero y de servicios, todo esto se sustentaba prcticamente en una realidad virtual, en un sistema donde la bonanza haba florecido sobre la base de los defectos estructurales que lo veran caer hasta casi derrumbarse por completo. Primero vino la cada de la bolsa, que empez levemente en septiembre de ese ao, incluso logrando recuperarse por unos das, para caer trgicamente a partir del llamado <<jueves negro>< (24 de Octubre), al jueves sigui un martes, luego los das se convirtieron en semanas y en aos. Todo como efecto de la especulacin descarada. De septiembre de 1929 a julio de 1932, el ndice burstil bajara de 452 a solo 54 puntos. Miles de inversionistas (y empresas) quebraban da con da. La multitud de pequeos bancos, como si estuvieran hechos a modo, fueron tambin vctimas de la crisis. Miles de familias perdieron sus ahorros e inversiones. Los capitales que se hallaban en el extranjero fueron repatriados, generando el pnico del mercado financiero mundial. Para 1933 el producto nacional de EEUU haba descendido en un 50% y el desempleo afectaba al 25 % de la poblacin en edad de trabajar: nada menos que casi 13 millones de personas. La pobreza se multiplic por todos lados en las grandes ciudades, bajo la forma de la mendicidad a las puertas de los hoteles, los grandes edificios o las salidas del metro: la gente mendigaba como si pidiera prestado, mostrando su exigua esperanza en que las cosas algunas ves se recuperaran. En Europa, como en EEUU, tanto la produccin agrcola como la industrial experimentaran en los aos siguientes una contraccin sin precedentes, los <<productos nuevos>> que animaron el mercado en la dcada de los veinte, no lograron reactivarlo en los treinta. La industria redujo su produccin hasta en un 50 % o ms en los primeros aos de la crisis. Los productos agrcolas quedaran almacenados masivamente, sin encontrar salida y provocando la cada fatal de los precios y la ruina de los campesinos y ganaderos mas pobres. Diversos bancos pequeos y casas de crdito quebraban y su falta de pagos arrastraba a la ruina incluso a los ms grandes. Las imgenes de los financieros suicidndose al verse arruinados, los desempleados haciendo largas filas para tratar intilmente de conseguir trabajo, y las puertas de las fbricas cerradas aqu y all, completaron el cuadro de esta tragedia del capital. Luego vendra la lenta recuperacin, o mejor dicho el intento de ella pues pronto aparecera el monstruo de la guerra. Las naciones europeas reforzaban sus aranceles, Estados Unidos pasara a de una poltica comercial bilateral aceptada a regaadientes, a una multilateral impuesta por la fuerza militar. Unos y otros daran cabida a un papel cada vez ms preponderante para un estado interventor que vendra a salvar y resanar lo que le fuera posible. Unos y otros se preparaban para la guerra. Nos hemos extendido en la explicacin anterior porque la gran depresin del 29 es un punto de inflexin para el capitalismo a nivel mundial. Es la primera gran crisis que evidencia su estado de descomposicin de modo descarnado y constituye una etapa de la cual sacar lecciones importantes para entender al capitalismo como un sistema basado no slo en la revolucin constante de la produccin, sino tambin en la propia crisis.

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Consecuencias generales de la crisis en Amrica Latina. Es lugar comn, segn cierta historiografa, sealar que la crisis de 1929 marca un parteaguas, un quiebre que posibilit el paso de una economa cuasi feudal a una industrializacin creciente promovida por la poltica de desarrollo industrial y sustitucin de importaciones. Es decir, se piensa que la entrada en serio de Amrica latina al Capitalismo, fue como un favor que se le debe al cierre de los mercados forneos para los productos agrcolas y pecuarios y en particular a la cada de precios promovida por el estancamiento mundial de la demanda. En este caso, de lo que se trata es de mostrar como tanto la crisis como la industrializacin en Latinoamrica, fueron procesos mucho ms complejos, para nada homogneos, poco uniformes, yendo ms all de lo que hasta ahora se ha aceptado superficialmente. El dao que caus la depresin del 29 en los pases latinoamericanos, vara en alcances segn lo avanzado que iba o no en cada uno de ellos el proceso de industrializacin, y segn el grado de dependencia que cada una de las naciones tena respecto a la economa de exportaciones y respecto al financiamiento externo. Pases de una agricultura basada en el monocultivo como las <<repblicas bananeras>> se vieron mas afectados que aquellos que como Mxico haban desarrollado ya para entonces una economa ms heterognea, que los pona mucho menos a merced de lo que ocurriera en los mercados importadores como Europa y EEUU.

Industrializacin por sustitucin de importaciones La principal consecuencia casi generalizada de la crisis para Amrica Latina, fue el cambio en el modelo de industrializacin. Si antes de la primera guerra mundial fue el auge de las exportaciones y a este estuvo ligado el tipo de desarrollo de la industria, luego de esta va decayendo en algunos pases la posibilidad de sustentar el proceso de modernizacin en la venta al exterior de ciertos productos: Chile ve caer subrepticiamente la demanda de salitre dada su sustitucin por nitratos sintticos, Brasil tiene una sobreoferta de Caf. El resto de economas habrn de sostenerse un poco ms, durante toda la dcada siguiente al fin de la guerra. El impedimento para importar fcilmente y la afectacin del financiamiento extranjero produce cambios importantes en cada una de las economas latinoamericanas, segn el caso: En aqullas donde el proceso de industrializacin era rezagado o casi inexistente, el retorno a formas de produccin de subsistencia agrcola y el retraimiento de la industria a favor de la manufactura artesanal Ah donde la industrializacin ya haba avanzado, el crecimiento de esta pero ahora volcada hacia el consumo interno. En general, la utilizacin intensiva de la planta productiva para compensar la baja en los precios y en la demanda.

La industrializacin sustitutiva se desarroll de 1930 a 1945, aprovechando no solo por la recesin mundial, sino aprovechando tambin el repliegue y reorientacin hacia ciertos campos de las economas centrales, (en este caso, de EEUU), debido a la segunda guerra mundial.

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Es durante esta etapa que se instauran los tpicos regmenes polticos populistas, de conciliacin de clases y con una estrategia de corporativizacin de masas: Crdenas en Mxico, Pern en Argentina, Getulio Vargas en Brasil.

Intervencin Estatal, Desarrollo y Dependencia. El tercer periodo de industrializacin en Latinoamrica transcurre de los aos de la posguerra hasta inicios de la dcada de los setenta y est caracterizado por la intervencin estatal. Durante las dcadas de loa aos sesenta y setenta del siglo veinte, se desarrolla un debate entre dos tendencias tericas. De un lado la escuela cepalista, o desarrollista y del otro la escuela dependentista. De entre los principales idelogos de ambas escuelas podemos mencionar a Fernando Henrique Cardoso, Raul Prebisch, Vania Bambirra y Andr Gnder Frank. La escuela cepalina afirmaba que las condiciones de atraso de cada pas latinoamericano se deban a razones endgenas, por lo que dicho atraso poda ser modificado a escala nacin aplicando las correctas medidas polticas y econmicas. De su lado, la escuela dependentista ubica a Amrica Latina dentro de la divisin internacional del trabajo capitalista, aunque para superar su situacin de dependencia, propone categoras de tipo desarrrollista, tambin centradas en el estado nacin. Los dependentistas proponen que es posible el progreso a partir del desarrollo autnomo de cada estado, siempre que ste pueda ejercer su soberana. Suponen que para las naciones perifricas es posible un desarrollo dentro del capitalismo. Los ms radicales de ellos, sostienen que la va es el socialismo promovido por la clase obrera y los campesinos, dado que las oligarquas locales son incapaces de llevar a cabo las tareas democrticas. Piensan, contradictoriamente con su filiacin <<socialista>>, que es posible aislar a un estado del sistema mundial y enfrentarlo. Bajo un anlisis marxista serio, es claro que los estados tanto los centrales como los perifricos - slo pueden modificar su forma de incorporacin al sistema capitalista, pero no pueden ser el centro de una ruptura con este. Sin embargo, bajo el paradigma dependentista- desarrollista (de fcil y natural asociacin con la tesis estalinista del <<socialismo en un solo pas>>), se ha construido buena parte del discurso pseudosocialista que enarbola la izquierda del capital en nuestro subcontinente, primero tomando como modelo el mito de la << revolucin cubana>>, y ahora el del nacional estatismo (socialismo bolivariano del siglo XXI) o el discurso indigenista.

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II. EL <<MODELO NEOLIBERAL>> LATINOAMERICANA. ANTECEDENTES

Y SU DESARRROLLO

EN LA REALIDAD

A partir de la tercera dcada del siglo pasado, se comienzan a implementar en Estados Unidos una serie de medidas dirigidas supuestamente a recuperar el nivel de vida de la poblacin luego de la crisis y depresin econmica de 1929 y los aos treinta. En realidad, esta poltica estaba orientada en primer lugar a promover el ahorro y la inversin para reactivar la economa americana, y en segundo lugar era una forma de prevencin ante le creciente descontento social generado por la debacle al interior de dicho pas. Fue el britnico John Maynard Keynes el que asumiendo a la vez un juicio formalmente crtico a los clsicos de la economa poltica y un desprecio de la crtica materialista de sta formulada por Marx y Engels, ide su propia propuesta, por lo que al modelo econmico aplicado a partir de sus teoras y recomendaciones se le conoce como Keynesianismo. La aplicacin de programas basados en el Keynesianismo, tuvo su primer episodio en el llamado New Deal, del presidente Rossevelt, y luego instituido como lo que se conoce hasta ahora bajo el nombre de Estado de Bienestar se extendi hasta mucho ms all de los aos treinta, incluso hasta los aos posteriores a la segunda guerra mundial y hasta finales de la dcada de los aos setenta. Ello coincidi con el auge del llamado modo de organizacin fordista del trabajo. El fordismo no era otra cosa que la organizacin del trabajo fabril en cadenas especializadas de produccin y montaje, con maquinaria funcional, salarios relativamente altos para los obreros y una gran contratacin de estos en las plantillas. El fordismo, aunque tiene su origen a principios de siglo cuando tomara su nombre de famoso un fabricante de autos, a su vez vio su etapa de mayor aplicacin precisamente cuando los Estados Unidos vieron consolidada su hegemona como primera potencia mundial, luego de las dos guerras. En un principio el modo favorito de los capitalistas del siglo XX fue el taylorismo, que tena la ventaja de hacer a un lado a los obreros de cualquier influencia en los tiempos de produccin y reducir los costos de esta, pero llevaba a pagar de otra manera estas ventajas teniendo que responder ante las constantes huelgas que se originaban por la sobreexplotacin. Una vez hecha la restructuracin del rgimen de acumulacin luego de la crisis del 29, el fordismo-keynesiano se afirma como el modelo principal. Con ello se confirman tambin tendencias tpicas de este, tales como el consumo masivo de bienes estandarizados (primero fueron los Ford-T, luego todo tipo de autos, lavadoras, neveras, etc) y de servicios proporcionados por el estado: salud pblica, cultura, pensiones, educacin, etc. Igualmente la superespecializacin o la especializacin relativa de la mano de obra. El fordismo - taylorismo impone la dinmica de una relacin salarial generalizada, por encima del trabajo domstico, individual o independiente. Aunque los contratos colectivos son caractersticos de ste, la fijacin de los salarios por medio de la negociacin empleado- patrn en cada fbrica, es sustituida por la fijacin directa de los salarios desde arriba, ya sea por sector, regin geogrfica o rama de la produccin. El estado benefactor se hace cargo de asegurar el <<empleo pleno>> , que es uno de los ejes del programa keynesiano, asimismo, proporciona seguridad social. El control de la economa queda claramente dividido: el estado mantiene el control <<poltico>> de la circulacin y realizacin de mercancas, mientras que la produccin se haya bajo el control eminentemente privado.

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Si bien el keynesianismo no se extendi a todo el mundo, pues en la Unin Sovitica y su campo de pases <<socialistas>> el capitalismo burocrtico de estado era mucho mas eficiente y en realidad no distaba mucho de aquel en su esencia, si tuvo repercusin inmediata al menos en los pases ms prximos. En Amrica Latina el <<modelo>> fordista keynesiano se tradujo en polticas desarrollistas que desde luego no lograron poner a nuestros pases a la altura de las naciones capitalistas centrales. Aunque de modo caricaturesco a veces, los regmenes populistas trataron de imitar lo que ocurra en el vecino del norte. Lo que si ocurri fue una industrializacin bastante importante, derivada de la poltica de sustitucin de importaciones Tenemos entonces tres elementos, tres ejes que rigieron buena parte de la economa mundial durante el siglo pasado: modo fordista de organizacin del trabajo, ideologa y programa keynesiano (aplicados primero a travs del New Deal y luego del llamado Estado de bienestar) y hegemona poltica y militar norteamericana. Es cuando estos tres elementos entran en cuestionamiento, crisis y cada, que el llamado neoliberalismo surge como alternativa emergente. En el marco de un anlisis ms general, puede decirse que el taylorismo es el modo de organizacin del trabajo en el momento de ascenso del imperialismo, al que como ya sabemos Lenin calificara de <<fase superior del capitalismo>>. Y ms all, el fordismo y el capitalismo burocrtico de estado son entonces los patrones de la etapa de consolidacin del imperialismo, pero al mismo tiempo, del inicio de la descomposicin capitalista. Falta por definir si el neoliberalismo ser el rquiem de su ocaso. Posfordismo y toyotismo En Japn fue ensayado con xito un nuevo modo de organizacin del trabajo luego de la Segunda Guerra Mundial. A principios de los aos setenta y en medio de la crisis econmica estadounidense provocada por el alza en los precios del petrleo y el ascenso de las economas del sureste asitico, este nuevo modelo, llamado toyotismo, inici el desplazamiento del fordismo , precipitando la cada del Estado Benefactor. Los ejes principales alrededor de los cuales funciona el toyotismo son: -Flexibilidad laboral (nueva regulacin laboral favorable al empleador) y rotacin en los puestos de trabajo. A fin de Disminuir la influencia del trabajador en los tiempos de produccin. A diferencia del fordismo, donde cada obrero esta especializado en una sola tarea, bajo el toyotismo cualquier trabajador puede realizar las tareas, de modo que no se depende de alguno en especial para que la produccin funcione. -Sistema just in time como complemento de la flexibilidad y rotatividad. Impulso de la demanda hacia el <<stock cero>> para acelerar la distribucin y ahorrar gastos de almacenaje y bodega. El posfordismo no es sino el nombre occidental que se le da a este modelo bajo las premisas de la <<globalizacin>>, es decir, el revolucionamiento en la informtica y telecomunicaciones. Paralelo al nacimiento del toyotismo, en el mbito de la teora poltica Friedrich Hayek, de la Escuela de Viena, Milton Friedman de la Escuela de Chicago y otros de sus camaradas, fueron asumiendo una posicin crtica en contra del Keynesianismo. Las crticas se acentuaron cuando este ltimo result intil para enfrentar la crisis de 1973. La aplicacin que de las ideas de ambos se ha hecho, es lo que se conoce como Neoliberalismo.

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EL NEOLIBERALISMO COMO ESTRATEGIA DE RECONQUISTA CAPITALISTA Si tratsemos definir al neoliberalismo, tendramos que empezar por definir lo que no es: no es una teora que corresponda a una escuela perfectamente definida como lo fue el keynesianismo. El neoliberalismo no es un modelo de desarrollo. No aparece as ni para los estados y economas centrales ni para los de la periferia capitalista. Salvo en el caso de algunas naciones del sudeste asitico, China, la India y Chile, lo que el neoliberalismo ha generado va en sentido muy contrario de lo que pudiera llamarse desarrollo. En Latinoamrica sus efectos han sido escandalosos, en frica, de completo desastre. En los pases centrales ha ido destinado a servir ms a las capas de capitalistas principales que a los medianos. Las primeras han recuperado a como de lugar su status, a los segundos, bajo el neoliberalismo se les ubica en el lugar de los prescindibles. El neoliberalismo es en primer lugar una corriente ideolgica, poltica y econmica capitalista. Con tendencias variadas, que se fundamentan todas en una recuperacin del discurso del laissez faire de los clsicos de la economa poltica. El lado amable del neoliberalismo es el discurso la no intervencin del estado llevada (aparentemente) hasta sus ltimas consecuencias. El neoliberalismo es la propaganda apologtica de las <<virtudes>> del mercado. El neoliberalismo enarbola la libertad de empresa, de comprar y de vender libremente. Es la libertad de formar consorcios, trusts, emporios, carteles y monopolios: las sociedades capitalistas grandes pueden afiliar a las pequeas y a su vez, fundirse con sus competidoras. Es la reduccin y/o eliminacin de las fronteras comerciales. El libre flujo de capitales. Pero todo ello es a veces una quimera. Son tendencias que no llegan a confirmarse: el principal encargado de implantar el neoliberalismo no es el mercado sino el Estado. Cada Estado, -o al menos los ms fuertes-, abre y cierra fronteras comerciales segn le conviene. Los Estados poderosos intervienen en la economa subsidiando a sus productores. El libre flujo de capitales no conlleva el libre flujo de personas. El otro lado del neoliberalismo es flexibilidad laboral: libertad para los capitalistas de emplear y deshacerse de la fuerza de trabajo acorde a sus necesidades. Es la <<nueva disciplina >> para los obreros y administradores. Es el <<gobierno de empresarios y para empresarios>>. Es la venta de la empresa pblica estatal al mejor postor. Siendo este no el que mejor pague sino el que mayor corrupcin este dispuesto a encubrir. Y para vender las empresas pblicas no importa si estas son rentables o no: el estado puede propiciar su quiebra para tener un pretexto con el cual deshacerse de ellas, o puede hacerlo aun cuando se encuentren en su mejor momento. Es el abatimiento de la inflacin en los ndices macroeconmicos, con el inconveniente de un costo social <<que hay que pagar>>: la disminucin del costo en la produccin, en primer lugar, reduciendo el costo del trabajo, o sea, los salarios y prestaciones. Es la elevacin de las tasas de inters para desestimular el ahorro e impulsar el consumo, aunque lo que se consuma no sea pagado sino a plazos y con altos intereses. En el neoliberalismo los capitalistas poseen acciones en todos los sectores. El neoliberalismo es el intento de los imperialistas por reconquistar el mundo que perdieron luego de la crisis de los setenta y luego de las guerras de liberacin nacional la guerra fra. En el neoliberalismo la clase dominante esta relativamente unificada para proteger sus intereses.

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El objetivo del neoliberalismo consiste en que las capas superiores de la burguesa restauren su patrimonio y sus ingresos, para ellos ms que para nadie, el neoliberalismo es un xito. El neoliberalismo es tambin la estrategia de los Estados Unidos de Norteamrica para recuperar -as sea en el mbito del espectculo, como dira Guy Debord- su protagonismo hegemnico como nica e incuestionable superpotencia capitalista. Ello ante la desaparicin de su contraparte (y equilibrio) imperial-capitalista sovitica y ante el inevitable ascenso y unificacin de los capitalistas europeos, pero en especial, ante el peligro de una nueva era de luchas revolucionarias a nivel mundial. UN <<MODELO>> IMPERIALISTA DE RECUPERACIN, CONTRADICCIN Y CRISIS. Son conocidos los resultados catastrficos que para los trabajadores, tanto asalariados obreros industriales o del sector de los servicios como para los desempleados, subempleados y depauperados al extremo, han producido las casi tres dcadas de neoliberalismo. Es sabido que el capitalismo en su etapa de descomposicin no puede proporcionar ningn beneficio a esas capas sociales. Pero el neoliberalismo no solo inspira las politicas que se aplican en la periferia: en los paises centrales sigue siendo un dogma, en especial en Estados Unidos, Qu ocurre ah? En el neoliberalismo suben las tasas de inters, sube la rentabilidad, sube la bolsa, esto beneficia a los capitalistas financieros, pero tambin ciertas capas de la poblacin estadounidense, de clase media digamos, ven mejorado relativamente su nivel de vida, aumentan su consumo, aumentan sus gastos en vivienda. Aunque ahorran menos y se endeudan ms. No nos referimos a la parte de la poblacin que hace la base de la pirmide, sino a cierto grupo no capitalista pero que alcanza a recibir algo de lo que derrama la copa. El hecho de que en los pases centrales como lo es Estados Unidos, el <<modelo>> neoliberal no provoque la explosividad social que causa en la periferia, es debido a que se trata de un modelo de reajuste estructural, no solo es un conjunto de medidas para salir de la crisis, no solo es un modo de trabajo para producir y vender ms mercancas. Es una estrategia de recuperacin del status de las clases dominantes, no porque estas hayan dejado de serlo en algn momento o hayan empobrecido, sino porque durante el periodo en que el capitalismo, en especial el capitalismo occidental fue aparentemente mas estable, dichas clases tuvieron que ceder algo de su preeminencia para conservar la estabilidad econmica mundial. Pero as como el modelo keynesiano cubri los efectos de la crisis de los aos treinta, para luego estallar en una nueva, el postfordismo neoliberal resana los efectos del colapso de 1974 , a sabiendas de que ello no podr mantenerse indefinidamente cuando sobrevenga una nueva crisis, que parece esta ahora algo ms que en puerta. Segn el estudio de Grard Dumnil y Dominique Lvy titulado El imperialismo en la era neoliberal17, la capacidad del capital imperialismo norteamericano para mantener su poder bajo el postfordismo neoliberal, se debe al mantenimiento de varias condiciones, que a la vez son su consecuencia:

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Publicado originalmente en la Revista de Economa Crtica. No.3. Valladolid, enero de 2005. Cuya versin electrnica aparece tambin en el sito de la revista y en http://pythie.cepremap.ens.fr/~levy/

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Durante el curso de los casi treinta aos de neoliberalismo, los precios de las materias primas, que siguen siendo importante fuente de ingresos para las economas perifricas, no han crecido e incluso han cado. El flujo de ingresos derivados del capital fijo y sobre todo del capital financiero de empresas estadounidenses ha aumentado en los mismos treinta aos. Anexando a ello el ingreso que adopta la forma de intereses pagados a la banca << internacional>> controlada en gran medida por EE.UU. Este aumento no ha sido solo en cantidad sino tambin en importancia, llegando a igualar y casi superar el ingreso de las empresas norteamericanas establecidas dentro del territorio. Dicha extraccin ha financiado la restauracin del patrimonio e ingreso de los grandes capitalistas norteamericanos, en buena medida ha permitido la aplicacin de polticas que benefician a las capas inmediatamente inferiores e incluso ha servido (al menos hasta antes de la actual tendencia a una recesin que parece inevitable) para mantener una estabilidad que neutralice y casi anule la explosividad en los estratos mas bajos. Por el contrario las inversiones de empresas forneas en Estados Unidos, refirindonos a las inversiones capital <<fijo>> (constante y de stocks ), han sido desfavorablemente poco redituables para las trasnacionales debido a las altas tasas de inters. El problema es que todo ello conlleva a una contradiccin y esta a su vez a una crisis, hasta ahora, los ejes de dicha contradiccin son los siguientes. Si las inversiones forneas en capital fijo son poco redituadas, no ocurre as con las inversiones de tipo <<rentista> dirigidas a financiar la propia deuda estadounidense: bonos del tesoro, prstamos etc. Dichas inversiones representan la mayor parte de la participacin fornea en la economa norteamericana. Con el aumento de las tasas de inters propiciado por el neoliberalismo, se ha abatido la tasa de ahorro. Tambin ha cado el ingreso. Pero no se ha abatido el consumo ni se ve que sea posible controlar eternamente la inflacin. Buena parte del dficit presupuestario ha sido compensado con la entrada de la inversin financiera extranjera. Una economa que consume ms de lo que gana y gana ms de lo que ahorra ha tenido que recurrir al financiamiento externo. De tal manera que paradjicamente, aun cuando Estados Unidos reciba un inmenso flujo de ingresos derivado de su posicin de principal capitalista mundial, al interior la estabilidad de su economa depende en gran medida del oxgeno que le dan los financiamientos forneos. Estos son mal remunerados, pero significan una enorme presin sobre la economa yanqui. La posicin de los Estados Unidos en el mundo se ha deteriorado pues paga a otras economas ms de lo que recibe fuera. Y los norteamericanos ricos consumen demasiado. En resumen: bajo el neoliberalismo para los capitalistas yanquis mas ricos hay ingresos mas elevados, crece su consumo, decae la cuenta corriente, crece la deuda externa, crece lo que se paga al resto del mundo y se van en cada los dividendos del capital dentro del propio pas. Si el <<compromiso keynesiano>> pretenda mantener una responsabilidad con toda la sociedad, o al menos fue efectivo (funcion hasta que fracas) para evitar la catstrofe del capitalismo occidental, el <<compromiso neoliberal>> solo rinde cuentas a las clases mas ricas da a las clases medias la ilusin de acceder al mundo de la ganancia capitalista. Pero el xito es cuestionado: los Estados de la periferia o mejor dicho, algunas de sus burguesas no se tragan el

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engao y tratan de revivir el viejo modelo o de inventar uno nuevo. Y paralelo a ello los no propietarios intentan entrelazar su descontento en una alternativa verdadera contra los imperialistas (es decir contra los capitalistas que hacen el primer papel en la pelcula neoliberal, aunque no sean los que ganen ms) y contra los capitalistas propios. Falta ver si el descontento no queda atrapado bajo el engao de nuevo.

EJECUCIN DE LAS POLTICAS DE AJUSTE ESTRUCTURAL (PAES), Y RESPUESTA SOCIAL GENERALIZADA DURANTE LAS PRIMERAS DOSDCADAS NEOLIBERALES. Es lugar comn pensar que las polticas neoliberales se comenzaron a aplicar siguiendo el programa del llamado <<Consenso de Washington>> formulado en la ciudad del mismo nombre, (sede de las oficinas centrales del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional y la Reserva Federal de EEUU, entre otros ) por John Williamson. En su formulacin, ste sugera cuales eran las medidas de consenso a aplicar en Latinoamrica a saber: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Disciplina fiscal Reordenamiento de las prioridades del gasto pblico Reforma Impositiva Liberalizacin de las tasas de inters Una tasa de cambio competitiva Liberalizacin del comercio internacional (trade liberalization) Liberalizacin de la entrada de inversiones extranjeras directas Privatizacin Desregulacin Derechos de propiedad. Sin embargo, como ya vimos, el neoliberalismo como <<modelo>> o patrn de acumulacin capitalista, tuvo su nacimiento al menos una dcada antes. Ello derivado de las necesidades que impona el nuevo modo de organizacin del trabajo industrial. En Norteamrica y Gran Bretaa , las polticas de lo que pudiera describirse como corte neoliberal se aplicaron desde finales de los setenta e inicios de la dcada de los aos ochenta. A finales de la administracin del presidente Carter en 1979, Paul Volcker , quien estaba la frente de la Reserva Federal, instrument el aumento de las tasas de inters bajo la idea de acabar con la inflacin: su idea funcion. Es tambin durante la dcada de los setenta que se abandona el sistema de paridades fijas del dlar ante el oro, de acuerdo a lo que hasta entonces era el consenso de Bretton Woods. El neoliberalismo como poltica de estado bien definida, surge en el que es el pas latinoamericano ms desarrollado polticamente. Mismo que econmicamente hablando es uno de los principales. Nos referimos a Chile. Esto no ocurre en los aos ochenta, sino en la dcada anterior. Es bajo el gobierno militar de Augusto Pinochet que se comienzan a aplicar las medidas de ajuste estructural posfordista: de 1975 a 1983 se efecta el primer experimento claramente neoliberal, dirigido directamente por los Chicago Boys.

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Las polticas de ajuste estructural o PAES ( en ingls Structural Policies Adjustment o SAPs) se generalizaron en Amrica Latina hacia la dcada de los aos ochenta. Si antes no sucedi, fue porque en todo el mundo hubo un lapso (75-82), en que cierta recomposicin de la economa a partir del petrleo posterg el cambio definitivo de patrn acumulativo, dando vida artificial al estado benefactor. En Latinoamrica el ascenso del neoliberalismo coincidi en buena medida con el declive o cada de las dictaduras militares que caracterizaron la dcada anterior y el consecuente trnsito a la democracia, para el caso del cono sur. No as en Mxico, donde el rgimen de partido de Estado logro mantener su estabilidad heredada desde cincuenta aos atrs. Mientras que Centroamrica se hallaba todava en una convulsin mezcla de autoritarismo estatal y movimientos guerrilleros opositores. Los ciclos neoliberales latinoamericanos La primera etapa de aplicacin de las PAES, que corresponde a su vez al primer ciclo u <<oleada>>18 de gobernantes abiertamente neoliberales, tiene lugar en el momento en que se han desgastado las posibilidades de viabilidad del Estado Benefactor, aunque en algunas naciones, dado su gran atraso en la acumulacin, este ni siquiera lleg a implantarse plenamente. Miguel De la Madrid Hurtado en Mxico, Hernn Siles Suazo y Vctor Paz Estensoro en Bolivia, Fernando Belande Terri , Julio Mara Sanguinetti en Uruguay, Ral Alfonsn en Argentina, Jos Sarney en Brasil, son los encargados de iniciar el desmantelamiento del viejo estado de bienestar . Implementando los mandatos o <<recomendaciones>> del FMI y Banco Mundial. Entre otras medidas, inici la desarticulacin de los programas de bienestar social, reformar la legislacin laboral a favor de los patrones, primeras privatizaciones de empresas hasta entonces estatales y su venta al extranjero, aumento en la cantidad de emprstitos contratados y en el pago de servicios de la deuda externa. Las PAES se han caracterizado desde entonces por ser polticas dirigidas a la <<estabilizacin>> , estabilizacin que en la realidad se efecta slo en algunos de los rubros de la macroeconoma, como el frenar el ndice inflacionario y contener el tipo de cambio, pero que se traduce en un fracaso socioeconmico en la medida que ni se logran los ndices de crecimiento esperados, ni hay una mejor distribucin de la riqueza y el ingreso. Las medidas neoliberales, aplicadas para trasladar el peso de la crisis mundial de los aos setenta a los hombros de los trabajadores, no hacen sino generar nuevas crisis sociales y poner en jaque a los gobiernos latinoamericanos. De la cosecha de consecuencias que se recogen en el primer periodo de aplicacin de las PAES, (del que luego se hablar segn los desarrollistas como <<la dcada perdida>>) es notorio el malestar social, las acusaciones de corrupcin contra los gobiernos y las consecuencias en el mbito electoral para los partidos encargados de aplicarlas. En Per, pas que empezaba a envolverse por ese entonces en el conflicto armado del Estado con los grupos Partido Comunista del Per ( guerrilla campesina bautizada por la prensa contrainsurgente como Sendero Luminoso, de filiacin maosta y dirigencia ideolgica universitaria) , y el guevarista Movimiento Revolucionario Tupac Amaru, la produccin agrcola e industrial van en cada, el desempleo aumenta al igual que los precios de la canasta bsica y en la misma proporcin disminuyen los salarios reales y los ndices de salud empeoran. Todo ello se traduce en trminos
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Segn la clasificacin cronolgica hecha por John- Saxe Fernndez. Amrica Latina , de la globalizacin a la revolucin. 1999

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electorales en la prdida del candidato apoyado por Belaunde en las elecciones de 1985 y el triunfo de Alan Garca, del viejo APRA. El gobierno del candidato populista, no pudo llevar adelante un programa de tal corte mas que en la retrica inicial, pues, bien pronto se vio obligado a olvidar sus promesas de campaa para profundizar las medidas monetaristas. De entre sus paquetes econmicos, el que mayores consecuencias sociales produjo, fue la elevacin drstica de los precios de la noche a la maana, llevando a la pauperizacin de una gran parte de la sociedad, alimentando las filas de los grupos subversivos y desatando huelgas de trabajadores obreros industriales y de servicios. En Bolivia el MNR, viejo partido que en 1952 haba conducido una insurreccin social hacia la formacin del estado nacional populista, aliado con el izquierdista MIR para llegar al poder, pronto llevo a cabo los primeros programas de ajuste que repercutieron en los niveles de vida de los mineros -con miles de despidos- y campesinos cocaleros a quienes se empez a criminalizar y orillar a la miseria. En Brasil, pas que desarroll la ms importante industrializacin durante las dcadas anteriores, lo que le permitiera implementar con relativo xito un modelo de tipo populista, en un primer momento de su mandato el presidente Sarney logr contener la inflacin y aumentar el nivel de los salarios reales. Poco despus los controles de precios fueron levantados y se vio el regreso de la inflacin, que hacia 1988 ya haba acabado con la capacidad de consumo de los trabajadores. A la crisis econmica se siguieron los escndalos de corrupcin. En tanto, el monto de la deuda externa se elev hasta mas all de los 120 mil millones de dlares. Las huelgas y protestas no se hicieron esperar. En Mxico, el lema de <<Renovacin Moral>> con el que pretendi gobernar De la Madrid, bien pronto resulto intil para cubrir la corrupcin e ineficacia gubernamentales para atender los problemas de la mayora. El desastre neoliberal coincidi con el desastre <<natural>> provocado por el terremoto de 1985, la devaluacin creciente y el inicio de las privatizaciones. Para el segundo ciclo neoliberal, del cual son protagonistas entre otros Carlos Andrs Prez en Venezuela, Fernando Collor de Mello en Brasil, Carlos Salinas en Mxico, Carlos Sal Mnem en Argentina, Alberto Fujimori en Per, Jaime Paz Zamora en Bolivia Luis Alberto LaCalle en Uruguay, se ve reforzada por un lado la retrica electoral populista ensayada por sus predecesores, y por el otro se agudizan las medidas de ajuste. No en balde es a los regmenes de este periodo a los que por antonomasia se les ha caracterizado popularmente como ladrones, entreguistas y vendepatrias. Es cuando el patrn neoliberal alcanza su cspide. Baste recordar el <<Caracazo>> de 1989 en Venezuela, cuando el alza masiva de precios llev a miles a las calles desatndose los disturbios y saqueos, con un resultado de varios centenares de muertos debidos a la accin policial. Cuatro aos despus Carlos Andrs fue encarcelado bajo acusaciones de corrupcin. Fernando Collor en Brasil (1990-93) no tuvo mejor suerte. Luego de llevar adelante la privatizacin al por mayor y de liberar los precios y salarios, lo que ocasion cada en el consumo, quiebras, inflacin elevada, desempleo en aumento, tuvo que enfrentar un juicio poltico y, acusado de corrupcin, hubo de abandonar el cargo. Paz Zamora buscando atraer la inversin extranjera y allegarse de prstamos elimin el control de precios en alimentos y servicios, disminuy los apoyos a la industria nativa y dio paso a la flexibilizacin en materia de legislacin laboral y contratacin para detrimento de la clase trabajadora.

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Carlos Mnem apenas arrib al poder y realiz todo lo contrario a lo prometido, traicion a sus apoyadores sindicales y permiti los aumentos del costo en transportes, energa y comunicaciones. Habiendo prometido moratoria se dedic ms bien a renegociar el pago de la deuda. Domingo Cavallo, de triste memoria, fue el operador principal del periodo menemista. Una vez avanzados en la aplicacin medidas, lo que sigui fue el desmantelamiento de el sistema de pensiones para los empleados del estado, luego un recorte salarial. ..a pesar de todo ello, Menem fue reelecto.. Alberto Fujimori triunf ante su contrincante Mario Vargas Llosa, quien haba hecho predica del neoliberalismo durante su campaa. El Chino, por su parte, haba sostenido una retrica en sentido contrario. Pero cuando arrib al poder, el programa que aplico fue el neoliberal. Ya sin subsidios, los productos bsicos triplicaron sus precios. Los salarios se vieron reducidos. Las protestas de los depauperados, as como las huelgas de los empleados pblicos, no se hicieron esperar. El pago de la deuda externa absorbi millonarios recursos antes destinados a los programas sociales. El desempleo y subempleo alcanz niveles inusitados. A cambio de todo ello de logr contener la inflacin, se vendi con xito buena parte del sector paraestatal e incluso se logr algn crecimiento del PIB. El saldo general de este segundo ciclo neoliberal fue la profundizacin en el destrozo del tejido social, periodos de aparente estabilizacin seguidos de crisis cada vez mas dainas. En el mbito poltico, algunos de los gobernantes se vieron en la necesidad de centralizar cada vez mas el poder para asegurarse el control del estado, recordemos el <<autogolpe>> de Fujimori. Pero la secuela mas importante fue el surgimiento de nuevos contingentes : por un lado partidos polticos discursivamente contestatarios de las polticas neoliberales, que en realidad se preparaban para heredar la labor de su implementacin. Por el otro, movimientos sociales no partidistas que proclamaban la necesidad de recuperar condiciones de vida perdidas en los aos anteriores. Carlos Salinas de Gortari quien arriba al poder en medio de los cu pretende aplicar una poltica distinta, fundada en la filosofa del <<liberalismo social>>, aunque todos sus gobernados saben que lo que est detrs de ello no es sino el empeoramiento de las condiciones de vida para la mayor parte de la poblacin. Durante todo el sexenio las privatizaciones de las empresas pblicas como la telefnica, minas y ferrocarriles son la marca. Acaba el sexenio con la entrada en vigor del Tratado de Libre comercio para Amrica del Norte (TLCAN) con Estados Unidos y Canad, suceso que en lugar de coronar los supuestos xitos del rgimen, se ve frustrado por una insurreccin indgena en el miserable estado de Chiapas y para peor aadidura, una crisis poltica en medio de diversos crmenes polticos. El tercer ciclo neoliberal latinoamericano es inaugurado por algunos presidentes que repiten, como Fujimori y Menem y es secundado por personajes cono Ernesto Zedillo, Rafael Caldera, Gonzalo Snchez de Lozada (si, el famoso Goni) y Fernando Henrique Cardoso en Brasil. En el pas del <<Chino>>, con mas de la mitad se su gente bajo la lnea de pobreza y un bajsimo promedio de habitantes con un empleo estable, una vez reelecto el mandatario se confirma que la tendencia hacia el abismo, o sea, hacia la continuidad de las PAES, es impostergable. Para finales de su primer periodo de gobierno se haba privatizado cerca del 90% de la empresa pblica Entonces Fujimori anuncia entre los objetivos de su segundo gobierno, la privatizacin del resto, en un plazo de dos aos, entre ellas, se incluye a la petrolera estatal. En Argentina, para 1996 el ministro de economa de Menem, Roque Fernndez anuncia el aumento en los precios de los combustibles, disminucin en los apoyos a industriales y a los exportadores, as como de incentivos fiscales. Para compensar estas afectaciones, a los grandes

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capitalistas se les beneficia con un marco de desregulacin en materia laboral. La nueva flexibilidad daa los contratos colectivos de modo retroactivo (lo que ya se haba ganado antes por los obreros, puede entonces negociarse a favor de los patronos) y las indemnizaciones a los despedidos se limitan. Rafael Caldera, que asume el gobierno con media poblacin activa ocupndose en el comercio y otras actividades informales, afianza la pobreza eliminando el control de precios, aumentando el costo de la gasolina y aceptando nuevos crditos del FMI. En el primer pas petrolero de Latinoamrica, el robo de automviles desplaza al petrleo como actividad ms rentable.19 El millonario capitalista minero Gonzalo Snchez de Lozada da continuidad a las polticas de Paz Zamora, peo en el peor sentido. Su gobierno declara el estado de sitio, y para no quedarse atrs de su vecino homlogo andino, centraliza los poderes en su persona. Mientras ello sucede el salario no sube, pero el desempleo y las protestas si aumentan. La puntilla de sus medidas es la privatizacin de Yacimientos Petrolferos Fiscales Bolivianos (YPFB). El otrora terico del desarrollo Henrique Cardoso se vale de discursos populistas electoreros para llegar a la presidencia, y luego, como es regla en el subcontinente, hace todo lo contrario de lo que prometi. Las huelgas no se hacen esperar, el desempleo, lejos de reducirse aumenta Al inicio del gobierno Zedillista en Mxico, estalla una de las mas grandes crisis econmicas de las ultimas dcadas (la anterior haba sido en 1982 con la devaluacin que ech por tierra la ilusin nacionalista de administrar la riqueza). En medio de una nueva ofensiva militar insurgente en Chiapas, el descrdito por la impunidad de los homicidios del candidato presidencial y del lder del partido oficial, se produce lo que se conoce desde entonces como <<error de diciembre>>. Millones de mexicanos vemos como el nivel de vida se empieza a venir todava ms abajo, mientras que al gobierno no le queda mayor remedio que acudir a nuevos y comprometedores crditos extranjeros y echarle la culpa de la crisis a la mala falta de previsin de su antecesor durante sus ltimos das en el poder. Consecuencias polticas del neoliberalismo - tendencias actuales. El fin del siglo XX marca lo que pudiera caracterizarse como el cuarto ciclo neoliberal latinoamericano, si no fuera porque seala tambin el inicio de la desestructuracin definitiva de los sistemas polticos tradicionales , que se caracteriza sobre todo por la crisis de los partidos polticos y la aparicin de nuevos actores sociales. Ello enmarcado en el proceso de crisis del capitalismo mundial que mencionamos arriba. La segunda parte de este trabajo tiene como objetivo describir los elementos fundamentales de este periodo.

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Venezuelas weak financial structure y Gas and Gunpower , Washington Report on the Hemisphere, citado por Saxe - Fernndez (1999)

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SEGUNDA PARTE: ENTRE LA RECONVERSIN Y LA SUSTITUCIN DEL MODELO NEOLIBERAL LOS MOVIMIENTO SOCIALES DE RESPUESTA AL NEOLIBERALISMO: ALGUNOS CASOS PARTICULARES ECUADOR: ORGANIZACIN POPULAR Y LEVANTAMIENTOS INDGENAS, 1986-2005: ENTRE LA COOPTACIN, EL ENGAO Y LA DERROTA.

Desde los siglos XVIII, XIX y XX, es decir, desde la poca inmediatamente previa a la Independencia, hasta las etapas de de conformacin de la Repblica y el momento de su madurez, tienen lugar en Ecuador varios levantamientos indgenas contra la servidumbre. Estos ocurren principalmente en la regin de la Sierra, dado que en la Amazona se vive un proceso propio, con la explotacin del caucho donde los grupos indgenas se mantienen relativamente aislados. Durante el siglo XX en la Sierra las revueltas estn ligadas estrechamente a la existencia de organizaciones de corte sindical como el Frente Unitario de Trabajadores (FUT), la Central Ecuatoriana de Organizaciones Clasistas (CEDOC), entre otras. En ese momento y hasta los aos sesenta, los pueblos y naciones indgenas se hallaban muy ligados a los sindicatos. Hacia la dcada siguiente y los ochentas, esta forma organizativa tradicional empieza a modificarse cuando surgen las primeras confederaciones locales, como la Federacin Independiente del Pueblo Shuar (FIP-SE) y la Organizacin de Pueblos Indgenas del Pastaza. Estas son las primeras organizaciones formadas especficamente para defender el territorio y los derechos indgenas. Luego surgen federaciones regionales como la famosa Ecuador Runacunapac Riccharimui (ECUARUNARI). Paralelamente, se dan acontecimientos que precipitan dicho proceso de reorganizacin, como lo fue una incompleta Reforma Agraria. Es a raz de estos antecedentes que en 1986 nace la Confederacin de Nacionali- dades Indgenas de Ecuador (CONAIE). La CONAIE desde un principio orienta su lucha bajo tres principios fundamentales: Tierra, Cultura y Libertad. Tierra porque propugna la recuperacin de los territorios ancestrales de las comunidades indgenas, arrebatados desde la conquista, la poca de la Colonia y la Repblica. Cultura que significa el reclamo por conservar la identidad de los pueblos indios. Y Libertad entendida como el reclamo del reconocimiento delos derechos indgenas en la Constitucin. Asimismo, la CONAIE se plantea la <<auto definicin>> para superar el sometimiento ancestral de los indgenas por parte del Estado. Desde su origen, va a ser su demanda principal la de una Nueva Constitucin que posibilite a los indios <<recuperar su libertad>>, entendida como libertad de expresin, de auto definicin y libertad de nombrarse ellos mismos como nacionalidades y pueblos indios. Asimismo tambin desde el inicio se maneja la idea del LEVANTAMIENTO como medio de lucha superior para presionar por sus demandas. Sin embargo no es hasta 1990 que este se concreta, en tanto se perfeccionan las estrategias para eludir la represin. Una de dichas estrategias es la unidad de las tres regiones: Amazona, Costa y Sierra, cuando se realiza el levantamiento de 1990, la accin coordinada de las organizaciones indgenas, previene el aislamiento y los golpes represivos. En ese entonces se trata de un levantamiento pacfico, que implica <<paralizar la nacin>> y << apoderarse>>

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de las principales ciudades. As que con las tres demandas se plantea al gobierno la exigencia de una Asamblea Constituyente, ya sea para redactar una nueva carta magna o hacer cambios a la existente. Hacia 1992 se realiza una gran marcha Nacional bajo el lema << Por la vida y por la tierra levantmonos!>> (Allpamanada Causaimenta Jatarishun). La marcha entra a Quito por los puntos cardinales y se toma la ciudad por un mes. Esto bajo la presidencia de Rodrigo Borja (1988-1992). En respuesta a las movilizaciones indgenas, Borja hace reformas engaosas entregando la tierra a los indios, no as los recursos naturales que se encuentran en estas, dejando a las comunidades a expensas de las expropiaciones gubernamentales << por utilidad pblica>>. El Pachakutik tambin nace hacia 1992 como brazo poltico de la CONAIE. La principal tarea que se le asigna en ese entonces es promover reformas legislativas <<a favor>> de los indios, bajo este argumento se justifica su participacin en el Estado. Sin embargo, paulatinamente Pachakutik se va desvirtuando precisamente por esta integracin, de tal modo que finalmente se autonomiza de la propia CONAIE, cambia sus objetivos y hace alianzas en torno a los principios de otros partidos. En febrero de 1997 se da otro levantamiento, y una huelga general que produce la cada del estrafalario presidente Abdal Bucaram (1996-1997). Populista y folklrico, durante una alocucin presidencial no haba dudado en afirmar: << Me solidarizo con las exigencias del pueblo Ecuatoriano>>, pero en su efmero gobierno se dio continuidad a la poltica neoliberal, sazonada con su toque personal de frivolidad. Las protestas sociales ante tan <<alegre>> mandatario no se hicieron esperar y apenas dur unos meses en el poder, pues fue destituido desde el Congreso por <<incapacidad mental>>20. Sustituy a Bucaram Fabin Alarcn de modo provisional. En 1998 tiene lugar la Asamblea Constituyente, donde no se retoman propuestas fundamentales de la CONAIE, como son reconocer la Plurinacionalidad del estado ecuatoriano y establecer el principio indio del <<Buen vivir>>21. Sin embargo, por la presin de su partido, el Pachakutik, se reconocen formalmente los derechos colectivos de los indgenas, mismos que luego seran negados en las leyes secundarias.22 Luego de la Asamblea Constituyente y la convocatoria a elecciones, fue elegido como presidente: Jamil Mahuad, fue precisamente bajo este gobierno que tendra lugar la ms fuerte movilizacin indgena. Mahuad comenz apoyando incondicionalmente a los bancos privados, decretando una ley para salvarlos de la quiebra, entregndoles recursos del estado para sanearlos y luego anunciando el congelamiento de depsitos. Dadas las obligaciones contradas con los banqueros, el gobierno se vio obligado a aumentar el circulante, imprimiendo ms y ms billetes, lo que promovi primero la inflacin acelerada y luego una aguda devaluacin. Dada la subida del precio del dlar, Mahuad de plano implement la dolarizacin de la economa, en anuncio a la nacin hecho el 9 de enero de 2000.

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Bucaram, apodado El Loco, sola ofrecer ruidosas fiestas en la casa presidencial, cantar en actos pblicos e incluso lleg a grabar un disco. 21 Modo de vida modesta, humilde, con lo indispensable, en armona justa con la tierra y con los dems, en oposicin al vivir mejor (de unos pocos) a costa del mal vivir de las mayoras. 22 De modo semejante a como ocurri en Mxico con los llamados Acuerdos de San Andrs, producto del dilogo entre el EZLN y el Gobierno Federal, as como numerosas voces civiles. Estos acuerdos, que proponan reformas que reconocieran los derechos y la cultura indgenas, luego no fueron retomados en la ley que al respecto se aprob aos despus.

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Durante los das del 10 al 23 de enero del ao 2000 miles de indgenas y campesinos, convocados al levantamiento por la CONAIE. Acompaados por organismos sindicales y organizaciones sociales y polticas, realizaron movilizaciones como marchas y cortes de ruta (bloqueos), que tuvieron su clmax con la <<toma pacfica>> de la ciudad de Quito, incluyendo edificios estatales como las sedes del Congreso y de la Suprema Corte, mientras simultneamente se ocupaban sedes de las gobernaciones en las provincias. Se declar el Estado de Emergencia y salieron a las calles policas y militares. Tambin se movilizaron estudiantes, profesores, choferes, ambulantes precarios y artesanos. Pero el protagonismo principal del levantamiento fue de las organizaciones indgenas. Aunque tambin fue importante la participacin de otros sectores. Se conformaron dos grandes bloques: por un lado la CONAIE aliada a la Coordinadora de Movimientos Sociales y la Federacin de Trabajadores Petroleros de Petro Ecuador (FETRAPEC), por otro lado el Frente Popular y el Frente Patritico, nutridos con el sindicato del magisterio y organizaciones estudiantiles y populares, bajo influencia del estalinista -populista Partido Comunista Marxista Leninista (PCMLE). Al Frente Popular se sum la burocracia sindicalera corporativa del Frente Unitario de Trabajadores. En un posterior balance, el PCMLE recuerda cual fue su poltica revolucionaria: Nuestro Partido comprendi las connotaciones y proyecciones que tena el momento poltico y asumi la responsabilidad de ponerse al frente de la lucha de las masas, bregar por la unidad de los trabajadores y pueblos, de las organizaciones polticas de izquierda y enfilar el combate por la destitucin de Mahuad. Para ello nos ocupamos por la reconstitucin del Frente Patritico que asumi el Programa por el Nuevo Ecuador y la tarea de organizar un levantamiento popular que eche abajo a Mahuad, al Congreso Nacional, a las Cortes y constituya un Gobierno Patritico de Unidad Nacional, integrado por todas las fuerzas sociales y polticas que participen en el combate, por delegados de las organizaciones populares, indgenas, de negros, sindicales, sociales, por los partidos polticos democrticos, por sectores de las iglesias comprometidos con el pueblo, por militares patriotas. ()La toma del Congreso alent an ms la lucha, el Frente Patritico apoy sin reservas a la Junta de Salvacin Nacional y llam a sus fuerzas y a los pueblos del Ecuador a avanzar a la conquista integral del gobierno, a la constitucin de gobiernos provinciales, a la toma de instituciones y al relevo de los mandos gobiernistas y su remplazo por hombres y mujeres designados en Asambleas Populares (En El levantamiento que acab con un gobierno antipopular y corrupto. Artculo publicado en En Marcha, rgano del Comit Central del PCMLE. Publicado el: 26 de enero de 2010.

Mientras que a instancias de la primera alianza, o bloque -la que puso al grueso de las masas en las calles de Quito- se constituy el Parlamento de los Pueblos de Ecuador y algunos Parlamentos Provinciales. Sin embargo, carentes de una perspectiva poltica propia, los indgenas guiados por sus estructuras como la CONAIE y Pachakutik, tuvieron que recurrir al apoyo que ofreca un importante sector del ejrcito.

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La milicia, (en cuyo seno vena conspirando un sector de la oficialidad con aspiraciones golpistas al estilo Chvez en Venezuela, aunque ms tibios y dbiles) contribuy oportunistamente al derrocamiento de Mahuad que hubo de abandonar la presidencia el da 21- , pues se mantuvo al margen de la represin de las protestas y toma de edificios en Quito. Paso siguiente, en alianza con sindicatos y la CONAIE-Pachakutic, cerraron la pinza para garantizar la permanencia del Estado burgus. En lugar de tomar las masas indgenas y sectores populares que los seguan el poder, perspectiva que estaban muy lejos de plantearse-, cayeron en la trampa puesta por las propias organizaciones, consistente en establecer una alianza con el ejrcito (coroneles), de tal modo que la noche de ese mismo da se anunci la conformacin de un gobierno provisional <<de salvacin nacional>>, a cargo de un triunvirato: Antonio Vargas por la CONAIE, Lucio Gutirrez por los militares, y el leguleyo Carlos Solrzano23 <<por la Sociedad Civil>>. En una maniobra, Gutirrez (supuestamente traicionado junto con el resto de la Junta), fue relevado en el cargo por un general, Carlos Mendoza, quien hasta entonces funga como jefe del Estado Mayor Conjunto y Ministro de Defensa de Mahuad. Con ello la Junta no dur ni siquiera un da en el poder. Pues el ejrcito tom el control absoluto y restaur el gobierno constitucional. Aqu podemos detenernos un poco para ilustrar como tuvo lugar la maniobra. Segn la versin de uno de los propios militares conspiradores, a algunos de los cuales les toc hacer de chivos expiatorios despus, ocurri lo siguiente: <<A las 04hrs ingresamos al saln de reuniones del Comando Conjunto. All se encontraban los generales: Telmo Sandoval, Carlos Calle, Jos Lascano, Norton Narvez, Braulio Jaramillo, Ral Lpez, Luis Burbano, Carlos Moncayo y otros oficiales de las tres ramas de las Fuerzas Armadas. De la CONAIE y de los Movimientos Sociales estaban: Antonio Vargas, Carlos Solrzano, Miguel Lluco, Edwin Piedra, Salvador Quishpe, Ricardo Ulcuango, Marcelo Larrea, Pablo Iturralde y otros cuyos nombres no recuerdo. En los rostros de todos se notaba tensin. El primero en intervenir fue el general Telmo Sandoval para informar que las Fuerzas Armadas haban decidido entregar el poder al vicepresidente Gustavo Noboa, a quien le corresponda asumir de acuerdo con la Constitucin. A continuacin el Dr. Carlos Solrzano intervino y manifest: "Me disculpan, aqu no hay seriedad; es la segunda ocasin que he sido objeto de burla, se vuelve a repetir la historia para una nueva traicin, no se dice que los militares son serios, que su palabra se respeta?, pero esta noche no se nota nada de esto, se est consumando una falta ms de seriedad, una burla. Varios dirigentes indgenas y de los movimientos sociales intervinieron y con profunda emotividad expusieron, uno a uno, las justas razones de su reclamo y protesta. Antonio Vargas acus a los generales Carlos Mendoza y Telmo Sandoval de traidores y adems manifest: "seores generales, nosotros no queremos el poder; queremos que ustedes se hagan cargo del poder; impidan que nos sigan robando, que nos saqueen; impidan que los polticos y los banqueros corruptos nos quiten el pan de la boca, pan que producimos con el sudor de nuestra frente y de todos los das; seores generales asuman el poder, asuman el mando, nosotros no lo queremos! Les entregamos el mando a ustedes pero no lo entreguen al vicepresidente Noboa, l es de los mismos () El general Telmo Sandoval intervino nuevamente para manifestar: "Bueno, ustedes deben entender, la decisin est tomada, el vicepresidente Gustavo Noboa va asumir la presidencia de la Repblica". La indignacin de los dirigentes indgenas no se hizo esperar, se levantaron de los asientos y
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Ex presidente de la Corte Suprema de Justicia.

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comenzaron a salir del saln (En A dos aos de la revolucin en Ecuador. Es necesario tomar el poder Entrevista con el Coronel Jorge Brito Albuj. De la versin digital http://www.mailarchive.com/leninist-international@lists.econ.utah.edu/msg01720.html Fecha de Consulta 04/abril 2009)24 A la Junta le sucede en el poder Gustavo Noboa. Quien contina con la dolarizacin y las privatizaciones. Es entonces que se aprueban las leyes Trole Uno y Trole Dos25 como instrumentos jurdicos del ajuste. En 2002 se realizan de nuevo elecciones, en las que el coronel Lucio Gutirrez, candidato del derechista Partido Sociedad Patritica, en alianza con organizaciones sociales e indgenas (entre ellas la propia CONAIE-Pachacutik y el Movimiento Popular Democrtico, de tendencia maosta) gana las elecciones, asumiendo la presidencia al ao siguiente. Antonio Vargas, ex dirigente de CONAIE, quien haba contendido sin xito en las elecciones (qued en ltimo lugar), fue designado al frente del Ministerio de Bienestar social en 2004. Con todo ello Lucio Gutirrez logr cooptar a una parte importante del movimiento indgena y dividir al conjunto, para debilitarlo aun mas y servirse de el con una poltica clientelar y represiva. En 2005, en medio de nuevas protestas indgenas (que se dieron en llamar la <<Rebelin de los Plebeyos>>), Lucio fue obligado por el Congreso a abandonar el poder. El gobierno de Lucio fue de corte bonapartista, inicindose con un discurso populista y <<patriota>> que lo hizo aparecer en su tiempo como una <<esperanza>> ms que se sumaba a los flamantes gobiernos de izquierda como el de Lula en Brasil. Sin embargo pronto se aline con los intereses imperialistas y de una parte de la burguesa local: mantuvo disciplinado el pago de la deuda externa, para lo cual tom la mayor parte de los ingresos por concepto de exportacin petrolera y realiz importantes recortes en el gasto social. Asimismo mantuvo la dolarizacin. En el terreno diplomtico, permiti la llegada de tropas norteamericanas a la base de Manta,26 apoy a invasin de Irak y se auto declar <<el mejor aliado de Estados Unidos>>. Tambin bajo el gobierno de Gutirrez es que se inician las negociaciones del Tratado de Libre Comercio (TLC). Todo ello gener la oposicin de amplios sectores explotados y una serie de contradicciones al interior de la propia burguesa local, pues un sector vea afectados sus intereses por el reparto de la renta petrolera y la apertura comercial. El descontento se increment dada la complicidad del rgimen con sus antecesores, a quienes garantiz impunidad, aunado a los escndalos por corrupcin y nepotismo, como el hecho de querer formar una Corte de Justicia a modo y la compra de votos en el Congreso. De modo que a mediados de abril de 2005, ante las crecientes movilizaciones, decret el Estado de Excepcin y Emergencia, lo cual no hizo sino desatar ms protestas, -a las que se reprimi
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Incluso antes de triunfar en las elecciones, durante una visita del Coronel a la UNAM en la que ofreci alguna conferencia, tuve oportunidad de cuestionarlo y el se deca indignado con la traicin de los generales, pero aduciendo que el pueblo ecuatoriano no se dejara engaar nuevamente. Poco despus Lucio lleg al poder. 25 Ley para la transformacin econmica del Ecuador, que impulsa la dolarizacin de la economa, y "Ley para la Promocin de las Inversiones y la Participacin Ciudadana", que alienta las privatizaciones y la entrega de recursos estratgicos al gran capital privado. 26 Lugar desde el cual, aos despus, sera lanzado un ataque contra un campamento de la izquierdista guerrilla de las FARC, donde adems de uno de los comandantes del grupo, moriran varios estudiantes mexicanos.

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con ejercito y polica, con resultado de varios muertos- obligando finalmente a su huda de la presidencia, refugindose en la embajada brasilea en Quito, que le ofreci asilo. En este caso no se trat de un levantamiento indgena lo que oblig al relevo presidencial, sino que fueron sectores primordialmente urbanos los que salieron a las calles: depauperados movilizndose por cuenta propia y sindicatos ocupando edificios gubernamentales y realizando paros cvicos. Fueron precisamente estos ltimos los que jugaron el papel de contencin, evitando una radicalizacin y garantizando una nueva transicin pactada, poniendo a salvo la democracia y al estado, que era al final de cuentas lo que para todos los sectores institucionales (agrupaciones indgenas, partidos, izquierda y sindicatos) haba que asegurar. La protesta fue calificada por el propio presidente como una <<revuelta de forajidos>> dado que se present cierto elemento de espontaneidad al que el rgimen tema, y para reducirlo y derrotarlo, tuvo que sacrificar a Lucio y su gobierno patriota y de izquierda. Esto ocurri as porque entonces no se contaba ya con el apoyo de las dirigencias y burocracias indgenas: unas haban sido reprimidas, otras cooptadas, todas divididas27, las ms importantes estaban en el desprestigio pleno y luego de haber pasado por el gobierno de Gutirrez no tenan poder de convocatoria para un nuevo levantamiento. Como ya adverta desde dos aos antes un autor: A pesar de haber ganado las elecciones en alianza con el coronel Lucio Gutirrez y tener a algunos de sus cuadros en puestos importantes en el gobierno, () actualmente los indgenas y los movimientos sociales tienen menos poder que antes de ganar las elecciones. A pesar de haber ganado las elecciones en alianza con el coronel Lucio Gutirrez y tener a algunos de sus cuadros en puestos importantes en el gobierno, mi percepcin es que actualmente los indgenas y los movimientos sociales tienen menos poder que antes de ganar las elecciones. (Pablo Dvalos, en La insoportable ingenuidad de ser gobierno, artculo publicado el 28 de Febrero de 2003 por la Agencia Latinoamericana de Informacin, en el sitio electrnico Amrica Latina en Movimiento: http://alainet.org/active/3225&lang=es. Tambin citado en el suplemento Hojarasca, del diario mexicano La Jornada, en su nmero 72, correspondiente al mes de abril de 2003) Tenemos pues una sucesin de protestas, levantamientos y revueltas significativas que ocurren desde finales de la dcada de los noventa y se prolongan hasta la actual. Esto no significa que antes no hubieran sido aplicado los programas neoliberales y no haya habido protestas: ya desde entonces el rgimen pudo salir avante valindose incluso de algunas concesiones formales al movimiento indgena, como el reparto agrario y las reformas constitucionales. Y apoyndose en maniobras nacionalistas como la guerra con Per de 1995.
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Segn relata el posterior dirigente de la CONAIE, por entonces oculto en la Amazona: Lucio Gutirrez, despus de romper su alianza con el movimiento indgena. Lleg incluso a ser antiindigenista. A partir de un trabajo de inteligencia militar, Lucio Gutirrez rompi la unidad del movimiento indgena, a nivel nacional, a nivel provincial. A nivel regional y a nivel de las comunidades. (Marlon Santi, presidente de la CONAIE, en Un nuevo giro hacia la izquierda, entrevista por Carlos Antonio Aguirre Rojas para la revista Contrahistorias. Nmero 11.Mxico, septiembre 2008 febrero de 2009.

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Esta intensificacin en el ciclo de protestas antineoliberales, sin duda va de la mano con los acontecimientos de este tipo en otros pases de Amrica Latina. No es casual que, en 2001 haya tenido la revuelta en Argentina, y el mismo ao en que en Ecuador cae Mahuad, la Guerra del Agua en Bolivia. En el caso particular de Ecuador es necesario sealar un conjunto de elementos comunes a los episodios de que hablamos: Se desarrollan protestas a raz de las medidas de ajuste estructural, las privatizaciones y la entrega a compaas de nuevas reas para la extraccin primaria y la explotacin. Dichas medidas descontento entre trabajadores urbanos y rurales, y entre campesinos pobres y comunidades indgenas, dada la afectacin de sus condiciones de vida y la depredacin y deterioro ambiental colaterales. Sin embargo el descontento es copado por sindicatos y organizaciones que enfocan la protesta hacia el <<cambio en la poltica econmica>>, la <<defensa del territorio>>, el ensanchamiento de los cauces de participacin institucional, las reformas, y otras que alejan a trabajadores y sectores explotados y oprimidos de sus propias demandas. La emergencia de un descontento masivo que pudiera desbordarse, lleva al sistema institucional a sacrificar a algunos individuos que ostentan el poder a fin de mantener intacto dicho sistema. Se desemboca en el derrocamiento, destitucin o huda del ejecutivo: Abdal Bucaram, Jamil Mahuad, Lucio Gutirrez. Tanto los partidos como las FFAA, la direccin del movimiento indgena, la izquierda y los sindicatos, hacen parte de las repetidas maniobras para garantizar la salvacin del sistema institucional burgus. La oposicin utiliza el Congreso, el ejrcito la fuerza de modo persuasivo, los sindicatos se ponen al frente de las movilizaciones para evitar la organizacin autnoma, o bien convocan a paros, huelgas y dems protestas con el mismo fin preventivo. La izquierda (representada principalmente por el PCMLE), hace su papel de desvo, fortaleciendo al aparato corporativo; en tanto que el movimiento indgena promueve una supuesta radicalizacin que resulta, bien aislamiento, bien en confusin y desgaste. En lugar de dotar de un carcter clasista a su protesta promueve el frentepopulismo y la accin fragmentada, en nombre de rescatar la identidad milenaria, cultura ancestral y otras falacias ideolgicas. Sin embargo no puede decirse que se trate simplemente de una repeticin de sucesos en torno a esquemas dados. Pues adems de los elementos en comn, tras cada episodio se va operando una evolucin de cada uno de los sujetos, actores, organismos sociales e instituciones. As como se entra en una fase de ascenso para el movimiento indgena, por ejemplo, hasta antes de la cada de Jamil Mahuad, previamente hay una <<preparacin>> donde los mismos no alcanzan todava la madurez organizativa, por lo que no ocupan un lugar protagnico (caso de la cada de Abdal Bucarm) y el mismo es llenado por otros sectores. Igualmente el sindicalismo de izquierdas (bajo la influenza del PCMLE o en alianzas con este tiene su propio momento de ascenso, siendo bajo el gobierno de Jamil Mahuad y luego bajo el de Lucio Gutirrez, que logra una influencia mas decisiva en el desenlace de la protesta.

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As mismo es innegable la existencia de un ncleo espontneo, de trabajadores28 y urbano principalmente, que irrumpe de manera ms ntida en 2005. Sin embargo, este ncleo, apenas incipiente, no logra modificar el carcter contestatario de la protesta. Como suele ocurrir cuando se carece de una conciencia de clase, de una organizacin poltica autnoma y por tanto de una claridad programtica la espontaneidad es encauzada fcilmente hacia el reforzamiento del aparato de dominacin, de tal manera que los levantamientos y protestas cclicos hasta ahora cumplen la funcin de liberadores de tensiones ms que de catalizadores hacia procesos realmente revolucionarios. Con la cada de Lucio Gutirrez se cierra en Ecuador un ciclo de protesta, liberacin de tensiones polticas y apaciguamiento de la conflictividad social correspondiente al periodo del capitalismo en su etapa de globalizacin neoliberal. Los organismos polticos engranados al Estado (sindicatos, movimiento indgena, partidos de derecha e izquierda) cumplen su funcin, que es doble: <<por abajo>> se ponen al frente del descontento de las distintas clases y sectores de clase que representan; <<por arriba>>, van relevndose o alindose formalmente en el gobierno, que se configura como de tipo bonapartista: es decir, la burguesa por sus conflictos propios no puede ejercer ella directamente el poder ni a travs de un aparato plenamente identificado con ella, as que recurre a individuos y sectores de otras clases para que lo hagan en su lugar. Dada la relativa autonoma del estado bonapartista, ha lugar para recurrentes conflictos: esto son los episodios de 2000 y 2005. Nada que ver con un proceso de irrupcin de nuevos actores sociales revolucionarios como pretende mistificar nuestra chabacana izquierda intelectual altermundista. La llegada de Rafael Correa al gobierno coincide con el agotamiento del ciclo neoliberal, y una nueva era donde el Estado ecuatoriano, acaso ha logrado fortalecerse.

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En el sentido de un proletariado amplio, que no se restringe al sector fabril o asalariado.

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ARGENTINA, LA REVUELTA DE LOS NUEVOS SUJETOS: QUE SE VAYAN TODOS AUNQUE NADA CAMBIE. Con epicentro en diciembre del 2001, se sucede en Argentina una revuelta popular que involucra a diversas clases sociales y actores polticos. Se trata del llamado Argentinazo, caracterizado por algunos como rebelin y por otros como insurreccin. A continuacin trataremos de dar nuestra propia interpretacin, empezando por ubicar el momento de desarrollo del capitalismo neoliberal por el que atravesaba Argentina entonces, luego una sinopsis de los principales sucesos de la protesta antineoliberal diciembre del ao 2001, siguiendo por una identificacin de los actores de dicho episodio y los que emergieron de este, continuando con el anlisis de algunas interpretaciones al respecto, para terminar con un balance global de ste en el marco de los procesos de reestructuracin actuales. Para inicios del ao 2001 cerca del 20 % de la poblacin argentina en edad de trabajar se encontraba en el desempleo abierto29. Y para octubre del mismo ao el 50 %de la poblacin del Gran Buenos Aires estaba en niveles de vida por debajo de la lnea de pobreza30. Haban fracasado, al menos para los intereses de las capas medias bajas y proletarizadas, las estrategias econmicas aplicadas por el gobierno de la Unin Cvica Radical a travs de las personas de sus ministros de economa Jos Lus Machinea , Ricardo Lpez Murphi (quien dura en el cargo apenas quince das) y Domingo Cavallo, antiguo artfice de los planes de ajuste durante la era menemista, revivido para <<solucionar las cosas>>. Mucho antes de diciembre, cuando se suscit la revuelta, el augurio de la debacle econmicofinanciera lo dieron las primeras seales consistentes en una ascendente fuga de capitales que alcanzara para ese ao la nada despreciable suma de 15, 915 millones de dlares, nada menos que 4 mil millones arriba del monto de las reservas del Banco Central.31 Lejos de virar el timn, Cavallo mantuvo el rumbo, de modo que para empezar, contrajo nuevas deudas con la banca mundial a fin de paliar la deuda pblica. Para julio se anunciaron las nuevas medidas de ajuste, que incluan la denominada poltica de dficit cero: el gobierno no gastara mas de lo que llegara a sus arcas por la recaudacin tributaria. Aunado a esto se aplic un recorte del 13% a los salarios de los empleados pblicos y a las pensiones de los jubilados por el estado. Inmediatamente aflor de nuevo el descontento, mismo que llev a la Central General del Trabajo (CGT) y a la Central de Trabajadores de Argentina (CTA), en sus dos facciones, a declarar la huelga general, misma que cont con la adhesin de organizaciones polticas de izquierda como la Corriente clasista y combativa (CCC), y sectoriales como Federacin Agraria, adems con el apoyo de la bancada de diputados del Partido Justicialista, PJ (peronista). La accin convocada por las burocracias sindicales no se limit al paro como era la intencin de stas, sino que tuvo visos de desbordamiento en las calles que incluyeron manifestaciones, cortes de ruta, piquetes y escraches en las ciudades ms importantes. Es en estas acciones donde por primera vez de modo significativo, participan tanto trabajadores ocupados como desempleados. Hacia octubre el descontento social se tradujo en una crisis del sistema poltico partidario: a las elecciones legislativas dejaron de concurrir, votaron en blanco o anularon su voto, 42 % de los
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En las reas urbanas , la tasa de desempleo era del 18.5% para octubre del 2001, segn la CEPAL. (Situacin y perspectivas 2002. Estudio Econmico de Amrica Latina y el Caribe 2001-2002) 30 Segn Cifras del INDEC, Instituto Nacional de Estadsticas y Censos de la Repblica Argentina. (Grfico: evolucin de la lnea de pobreza y de la tasa de desocupacin en el aglomerado GBA desde 1988 en adelante) 31 Segn cifras de la Cmara de Diputados. Citado en Caetano, Gerardo (2006) p 52.

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empadronados. El <<voto bronca>> apareca as como sntoma de la incredulidad y el rechazo ante una clase poltica que haba prometido sacar a la nacin del bache y acab hundindola ms. Una primera respuesta del rgimen, fue la instalacin en noviembre de la Mesa de Dilogo Argentino, donde pudo sentar juntos a sindicatos, empresarios y banqueros, contando con el apoyo de la iglesia catlica. Pero tal esfuerzo fracas. El colapso era inevitable. A finales del mismo mes los bancos entraron en crisis de insolvencia por el retiro masivo de divisas. El gobierno decret limitaciones al retiro de efectivo. Fue el llamado corralito. El corralito impeda cualquier retiro tanto de cuentas como de salarios y pensiones, mismos que se empezaron a pagar por medio de bonos, hacindolo a cuenta gotas. Esta medida provoc el inmediato descontento de los medianos y pequeos ahorradores, as como de los trabajadores que reciban su sueldo por la va bancaria. Meses antes se haba implementado la bancarizacin de todas las transacciones. El dinero virtualmente desapareci. Las protestas que siguieron, aunque motivadas por diversas demandas, tuvieron ellas todo su origen en el malestar que provoc el corralito. Ocho das de convulsin social. De modo que estall la revuelta cuyo momento climtico fueron los enfrentamientos, con la polica, derivados de la represin a los saqueos y cortes de vialidades, mismos que trajeron varios muertos y las manifestaciones espontneas de masas contra el estado de excepcin que precipitaron la renuncia primero de l ministro Cavallo y luego del presidente Fernando de la Ra. El da 12 de diciembre32 se efectan las primeras manifestaciones pblicas en contra del Corralito, aunque tambin, como ocurri a lo largo de todo el periodo de la revuelta, por reivindicaciones gremiales o inmediatas, tales como el reclamo del cumplimiento de acuerdos y programas de proteccin social que haban sido diferidos o aplicados parcialmente. Desde entonces, salen a la calle tanto trabajadores en activo como jubilados y principalmente desempleados. Los desempleados tienen un papel protagnico de primer orden a lo largo de toda la revuelta y es a ellos a los que se conocer en adelante en todo el mundo bajo el ttulo de desocupados. Cabe aclarar que las protestas y las organizaciones de desocupados existan en Argentina desde mucho antes, prcticamente desde las primeras protestas sociales de gran envergadura contra los programas de ajuste a fines de la dcada de los ochenta, programas implementados en ese entonces por el gobierno neoliberal de Carlos Sal Mnem. Tanto a las organizaciones de desocupados como al conglomerado de stos se las denomina tambin como piqueteros. Segn el diccionario, piquetero era aquel muchacho que en las minas traslada de un lugar a otro la herramienta de los mineros. Pero en este caso, el trmino remite al piquete o corte de ruta, uno de los principales mtodos de protesta empleados por los desocupados. se da, en Buenos Aires, Tucumn, Rosario y Mar del plata, se realizan cortes de ruta, concentraciones y cacerolazos. Si bien las principales protestas se concentran en las grandes ciudades dichas provincias, otras tambin significativas se efectan en ciudades ms pequeas. Para el da 13 de diciembre estalla la huelga general, al llamado de las principales centrales corporativas: las dos CGT y la CTA. la huelga es rechazada por los principales partidos polticos pero en ella participan importantes sectores de trabajadores. En el sector de los servicios participan
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Para esta cronologa hemos retomado la informacin provista por Nicols Iigo Carrera y Mara Celia Cotarelo, Argentina, diciembre de 2001: hito en el proceso de las luchas populares (Seoane 2004) as como el titulado Gnesis y desarrollo de la insurreccin espontnea de diciembre de 2001 en Argentina, de los mismos autores (2006) .

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contingentes tales como empleados pblicos de escuelas y hospitales. Adems se unen los transportistas y obreros de la industria privada. Incluso hay la simpata de algunos sectores de comerciantes y otros de la pequea burguesa. La huelga de los trabajadores en activo se combina con otros mtodos como las marchas a las que concurren tambin grupos de desocupados enarbolando sus propias demandas, simultaneo a ello, se producen los primeros choques violentos con la polica. Un acontecimiento singular fue la instalacin de una olla popular frente a la residencia de Cavallo en Buenos Aires. Las ollas populares son un modo de organizarse y distribuir colectivamente alimentos entre los necesitados, pero sobre todo son, como las cacerolas vacas, el smbolo del hambre padecida por el pueblo en esos momentos crticos. Tambin ese da se produce el primer saqueo al comercio en busca de alimentos, el objetivo es un supermercado en la ciudad de Mendoza. Son muy diversas las formas de protesta utilizadas a partir de entonces: la huelga, las marchas, los piquetes, los saqueos, la toma de oficinas gubernamentales, los <<scraches>> ( manifestaciones de denuncia en torno al domicilio o en presencia de individuos para acusarlos pblicamente, sobre todo funcionarios ), etctera.. El 14 de diciembre los saqueos y cortes de ruta se extienden a las ciudades de Mendoza, Rosario y Santa Fe. El da 15 de diciembre, hay saqueos de sper e hiper mercados en Mendoza y Entre Ros. En el Gran Buenos Aires hay una amenaza de saqueo por parte de piqueteros, misma que es anulada cuando se acuerda la entrega pacfica de alimentos. En Rosario los comercios grandes y pequeos cierran ante el riesgo de saqueos. Los das 15 y 16 de diciembre se producen saqueos e intentos de saqueo que terminan en negociacin a cambio de la entrega de alimentos en Mendoza, Entre Ros, Avellaneda y Rosario. Autotransportistas de carga organizados de diversas provincias inician un paro indefinido posdemandas econmicas. El lunes 17 de diciembre estalla en la Capital Federal un lanzapanfletos en un local partidario oficialista, con la consigna se van o los echamos. En la misma provincia hay reclamo de alimentos y de subsidios atrasados por parte de piqueteros. En Mendoza y Entre Ros hay saqueos, distribucin negociada de despensas y choques con la polica. As mismo hay manifestaciones de trabajadores ferroviarios y metalrgicos. Ese da se manifiestan muy diversos actores: camioneros, pequeos comerciantes, vecinos con cacerolas, productores agropecuarios, empresarios y trabajadores de la industria del calzado pidiendo medidas de proteccionismo. El 18 de diciembre el gobierno, en su intento por retomar el control, anuncia la distribucin de ayuda alimentaria. En Neuqun, desocupados reclaman bonos navideos. Ese da se producen los primeros saqueos por alimentos en el Gran Buenos Aires, participa gente de todas las edades. Tambin hay manifestaciones en Salta y Santiago del estero. Da 19 de diciembre: por la maana hay marchas, saqueos y enfrentamientos callejeros. Hay cortes de ruta y tomas de edificios pblicos. Las protestas abarcan prcticamente ya todo el pas: Entre Ros, El Chaco, Corrientes, Mendoza, Ro Negro, Jujuy, Capital Federal, Crdoba, La Plata. Conforme avanza la tarde, van escalando en intensidad las protestas y enfrentamientos, adems se suma a ellos cada vez mayor cantidad de gente y de sectores ms diversos. Al mismo tiempo se desarrollan saqueos en Buenos Aires, Santa F, Entre Ros, Ro Negro, Neuqun, Mendoza, San Juan, Crdoba, Tucumn, Santiago del Estero, Corrientes y Capital Federal. Participan hombres y mujeres de todas las edades repartindose las tareas: los ms jvenes y nios rompen puertas y enfrentan a la polica, adultos y mujeres cargan lo llevado y lo distribuyen. Los saqueos, contrario a lo que pudiera pensarse, son acciones espontneas poco o nada premeditadas: se efectan sobre todo en los barrios donde los hambrientos no estn organizados. Ah donde tienen mayor influencia las organizaciones de

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desocupados u otras, el mtodo ms usual es la negociacin y la peticin de subsidios. Los saqueos no son presentados ni vistos por sus protagonistas como acciones polticas: priva la necesidad de alimentarse antes que nada. Tampoco el enfrentamiento con la polica tiene todava ese carcter: los enfrentamientos se dan antes de entrar a los hipermercados, mientras se realiza el saqueo o an por la represin preventiva de la polica para impedirlos. Pero estos no son vistos ni se plantean el ataque a las instituciones, incluso el ataque a la polica es visto como una mera consecuencia ms que como un objetivo planificado: lo que motiva es conseguir alimentos. Este da y el que le sigue son los ms intensos en cuanto a las protestas. Para los saqueos, los vecinos pobres, que a veces se movilizan en contingentes de cientos o miles, acuden unas veces desarmados y otras bien preparados con palos, <<gomeras>> (resorteras) e incluso armas de fuego. La polica responde con gases y balas de goma o incluso de plomo. El resultado: decenas y decenas de detenidos, muchos heridos por los dos bandos y los primeros muertos del lado de los saqueadores. La escalada represiva aumenta el descontento, y los saqueos, reprimidos o no, devienen muchas veces en cortes de ruta, o en caravanas de saqueo hacia otros comercios. En los piquetes se incorporan sobre todo los nios y jvenes desocupados, aunque tambin hay mujeres y algunos asalariados. Los enfrentamientos y acciones en torno a estos, ocurridas hasta entonces, tienen un carcter que va del la revuelta al motn, de la accin dispersa al choque intencional motivado por el resentimiento: contra los que mas tienen en el barrio, contra la polica que sistemticamente oprime a la juventud marginal. Comienzan paulatinamente a separarse las protestas de las acciones meramente reivindicativas y lentamente van adquiriendo un carcter poltico elemental: se trata ya no solo de solicitar programas de ayuda o de conseguir mercanca, ahora se realizan las primeras acciones por solidaridad estricta, solidaridad de clase ante la agresin policial que empieza a ser indiscriminada. Luego de un fallido intento matutino de dilogo con representantes empresariales y sindicales, y un eschrache al retirarse de l edificio donde se celebraba, por la tarde el presidente De la Ra declara el estado de Sitio. La oposicin mayoritaria a este es contundente: mientras se prolongan toda la noche varios de los choques con la polica iniciados por la tarde, va surgiendo un espontneo pero muy ruidoso cacerolazo que se extiende por toda la ciudad de Buenos Aires. Esta forma de resistencia civil pacfica, apenas y tiene parangn en la historia argentina. Al sonido de las cacerolas vacas, que se extiende hasta bien entrada la madrugada, se le suma el de los bocinazos de automviles en marcha, los cnticos de vecinos que salen a las calles, las batucadas y los cortes de ruta. Es en ese momento cuando se suma definitivamente un nuevo actor que antes haba estado poco presente en las movilizaciones. La pequea burguesa es la principal protagonista de las cacerolazos y manifestaciones ruidosas. Es tambin esta capa social la que mayoritariamente sale a las calles: miles se manifiestan frente al congreso y en la Plaza de Mayo exigiendo la renuncia de Cavallo, gritando Argentina, Argentina y Que se vayan. Curiosamente es en este momento cuando las manifestaciones adquieren un carcter definitivamente polticos, aunque no se trata para este entonces de la solidaridad proletaria de que hablamos antes, sino de una reaccin defensiva en contra del autoritarismo que significa la declaratoria del estado de excepcin, que al mismo tiempo se traduce en una crtica dirigida contra personajes bien definidos del rgimen, si acaso contra la mala administracin del gobierno , pero no contra el sistema social mismo. A la media noche se anuncia la renuncia del ministro Cavallo. El 20 de diciembre continan las manifestaciones masivas sin convocatoria previa, a las cuales, conforme avanza el da, se incorporan grandes contingentes de trabajadores, sobre todo depauperados. Los jvenes y adolescentes descamisados que antes participaron en las refriegas por

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los saqueos a hipermercados y otros comercios, ahora ocupan las calles aledaas a la Plaza de Mayo , cuando no la misma. A partir de entonces los combates con la polica se ubican en un permetro que varia a cada momento, segn puede avanzar el ejercito de descamisados a base de pedradas con gomeras o tiene que replegarse ante los gases y las balas de goma o de plomo de los cuerpos policiales. Cuando avanzan, conquistan momentneamente la plaza, cuando estn en mayor desventaja, se repliegan hacia la plaza del obelisco, a donde se trasladan tambin los combates. Cuadra por cuadra se pelea el territorio. Surgen improvisadas barricadas hechas unas veces con fuego, con vehculos destrozados e incendiados, otras con cuerdas atadas a los postes para impedir el paso de la caballera, incluso llegan a utilizarse sustancias qumicas como barrera. Todo el da 20 es de choques callejeros, la polica dispara ya sin recato, balas de plomo y goma, gases lacrimgenos a discrecin. En su huida o repliegue, los manifestantes destruyen aparadores y locales de bancos y casas comerciales. Es tambin el mismo da 20 cuando las principales centrales sindicales declaran la huelga general: sus reclamos son en contra del estado de sitio y por un cambio en el modelo econmico, adems de par salvar a la nacin de la crisis institucional. Cuando empieza a caer la tarde corre el rumor de la renuncia de Dela Ra, pues poco antes ya todos sus ministros se han ido. La noticia se confirma poco despus. Pero adems de los festejos, que apenas empiezan, los choques callejeros no terminan y se prolongan hasta media noche. Tambin algunos saqueos. Al final del da hay cinco manifestantes muertos, decenas de heridos por ambos bandos, medio centenar de detenidos y la polica patullando las calles. Actores protagonistas A cada momento de la revuelta corresponde el papel protagnico de distintos actores: clases sociales, sectores de clase, organizaciones e instituciones. El proletariado se hace presente por medio de la protesta, En tanto que la burguesa, se preocupa primero por la defensa de su gobierno y del modelo econmico neoliberal y en un siguiente momento, por un recambio poltico que garantice la continuidad del sistema d dominacin en todos sus sentidos. La pequea burguesa se une mayoritariamente a la bsqueda del recambio, aunque su alianza con la gran burguesa se disfraza a travs de una defensa de la democracia aparentemente por iniciativa propia. As, esquematizando, podemos hablar de tres grandes momentos: a) En primer lugar las movilizaciones convocadas por la CGT y la CTA y por pequeos y medianos empresarios b) En seguida la huelga General, los cortes de ruta, saqueos, manifestaciones autoconvocadas y lucha callejera, ataques a edificios pblicos, a bancos y empresas privatizadas. c) En el momento culminante, combate en el centro de Buenos Aires. Mientras que en el momento a los protagonistas son trabajadores, estos se movilizan solo por convocatoria de los sindicatos. Cuando se movilizan pequeos empresarios, lo hacen tambin convocados por sus asociaciones, ms que de motu propio. En el momento b, los trabajadores ya no solo se movilizan en cuanto sindicalizados, aparecen los desocupados. Estos ltimos son controlados por sus organizaciones, pero para entonces, los sindicalizados empiezan a rebasar a sus direcciones, al hacer movilizaciones no convocadas en el marco de una Huelga General que definimos como preventiva, pues por esta va las centrales tratan de seguir dominando el descontento. Empiezan a movilizarse desocupados no organizados en los saqueos.

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El tercer momento es el clmax de la revuelta, cuando esta toma tintes de insurreccin: Los desocupados organizados <<piqueteros>>, realizan cortes de ruta por solidaridad con los saqueadores reprimidos, algunos de estos mismos piqueteros, rebasan a sus organizaciones y se suman a los saqueos espontneos. El saqueo de los no organizados deviene en combate callejero frontal. Al combate en Plaza de mayo y alrededores, se suman tanto piqueteros radicalizados, saqueadores que pasan a la ofensiva contra la polica y sindicalizados a ttulo propio. Incluso algunos sectores de las clases medias, que para entonces organizan su propio modo de manifestarse masivamente (los cacerolazos), se ven arrastrados en medio del combate, obligados a definirse por alguno de los bandos. Es decir, a cada actor le corresponden sus propios mtodos, causas y objetivos que lo llevan a las calles: La pequea burguesa se moviliza primero minoritariamente a travs de sectores de pequeos propietarios (no confundir con los obreros depauperados que se ubican en el comercio) y a travs de grupos de activistas en los escarches y la murga. Ambos protestan contra la poltica econmica fundamentalmente. Y luego de un modo masivo por medio de cacerolazos contra el estado de sitio, es decir, directamente en defensa de la democracia, e indirectamente en defensa de las instituciones del rgimen. El proletariado sale a las calles a consecuencia de la precarizacin a que lo someten las polticas de ajuste estructural, que se traducen en un empeoramiento de sus condiciones de vida, en el riesgo real de verse hundidos en una mayor miseria (al ser requisados sus salarios y pensiones por el corralito), perdida de derechos adquiridos y flexibilizacin laboral adversa. Sin embargo, sus mtodos no son homogneos: un sector es encauzado por el sindicalismo hacia la demanda de un cambio en el modelo econmico, as que se les impone la huelga general como medida de contencin ms que de lucha. Un segundo sector, es canalizado por las organizaciones de desocupados hacia la peticin de subsidios estatales, va los Planes Trabajar. En su mayora, las movilizaciones que desarrollan, aunque aparentemente autnomas, van dirigidas a mantener la dependencia de stos como individuos desempleados que requieren de los planes del estado para sobrevivir. Los piquetes o cortes de ruta, aunque en el mbito de la espectacularidad meditica y poltica son muy visibles (por toda la escenografa de barricadas, gomas (llantas) incendiadas y rostros cubiertos que los adereza), en realidad constituyen finalmente acciones que devienen en el aislamiento de la propia clase, en lugar de contribuir desarrollar su solidaridad y lucha unificada. Y finalmente, ah donde se desarrolla una lucha verdaderamente autnoma, aunque incipiente, es en las luchas protagonizadas por el sector del proletariado no organizado que protagoniza los saqueos. Sin embargo, esta no logra rebasar el mbito de la espontaneidad inmediata (y enteramente legitima) que los lleva a auto convocarse y auto organizarse para solicitar alimentos y casi siempre, terminar tomndolos por su propia cuenta. Una vez que los saqueadores se ven obligados a responder a la represin policial ejercida en su contra, el enfrentamiento violento deviene de un medio de defensa, en un medio de expresin del descontento que muchos trabajadores pobres (sobre todo los ms jvenes) han acumulado desde tiempo ha contra la polica, debido a que durante aos han sido vctimas inermes de la brutalidad sistemtica que ha cobrado la vida de muchos, ejerciendo lo que se conoce como <<gatillo fcil>>, que no es otra cosa que el asesinato sistemtico de <<sospechosos> en las calles. En lo que respecta a la burguesa nacional, esta manifiesta sus intereses a travs principalmente de los partidos polticos, va accin parlamentaria, tratando de mantener a salvo la institucionalidad, y cuando esta se ve en peligro, recurre a las fuerzas armadas declarando el estado de sitio.

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Origen y conformacin de los actores orgnicos de la revuelta y su definicin poltica. Toda revuelta es ante toso un acto de masas, pero estas no intervienen siempre directamente, sino mediadas, supeditadas o contenidas por aparatos estructurados, que van dese las propias organizaciones populares relativamente autnomas, hasta los sindicatos, partidos polticos y otras instituciones estatales. Por ello ofrecemos una revisin panormica de cuales fueron esos actores en el episodio de diciembre de 2001. La Confederacin General del Trabajo. Fundada en 1930 luego de la fusin de las centrales Confederacin Obrera Argentina (COA) y USA (Unin Sindical Argentina, proveniente a su vez de la anarquista Federacin Obrera Regional Argentina, FORA). La CGT toma la estafeta que el anarcosindicalismo portara durante las primeras dcadas del movimiento obrero. 33 Esto coincide con una industrializacin ascendente que tiende a diversificar sus fuentes inicialmente centradas casi totalmente en la exportacin de carnes y propulsa un aumento significativo en el numero de obreros asalariados34. Nacida como una asociacin de sindicatos de rama, la CGT casi desde sus inicios sufri importantes divisiones entre sus distintas facciones compuestas por comunistas, socialistas y sindicalistas revolucionarios: primero en 1935, luego en 1942. Posteriores divisiones tuvieron efecto en 1968 y 1989. Es hasta este ltimo ao en que deja de ser la monopolizadora del control sindical en la Repblica Argentina. Durante sus ms de setenta aos de vida, la CGT ha desarrollado una poltica de vaivenes: enfrentando primero a los regmenes militares35, luego apoyando las polticas <<obreristas>> de Juan Domingo Pern y colaborando para su llegada al poder y en 1946 primero, y luego en 1973-74. De ser la columna vertebral del corporativismo populista durante los aos de pern y Estela Martnez, tuvo que pasar a la resistencia cuando estos fueron derrocados en 1955 y 1976. En el intermedio de dictaduras militares, que interrumpieron el rgimen peronista, durante la dcada da los sesenta y principios de los aos setenta, una de sus vertientes mas derechistas busc llegar a acuerdos con el gobierno de Juan Carlos Ongana, en tanto que el resto mantuvieron su fidelidad al caudillo y con ello enfrentaron la consecuente represin. Asimismo, durante este tiempo les afect de modo significativo la crtica de una vertiente militarista del peronismo organizada en los Montoneros, quienes los tachaban de <<burocracia sindical>>. Luego, durante el gobierno de la Junta, pasaron nuevamente sus lderes a la clandestinidad al ser esta disuelta.

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Luego de Chile, Argentina es el segundo pas latinoamericano donde se consolida ms tempranamente el proletariado industrial, asociado a diversas ramas como la vinculada ala produccin ganadera y de carnes, a la cual se conectaban la industria ferroviaria, portuaria, los servicios frigorficos. Paralelamente surgen las primeras agrupaciones, de corte anarcosindicalista primero, comunista y socialista (stalinianas y troskistas) despus. Durante sus primeras escaramuzas, grupos como la FOA y la FORA, que reivindicaban la accin directa como mtodo de lucha enfrentaron duramente los intereses neocoloniales norteamericanos y europeos, principalmente britnicos. 34 La industria ocupaba hasta 600 mil obreros en 1930, segn Francisco Zapata (Autonoma y subordinacin en el sindicalismo latinoamericano. FCE. Mxico 1993,-p 102-) 35 Hablar de dictaduras militares o de gobiernos cvico militares, es hablar de la mayor parte de la historia poltica argentina durante el siglo XX. Una sucesin difcil de memorizar de conspiraciones, golpes de estado, insurrecciones y gobiernos efmeros. Casi cuarenta personajes, entre militares y civiles tuvieron las riendas formales del estado en este periodo.

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Durante este mismo periodo los sindicatos intentaron reorganizarse, unos apoyando al rgimen militar y otros haciendo un papel opositor. Es este ltimo sector el que hacia 1979 impuls la huelga general. Esta se repite en 1981, inicindose as una sucesin de movilizaciones con las que el sindicalismo contribuira al quiebre de la dictadura militar y dara paso a los regmenes democrticos. An en este nuevo periodo la relacin con el estado sera fluctuante pues el propio Alfonsn hubo de enfrentar huelgas en contra de sus leyes anti sindicales. La CGT reinstalada plenamente en la legalidad se encarga de apoyar al candidato Justicialista Carlos Sal Mnem, pero cuando este arriba al poder y aplica las primeras medidas neoliberales, tiene que pasar de nuevo a hacer el juego del sindicalismo <<independiente>>. En realidad se encarga de encauzar el descontento obrero hacia los cauces ms convenientes para el capitalismo y la flamante democracia <<recuperada>>. Sin embargo su tarea no logra realizarla por si sola, dada la ilegitimidad en que se va hundiendo la propia direccin sindical, toda vez que atada al rgimen por un sinfn de compromisos se ve salpicada por el lodo de los gobiernos neoliberales de Menem y De la Ra. En la revuelta de 2001 juega el papel de <<movilizador>> de los trabajadores, para prevenir un desborde de estos respecto al control sindical, y para hacer su labor de defensa de la institucionalidad democrtica capitalista. La Central de los Trabajadores Argentinos nace en 1991 y se constituye oficialmente hacia 1992 como resultado de dos causas fundamentales: el desgaste del viejo sindicalismo corporativo (CGT) y el ascenso definitivo del neoliberalismo. La CTA primeramente fue constituida como una asociacin de dirigentes sindicales (en el Encuentro de Burzaco) y luego como Congreso de Trabajadores, para finalmente asumir su nombre y estructura actual. Inicialmente hicieron fila en ella trabajadores al servicio del estado que haban abandonado las filas de la CGT. Luego se fueron afiliando otros sectores, teniendo un importante crecimiento el padrn de miembros debido a que no era necesario pertenecer a un sindicato, o que este estuviera afiliado a la central, para adscribirse individual o colectivamente a esta. De hecho, la CTA hizo de la afiliacin flexible su instrumento para crecer rpidamente36, pues lo mismo se aceptaba en sus filas a empleados que a desempleados, a jubilados y pensionados, a trabajadores informales no asalariados. De tal modo que adems de sus contingentes obreros, se han organizado al interior de la CTA agrupaciones como la Federacin Tierra y Vivienda (FTV), donde tienen cabida los piqueteros, el Movimiento Territorial Liberacin semejante a la anterior, y el Movimiento de Ocupantes e Inquilinos, con demandantes de vivienda. Actualmente agrupa lo mismo a jvenes en un sector especfico que a diversas organizaciones sociales y sindicatos del sector salud, energtico e industrial en general. La CTA se define a s misma como <<una nueva central de trabajadores, ocupados y desocupados, fundada sobre tres conceptos esenciales: la afiliacin directa, una democracia plena y la autonoma poltica37. >> El primer principio lo hemos ya explicado, en tanto que el segundo se refiere a los mecanismos democrticos para la eleccin de dirigentes, con los que pretende distinguirse del sindicalismo oficial. En tanto que la <<autonoma>> , misma que solo existe en el discurso, plantea la independencia de los trabajadores respecto a los partidos, grupos econmicos y el gobierno mismo.

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Para mayo de 2009, contaba con 1 104 712 afiliados, segn su sitio oficial en ineternet: http://www.cta.org.ar/base/ (consultado el 17/05/2009) 37 Ib. id

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En realidad la CTA no constituye sino la pata izquierda del sindicalismo argentino, desde un principio sus dirigentes, como el famoso Vctor De Gennaro se han distinguido del sindicalismo oficial solo por su retrica, llevando a cabo una poltica de colaboracin de clases, de contencin y desgaste de las fuerzas obreras. Si bien la central se uni a la huelga general en 2001, fue notorio que los hizo solo para desinflar el estallido social (sin lograrlo plenamente) en los hechos lacta estuvo ausente como tal en las movilizaciones del 11/12 de diciembre. Fueron sus bases las que salieron desorganizadamente a las calles por su cuenta, en especial los agrupados en la FTV que forzaron a sus dirigentes a unirse a algunas acciones. La CTA se opuso incluso a la proclama del Que se vayan todos!, procurando colaborar para que la crisis tuviera una salida institucional. Luego, se ha convertido en el botn idneo para que sus dirigentes busquen acomodo en la democracia, toda vez que se fueron todos y todo qued igual Actualmente, por ejemplo, el bloque del nuevo dirigente Hugo Yaski , asociado a DElia hace lo posible por ganar los favores del rgimen Kirchneriano y la patronal, mientras que Di Gennaro por su lado juega a impulsar el Movimiento Poltico y Social, como nuevo trampoln poltico para impulsar su propia candidatura electoral ola de sus aliados al menos. Las Madres de la Plaza de Mayo. Este grupo fue formado cuando, en 1977 las madres de algunos de los desaparecidos polticos bajo la dictadura militar de entonces, comenzaron a reunirse de modo casi espontneo en dicho sitio de la ciudad de Buenos Aires, a fin de solicitar audiencia con las autoridades. Como no estaba permitido hacer congregaciones, tenan que caminar en torno a la plaza en grupos de dos, separadas entre s pero identificadas paulatinamente por el pao blanco que todas comenzaron a portar en la cabeza, a modo de seal de duelo por sus hijos. Entonces se volvi una tradicin que cada jueves asistieran a la plaza para dar de vueltas y en silencio hacer or el reclamo por los ausentes cuyo paradero se desconoca. Desde luego que tambin tuvieron que enfrentar la represin, pues varias de ellas fueron desaparecidas por el propio rgimen. An as se hicieron protagonistas importantes de la resistencia contrala dictadura y el posterior trnsito a la democracia. Con este ltimo suceso, empezaron en el seno las divisiones, surgiendo una escisin denominada Lnea Fundadora, que acusaba a la faccin oficial, (la mayoritaria, que desde entonces se denomin Asociacin de Madres) encabezada por Hebe de Bonafini, de antidemocrtica y personalista; pero a la vez dicha Lnea tena cierto acercamiento al gobierno de Ral Alfonsn, y varias aceptaron indemnizaciones por sus hijos. Luego, la Asociacin denunci las leyes que otorgaban el perdn y olvido a los militares de la dictadura38. A partir del arribo de Mnem al poder comenzaron a impulsar por su cuenta y unirse a algunas de las protestas antineoliberales. Su participacin ms intensa fue precisamente en 2001 cuando comenzaron a unirse a los grupos mas intelectualizados de universitarios de izquierda, cercanos a los piqueteros autnomos. Las Madres tuvieron importante presencia en las movilizaciones del 11/12 dic. Posteriormente, con la llegada de Nstor Kirchner a la presidencia, las madres de Bonafini sirvieron de refuerzo moral a su candidatura y gobierno, contribuyendo a legitimarlo bajo la careta de progresista , primero a el y luego a su esposa Cristina. En tanto, la Lnea Fundadora permanece como crtica del rgimen, denunciando la impunidad y movilizndose peridicamente con otros sectores sociales. Siguen tambin haciendo la ronda de cada

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Las leyes de Obediencia Debida y Punto Final.

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jueves en la plaza, ahora esperando que el nuevo rgimen democrtico se perfeccione para cobrar los saldos que dej pendientes la dictadura. Los Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio (H.I.J.O.S.) son una ong independiente, cercana a las posiciones de Lnea Fundadora, que se define por su organizacin horizontal y la aplicacin de formas innovadoras de protesta como los escraches. Tambin estuvieron presentes en la revuelta de 2001. Los desocupados. Conforman para el 2001 principalmente dos facciones: una, la de los pertenecientes a la Federacin Trabajo y Vivienda (FTV), asociada a la CTA, y a la Corriente Clasista y Combativa (CCC), asociada al Partido Comunista Revolucionario, de filiacin maosta revisionista prochina. La otra faccin es la independiente, del llamado Bloque Piquetero, donde hay organizaciones como el Movimiento Teresa Rodrguez , y de la Coordinadora de Trabajadores Desocupados Anbal Vern (CTD-AV), conformada principalmente por los MTDS de Solano, Lans y Almirante Brown. Los antecedentes de la faccin independiente o <<piqueteros autnomos>>, y del conjunto del movimiento en si, se remontan a los aos ochenta del siglo veinte, cuando an bajo el gobierno de la dictadura militar, los ncleos de pobladores mas miserables que habitaban las llamadas villas miseria en la parte urbana de la Capital Federal, fueron desplazados hacia los mrgenes de esta, el llamado conurbano. Fue sobre todo en el sur de Buenos Aires donde surgieron los llamados asentamientos, como se les dio en llamar a las tomas de tierras destinadas a construir nuevas viviendas. Esta etapa de asentamientos coincide con la radicalizacin de ciertas luchas sindicales, cuyos protagonistas entran en contacto con los habitantes de los recin creados barrios. Tambin coincide con la llegada al sitio, de ciertos sectores progresistas de la iglesia, ligados a la teologa de la liberacin, -el referente principal entonces, es la dicesis de Quilmes- y derivado de esto, el establecimiento de nuevas formas de organizacin con sentido social, como son las Comunidades Eclesiales de Base (CEB s). As, la gestacin del movimiento de desocupados- piqueteros es un proceso largo, que abarca prcticamente dos dcadas , dcadas que coinciden en primer lugar (aos ochenta) con el desplazamiento de los pobladores mas pobres primero y aparejado a ello los ltimos episodios de lucha sindical radicalizada, previo a la entrada plena del neoliberalismo, y en un segundo momento (sobre todo en los noventa) , con los despidos masivos y la precarizacin general del trabajo derivados de la poltica de ajustes, as como con la cada del sindicalismo oficial por su incapacidad de hacer frente al embate neoliberal antiobrero. Por cuanto toca a la conformacin ideolgica de las organizaciones como tales, el origen de esta es tan diverso como las experiencias que se conocen. En el sector autnomo del movimiento, el antecedente ms importante lo tenemos en el encuentro que se produjo entre desocupados de los asentamientos y sectores de la pequea burguesa de izquierda, concentrada en las universidades. Esto ocurre a partir de los aos noventa, cuando surge dentro de algunas de estas la iniciativa de las ctedras libres. Pioneros en esta experiencia son los grupos Maritegui de la Facultad de Filosofa, y El Mate, de Ciencias sociales, ambos de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Siendo ambos grupos espacios de reflexin poltica dentro de un mbito acadmico relativamente aislado, como es la universidad, surge en su seno la preocupacin de llevar la discusin hacia fuera de las aulas, o por lo menos de atraer a estas discusiones a sectores del pueblo no matriculados.

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En particular del grupo El Mate, surge la iniciativa de las Ctedras Populares Ch Guevara. No obstante que El Mate , conformado tanto por profesores como por estudiantes , es un colectivo que carga con un importante bagaje heredado del izquierdismo tradicional pues su filiacin es claramente guevarista -, paralelamente a la discusin que hacen de problemas de coyuntura, va impregnndose de un espritu renovador y crtico en cuanto a los referentes organizativos de los cuales devienen, como parte de una generacin de nuevos activistas, herederos de la vieja militancia de los aos del peronismo y la dictadura, sus antecedentes genealgicos inmediatos. As vemos que en su rgano de propaganda, el peridico De mano en mano, publicado a partir de 1997, se declara horizontal39. Coincidiendo el inicio de estos grupos con el acontecimiento la insurreccin zapatista en Mxico (El Mate surge en 1992), stos se declaran simpatizantes crticos del movimiento indgena, de ste recuperan su propuesta organizacional, aunque ven con escepticismo su rechazo explcito a la toma del poder, advirtiendo sobre las posibles consecuencias negativas de una consigna as. La Ctedra Ch surge tambin en el 97, y su xito conlleva no slo a que se atiborre de alumnos, sino a que pronto la experiencia se reproduzca y se extienda por buena parte del pas. Es ah donde se da el encuentro fundamental con los trabajadores desocupados: pues la ctedra no solo va a otras universidades, sino tambin a algunos barrios donde el paradigma tpico vertical de la academia magistral, es sustituido por el del taller, haciendo de la horizontalidad una prctica efectiva. Es de la clausura de una de las ctedras, en la Universidad de la Plaza, que surge la propuesta de dar forma a ese encuentro de militantes y organizaciones de mltiple signo, pero todas ellas preocupadas de algn modo por los efectos que el neoliberalismo y sus polticas de ajuste estaban teniendo en Argentina, sobre todo en las zonas marginales urbanas. Esta propuesta toma el nombre de Encuentro de Organizaciones Sociales (EOS). Del EOS se realizan seis reuniones entre 1997 y 1999. En ellas participan alrededor de 200 colectivos y organizaciones pequeas. EL EOS es pues el primer intento de aglutinar a todas esas organizaciones de nuevo tipo que iban surgiendo al calor de la resistencia contra el neoliberalismo, las cuales iran de la mano con otras de aeja tradicin de lucha como las Madres. El EOS se declara autnomo del Estado, de los partidos polticos y de las centrales sindicales. Intentando ir ms all del mero espacio deliberativo que constitua el EOS, surge la Coordinadora de Organizaciones Populares Autnomas (COPA). Aunque tanto el EOS como la COPA fueron importantes espacios y esfuerzos de encuentro y tentativas de organizacin, su intento no madur como hubieran querido, pues fueron incapaces de representar a un movimiento piquetero que iba en ascenso y que marcaba su propio paso, lo que termin por rebasar a ambos proyectos. Otras experiencias similares de encuentro entre militancia y movimiento vivo, ocurren en la formacin de la agencia noticiosa Red Accin (que luego creo la ANRED), donde los militantes se vinculaban directamente con los grupos sociales que protagonizaban las noticias., el Galpn Cultural, en el barrio de Almirante Brown, que confluye con grupos de marginados en la zona sur de Buenos Aires, como la Correpi (Coordinadora vs la Represin Policial e Institucional), conformada por jvenes y estudiantes de secundaria organizados contra la polica. As pues, el movimiento y las organizaciones piqueteros como tales, surgen directamente de la pulsin que se origina en la propia resistencia al neoliberalismo, al calor de los acontecimientos mismos y no como resultado de un trabajo de construccin realmente planificado. Surgen de la

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As, proclaman como uno de sus diez principios organizativos la responsabilidad de todos los miembros de la organizacin en la elaboracin de la lnea poltica, en la realizacin de las tareas acordadas, en la difusin de nuestra prensa y nuestras publicaciones, y en las finanzas del grupo. De mano en mano, no 1, mayo de 1997, citado por Zibechi (2004)

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espontaneidad. Pero pronto dicha espontaneidad es copada bajo los lmites derivados del carcter del propio movimiento. De desocupados a piqueteros. El desempleo es habitual bajo el capitalismo, pero durante la aplicacin del modelo neoliberal se acenta deliberadamente. Este fenmeno lleva a los trabajadores que lo han sufrido a la desesperanza completa de encontrar algn da un nuevo empleo. En Argentina, dicho proceso se conjuga con el cuestionamiento del sindicalismo oficial durante el menemismo. De tal manera, que hacia finales de la dcada de los ochenta y principios de los noventa, cuando las consecuencias de la aplicacin de las polticas de ajuste estructural se agudizan, surgen nuevas formas de lucha, no asociadas a las que pueden localizarse directamente en la fbrica o centro de trabajo, como seran las huelgas, ni son tampoco expresiones ligadas a la sujecin de direccin sindical alguna, como podran ser las marchas y concentraciones. Hablamos entonces de formas de expresin espontnea y desesperada como los saqueos, pero tambin colectivas y autoconvocadas, como las ollas populares. Aunque dichas expresiones no representan a un movimiento que obtenga triunfos inmediatos, pues el neoliberalismo menemista se impone. Es hacia mediados de la dcada siguiente, hacia junio 1996, que se llevan a cabo los primeros <<cortes de ruta>>, y es entonces que surge el termino <<piqueteros>> asociado a dichas acciones. Los primeros piquetes o cortes no eran para pedir la inclusin en los Planes Trabajar, sino como protesta contra las privatizaciones (como la de la petrolera estatal YPF, que conllev 4 mil despidos), contra lo elevado de las tarifas en la compaa elctrica y el gas y otros motivos. Uno de los primeros piquetes ese ao fue el de los obreros de Cutral Co, obteniendo subsidios y acceso a la energa y el gas. Para el ao siguiente, en marzo, muere por la represin policial la piquetera Teresa Rodrguez, es entonces cuando las movilizaciones de este tipo se incrementan y surgen las primeras organizaciones propiamente piqueteros, como la Unin de Trabajadores Desocupados. Dichos grupos reclaman puestos de trabajo, en respuesta obtienen algunas vacantes y mas bien lo que se les entrega son fondos econmicos, el antecedente inmediato de los Planes Trabajar. Paradjicamente, la intencin del gobierno al promover a travs del Ministerio de Desarrollo Social la iniciativa de los planes trabajar era la contencin y el control de las expresiones espontneas de los desocupados, pero al poner como condicin que dichos planes seran entregados solamente va organizaciones de por medio., l mismo propicio la aparicin de una plyade de grupos formados para reclamar subsidios. Se puede decir que los desocupados surgen de la crisis econmica que plantea el modelo neoliberal. Pero los piqueteros como tales, es decir, los desocupados movilizados y organizados como los conocemos en todo el mundo desde el 2001, surgen de la crisis poltica. Con sus cortes de ruta obtienen primero algunos empleos, luego subsidios, comida para los barrios, todo ello lo ocupan en proyectos productivos De tal modo que a partir de 1997 surgen los primeros grupos: por un lado, los del futuro Bloque, los autnomos y sus afines , como Teresa Rodrguez, Frente nico de Trabajadores Desocupados (FUTRADE) , Movimiento Teritorial de Liberacin, , por el otro los grupos mas estructurados: Polo Obrero/Partido Obrero, la CCC, y la FTV.. Estos aprovechan la experiencia de mayo de ese ao, cuando en Moscn se obtienen los primeros Planes Trabajar por parte de grupos similares. El MTR, Teresa Rodrguez, se inspira en el del barrio Florencio Varela. Surge bajo el auspicio del prroco Florencio Spagnuolo, a quien la prensa identificar luego como el <<lder>>.

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Del Teresa Rodrguez que se organiza en una capilla local y luego es expulsado por el obispo, se desprende el MTD de Solano, quien luego se unir a los de Lans y Almirante Brown para formar la CTD -Vern. Todos ellos a su vez, vienen de los asentamientos promovidos por diversas organizaciones sociales, CEBs y otros grupos pequeos desde los aos ochentas. Reivindican como principios la autonoma, la horizontalidad y la democracia directa. Fueron los primeros en usar la capucha que caracteriz mediticamente a los piqueteros en el Argentinazo. Muchos en realidad no eran propiamente encapuchados, (al estilo zapatista) sino que se cubran con trozos de tela que tenan a la mano, algunos incluso con los colores de la bandera nacional. Y no todos los que participaban del piquete lo hacan: slo los encargados de la seguridad, pues organizativamente las tareas estaban bien divididas, unos conseguan gomas, (neumticos), otros les prendan fuego, otros cocinaban, hablaban con la prensa, etctera. La Federacin Trabajo y Vivienda (FTV) es liderada por Luis D Elia, ex diputado provincial y ex consejero del FREPASO. En realidad es el sector popular, organizado territorialmente, de una agrupacin ms grande, la sindical CTA. La Corriente Clasista y Combativa (CCC), nace en 1994 a partir de lo que fueron las Agrupaciones Clasistas Primero de Mayo. Estas Agrupaciones realizaron labor de agitacin sindical desde las dcadas de los setenta y ochenta. Durante la dictadura apoyaron huelgas en la industria automotriz y en la elctrica. Luego, bajo el gobierno de Ral Alfonsn tomaron una planta de la Ford y la echaron a andar por propia cuenta. Luego, hacia finales delos aos noventa, centr su atencin en el trabajo con desocupados, lo que deriv en su importante participacin en la Revuelta y hasta la fecha sigue teniendo un peso importante en los movimientos de ese sector. Adems, agrupa a algunos excombatientes de las Malvinas, indgenas y un brazo estudiantil. En el campo obrero, la CCC participa en todas las centrales sindicales aplicando la lnea de Frente nico, derivada de su filiacin al Partido Comunista Revolucionario de la Argentina. El PCR data de 1968, es una agrupacin maosta surgida de la escisin del antiguo Partido Comunista de la Argentina y se define a si mismo en los siguientes trminos: <<El Partido Comunista Revolucionario de la Argentina es el partido poltico revolucionario del proletariado, la forma superior de su organizacin de clase. Es su destacamento de vanguardia, el destacamento nacional de una clase que es internacional, integrado por los mejores hijos de la clase obrera y el pueblo. Se asienta fundamentalmente en el proletariado industrial y su misin es dirigir al proletariado y las masas populares en la lucha revolucionaria contra sus enemigos: el imperialismo, los terratenientes y la burguesa intermediaria, con el objetivo de conquistar el poder para realizar la revolucin democrtica-popular, agraria y antiimperialista en marcha ininterrumpida al socialismo. Abriendo as el camino a nuestra meta final, la sociedad sin explotadores ni explotados: el comunismo. La teora que gua su accin es la teora revolucionaria del proletariado: el marxismo-leninismo-maosmo.>> (En Programa del Partido Comunista Revolucionario de la Argentina, Introduccin. Tomado del sitio http://www.pcr.org.ar/seccion.php?id_nota=486. Fecha de consulta 18 de junio de 2009)

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Intentos de Coordinacin Los primeros intentos de unidad que se tienen como antecedente inmediato entre las organizaciones que salieron a la calle en la Revuelta, los encontramos en el Encuentro de Organizaciones Sociales, surgido como iniciativa de las Ctedras Che Guevara y en la COPA, Coordinadora de Organizaciones Populares Autnomas. Estos, como ya dijimos son espacios de encuentro con agrupaciones de izquierda diversas. Pero los espacios que reunieron a los grupos piqueteros como tales, solo surgieron al calor de la movilizacin de mediados de 2001 en Mosconi, provincia de Salta. Es la represin policial y el ascenso de las acciones piqueteras por buena parte del pas lo que lleva a buscar la convergencia de los distintos grupos hasta entonces dispersos. A finales de julio de ese ao se realiza el Primer Encuentro Nacional de Piqueteros. En una parroquia de La Matanza, al sur de Buenos Aires. Es efectivamente, un encuentro exclusivamente piquetero: diputados nacionales que pretenden hacer uso de la palabra, as como Hugo Moyano, lder del sector disidente de la CGT son abucheados. Pese al espritu de unidad que convoca, no se obtienen los mejores resultados, pues como relatan algunos de los participantes: El encuentro, que fue convocado a partir de un plan de lucha unitario, no logr desarrollar toda la potencia que ah se concentraba. Las diferentes tendencias que lo componan fueron atrapadas en la lgica de institucionalizacin y de darle formato a la diversidad ah reunida. 40 Se acuerda el primer plan de accin que llevara a jornadas de lucha conjuntas, bajo tres exigencias principales: libertad a los presos, planes trabajar y alto a las polticas neoliberales. No obstante que al Encuentro acuden prcticamente todas las agrupaciones organizadas de piqueteros del pas, este es copado por los grupos oficiales, mientras que la fraccin de grupos <<autnomos>> queda disminuida a la hora de los acuerdos: Las organizaciones mas estructuradas imponen su poltica como si fuera la nica. Luis DEla (CTA-FTV) y Juan Carlos Alderete (CCC) logran consolidarse como los dirigentes principales de un movimiento que recin comenzaba a reconocerse.41 Los lderes de los grupos hegemnicos no slo se imponen a partir del primer Encuentro como voceros de todo el movimiento, sino que, luego de reunirse con el gobierno a dialogar desautorizan los mtodos de lucha de los grupos mar radicalizados. Se prohben las capuchas y los bloqueos totales, a quien haga caso omiso de ello se le descalifica como infiltrado del Estado. Solamente grupos como el de Solano desoyen estas instrucciones, mientras que por su parte, el Teresa Rodrguez toma un banco. Durante los tres das que dura la jornada de lucha acordada por el Primer Encuentro, se ponen a prueba los lazos de unidad y se miden fuerzas con el gobierno. Es tambin durante esta jornada que, al acudir a la plata para exigir la libertad de sus compaeros detenidos por la toma del banco, los grupos del sur de Buenos Aires anuncian la conformacin de la Coordinadora Anbal Vern.42
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Colectivo Situaciones. Notas para la reflexin poltica (A propsito de la lucha piquetera).Sepriembre de 2001. En Borradores de investigacin:http://194.109.209.222/colectivosituaciones/borradores_01.html 41 Ib.Id. 42 Anbal Vern, desocupado de 37 aos, trabajaba como mecnico cuando fue despedido de la empresa de transporte Atahualpa, sin que esta le pagara los sueldos que le adeudaba. Fue

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Como respuesta a las intensas movilizaciones, el gobierno decide auditar las irregularidades en la administracin de los Planes. El movimiento se repliega y convoca a Segundo Encuentro, mismo que no logra convocar a sectores que vieron en dicho espacio la incapacidad de responder a sus intereses mas inmediatos, pues se priorizaba desde arriba una estructura y una dinmica pro- negociacin y ellos vean ms la necesidad de ir a las calles, tal es caso de Solano, que no asiste al Encuentro. CARCTER POLTICO DE LA DICIEMBRE DEL 2001 EN ARGENTINA. REVUELTA ANTINEOLIBERAL DE

Son abundantes los estudios que se han hecho al respecto, tanto por intelectuales como por organizaciones polticas, hayan sido protagonistas o no de los acontecimientos. As que retomaremos algunas citas para fundamentar nuestro propio balance. No se trata de recoger todas las posturas que se han dado al respecto, sino de recoger principalmente aquellas con las que podemos entablar y guiar la discusin que nos interesa plantear. As, Ana Cecilia Dinerstein nos dice: Diciembre de 2001 fue un momento de xtasis social donde el efmero encuentro (entre la resistencia y la crisis) tuvo lugar. La experiencia de recuperar el poder de accin colectiva y la posibilidad de reinvencin de las formas de la resistencia son inigualables. Por primera vez, movimientos autnomos y relativamente desorganizados se convirtieron en el centro de la poltica argentina. La sociedad civil se desafi a s misma, pero el proceso se mostr como contradictorio en y contra el Estado, el dinero, la ley y tambin en y contra las formas existentes de mediacin identitaria, organizacional y poltica. ()En la Argentina, la lucha de clases se expres en 2001 como un rechazo al poder estatal. Este es un salto cualitativo en este pas, donde el conflicto de clases estaba altamente institucionalizado. () El lado subversivo de la globalizacin neoliberal en la Argentina ha sido, sin duda, el haber abierto este espacio de recomposicin de la resistencia basada en prcticas autnomas tendientes a recuperar la poltica y la democracia. Las prcticas autnomas no significaron una lucha sin el Estado, sino, como vimos, en y contra del Estado en la forma de la antipoltica. () Pero la construccin del contrapoder result contradictoria () Mientras la prctica de la antipoltica abri interesantes espacios y experiencias hasta entonces inexistentes como por ejemplo, las asambleas de vecinos o la accin comunitaria del movimiento de trabajadores desocupados, la defensa de la autonoma a ultranza parece no ser prometedora a largo plazo. Es la pequea burguesa, -con su defensa de la democracia y presin sobre el gobiernoy no el proletariado -con sus movilizaciones espontneas pero que nunca llegan a unificarse bajo objetivos programticos claros- quien define el carcter poltico del episodio de revuelta. (En Ana Cecilia Dinerstein: Entre el xtasis y el desencuentro: el desafo de la insubordinacin. El Ejemplo del caso argentino. En Marxismo Abierto, una visin europea y latinoamericana. Alberto Bonet, John Holloway y Segio Tischler, coompiladores. UAP Herramienta. Argentina 2005)

asesinado por la polica durante un piquete en el Barrio Tartagal, provincia de Salta, el noviembre de 2000.

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Por su parte, Ral Zibechi: El ciclo de protesta que desemboc en las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001, interpela los saberes acumulados por el movimiento social y la izquierda a lo largo del siglo XX. La visin del mundo y las formas de accin que profesa el activismo social y poltico, estn siendo impugnadas por la sociedad argentina en movimiento en un punto neurlgico: no es la lucha lo que cambia el mundo. ()La experiencia del nuevo movimiento social argentino indica que es posible encarar el cambio social de otra manera () la insurreccin del 19 y 20 no slo no fue convocada por ninguna organizacin sino que se dio en un contexto en el que ya no existen organizaciones capaces de dirigir al conjunto del movimiento social () fue justamente la inexistencia de esas instancias (cuyo modelo son las viejas y marchitas centrales sindicales y las vanguardias de izquierda) lo que permiti que surgiera un movimiento de la amplitud, la creatividad y la potencia del que emergi a finales de diciembre de 2001. () Lo que realmente cambia el mundo es aprender a vivir de otra forma. De forma comunitaria aunque no vivamos en comunidades. (En Zibechi, Ral, Genealoga de la Revuelta. Argentina: la sociedad en movimiento. Ediciones del FZLN. Mxico, 2004.) El Colectivo Situaciones: () hemos vivido una insurreccin de masas absolutamente singular: el movimiento del 19 y 20 de diciembre prescindi de todo tipo de organizaciones centralizadas. No la hubo en la convocatoria ni en la organizacin de los hechos. Pero tampoco a la hora de interpretarlos. Esta condicin, que en otras pocas hubiera sido vivida como una carencia, en esta ocasin se manifest como un logro. Porque esta ausencia no fue espontnea: hubo una elaboracin multitudinaria y sostenida de rechazo a toda organizacin que pretendiese representar, simbolizar y hegemonizar la labor callejera. La inteligencia popular super en todos estos sentidos las previsiones de intelectuales y las estrategias polticas. An ms: tampoco el estado fue la organizacin central por detrs del movimiento. De hecho, el estado de sitio -que se declar la noche del 19 con el fin de aterrorizar al movimiento - no fue tanto enfrentado como desbaratado. La pueblada de diciembre no fue una dispersin sin sentido sino una experiencia de lo mltiple, una apertura a nuevos y activos devenires. En resumen: su plenitud consisti en la contundencia con que el cuerpo social devino una multiplicidad activa, y en la marca que fue capaz d e provocar en su propia historia. No estamos, en fin, frente a un poder constituyente sino, ms bien, de un poder destituyente. (En Colectivo Situaciones, Los efectos del diciembre argentino. Artculo pedido por la revista italiana Global. Octubre de 2002. Del sitio web: http://www.situaciones.org/ fecha de consulta 20 de junio de 2009 ) En otro texto del mismo grupo: El 19 y 20 se trat -a falta de mejor nombre- de una insurreccin de nuevo tipo; sin programa, sin promesas de modelos a aplicar, sin organizaciones centralizadas, ni dirigentes

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destacados. Una revuelta que destituy el juego poltico de la posdictadura, al tiempo que produca el grito radical verdadero leit motiv del movimiento emergente: Que se vayan todos! Este protagonismo social est en la base de una nueva radicalidad poltica caracterizada por la valoracin de la autonoma organizativa y de pensamiento, de la interdependencia horizontal, de una clara idea del conflicto social y poltico, y de una solidaridad aceitada entre grupos que no estn llamados a coincidir ms que en enfrentamientos puntuales contra la represin. Y sobre todo, por la sensacin de haber producido empleando para ello el mximo de los esfuerzos una apertura y un ir ms all respecto de los saberes y las tradiciones instituidas del pensamiento y los hbitos de lo social y lo poltico. En palabras de Gilles Deleuze, la resistencia deja de ser pura reaccin para volverse creacin. Desde entonces, ese movimiento ha tomado sus propias formas. Ha defraudado a quienes pretendan que se trataba de una situacin pre-revolucionaria. En efecto, en Argentina no hay en marcha una revolucin poltica (no, al menos, una clsica), sino una revolucin en los modos subjetivos del hacer: Una mirada de experiencias que ya no tienen como objetivo la toma del poder del Estado supuesto ncleo duro de las polticas emancipatorias de la modernidad-, sino la autoconstruccin de un devenir afirmador de nueva sociabilidad. Esta multiplicidad va componiendo la trama de una sociedad paralela, cuya textura se teje alrededor de problemas tales como la autogestin de recursos y saberes, en la perspectiva de una produccin material de la vida a partir de estos nuevos focos de produccin de valores. (En Colectivo Situaciones: Argentina. A travs y ms all de la crisis. Artculo publicado en el Catlogo de la Bienal de Venecia. Buenos Aires, Marzo de 2003. Del sitio web: http://www.situaciones.org/ fecha de consulta 20 de junio de 2009) Se trata de interpretaciones elaboradas en primer lugar, por intelectuales de izquierda. Aunque desde distintas ubicaciones: en el caso de Dinerstein es catedrtica en el Reino Unido, Ral Zibechi es periodista y el Colectivo Situaciones es un grupo de <<investigacin militante>> que ha estado al lado del MTD-Solano entre otros grupos sociales. Sin embargo vemos que comparten algunas lneas generales, algunas hiptesis sobre las que a continuacin vamos a hablar, precisamente porque no las compartimos de modo acrtico, e incluso las rechazamos con fundamento, caso contrario a como suele suceder entre ciertos sectores que, a fuerza de caer en la flojera terica, terminan tomando prestadas a pie juntillas, hiptesis por lo menos cuestionables, que terminan por elevarse al nivel de falsos postulados. Primer Postulado: Las protestas del 19 y 20 fueron autoconvocadas y autoorganizadas. Si bien es innegable que hubo una fuerte dosis de espontaneidad en las movilizaciones, es necesario distinguir las diferencias en cada modalidad de estas, pues no se puede hablar de una irrupcin homognea, cuando se movilizaron distintas clases, sectores de clase y organizaciones. En primer lugar, tenemos a los trabajadores desocupados que salieron a las calles convocados por sus propias organizaciones a hacer piquetes y cortes de ruta, estos iniciaron varios das atrs pero se fueron intensificando hacia el 19 y 20, aunque no todos ellos lo hicieron por igual, pues las acciones de este tipo eran sobre todo iniciativas por parte del bloque autnomo, no as los desocupados corporativizados por grupos como CCC y FTV, que estaban ms a la expectativa y tenan mayores reservas para salir a las calles. En segundo lugar los grupos de la pequea burguesa, que fueron los que promovieron las protestas

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centrales en Plaza de Mayo, mismas que devinieron en enfrentamiento con la polica y caos. La <<autoconvocatoria>> de ste sector surgi motivada por las primeras acciones, en los das previos al 19 y 20, desarrolladas por los ncleos activistas de mayor iniciativa como los HIJOS con sus escraches, las MADRES, que fueron las que luego estaran en el epicentro de Buenos Aires, y ms avanzadas las protestas, por las mujeres caceroleras y las asambleas barriales. En tercer lugar los trabajadores ocupados y sindicalizados que, al margen de la pasividad de sus centrales, se unieron por iniciativa individual a las acciones de alguno de los otros sectores si movilizados, o en el mejor de los casos se agruparon en piquetes y pequeos contingentes para protestar frente a bancos o tomar algunas oficinas pblicas. Y, por ltimo el sector de los saqueadores de supermercados y tiendas, que se moviliza durante ms de una semana y fueron rpidamente intensificando y extendiendo sus acciones a buena parte del pas. Si bien primeramente no recurrieron al saqueo sino que intentaron la peticin o la negociacin pacficas, una vez que este mtodo les resultaba intil, la gran mayora de ellos se involucraron en los saqueos ah donde fue necesario. Es en este ltimo sector donde se puede hablar propiamente de autoconvocatoria, pues, a diferencia del resto carecan por completo de cualquier estructura orgnica previa. Objetivamente constituyeron una suerte de vanguardia social, pues mayoritariamente se trataba de destacamentos proletarios no enrolados en las filas del sindicalismo, no corporativizados en los MTDs de ninguna vertiente, y que hasta cierto punto conservaron la autonoma de accin con respecto a la pequea burguesa que arrastr al resto a la defensa de la democracia y el mantenimiento del rgimen. Hablar de una <<autoconvocatoria>> generalizada en los actores movilizados, implica pretender ignorar que en el interior tanto de las capas medias como de los MTDS, operaban organizaciones establecidas o cuando menos sectores ms politizados, que finalmente fueron los que dieron la orientacin a las acciones, pues eran estos los que proponan (en las asambleas o por la va de los hechos) cmo, donde y cuando movilizarse. No se trataba por ello de una superestructura ajena al propio sector que representaban, pero tampoco era simplemente una <<vanguardia>>. Se trataba de individuos y organizaciones que, lejos de precipitar algn tipo de desborde social que cuestionara realmente el carcter poltico de la dominacin capitalista (lo cual estaban imposibilitados de hacer dados los intereses de clase a los que respondan), encauzaron y controlaron las movilizaciones: las Madres, HIJOS y caceroleros enfocaron la protesta autoconvocada hacia la defensa del Estado limitndose a denunciar la corrupcin, criticar la represin ms descarada e impugnar el <<modelo econmico>>; por su parte los MTDs mas burocratizados reforzaron la atadura al sindicalismo de l sector de no asalariados que controlaban: la FTV hizo comparsa a la CTA y la CCC sirvi de sostn al conjunto del sindicalismo oficial y de izquierdas. En tanto que las organizaciones de desocupados o piqueteros <<autnomos>> (Solano, Almirante Brown, Lans, etc.), an cuando promovan acciones espectaculares que mediticamente los hacan aparecer como un sector fuera de todo control, con los cortes de ruta propiciaban el autoaislamiento con respecto a otros sectores. Su autoconvocatoria fue tal porque slo se convocaron a s mismos, porque dichas organizaciones cumplieron el papel de separar a una parte de los trabajadores del resto: en lugar de buscar desarrollar una organizacin conjunta con los dems sectores obreros movilizados o dispuestos a ello. Si pudiera decirse que esta autoconvocatoria fue efectiva en los pauperizados que se dedicaron al saqueo, no deriv en una mayor autoorganizacin, pues obedecan a sus necesidades mas inmediatas (conseguir alimento y poner freno a los abusos policiales cotidianos), pero ni se encontraban en condiciones de consolidar un movimiento ms permanente, ni tenan tiempo de discutir como profundizar y extender su lucha desde una perspectiva de clase.

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Segundo Postulado: La protesta irrumpi como un movimiento contra y/o ms all de la institucionalidad estatal. Si se revisa una a una las acciones desarrolladas no slo los das 19 y 20, sino por lo menos toda la semana previa, no encontraremos que este sea el patrn predominante: la huelga general estallada por los sindicatos no cuestionaba de ningn modo la dominacin poltica burguesa, sino que reforzaba el papel del Estado como encargado de orientar la poltica econmica. Por otro lado, ni la CTA ni la CGT desde luego, iban a jugar un papel que los ubicara fuera, contra o ms all de un Estado del cual formaban parte. Por su lado, la protesta de la pequea burguesa contra el corralito tena el mismo sentido que la huelga de los sindicalistas: la crtica del modelo econmico sin poner nunca a discusin qu clase, por qu motivo y por qu medios, administraba desde el Estado la economa. Denunciando slo el saqueo ejecutado en sus personas por el neoliberalismo y nunca las relaciones de produccin capitalistas que lo motivaban, alimentaban inconscientemente la expectativa social en un modelo diferente, aplicado por un eventual Estado Social, que escuchara las voces de protesta y reorientara la economa nacional. Esto por ese lado, ya que por el otro, como ya hemos advertido antes, su denuncia del autoritarismo gubernamental, de la violacin de los derechos humanos, de los amagos de militarizacin del pas, no significaba de ningn modo algn tipo de cuestionamiento a la Democracia capitalista (y por tanto al Estado que la garantizaba), sino la defensa de esta, la idea de su embellecimiento y finalmente, el hacerla aparecer ante los ojos de los trabajadores como susceptible de ser perfeccionada. Por lo que respecta a los desocupados, tanto en el ala burocratizada como en su vertiente <<autnoma>>, su principal objetivo formal durante los das de la revuelta fue el de mantener y/o ampliar los beneficios de las subvenciones estatales: los Planes Trabajar eran la atadura del Estado, de la cual no estaban dispuestos a renunciar pues significaba su nica posibilidad de sobrevivencia individual. Esto los MTDs lo saban: las agrupaciones mas oficialistas (FTV y CCC) hubieran perdido razn de ser si renunciaran a su papel de gestoras, y los grupos autnomos hubieran derivado en grupos polticos reducidos o desaparecido como tales. No se puede hablar de un campo de actuacin ms all del Estado cuando se refuerza su papel de administrador de la vida social. En tanto que la accin contra estatal solo puede desarrollarse a partir de rganos polticos que configuren alguna suerte de Doble Poder43. Ni las barricadas, ni los cortes de ruta, ni los MTDs, ni las Asambleas Barriales constituyeron una estructura paralela al Estado Argentino, pues su alcance estaba limitado por la propia dispersin de los contingentes que los conformaban, la carencia de un aparato burocrtico propio que pudiera eventualmente sustituir al de la Democracia Bipartidista o siquiera disputarle el poder al gobierno de De la Ra. Adems, nos parece importante establecer una diferenciacin entre la accin Contraestatal y la resistencia social a ciertas formas bajo las cuales se mantiene la dominacin poltica:

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Entendido segn la descripcin de Lenin: En que consiste la dualidad de poderes? En que junto al (), gobierno de la burguesa, se ha formado otro gobierno, dbil an, embrionario, pero existente sin duda alguna y en vas de desarrollo () Es una dictadura revolucionaria, un poder que se apoya directamente en la conquista revolucionaria, en la iniciativa directa de la masas populares desde abajo, y no en la ley promulgada por el poder centralizado del estado. (Lenin, V.I La Dualidad de poderes. En Entre dos Revoluciones. Artculos y discursos de 1917.Editorial Progreso. Mosc 1974. Publicado originalmente en el diario Pravda.

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la protesta contra los abusos de la polica o contra la intervencin del ejrcito en asuntos polticos, la denuncia de la corrupcin gubernamental, o la toma de edificios pblicos, expresan la inconformidad de los trabajadores o de algunos sectores de la pequea burguesa, sectores de la burguesa incluso, con la manera en que se ejerce dicha dominacin; pero no necesariamente detrs de ellas hay una conciencia del carcter poltico de sta dominacin, ni de la imposibilidad de erradicar los mecanismos represivos mientras prevalezca una sociedad escindida en clases. Los piqueteros se enfrentan as a la polica como su enemigo ms inmediato y tal vez ms odiado, pero no se trata de un instinto de clase que los motive a actuar as, sino de un ms primitivo instinto de supervivencia inherente a cualquier ser humano, potenciado en aquellas capas sociales que se ven a s mismas -y de hecho lo estn-, como ms vulnerables ante la violencia institucional. Y distinguir tambin entre la accin contraestatal y la insubordinacin antiestatal: la primera puede conducir a una respuesta que trate de enfrentar algunos aspectos de la dominacin poltica ejercida por una clase, alianza de clases, faccin de clase o instituciones tirnicas aparentemente autnomas (como en el caso del estado bonapartista), por medio de mecanismos que no eliminen dicha dominacin sino que la sustituyan o reformulen al Estado (Asamblea Constituyente, Poder Popular, Democracia Participativa, etc). En tanto que la insubordinacin antiestatal solo puede concebirse en el contexto de una Revolucin Anticapitalista, pues slo en el cenit histrico de la sociedad sin clases, es que se plantea la desaparicin del Estado como necesidad. Desde luego que la revuelta decembrina de 2001 en Argentina estuvo muy lejos de configurarse como una insurreccin desestructuralizadora del aparato estatal. Pero incluso, slo forzando el anlisis es posible plantear que haya habido una constitucin poltica alternativa a partir de la accin de un conjunto de actores sociales supuestamente autnomos, que no por hallarse fuera del campo de sometimiento de los partidos polticos fueron capaces de dar direccin unificada a su movimiento dado que las instituciones siguieron intactas. En tanto que la idea del ms all del Estado se auto desmiente cuando nos detenemos a ver que ese ms all no impugna la centralidad del mismo, sino que le confiere el carcter de mecenas de una supuesta sociabilidad no capitalista producida a partir de los beneficios del gobierno benefactor: el ms all de los piqueteros solo empieza luego de que el ms ac de la asistencia gubernamental les permite estructurar sus proyectos productivos autogestivos. Tercer Postulado: Una nueva subjetividad heterognea emergente se hizo visible. A tono con lo que se ha vuelto un clich en el sociologismo empirista (tan caro a nuestros tericos del altermundismo oficial) mismo que pretende sustituir a la ontologa social materialista marxiana como medio cognoscitivo de la realidad social latinoamericana. As pues, se abandona por completo la nocin de una vida determinada por las escisiones hombre/medios de vida (como primer premisa de la alienacin) y humanidad/clases sociales (como segunda premisa y condicin del desarrollo histrico). Extraviada entonces la categora trabajo como elemento fundamental de explicacin, se pasa de inmediato a estructurar el discurso de una supuesta nueva sociedad no definida por la contradiccin trabajo concreto/trabajo abstracto o la de valor de uso/valor de cambio que le sigue. Entonces es irremediable imaginar un mundo donde las clases sociales predominantemente antagnicas (burguesa y proletariado) se han difuminado de pronto para dejar su lugar a estos <<nuevos sujetos emergentes>> que nuestros idelogos de la new age revolucionaria ven por todos lados.

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Para el caso que nos ocupa, el de la revuelta argentina, el proletariado vendra, segn esta interpretacin, a ser sustituido en primer lugar por una serie de sujetos emergentes derivados de la fragmentacin o la desaparicin franca de la clase obrera entendida en su sentido <<clsico>>44 , es decir , como clase obrera industrial. Esta idea se corresponde de una u otra manera con las tesis que sobre la reconfiguracin del trabajo han desarrollado, entre otros Negri y sus seguidores.45 As, la pauperizacin derivada del el neoliberalismo, aunada a la mediatizacin promovida por las anquilosadas centrales sindicales, (principalmente la CGT, pero en algunos anlisis mas radicales incluso la CTA) habra contribuido a la marginalizacin del obrero clsico en su papel impugnador del sistema social, y este obrero ideal habra sido sustituido por nuevos actores concretos, vinculados o no con la clase trabajadora. El principal de estos nuevos actores sera el sujeto piquetero.46 El piquetero vendra a tomar el lugar abandonado por el obrero <<clsico>>, pues este se vera sometido a la lgica del capital por motivos diversos. En primer lugar un ensimismamiento defensivo que le hara abandonar la preocupacin por la lucha poltica y volverse una suerte de <<clase social egosta>> que, dedicada a mantener su status de vida privilegiado (privilegio sui generis dentro de una sociedad inevitablemente desigual), estara imposibilitado para cuestionar al capitalismo. En segundo lugar por su apego al trabajo alienado derivado de su propia condicin de ocupado y asalariado, condicin que supuestamente le imposibilitara dar un salto cualitativo en el plano de la conciencia, salto que le permitiese asumir un papel revolucionario. El piquetero asumira no slo el protagonismo abandonado por el trabajador ocupado, sino que incluso sera una especie de vanguardia dentro de su gnero: es alrededor de los desocupados que participan en los cortes de ruta, las asambleas barriales, que se encapuchan, se arman de gomeras y desarrollan la confrontacin directa con la polica, que se construye esta mistificacin del sujeto emergente. Pues se ignora o no se les da el mismo valor a aquellos otros desocupados que no participan de este mbito de lo espectacular o lo hacen en menor medida al encontrarse encuadrados dentro de organizaciones que limitan su iniciativa, donde estos se mantienen como desocupados peticionarios a diferencia de los desocupados activos, que estn dispuestos a recurrir a medios violentos para obtener sus Planes de apoyo estatal. Estara adems, asociado a este sujeto piquetero, el sujeto trabajador ocupante47: un nuevo tipo de obrero o trabajador del sector secundario que, al hacerse cargo de fbricas o centros de trabajo por su
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Postulo que el movimiento piquetero forma parte de un amplio proceso social en el que se esta formando una nueva clase obrera. () se trata de una clase portadora de una identidad sino de mltiples identidades. Ral Zibechi en Genealoga de la Revuelta. Captulo 4. De desocupados a piqueteros: la lucha por la dignidad. (7. Una nueva clase obrera.pp152-153.) 45 Antonio Negri retoma el posicionamiento de varios autores marxistas italianos (Paolo Virno, Christian Marazzi, entre otros, para contrastarlo con la interpretacin de posestructuralistas como Deleuze y Guatari. Abundaremos sobre este asunto de las nuevas subjetividades en un capitulo especial. 46 Aunque este trmino no es utilizado directamente por los autores en los textos referenciados al inicio del captulo, corresponde a un lugar comn al que se recurre en distintos trabajos semejantes. Vase por ejemplo: Argentina Piquetera (once tesis del Colectivo Situaciones.31 de noviembre de 2002), 47 Varios centenares de fbricas y principalmente, de medianas y pequeas empresas dedicadas al comercio y los servicios, luego de ser abandonadas en medio de la crisis econmica argentina por los patrones fueron recuperadas por sus trabajadores. Destacando entre otros, los casos de la cermica Zann y la textil Brukman.

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propia cuenta, aunque fuera como parte de episodios aislados, sera la excepcin de la regla de su propia clase: una suerte de rebelde surgido de la crisis, la quiebra y el abandono que los patrones van haciendo de sus propiedades. El trabajador que toma su fbrica o su centro de trabajo, puede gozar del honor de ser reconocido como parte de esos hombres y mujeres que se han liberado del trabajo, aunque este ms bien solo se ha liberado del patrn para ocupar (ahora colectivamente) su puesto, administrando su auto explotacin de un modo ejemplar. En torno a esta nueva centralidad subjetiva encarnada por los piqueteros (los preferidos por aquellos, que rechazan a la clase obrera) surgiran otros sujetos supuestamente asociados a estos en un plano de horizontalidad, en una <<relacin des-centrada>> donde tendran la misma importancia que aquellos como animadores de la rebelin. Estos otros nuevos sujetos, estaran fundamentalmente asociados a la pequea burguesa, pero incluso a capas depauperadas de la burguesa nacional argentina. Se haran visibles a partir de las movilizaciones masivas (el 19 y 20), de las nuevas formas organizativas extrainstitucionales y extrapartidarias (escraches, cacerolazos y asambleas barriales), o incluso de organizaciones estructuradas (Madres e HIJOS). La supuesta existencia de estos otros sujetos plantearan dos problemas: en primer lugar se trata de reivindicar a la pequea burguesa deslindndola de si misma. Pues se habla de ellos no en tanto identificados con una clase o capa social, sino en base a el hecho concreto de su accionar <<insubordinado>>. Este accionar definira a los sujetos ms all de cual fuera su relacin con el proceso de la produccin material: as los nuevos inconformes no importaran en tanto ahorradores defraudados, habitantes de las zonas residenciales pudientes, sino en tanto su movilizacin coyuntural ante la afectacin que de sus intereses reales significaban el Corralito y el Estado de Sitio. Aunque dichos intereses reales estuvieran ms bien ligados a la defensa de la Democracia liberal y de la pequea o mediana propiedad privada de medios de intercambio, y muy lejos de la preocupacin por un programa anticapitalista o revolucionario. Es decir, se tratara de presentar a la pequea burguesa bajo la careta de mltiples y nuevos actores supuestamente acompaantes de los trabajadores- , como sujeto que se constituye en la lucha, de la misma manera que el proletariado, cuando no es as48. De esta manera, en teora, siguiendo este tipo de mistificacin, cualquier individuo o sector social que se lo propusiese, podra tomar la iniciativa de transformacin social que antes estaba conferida solo al trabajador, este es el segundo problema: la disolucin del proletariado entre una multiplicidad de sujetos, no lleva sino a la omisin del papel proletariado y , en ltima instancia, a la omisin de la sociedad de clases, lo que no acaba por ser una gran trampa ideolgica en favor del capitalismo. Cuarto postulado: El momento sociabilidad alternativa. fundamental de la revuelta se produce el plano de una

Primero tenemos que reconocer que hay una diferencia entre los planteamientos de Dinerstein con respecto a Zibechi y Situaciones, pues la primera reconoce a la revuelta de diciembre de 2001
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Esto no significa que partamos de que las clases estn constituidas de una vez y para siempre. Se trata de una constitucin permanente una reproduccin de su propia condicin. Pero con una diferencia fundamental: el proletariado se constituye a partir de su lucha contra el trabajo abstracto: como negacin de su objetivacin en este. La burguesa en cambio es constituida slo a favor del trabajo abstracto, no puede hacer un escape mgico de su propia condicin de produccin material como clase dominante ||.

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como una lucha que se da DENTRO del Estado mientras que los otros dos anlisis ubican a la revuelta como fuera de ste. Sin embargo, un problema de estas interpretaciones es que, trtese del Contrapoder, las Relaciones Comunitarias o el Poder Destituyente, incurren en una nueva y grave mistificacin al presentar a los procesos <<autonmicos>> , <<comunitarios>> o <<destituyentes>> como lo que no son, es decir, como una excepcional forma de oposicin o construccin social alterna al Estado capitalista. Porque en primer lugar, no se dio} dicha autonoma o anti poltica como dice Dinerstein, pues ella misma reconoce que fue una capa social distinta a los trabajadores la que finalmente condujo con su iniciativa los acontecimientos, en este caso la pequea burguesa. Si entendemos como anti poltica la lucha en contra y ms all de la dominacin poltica, es decir, de la dominacin de una clase sobre el resto de la sociedad, debe reconocerse que el nico sujeto, la nica clase capaz de ejercer dicha antipoltica es el proletariado: pues a diferencia del resto de estamentos sociales, es el nico que puede obrar como factor independiente ante el capital. Y esta anti poltica de la que hablamos, se ejercera fundamentalmente desde la autonoma poltica y organizativa de dicha clase. Pero el proletariado en la Argentina de diciembre de 2001 no desarroll una organizacin ni una poltica autnomas : un sector estaba sujeto al Estado va sindicatos, otro igualmente sujeto al Estado, aunque va los planes asistencia social, estos eran los piqueteros, y finalmente, el sector que operaba mas <<libremente>> , es decir, los saqueadores de mercaos y almacenes, lo hacan solo en el plano de la espontaneidad sin consolidar algn tipo de organizacin poltica ni un programa que le permitiera ejercer dicha autonoma con un carcter de clase. Si de modo aislado cada uno de estos sectores y las organizaciones que los conformaban (en el caso de los primeros dos), tenan la capacidad de <<tomar ellos mismos sus propias decisiones>>, esta capacidad de auto-determinacin estaba limitada -si no es que negada- para los propios obreros por el tipo de organismos en que estaban encuadrados (sindicatos corporativos, MTDs clientelares peticionistas, etc.) , de tal modo que nunca llegaron, ni en el momento mas lgido de la revuelta a actuar como clase unificada. Incluso se ha mistificado acerca de la solidaridad ejercida en los das 19 y 20 durante la movilizacin masiva en la Capital Federal, pues todava ah era fcil distinguir claramente el espacio y mtodos de accin de cada uno de los actores sociales participantes: pues mientras unos (pequea burguesa) hacan todo lo posible porque sus protestas fuesen pacficas, los otros (trabajadores que protagonizaron los combates callejeros en los alrededores de la Plaza de Mayo y el Conurbado), fueron quienes recibieron los mayores golpes de la polica , pero sin poder frenar la represin de manera unificada, sino atenindose a la eficacia de sus medios fsicos de autodefensa: lo que se <<perfeccion>> fueron las medidas de seguridad para los cortes de ruta y los saqueos pero los piqueteros y los saqueadores prcticamente nunca se encontraron para ejercer una lucha o al menos una defensa conjunta. Por cuanto toca a las relaciones comunitarias de las que habla Zibechi, existe aqu simplemente la idea de que es posible establecer una suerte de sociedad paralela, en este cas no ms all del Estado, sino ms all de las propias clases sociales, como si se pudiera borrar de un plumazo y por voluntad la realidad del capitalismo. Entonces, segn esta propuesta, las clases sociales son rebasadas por la <<sociedad en movimiento>> que impugna el accionar poltico de stas y prefiere tomar por el camino de lo social no antagnico. Pero este modo de presentar al movimiento social como movimiento del no en contra sino del aparte y por, no desaparece la esfera de lo poltico, ms bien la obnubila bajo una sombra de carcter netamente ideolgico. Zibechi dice que no es la lucha lo que cambia al mundo,

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sino aprender a vivir de otra manera: entonces propone (aunque diga que la lucha es inevitablemente necesaria), que demos la espalda al mundo porque est demostrado -segn el-, que con la lucha no podemos cambiarlo. Y el siguiente paso en este dar la espalda, es el hombre individual, -y no el ser social-, como supuesto transformador o, mejor dicho, creador de un mundo ideal: entonces el problema de la revolucin (si es que reivindica algn tipo de revolucin) no es el de la constitucin del proletariado en clase, ya no digamos en partido (que sera mucho pedir a estos analistas heterodoxos), sino el de la disposicin del individuo a ser parte de un movimiento social (no poltico) donde poner en prctica el comunitarismo. Un mundo ideal de la no poltica dentro del mundo real de la poltica: una especie de cueva donde hibernar indefinidamente para olvidarnos del crudo invierno de la lucha de clases, eso es lo que propone este hombre. Por lo que respecta a Situaciones, su elaboracin mistificante es de lo ms sofisticada pues en su discurso se conjuga el ardid intelectual aderezado con una buena dosis de barniz militante: se presenta como una interpretacin desde dentro del movimiento, lo que ante los ojos del nefito le aade por default, un cierto ingrediente de autoridad moral, de mayor credibilidad: leer a Situaciones, o mejor an, leer los propios testimonios de los piqueteros que estuvieron cerca de ellos (Como en La hiptesis 981), no es lo mismo que escuchar a quien no ha estado participando activamente del movimiento, por mucho que se haya acercado a este, como en el caso de Zibechi. Para Situaciones el momento fundamental de la revuelta debe verse en el surgimiento de esa multiplicidad, de esa irrupcin de lo diverso, que por si misma, por ser diversa, abri en su momento infinidad de expectativas a la lucha contra el status quo, promoviendo con su accionar autoconvocado, el arribo al momentum social climtico del poder destituyente En el fondo se trata de apelar al problema de la no identidad sujeto objeto. Pero de mistifica nuevamente cuando se atribuye a dicha multiplicidad social en irrupcin la potencialidad de una <<sociedad>> paralela, que en los hechos nunca existi, sino que esa no - identificacin de los actores como un sujeto homogneo, corresponda mas bien a la multiplicidad de capas sociales que se vieron inmiscuidas en la revuelta, y , en el caso de los trabajadores, a la segmentacin con que fue asumida su participacin en los hechos, es decir nunca llegaron a reconocerse como clase. Mientras que esa supuesta <<autogestin de recursos y de saberes>> no se corresponde tanto a formas de organizacin autnomas, mucho menos a una organizacin del trabajo por fuera o ms all de la ley del valor, sino cuando mucho, a la reivindicacin formal de mtodos y estructuras asamblearios (aunque la carencia de un programa de clase los converta en meros cascarones de horizontalidad sin rumbo) y a la administracin cooperativa de los planes Trabajar y la profusin de otro tipo de experimentos como las <<ollas populares>>, de carcter mas bien caritativo que solidario. ALGUNAS CONCLUSIONES La revuelta anti neoliberal de diciembre de 2001 en Argentina fue la conclusin catrtica y estruendosa de todo un perodo largo de protestas que se germinan hacia el final de la ltima etapa de dictaduras militares y que se desarrollan a lo largo de todo un momento del periodo democrtico, desde Ral Alfonsn hasta Fernando De la Ra, que coincide plenamente con la puesta en marcha e instrumentacin de los programas de ajuste estructural correspondientes al capitalismo en su fase de globalizacin neoliberal. En al caso argentino, el neoliberalismo entr en su fase de retraimiento mucho antes de que se viera agotado el correspondiente ciclo de acumulacin a nivel mundial. Casi

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una dcada antes de que despuntara una nueva crisis de sobreacumulacin y sobreproduccin, la emergencia de un descontento social importante forz las condiciones para un cambio en el <<modelo econmico>>, pues de otra manera hubiera significado el tener que enfrentar nuevos -y potencialmente ms difciles de resolver para el rgimen de dominacin- episodios de confrontacin social y poltica. S el levantamiento zapatista de 1994 oblig a la renovacin formal del sistema de partido de estado y su reconversin en democracia partidocrtica (aunque manteniendo el modelo neoliberal) la revuelta del 19 y 20 argentinos, logr precipitar la cada del neoliberalismo, pero sin trastocar definitivamente el sistema poltico local, pues an cuando algunos personajes tuvieron que dejar el poder, y los dos partidos tradicionales vieron afectada su capacidad de convocatoria y cuestionado su poder de contencin social, el sistema sigui en esencia intacto: queran que se fueran todos, se fueron algunos pero nada cambi.

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BOLIVIA: AUGE DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES, NEOLIBERAL Y CONTINUIDAD DEL CAPITALISMO Sindicalismo y clase obrera en Bolivia

DERROTA DEL MODELO

El origen de la clase obrera en Bolivia est ligado en primer lugar al incipiente uso de trabajo asalariado para las minas y obrajes durante el perodo colonial. En segundo lugar a los desplazamientos migratorio-tnicos hacia los polos de desarrollo en los siglos XVII y XIX. Las poblaciones indias se vieron desplazadas en esta poca hacia los yacimientos de plata o estao, dentro del territorio, o incluso hacia el territorio chileno, en bsqueda de trabajo en la extraccin del salitre, luego de la Guerra del Pacfico de 1879. Ya para el siglo XX el proceso de constitucin del proletariado moderno esta asociado con la construccin de lneas frreas hacia la costa (Arica y Sao Paulo) que permitieran una salida continental a la nacin. Va de la mano Con la urbanizacin de las ciudades alteas de La Paz y Cochabamba y toda la mano de obra que dicha empresa requiri-, as como con el proceso de colonizacin hacia el oriente, en lo que es la actual provincia de Santa Cruz. El surgimiento de las primeras organizaciones con un carcter de clase ms o menos definido, se vincula en sus inicios a la tradicin comunitaria de asociacin que heredaron los antiguos indios campesinos a los nuevos indios-obreros. Luego, este tipo de tradiciones se compagina con una importante penetracin del anarquismo y principios como el de apoyo mutuo enarbolado siempre por ste. Esta combinacin da lugar a las primeras asociaciones mutuales con un carcter protosindical Hacia 1918 se constituye la Federacin Obrera del Trabajo, en 1923 la Federacin obrera de Unca y en el 26 la de la paz, para desembocar hasta 1936 con el surgimiento de la Coordinacin Sindical de Trabajadores de Bolivia. Si bien el anarquismo fue la primera ideologa que tuvo influjo en este pas, hacia el siglo XX, con el triunfo de la revolucin de octubre, se comenzaron a propagar con mayor fuerza las ideas socialistas. Con el avance de los aos, el germen anarquista deriv absorbido por el troskismo, en el partido de izquierda marxista ms importante de aquella poca, el Partido obrero Revolucionario. El movimiento sindical Boliviano tiene su ms importante concrecin ideolgica en la Tesis de Pulacayo. Dicho llamamiento fue asumido en 1946 como base de la accin de la Federacin Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia (FSTMB) y expresa tanto las influencias troskistas como las anarcosindicalistas que haba en su seno. Los ejes de esta se sintetizan en: Reconocer el papel del proletariado boliviano como principal fuerza social motora. Caracterizar a Bolivia como un pas de capitalismo atrasado, semicolonial, donde las tareas democrtico burguesas deben ser cumplidas inaplazablemente para permitir las tareas de la revolucin socialista, bajo la perspectiva de Revolucin Permanente enunciada por la Cuarta Internacional. La lucha contra el imperialismo, el fascismo y la colaboracin de clases. Por la accin directa de las masas como base en el sindicalismo.

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La Tesis de Pulacayo no slo es la directriz ideolgica de la FSTB , principal central opositora ante la oficialista CSTB, es en gran medida la base de la accin de la clase obrera durante la asonada de 1952. De 1952 en adelante la FSTMB y la COB (CENTRAL OBRERA Boliviana) predominan en la lucha sindical. La Revolucin de 1952 fue el momento ms importante de confrontacin durante el siglo pasado entre la clase obrera boliviana y la burguesa minera del estao conformada en la llamada Rosca. Sin embargo al descontento que irrumpi en una espontnea rebelin armada con elementos insurreccionales, la salida que se le dio fue su encauzamiento hacia el proyecto nacional-popular capitalizado por el MNR (Movimiento Nacionalista Revolucionario), partido de corte populista inspirado tanto en el modelo fascista italiano como en el revolucionario burgus del PRI mexicano. Los principales dirigentes de dicho movimiento fueron Juan Lechn, Vctor Paz Estensoro y Hernn Siles Suazo. A la insurreccin no sigui la toma del poder por los trabajadores bolivianos, sino la estatizacin de las compaas mineras y la integracin de la clase obrera al estado bajo un programa de colaboracin de clases, lo que se prolongara por un periodo de 12 aos, hasta 1964. El rompimiento se produjo cuando el gobierno introdujo algunas reformas va la Comisin Minera de Bolivia, lo que produjo el descontento obrero, acrecent las contradicciones con la burocracia sindical y deriv en el golpe de Estado preventivo en 1964. Es a partir de entonces que se reabre el enfrentamiento directo entre clase obrera y estado, pues bajo los regmenes militares de Ren Barrientos, Juan Jos Torres y Hugo Bnzer Surez, llegando a su clmax bajo este ltimo, debido a la prohibicin de huelgas y la supresin de sindicatos. Con la vuelta de la democracia (1982) bajo los gobiernos de Hernn Siles Suazo, Vctor Paz Estensoro Y Jaime Paz Zamora, que abren el primer ciclo neoliberal, la COB y la FSTMB se pierden en la disyuntiva de legitimar la apertura y recambio polticos, o apostar a la movilizacin. Hacia 1985 inicia un reflujo importante en la fuerza del proletariado, sobre todo el minero, dadas las medidas de ajuste que incluyeron despidos masivos, contratos temporales y retraimiento de la seguridad social y laboral. El segundo ciclo poltico neoliberal abierto por el periodo de Jaime Paz Zamora al frente del Estado- trae consigo como proceso secundario, el de la descomposicin definitiva de los partidos polticos que haban dominado dicha esfera durante las dos dcadas anteriores: el MNR reconvertido al neoliberalismo, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria sumido en el descrdito y la Accin Democrtica Nacionalista incapaz de presentar alternativa. Esto, aunado al descontento popular creciente permite el acenso de nuevas fuerzas como el MAS, y obliga a la redefinicin de la COB.

Guerra del Agua, Guerra de la Coca y Guerra del Gas: Momentos Climticos De La Oposicin Social Al Neoliberalismo. El conjunto de episodios ocurridos en Bolivia entre el ao 2000 con la llamada <<Guerra del Agua>> y diciembre de 2005 con la eleccin de Evo Morales como presidente de la repblica, constituyen el ciclo de maduracin de toda una larga etapa de la protesta social contra el

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neoliberalismo en dicho pas. Ciclo cuyas consecuencias principales son la reconfiguracin formal del sistema poltico de dominacin capitalista, la reconversin parcial del patrn de acumulacin y la afirmacin de ambos procesos sobre nuevas bases ideolgicas. Adems de las <<guerras>> <<del agua>> y <<del gas>>, se suscitan acontecimientos significativos como la <<guerra de la coca>>, la protesta contra el <<impuestazo>>, ambas en 2003; as como el levantamiento en la ciudad de El Alto de mayo-junio de 2005 que provoca la cada del presidente Carlos Mesa, todos ellos marcados por ser movimientos de clara oposicin a las polticas econmicas del capitalismo neoliberal y de los que enseguida hemos de describir los momentos y rasgos mas significativos. Luego haremos una descripcin de los principales actores para finalmente, intentar descifrar el significado que tuvo y tiene la participacin de los mismos en los procesos arriba mencionados. Si bien, como ya vimos en la primera parte de este trabajo, la respuesta social impugnatoria de los efectos neoliberales se da de modo casi simultneo a la aplicacin de las medidas de ajuste estructural, a partir de la poca de los gobiernos de Hernn Siles Suazo (1982-1985) y Vctor Paz Estensoro (1985-1989), no es sino hasta finales del siglo XX y principios del actual, que dicha respuesta se potencia al mximo, al coincidir con el desgaste definitivo del sistema poltico partidario anterior y con la constitucin de nuevos actores sociales y polticos49 que habrn de ser los encargados de llevar adelante una revuelta que tarde o temprano haba de estallar cuando se haban acumulado tantas medidas lesivas. El primer episodio de los varios que constituyen lo que aqu llamaremos la insurreccin antineoliberal, tiene lugar durante los meses que van de enero a abril del ao 2000 bajo el mandato civil de Hugo Bnzer. Esto ocurre en la ciudad de Cochabamba, donde surge el movimiento opositor a la entrega del control de la distribucin recursos acuferos a manos de empresas trasnacionales extranjeras agrupadas en un consorcio denominado Aguas de Tunari. Tunari fue la nica empresa particiapante en el concurso para adquirir la administradora municipal SEMAPA. La alianza formada ex profeso para la subasta- inclua a las compaas International Water Limited (Gran Bretaa), Edison (Italia), Bechtel Enterprise Holdings (Estados Unidos), Abengoa (Espaa) y dos compaas bolivianas, ICE y SOBOCE. Adems de protestas contra la venta de SEMAPA, tambin hubo oposicin a la ley que dara sustento a la concesin hecha y regulara el despojo de este recurso pblico: la Ley de Aguas.50 La Ley no slo formalizaba la operacin de cambio de manos en la distribucin, sino que dejaba abierto el camino para que el consorcio dispusiera de todos los depsitos del vital lquido, incluidos los situados en las comunidades y utilizados por ellas mismas para el riego. Incluso se llega al extremo de legislar para que los vecinos tengan que solicitar permiso para almacenar el agua de las lluvias. A nivel regional se conforma la Coordinadora en defensa del Agua y de la Vida, que incluye a campesinos regantes (encargados de llevar el agua para los cultivos segn un ancestral sistema de trabajo), obreros con o sin sindicato, habitantes de los barrios pobres e incluso algunos
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Cuando hablamos de nuevos actores nos referimos a organizaciones y partidos. No a nuevas identidades de clase o nuevos sujetos como estila la izquierda intelectual altermundista. 50 La privatizacin sobrevino luego de que el Banco Mundial se negara a continuar otorgando emprstitos que se supone fueron retenidos dada la mala manera en que el gobierno local atenda las necesidades de los ms desprotegidos, cosa que fue usada por el BM para argumentar en contra de el estado como administrador y pugnara por el paso de dicho servicio (distribucin de agua) a manos particulares.

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sectores de clases medias. Esta se forma luego de las protestas iniciadas por la Federacin Departamental Cochabambina de Regantes (FEDECOR) y la Central Obrera Boliviana, que se unen para la defensa conjunta. La gota que derram el vaso fue el alza descomunal en las tarifas en cuanto el consorcio asumi el control. Se decidi un aumento de 35% en la tarifa so pretexto de realizar obras de mantenimiento y extensin de la red distribuidora. Las protestas en la ciudad se generalizaron, pues no solo los mas pobres se vieron afectados por el aumento, aun las <<clases medias>> y otros antiguos beneficiarios de los subsidios gubernamentales vieron con desagrado el aumento. En enero de 2000 los campesinos regantes marcharon sobre la ciudad de Cochabamba y se hicieron de la plaza, acompaados en su iniciativa por jubilados dirigidos por la COB, comerciantes, jvenes y otros grupos urbanos ms acomodados. Las protestas se mantuvieron todo ese mes -pese a que se acord por el gobierno volver a las antiguas tarifas-, llegando a la huelga general en Cochabamba hacia febrero, acompaada de la toma (bloqueo) por cuatro das de la ciudad, hasta que esta fue rota por las fuerzas militares llegadas de la paz, no sin antes suscitarse intensos enfrentamientos con saldo de cientos de detenidos y decenas de heridos. Por parte de ambos bandos. Durante marzo la Coordinadora realiz un referndum, donde desde luego la mayora se pronunci por el fin de la concesin al consorcio privado, peticin que fue rechazada por el gobierno, resistente a negociar. En abril fue tomada de nuevo la plaza central por parte de la Coordinadora, siendo entonces detenidos varios de sus lderes, envindolos a crceles en regiones lejanas de la Amazona. Acto seguido las protestas se extendieron a otras ciudades como La Paz, Oruro y Potos amplindose las demandas, pidiendo resolver los problemas econmicos de la poblacin y realizando bloqueos en las principales autopistas del pas andino. El da 4 la coordinadora inici un paro indefinido. Todo ello condujo al gobierno del presidente Hugo Bnzer (1997-2001) a decretar el Estado de Sitio51. La suspensin de garantas incluy el toque de queda, allanamientos, control de radiodifusoras y nuevas detenciones selectivas de dirigentes y activistas. En medio de un clima de persecucin y enfrentamientos con las fuerzas del orden, que incluso produjeron nuevos heridos y muertos de ambos bandos. Adems de producirse insubordinaciones espontneas en las filas policiacas y militares Este pona en predicamento a la joven democracia boliviana, apenas con poco menos de dos dcadas de vida, y un sistema de partidos, (y de personajes del pasado) que pronto mostraba su incapacidad para representar los intereses sociales mayoritarios. Al no lograr el gobierno pese a su firmeza- detener las protestas ni siquiera en los das del Estado de Sitio, luego de cinco das el consorcio declara su retiro de la regin, se ratifica por los gobiernos regional y central la recisin del contrato y avanzan las negociaciones con los lderes del movimiento. Das despus se promulga una nueva Ley de Aguas y Saneamiento. ------- o ------Mientras Cochabamba viva una primavera convulsiva, en otras partes del pas se intensificaron para ese ao las movilizaciones de campesinos cocaleros en contra de las restricciones

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Esto cuando ya se haban dado las primeras plticas en la Prefectura de Cochabamba y se haba anunciado por el gobierno local la recisin del contrato al consorcio. Cosa que desde luego no fue reconocida por el gobierno central. Cuando los lderes de la Coordinadora salan de las plticas fueron aprehendidos y liberados horas despus.

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a la produccin de la hoja alcaloide52, restricciones que como ya sabemos, venan siendo impulsadas desde los aos ochenta debido a las presiones del gobierno norteamericano. Es en el Altiplano y Chapare principalmente, donde indgenas quechuas y aymaras se radicalizan a consecuencia de la represin gubernamental, por lo que sus formas de organizacin llegan a asumir la estructura de un virtual ejercito de campesinos, como en llamado Cuartel Indgena de Qalachaca. La importancia del cultivo cocalero para los campesinos, va ms all de la cuestin ancestral que tanto se aduce. En el fondo lo que hay es una gran dependencia econmica de dicho cultivo. El cultivo de coca en Bolivia desde finales de la dcada de los noventa se ha vuelto mas redituable, al trasladarse de Colombia hacia este pas, dada la mayor imposibilidad para cultivarla all, donde la intervencin y financiamiento norteamericanos son mayores, pues la guerra antidrogas es un buen pretexto para ejecutar maniobras de contrainsurgencia, y posicionarse geopolticamente, todo ello bajo el llamado Plan Colombia. Los episodios de movilizacin campesina en el Altiplano y Chapare, constituyen la llamada Guerra de la Coca, que tiene lugar entre 2000 y 2002, aunque sin momentos tan emblemticos, siendo mas bien una serie de batallas pequeas contra el gobierno. Paralelo a ello, hacia el ao 2002, tiene lugar el ascenso electoral del Movimiento Al Socialismo (MAS), de Evo Morales, y del Movimiento Indgena Pachakutik (MIP), de Felipe Quispe, mismos que ante la descomposicin irreversible de los viejos partidos como el MNR , MIR y otros, logran alcanzar cada vez mayores espacios de poder (diputaciones): el MAS a nivel nacional, y el MIP a nivel regional. Otro acontecimiento importante de este periodo, fue, en febrero de 2003, el intento del gobierno de Gonzalo Snchez de Lozada (2002-2003) de grabar con un impuesto directo del 12% los salarios, a fin de solventar la quiebra financiera estatal producto de la insolvencia dejada por la venta de paraestatales. Dicha medida tuvo como respuesta inmediata la protesta pblica que lleg a la quema de edificios gubernamentales en varias ciudades. Para septiembre del mismo ao, inici la crisis final del rgimen neoliberal, al menos polticamente hablando. Es por entonces que decenas de dirigentes comunales del departamento de La Paz, emprenden una huelga de hambre como medida de presin para exigir la libertad de su lder Edwin Huambo. Las protestas fueron en ascenso y pronto la Coordinadora Sindical nica de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB, de mayora aymara) bloque caminos en toda su zona de influencia. Para ese momento la demanda ya es el no a la entrega del gas natural boliviano al extranjero (haba un plan para prcticamente regalarlo a EU y para llevarlo a Mxico va un oleoducto que saldra hacia Chile), no a la entrega de los hidrocarburos. Es entonces cuando surge la Coordinadora de defensa y Recuperacin del Gas, inspirada en la anterior batalla por el agua en
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En la regin andina es costumbre vieja el consumir la hoja de coca (masticada o en infusin) para soportar la escasez habitual de oxgeno en las grandes altitudes. Dicho consumo se intensific an mas con la conquista, pues la dura explotacin haca necesario para los indgenas encontrar algn alivio a las duras jornadas de trabajo. De modo que hoy da la venta de la hoja es comn en los mercados locales. La cocana es un subproducto elaborado industrialmente, donde se potencializan algunas sustancias , de modo que se obtiene el polvo adictivo, cuyo consumo es de efectos devastadores, totalmente distintos a los de la hoja simple.

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Cochabamba.. La Coordinadora del Gas agrupa a trabajadores urbanos, sobre todo del sector servicios e informal, a campesinos quechuas e incluso a capas de clases medias, profesionales y tcnicos. La Coordinadora convoca a una primera gran movilizacin nacional para el 19 de septiembre, en contra del llamado Decreto Supremo, que entregara por veinte aos la concesin del gas a trasnacionales como la espaola Repsol, a razn de un porcentaje de 88% de ganancias para estas y tan slo un 12% para Bolivia. En la movilizacin del da 19 participa medio milln de personas. Los primeros enfrentamientos graves, con los consiguientes muertos (6), tienen lugar los das 20 y 21 de septiembre cuando se produce el rompimiento por las fuerzas estatales del bloqueo de caminos al norte de La Paz. Para la primera semana de octubre (da 8) se declara el paro en El Alto y el bloqueo total a la Paz se concreta. La CSUTCB ordena a sus bases: sitiar La Paz, bloquear el acceso a refuerzos militares, realizar velorios pblicos de las vctimas para denunciar la represin gubernamental. . La regin de Omasuyos, en el lago Titicaca, se <<militariza>> por parte de los indgenas, armados con palos, piedras y viejos museres. En El Alto se movilizan tambin mineros, cooperativistas, vecinos, comerciantes, estudiantes, clases medias, pero principalmente indgenas aymaras. Surgen las juntas vecinales. Para entonces ya hay 70 muertos. El 16 de octubre hay nuevas marchas en las principales ciudades exigiendo la renuncia del presidente. Se suma la clase media a las protestas. Cae Gonzalo Snchez de Lozada, que sale huyendo hacia EEUU en un avin prestado. LA IZQUIERDA INDGENA, SINDICAL Y CAMPESINA COMO FIEL DE LA BALANZA EN EL ESTADO CAPITALISTA. Luego de la huda de Goni, el Congreso hizo el remplazo de este por Carlos Mesa (20032005). Mesa, antiguo cineasta y comunicador de tv, incursion en la poltica de la mano de Goni, como candidatos ambos del MNR, resultando elegido vicepresidente al triunfo de este. Pretendiendo resarcir algunos de los daos provocados por el ciclo neoliberal y de crisis poltica anterior, en su breve gobierno Mesa busc el modo de apaciguar los nimos. Adems de medidas de ajuste para reducir el dficit fiscal, revertir la crisis y aumentar el crecimiento econmico y las exportaciones. En lo poltico retom la iniciativa de organizar una Asamblea Constituyente e impuls las autonomas departamentales. Sin embargo sus medidas <<de cambio>> fueron ms bien demaggicas, parte de una estrategia para contener nuevas rebeliones. Por ejemplo, evadi el asunto de la nacionalizacin de los hidrocarburos, llevando a cabo un referndum ambiguo sobre el asunto. Al tiempo que no ocult su malestar cuando el Congreso aprob una nueva Ley de hifrocarburos, recuperando para el Estado buena parte de los recursos por concepto de extraccin de hidrocarburos en manos de empresas extranjeras, pasando de 27 a 50 % la parte proporcional correspondiente. En cuanto a las autonomas, potenci deliberadamente los nimos separatistas de la burguesa crucea53, que fue acompaada en sus amenazas de secesin por otras provincias de occidente. Carlos Mesa no logr conciliar equilibradamente a los distintos sectores en pugna (el movimiento social, la derecha oligrquica nacionalista y el capital imperialista), de tal modo que pronto su gobierno tuvo el mismo destino de su antecesor. Fue en marzo de 2005 que estallaron nuevas protestas populares, al mismo tiempo los autonomistas presionaban para obtener mayores
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Santa Cruz es el principal departamento de Bolivia econmicamente hablando, la ciudad del mismo nombre es la ms poblada y el principal centro de negocios del pas.

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concesiones. En medio de ambos frentes, Mesa hubo de renunciar. Su remocin suscit el amago de un nuevo levantamiento, esta vez teniendo a la ciudad de El Alto como su principal escenario54. El motivo fue la sustitucin de Mesa por el jefe del Senado Hormando Vaca Diez, a quien constitucionalmente corresponda el relevo, pero no era bien visto por los movimientos sociales (campesinos, indgenas, sindicatos y organizaciones populares), que acabaron pactando un intercambio que llev a Eduardo Rodrguez a la presidencia. As, el ciclo de levantamientos o insurrecciones anti neoliberales adems de anticipar el agotamiento del modelo econmico, arrastr en la cada de este al propio sistema poltico partidario (que no al rgimen de dominacin burgus), incapaz de resolver sus propias contradicciones sin poner en riesgo la viabilidad de la nacin y la democracia. De tal modo que el vaco dejado por los tradicionales partidos polticos emanados a la luz del movimiento nacionalista burgus de 1954, y cados en desgracia con el fracaso de dicho proyecto populista, a la par que se daba el ascenso y colapso del neoliberalismo-, fue llenado por la propia izquierda del rgimen representada en las centrales sindicales, indgenas y campesinas, y concretada en la toma del poder por el Movimiento Al Socialismo (MAS) de Evo Morales meses despus. Pero, Quin y de qu modo facilit este recambio? Cmo es que, mantenindose la institucionalidad burguesa se pas del gobierno de los partidos al gobierno de los movimientos? Cmo es que, llegando la izquierda al poder, el capitalismo sigue campeando en Bolivia? Las nicas responsables de haber asegurado la continuidad del rgimen, afianzando el encuadramiento de las masas de trabajadores, campesinos pobres e indgenas insurrectos, fueron precisamente las propias izquierdas, ms concretamente las que se pusieron desde tiempo atrs al frente de los <<movimientos sociales>>. Fueron las burocracias indgena y campesina, as como el aparato de control sindical, quienes, una vez impuesta la derrota de las masas permitieron se asegurara la continuidad del sistema de dominacin, la viabilidad del Estado Boliviano, y el mantenimiento del sistema de explotacin. Primero permitieron el remplazo de Goni por su propio brazo derecho, Carlos Mesa, y luego el de ste por Eduardo Rodrguez (todo manteniendo la institucionalidad intacta), mientras se preparaban ellas mismas para asumir el control del gobierno, una vez sofocada la revuelta y una vez garantizado ante los ojos de la burguesa y el imperialismo que haran un buen papel como verdugos y capataces del pueblo. Revisemos un poco cmo ha sido el origen, constitucin y desarrollo de las principales burocracias, para poder comprender mejor cmo es que fueron y son totalmente incapaces de conducir un proceso realmente revolucionario, dada su naturaleza, programa estrategia y mtodos, burgueses, pequeoburgueses, socialdemcratas, reformistas, nacionalistas, y, al final de cuentas, capitalista. La Confederacin Sindical nica De Trabajadores Campesinos De Bolivia (CSUTCB) El movimiento campesino opositor de las ltimas tres dcadas, ha tenido como principal direccin poltica a la CSUTCB.
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Colindante con La Paz, la ciudad de El Alto, con poco menos de un milln de habitantes, es ms que la tpica ciudad satlite. En ella se concentran muchos migrantes de las zonas rurales, dedicados principalmente al comercio. Sin embargo, en ella se concentran tambin las transacciones de minerales que han de exportarse, adems de algunas fbricas y plantas de hidrocarburos.

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La forma de organizacin sindical para el campesinado, fue adoptada desde la segunda mitad del siglo XX. Fue el propio MNR quien desarroll este tipo de organizacin corporativa para encauzar el potencial que la clase campesina haba demostrado durante la insurreccin. De este modo la nueva clase poltica se prevena en contra de nuevas insurrecciones indgenas como las ocurridas en 1921, 1927 y 1947. Lo logr sustituyendo las instituciones de autoorganizacin india por dirigentes sindicales a modo. La reforma agraria de 1953 tuvo un doble filo: por un lado acab legalmente con los resabios de feudalismo aun existentes, como la servidumbre gratuita y el pongueaje en las haciendas, y por el otro, con el reparto de antiguas tierras comunitarias, deriv en la minifundizacin de la propiedad. As surgi la Confederacin Nacional de trabajadores Campesinos de Bolivia (CNTCB). Este organismo oficialista cumpli su misin mediatizadota durante todo el periodo del MNR. Luego, durante la dictadura militar se instaur el llamado <<pacto Militar campesino>> (1964-1978), como medio de afiliacin del movimiento campesino al Estado. Esta etapa no transcurre sin sobresaltos, tuvo sus momentos de perturbacin como la protesta levantada contra el Impuesto nico Agrario. Este episodio tuvo su continuidad en 1971 con la formacin de la Confederacin Nacional de Colonizadores de Bolivia, de filiacin cobista, y con el ascenso de Genaro Flores, representante de la llamada vertiente katarista al secretariado ejecutivo de la CNTCB. Hacia 1978 el VI Congreso de la Federacin de Campesinos de la Paz rechaz explcitamente el Pacto Militar Campesino y se pleg a la COB. Es para 1979 que se realiza el primer Congreso de Unidad Campesina, en el cual se acuerda creacin de la CSUTCB. Para la dcada de los aos ochenta, con la entrada de la democracia, el movimiento campesino se ve en la encrucijada de apoyar al rgimen o aprovechar los cauces para la movilizacin que antes no exista. Es hasta que se va definiendo el neoliberalismo como modelo econmico hacia mediados y finales de la dcada, que los campesinos ms afectados por las medidas de ajuste estructural se ven obligados a movilizarse. No ser hasta la dcada siguiente que dicha movilizacin social logre estructurarse ms orgnicamente. Pues los aos ochenta fueron ms de confusin y debilidad que de fuerza o apogeo. Sin embargo, el inicio de la era democrtica coincidi con el de la intervencin directa del gobierno norteamericano va DEA en los asuntos relacionados al campo. Esto a manera de militarizacin creciente para tratar de erradicar el cultivo de la hoja de coca. El Movimiento Al Socialismo (MAS) El MAS-, fusionado en 2007 con el partido denominado Instrumento Poltico Por la Soberana de los Pueblos (IPSP), tiene su origen hacia 1995, ao en que la CSUTCB, junto con organizaciones de indgenas, sin tierra, mujeres y otros sectores precarios, dan nacimiento a la Asamblea por la Soberana de los Pueblos, en la idea de entrar en la participacin electoral. Como la Corte Nacional le negara personalidad jurdica, participan en el proceso bajo el registro de Izquierda Unida. Ese ao compiten en alcaldas, municipios y concejalas y es hasta 1997 que participan en las elecciones generales, obteniendo un nimio porcentaje de la votacin para presidente y cuatro diputaciones. As inicia un largo recorrido por la misma va hasta que en 2005 Evo Morales, su candidato, gana la eleccin presidencial con poco ms del 50 por ciento de los sufragios. El antecedente social inmediato del MAS , se haya en la respuesta de los campesinos cocaleros que se movilizaron con mayor intensidad a partir de 1994 cuando se instrument por parte

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del gobierno de Gonzalo Snchez de Lozada el Plan Nuevo Amanecer, estrategia de criminalizacin de los productores campesinos, aplicada so pretexto de la erradicacin de los Cultivos de hoja Coca. Bolivia se convirti en la dcada de los noventa en el primer productor mundial de este cultivo, desplazando a Colombia, y llamando la atencin del gobierno estadounidense, que se vio obligado a extender a territorio andino sus trabajos de control geoestratgico. Es as que en respuesta a la represin militar en contra de los productores, estos realizan su primera gran marcha <<Por el Territorio, la Coca y la Dignidad Nacional>>, de Chapare a la Paz, como ltimo intento de peticin para que sus demandas fuesen escuchadas. Ante la cerrazn gubernamental, es que la direccin poltica de este movimiento campesino, decide construir su propio partido <<para hacerse escuchar>> Definicin programtica- ideolgica. El MAS enarbola la conjuncin de ideales y de clases sociales, de prcticas y luchas, de realidades y esperanzas55. Es decir, se define as mismo como un frente poltico de accin multiclasista. En su ideario se hace referencia a figuras indgenas como Tupak Katari, Bartolina Sisa, nacionalistas como Simn Bolvar, izquierdistas y guerrilleros como el Che Guevara, Inti Peredo y otros. El MAS se define ambiguamente como <<el instrumento de los pobres de Bolivia>> y rechaza asumir una identidad de clase. Lejos de ello, se declara pluritnico y multisectorial: <<Somos un movimiento de la identidad de aymaras, quechuas, guaranes y otras nacionalidades indgenas, pero tambin de campesinos, colonizadores y cada vez ms sectores en las reas urbanas del pas>> 56 El MAS es tambin un proyecto poltico nacionalista-latinoamericanista. <<ser parte de la construccin de la Patria Grande- como soaron nuestros antepasados-nuestro reto en el futuro es lograr la unidad social y poltica no slo para llegar al gobierno sino para tomar el poder>>57 La Central Obrera Boliviana Fundada por auspicios de la izquierda trotskista (Partido Obrero Revolucionario) y estalinista (Partido Comunista de Bolivia) y del propio Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) al calor de la <<Revolucin >> de 1952, sobre la base de la antigua Federacin Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia (FSTMB), la COB desde un principio jug el papel de <<izquierda sindical>>ante el gobierno del MNR58. Durante la primer etapa de gobiernos populistas, afianzando la poltica de colaboracin de clases. Hasta 1957 bajo una estrecha alianza con el MNR, lo que prcticamente se constituy en un cogobierno: dos vicepresidentes y veinte ministros <<obreros>>, dieron cuenta de cuan compartido estaba el poder con el aparato sindical. Luego de la luna de miel inicial, las contradicciones COB/MNR salieron a flote a partir de entonces, tratndose principalmente de una confrontacin en el plano retrico, pues la COB necesitaba prestigiarse ante sus bases como

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MAS: 10 aos de lucha y compromiso. Evo Morales, artculo en Agencia de informacin Latinoamericana. http://alainet.org/ 56 (Ib. dem) 57 (Ib. dem) 58 El fundador y dirigente histrico de la COB, Juan Lechn Oquendo, primero fue Ministro de Minas bajo el gobierno del MNR y luego vicepresidente. Al tener diferencias con el MNR, apoy el golpe de estado de 1964 pero finalmente el tambin hubo de exiliarse.

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continuadora del supuesto proceso <<revolucionario>>, mismo del que el MNR, al mando del gobierno, apareca como sofocador. Finalmente el rompimiento entre COB y MNR sobreviene en 1964, lo que da lugar a la intervencin militar. En tiempos de las dictaduras militares se vio restringido su protagonismo poltico por la represin: durante la primera etapa de estos, la COB tuvo que enfrentar el asesinato de mineros, su lder sali al exilio y no pocas veces las decisiones hubieron de tomarse en la clandestinidad. Con todo, fue una disputa ms que un sometimiento total, y en algn momento la COB lleg a poner en entredicho el control absoluto por parte del ala derechista de las fuerzas armadas59. Luego, bajo el gobierno de Hugo Bnzer, en los aos setenta.los sindicatos y huelgas fueron prcticamente proscritos y no regresaran sino hasta que este ech a andar un proceso democratizador, que concluye en la dcada siguiente. Con el regreso pleno de la democracia, la COB se ve en la disyuntiva de respaldar al gobierno para mantener la restauracin del rgimen poltico, u oponrsele dado que en lo econmico se planteaba ya no el populismo, sino la entrada a la era neoliberal. Incluso en los congresos internos de 1985 y 1987, se debaten ambas lneas. Sin embargo, lo vertiginoso de los acontecimientos evidencia que es imposible el regreso a la poca del nacional estatismo, por lo que la central, sin cuestionar a la democracia, tiene que asumir su rol sindical ponindose al frente de la protesta antineoliberal, para lo cual organiza incluso varias manifestaciones, marchas nacionales y huelgas generales. Desembocando toda esta situacin en la declaratoria de Estado de Sitio bajo el gobierno de Paz Estensoro y su famoso decreto antiobrero 21060. Con ello comienza el desmantelamiento del <<ncleo duro>> de la COB, o sea el del proletariado minero, situacin que deriv en la desmovilizacin y prdida de convocatoria de la central hacia el resto del proletariado industrial. No es sino hasta finales de la dcada siguiente, que la COB tomara un nuevo aliento, alimentndose de nuevos sectores urbanos y rurales: estudiantes, artesanos, normalistas, universitarios, trabajadores de la salud, de correos, trabajadores de la educacin, campesinos, albailes y multitud de gremios.

El papel de las izquierdas. Tanto el aparato corporativo sindical (COB), como el campesino (CSUTCB) y su <<instrumento poltico>>, viven un doble proceso hacia el final de siglo boliviano: por un lado est el desgaste y prdida de convocatoria, pero por el otro y por el otro, a diferencia de los partidos polticos tradicionales, (MNR y MIR), su capacidad de recomposicin. Este ltimo proceso ocurre gracias a que los organismos corporativos e izquierda saben capitalizar por un lado, el descontento de masas contra las afectaciones a sus condiciones de vida y por el otro, la incapacidad de la burguesa de representarse por s misma en el Estado, dada la prdida de prestigio de sus operadores de siempre. Su momento de ascenso no es el de mayor agudizacin del programa neoliberal, sino el del declive definitivo de ste, cuando pueden desviar las movilizaciones hacia el rescate del rgimen poltico dominante: centran su <<ataque>> en la defensa de la nacin, los <<recursos naturales>> , el derecho

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Sucedi en 1970-71, cuando el General nacionalista Juan Jos Torres se hizo del poder por un golpe y se instaur una Asamblea Popular.

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al <<cultivo ancestral>>, la oposicin a las privatizaciones, etctera, impidiendo el reconocimiento de los trabajadores como clase opuesta a todo <<modelo>> capitalista. En toda esta maniobra, no puede pasarse por alto el papel de las organizaciones indgenas: como por ejemplo el Movimiento Indgena Patchakutik (MIP), del ex guerrillero Felipe Quispe.60 .Quispe, que gusta de hacer gala de una retrica radical, fue el principal dirigente de la CSUTCB durante esos aos cruciales. Fue en las llamadas Juntas Vecinales, surgidas al calor de la espontaneidad inicial, (y agrupadas luego en federaciones, como la FEJUVE de El Alto), que las distintas direcciones se disputaron la conduccin del movimiento. Ah se encargaron de hacer de apagafuegos tanto en 2003 como en 2005. En el primer caso respecto al papel del MAS y el MIP en 2003, un informe interno61 de la Confederacin Obrera Departamental de La Paz (filial de la COB) hacia un balance: <<Desde que concluy el levantamiento popular de octubre, varias cosas han cambiado en el escenario social boliviano. El rgimen de Carlos Mesa distribuy cargos gubernamentales "a diestra y siniestra". Producto de este hecho, varios "caudillos" de organizaciones sociales, entre bambalinas, se treparon al carro gubernamental. Segn varias denuncias que se realizaron en asambleas de base de varios sectores, los ltimos ampliados de la Central Obrera Departamental (COD) de La Paz y de la Central Obrera Boliviana (COB), existe una explicacin coyuntural y lgica a la aparente "paz social" que existe en este momento en el pas. Parece que la conciencia de varios dirigentes se cambia con "cuotas de poder (puestos de trabajo en las instituciones estatales)".>> (Miguel Pinto Parab, Radiografa del Movimiento Sindical Boliviano. Del sitio electrnico http://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/ RADIOGRAFIA%20DEL%20MOVIMIENTO%20 SINDICAL%20BOLIVIANO.pdf ) Ms adelante: << Para la casi mayor parte de organizaciones sociales, que pusieron el pecho en los conflictos de febrero y octubre, ha quedado claro que estos dos levantamientos fueron, en general, "espontneos". No fueron conducidos por un proyecto de poder y organizativo nico y claro. Ninguna organizacin poltica y social dirigi hegemnicamente las histricas y radicales movilizaciones del 2003. ()

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Quispe de ideologa indianista, junto con el ex <<marxista>>lvaro Garca Linera, egresado de la UNAM (quien luego fuera vicepresidente al mando de Evo Morales), fund a mediados de los aos ochenta el Ejrcito Guerrillero Tpac Katari (EGTK), que realiz diversas acciones de propaganda, cayendo en prisin ambos dirigentes y saliendo libres aos despus. Segn Quispe, el EGTK sigui funcionando en la clandestinidad, hasta que se dio la <<traicin>> de Garca Linera que acept trabajar con Evo pese a la oposicin del resto del grupo. 61 "Informe: Burcratas sindicales del MBL, MAS, MIP y la 'mega' se subieron al carro del poder" clasificado como CITE/CODLP/265/04. Central Obrera Departamental de La Paz. 2004.

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En resumen, el conflicto de octubre surgi atomizado y sin proyecto poltico revolucionario claro. Al final, como es natural, retorn a su propio cauce: se volvi a fragmentar. Como en febrero y octubre no existi un proyecto histrico, econmico, social y poltico alternativo visible, aglutinante y viable, la gente se resign a la "salida constitucional" que la clase media propuso e impuso con una "pacfica" huelga de hambre, luego de la muerte a bala de cerca de 80 bolivianos y ms de dos centenares de heridos. Producto de esa valiente, pero espontnea lucha del pueblo boliviano, el empresario de una red de medios, Carlos Mesa, el 17 de octubre, se encumbr en el poder. El cuestionado Parlamento lo posesion, bajo la atenta mirada del ejrcito, la Embajada de Estados Unidos y la COB que decret un "repliegue tctico". Desde entonces, los dirigentes de los distintos movimientos sociales, de acuerdo a sus propias posiciones ideolgico-polticas e intereses, tomaron rumbos distintos. El gobierno, como una hbil medida tctica, ofreci cargos a diestra y siniestra a los caudillos de los movimientos populares que derribaron a Gonzalo Snchez de Lozada. () Pero, ojo, todo estas "negociaciones" se han realizado al margen de las bases, que los vienen observando atentamente -este hecho es muy importante a la hora de hacer el balance-. Ninguna negociacin de "cuotas de poder" en el aparato estatal fue consultada en asambleas, ampliados, directorios y otras instancias de decisin. () El ex vicepresidente de "Goni" hoy es Presidente. Muchos de los ex ministros de lnea neoliberal son otra vez autoridades de gobierno. El aparato poltico, militar, parlamentario y judicial de las masacres de febrero y octubre sigue intacto. Coyunturalmente, el escenario de las luchas sociales se ha trasladado de las calles al parlamento y las mesas de negociacin. En este nterin, varios dirigentes han aprovechado muy bien su tiempo para hacer algunas "negociaciones polticas" sin el control de sus bases >>62 Respecto al reparto de ministerios, prefecturas y otros cargos de poder a las organizaciones sociales, se haca el siguiente recuento: <<De este modo, hbilmente, como un buen alquimista, Carlos Mesa ha organizado un gabinete multifactico y con varios rostros. ()En estos primeros meses del gobierno de Mesa, una verdad ha salido, poco a poco, a flote: los militantes masistas han optado por el "apoyo crtico" al gobierno de Mesa. Pero esto, no es obra de la casualidad. Es de conocimiento de varias organizaciones sindicales que el ministro de Educacin, Donato Ayma Rojas, y el
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Ib. dem.

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ministro sin Cartera Responsable de Asuntos Indgenas y Pueblos Originarios, Justo Seoane Parapaino, asumieron sus cargos con "aval" del MAS. ()Tambin se conoce que varios viceministros y directores de algunas prefecturas fueron "avalados" por las organizaciones sociales que controla este partido. () Despus de octubre, el Movimiento Indgena Pachacuti (MIP) de Felipe Quispe sufri tambin una transformacin. De ser un acrrimo crtico de los gobiernos neoliberales, ahora mantiene un "extrao silencio", muy cuestionado en varios ampliados y asambleas de su sector. El "Mallku" ha decidido, sorprendentemente, bajar su perfil en los medios de informacin. Evita hablar con los medios de difusin con el argumento de que "los periodistas distorsionan sus declaraciones". Sin embargo, parece que esta nueva posicin de Quispe y sus seguidores es slo una pose. Pues es de conocimiento general de varias organizaciones sindicales que el Prefecto de La Paz, Nicols Quenta, fue nombrado en este cargo con aval del MIP y el propio MAS. Connotados dirigentes campesinos, muy ligados a Quispe, de la noche a la maana, aparecieron como "asesores" y "jefes" de algunas reparticiones de la Prefectura. Cuando son cuestionados por otros sectores, en ampliados y asambleas, ellos aducen que tienen "derecho a trabajar" y que "ganaron esos cargos en concurso de mritos".>> 63

Rematando as al referirse a la tregua concedida por MAS, CSTUCB y MIP a Carlos Mesa. ()El MAS ha propagado en las filas de los trabajadores el argumento de que hay que asumir el poder "progresiva" e "inteligentemente" porque en este momento hay una "contradiccin coyuntural muy peligrosa": 1) el mantenimiento de la "democracia" -es decir, el gobierno constitucional de Mesa- o 2) la arremetida "golpista" de la "oligarqua" -conformada por el MNR, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y la Nueva Fuerza Republicana (NFR)-, que en octubre fue desplazada del poder. ()La ayer radical Confederacin nica de Trabajadores Campesinos de Bolivia de Felipe Quispe le ha declarado un largo "cuarto intermedio" al gobierno de Mesa. Es decir, tras ponerse al frente del descontento de masas, el MAS y el MIP, para salvar la democracia ante la amenaza restauradora oligrquica se plegaron a la defensa del rgimen poltico de dominacin. Lejos de enarbolar un programa revolucionario, pues simplemente por su carcter de clase estaban imposibilitadas para ello, dichas organizaciones pusieron el fiel en la balanza para asegurar la continuidad del gobierno burgus. Y no se trat simplemente de una traicin al aceptar puestos o al declarar la tregua. Fue una maniobra completa que empez en el mismo momento en que despuntaban las movilizaciones y que no
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Ib. Id.

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concluy sino hasta que se consum la derrota de toda expectativa de organizacin autnoma y clasista. Primero, azuzando una supuesta lucha radical con bloqueos, tomas y enfrentamientos militares sin perspectiva, luego, una vez logrado el desgaste y aislamiento de los trabajadores y sectores explotados dieron el siguiente paso con el repliegue y permitiendo el relevo constitucional, para finalmente, acomodarse en el nuevo gobierno recibiendo su pago. Dentro de todo este ro revuelto, la Central Obrera Boliviana, histrico aparato sindical del Estado, no tuvo manos limpias. Pese a los baos de pureza de sus dirigentes, que fingen ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio, jug el mismo papel de mediatizacin y encuadramiento de las luchas. Tambin la Confederacin Obrera Regional (COR) de El Alto, hizo de las suyas. Segn acierta una resea64: << () los lderes reformistas de los trabajadores y del campesinado salvaron la situacin para el capitalismo boliviano. Maniobraron para nombrar presidente al vicepresidente Carlos Mesa, el 18 de octubre. Estos lderes haban sido obligados por las masas a declarar y difundir una huelga general y a bloquear las carreteras en apoyo a la huelga. Pero en el momento decisivo, dieron un perodo de tres meses para respirar al nuevo gobierno capitalista de Mesa. Los principales responsables de esta traicin de clase fueron los lderes de los sindicatos de trabajadores y campesinos: Evo Morales, mximo dirigente del sindicato de cultivadores de coca (y del partido poltico MAS, que haba resultado segundo por poco margen en las ltimas elecciones presidenciales); su rival poltico, Felipe Quispe, dirigente mximo del sindicato nacional que agrupa a todos los campesinos, CSUTCB (Confederacin Sindical nica de Trabajadores Campesinos de Bolivia), y Jaime Solares, dirigente mximo de COB (Central Obrera Boliviana), el sindicato central al que tanto los sindicatos de los campesinos como los de los trabajadores estn afiliados. Tambin importante fue Roberto de la Cruz, el lder militante del sindicato regional cuyo centro est en El Alto. Cada lder, respald a Mesa en la prctica, mientras que disfrazaban su traicin con medidas dosis de retrica de lucha de clases. Este floreo radical fue obvio en el Ampliado Nacional del COB que tuvo lugar en La Paz el 18 de octubre, con la presencia de decenas de miles de manifestantes. Los lderes ya haban prometido su apoyo a Mesa, pero frente a las masas slo dijeron que estaban haciendo una repliegue tctico para prepararse para la siguiente batalla. En esta atmsfera, la asamblea hizo un llamado por la anulacin de la Ley de petrleo y gas que haba permitido la privatizacin de las industrias nacionalizadas por la revolucin de 1952. Tambin demand la anulacin de la ley de reforma agraria que permita privatizar las tierras propiedad de comunidades, y el castigo de

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En La inconclusa revolucin boliviana. Artculo publicado en el nmero 69 de Proletarian Revolution , magazine de la agrupacin trotskista League for the Revolutionary Party. (invierno 2004).

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los funcionarios responsables por las matanzas cometidas durante el conflicto. El Ampliado Nacional de la COB exigi adems el derecho de revisar todos los contratos de privatizacin y de alquileres de los yacimientos petroleros, de minas y compaas de propiedad del estado. Tambin exigi que el gobierno rechazara pblicamente todo pedido para permitir el ingreso a territorio boliviano de tropas extranjeras. Determin no apoyar al nuevo gobierno hasta que ste se comprometiera a no exportar gas, ya sea por la va de Chile o Per, y de retirar la Ley de petrleo y gas. Todo esto fue negado por el hecho de que COB muy poco despus cancel la huelga general, como parte de los tres meses que se le haban dado a Mesa. Con los trabajadores desmovilizados, este conocido defensor del neoliberalismo rpidamente volvi a prometer la venta de gas. La lista de exigencias aparentemente radicales hechas con fines cosmticos no fue lo nico que los lderes ofrecieron ese da. El Ampliado de la COB tambin rindi tributo a la grandeza de las masas y a las metas revolucionarias. De acuerdo a informes, el Ampliado lleg a la conclusin de que "los obreros, campesinos, naciones oprimidas y clases medias empobrecidas no le arrebataron el poder a la 'clase dominante' porque 'no cuentan' an con un 'partido revolucionario'. Y el lder de la COB, Jaime Solares, declar, acompaado de un aplauso estruendoso, que: Los que nos consideramos revolucionarios no nos podemos mentir. Ningn lder ni ningn partido poltico dirigi este levantamiento popular.... Los trabajadores bolivianos, desde abajo, fueron los que echaron a patadas del poder al asesino de 'Goni'. Fueron las masas enfurecidas las que le dieron un sopapo al imperialismo norteamericano. Nadie, individual y partidariamente, se puede adjudicar el liderazgo de este conflicto. Nadie! Otro lder sindical afirm que, a pesar del espacio para respirar, ellos no estaban en realidad apoyando a Mesa porque, despus de todo, Mesa no era de la clase trabajadora y tampoco la representaba. (Econoticiasbolivia.com, 19 de octubre)>>

En 2005, como dice el lugar comn, la historia se repetira, ya no como tragedia sino como comedia. En un artculo de Le Monde Diplomatique, Maurice Lemoine ilustra el panorama de lo que ocurri entonces: << El Alto baja a La Paz, territorio de los blancos, de la clase dominante, del poder del Estado. Se habla de instaurar una asamblea popular revolucionaria, embrin de un "Estado obrero campesino" conducido por la COB. Un "soviet" destinado a desbordar al "conciliador" Evo Morales. Para los moderados es una "provocacin de extrema izquierda" que le hace el juego a la extrema derecha. Porque si la COB rechaza la mediacin de la Iglesia,

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Solares, su jefe, olvidando los aos de dictadura, llama a... la intervencin del ejrcito! () A pesar de estar constituida por una mirada de organizaciones flexibles, oportunistas, que concertan pactos, acuerdos, se oponen las unas a las otras, luchan encarnizadamente entre s, traicionan, en mayo y junio de 2005 la oposicin logra paralizar al pas y obliga a Mesa a dimitir, el 6 de junio. ()Sin embargo, tras haber triunfado unidos, los dos grandes bloques de ese movimiento social siguen destrozndose. Ambos poseen una base mayoritariamente indgena, ambos tienen una composicin urbana y rural. Los radicales, reagrupados en torno a la COB, al MIP y a la FEJUVE de El Alto, movilizan la zona aymara (el altiplano), la ms combativa del pas, mediante un fuerte discurso de contenido tnico. La esfera de influencia del MAS se apoya tambin en una base agraria (campesinos del Chapare, de los Yungas, Sucre, Potos, Oruro, Santa Cruz; campesinos sin tierra y confederaciones indgenas del oriente del pas), puede contar con sectores asalariados urbanos, estableci vnculos con las corporaciones y, sin dejar de lado la incorporacin y revalorizacin de la identidad tnica, integra ventajosamente a los mestizos en un enfoque que podra calificarse de "nacional". En la sede de la COB, un enardecido Solares evoca "la revolucin obrero-campesina, es decir la toma del poder por parte de la insurreccin popular". El hombre no acepta ningn compromiso y, quiz para hacer olvidar las sombras que cubren su pasado 2, restaur un vocabulario con fuerte carga simblica: "Nosotros los trabajadores pensamos que estamos cerca de una guerra civil o de una revolucin". Un fino observador de la sociedad boliviana percibe que aunque en la COB no sean muchos, "camuflan su escasa capacidad de movilizacin -en poder de indios y campesinos- tras una retrica ultra extremista que funciona como la conciencia sucia de la izquierda. Solares sabe que su discurso no es realista pero no le importa y sigue acorralando al MAS, ms moderado, capitalizando esa libertad de decir cualquier cosa". La misma actitud se observa en Roberto de la Cruz, dirigente de la COR de El Alto. Lanza muchas ideas, unas ms radicales que las otras: formar una Asamblea Popular, grupos de choque para combatir contra los cambas, un Ejrcito de Liberacin Nacional. Un individuo ideolgicamente confuso pero muy decidido en los momentos crticos y, en esos perodos, capaz de inflamar a los suyos. As como el dirigente de la FEJUVE de El Alto Abel

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Mamani, quien "tiene la virtud de entender que hay que resistir. Cuando resiste juega a ganar. Pero polticamente es muy disperso".>>65 Esta fue otra derrota de la clase obrera boliviana y de los sectores explotados de aquel pas. Y la llegada de Evo Morales al poder, su culminacin, no su triunfo. Pese a que nuestros intelectuales y grupos de izquierda autonomista proclamen la supuesta emergencia de una nueva subjetividad constituyente o la construccin de una nueva sociabilidad anticapitalista, basada en las prcticas comunitarias indgenas, como si stas, por ser ancestrales, no correspondieran a formas de organizacin social tan clasistas como las actuales. La realidad es que en Bolivia, se afianz el capitalismo, aunque ahora se le llame <<Socialismo Indgena>>. La entrega de tierras improductivas a los campesinos, mientras se deja intacta la propiedad latifundista de las empresas agroindustriales no es socialismo66. Tampoco las nacionalizaciones, que slo son un cambio de manos en la directiva de la explotacin, de manos directas de la burguesa (sea imperialista o nacional a manos de su estado), mientras esta resuelve otros problemas y toma un respiro de la crisis. El nacional-estatismo indgena de Evo, es tan capitalista como lo fue el neoliberalismo de sus predecesores.

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Indgenas a las puertas del poder. Bolivia, un laboratorio social y poltico. Nmero 77 Noviembre 2005.
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En Bolivia, Morales ha anunciado un programa de reforma agraria basado en la expropiacin de tierras subutilizadas, que excluir las grandes propiedades agroindustriales, productivas y provechosas, de los frtiles llanos de Santa Cruz. En cambio, se propone distribuir tierras estatales menos frtiles y alejadas de los mercados y las carreteras. Reconoca el propio izquierdistatroskista.castrista James Petras en un artculo de 2006.( Petras, Evo, Chvez y el imperialismo. Disponible en el sitio electrnico http://www.voltairenet.org.)

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5.- LA RECOMPOSICIN DEL ESTADO Y EL AFIANZAMIENTO DEL MODELO DE ACUMULACIN CAPITALISTA COMO RESPUESTA AL DESCONTENTO SOCIAL ORGANIZADO.

ALTERMUNDISMO Y SINDICALISMO ASEGURAN LA CONTINUIDAD DEL SISTEMA: EL CASO DEL <<MOVIMIENTO>> DE LOS SIN TIERRA Y EL PARTIDO <<DE LOS TRABAJADORES BRASILEO. El Movimento Dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra, en adelante MST), nace en las luchas por la apropiacin de la tierra en la regin sur del Brasil.67 Busca la expropiacin estatal de los latifundios improductivos (en manos de capitalistas nacionales o multinacionales extranjeras), la limitacin de la propiedad rural (latifundios) , se moviliza contra la colonizacin bajo una perspectiva depredadora y se pronuncia por una poltica de apoyo a los pequeos propietarios rurales, as como por la aplicacin de un impuesto territorial rural para dedicarlo a la reforma agraria. Se hace parte de una vertiente social e histrica que se entrelaza con las antiguas luchas de indios sometidos y negros esclavos, por la libertad y por la tierra. As mismo, reclama la continuidad con movimientos pasados en aquel pas: los Canudos, el Contestado y el Cangaco; y con las revueltas regionales del siglo XX. Antecedentes e historia. Brasil es una nacin donde histricamente ha habido una gran fueron colonizadas. A diferencia de la zona andina o de Mesoamrica, donde grandes estados- imperio haban sido hasta la llegada de los europeos los encargados de controlar la economa, en lo que hoy es el territorio de Brasil la poblacin era mayoritaria de concentracin de la tierra en pocas manos, herencia de la poca de la conquista, que fue cuando grandes extensiones, que prcticamente, estaban en manos de nadie cazadores-recolectores, muchos disgregados en zonas inhspitas, que desarrollaban una economa de apropiacin apenas basada en cubrir sus necesidades elementales, al no existir un Estado, o una religin claramente instituidos, es decir, la separacin hombre-medios y la ideologa estaban poco menos que en paales. As que la toma de posesin de las tierras se dio como una empresa que consista en adentrarse ms all de donde los primeros conquistadores y colonos se haban establecido y, eliminando fsicamente o sometiendo a los indios que se encontraran en el camino, los exploradores o <<bandeirantes>> extendan las posesiones de la corona. La iglesia catlica tambin jug en un primer momento, un papel en ese sentido, estableciendo las Misiones, sitios donde se asentaba y evangelizaba a los indios, ponindolos a producir, una especie de comunidades utpicas68. An habiendo logrado el Brasil su independencia ante Portugal, el latifundio permaneci como institucin, auspiciado en una primera poca por los procesos del <<coronelismo>>, o sea por la oligarqua rural armada, y posteriormente por la coexistencia de terratenientes y monopolios, que van a ser los beneficiarios directos del impulso a la modernizacin capitalista del campo.
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Como sabemos, buena parte de la regin norte, corresponde aun a la Amazonia. Al ser recorridos los limites de las colonias espaola y portuguesa, por la bula papal Inter Caetera, algunas de las reservaciones indgenas quedaron desprotegidas, como lo muestra la pelcula La Misin.

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Ya en 1911 fue entregada una franja de 15 km a cada lado del trazo donde sera construido el ferrocarril Sao Pablo-Ro Grande. Luego, en 1951, se instala la CITLA (Clevelandia Industrial Territorial LTDA), con lo que comenz la colonizacin para la venta inmobiliaria, a la par de la explotacin de madera. Esta modernizacin como proyecto de Estado, se acenta sobre todo a partir de la dcada de los sesenta, con el arribo de la dictadura militar. Es entonces cuando la conversin tcnica agrcola, propicia la expulsin de las masas rurales empobrecidas hacia la ciudad, teniendo lugar as mismo el fenmeno conocido como <<desempleo rural>> y la quiebra de los pequeos productores en beneficio del gran capital nativo y trasnacional. Entonces tambin, a lo que sobreviva de agricultura intensiva en minifundios, se impuso definitivamente el latifundio, el cultivo extensivo y la agroindustria. La tierra y los medios de produccin fueron concentrados. A partir de 1950, bajo los regmenes populistas de Getulio Vargas Janio Quadres y Joao Goulart -quien impuls la reforma agraria- surgen las Ligas Campesinas, la Unin de Labradores y Trabajadores Agrcolas de Brasil y el Movimiento de Agricultores Sin Tierra. Todos estos grupos son liquidados luego del golpe militar de 1964, luego de un periodo de progresismo desarrollista que sent las bases de la industrializacin del Brasil actual, pregonando el mito de la alianza multiclasista como fuente de prosperidad. Pero antes de las dictaduras militares hubo un importante periodo de organizacin campesina en los estados del sudoeste brasileo. Luego del establecimiento de la CITLA, tras una primera fase en que la compaa trat de persuadir pacficamente a los colonos para que vendiesen sus tierras, pero sin mucho xito, empez a instrumentar otros mtodos para lograr sus fines. As que para la segunda mitad de la dcada, se forman los grupos paramilitares o parapoliciacos llamados jaguncos. En estos se enrolaba a sectores de asalariados trados de fuera. Operaban apoyados por la polica y por el gobierno local, obligando a los colonos a vender sus tierras a travs de intimidarlos atacando a los que no cooperaban, cometiendo asesinatos, violaciones, realizando incendios. Ante la accin de la CITLA, los colonos comenzaron a actuar, primero empezaron oponindose a la compaa por las vas legales. Luego, viendo la inutilidad de stas, pasaron a la accin directa. En agosto de 1957 se produce el primer levantamiento armado, hartos los pobladores de la violencia paramilitar y la complicidad estatal con la compaa. El movimiento fue en ascenso, luego de choques abiertos y emboscadas, con saldo de varios muertos por ambos bandos. Se extendi hasta octubre, cuando miles se armaron y tomaron algunas ciudades locales: la principal, Capanema. Provocando la huida del personal de las compaas ante la no intervencin del ejrcito. Esto signific un triunfo para el levantamiento. Luego la lucha deriv en el apoyo electoral a Janio Quadros (1966) y el posterior respaldo del Sudoeste a Joao Goulart, con la correspondencia poltica de ste gobierno bajo la forma de decretos expropiatorios. Todo este fue un aprendizaje que si bien fue ahogado temporalmente durante las dcadas de dictadura militar, estuvo latente ah como una potencialidad que despertara y sera recuperada veinte aos despus. En los aos ochenta se inicia un lento proceso de transicin a la democracia, y es con el fin de la dictadura militar que surgen las ocupaciones de tierra, protagonizadas por cientos de familias. La situacin entonces en el Sudoeste era lago distinta: con el desarrollo (auspiciado por populistas y

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militares), vino la devastacin y aparecieron nuevas rutas y plantaciones sobre las selvas eliminadas. Este proceso fue realizado tanto por colonos descendientes de migrantes europeos como por indgenas diversos. La industrializacin tuvo como base el mono cultivo de la soja. As, en los aos que van de1980 a 1995, se gesta una nueva etapa de la lucha por la tierra, esta vez emprendida por los expulsados de la agroindustria y los hijos de los pequeos propietarios. Al mismo tiempo se dio un aumento considerable en la emigracin, producto de la mano de obra que quedaba vacante, por la falta de tierras y la mecanizacin de los procesos productivos. Esta emigracin tena como destino las ciudades y las nuevas regiones de cultivo, una vez extendida la frontera agrcola a lugares como el Matto Groso o Rondania. Es bajo el periodo neoliberal y el comienzo de la democracia que surgen varias organizaciones a partir de la renovada organizacin rural: MPA, MAB, Contag y el MST, caracterizado por desarrollar la toma de tierras. En 1984 varios de los grupos que estaban realizando dichas ocupaciones realizan el 1er congreso del MST, para el ao 2000, 140 mil familias organizadas con el MST, realizaban ocupaciones en 22 de los 26 estados del pas. En un principio, el MST naci asociado a la pastoral social catlica: Pastoral de la Tierra, Pastoral Obrera, etc. En 1988, ya bajo la plena democracia (que lleg de la mano con el neoliberalismo) la Asamblea Nacional Constituyente comision al Ejecutivo para expropiar y entregar la tierra improductiva. Sin embargo este proceso no fue llevado ms all del discurso. Ms all, se conformaron por parte de los propietarios grupos de paramilitares, a partir de la llamada Unin Democrtica Radical, para combatir al MST. En abril de 1996 la gente acampada en El Dorado dos Carajs, fue reprimida por la Polica Militar con un saldo de 19 campesinos muertos, hecho que marcara la historia del MST. Organizacin y Formas de lucha Segn informacin oficial del propio MST, este est organizado en 24 estados de 5 regiones del pas, con cerca de 350 mil familias que <<conquistan la tierra por medio de la lucha y organizacin de los trabajadores rurales>> Las ocupaciones del MST se realizan bajo el sistema de cooperativa, propiedad colectiva y distribucin igualitaria de los ingresos. En dos etapas: el acampado (o la toma propiamente dicha) y el asentado (cuando se reconoce la propiedad legal del terreno o se establece de facto y se comienza a trabajar la tierra). La tierra no es heredable, de tal modo que cuando los hijos de una familia que ocupa un terreno han crecido lo suficiente para necesitar tierra propia, la propia organizacin obliga a realizar nuevos <<acampados>>. Al respecto, sealan ellos: Incluso cuando estn sentadas, estas familias siguen organizadas en el MST, partiendo de que la conquista de la tierra es slo el primer paso hacia la aplicacin de la reforma agraria. Las fincas expropiadas para asentamientos por lo general tienen pocas mejoras e infraestructura, como saneamiento, electricidad, acceso a la cultura y

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el ocio. Por eso, las familias asentadas siguen organizadas y realizan nuevas luchas para conquistar estos derechos bsicos.69 Sobre la participacin Con esta dimensin nacional, las familias asentadas en los campamentos se organizan en una estructura democrtica y participativa para tomar decisiones en el MST. En los asentamientos y campamentos, las familias se organizan en grupos para discutir la produccin, la escuela, las necesidades de cada rea. De estos ncleos, salen los coordinadores y coordinadoras de asentamiento. La misma estructura se repite a nivel regional, estatal y nacional. Un aspecto importante es que las instancias de decisin estn orientadas para garantizar la participacin de las mujeres, siempre con dos coordinadores, un hombre y una mujer. Y en los campamentos y asentamientos, todos tienen derecho a voto: adultos, jvenes, hombres y mujeres.70 Sobre la toma de decisiones, el mayor espacio es el Congreso del MST, que ocurre cada cinco aos: Es el Congreso el que establece las lneas polticas del Movimiento para el prximo perodo y evala el perodo anterior. Estas definiciones se resumen en los lemas de cada congreso y que se extienden hasta el prximo perodo. () Adems del Congreso, cada dos aos, el MST lleva a cabo su reunin nacional, donde se evala y actualiza las definiciones de las deliberaciones del mismo. Adems de los Congresos, Reuniones y de la Coordinacin, las familias tambin se organizan por sectores para referirse tareas ms especficas. Sectores como la produccin, Salud, Gnero, Comunicacin, Educacin, Juventud, Finanzas, Derechos Humanos, Relaciones Internacionales, entre otros, se organizan desde lo local a nivel nacional, segn las necesidades y las demandas de cada asentamiento, campamento o estatal.71 En lo econmico, las cooperativas estn dedicadas sobre todo a la agroindustria. Tambin se realizan las llamadas <<marchas populares>>, o sea, caminatas de miles de personas en procesin propagandstica, promoviendo la toma de tierras. El MST alienta adems las ms diversas formas de organizacin: sindicatos, cooperativas, asociaciones, comits, movimientos, etc. llamando al pueblo a unirse de acuerdo a sus propias experiencias, tradiciones y realidad local. Estrategias

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Documento Entienda como estamos organizados. Del sitio en la red internet del MST: http://www.mst.org.br/node/7717
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Ib.Idem. Ib. Id.

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El MST busca construir <<el socialismo desde dentro>>, con la expropiacin, estableciendo <<nuevos vnculos>> en sus acampados. Territorializando busca disolver el orden imperante , que al mismo tiempo no ataca frontalmente: democracia, divisin de poderes, constitucionalidad, sistema de partidos. Para avanzar en los objetivos que se plantea, el MST funciona promoviendo la <<participacin>>, ya sea en las acciones directas pacficas (tomas), ya sea en la autogestin econmica (cooperativas) o cogestin de empresas (asegurando que para los trabajadores haya salarios <<dignos>> y otras concesiones laborales. El MST busca aumentar la productividad de la tierra ah donde se encuentra, pero de un modo acorde al medio ambiente y a la conservacin de los recursos naturales (aprovechamiento sustentable).

Objetivos El MST se plantea en primer lugar el acceso a la tierra y a los medios para trabajarla productivamente. La Reforma Agraria y social: trabajo para todos, alimentos baratos y de calidad, justicia social, igualdad, nuevos valores, no discriminacin, participacin femenina, preservar los recursos naturales, promover el desarrollo nacional a partir del impulso a la agroindustria, en resumen promover la democratizacin de la tierra y los medios de produccin, promover al trabajo sobre el capital. Entre las lneas polticas reafirmadas en el V Congreso Nacional del MST72, realizado en el ao 2007, encontramos: Articular con todos los sectores sociales y formas de organizacin para construir un proyecto popular que enfrente al neoliberalismo y las causas estructurales de los problemas que afectan al pueblo brasileo. Defender contra cualquier poltica que afecte los derechos ya conquistados. Luchar contra las privatizaciones del patrimonio pblico () y por la reestatizacin de las empresas que fueron privatizadas. Luchar porque todos los latifundios sean expropiados y prioritariamente las propiedades las propiedades del capital extranjero y los bancos. Combatir a las empresas trasnacionales que quieren controlar las semillas , la produccin y comercio agrcola brasileo, como Monsanto, Syngenta, Cargil ( ) impedir que continen explotando nuestra naturaleza, nuestra fuerza de trabajo y nuestro pas.. Exigir el fin inmediato del trabajo esclavo, la super-explotacin del trabajo y el castigo de sus responsables. () Luchar contra toda forma de violencia en el campo, as como la criminalizacin de los movimientos sociales. Exigir castigo a los asesinos intelectuales y materiales de los luchadores y luchadoras por la reforma agraria que permanecen impunes o con procesos detenidos por el Poder Judicial. Luchar por un lmite mximo del tamao de las propiedades de tierra. ()

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En el documento Linhas polticas reafirmadas no V Congresso Nacional do MST-2007.

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Luchar para que la produccin de agrocombustibles est bajo el control de los campesinos y trabajadores rurales () con preservacin del ambiente y buscando la soberana energtica de cada regin. Defender las semillas nativas y criollas. Luchar contra las semillas transgnicas. Difundir las prcticas de agroecologa y tcnicas agrcolas en equilibrio con el medio ambiente. Los asentamientos y comunidades rurales deben producir prioritariamente alimentos sin agrotxicos para el mercado interno. Defender todos los nacimientos, fuentes y reservas de agua dulce. El agua es un bien de la naturaleza y pertenece a la humanidad. No puede ser propiedad privada de ninguna empresa. Luchar para que la clase trabajadora tenga acceso a enseanza bsica, escuela de nivel medio y a universidad pblica, gratuita y de calidad. Desarrollar diferentes formas de campaas y programas para eliminar el analfabetismo en el medio rural y en las ciudades, con una orientacin pedaggica transformadora. Luchar para que cada asentamiento o comunidad del interior tenga sus propios medios de comunicacin popular, como por ejemplo, radios comunitarias y libres. Luchar por todos los medios de comunicacin de la sociedad contribuyendo a la formacin de conciencia poltica y la valorizacin de la cultura del pueblo. Fortalecer la articulacin de todos los movimientos sociales del campo con la Va Campesina Brasil, en todos los Estados y regiones. Construir, con todos los Movimientos Sociales una Asamblea Popular en los municipios, regiones y estados. Contribuir en la construccin de todos los mecanismos posibles de integracin popular latinoamericana, a travs del ALBA Alternativa Bolivariana de los Pueblos de Amrica. Ejercer la solidaridad internacional con los pueblos que sufren las agresiones del imperio, especialmente ahora con el pueblo de Cuba, Hait, Irak y Palestina.

Y concluye: <<Convocamos al pueblo brasileo para que se organice y luche por una sociedad justa e igualitaria, que solamente ser posible con la movilizacin de todo el pueblo. Las grandes movilizaciones son siempre obra del pueblo organizado. Y nosotros el MST nos comprometemos a jams desfallecer y luchar siempre.>> Ideologa. Cuando se habla del MST, es comn ubicarlo como uno mas de los <<movimientos sociales>> latinoamericanos de oposicin al neoliberalismo, o incluso como parte de los <<movimientos anti sistmicos>> a nivel mundial. No coincidimos con esta caracterizacin, en primer lugar porque preferimos hablar de luchas de clases y de los movimientos de protesta como episodios temporalmente definidos-, de la protesta social (que siempre es poltica), antes que de movimientos en el sentido que le dan nuestros intelectuales de izquierda: abstrados precisamente del asunto poltico, los acontecimientos especficos y la especificidad orgnica e institucional de sus distintos sujetos y actores, no caracterizados como tales, sino confundidos unos y otros y definidos como un thelos de lo social en oposicin al grosero mundo del poder.

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En segundo lugar, porque precisamente no se repara en que, en el caso del MST se trata de una organizacin y no de un movimiento. Una cosa es la secular lucha por la reforma agraria en el Brasil, y otra las distintas organizaciones y actores que la han protagonizado. El MST no ha protagonizado ninguna insurreccin, ninguna revuelta, no ha derrocado ningn presidente. Nadie se referira al MAS como un movimiento social, sabiendo que es un partido poltico, ni al EZLN porque es una organizacin poltico- militar parte de un acontecimiento, un proceso, un a lucha que va mas all y que es el zapatismo. Se habla de la revuelta de los piqueteros argentinos en 2001, pero no se dice << el MTD Solano, Vern, Lans, etc>>. Las organizaciones son actores dentro de los movimientos, son en todo caso un momento definitivo, culminante dentro de estos, pero los movimientos no los hacen estas solas ni los sustituyen, no los abarcan por completo: la insurreccin zapatista fue protagonizada por el EZLN, pero sin los miles y miles de indgenas que hicieron filas en este, y que decidieron la guerra no habra habido un 1 de enero de 1994, en Bolivia claramente confluyeron otros grupos organizados aparte del MAS, en Ecuador, miles de indgenas y no solo el Pachakutic, en Argentina, no slo distintas organizaciones, sino distintas clases sociales. As que nos referiremos al MST como la organizacin (social y poltica) que es y no como lo que no es. Toda organizacin tiene implcitos o explcitos una composicin social determinada, una historia, un programa, una direccin poltica, una estrategia, tctica, intervencin y mtodos de accin que la definen en el campo de la lucha de clases, que la ubican en uno u otro bando: con el proletariado o con la burguesa; en una u otra perspectiva histrica: contra el capitalismo o a favor de este. Una organizacin no sustituye a una clase social ni la abarca toda, tiende a o pretende representar sus intereses y esta representacin solo puede ser temporal y no permanente, pues las necesidades de cada clase van modificndose con los vaivenes de la propia lucha de clases. El Estado, junta administradora de los intereses de la burguesa toma distintas formas en cada lugar, pues de otra manera no podra cubrir la apariencia de representar a toda la sociedad. Y no solo distintos gobiernos (bonapartista, dictadura, democracia, etc.) sino tambin distintos partidos polticos (de izquierda, derecha, socialdemcratas). El proletariado tiene y ha tenido sus propias organizaciones: comunas, sindicatos, consejos obreros, soviets, comits de fbrica, y, al menos en el plano terico, necesita tambin de su propia organizacin poltica: un partido propio hacia la toma del poder y derrocamiento de su clase antagnica. El MST no es una organizacin obrera, proletaria ni de la clase trabajadora. Empezando porque la componen mayoritariamente trabajadores agrcolas o campesinos pobres que reclaman la tierra para trabajarla y poseerla individualmente, no para que el producto de dicho trabajo se reparta socialmente, tampoco para acabar con la propiedad privada sobre esta, sino para darle otra forma a esta propiedad privada. En el mejor de los casos, el MST es una especie de partido-sindicato campesino. Como dice un estudio: el MST es un movimiento campesino, con

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carcter sindical y poltico.73, con todo lo que implican los partidos de izquierda y los sindicatos en esta etapa de decadencia del capitalismo. La simple revisin de las lneas polticas que reproducimos arriba, nos muestra cun limitado es el programa del MST. Lo que pudiera verse a primera vista como un programa mediato o inmediato, a complementarse con un programa estratgico, o como un simple programa <<democrtico>>, plataforma de un proyecto revolucionario de ms largo alcance, es en el horizonte del MST, Todo su programa. No existe un planteamiento del tipo de sociedad al que se aspira: <<Justa e igualitaria>> no es una definicin suficiente. El capitalismo no es justo e igualitario, pero justicia e igualdad al fin y al cabo son premisas, al menos formales, del liberalismo: el estado capitalista puede aplicar <<su justicia>>, donde el derecho a la propiedad privada se haya garantizado por la misma, como el principal derecho, antes que la vida incluso. La igualdad en el capitalismo tambin existe, pero bajo la regla del laissez faire. El MST puede plantear que busca el socialismo, pero no menciona por ningn lado la lucha de clases: no hay simplemente ninguna definicin de clase en sus Lneas Polticas. La condicin de trabajador rural o sin tierra, es vista como una condicin dentro de la economa, de la produccin, pero no hay visos de cuestionamiento a la esencia alienada de las relaciones y modo de produccin capitalista. Denunciar y oponerse a la sobreexplotacin y al trabajo esclavo, no es oponerse a la explotacin misma ni al trabajo asalariado. El MST defiende el trabajo abstracto. Defiende el derecho a la propiedad privada de la tierra y los medios de produccin, aun bajo la forma encubierta de cooperativas. Y defiende al Estado capitalista, al defender las empresas <<pblicas>>. En realidad el programa del MST es un programa campesino, pero sobre todo pequeoburgus: es antineoliberal y no anticapitalista. Es utpico y no comunista. Es altermundista y no revolucionario. Su antiimperialismo (<<integracin popular latinoamericana>>, <<solidaridad con los pueblos de Cuba, Hahit, Irak y Palestina>>), enmascara su chovinismo. Su constante referencia al <<pueblo>>, no es un reconocimiento del papel de las masas, sino un velo tendido para ocultar su propio carcter de clase y el carcter inevitablemente burgus del Estado. Su propuesta de cambiar el mundo desde dentro del capital, se inscribe dentro de la misma vertiente de los grupos que concurren al Foro Social Mundial (FSM). Su propuesta de economa alternativa, su reclamo por la <<soberana alimentaria>> y su defensa del ambiente, visiones compartidas a plano internacional con la llamada Va Campesina, son parte de la tendencia ideolgica a sustituir la lucha revolucionaria por las demandas parciales, enmascarando la imposibilidad de detener el deterioro ambiental dentro de la economa de valor y mas an, la imposibilidad de construir otra economa (ms humana) dentro de esta. El PT en el poder, la otra cara de la moneda: de la misma moneda. El xito y proyeccin mediticos que ha tenido el MST a nivel nacional y mundial es innegable. Es, luego del EZLN, la organizacin poltica no institucional ms conocida en todo el mundo. Esto se debe a mltiples razones. En primer lugar el MST es conocido en el mundo porque se trata de una organizacin de masas: no es lo mismo que unos cuantos campesinos o jornaleros se tomen algunas tierras, que lo hagan miles y miles de ellos. Desde luego, estos miles de campesinos se han

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Rocchietti, Ana Mara. El Movimiento de los Trabajadores sin Tierra (MST) del Brasil: sus orgenes y el carcter de su lucha. Tierra viva. Revista Herramienta N 18. Disponible en http://www.herramienta.com.ar

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adherido al MST (o mejor dicho han sido corporativizados por el), porque el problema de la concentracin de la tierra y su uso expoliador, es un problema vivo en toda Amrica Latina y ms en el Brasil. Los Sem Terra no han tomado las armas, ni se han encapuchado. Pero han puesto su cuota de sangre y mantenido a la ofensiva, lo que hace que sean vistos como una suerte de insurreccin o rebelin a largo plazo. Pero lo ms importante es que se han mantenido -al menos formalmente- al margen del poder. El que se haya logrado desarrollar un movimiento antisistmico tan exitoso, en un Estado tan consolidado como el brasileo, sin que se haya trastocado ni puesto en crisis el sistema poltico, y sin que se haya cuestionado de ningn modo al rgimen de dominacin capitalista, se debe a que la democracia brasilea se ha ido perfeccionando, primero, a la par del ascenso del neoliberalismo, luego con la crisis y agotamiento de este, ha madurado, ha sabido transformarse y sobrevivir. Difcilmente pudiera tomarse como modelo de estabilidad un pas que en su corta vida republicana74 ha vivido golpes de estado, dictaduras militares y civiles. Donde un presidente (Getulio Vargas) se suicid estando en el poder, otro, ya electo, muri antes de asumir (Tancredo Neves) y donde uno mas (Fernando Collor de Mello) ha tenido que renunciar al puesto y luego juzgado por acusaciones de corrupcin. Pero el Estado brasileo ha evolucionado, la burguesa ha aprendido, ha sacado las lecciones y ha logrado mantenerse en el poder y salir avante. El brasileo no se trata de un sistema de partidos tan perfecto como el chileno. No hay un corporativismo al estilo mexicano. Mucho menos un vaco poltico como en Colombia. En Brasil hay un estado fuerte porque se han vivido y aprendido de prcticamente todas las experiencias que en otros pases de Latinoamrica han ocurrido y fracasado. En Brasil, desde luego, no han persistido el populismo ni los golpes de estado. No han persistido en el poder los partidos de derecha. Pero estas experiencias no han acabado con el rgimen, le han sido funcionales y aadido adems, peculiaridades que lo han conducido a salvo hacia el periodo presente. La actual era democrtica del Brasil, de hecho, fue preparada an dentro de la ms reciente dictadura militar. Fue una transicin preparada, no forzada. Dentro de esta etapa, el Partido dos Trabalhadores ha jugado un papel fundamental. Antes de que Luiz Inacio da Silva, el ex sindicalista de izquierda cariosamente apodado Lula por sus camaradas, llegara a la presidencia en el ao 2003, se sucedieron durante casi dos dcadas una serie de gobiernos que oscilaban entre la derecha y el centro, pero todos igualmente neoliberales: Jos Sarney (1985-1990), Fernando Collor de Mello (1990-1992), Itamar Franco (1992-1994), Fernando Henrique Cardoso (1995-2003). Con apenas cuatro sucesiones en un periodo de veinte aos, no se puede definir la llegada de la izquierda al poder como simple producto de una crisis de los partidos tradicionales. Simplemente porque esos partidos apenas y estuvieron dos dcadas en el poder. Lo que hay es un desgaste del neoliberalismo, tal como se venia aplicando: la gente no aguantaba las medidas de ajuste y vot por la izquierda. No vot por un partido nuevo, no llev al poder a un lder emergido de una revuelta, no derroc al presidente. El voto por el PT fue la expresin de una esperanza que pronto se vera frustrada. Y es que Lula tambin era candidato de la burguesa.

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Recordemos que Brasil obtuvo su independencia primero como Reino, pues la corona portuguesa traslad al continente americano su sede durante la invasin napolenica. En 1822 se disolvi el efmero reino transcontinental, pero no as la monarqua en la nueva nacin independiente. Brasil no pas a ser una nacin como las otras del subcontinente sino hasta seis dcadas despus, cuando se aboli plenamente la esclavitud y se proclam la repblica.

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El PT fue fundado en 1980, durante el periodo de preparativos para la democratizacin realizada todava bajo la propia dictadura militar. Confluyeron en l sindicalistas e intelectuales de izquierda, tambin gente proveniente de la Teologa de la Liberacin. Su fuerza original provino fundamentalmente del impulso de la Conferencia de las Clases Trabajadoras75 (CONCLAT) a la participacin poltica del sector sindical que agrupaba. Esto como una respuesta al reagrupamiento del tradicional sindicalismo corporativo, ahora con inclinaciones conservadoras, en la Confederacin General de los Trabajadores, y para presentarse como alternativa de izquierda ante el viejo Partido Comunista. El PT surge as como un partido que representa una tendencia independiente en el movimiento sindical, y una opcin de centro-izquierda frente al caduco estalinismo oficial, la socialdemocracia y frente al extinto movimiento guerrillero. Como suele ocurrir con los partidos que toman para si la denominacin de socialistas, esta suele utilizarse como un recurso ms bien retrico para plantar distancia ante el resto, que como un compromiso programtico con la propia militancia. As el PT se permiti presentarse a si mismo como una posibilidad de organizacin independiente, mas o menos radical pero nada dogmtica. Y al mismo tiempo mantener durante los aos ochenta cordiales relaciones con el bloque imperial del capitalismo de estado sovitico, con los chinos y con la misma Cuba, pero sin alinearse a su poltica exterior necesariamente. Esa fue la primera etapa: al tiempo que se haca de bases sociales, se presentaba como una izquierda no comprometida incmodamente con una ideologa estricta. Como complemento necesario a este aparato de encuadre popular y obrero surgido al auspicio de la democratizacin abierta provisoriamente por la propia dictadura militar, en 1983 surge su seccin sindical: la Central Unitaria de Trabajadores (CUT). La CUT, -que se proclama del nuevo sindicalismo y es al sol de hoy la principal central del Brasil76- a pesar de proclamarse independiente del estado y los partidos fue copada desde sus inicios por gente proveniente del PT, que comparti puestos con otros sectores: trotskistas, catlicos, y, ms tarde, tambin con estalinistas. Con una retrica seudo proletaria y seudo socialista, se declar adalid de los valores de la <<autonoma y libertad sindical>>. La siguiente etapa en el desarrollo del partido, de los aos noventas en adelante, es la de la preparacin para el poder desde dentro del mismo: el PT gana prefecturas como la de Sao Paulo. Y rumbo a la presidencia, se va convirtiendo en un aparato cada vez ms electoral e institucional, cada vez menos combativo. En los puestos de poder que ocupa gradualmente, el PT ya ejerce las mismas medidas que promueven sus pares neoliberales de centro y derecha. Es precisamente en ese ao, 1990, cuando se rene en Brasil por primera vez un conglomerado de partidos de izquierda de toda ndole, convocados precisamente por el PT para formar lo que desde entonces se denominara Foro de Sao Paulo. Precisamente el ao anterior la burguesa occidental festinaba la cada del <<Muro de Berln>>, y con la crisis poltica de las burocracias en Europa Oriental, iniciaba el colapso de todo el bloque imperial- capitalista del este. Al primer Foro de Sao Paulo y sus siguientes reuniones peridicas asistieron y asisten algunos de los grupos derrotados en la dcada pasada, como el FMLN y el FSLN. Otros estancados como el Partido Comunista de Colombia (marxista-leninista). El PC cubano sempiterno en el poder tambin
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La CONCLAT surge al calor de las huelgas de los aos setenta en Brasil. Al respecto, revsese el artculo de Reiner Radermacher y Waldeli Melleiro: El sindicalismo bajo el gobierno de Lula. Publicado en la revista Nueva Sociedad No 211,septiembre-octubre de 2007, ISSN: 0251-3552, <www.nuso.org>.

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hizo presencia. Pero lo ms resaltable, es que acudieron varios de los partidos que en la dcada siguiente llegaran al gobierno en sus naciones: el Frente Amplio uruguayo, el MAS de Evo, el PSUV de Hugo Chvez, y, desde luego, el PT de Lula. El ascenso del PT al poder inici poco antes: en 1985 gan su primera prefectura en una ciudad de mediana importancia.77 En 1988 conquist la de la ciudad ms importante: Sao Paulo, anotndose tambin triunfos significativos en Porto Alegre78 y Ro Grande do Sul. En los aos noventa, mientras mantiene sus posiciones conquistadas y pierde algunas otras elecciones, el PT va ganando nuevos puestos como senaduras y gubernaturas: en 1994, Acre, Distrito Federal, Sergipe, Ro de Janeiro. En 1998: Ro Grande do Sul, Mato Grosso do Sul y nuevamente Acre. En el 2000: Sao Paulo, Porto Alegre, Goinia, Macap, Recife, Bello Horizonte y otros triunfos. Y en 2002 Lula gana las elecciones presidenciales de la repblica. Las dos dcadas y dos aos que transcurren desde su fundacin hasta la llegada de Lula al poder como candidato del partido, marcan el camino de la estructuracin de una mquina burocrtica partidaria tpicamente burguesa: especializada en la conquista y retencin del poder estatal. A medida que se haca mas efectivo para ganar elecciones, el PT se iba deshaciendo de sus propios lastres ideolgicos radicaloides que conformaban la organizacin original (trotskistas) y se apuntalaba en sectores mas moderados y pragmticos (como la intelectualidad gramsciana). Pero incluso despus de la llegada de Lula a la presidencia el PT se ha seguido depurando: un grupo de expulsados en 2003 -liderado por la senadora Helosa Helena-, form el Partido Socialismo y Libertad, para expresar sus inconformidades con la cada vez mayor subordinacin de Lula y los funcionarios del partido a la ideologa neoliberal. Esta derechizacin del PT, no slo lo ha llevado a perder miembros por su transformacin pragmtica en un partido de gobierno, sino tambin a ver como sus filas se descomponen cada vez ms. Tal es el caso de los escndalos de corrupcin por sobornos a parlamentarios y dirigentes del partido en 2005, mismos que alcanzaron a personajes tan significativos como Jos Dirceu (ex mano derecha de Lula), y al propio secretario general Jos Genoino. En los aos siguientes se han repetido acusaciones semejantes. Todo esto no significa, como quiere hacer creer la izquierda, que el PT haya traicionado su origen, pasando de ser una organizacin comprometida con la causa obrera a un mero instrumento del FMI y el Banco Mundial, inmerso en la corrupcin y el alejamiento de sus principios. En realidad se trata de un proceso de construccin de una estructura partidaria acorde a las necesidades del propio rgimen burgus: partiendo del sindicalismo <<disidente>>, como engranaje de izquierda en la maquinaria estatal, primero se constituye un ala izquierda dentro del mismo, el autodenominado nuevo sindicalismo: una engaifa para hacer creer a los trabajadores que el problema no es el sindicato como tal, sino quin lo dirija. En un segundo momento, ese sindicalismo se convierte y presenta como <<instrumento poltico>> del pueblo (tal como muchos aos despus lo hicieran el MAS y Pachakutik en Bolivia y Ecuador), para ocupar el espacio antagnico en el espectro poltico dominado por facciones mas conservadoras de la burguesa, pero al mismo tiempo mas sometidas al capital imperialista forneo. Y en un tercer momento, ese partido toma la administracin del Estado en sus manos. Es finalmente el desgaste de las propias polticas neoliberales ejecutadas a manos de la derecha y centro derecha el que obliga a reformular por completo las opciones polticas ante los ojos del
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Maria Luiza Fontenele en la ciudad de Fortaleza. Precisamente en esta ciudad se realizara tiempo despus (2001), bajo auspicio gubernamental del PT y de diversas ONGS y Fundaciones capitalistas la primera reunin del Foro Social Mundial, cnclave del altermundismo oficial.

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electorado: as se va fortaleciendo cada vez ms al PT como la opcin de poder del pueblo. Esto a la par de que el propio partido tiende a ponerse un doble maquillaje para asegurar su permanencia y ascenso en el poder: de un lado, la apariencia de partido ligado a las luchas ms legtimas del pueblo y en especial los obreros, de otro, gobernando desde un principio la aplicacin a pie juntillas de los programas de ajuste estructural de la Escuela de Chicago79, cuidndose de teir sus administraciones con un adecuado tinte de asistencia social que haga rememorar el antiguo populismo y sirva para darle su fachada izquierdista al rgimen. Cmo es que el candidato <<obrero>>80 de un partido <<obrero>> se logr hacer de tantas simpatas cuando antes provocaba animadversin, al menos entre amplios sectores del capital nativo y forneo. Es que simplemente la burguesa brasilea y el imperialismo no tuvieron otra opcin que reconocer finalmente que ste era su candidato y ste su partido, si es que queran asegurar los controles polticos y econmicos: La revista Examen public en julio una encuesta a los presidentes de 100 de las 500 mayores empresas de Brasil. Un 71 por ciento dijo que su candidato era Jos Serra, seguido de Ciro Gomes. Lula slo obtuvo el 1 por ciento. Pero las cosas estn cambiando a marcha forzada conforme se acerca el da de las elecciones y la ventaja de Lula crece. "Lula est ms cerca de ser elegido y nadie quiere perder el barco. Es tan simple como eso. El empresario es un animal pragmtico, no tiene ideologa", reconoce un especialista. En la campaa electoral del PT aparecen ms empresarios que ningn otro sector social, sobre todo en la ltima etapa. Ivo Rosset, presidente de Valisre, empresa textil con 4.000 trabajadores, sostiene que "la idea de Lula es buscar ms entendimiento entre todas las clases. Polticamente, es el dirigente ms articulado y el candidato que tiene mejores condiciones para lograr este entendimiento con empresarios, trabajadores e, incluso, con el sector financiero". "No soy petista ni pienso pertenecer a ningn partido, pero si la gente observa la vida de Lula, no puede sino admirarlo", declar a su vez Eugenio Staub, presidente de Gradiente, una de las mayores empresas del sector electrnico de Brasil. (En Lula "paz y amor" cerca del cielo. Artculo de Gustavo Codas, corresponsal del semanario uruguayo "Brecha" en San Pablo, 27/septiembre/2002) De tal modo que de los ataques o desconfianza contra el candidato <<obrero>>, el empresariado carioca pas a cerrar filas detrs de l. Poco antes de la eleccin circul un desplegado de apoyo, firmado por industriales que as explicaban su proceder: () expresando nuestro apoyo a Lula, queremos acabar con un mito segn el cual el patrn no vota por l, dice el empresario Jos Carlos Almeida. La peticin circul por todo el pas justo antes de las elecciones. Nuestra intencin es reunir un mximo de empresarios, sea cual sea su tendencia poltica (Libration del 6 de agosto de 2002).

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Tan slo en el primer ao de gobierno de Lula se impuls la reforma en materia de fondos, aos laborados y edad necesaria para la jubilacin para los trabajadores del estado. Al ao siguiente vino la reforma en materia laboral y sindical. 80 En efecto Lula fue obrero metalrgico, lo que no lo hace desde luego un representante de los intereses de su clase.

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Y no era para menos, pues de su lado, en la llamada <<Carta a los brasileos>>, Lula daba buenas seales al capital financiero internacional, refrendando todos los compromisos contrados por sus predecesores hasta entonces.81 Si la burguesa saba reconocer a su gente, que se poda esperar de una organizacin sin brjula como el MST, una de cuyos lderes declaraba, ya con el PT en el poder: <<Siempre hubo autonoma. Apoyamos a Lula, pero siempre fuimos claros diciendo que bamos a presionar, porque era nuestra forma de contribuir a la reforma agraria. Tomar tierras, ahora, es una forma de apoyar el gobierno de Lula, no de enfrentarlo.>> (Jovana Cestille, del rea de Comunicacin del MST brasileo: Tomar tierras es apoyar a Lula. Entrevista con Mariano Blejman. Pgina 12, Buenos Aires-Argentina. 22/Junio/2003. Disponible en Minga Informativa de movimientos sociales. http://movimientos.org/cloc/mstbr/show_text.php3?key=1699 An cuando el PT, ya en el gobierno, tendi a afirmar paulatinamente su perfil neoliberal y, desde luego, capitalista, el MST, como ya lo haba echo antes (apoyndolo siempre en sus campaas), ratificaba su adhesin y an le daba un voto de confianza avalando sus polticas de corte asistencialista: <<La relacin con Lula viene de lejos. Las ocupaciones de tierras comenzaron cuando el Partido de los Trabajadores (PT) gobernaba en varios estados brasileos. En 1984, el contacto con Lula es mucho ms cercano porque en ese ao se convierte en un lder del movimiento obrero en Brasil. Despus, la relacin poltica vino dada por su cargo de presidente del PT, desde el que siempre apoy la reforma agraria. En las cuatro ocasiones en que se present a las elecciones presidenciales, el Movimiento siempre le apoy. Ahora que es el jefe del Ejecutivo, tambin estamos al lado del Gobierno del PT. Creemos que nuestra aportacin puede ser positiva en varios aspectos, como el programa de "Hambre cero" y los planes para erradicar el analfabetismo. Eso s, continuaremos con nuestras reivindicaciones. Nuestro apoyo a Lula y nuestra independencia son compatibles>>. MST Brasil: "El apoyo a Lula y nuestra independencia son compatibles". Egidio Brunetto, secretario de Exteriores del Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra. En entrevista con Ral Pozo. Para Amrica Econmica.com. Disponible en http://www.bandera.org/node/460

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As, los primeros aos de gobierno se caracterizaron por el continuismo en la poltica econmica y en las piezas centrales del engranaje neoliberal, y por la profundizacin de algunos programas de asistencia social (como "Hambre cero", "Bolsa de Familia" y "Luz para todos") y programas educativos y culturales (a ejemplo del programa "Pro Uni" para acceso a la universidad). De estos planes se han beneficiado cerca de 11 millones de familias, lo que equivale a unos 40 de los 200 millones de personas que habitan Brasil. Pero hay que ubicar este avance en el contexto de la poltica global. Mientras se transfieren 10.000 millones de reales a los proyectos sociales, se pagan 140.000 al sistema financiero por los intereses de los prstamos. Brasil es el pas que ms porcentaje de su PIB emplea en retribuir al capital financiero. Los ocho aos de Lula en los veinticinco del MST. Artculo en la revista Pueblos Nmero 37. Brasil, junio de 2009.

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Por lo que respecta al aparato sindical, este se encarg de cerrar la pinza cuando vino el momento de la eleccin: En la eleccin presidencial de 2002, las dos principales centrales sindicales, la CUT y FS, apoyaron a candidatos diferentes. Luiz Incio Lula da Silva, del PT, cont con el respaldo explcito de la CUT, mientras que Jos Serra, del PSDB, fue apoyado por FS5. Segn la CUT, haba dos proyectos antagnicos en disputa: uno, democrtico y popular, personificado por Lula, y otro, liderado por Serra, que representaba la continuidad de las polticas neoliberales.82 Y como amor con amor se paga: Durante el primer gobierno de Lula, varios cargos importantes, incluidos 12 ministerios, fueron ocupados por sindicalistas, ex-sindicalistas o lderes partidarios cercanos al movimiento sindical cutista. El Ministerio de Trabajo, por ejemplo, fue ocupado por Jacques Wagner (ex-sindicalista petrolero), Ricardo Berzoini (del sindicato de los bancarios) y Luiz Marinho (metalrgico y ex-presidente de la CUT). Esto dio lugar a que algunos calificaran peyorativamente al Brasil de Lula como una repblica de los sindicalistas.83 Ya con Lula en el poder, cuando se intent aplicar la reforma al sistema de jubilaciones y pensiones de los empleados pblicos en 2003, la CUT se dividi entre las corrientes hegemnicas que apoyaron la medida y algunos sectores que se pronunciaron en rechazo formal.

-----------O--------En casi ocho aos de gobierno petista, evidentemente la relacin del poder con el movimiento social y el sindicalismo ha tomado distintos matices: el MST se dice desesperanzado y mantiene las tomas de tierra, pero bajo su misma estrategia de movilizacin-negociacin-movilizacin. En tanto que la CUT, ms corporativamente encarrilada al Estado, ha prevalecido en su interior el apoyo (a veces soterrado y vergonzante, a veces abierto) al PT, sufriendo por ello divisiones y teniendo que enfrentar la emergencia de otros <<nuevos>> sindicalismos de izquierdas y derechas. Pese a todas las posibles <<dificultades>> que entraa enfrentar a un movimiento campesino siempre dialogante pero en activo y a un sindicalismo variopinto del cual es cada vez mas costoso conseguir un apoyo incondicional, hoy el Estado Brasileo puede decirse orgulloso de su estabilidad: cuando est por concluir la era lulista, puede rendir cuentas alegres en medio de la crisis mundial (aunque la miseria en las favelas siga ah) , puede posicionarse como la principal potencia regional (gracias a que sus vecinos se han ido al barranco) y mantener sus mpetus imperiales (aunque Venezuela le dispute un poco en este sentido el puesto). Finalmente, en el mundo ya nadie cree que en Brasil gobierne la izquierda, y aunque as fuera, ya nadie teme a un gobierno de izquierda, porque esta ha demostrado que es fiel reflejo y complemento de la derecha. El capitalismo en Brasil ha contado con unos muy buenos aliados que le han ayudado a conducir el navo: sindicatos, izquierda y MST
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En Radermacher , Reiner y Waldeli Melleiro. Op.Cit. Ib. Id.

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pueden ser partcipes de este festejo, as lo dej en claro el lder de la CUT cuando, en un acto para conmemorar el 1 de Mayo -en el que el principal orador fue Lula-, dijo: <<Hace 10 aos, cuando hacamos nuestros actos del 1 de Mayo, discutamos siempre que hacer para detener el desempleo, la quita de derechos, las privatizaciones. Hoy, podemos debatir una agenda positiva, podemos entregar esta Plataforma con propuestas de avances. Nuestro mayor objetivo ahora es impedir el retroceso y continuar con los cambios en Brasil>>84

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Artur Henrique, presidente nacional de la CUT. Con Lula y Dilma. Resea de la Coordinadora de Centrales Sindicales del Cono Sur. 2/mayo/ 2010 . Nota en http://www.ccscs.org/index.php?start=21

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VENEZUELA: EL SOCIALISMO BOLIVARIANO COMO CARETA IDEOLGICA CAPITALISMO NACIONAL-ESTATISTA. El sistema punto-fijista

DEL

El sistema bipartidista -que lleg a su final con el ascenso del Teniente Coronel Hugo Rafael Chvez Fras al poder en 1999-; data del ao de 1958, cuando, sobre la tumba poltica del General Marcos Prez Jimnez, (que estuvo al frente de una frrea dictadura por seis aos), se inici la era de los regmenes civiles. Rmulo Gallegos fue el primer presidente de la democracia venezolana. Rmulo Betancourt le sigui en el cargo. La base del sistema poltico venezolano fue el llamado Acuerdo de Punto Fijo, concertacin entre los partidos Accin Democrtica y Comit de Organizacin Poltico Electoral Independiente (AD y COPEI), de filiacin socialdemcrata y demcrata cristiano respectivamente. Acuerdo que inicialmente incluy tambin al luego extinto partido Unin Republicana Democrtica. Con el pacto se oficializ una clase poltica que permaneci en el poder por casi cuatro dcadas, se ilegaliz al partido Comunista Venezolano, de corte estalinista y se le oblig a tomar las armas. Otro grupo guerrillero que surgi por entonces fue el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), una escisin de Accin Democrtica. Otra expresin armada de la oposicin al sistema punto-fijista lo fueron la serie de insurrecciones militares fallidas suscitadas entre 1960 y 1962. Tanto las guerrillas como los levantamientos militares fracasaron debido a su aislamiento; debido tambin a la represin gubernamental. Pero en especial, los movimientos de este tipo no prosperaron pues de improvisto Venezuela se vio inundada de divisas por el auge petrolero en la dcada de los setentas. Con el puntofijismo la democracia, que de por si es un estado de participacin formal, queda subordinada al mantenimiento de la estabilidad, de la gobernabilidad, que se traduce en la defensa del nuevo sistema poltico sin que en realidad se realicen transformaciones sociales radicales. En cambio s se vio el ascenso de toda una nueva clase poltica, de una casta, primero burcrata y luego tecncrata, que ser la principal beneficiada por el relevo de los militares. Estos administradores del estado, concentrados en los partidos oficiales, en el servicio pblico y al frente de los organismos corporativos, son al mismo tiempo el instrumento principal de sostn del rgimen puntofijista. En torno al pacto de gobernabilidad se unen las Fuerzas Armadas, que no ven por lo pronto posibilidad de retornar al ejercicio del gobierno, la iglesia que secularmente ha estado tras el Poder, y la oligarqua nativa, es decir, la burguesa nacional, clase social que controla a los partidos a su antojo. En lo econmico el modelo se sustenta en el usufructo y distribucin de la renta petrolera. Es una especie de desarrollismo cepalino ad- hoc. En lo social, inicialmente, en la dcada de los sesenta y setentas, se observa una cierta expansin de la clase media, pero tambin y sobre todo, el derroche ostentoso como smbolo de la supuesta bonanza producto del auge petrolero. As, la democracia venezolana pas a ser vista en toda Latinoamrica como un ejemplo: pues al mismo tiempo que se garantizaba la estabilidad poltica, se realizaba (al menos en la ficcin), un redistribucin econmica que converta a la sociedad en un modelo de equidad. Se da tambin un resurgimiento de los sindicatos, pero las principales centrales (como la CTV), son adheridas a los partidos, alejando cualquier posibilidad de independencia para el proletariado.

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En contraste hubo una gran represin a todo intento de expresarse fuera de los cauces puntofijistas las elecciones, los partidos y toda la institucionalidad sirvieron como apariencia de un nuevo sistema autoritario, donde tras bambalinas se recurri frecuentemente a los viejos mtodos militares. Los dos argumentos que se esgrimieron entonces fueron, por un lado, acabar con los ltimos resabios de la dictadura (curiosamente imponiendo otra especie de dictadura), y por el otro, enfrentar la <<amenaza comunista>>, esto desde luego enmarcado en el ambiente que se viva entonces por la Guerra Fra, el reciente triunfo de la Revolucin Cubana, y la doctrina de Seguridad Nacional implementada en todo el subcontinente acorde a defender los intereses norteamericanos y de las distintas burguesas nacionales.. Al ao siguiente de promulgarse la Constitucin Poltica (enero de 1961), son suspendidas las garantas individuales, mismas que no se restituyen plenamente sino hasta 1994. La represin en contra de todo intento de expresarse por fuera de los marcos del bipartidismo, se convierte en un signo comn del rgimen. El primer actor poltico afectado, es la guerrilla, pero luego de la derrota militar de sta, la mano dura del Estado ya no slo se concentra en la insurgencia, se extiende hacia su retaguardia social desprotegida, y lo que es mas grave, al conjunto de la protesta social: campesinos, estudiantes universitarios y obreros son continuamente atacados. Torturas, desapariciones forzadas de opositores, ejecuciones sumarias, prisioneros polticos, son la otra cara de la democracia venezolana durante esa poca. Desencanto y declive. No obstante el auge de la produccin petrolera, a lo que hay que aadir el ingrediente de la Nacionalizacin de dicha industria en 1976, el desarrollo real del pas no se produjo. La industrializacin se convirti en petrolizacin de la economa. As, la modernizacin que el escritor y presidente Rmulo gallegos haba vislumbrado en su magistral novela Doa Brbara, se qued mas en el nivel de los sueos que en el de las realidades. Si durante los aos sesenta y setentas el petrleo ayud a mantener el mito de una Venezuela prspera, para la dcada siguiente todo el auge econmico se vendra abajo, con la entrada de lleno en el neoliberalismo y la drstica cada de los precios del petrleo. La inestabilidad econmica se traducira en inestabilidad poltica y social. La pobreza se duplica, la miseria mucho ms. Los ochenta vieron el inicio del aumento irrefrenable de la inflacin, el desabasto de alimentos, la especulacin. El despilfarro, el trfico de intereses, fueron los primeros sntomas de una corrupcin que pronto fue pudriendo al sistema. Surgieron los primeros signos de desencanto social, ante la inseguridad, la deficiencia de los servicios pblicos al malgastarse el dinero del erario. Entonces surgen las primeras expresiones de oposicin poltica al margen de los partidos, bajo la forma de grupos de opinin, pero tambin de grupos de presin social. El abstencionismo es creciente, el sistema poltico empieza a ver su declive. Como medida de salvacin se crea la Comisin Presidencial Para la Reforma del Estado (COPRE), bajo el gobierno de Jaime Lusinchi (1984-1989), pero la falta de voluntad de parte de los verdaderos grupos de poder, la convierte en parafernalia intil. La complicidad es el signo del rgimen: partidos y lderes sindicales contra los trabajadores; sindicatos al servicio de los patrones, gobernantes civiles que guardan silencio ante los robos de los

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militares, quienes a su vez se benefician dando malas cuentas de las compras de abastecimientos para la tropa y despojando de tierras a las comunidades mas pobres del campo. Los distintos partidos <<se reparten el pastel>>. AD y COPEI, viejos lobos de mar, se alternan en el reparto del botn. La nueva izquierda, representada por el Movimiento al Socialismo (MAS), busca como acomodarse, no cmo cambiar el estado de cosas. Con este escenario como fondo, fue se inici el lento declive del sistema de alternancia, tendencia que se mantendra sin embargo inclume hasta 1989, ao en que sufrira una primer fisura mortal. El levantamiento popular llamado Caracazo. Fue en el mes de febrero de dicho ao cuando los pobres protagonizaron saqueos violentos en Caracas y las principales ciudades del pas, en busca de alimentos. La respuesta gubernamental fue la represin militar que trajo como consecuencia miles de muertos. Miles de pobres perdieron la vida, pero tambin el sistema de democracia representativa estaba herido de muerte. Luego vendran nuevas asonadas militares, en febrero y noviembre de 1992. En la de febrero surgira a la luz el Movimiento Bolivariano Revolucionario- 200 (MBR-200) Dicha asonada fracas pero de ella naci Hugo Chvez como el nico poltico conocido autoridad moral en medio de la podredumbre As, luego de tres dcadas queda atrs todo el discurso renovador que haba sido utilizado para combatir la dictadura. Slo cuando el MBR-200 efecta su intentona golpista de febrero del 92, el rgimen desempolva los principios liberales para utilizarlos como arma retrica en contra de un movimiento que, pese a ser derrotado, evidencia la fragilidad del sistema poltico. El nuevo bolivarismo y el ascenso de Chvez al poder. Si bien el llamado bolivarismo es una ideologa que permea ms all de las fronteras venezolanas, es en dichas tierras donde se acua el trmino en el actual sentido que conocemos. El nuevo bolivarismo, o Socialismo Bolivariano del siglo XXI, bien pudiera llamarse chavismo pues es en este personaje, ms que en el propio Simn Bolvar, que encuentra su principal pilar discursivo. Es a partir de sntesis ideolgica y de la prctica poltica del presidente venezolano, que se ha recreado el ideal bolivariano, se ha complementado con un nuevo bagaje y se le ha resignificado. Si el discurso de este nuevo bolivarismo trascender mas all de la gestin, de la persona y de la propia vida de Hugo Chvez, es algo que no podemos predecir. De tal manera que hasta ahora se haya necesariamente ligado a la permanencia de este en la presidencia. Este nuevo bolivarismo tiene su origen como tendencia ideolgica al seno de los movimientos cvico militares modernos. Es en la insurgencia armada de mediados de los aos 60s que se va configurando. Como sabemos, producto de la exclusin del Partido Comunista Venezolano (PCV, stalinista) , del rgimen poltico de democracia bipartidista formado a partir de la derrota de Marcos Prez y el acuerdo de Punto Fijo. Una de las ediciones del PCV, el Partido Revolucionario Bolivariano, es quien comienza a reclamarse primero como bolivariano. Una caracterstica comn de estas guerrillas es que tuvieron intentos de trabajo clandestino dentro de las Fuerzas Armadas

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Luego, al ser derrotada la guerrilla, persiste dentro de la oposicin poltica al bipartidismo, la idea de asociarse con sectores del ejrcito para preparar la insurreccin que derrote al rgimen. Esto aparejado con la propia crtica que los sobrevivientes hicieron de la derrota sufrida tras seguir la estrategia foquista, crtica de la estrategia militar principalmente, y de modo secundario, de el burocratismo de las organizaciones de izquierda en las que militaron. Gestacin de una nueva ideologa al interior de la FAN. La Fuerza Armada Nacional (FAN) de Venezuela, como todos los modernos ejrcitos del siglo pasado tuvo una formacin prusiana, donde la obediencia es tomada como el principio fundamental. Pero tienen tambin una tradicin propia, una historia de participacin en la vida poltica de su pas recordada en especial por la dictadura de Marcos Prez Jimnez (1952-58), pero que se remonta prcticamente a los inicios de la vida republicana y ocupa buena parte del siglo: baste mencionar los gobiernos de Juan Vicente Gmez (1908-1935), Eleazar Lpez Contreras (1936- 1941), Isaas Medina Angarita (1941-45). Toda una sucesin de militares en el poder, a veces instalados ah por los poderes civiles y otras veces por golpes de estado. As, la democracia venezolana nace bastante tarde y con dificultades, entrada la segunda mitad del siglo XX. Y nace en medio de la lucha contra esa predominancia de los militares en la vida poltica. Se trata una democracia tutelada en sus primeros aos por una milicia que, a la expectativa, no se resigna a abandonar por completo el poder y no duda en volver a asumirlo cuando le es posible, como en el caso del derrocamiento de Rmulo Betancourt. No es sino hasta la dcada de los sesentas que los polticos se asientan con plena seguridad en sus puestos. Con la derrota poltica definitiva de los militares de la vieja guardia, va surgiendo poco a poco al interior de la FAN la inquietud, el cuestionamiento al nuevo sistema poltico y la bsqueda de opciones para intervenir en la definicin del rumbo de su pas por parte de una nueva generacin de militares nacionalistas. Es en medio de este ambiente que, hacia los aos setenta va fermentando cada vez mas la idea de un nuevo movimiento con carcter cvico militar, idea que comparten algunos de los oficiales de entonces como el teniente Hugo Rafael Chvez Fras. Es un proceso largo, que se desarrolla dentro del perodo de auge del puntofijismo, comprendido de finales de la dcada de los sesenta hasta antes de la implantacin del modelo neoliberal a mediados de los aos ochenta. El resultado de este proceso de renovacin ideolgica, aunado al proceso de reorganizacin de la izquierda cvica-militar, es el bolivarismo chavista en el poder. Tal como lo conocemos ahora. Hugo Chvez, la generacin bolivariana y el MBR-200 Hijo de padre negro y profesor de escuela, quien en algn momento estuvo vinculado al Movimiento Electoral Progresista, de tendencia socialista. Hugo Chvez vivi la mayor parte de su infancia en la localidad de Barinas, en una casa bastante pobre con techumbre de palma que permita la inundacin del piso cuando haba tormenta. Es educado en el ambiente provinciano, primordialmente bajo la influencia de su abuela Rosa Ins, quien le habla nostlgicamente de Ezequiel Zamora y la Guerra Federal, adems de infundirle valores como la solidaridad. Vive una infancia llevadera, a pesar de estar marcada por la pobreza. Estudiante de pintura y apasionado del beisbol, el joven Chvez

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ingresa a la Academia Militar en Caracas, donde encuentra su verdadera vocacin. No obstante entrar de lleno a la carrera militar, no abandona del todo la prctica del deporte, que va alternando con sus estudios. Graduado como subteniente de la academia, es asignado a un batalln de contrainsurgencia, el Batalln Cazadores, al tiempo que contina con su carrera y va empapndose de la ideologa de una nueva generacin de militares. Chvez es partcipe del llamado Plan Andrs Bello, proyecto reformador instrumentado por el estado venezolano en la FAN durante la dcada de los setenta, bajo el primer gobierno de Rafael Caldera. El Plan Andrs Bello tena como objetivo una mayor profesionalizacin del ejrcito y como base la educacin universitaria, tanto en ciencias como en humanidades, de los oficiales destinados a ser promovidos. Los nuevos militares obtenan el ttulo en ciencias Militares Coincidentemente, la promocin de Chvez (1971-75) es nombrada Bolvar. Luego de egresar de la academia, los oficiales podan optar por continuar estudios de posgrado y especializacin en alguna institucin pblica; as lo hizo el propio Chvez que tomo cursos de ciencia Poltica en l a Universidad Simn Bolvar de Caracas. El futuro presidente obtiene el grado de capitn en julio de 1981. Para entonces, segn sus palabras, ya se ha encontrado y ubicado a s mismo poltica e ideolgicamente. Y es que durante los aos de formacin militar, da cauce a sus inquietudes sociales que pronto se convierten en inquietudes polticas: se dedica a la lectura exhaustiva de Bolvar, al conocimiento de la historia de su pas. Esto lo lleva a encontrarse poco a poco, directa o indirectamente con otros militares que comparten sus ideas nacionalistas y de cambio. Gente como Jacinto Prez Arcay, quien le introduce en el conocimiento de su predecesor Hugo Trejo, que en 1958 formara el Movimiento Nacionalista Venezolano Integral. Conoce tambin en persona al presidente peruano Juan Velasco Alvarado a quien en 1974 escucha hablar durante ciertas conmemoraciones a las que fueron invitados oficiales de varias nacionalidades. Al mismo tiempo que reciben textos de propaganda como el Manifiesto del Gobierno Revolucionario y son informados del desarrollo del llamado Plan Inca. Como sabemos, Velasco Alvarado encabezaba por entonces un gobierno de corte nacional-populista, viniendo l mismo de una generacin de militares formados en el conocimiento de la realidad social de su pas. Todo ello va formando a Chvez como el prototipo del nuevo militar patriota. En realidad su generacin tiene mucho en comn: no se trata ya de los soldados y oficiales educados bajo el tutelaje imperialista. Para entonces ya no hay asesores militares de EE.UU. en Venezuela, cada vez son menos los oficiales que van a las academias norteamericanas. Cuando en el resto de Amrica Latina predominaba la Doctrina de Seguridad Nacional, que buscaba combatir al enemigo interno (contrainsurgencia), en Venezuela dicho enemigo haba sido exterminado desde los sesenta, los grupos supervivientes de la guerrilla eran clulas pequeas, por lo que la lucha antisubversiva solo encontraba en la poblacin civil pobre y muchas veces indgena, su chivo expiatorio. De tal modo que la atencin de los militares ms crticos, se fue enfocando hacia las fallas del propio sistema poltico venezolano. La crtica de la ineficacia y corrupcin primero voltea su mirada a la propia institucin armada. El propio hermano mayor de Chvez, Adn, milita en el MIR y gracias a ello Hugo acude a algunas reuniones de discusin poltica. No obstante su participacin en la guerra antisubversiva, el joven Chvez no abandona sus inquietudes polticas. Escribe una columna en el diario El Espacio de Barinas, donde <<habla de

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historia y de la unin cvico militar85 >> y, al mismo tiempo que entra en contacto con grupos izquierdistas (tiempo despus conoce a Douglas Bravo) se contacta con otros militares nacionalistas como Trejo. Ahonda en lecturas de izquierda (el Ch, Mao, Fidel, Plejanov, el Qu hacer? de Lenin, etc). Incluso llega a pensar en unirse a la guerrilla y forma una clula llamada pomposamente Ejrcito de Liberacin del Pueblo Venezolano. De tal manera que hacia 1982, una vez que ha logrado agrupar a algunos compaeros de armas, mas destacados por compartir con l ideales que por su nmero, conforma lo que a la larga sera la agrupacin conspirativa ms importante al interior de la FAN: el MBR-2OO.86 Los precursores de dicho movimiento fueron, entre otros Felipe acosta Corts, Jess Urdaneta, Ral Baudel. Segn su propia versin, al movimiento conspirativo se le dificulta compaginar el estilo de vida militar con la ideologa marxista, por lo que optan por refugiarse mejor en el pensamiento bolivariano. La razn de ello es que su crtica estaba mas dirigida hacia la mejora, la limpia de las fallas y corruptelas en el sistema poltico, sin cuestionar las propias instituciones. De 1982 a 1989 es para los jvenes del MBR un periodo arduo, de preparacin poltica e ideolgica, de estudio. Al mismo tiempo es duro: van contracorriente y no ven muchas expectativas de desarrollo, de tener eco en el seno del pueblo. Simultneamente el ambiente poltico de su pas se va reconfigurando con el surgimiento de nuevas fuerzas como Causa Radical, el MAS y antes el MIR. El acontecimiento que les da nuevo impulso es el caracazo: la insurreccin popular los reanima, les da esperanzas y abre una nueva poca de cambio social en toda Venezuela. Aunque el MBR es tomado por sorpresa, pues an no tiene capacidad de comando sobre las tropas, quedan en la impotencia e indignacin de ver como la tropa es sacada a la calle para sofocar la revuelta. No obstante, el sistema poltico contra el que Chvez y su grupo han conspirado por siete aos, se empieza a tambalear. Para esos aos Chvez ha dejado el batalln antisubversivo y se encuentra adscrito en la zona indgena de Elorza, donde convive y se sensibiliza con el mundo indgena. As arribamos al ao de 1992. El cuatro de febrero se produce por fin la insurreccin militar: el MBR-200 sale a la luz pblica. El intento de golpe es sofocado y derrotado. Pero Chvez obtiene su primer triunfo meditico y poltico cuando, estando arrestado, es l mismo quien se dirige a la nacin para reconocer su derrota y llamar a la rendicin. Aparece entonces no como un cobarde sino como un hombre distinto al resto de los polticos a que estn acostumbrados los venezolanos: este reconoce pblicamente su fracaso. La rebelin militar no haba concretado su objetivo inmediato, pero abra una nueva fisura , que no cerrara ms, en el sistema poltico bipartidista venezolano. El pacto de Punto Fijo estuvo ms o menos vigente prcticamente de 1958 hasta 1998, en el que se realizan las elecciones donde triunfa Chvez. No es sino hasta 1999 que por se aprueba por referndum popular una nueva Constitucin, con la que se funda la Repblica Bolivariana de Venezuela.

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En La Revolucin Bolivariana. Paradigmas y Utopas. Revista de reflexin terica del Partido del Trabajo. Mxico 2007. 86 Es cuando realizan el llamado <<juramento del Samn de Gere: luego de que Chvez ha pronunciado un encendido discurso frente al batalln de paracaidistas, sale con varios camaradas a pasear y al encontrarse en la plaza de Gere, bajo el rbol de esa variedad, el y su grupo hacen un juramento bolivariano.

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Vertientes que nutren el bolivarismo Si una es la columna vertebral sobre la que se crea el entramado discursivo chavista, esta es desde luego la referencia a Simn Bolvar, el insurgente libertador de gran parte de lo que ahora son los pases andinos. El fenmeno bolivariano es especial: ni Sucre ni San Martn han alcanzado tal trascendencia. Es Bolvar quien en la mentalidad latinoamericanista pervive como el principal representante del espritu anticolonial latinoamericano. Ni Morelos ni el cura de Dolores le disputan este sitio indiscutible. Y junto al cubano Jos Mart y el argentino Che Guevara, son todava los principales referentes de todo discurso antiimperialista que trate de reivindicar a Nuestra Amrica. De Bolvar se retoma, al menos en el discurso, el supuesto mpetu antioligrquico87 de ste, as como su proyecto de unidad latinoamericanista. No es difcil para Chvez, que adems de ser militar como el libertador, es tambin de ascendencia humilde y antepasados afroindgenas. De tal manera que Chvez y su movimiento aparecen como naturales herederos y representantes del mismo Bolvar, sucesores directos de la tradicin liberal criolla, de Ezequiel Zamora (que enarbolara el lema de <<Tierras y hombres libres>>, como continuidad de las aspiraciones que no se vieron realizadas plenamente con la Independencia) y en conjunto, de los vencedores de la Guerra Federal. La herencia estrictamente bolivariana es lo que pudiramos llamar la vertiente liberalnacionalista, pues adems en el constructo bolivariano chavista confluyen otras, en lo que se ha dado en llamar El rbol de las tres races.88 Del bolivarismo al socialismo bolivariano. El bolivarismo como movimiento cvico militar organizado actual nace en 1982. Surge a la luz pblica en la figura del MBR- 200, que aliado a otros grupos realiza en 1992 dos intentonas de golpe fallidas Pero no es sino luego de asimilar las lecciones de esta nueva derrota, que el movimiento busca hacerse de nuevos y mejores vnculos sociales. Este vnculo se construye en medio de la crisis abierta por el neoliberalismo luego del caracazo, en medio del cuestionamiento cada vez mayor al rgimen puntofijista, del cual el MBR-200 es solo un componente ms, y en especial, en medio del ambiente ideolgico posterior a la cada de la Unin Sovitica, de los regmenes <<socialistas>> de Europa del Este, y de todo lo que signific el derrumbe del Muro de Berln. Es decir, se va configurando un nuevo movimiento poltico que busca asirse del descontento social producido por las polticas de ajuste fondomonetaristas, a la vez que no encuentra un sostn ideolgico suficiente en su propia tradicin cvico militar democrtica , ni puede retomar los paradigmas del estalinismo que se han ido a la basura. La alternativa que encuentra, es esta mezcolanza ideolgica llamada Socialismo Bolivariano. Un ideario donde todo cabe porque a la vez nada es definitivo. Hay que distinguir el bolivarismo o bolivarianismo del Socialismo Bolivariano, si bien ste ltimo abreva de aqul, no se limita a su marco referencial ideolgico, sino que se constituye en un

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La trayectoria de Bolvar en este sentido, ha sido analizada entre otros por Gustavo Vargas. Vase p.ej su ensayo Bolvar y la lucha de clases en la revista Paradigmas y Utopas (2007) 88 Las tres races son los ejemplos de Simn Bolvar, y los caudillos Ezequiel Zamora y Simn Rodrguez (tambin llamado Samuel Robinson). Pero por tales races entraran supuestamente otros elementos inspiradores tan dismbolos como el cristianismo, el marxismo y el castrismo.

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nuevo aparato que retoma y recrea los principios primordialmente liberales, nacionalistas y acaso, antimperialistas que devienen del discurso y praxis del Libertador. A su vez, el Socialismo Bolivariano no se entiende sin tomar en cuenta su eje terico principal: el llamado Socialismo del siglo XXI , propuesta que al autodenominarse as, trata de marcar un deslinde respecto al <<socialismo real>> y todo lo que este signific como supuesto intento fallido de emancipacin revolucionaria presentndose como una propuesta innovadora. Al tiempo que este nuevo socialismo se aparta de la ortodoxia y el dogmatismo pseudo marxista y seudo leninista (a los que, para hacerle un favor al capital presenta como genuino marxismo y genuino leninismo), retoma toda una ensalada de ideologas de la izquierda moderna y posmoderna , que van desde la crtica sociohistoricista de Antonio Gramsci respecto la hegemona, hasta la Teologa de la Liberacin, el nacionalismo revolucionario y el indigenismo de resistencia, del poder popular a la reivindicacin de la negritud. Seguramente el bolivarismo o bolivarianismo trascender temporalmente ms all de la era chavista, cualquiera que sea el desenlace de esta. El bolivarismo tiene razn de ser como discurso ideolgico mientras exista el estado venezolano, y mientras subsistan los estados nacin latinoamericanos. En tanto que el discurso Socialismo del Siglo XXI tiene su suerte atada a lo que ocurra con el experimento poltico actual en Venezuela: si el Socialismo Bolivariano se extiende allende sus fronteras o al menos se consolida y subsiste por mayor tiempo, la estafa del Socialismo del Siglo XXI tiene una larga vida asegurada. Para los fines de este estudio utilizamos ambos conceptos (Socialismo Bolivariano y Socialismo del Siglo XXI) como sinnimos Socialismo Bolivariano y revolucin. El Socialismo Bolivariano se presenta a s mismo como ideologa viva y activa. Como el motor crtico terico de todo un proceso de transformacin social concreto ubicado en primer lugar en Venezuela, pero con pretensiones internacionalistas, o al menos latinoamericanistas. De tal manera que se ubica a s mismo a la izquierda de la geografa poltica global. Se aparta del neoliberalismo presente, apela a un pasado mtico, y pone como horizonte un proyecto de futuro pretendidamente no capitalista. Segn Heinz Dietrich Steffan, (quien junto con Marta Harnecker son los principales intelectuales que se han dedicado a analizar el fenmeno chavista y han puesto sus buenos oficios al servicio de dicho rgimen convirtindose en una suerte de intelectuales orgnicos), las cuatro tendencias que componen el marco histrico en el que se desarrolla la Revolucin Bolivariana son: la revolucin antiimperialista, la revolucin democrtico-burguesa, la contra revolucin neoliberal y la bsqueda de una sociedad socialista del siglo XXI89. Dietrich define a ste ltimo como el Nuevo Proyecto Histrico de las Mayoras de la Sociedad Global.90 Esta nueva sociedad <<socialista>>, estara sustentada en los pilares de una Nueva institucionalidad, que sustituira al estado clasista y su democracia plutocrrica por una nueva democracia directa, a la economa de mercado por una <<economa de valor>> democrticamente planeada.

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Dietrich, Heinz: La Revolucin Bolivariana y el Socialismo del Siglo XXI. En La Revolucin Bolivariana Revista Paradigmas y Utopas No 8. Ediciones del Partido del Trabajo. Mxico 2007. 90 Op.cit.

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Aqu detengmonos un poco: en primer lugar, siguiendo el tropezn terico en el que cay la escuela dependentista desde los aos sesenta, Dieterich se mantiene hundido en el bache que emparentaba a aquella con la escuela desarrollista cepalina: ambos confieren al espacio del estado nacin capitalista la posibilidad de alojar un proceso de desarrollo que transforme a estados capitalistas en estados post capitalistas. En el fondo piensan en el mismo sentido que el stalinismo, que propag la ideologa del socialismo en un solo pas, nada ms que si aquel lo hizo por perversidad poltica, estos por pura candidez intelectual tercermundista. En segundo lugar, su idea de sociedad socialista esta tambin emparentada con la tradicin estalinista, al suponer que el socialismo es un periodo de transicin estatal intermedio entre el capitalismo y el comunismo, que en el caso en el caso de Dieterich, se reduce a un estado entre el capitalismo y una incierta sociedad distinta, porque prcticamente han abandonado la idea del comunismo. Su economa de valor es una donde el estado planea (sic) <<democrticamente la intensidad de la explotacin del trabajo91>> Nada ms y nada menos!... Y esto se atreve a propagarlo aqu y all como una nueva propuesta, segn el elaborada no por sus ocurrencias sino por la escuela de Austria Un discurso con pies de barro para un engao con piel de oveja. Tanto la filosofa poltica marxiana, o sea el socialismo cientfico, como la crtica de la economa poltica que es uno de sus pilares, echan por tierra los postulados falsos del Socialismo a la Dieterich. En primer lugar, para el socialismo cientfico inaugurado por Karl Marx y Friedrich Engels, socialismo y comunismo son sinnimos. No se trata de un periodo que preceda a otro. No hay una sociedad no capitalista <<intermedia>> entre capitalismo y comunismo. Por tanto no hay un modo de produccin intermedio no capitalista. En segundo lugar el periodo de trnsito entre un modo de produccin y otro, es el de la Revolucin misma, revolucin contra, pero dentro del sistema capitalista que busca superar. En tercer lugar, la organizacin <<estatal>> que proponen, es la dictadura del proletariado, en el sentido expuesto claramente en La Guerra Civil en Francia92; organizacin poltica del proletariado que es la anttesis del Estado capitalista, y por ello, no es un Estado realmente. Desde el izquierdismo del cual Dieterich abreva (aunque su bien actuado papel de intelectual innovador le hace fingir demencia y despotricar contra la ortodoxia) podra rebatirse en contra de nuestro planteamiento anterior, pero es una argumentacin que se cae por si sola: efectivamente, Marx, tanto en el Manifiesto del Partido Comunista, como en la Crtica del Programa de Gotha plantea que entre la sociedad capitalista y la comunista, media un periodo de transicin. Efectivamente plantea que a dicho periodo correspondera un tipo de estado. Y tambin que en tal periodo impera el principio de <<a cada quin segn su trabajo. >> Pero de ningn modo identifica a dicho periodo de transicin con el Socialismo, de ningn modo entiende a la dictadura proletaria como un Estado en el sentido capitalista y de ninguna manera sugiere que la distribucin del plusvalor, organizada por los productores libremente asociados, signifique que ha desaparecido la explotacin de
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Ib. Id. p.443 la clase obrera no puede limitarse simplemente a tomar posesin de la mquina del Estado tal como est y a servirse de ella para sus propios fines () el antiguo gobierno centralizado tendra que dejar paso () a la autoadministracin de los productores.() No se trataba de destruir la unidad de la nacin, sino por el contrario, de organizarla mediante un rgimen comunal, convirtindola en una realidad al destruir el poder del Estado,.. En Marx K. La Guerra civil en Francia. Ediciones en Lenguas Extranjeras. Pekn 1978.

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tajo. Haber confiado en tal interpretacin mistificada, ha acarreado durante dcadas la consecuencia de que los trabajadores en su inmensa mayora no sepan que realmente es el socialismo, esa interpretacin en el pasado sirvi de justificacin ideolgica al capitalismo burocrtico de estado sovitico y ha servido ayer y siempre a la burguesa para justificar sus ataques contra el marxismo. Y falsificaciones que acarrean las mismas consecuencias sobre la conciencia de los trabajadores, aunque barnizadas con la fraseologa del intelectual anti dogmtico son las que construye y defiende Dieterich, que Chvez retoma cuando le sirven ( siempre que no est mas ocupado hablando de Cristo, leyendo a Trotsky o recordando a Mao) y, lo que es peor ambos se atreven a llamarlas Socialismo. Pero extendmonos un poco al respecto, que bien vale la pena. Segn la explicacin ms didctica de su propuesta revolucionaria, Dieterich dice: Toda revolucin real se caracteriza por dos actividades: sustituye el modo de produccin existente y reemplaza la superestructura poltica (tipo de estado) encontrada. ()La civilizacin burguesa se erige sobre el valor de mercado y el parlamentarismo partidista de sufragio general. Ser revolucionario ante esta situacin significa, por consiguiente, sustituir la economa del valor de mercado por la economa del valor del trabajo y la democracia representativa-oligrquica por la democracia participativa integral y socialmente (estadsticamente) representativa. En Dieterich, Heinz: Valor de mercado y valor de trabajo, reformistas y revolucionarios.93 Efectivamente toda revolucin social trae aparejado el paso de un modo de produccin a otro nuevo94. Aunque no toda revolucin poltica significa un cambio en el modo de produccin, ni este cambio ocurre forzosamente bajo un proceso revolucionario: por ejemplo, dentro de la sociedad capitalista se han dado muchas revoluciones democrtico burguesas que no han modificado el modo de produccin: la mexicana, la rusa de 1905, la primera revolucin China, contra los emperadores, la revolucin turca, etc, etc. Y el paso del feudalismo al capitalismo ocurri mucho antes de las revoluciones inglesa, francesa, y norteamericana, que fueron las primeras revoluciones burguesas. Aunque estas revoluciones no reemplazaron la superestructura, como dice Dieterich, sino slo la modernizaron: el estado sigui cumpliendo el papel de regulador de la explotacin, de garante de la dominacin poltica y de la divisin de la sociedad en clases, pues no poda haber una superestructura que cumpliera otro papel. Lejos de ello, la revolucin social que trasforma el modo de produccin capitalista en uno diferente es un acto eminentemente de nuestro tiempo, se diferencia adems de que es un acto plenamente consciente, y un acto poltico. La civilizacin burguesa no se erige sobre el valor de mercado, concepto que Dieterich iguala con el de precio95, sino sobre el valor de cambio, y sobre el valor en general: el valor de cambio es
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En el sitio de Internet: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=82582, consultado el 29/V/ 2009 Todas las clases que en el pasado lograron hacerse dominantes trataron de consolidar la situacin adquirida sometiendo a toda la sociedad a las condiciones de su modo de produccin. En Mark, K. y Engels, F, Manifiesto del Partido Comunista. Editores Mexicanos Unidos. 1997. 95 El valor de mercado no tiene nada que ver con el valor de Ricardo o Marx. Es un concepto de la economa burguesa utilizado como sinnimo de precio de mercado () El valor de mercado (precio) no es un patrn de medida objetiva Dieterich, Ib.Id.

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la expresin de un sistema fundado en el trabajo abstracto sobre el trabajo concreto. Como dice Marx: Si prescindimos del carcter concreto de la actividad productiva y, por tanto, de la utilidad del trabajo, qu queda en pie de l? Queda, simplemente, el ser un gasto de fuerza humana de trabajo. El trabajo del sastre y el del tejedor, aun representando actividades productivas cualitativamente distintas, tienen de comn el ser un gasto productivo de cerebro humano, de msculo, de nervios, de brazo, etc.; por tanto, en este sentido, ambos son trabajo humano. No son ms que dos formas distintas de aplicar la fuerza de trabajo del hombre. Claro est que, para poder aplicarse bajo tal o cual forma, es necesario que la fuerza humana de trabajo adquiera un grado mayor o menor de desarrollo. Pero, de suyo, el valor de 1a mercanca slo representa trabajo humano, gasto de trabajo humano pura y simplemente. Ocurre con el trabajo humano, en este respecto, lo que en la sociedad burguesa ocurre con el hombre, que como tal hombre no es apenas nada, pues como se cotiza y representa un gran papel en esa sociedad es como general o como banquero. (El Capital tomo 1 vol 1) Dieterich propone sustituir la civilizacin erigida sobre el valor de mercado por una sociedad fundamentada en el intercambio de equivalencias, es decir en el valor (o valor trabajo). Ciertamente bajo el periodo de trnsito del capitalismo al socialismo podra funcionar un sistema semejante, en el que cada trabajador obtuviera a cambio de lo que produce, un cierto nmero de satisfactores en los que estuviera plasmado el mismo tiempo de trabajo (valor-trabajo) que l aportara a otros. Sin embargo esto est lejos de constituir ningn tipo de socialismo, ya sea <<del siglo XXI>> , del siglo XIX o el que se quiera. Hay que tomar en cuenta varias condiciones bajo las que se producira este intercambio: Segn Dieterich, se trata de un intercambio justo <<cuando ninguno de los participantes es explotado>>96. Sin embargo, bajo el sistema de <<intercambio de equivalencias>> como l lo llama eufemsticamente, la explotacin no desaparece sino que est encubierta. Desde el momento en que la extraccin de plus valor se mantiene. Ciertamente pudiera no existir la figura formal del burgus o el patrn, pero al interior de cada una de las unidades econmicas, ya sea fbricas, cordones industriales, ramas de la produccin, o estados nacin, imperara necesariamente una dinmica productivista, eficientista. Cada obrero se preocupara por producir ms a fin de que los satisfactores fueran suficientes, tanto para asegurarse el obtener a cambio los necesarios para substistir, como para proveer al conjunto de la sociedad de lo indispensable; incluyendo a los que por diversos motivos no trabajan y no se les puede pedir que den nada a cambio de lo que necesitan: desde los nios, los lisiados, los enfermos, los soldados en el frente de batalla. Tendramos en el mejor de los casos a un conjunto de productores libremente asociados, pero auto explotndose cada uno de ellos para sacar adelante a la sociedad mundial (y no solo a su persona, su fbrica o su nacin). Pensemos que se tratara de una economa de guerra, pues a menos que Dieterich piense que vendrn mil Chvez salvadores de la humanidad a poner los medios de produccin en manos de los obreros, en todo caso sern estos los que tendran que apropiarse por la fuerza de aquellos. Para desarrollar este sistema de <<no explotacin>>, lo que tendra que hacerse necesariamente por la violencia de explotados contra explotadores, el mundo entero vivira la destruccin de medios de produccin y de fuerza de trabajo que toda guerra implica, y la consecuente escasez.
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Dieterich Op. Cit...

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El intercambio de equivalencias no es ni con mucho un sistema justo puesto que con todo y ello sigue imperando la ley del valor: a cada quien se le da segn lo que trabaja y no lo que necesita. Y sigue imperando el trabajo abstracto medido en horas de trabajo-, sobre el trabajo concreto, que al ser cuantificado en horas se abstrae de quien lo realiza. Por ejemplo: Qu hara un obrero para obtener bajo esta supuesta justicia un libro? Retribuirle al escritor las decenas o cientos de horas que invirti para escribirlo, con otras decenas o cientos de horas? Y esto es justo? Tal vez haya intelectuales orgnicos muy veloces que escriban un libro por semana y piensen que el obrero en dicho tiempo se habr cansado lo mismo trabajando 40 horas ante una lnea de produccin (en una actividad alienante), que ellos sentados cmodamente frente al escritorio y su pc o su Mac haciendo lo que les gusta. La <<planeacin democrtica en la economa>> solo es posible bajo la libre asociacin de los productores. No se trata de ninguna manera de la <<decisin macroeconmica de los ciudadanos>> 97. La palabra ciudadano implica un concepto liberal del que parece no poder despojarse este intelectual socialista. Lejos de ello la ontologa marxiana no mira al ciudadano -hombre abstrado de la sociedad burguesa- como motor del socialismo, sino claramente, al hombre que concretamente puede derribar dicha sociedad, por no poseer ningn inters en su supervivencia. Y este hombre concreto potencialmente revolucionario no es sino aqul que constituye la clase proletaria. Como hemos dicho, la libre asociacin de los productores implica la expropiacin forzosa de los medios de produccin, y la posibilidad de generalizar dicha expropiacin est condicionada por la toma del poder poltico por los trabajadores. La dictadura proletaria convierte a la revolucin en un acto eminentemente poltico, donde la produccin solo se diferencia porque son los trabajadores los que centralizadamente organizan la economa, con fines distintos, pero bajo los medios y condiciones que le son impuestos por la sociedad burguesa,98 en tanto esta no haya sido destruida hasta su ltimo reducto y vestigio. Esto nada tiene que ver con depositar las esperanzas en ningn tipo de Estado, aunque quien dirija ese Estado se proclame de izquierda como Hugo Chvez. As que la <<economa de valor>> pretendida por Dietrich, en realidad funcionara, como el mismo lo reconoce, para regular la explotacin del trabajo, por lo que no puede presentarse como economa socialista, en el sentido estricto pues esta descontado que socialismo significa acabar precisamente con la explotacin, con la extraccin de plus valor, sustentada en la separacin hombremedios de produccin, separacin que el socialismo SIN ADJETIVOS- efectivamente anulara si es que algn da la humanidad arriba ese estado, pero que mientras tanto el <<Socialismo Bolivariano del Siglo XXI>>, no hace sino afirmar da con da. La Crtica de Harnecker: comodn ideolgico de Hugo Chvez. La mistificacin estatlatra del proceso venezolano es el fundamento del mito del Socialismo del siglo XXI y la Revolucin Bolivariana en Venezuela. Martha Harnecker, otra intelectual que por dcadas ha abrevado del stalinismo (disfrazado de marxismo-leninismo como acostumbra la izquierda del capital) al que ha reciclado motu propio con un condimento gramsciano pretendiendo
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Ib. Id. La toma de posesin est tambin condicionada por el objeto mismo que se toma. Es imposible apoderarse de la fortuna de un banquero consistente en papeles, sin que la fortuna deje de someterse a las condiciones de produccin y circulacin del pas en cuestin. Lo mismo sucede con todo el capital industrial de un pas moderno. En ltima instancia, la toma de posesin tiene un final rpido en cualquier parte y, cuando no queda ya nada que tomar, no hay ms remedio que ponerse a producir. Carlos Marx y Federico Engels: Relaciones del Estado y del Derecho con la propiedad, La base real de la ideologa. En La Ideologa Alemana. Ediciones de Cultura Popular. Mxico 1976.

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embellecerlo, se plantea el asunto en los siguientes trminos: <<los desafos a enfrentar en esta nueva etapa son variados: polticos, econmicos, institucionales y comunicacionales>>99 (...) <<Es indispensable avanzar en el desarrollo del modelo econmico alternativo (subrayado en el original) y para ello la iniciativa estatal es esencial. Por eso es necesario ir consolidando grandes empresas estatales en las reas estratgicas>>100. Para Harnecker la etapa socialista no est a la orden del da, pero si la posibilidad de un proceso revolucionario, proceso que reconoce esta ya en marcha. Al igual que Dietrich, otorga al estado un papel fundamental en la economa: en una inversin de papeles que deja de lado el mtodo marxista, no es la base econmica la que determina a la superestructura, sino que atribuye a esta la posibilidad de definir aquella. As que Harnecker borra de un plumazo lo que durante dcadas nos ha recetado en sus manuales de conceptos elementales!. Mas adelante concluye << Obsrvese con atencin estos cuatro desafos sealados anteriormente: poltico, econmico, institucional y comunicacional: Todos ellos tienen un elemento comn. No llaman de inmediato a terminar contra el capitalismo. En cambio, cada uno de ellos tiene que ver con la capacitacin del pueblo para una participacin ms consciente y protagnica en la vida de su pas () Slo ello har avanzar el proceso revolucionario a paso seguro y lo transformar en irreversible>>101. Entonces Harnecker hace del Estado (capacitador del pueblo), el director de la primera etapa de un proceso revolucionario.; olvidando el pequeo detalle del que el Estado venezolano no ha dejado de ser un estado capitalista. El chavismo: un rgimen nacional estatista al servicio del capital. Al discurso ideolgico desarrollado por el estado Venezolano y sus compinches intelectuales aqu y all, -mismo que desde luego no es suficiente para convencer a todos trabajadores venezolanos de que su vida ha cambiado-, se han tenido que aadir necesariamente una serie de reformas sociales, econmicas y polticas que, por un lado, hagan ms creble el embuste de que en aqul pas esta ocurriendo una revolucin, y por el otro afirmen el sistema de dominacin de clases. En el mbito social el eje rector son los programas de asistencia. En 2003 se implementaron las llamadas Misiones, que son programas de asistencia supuestamente aplicados para superar las desigualdades. Destacan en el mbito educativo la Misin Barrio Adentro que pretende llevar los servicios de salud a la poblacin excluida, la Misin Robinson, para erradicar el analfabetismo; la Misin Ribas, para los que no han concluido la educacin secundaria y la Misin sucre, para extender la educacin universitaria. Se trata de una cruzada similar a las emprendidas por el gobierno cubano en los aos 60s y 70s, cuando se trato de erradicar el analfabetismo y elevar los niveles generales de vida de la poblacin. En el asunto poltico el eje ha sido la reforma constitucional. En un primer momento Chvez ha tenido xito al poder extender sus posibilidades de reeleccin al infinito, pero en un segundo, ha fracasado al tratar de que se asuma el carcter <<socialista>> del estado venezolano. Tampoco ha podido implementar como quisiera su estructura de poder territorial-popular que sustituya al sistema federal actual (o se constituyera como la base de un poder dual), ni ha consolidado un partido poltico que le haga alejarse lo necesario de la dependencia que tiene su gobierno con respecto del ejrcito para aplicar sus polticas.

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Marta Harnecker, Las etapas de la revolucin bolivariana. En PT (2007) p.289. Ib.Id. p292 101 Ib. Id. p. 296
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Nadie que no sea un estafador o un iluso puede decir que en Venezuela se est transformando la superestructura poltica en un rgimen socialista: el estado venezolano ha sido , es y seguir siendo capitalista con todo y el intento de constituir el poder popular, con todo y las Misiones, con todo y los cambios constitucionales, con todo y el Partido Socialista Unificado de Venezuela Si la Revolucin Boliivariana no sustituye el modo de produccin existente, y desde luego, no elimina la maquinaria estatal, no es revolucin y desde luego, no es socialista.

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TERCERA PARTE: DEL ANTINEOLIBERLISMO AL ANTICAPITALISMO EN MXICO DE LA MODERNIZACIN DEL ESTADO A LA VENTA DEL PAS: NO HAY MAL QUE DURE 100 AOS? El estado capitalista en Mxico resurge entre las ruinas de la Revolucin.

La constitucin del sistema que habra de dominar la poltica mexicana durante casi todo el siglo pasado, se remonta a la derrota de las tendencias ms radicales de la llamada revolucin mexicana. Dichas tendencias haban expresado lo ms combativo de las masas oprimidas en el caso del villismo y el zapatismo, y de sus sectores de vanguardia en el caso del magonismo. Destacamentos que precipitando primero la derrota de la dictadura porfiriana en 1911, habran de desarrollar en los aos siguientes una larga guerra de resistencia enfrentando tanto a los sectores de la vieja oligarqua que se negaban a perecer, como a facciones de la burguesa emergentes que buscaban posicionase en el poder de acuerdo a sus propios intereses. Es as que ante la derrota militar derivada de la superioridad estratgica de sus rivales, y la derrota poltica sufrida como consecuencia del desgaste militar y el aparente arrebato de las banderas sociales que enarbolaban, quienes ocuparon el lugar de protagonista de los sucesos polticos desde 1917 y durante toda la dcada siguiente, no fueron ya las multitudes de desheredados ni los ejrcitos rebeldes, sino los nuevos actores que emergan como resultado del vaco dejado a partir de la cada del viejo rgimen. En un principio haban de dirimirse las cuentas pendientes entre Carranza y los jefes militares del noroeste. Carranza intentaba de algn modo restaurar el viejo sistema, al que haba primero pertenecido y despus combatido. Pero fuera de lograr imponerse, y a pesar de haber influido en la redaccin de la nueva constitucin de 1917, el antiguo gobernador de Coahuila y jefe del ejrcito constitucionalista fue incapaz de asegurar que prevalecieran sus intereses, en primer lugar por su incapacidad personal, y, en segundo lugar y sobre todo, porque careca de la base material necesaria para restaurar el antiguo rgimen poltico. De tal manera, que un grupo de generales antes aliados a Carranza, fue el que se encarg de arrebatarle el poder a el y con ello quitarle toda esperanza de redencin inmediata a los sobrevivientes polticos de las facciones de clase beneficiadas directamente por el porfiriato. lvaro Obregn y Plutarco Elas Calles resultaran triunfantes luego de la revuelta militar de Agua Prieta, y tras ellos vendra toda una casta media de militares que exigiran durante toda la dcada de los 20s llevar en sus manos las riendas del nuevo pas. Durante el gobierno de Obregn estos militares muchas veces reconvertidos en caudillos locales y regionales, iniciaron el camino para convertirse en los caciques poseedores de tierras y de poder con quienes se tena que contar necesariamente para gobernar el pas ante la ausencia se instituciones polticas modernas y, desde luego, de partidos polticos capaces de representar a todas las facciones triunfantes de la revolucin mexicana. El maximato Las contradicciones entre los caudillos de la revolucin se fueron acentuando desde que estos tomaron el poder, pero de alguna manera lograron salvarse al darse la alternancia en la presidencia.

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lvaro Obregn, que gobernara aun sobre un cierto impulso irradiado por la revolucin, como resultado de sus lazos con algunas facciones residuales de la lucha campesina (PNA) , sobre todo apoyado en su gran prestigio como militar, pudo sobrellevar la situacin no sin sobresaltos, como la rebelin de Adolfo De la Huerta y otra serie de insubordinaciones de la oficiala y algunos jefes castrenses descontentos, rebeliones que serian sofocadas a sangre y fuego. Para Plutarco Elas Calles (sucesor de Obregn) el panorama no se presentara tan sencillo. Falto del ascendente personalista que tena Obregn, tendra en un inicio que maniobrar para enfrentar problemas tan serios como la guerra cristera (1926-29) resultado de su poltica anticlerical, o la confrontacin con caciques cada vez mas poderosos como Luis N. Morones -fundador de la Confederacin Regional Obrera Mexicana (CROM) y del Partido Laborista Mexicano (PLM) -, poderes fcticos con los que el gobierno tendra que negociar en un constante estira y afloja. El gobierno de Calles se fue paulatinamente debilitando debido a su errada poltica: conservadora, contradictoria y servil a exclusivos intereses del poder econmico nacional y extranjero, por lo que se vio presionado a aceptar el regreso de Obregn al poder. Sin embargo Calles supo compensar su falta de carisma con habilidad poltica. De tal manera que a la muerte de el recin reelecto Obregn102, y sabiendo que no tena la autoridad personal suficiente para mantenerse en el poder, en una hbil maniobra poltica llamara a la unidad de todas las facciones revolucionarias en tanto se celebraban elecciones para asegurar la estabilidad del pas. Poco despus Calles llamara a formar un gran partido nacional que agrupara a todos los revolucionarios, y sustituyera los intereses personales y la lucha de caudillos por las leyes y las instituciones, abriendo el camino hacia la democracia. El Partido Nacional Revolucionario se fund el 4 de marzo de 1929 en Quertaro. Se abra de esta manera el periodo conocido como Maximato, en el que Calles gobernara detrs de la silla mientras que sus tteres (Portes Gil, y sobre todo Ortiz Rubio y Abelardo R. Rodrguez) ostentaban la banda presidencial. Crdenas y el populismo: adis a los caudillos y el corporativismo como nuevo poder. El jefe mximo no pudo sostenerse por mas tiempo detrs del poder debido a su desprestigio personal y al desgaste de los grupos de caudillos y centrales que como la CROM lo haban apoyado o por lo menos servido de interlocutores para poder manipular a los intereses caciquiles que prevalecan. Si Calles pudo mantener la figura presidencial gracias a la capacidad de negociacin con los intereses locales y regionales que se le oponan, Lzaro Crdenas fue mucho ms hbil al lograr, primero deshacerse de la ascendencia de aqul alindose con los enemigos de Calles y en segundo lugar, consolidar el sistema institucional aprovechndose de el emergente movimiento de masas que surga del descontento contra su antecesor. De esta manera, Crdenas con su poltica populista apoyada en las masas lograra asegurar la prevalencia del nuevo sistema institucional fundado por Calles, transformando en 1938 al PNR en Partido de la Revolucin Mexicana (PRM). La hbil poltica de masas del cardenismo permiti lograr la corporativizaran de los obreros y campesinos en grandes centralesla : Central Campesina Mexicana, luego Central Nacional Campesina (CNC) desde, 1938 y la Confederacin de Trabajadores de Mxico(CTM) , en 1936. Instituciones desde las que luego se pudo controlar al sector campesino

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Obregn muri a tiros durante un banquete, a manos del joven Jos de Len Toral, supuesto participante en una conspiracin catlica contra el candidato. Pero siempre se ha especulado sobre la posible intervencin del propio Calles como autor intelectual del magnicidio.

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y a los obreros. Complementaran este aparato de control las asociaciones corporativas del sector <<popular>>: la Confederacin Nacional de Organizaciones Populares, (CNOP) en 1943 ; y el agrupamiento sindical de burcratas la Federacin de Sindicatos de Trabajadores al Servicio del Estado (FSTSE) en 1930. El PRM surga as como el gran partido sustentado en una alianza multiclasista, modelo para todos los regmenes populistas de Amrica Latina y antecedente directo del Partido Revolucionario Institucional (PRI), fundado en 1946. . Desde luego que la poltica cardenista de conciliacin de clases no hubiera sido posible sin otorgar algunas concesiones como la reforma agraria (18 millones de hectreas. repartidas hacia 1940), el apoyo a la organizacin campesina y a las huelgas obreras o la nacionalizacin de la industria petrolera en 1938. El Desarrollo Estabilizador: se abre paso la burguesa moderna El periodo siguiente al del populismo cardenista, fue el de la consolidacin del frreo control sobre las masas populares en torno a los intereses de la nueva burguesa nacional hija de la revolucin, intereses defendidos por el PRI. El periodo de desarrollo estabilizador signific supuestamente el intento de modernizar al pas creando una infraestructura moderna y una industria nacional que permitiese el crecimiento econmico. Sin embargo la poltica desarrollada en dicho periodo fue a todas luces subordinada al exterior y en gran medida de los EEUU, por lo que si bien hubo un cierto desarrollo, este se derivaba ms de la situacin de guerra imperialista que de un impulso autnomo genuino. La entrada de Norteamrica en la conflagracin, distrajo ciertos sectores de la produccin a cambio de orientarse a alimentar la industria blica. Para abastecer los insumos necesarios, que no se producan todos en el vecino pas del norte, fue que se permiti aumentar la acumulacin de capital en Mxico, pero sin permitir que la burguesa nacional se pusiera en condiciones de disputar la hegemona a la potencia imperialista. De tal manera que al final lo que qued no fue la base de una verdadera industria pesada moderna, sino una dependiente industria manufacturera como resultado de la sustitucin de importaciones. De esta etapa el priato saldra mas fortalecido pudiendo legitimarse an ms ante la burguesa como administrador exclusivo del Estado , al mostrarse capaz de controlar con mano dura las luchas obreras como las de los mineros, y petroleros. El mito revolucionario se desvanece. Luego del periodo de ascenso, vendra el comienzo del desvanecimiento de la ilusin de progreso-. El gobierno de Adolfo Lpez Mateos (1952-1964), a pesar de intentar editar su propia versin de populismo nacionalista103, tuvo que reprimir ferozmente brotes rurales de protesta como el de Rubn Jaramillo en el estado de Morelos o movimientos obreros como el de los ferrocarrileros en 1958-59, que al haber sido acallados con asesinatos y prisin, demostraran que la conciliacin de clases no era sino una ficcin, puesto que las demandas del proletariado no haban sido resueltas. Si Lpez Mateos vio los primeros momentos de crisis del estado moderno mexicano, su sucesor se llevara una gran sorpresa al tener que confrontar, de julio a octubre de 1968, al ms importante movimiento de masas despus de la revolucin. Los estudiantes organizados en el CNH levantaran por primera vez demandas que ponan al descubierto definitivamente el carcter

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Lpez Mateos estatiz la industria elctrica y estableci la edicin e impresin de los libros de texto gratuitos para la educacin bsica.

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autoritario y de clase del Estado Mexicano y su cuestionamiento al rgimen trascendera a pesar de haber sido derrotados por la mano dura del diazordazismo. Plata o plomo. La dcada de 1970, pese al encontrarse abierto un nuevo proceso de crisis econmica capitalista en el mundo, tom a Mxico en medio del alza de los precios y produccin petrolera. Se habl entonces de <<administrar la abundancia>>. El sucesor de Daz Ordaz en el poder se estren reafirmando ante la sociedad que no estaba dispuesto a permitir nuevos disturbios: organiz y ejecut a travs de sus <<halcones>> la matanza de estudiantes y profesores del 10 de junio de 1971 en la ciudad de Mxico. Una clara leccin por si alguien tena aun duda de lo que estaba dispuesto a hacer el Estado Mexicano para sostenerse. A la par, hubo necesidad de dar algn retoque cosmtico al rgimen. Se ejecut entonces un plan de cooptacin de sectores intelectuales y polticos de izquierda. La maniobra tena un doble filo: aquellos interlocutores polticos que no quisieran sumarse a la cargada de legitimacin del sistema presidencialista104, eran condenados a la ilegalidad o simplemente eliminados fsicamente. Los setentas fueron los aos ms fuertes de la <<guerra sucia>>, es decir, de la aplicacin de la Doctrina de Seguridad Nacional. Mxico no viva formalmente bajo un gobierno militar como las naciones ms importantes del Cono Sur. Cuantitativamente los prisioneros polticos, ejecuciones sumarias y extrajudiciales, desapariciones forzadas, tratos crueles y degradantes, exiliados, no llegan a las cifras de Chile o Argentina. Pero la saa de la Brigada Blanca, la Direccin Federal de Seguridad y sus torvos inspiradores, como el General Acosta Chaparro, Miguel Nazar Haro, etc., no envidiaba nada en cuanto a tenebrosidad a sus pares del hemisferio austral. La cara ms descarnada de la Guerra Sucia o Guerra de Baja Intensidad en Mxico fueron los cientos de muertos, detenidos o desaparecidos en el estado de Guerrero tan solo por su parentesco o presunta simpata con personajes como Lucio Cabaas y Genaro Vzquez. Los ejecutados en todo el pas por su militancia en organizaciones poltico militares de izquierda. La cara <<limpia>> del rgimen fue primero la <<Apertura Democrtica>> de Echeverra y luego la Reforma Poltica105 y la amnista bajo el gobierno de Lpez Portillo. No nos volvern a saquear. Luego de un tiempo de mantenerse a flote, as fuera de un modo un tanto artificial, el capitalismo mexicano hubo de pagar finalmente las consecuencias de la crisis que ya se vivan en todo el orbe e inscribirse en los nuevos requerimientos de la dinmica particular que tomaba para entonces el ciclo de desacumulacin -acumulacin. La devaluacin del peso, la fuga de capitales, fueron fenmenos que dejaban al descubierto el fin definitivo del Milagro Mexicano. Aparejado a ello
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Es clebre la frase del intelectual Carlos Fuentes Echeverra o el fascismo , emblemtica de la complicidad encubierta de toda una pandilla ilustrada que como l, as se plegaban al gobierno para mantener sus favores. 105 A partir de 1977 se promovieron una serie de cambios legales destinados a permitir se ampliara el espectro de los partidos polticos hasta entonces reconocidos. As pudieron participar por primera vez en las elecciones contempornea los estalinistas del Partido Comunista Mexicano que trabajaban en la semi clandestinidad , y obtener su registro otros grupos como el Partido Mexicano de los Trabajadores, el Partido Socialista de los Trabajadores, el Partido Revolucionario de los trabajadores y mucho despus, el Mexicano Socialista, todos ellos como comparsa de izquierda de la democracia mexicana algunos de cuyos cuadros sobrevivientes a la larga acabaran sus das enquistados en el Partido de la Revolucin Democrtica.

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vinieron medidas que se hallaban aparentemente en la lnea de los anteriores gobiernos de la revolucin, como la nacionalizacin de la banca, pero no se trataba sino de los estertores de un modelo estatista ya bastante desgastado. Y Mxico no sigui en pi. La posterior cada en los precios internacionales del petrleo, as como la crisis de legitimidad del rgimen producida por su falta de respuesta ante los terremotos de 1985, mismos que devastaron buena parte de la capital, sellaron el fin definitivo de un periodo. Mxico no poda ya resistirse a ser terreno de aplicacin de los programas de ajuste que se empezaban a generalizar en toda Latinoamrica. La devaluacin de la moneda se agrav106, empezaron las privatizaciones, para volver a manos directas de la burguesa lo que durante dcadas haba administrado el estado en bien de esta pero arrojando algn excedente para los programas sociales y llevndose su propia tajada. Comenzaba as la era del neoliberalismo, donde las consecuencias mas graves, como siempre, las pagaron los trabajadores al resultar atacados sistemticamente en sus condiciones de vida. En la antesala del primer mundo. Literalmente se pona en venta al pas, de tal modo que adems de la nueva ofensiva anti obrera que signific el neoliberalismo, afloraron tambin con mayor agudeza las contradicciones al interior de la propia clase dominante. As que en 1988 no fue posible para el PRI mantenerse en el poder sino por medio de un fraude electoral con el cual el nuevo grupo de administradores tecncratas o <<Chicago Boys>> cerraba el paso definitivamente a sus adversarios nostlgicos de los aos del nacional estatismo, que haban sido fieles al presidente en turno hasta que ocurri la primera gran crisis dentro del propio partido de estado. Surgi el Frente Democrtico Nacional como expresin formal de esta disidencia inter burguesa. El cardenismo fue su discurso ideolgico, mismo que arrastr tras de s a un importante sector de masas descontento con la conduccin de la economa y harto del rgimen monoltico, aunque maniatado, mediatizado por su propia dirigencia, dirigencia burguesa incapaz de trascender los mbitos de la democracia formal capitalista, y por ello dispuesta a la traicin y la capitulacin, ya fuera ante los ojos de sus propias bases o tras bastidores. El candidato oficial del PRI, Carlos Salinas de Gortari, enfrent en las urnas a Cuauhtmoc Crdenas Solrzano, salido de las filas del mismo instituto junto con otros prominentes como Porfirio Muoz Ledo. Pese a haber triunfado en las votaciones, segn indica todo, Crdenas no ofreci resistencia alguna ante el robo de la eleccin. Apenas y convoc a algunas manifestaciones para desfogar la ira de sus simpatizantes107, muchos de los cuales se declaraban dispuestos incluso a tomar las armas pero que simplemente se tuvieron que conformar con volver a sus casas mientras su caudillo pactaba los trminos de su derrota en las sombras con Salinas, segn se supo aos despus. Sin embargo Crdenas no slo perdi por el fraude, o por haber negociado su derrota. En realidad el cardenismo representaba, lejos de una tendencia renovadora, una expresin de una etapa ya agotada. El nacional estatismo hacia algn tiempo que se haba ido a la basura, y por lo tanto no haca falta un recambio formal en el sistema poltico, este poda esperar algunos aos ms, as que el Frente Democrtico sala sobrando.
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Tan slo en los dos sexenios que abarcaron los gobiernos de Jos Lpez Portillo y Miguel de La Madrid Hurtado, el tipo de cambio pas de $12. 50 por dlar a mas de $2 000 pesos, razn por la cual se bautiz a este lapso como la docena trgica. 107 A las mismas se sumaron incluso Manuel Clouthier, candidato del PAN, y Rosario Ibarra de Piedra, del PRT.

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Una vez en la presidencia, Salinas llev a fondo los programas neoliberales. De este tiempo datan por ejemplo privatizaciones tan importantes como la de la empresa estatal Telfonos de Mxico, que pas a manos de Carlos Slim Hel, la de la banca, o la de Mexicana de Cananea108 y otras minas. El sexenio de Salinas concluy con un saldo de impopularidad, una sublevacin indgena armada y crmenes polticos de Estado. El sueo de que Mxico entrara al primer mundo de la mano del Tratado de Libre Comercio con Amrica del Norte (TLCAN), suscrito con Estados Unidos y Canad, pronto se desvaneci: en 1994 Mxico se mostraba como un pas donde un importante sector social viva no en la marginalidad, sino en el olvido, donde mora asesinado a pocos das de la eleccin el candidato oficial, es decir el futuro presidente de la repblica, donde en las calles de la ciudad y a plena luz del da caa abatido el secretario general del mismo partido.109

Crisis, sangre indgena y transicin a la partidocracia neoliberal. Durante el siguiente gobierno se continu con la poltica de privatizaciones y el beneficio para las elites y los propios gobernantes: Ernesto Zedillo privatiz, entre otras cosas , la empresa estatal de Ferrocarriles, como <<favor con favor se paga>>, aos despus, ya fuera del poder, sera contratado por una de las compaas beneficiadas en aquella transaccin: Zedillo pas a formar parte del Consejo Administrativo de Union Pacific. Adems de tener que enfrentar durante todo su sexenio la rebelin zapatista -ya sea con el dilogo o con la accin militar- Zedillo vivi (si no es que como se ha dicho, fue su precursor) la peor crisis financiera en la historia de Mxico: lo que desde entonces se hadado en llamar <<el error de diciembre>>, produjo no solo la cada de la bolsa y la fuga de capitales, sino la quiebra de miles de empresas y un numero incuantificable de despidos y perdida de fuentes de trabajo. Si en lo social y econmico no fue un periodo sin sobresaltos, en lo poltico tampoco: en 1995 tuvo lugar en el sureo estado de Guerrero la matanza de 17 campesinos desarmados a manos de la polica estatal. Un ao despus, durante las conmemoraciones del suceso apareci un nuevo grupo guerrillero, el Ejercito Popular Revolucionario, que se presentaba mejor armado y aparentemente ms beligerante que el EZLN. Aunque no declar la guerra al estado, el EPR realiz en agosto de 1996 una serie de emboscadas y ataques a puestos militares, navales y policiacos, lo que provoc la conocida reaccin de Zedillo durante su primer Informe de Gobierno, amenazando con usar <<toda la fuerza del estado>> contra el grupo insurgente. La amenaza qued en el discurso, pues los cuerpos de inteligencia gubernamentales mostraron que en la denominacin llevaban su principal carencia. Tiempo despus, el Estado mexicano mostraba su impotencia para enfrentar polticamente a los grupos subversivos: con

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Los resultados estn a la vista: en 2010 Slim Hel fue nombrado el hombre ms rico del mundo, con una fortuna de 53 500 millones de dlares segn la revista Forbes. En tanto que Germn Larrea, (administrador del Grupo Mxico operador de Cananea), junto con Alberto Bailleres (Grupo Bal, propietario de Industrias Peoles, El Palacio de Hierro, ITAM, GNP), Roberto Hernndez (quien fuera accionista principal de Banamex), y Ricardo Salinas Pliego (Grupo Salinas: Banco Azteca, Elektra, Televisin Azteca), entre otros, son parte del grupo selecto de mexicanos en la lista internacional de multimillonarios. 109 Nos referimos desde luego, al candidato del PRI a la presidencia Luis Donaldo Colosio, muerto a iros en Tijuana durante una gira de campaa, y a Jos Francisco Ruiz Massieu, lder priista acribillado en la Ciudad de Mxico.

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tres nuevas matanzas, una en Guerrero dos ms en Chiapas110, dejaba el suyo como un sexenio manchado de sangre indgena y campesina. Para aderezar sus seis aos de represin y autoritarismo, se estren una nueva polica poltica , la Federal Preventiva, con el rompimiento de una huelga universitaria de nueve meses y la ocupacin de campus y escuelas en la UNAM por la bota militar. Zedillo haba llegado al poder luego de una campaa que promovi el llamado voto del miedo, y desde siempre haba contado con la oposicin leal del panismo y el perredismo, que se contentaron con escalar algunas posiciones: la ms importante para la izquierda fue la conquista del gobierno del Distrito Federal, la derecha de Accin Nacional ira mas lejos al ganar la eleccin presidencial de 2000. Desde luego que se trat de una sucesin pactada. Ante el total desgaste del sistema de partido nico, no qued ms remedio para Washington y las elites nacionales, que permitir la alternancia: cambiar de partido, pero no cambiar de sistema. Con la llegada de Vicente Fox y su gobierno de empresarios y para empresarios, (como el mismo lo defini alguna vez) a Los Pinos, no tocaba a su fin el neoliberalismo en Mxico, no se resolvan los grandes problemas sociales y econmicos del pas, pero si se inauguraba de lleno una nueva etapa poltica: la de la partidocracia como mascarada renovadora de la autoritaria democracia capitalista mexicana. ALGUNAS RESPUESTAS SOCIALES Y POLTICAS AL MODELO NEOLIBERAL EN MXICO, DE 1994 A 2005. LA INSURRECCIN ZAPATISTA El primero de enero de 1994, fecha en que entraba en vigor el TLCAN firmado entre los gobiernos de EEUU, Canad y Mxico, surge a la luz pblica una organizacin poltico-militar hasta entonces desconocida: el Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional. Sorprendidos vimos cmo en nuestro pas surga un grupo rebelde que enfrentaba con las armas al gobierno mexicano y le declaraba la guerra. Los ms jvenes conocamos de los movimientos armados slo por los libros y por lo que sabamos haba ocurrido recientemente en Centroamrica, donde ms de dos dcadas de guerra interna estaban llegando a su fin. En Mxico el accionar de los grupos armados, o de lo que se supona quedaba de ellos, era mas bien materia de la seccin de noticias policacas en los diarios que una discusin viva en los crculos polticos. Si bien en 1990 supimos de la persistencia armada del PROCUP y el PDLP111, su presencia nos remita ms bien al pasado, dos dcadas atrs cuando la guerrilla era tal
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En diciembre de 1997 tuvo lugar la masacre de 45 indgenas de un grupo civil llamado Las Abejas en el poblado de Acteal, en Chiapas, en 1998 casi al mismo tiempo la matanza de indgenas, civiles y guerrilleros en El Charco, Guerrero, y la ejecucin sumaria de varios zapatistas luego de un enfrentamiento en El Bosque. 111 El Partido Revolucionario Obrero Clandestino Unin del Pueblo, y el Partido de los Pobres, organizaciones de corte socialista nacidas en los aos 60, actuaron discretamente en su propia organizacin interna y posterior unificacin durante todos los aos ochenta, luego de recuperarse de duros golpes del Estado Mexicano como fueron los asesinatos de sus principales lderes: Hctor Heladio Hernndez Castillo y Lucio Cabaas, respectivamente.. En 1990 una clula que entregaba propaganda en las oficinas del diario La Jornada (de filiacin perredista), repeli a balazos lo que supusieron se trataba de una agresin por parte de los policas que cuidaban el edificio. Como resultado de ello se desat una cacera de brujas y las policas judiciales catearon cientos de

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vez la nica opcin organizativa honesta para muchos jvenes y una preocupacin permanente para el Estado mexicano. Un pasado que suponamos nunca volvera. No bien habamos recuperado los nimos de pensar en una sociedad alternativa luego de ver caer el proyecto ilusorio del mal llamado socialismo real y de presenciar la derrota disfrazada de negociacin del FMLN112, as como la cada del sandinismo en las elecciones presidenciales nicaragenses. Apenas un ao atrs habamos tenido oportunidad de consolarnos un poco aunque fuera momentneamente, maldiciendo en las calles los festejos del Quinto Centenario y su Encuentro de dos Mundos. Nos quedaba solo el asidero de ser solidarios con una Cuba cada vez ms visiblemente burocratizada e inoperante. Cuando un atisbo de esperanza ilumin el panorama de nuestra generacin, desarmada de utopas palpables. Ah estbamos quienes habamos vivido la ltima dcada de la Guerra Fra pensando que era real la amenaza de que una de las superpotencias oprimiera el botn rojo, -as fuera por accidente- para dar inicio a la conflagracin termonuclear donde kilotones y kilotones de bombas H y de Neutrones nos llegaran del cielo. Aunque ms all de la guerra en Afganistn, dicha amenaza no exista sino como materia prima para el sensacionalismo recurrente de los medios, y para pelculas tan malas como entretenidas (remember la pelea entre Rocky y su rival sovitico Ivn Drago en una de tantas secuelas de la secuela.). Ah estbamos ese primero de enero de 1994, ya no en la resaca producto del desvelo del ao nuevo, sino frente al radio escuchando una y otra vez los reportes noticiosos de cada 21 minutos, en la frecuencia de amplitud modulada de la Secretara de Gobernacin, Formato Veintiuno. Desde luego sabamos que, salvo honrosas y rarsimas excepciones, en Mxico los massmedia rinden culto a la mentira. Pero no todos los das se levanta uno escuchando que ha estallado una rebelin armada. Lo que pensbamos tratbase de la ltima guerrilla centroamericana del siglo XX, pronto vendra a quedar al descubierto como algo bastante distinto. Totalmente nuevo diramos, si furamos afectos a los lugares comunes que tanto odiamos. En realidad presencibamos la primera insurreccin de masas del tercer milenio. Es cierto, estos indgenas mayas no eran como los obreros de Petrogrado, ni como los trabajadores del Mayo Francs; pero pusieron sobre sus ojos la atencin del mundo. Y a nosotros nos llenaron de interrogantes, simpatas y esperanzas. Ahora que han pasado una dcada y un lustro podemos ver y pensar en retrospectiva, aunque an no salgamos de nuestro asombro por completo: se trat del primer gran movimiento social de los que luego vendran en oleada anunciando la cada del neoliberalismo. Se trat, desde luego, del principio del fin para el sistema poltico sistema unipartidista y monoltico- de la democraciadictablanda mexicana. Pero tambin del primer gran episodio de protesta social luego de la cada del bloque y del muro, es decir, luego de la cada del capitalismo imperial burocrtico sovitico. En este, y en un apartado posterior, nos dedicaremos a estudiar las implicaciones, significado y trascendencia de esos tres momentos: el neozapatismo y Mxico, El neozapatismo y la protesta antineoliberal en Latinoamrica, el neozapatismo y los movimientos antisistmicos en el mundo, o sea pues, qu tiene que ver esta insurreccin indgena con la lucha de clases. Hablamos de insurreccin zapatista porque vemos que se trata del levantamiento de un grupo mayoritario de pobladores en las zonas donde habitan. Sabiendo perfectamente que no se trata de la
domicilios. Luego el grupo hizo estallar artefactos explosivos para demandar la presentacin de sus militantes detenidos, cuando estos estaban siendo torturados clandestinamente por la seguridad del Estado. 112 El Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional firma los Acuerdos de Chapultepec en 1993, en la Ciudad de Mxico, como paso previo a su desarme.

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insubordinacin de una clase social entera, porque el movimiento zapatista aglutina a distintos sectores de clase: campesinos pobres la gran mayora, pero tambin jornaleros y algunos trabajadores profesionistas asalariados y segmentos de la pequea burguesa urbana. Este trmino nos parece el ms adecuado para explicar lo que a nuestros ojos aparece como algo ms que una rebelin, pues no se limita a su momento de accionar armado. Tampoco podemos decir que se trate de una revuelta pues al menos temporalmente tiene una mayor perspectiva a futuro. Y no nos atrevemos a utilizar el trmino Revolucin, porque el optimismo desaforado, tpico del entusiasmo bipolar que algunos compaeros presentan, no es uno de los sntomas tericos de nuestra enfermedad infantil, enfermedad que a estas alturas ya se habr dado cuenta el lector padecemos.

La primera guerrilla despus del muro Hemos decidido enfocar nuestro estudio del fenmeno neozapatista empezando por ubicarlo y caracterizarlo a partir de su relacin con una lnea histrica de la cual inevitablemente deviene: la de los movimientos armados de izquierda en Mxico y Amrica Latina de la segunda mitad del siglo XX. Es decir, empezamos retomando una parte de la historia del EZLN que no pocas veces es pasada por alto cuando se habla sobre este movimiento. No es de extraarse que omisiones de este tipo ocurran, pues la moda intelectual de estudiar los acontecimientos del perodo de las dos ltimas dcadas en Latinoamrica, como una sucesin de movimientos sociales y no como eventos polticos, los abstrae del proceso material en que se producen o se limita a la revisin de slo uno de los aspectos de dicho proceso: slo se los mira en su desarrollo dentro de los Estados- Nacin capitalistas y no en lo que implican como luchas contra y ms all de estos a escala mundial , dejando as de lado la realidad viviente de la lucha de clases misma. Desde este tipo de anlisis, los movimientos como el del neozapatismo no se explican a partir de la confrontacin de clases, sectores de clase o de actores polticos mas especficos como las instituciones estatales y las organizaciones polticas, sino a partir de el sufrimiento, la exclusin o la discriminacin de una parte de la sociedad por el resto del estado nacin que no las contempla como parte suya. As se concibe al neozapatismo slo como resultado la resistencia indgena contra el despojo de 500 aos, por ejemplo, y no se habla mayormente de cmo sos indgenas se encontraron con otros no indgenas, no campesinos, que tenan un bagaje ideolgico y organizacin propios. Aquella es solo una tendencia, hay otra, tanto o ms pretendidamente convincente, la cual habla de la supuesta derrota de la matriz no indgena del neozapatismo en un mundo a donde los fundadores mestizos del EZLN habran llegado para ser completamente subsumidos por una cosmovisin totalmente distinta -y por ende mejor- que la ortodoxia marxista que stos traan consigo. Tanto una como otra posturas, ubican el antecedente urbano e izquierdista del EZLN como mera referencia cuasi accidental. Desde luego que esto no es gratuito, pues el propio neozapatismo de algn modo se busca deslindar, si no histrica al menos programticamente de una parte de su pasado incmodo113.

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Marcos siempre que puede aprovecha la ocasin para reafirmar la originalidad de las concepciones zapatistas. Como cuando seala que uno de los principios ticos de las FLN era: << No calcar manuales e importar teoras, anlisis y experiencias extranjeras y extraas, sino enriquecer las ciencias y las artes de la lucha con la historia de Mxico y el anlisis de nuestra realidad concreta. >>.

Palabras de la Comisin Sexta en el 23 aniversario del EZLN 17 de noviembre del 2006

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El neozapatismo surge a la luz poco despus de la cada del socialismo real, es decir de capitalismo burocrtico de estado, ya sea sovitico o chino, del cual en Latinoamrica todas las guerrillas <<marxistas- leninistas>> posteriores a la Revolucin Cubana abrevaron, sobre todo ideolgicamente, pues sus nexos directos con los estados <<comunistas>> fueron mucho ms limitados que lo que pretenda hacer creer la propaganda contrainsurgente114. Surge cuando apenas pocos aos atrs el mundo entero haba presenciado el ocaso de los movimientos armados centroamericanos que claudicaban ante sus enemigos, ya sea para huir hacia la partidocracia neoliberal como el FMLN y el FSLN o para desaparecer como la URNG. En medio de un panorama tal, para un movimiento en ascenso no resultara una frmula inteligente establecer algn vinculo discursivo con lo que apareca como una utopa malograda hundindose en picada. Esto no quiere decir simplemente que quienes construyeron el actual EZLN hayan actuado de modo oportunista. Ms all de que as hubiera ocurrido, sacaron las lecciones necesarias para ubicarse apropiadamente en el nuevo escenario histrico y poltico mundial. Al mismo tiempo que, constituyendo un movimiento sustentado en causas sociales que entonces no se modificaron en lo sustancial (pues la miseria en las comunidades indgenas no desapareci con el Muro de Berln), necesitaban dar un horizonte de esperanza al levantamiento que estaban protagonizando.

Amrica Latina: suelo guerrillero. Durante la segunda mitad del siglo XX, surgen en la mayora de pases de Latinoamrica una serie de grupos armados de izquierda. El inicio simblico de esta fase en la historia de la lucha de clases en el subcontinente, se ubica en el emblemtico asalto al cuartel Moncada en Santiago de Cuba el 26 de Julio de 1953 por un destacamento de jvenes encabezado por Fidel Castro. Surge luego ah mismo en Cuba, lo que sera el Movimiento 26 de julio. Cuando a la salida de Castro y sus compaeros de prisin estos vinieron a entrenarse militarmente a Mxico, conociendo al Che Guevara y formando el ncleo militar del grupo que en 1959, junto con el Directorio Revolucionario, tomara el Poder derrocando a Fulgencio Batista. La lucha guerrillera de izquierda no ha terminado desde entonces en Latinoamrica. Existi la guerrilla desde la colonia, desde las guerras de independencia como tctica militar. Fue utilizada esta misma tctica por algunos de los distintos bandos liberales y conservadores, federalistas y centralistas que se enfrentaron arma en mano durante todo el siglo XIX. Fue el recurso de Antonio Maceo y Jos Mart para echar a la corona espaola de Cuba. Fue tambin la tctica de Farabundo Mart y de Augusto Csar Sandino contra el colonialismo norteamericano en los aos 20 del siglo pasado. Pero las guerrillas de la segunda mitad del siglo XX se distinguiran de sus antecesoras por el comn de levantar programas marxistas, de enarbolar ideologas socialistas, comunistas, populares, antiimperialistas. El 26 de julio no se reivindicaba comunista. Pero varios de sus dirigentes eran vidos lectores de Marx y Lenin. Apenas unos aos despus de su llegada al poder, Castro se pleg mas por necesidad que por plan- a la URSS y declar el carcter socialista de la Revolucin Cubana.
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Bajo la geopoltica del equilibrio estratgico entre los bandos imperialistas triunfantes, establecida luego de la Segunda Guerra mundial, para Amrica Latina -concebida como parte del campo de dominio estadounidense-, el apoyo del lado sovitico a las guerrillas locales fue prcticamente inexistente. Slo Norcorea entren militarmente a algunas clulas. Cuba asil a regaadientes a algunos exiliados mexicanos, y permiti la estancia de algunos guerrilleros de otros pases, en tanto que la guerrilla sandinista no recibi ayuda de la URSS sino hasta su llegada al poder.

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Luego del triunfo de Castro, el gobierno de Estados Unidos, en medio de la Guerra Fra, y como justificacin ideolgica para dar continuidad a la Doctrina Monroe en Amrica Latina, impuso con ayuda de los gobiernos locales la Doctrina de Seguridad Nacional. Doctrina concebida desde la poca del presidente yanqui Truman y cuyo fin principal era defender los intereses econmicos y geopolticos norteamericanos en nuestros pases. Enfrentando la amenaza del enemigo interno y emprendiendo para ello la represin de toda protesta que cuestionara el status quo de la dominacin oligrquica, del capitalismo depredador y perifrico y de la preeminencia norteamericana sobre la regin. Las guerrillas latinoamericanas de la segunda mitad del siglo XX surgen de alguna manera en reaccin a dicha Doctrina. Pero su existencia no se explica sin tomar en cuenta adems que a las naciones latinoamericanas las vinculaban condiciones polticas y sociales muy semejantes: pobreza y miseria muy extendidas, falta de servicios educativos, sanitarios y vas de comunicacin atrasadas en el campo, deficiencia o falta de acceso para los trabajadores en los servicios urbanos; gobiernos dictatoriales, ya sea bajo el control de las FFAA o de partidos polticos de estado, etc. Las guerrillas surgen para cuestionar el autoritarismo de los estados oligrquicos que dejan poco o nulo espacio a la participacin poltica legal y abierta. Surgen ah donde se reprime o proscribe a los sindicatos. Donde los partidos polticos de izquierda son ilegalizados o perseguidos. Donde se han eternizado los dictadores en el poder. Y sobre todo ah donde la miseria de grandes capas de la poblacin es caldo de cultivo para el descontento. En las guerrillas latinoamericanas participan sobre todo campesinos pobres, pero tambin obreros y profesionistas. Muchos estudiantes de la pequea burguesa. Militares que conspiran o han desertado. Pero la guerrilla casi siempre expresa el inters de los campesinos desposedos de la tierra, masacrados por el ejrcito (FARC en Colombia), o bien de estamentos medios que han sido marginados histricamente del poder (PCV-FALN en Venezuela). La estrategia guerrillera apela a las minoras decididas, a su mpetu aventurero y disposicin al auto sacrificio, elementos conjugados en una mstica militante cuyo mayor smbolo universal es el Che Guevara. Estrategia y mstica que poco o nada tienen que ver con los mtodos propios de la clase obrera, reconocidos histricamente como la insurreccin y la huelga de masas. Sin embargo las guerrillas se presentan como adalides del socialismo, del proletariado (MIR en Chile), Aunque a veces su proyecto es ms declaradamente de conciliacin de clases (Montoneros en Argentina). Surgen guerrillas mayoritariamente indgenas en su composicin (ORPA en Guatemala), de clase media y trotskistas (Tupamaros en Uruguay), influidas por la Teologa de la Liberacin (ELN en Colombia), Maostas (FPL en El Salvador, EPL en Colombia, PCP en Per), guevaristas, (MRTA en Per y otra vez ELN), otras abiertamente nacionalistas (M-19 en Colombia). El movimiento insurgente izquierdista latinoamericano de la segunda mitad del siglo XX fue sin duda el ms vasto, profundo e interesante que haya existido en el mundo. Y este movimiento incluye a Mxico y sobrevive hasta nuestros das. De Rubn Jaramillo a la Toma de San Cristbal. Levantando el reclamo de demandas no satisfechas por los gobiernos revolucionarios primero, y cuestionando el autoritarismo del rgimen prista despus, surgen desde el gobierno de Adolfo Lpez Mateos (1958-1964) las primeras manifestaciones sociales armadas, posteriores a la consolidacin definitiva del sistema poltico, ocurrida durante la dcada de 1930. Esta consolidacin del rgimen fue posible una vez que las instituciones polticas sustituyeron el poder de los grupos militares emanados de la revolucin, se aplast toda disidencia al interior del propio ejrcito, y se

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corporativiz al movimiento obrero y a los campesinos ya desarmados. No sin antes pasar por el ltimo episodio sangriento: la Guerra Cristera. A mediados del siglo XX Mxico se encontraba en su fase de Desarrollo Estabilizador. Fue entonces cuando el ex combatiente zapatista Rubn Jaramillo se levanta en armas durante la dcada de los 50s. Su movimiento de tipo campesino, desarrollado en el estado azucarero de Morelos, es pacificado por medio de engaos y poco despus de deponer las armas y entrevistarse con el presidente, Jaramillo es asesinado a traicin por el ejrcito mexicano. La traicin a Jaramillo fue para amplios sectores que an tenan esperanza de que sus demandas se solucionaran en el rgimen, la prueba ms fehaciente de que la era de los gobiernos revolucionarios se haba agotado desde hace tiempo. La conclusin que segua a este hecho no era difcil de pensar: haba que hacer una nueva revolucin contra el estado mexicano, que haba traicionado los intereses de obreros y campesinos. No es sino hasta 1965 que en el estado de Chihuahua, un nuevo grupo armado, compuesto principalmente por estudiantes y profesionistas, ataca infructuosamente el cuartel militar de Ciudad Madera. Arturo Gmiz, Pablo Gmez y sus compaeros, son derrotados por el ejrcito y enterrados sin atad por el gobierno estatal, buscando su deshonra. El Grupo Popular Guerrillero de Chihuahua, a diferencia del de Jaramillo, est perfectamente ideologizado, por ello no es desproporcionado buscar el parangn de su ataque fallido, con el episodio protagonizado en 1953 por Fidel Castro y su gente contra el cuartel Moncada en Santiago de Cuba. Pero su accionar no se explica si no se toman en cuenta las causas sociales que lo motivaron, en este caso el antecedente de una lucha pacfica en contra de los taladores de montes de la regin. Durante la misma dcada comienzan a operar en el sureo estado de Guerrero los grupos guerrilleros ms conocidos de aquella poca: la Brigada Campesina de Ajusticiamiento del Partido de los Pobres (PDLP), y la Asociacin Cvica Nacional Revolucionaria (ACNR). Tanto el PDLP como la ACNR tienen su origen en aos de luchas sociales y campesinas pacficas, reprimidas ferozmente por los gobiernos caciquiles en turno. Ambos grupos, aunque pequeos en su fuerza militar, contaron con un importante apoyo social. El PDLP tena un programa de corte socialista, en tanto que la ACNR era una organizacin de tipo ms bien ciudadana que se radicaliz posteriormente115. La Brigada de Ajusticiamiento fue disgregada cuando muri su principal dirigente, el ex profesor normalista Lucio Cabaas Barrientos, emboscado por el ejrcito. En tanto que Genaro Vzquez, lder de la ACNR muri en un accidente carretero. Luego, en los ochentas, la ACNR se refundara como organizacin poltica legal, al menos en lo que se refiere a las siglas que fueron recuperadas por otros luchadores sociales. En tanto que del PDLP a la cada de Lucio se desprenderan dos grupos: una columna formara las FAL, Fuerzas Armadas de Liberacin, y otra parte del partido, con algunos miembros de la antigua direccin, conservara el nombre de PDLP, para encontrarse con el grupo PROCUP y tras un largo proceso de discusin y acercamiento con otros grupos armados, subsumirse en este para luego dar lugar a lo que en 1995 tomara el nombre de EPR116.

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El antecedente inmediato de la ACNR fue la Asociacin Cvica Guerrerense, que reuna entre otros sectores, a campesinos copreros. 116 Segn el relato de una de las escisiones del EPR, la TDR, en el PROCUP (antes denominado ORCUP y luego PDPR-EPR), fueron enrolados al menos tres organizaciones ms: la Organizacin Revolucionaria Armada del Pueblo (ORAP, en 1986), los Comandos Revolucionarios de Mxico, y el propio PDLP en 1981. Luego de aos de funcionar bajo las siglas del grupo hegemnico, se decidi el cambio a PDPR EPR, para salir a la luz sin arrastrar con el peso de la leyenda negra de las siglas del PROCUP. (Crnica de una colisin inevitable. Comunicado in extenso. Tendencia Democrtica Revolucionaria Ejrcito del Pueblo. Diciembre de 2005.

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Sin embargo el pasado del EZLN est ms bien ligado a la otra vertiente de movimientos armados que surgieron en Mxico, a las guerrillas urbanas. Estas tienen su primer antecedente indirecto en el Grupo Guerrillero del maestro Arturo Gmiz y del doctor Pablo Gmez, pero su desarrollo mas fuerte se produce luego de la represin sangrienta al movimiento de 1968 por el presidente Gustavo Daz Ordaz. Como reaccin a los acontecimientos del 2 de octubre sobre todo, pero en general a partir de la experiencia de confrontacin directa con las FFAA vivida por muchos jvenes estudiantes, profesionistas y profesores, de entonces, en el ao siguiente y la dcada posterior de da un boom de grupos poltico militares de izquierda: la Liga Comunista 23 de Septiembre, formada a partir de la unidad de grupos estudiantiles de varios estados y cuyo principal dirigente Ignacio Salas Obregn (a) Oseas, es desaparecido por el estado mexicano, las FRAP, Fuerzas Revolucionarias Armadas del Pueblo, que realizan secuestros de importantes personajes como el del cnsul norteamericano George Terrance Leonhardy, el FUZ, Frente Urbano Zapatista, el MAR, Movimiento de Accin Revolucionaria, la Unin del Pueblo, donde particip el legendario guatemalteco Jos Ignacio Vides, misma que fue el antecedente del Partido Revolucionario Obrero Clandestino Unin del Pueblo (PROCUP), cuyo dirigente ms antiguo reconocido pblicamente, Hctor Heladio Hernndez Castillo, es asesinado por el estado en Jalisco117. Otros grupos fueron las FALN, los Lacandones etc. De estas organizaciones, al parecer, slo sobrevivieron hasta nuestros das el PROCUP y las FLN. El Ejrcito Insurgente Mexicano, escuela de las FLN. El antecedente orgnico inmediato del neozapatismo reconocido por el propio EZLN, son las Fuerzas de Liberacin Nacional (FLN). Las Fuerzas de Liberacin Nacional tienen a su vez su antecedente en el Ejrcito Insurgente Mxicano (EIM). El EIM o la efmera guerrilla de Pnfilo Ganso, como lo ha rebautizado jocosamente una investigadora118 surgi en algn momento de los primeros meses de 1969, y fue fundado por el guerrillero del periodismo Mario R. Menndez Rodrguez. Menndez, yucateco de origen e hijo de prominente familia del Mayab, pas subrepticiamente durante la dcada de los sesenta de ser un apoyador oficioso de las polticas oficiales a convertirse en un crtico acrrimo del PRI sistema. Entonces, dej asomar tambin en sus artculos su simpata por el rgimen revolucionario cubano, e incluso lleg a entrevistar a Fidel Castro en persona. Mientras estuvo en el DF, colabor inicialmente para la revista Sucesos, donde le publicaron sendos reportajes sobre guerrillas como las FAR guatemaltecas de Yon Sosa y Turcios Lima, las FALN venezolanas de Douglas Bravo y el ELN colombiano. Fue al realizar este ltimo reportaje en el pas suramericano cuando fue apresado por el gobierno de aquel pas, pues era un delito entrevistar guerrilleros. A su regreso a Mxico, su entrevista con los insurgentes fue publicada a regaadientes por Sucesos y Menndez renunci a dicho medio. Poco despus formara el suyo propio, la revista Por que? Mezcla

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Muere en combate el 10 de noviembre de 1978 en El salto, segn El Insurgente (rgano de anlisis del PDPR-EPR, nmero. 29, septiembre-diciembre del ao 2000. 118 Adela Cedillo Cedillo, en su magnfico trabajo El Fuego y el Silencio. Historia de las FLN mexicanas (1969 - 1974), Mxico ,2008. Del cual nos hemos valido en buena parte para lo relativo a este tema.

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de un sensacionalismo al estilo Alarma!119 , con un periodismo de izquierda sui gneris. En las pginas de Por Qu? Menndez sigui con su aficin por los grupos armados y su declarada simpata al rgimen castrista, pero lo que le vali la animadversin del estado mexicano, fue haber publicado como ningn otro medio, reportajes grficos sobre la represin al movimiento de 1968. Tal vez ms interesado en tener una propia guerrilla a la cual manejar mediticamente que convencido polticamente de que ese era el camino para su militancia, Menndez formo el EIM. Del ncleo fundador de ste fue parte el mdico veracruzano Alfredo Zrate Mota, que entonces tom el nombre de Marcos, y por medio de otras intermediaciones, meses despus se integraron los regiomontanos Csar Ynez Muoz, Carlos Arturo Vives Chapa y algunos otros compaeros suyos, que por entonces dirigan el llamado Instituto Mexicano-Cubano de Relaciones Culturales en la ciudad de Monterrey, Nuevo Len, el principal centro industrial del norte del pas. El EIM, que en su existencia lleg a agrupar a escasos veinte militantes, particip por instancias de Menndez apoyando pacficamente con sus escasos recursos materiales el movimiento de 1968. Fue luego de atestiguar la represin al mismo que sus dirigentes acordaron definitivamente recurrir a otros mtodos de lucha. Entonces el EIM instal un campamento en la Selva Lacandona, para iniciar ah su preparacin militar. El grupo era del todo heterogneo, aunque confluyeron principalmente profesionistas y estudiantes. Varios de stos eran reclutados de manera indiscriminada en las ciudades por el propio Menndez, quien vea en la disposicin de tomar las armas una cuestin de hombra ms que de definicin poltica. Ello a la larga provoc numerosas deserciones, as como el descontento de los militantes mas serios y una baja en la moral del resto del grupo; de tal modo que el propio Menndez, que funga como comandante en jefe del Estado Mayor, decidi que todos regresaran a las ciudades para reorganizar el grupo cuando hubiera mejores condiciones. El EIM daba prioridad a los asuntos militares, aunque resultaba bastante ingenua su clandestinidad, pues relajaban totalmente las medidas de seguridad. En tanto que su formacin poltica o ideolgica era relegada a segundo plano, limitndose a la lectura de textos del Che Guevara. Menndez jugaba en el EIM el papel de un dirigente irresponsable, que pasaba ms tiempo en su vida periodstica que en la guerrilla y su papel se limitaba a reclutar a medio mundo y dar rdenes al resto del grupo, por lo que se gan entre sus compaeros el apodo de Pnfilo Ganso120, en alusin a un personaje comodino, primo de Donald en las historietas de Disney, y rebautizado as en la versin mexicana. Las Fuerzas de Liberacin Nacional, antecedente inmediato del neozapatismo. Es as como el grupo de Csar Ynez regresa a sus tierras norteas y, contrario a esperar las instrucciones de Menndez, deciden formar un nuevo grupo, las Fuerzas de Liberacin Nacional. Para ello invitan al resto de los militantes del EIM que haba permanecido en este hasta el final.

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Alarma! fue en Mxico la revista sensacionalista de culto durante la poca final del nacionalismo revolucionario en los inicios de los ochenta. Sus encabezados coloreados de tinta amarilla, y sus pginas teidas de sangre, daban cuenta de los ms dantescos casos de la nota roja policaca de una manera grficamente explcita. 120 Gladstone Gander, primo de el pato Donald Duck, segn Adela Cedillo (op.cit) p.209. En Mxico se suele cambiar el nombre de los personajes de Disney y de otras historietas norteamericanas: al Pato Donald tambin en algn momento hace dcadas, se le llam Pato Pascual.

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Menndez no asiste, pero si Zrate, quien sera un personaje fundamental en la organizacin naciente121. Surgidas el 6 de agosto de 1969, las FLN constituyen una organizacin guerrillera de tipo urbano, del conjunto de las que operaron en Mxico durante las dcadas de los 60 y 70s principalmente. Las FLN, como su nombre lo indica, tenan presencia en varios estados de la repblica. Al menos esto fue constatado por los operativos policacos de 1971 y 1974, cuando quedaron al descubierto varias de sus casas de seguridad: en Monterrey, Nuevo Len; en el Estado de Mxico (Nepantla), y en Ocosingo, Chiapas. En este ltimo lugar actuaron bajo el nombre de Ncleo Guerrillero Emiliano Zapata. En el operativo del 14 de febrero de 1974 en Nepantla, la tierra de la poetisa Sor Juana, fueron aprehendidos algunos de sus integrantes como Gloria Benavides. Mientras que otros, como Alfredo Zrate Mota, el antiguo Marcos, que asumi el seudnimo de Salvador (y era el segundo al mando en la Direccin Nacional) y la joven norteamericana Den Prieto Stock, fueron asesinados122. El principal dirigente de las FLN junto con Salvador, en ese entonces era el Compaero Pedro, o Csar Germn Yez Muoz, tambin llamado Manuel, de quien se presume muri en manos del ejrcito cuando fue delatado por campesinos al encontrarse escapando de los soldados en la zona selvtica de Chiapas123. A este respecto un informe oficial seala: Tuxtla Gutirrez, CHIS. Se sabe que el da 16 de abril del presente ao, en las cercanas del Ejido Cintalapa, del Municipio de Ocosingo, Chiapas, sobre el camino que conduce de Penjamo a Bonampak, murieron Csar Yaez Muos (a) "Manuel" o "El Hermano Pedro", primer responsable del grupo guerrillero "Fuerzas Armadas de Liberacin Nacional" [...] al sostener un enfrentamiento con armas de fuego, con los efectivos de dos patrullas militares pertenecientes al 46/o Batalln de Infantera de la XXXI Zona Militar, una al mando del Capitn Segundo de Infantera [...] y otra que comandaba el Teniente [...], perteneciente al 57/o Batalln de Infantera de la XXX Zona Militar, se hace notar que los datos mencionados fueron proporcionados por la Jefatura del estado mayor de la XXXI Zona Militar y se sabe que a los occisos se les tomaron fotografas, que an no han llegado a manos de la XXXCI Zona Militar [...] los cadveres fueron sepultados en el lugar de los hechos (sic). (EXP. CNDH/PDS/91/CHIS/S00036.000 CASO DEL SEOR YAEZ MUOZ CSAR GERMN, Comisin Nacional de Derechos Humanos)
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Al nacimiento de las FLN concurrieron ocho de los antiguos miembros del EIM, siete regios y Zrate. Por su parte, algunos otros ex militantes del EIM formaron en la ciudad de Mxico su propio grupo, el Comit de Lucha Revolucionaria. La guerrilla urbana del CLR actuara coordinada con la ACNR, y sera disuelta por la DFS luego de hacer estallar varios artefactos explosivos. Ib. Id, pp 212217 122 En la Casa Grande son abatidos por el ejrcito cinco integrantes de las FLN y son detenidos otros dos. Supuestamente el ejrcito iba a la bsqueda de un comando de la Liga 23 de Septiembre, que pocas horas antes haba atacado a soldados en el poblado de Xalostoc, a bastante distancia de ah. En realidad todo indica que se trat de una venganza intempestiva del ejrcito en contra de los grupos insurgentes; pues con bastante antelacin al incidente en Xalostoc, haban sido detenidos Napolen Glockner y Nora Rivera, a quienes se les oblig a denunciar la ubicacin de sus compaeros. 123 Luego de ser allanada la Casa Grande, y quedar al descubierto su posicin, el ncleo acampado en Chiapas tuvo tiempo de preparar una emboscada al ejrcito y replegarse. Al parecer fue en esta huida cuando cay Pedro.

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A Pedro el propio EZLN lo seala como desaparecido por el gobierno de Echeverra desde 1974. Entonces los nicos sobrevivientes de las FLN de los aos setenta que permaneceran en el actual EZLN, seran Mara Gloria Benavides, que en febrero de 1995 fue detenida por la polica y luego sali libre reintegrndose a la vida civil de modo discreto, y Fernando Ynez Muoz, Germn, tambin detenido brevemente en octubre 1995. A Germn el actual EZLN lo ha reconocido pblicamente como comandante y al parecer se oculta en la semiclandestinidad, pues sus apariciones pblicas son pocas, aunque significativas124, mientras que Gloria parece estar marginada de cualquier cargo de direccin. Pero detengmonos un poco en el asunto. Quines eran los flanes125, como se autodenominaban familiarmente entre ellos los integrantes de este grupo inicial? El grupo proveniente del norte, y encabezado desde entonces por Pedro, participaba hasta antes de entrar en la clandestinidad en el Instituto Cubano Mexicano de Relaciones Culturales, IMCRC. Todos eran simpatizantes activos de la revolucin cubana, y la mayora de ellos haba visitado ese pas. En las filas de los flanes predominaban los universitarios ya sea estudiantes o profesionistas. Zrate era mdico, Csar Yez, abogado. El hermano de ste, Fernando, arquitecto. Los jvenes norteos, al igual que Zrate, que era veracruzano, tenan una larga trayectoria como militantes de izquierda, no obstante su corta edad: ninguno de ellos llegaba a los cuarenta aos. Tiempo atrs haban militado en el Movimiento de Liberacin Nacional (MLN), una especie de frente popular preventivo fundado a principios de los sesenta por el ex presidente Lzaro Crdenas. En el MLN, bajo los principios de antiimperialismo, defensa de la soberana y construccin de una patria mejor, inspirados en el ejemplo cubano, convergan grupos de distinta ndole: los stalinistas del PCM, lombardistas126, cardenistas y gente un poco ms crtica del resto como Yez y el propio Zrate. El MLN se dividi entre otros motivos por los protagonismos de varios personajes, por el apoyo de Crdenas a la candidatura presidencial de Daz Ordaz y el retiro del PPS para buscar candidaturas aliado al PRI. Sus restos se los disputaron personajes como el clebre Heberto Castillo. Luego de salir del MLN en 1965, Csar Yez fund la Unin Revolucionaria Socialista. Luego, la URS se hizo de la direccin del IMCRC. Al igual que en la mayora de los grupos poltico militares mexicanos de izquierda de la dcada de los setenta, en las filas de FLN permeaba de algn modo una ideologa de corte << leninista>>, es decir una versin (o perversin) estalinizada del marxismo. En las FLN ineludiblemente se reproduce la admiracin hacia la revolucin cubana heredada de sus fundadores, y especialmente hacia el ejemplo del Che Guevara que inspirara a buena parte de las guerrillas latinoamericanas. Organizacin, lnea militar y lnea poltica: liberacin nacional versus lucha de clases
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Germn fue el enlace entre los zapatistas y el poder legislativo durante la Marcha del Color de la Tierra (2001), misma que exiga el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrs. Posteriormente se integr al comit editorial de la revista Rebelda. Luego estuvo presente en San Cristbal de Las Casas al arrancar la Otra Campaa, en Apodaca N.L. al cumplirse el 23 aniversario del EZLN, y en diversas reuniones privadas del EZLN con organizaciones polticas. 125 Flanes por apcope gracioso de las siglas de la organizacin: FLN, que nada tuvo orgnicamente que ver con las FALN, un grupo distinto. 126 Vicente Lombardo Toledano, lder sindical de la poca de los 30s y 40s. De ideologa filostalinista, aunque nunca milit en el PCM, fue el principal impulsor del frente popular y frente nico cuando estas tcticas se implantaron en Mxico.

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Igual que la mayora de los grupos poltico-militares de los aos 70, las FLN no se caracterizaban precisamente por que sus anlisis tericos fueran de lo ms sesudo. Al menos no en lo que a una interpretacin marxista se refiere. Esto no es de sorprenderse, imperaba en las guerrillas de entonces una novatez, un impulso por lo prctico antes o incluso siempre en lugar que por lo terico. Se pensaba que segn lo ocurrido una dcada atrs en cuba, la revolucin poda estar a la vuelta de la esquina y la tarea principal era hacerla, antes que pensar como hacerla. Si acaso se meditaba respecto a la estrategia militar, pero la principal escuela era la del entrenamiento de campo, ya sea para las operaciones urbanas o rurales, para el sabotaje, el manejo de explosivos, la vida en clandestinidad, etc. Con trabajos los grupos llegaban a realizar un anlisis coyuntural - cuando las condiciones de persecucin constante se los permitan- , y an ms difcilmente lograban enunciar un programa poltico. Quiz la excepcin ms importante de esta regla fueron los jvenes agrupados en la Liga Comunista 23 de septiembre, a quienes por sus posiciones se calific de izquierdistas por parte de los viejos ortodoxos del estalinismo, tanto del oficial (PCM) como del armado. No fue sino hasta finales de los setenta y las dcadas siguientes, que los grupos sobrevivientes tienen mayor oportunidad de construir un corpus terico-poltico un poco menos endeble. Adela Cedillo resume en los siguientes puntos el desarrollo terico poltico de las FLN a principios de los setenta: El desarrollo de la lucha de clases conduce a un ciclo revolucionario ascendente. La nueva revolucin mexicana es parte de la gran revolucin latinoamericana que dar lugar a la gran patria latinoamericana. Las acciones represivas del enemigo imponen la va armada como el nico camino. La revolucin se dar a travs de una guerra de liberacin nacional dado que la lucha contra el imperialismo es el nico factor capaz de aglutinar a toda la sociedad en torno al proyecto revolucionario. El ascenso revolucionario crea las condiciones para el surgimiento de la vanguardia. La vanguardia est representada por una organizacin que debe prepararse poltica y militarmente para dirigir el proceso revolucionario y garantizar su xito. La organizacin debe crecer hasta convertirse en un ejrcito popular. Cuando el pueblo se insurreccione, la vanguardia lo dirigir. Pase lo que pase, tarde lo que tarde y, pese a las derrotas momentneas, la victoria total del movimiento revolucionario es inevitable. (Adela Cedillo Cedillo, p. Cit. p.30. El subrayado es nuestro) De tal interpretacin se desprenden varios problemas: a) En que momento histrico ubican las FLN a la sociedad, la lucha por el cambio en esta , y a ellos mismos como parte de ambas b) Como conciben las FLN iniciales el problema de la organizacin poltica c) Qu estrategia se deriva de dicha concepcin d) Que mtodos de accin se derivan de esta. En primer lugar, las FLN retoman la idea marxista de un mundo contradictorio, donde la lucha de clases es el motor de la historia. Retoman tambin cierta visin teleolgica presente en cierto momento del marxismo (como en el Manifiesto) que supone la inevitabilidad de la derrota del capitalismo.

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Al igual que el resto de los grupos guerrilleros de la poca, consideran agotado el proceso de lo que fue la Revolucin Mexicana. Por tanto consideran que es necesaria una nueva. Ubican su campo de accin en Latinoamrica, donde segn ellos habr de hacerse una transformacin que unifique al subcontinente. Reconocen que los pueblos latinoamericanos se tienen que enfrentar al sistema capitalista, pero centran su atencin en la lucha de estos por su <<autodeterminacin>>, para lo cual habrn de enfrentar primero al imperialismo. Su idea, pues mas que la de una lucha de clases de proletarios contra burgueses, es la de una lucha de pueblos oprimidos, contra estados opresores (en este caso el imperialismo norteamericano). Las FLN son parte del pueblo latinoamericano en su lucha por liberarse del imperialismo. De una nocin democrtico liberal de izquierda, que ve en la oposicin pueblos oprimidos/estados opresores el principal antagonismo social, se deriva, no la conciencia de autoconstruir una organizacin poltica revolucionaria acorde a las necesidades, experiencia y programa de la clase proletaria (como seran los consejos obreros y el partido revolucionario del proletariado) sino por el contrario, la idea de enfrentar al supuesto enemigo por medio de un cuerpo especializado, y por lo tanto, separado del sujeto que se pretende liberar: tal es el caso de un ejrcito popular. Un ejrcito heterogneo en su composicin social, aunque mayoritariamente campesino dadas las condiciones especficas de los pases neocoloniales, donde segn la vieja idea, es necesario contar con el concurso de los sectores mayoritarios de la poblacin para posibilitar la derrota de la oligarqua pro imperialista. Existe en esta idea organizativa de las FLN, cierto emparentamiento formal con los planteos iniciales de Lenin respecto al partido. Nos referimos en este caso al Lenin sustitucionista que en el Qu Hacer? hablaba de la necesidad de un cuerpo minoritario de dirigentes surgido por fuera de la clase obrera, y no al Lenin que sacando las lecciones de ms de una dcada de organizacin, en las Tesis de Abril levanta su famosa consigna Todo el poder a los Soviets!, reconocimiento implcito de la capacidad de auto emancipacin del sujeto revolucionario, en el mas genuino sentido marxista. Por todo lo anterior, lejos de plantear la revolucin mundial -como correspondera a una estrategia proletaria- las FLN plantean la lucha armada como forma mistificada de posibilitar lo que ellos llaman la Revolucin (socialista, se supone). Dicha alternativa se plantea, dadas las condiciones objetivas como nica va posible para el cambio revolucionario. Se trata pues, no de una estrategia insurreccional que inicie con la huelga de masas y la organizacin en las fbricas, sino de una estrategia que ubica el campo de batalla en el plano militar antes que en el poltico. La de las FLN es una concepcin militar que se aproxima ideolgicamente a la idea del foco guerrillero127 como ncleo cuya accin decidida lo har ganarse las simpatas populares para formar un ejrcito: No siempre hay que esperar a que se den todas las condiciones para la revolucin; el foco insurreccional puede crearlas (Ernesto Che Guevara en La Guerra de Guerrillas, captulo 1, Principios Generales de la Lucha Guerrillera).

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La concepcin foquista es una variante latinoamericana de la guerra de guerrillas, adoptada a partir de una cierta interpretacin del triunfo militar de la Revolucin Cubana. Sin embargo ni el propio Che Guevara, a quien se toma como el padre de dicha estrategia, conceba que fuese posible el triunfo guerrillero sin la participacin mayoritaria de aquellos a quienes se supona liberar, agrupados en un ejrcito popular.

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Al mismo tiempo se halla en cercana con la idea maosta de la Guerra Popular Prolongada GPP : un grupo militar inicialmente reducido se organiza, no para atacar frontalmente a su enemigo desde el primer momento y con ello concitar el respaldo de la poblacin campesina; sino que va construyendo una organizacin militar superior, para cuando llegue el momento. Es una acumulacin de fuerzas en silencio hacia el levantamiento. No obstante, la estrategia de las FLN no puede encuadrarse a la de una tpica GPP donde se realicen acciones armadas desde el momento de la formacin misma del ejrcito popular128, tendientes a la acumulacin de fuerzas, el equilibrio estratgico y la ofensiva129. Tampoco se trata estrictamente de un grupo militarista que actu impulsado primeramente por su propia <<vocacin histrica>>130, segn su perspectiva, al estilo de lo que fue el drama Ch en Bolivia y de lo que deliberadamente hicieron luego la mayora de las guerrillas urbanas en Mxico durante los aos 70. En la concepcin y en la estructura de las FLN el ejrcito popular no acta subordinado al partido, como supone la idea maosta de la GPP. Tampoco se organizan al estilo de la revolucin cubana, donde el frente poltico urbano y el ejrcito rebelde constituan un solo ente orgnico, el Movimiento 26 de Julio. Lejos de ello, el conjunto de las estructuras de las FLN estn puestas al servicio de la fuerza armada rural (primero conformada en el Ncleo Guerrillero Emiliano Zapata, NGEZ, y luego en el propio EZLN. En este caso, los combatientes urbanos, reunidos en las EYOL (Estudiantes y Obreros organizados en Lucha), colaboradores no encuadrados y bur poltico, dedican la mayor parte de sus esfuerzos a posibilitar el funcionamiento del destacamento armado principal ubicado en el campo. Se trata indudablemente de una heterodoxa praxis militar, que sin embargo, no va correspondida necesariamente a una concepcin poltica muy distinta de las que entonces estaban en boga entre ciertos grupos izquierdistas.

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Por ejemplo el Partido Comunista del Per dio por iniciada la guerra popular e el 17 de mayo de 1980, con el sabotaje a las elecciones en el poblado de Cuschi, pero dos dcadas despus y con miles de muertos de por medio, el Ejrcito Guerrillero Popular apenas empezaba a preparar la ofensiva estratgica, que se abort con la detencin de Gonzalo, buena parte de la direccin del Partido y el subsecuente repliegue estratgico que finalmente se tradujo en la orientacin claudicante Por una solucin poltica a los problemas derivados de la guerra 129 Las tres etapas convencionalmente aceptadas de la GPP son: la defensiva estratgica, equilibrio estratgico y finalmente ofensiva estratgica. A la primera se corresponde una estrategia defensiva y una tctica ofensiva, utilizando como forma principal la guerra de guerrillas, a la segunda etapa una estrategia defensiva y una tctica ofensiva, en torno a la guerra de movimientos; a la tercera etapa estrategia y tctica ofensivas y guerra de posiciones. La tctica de las FLN (NGEZ y EYOL) fue siempre defensiva. Cuando se constituy el EZLN tanto su estrategia como tctica fueron defensivas. A partir de 1993, luego de que se decide hacer la guerra, el mando militar tiene que hacer una serie de reacomodos para cambiar la manera como haba venido operando el grupo, y no fue sino hasta el 1 de enero de 1994 que se dio paso oficialmente a la ofensiva, con una combinacin de guerra de movimientos tendiente hacia la guerra de posiciones y al parecer algunas acciones no reivindicadas de sabotaje en otros frentes (demolicin de torres de tendido elctrico en el estado de Veracruz). 130 el guerrillero es, () el combatiente de la libertad por excelencia; es el elegido del pueblo, la vanguardia combatiente del mismo en su lucha por la liberacin Ernesto Ch Guevara en Qu es un guerrillero? (1959), consultado en el sitio electrnico http://www.marxists.org/espanol/guevara/59-quees.htm el 29/04/09

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Y de aqu deviene lo fundamental: por muy innovadora que pudiera ser la praxis militar de las FLN, esta es funcional a una lnea poltica no proletaria conectada centralmente a la nocin de Liberacin Nacional. La idea de la Liberacin Nacional esta asociada primeramente a la poltica que el propio Lenin propuso respecto la autodeterminacin de las naciones y la liberacin de los pueblos oprimidos. Las tcticas aplicadas por el partido bolchevique antes y despus de la toma del poder, correspondan al pragmatismo de su dirigente principal y este pragmatismo a su vez, a la preocupacin por hacer posible la revolucin. Sin embargo, en su afn porque la clase obrera se hiciera del poder en Rusia, y que dicho poder se mantuviera para posibilitar la revolucin mundial, Lenin no fue capaz de desarrollar una teora poltica que se tradujera en una prctica consecuente al respecto de los propios intereses del proletariado. Su nocin sobre la cuestin de cmo enfrentar al imperialismo, se encontraba todava arropada con algunos resabios de cierta orientacin socialdemcrata. Su formula tctica general es resumida de este modo por el terico consejista Paul Mattick: Durante una guerra imperialista el proletariado debe, de acuerdo con Lenin, estar por la derrota de su propio pas. En caso de que la derrota se haya producido, entonces los obreros tienen que volverse y apoyar a su burguesa en su lucha por la liberacin nacional. Y si entonces la nacin oprimida con la ayuda del proletariado ha tomado de nuevo su lugar en la familia de las naciones, los obreros deben, una vez ms, dejar de lado la defensa nacional. (En Paul Mattick, Luxemburgo vs. Lenin. Artculo publicado en 1935. De acuerdo a la versin electrnica del CICA y esta a su vez traducida del Archivo Marxista de Internet: http://www.marxists.org. El subrayado es nuestro) Se trataba pues, de una poltica contradictoria, adecuada segn su criterio, a la fluctuacin de las condiciones de cada momento. Dicha nocin fue rebatida en su momento por la revolucionaria alemana Rosa Luxemburgo, quien apropiadamente seal que aplicar una poltica as se alejaba de los intereses del proletariado y pona a la revolucin en perspectiva de su derrota futura. Los propios acontecimientos mostraron al tiempo que Rosa tena razn: cuando se hubo consolidado el estado en Rusia, las naciones <<oprimidas>> a cuyos pueblos haba apoyado el bolchevismo, se convirtieron en frente principal del nuevo cerco imperialista dispuesto a aniquilar la Revolucin por completo. Luego vendra lo peor: una vez derrotada la posibilidad de la revolucin proletaria mundial que buscaba extenderse a Alemania y luego al resto del orbe, el proletariado pagara con creces su apoyo a la <<autodeterminacin de los pueblos>>. Con la suplantacin total del espritu revolucionario por la burocracia staliniana, las tcticas errantes que la Internacional Comunista haba adoptado al respecto desde su segundo congreso, siguiendo los lineamientos bolcheviques, se llevaron al extremo y a la vulgarizacin. Se devino en una poltica chovinista de defensa de la patria patria supuestamente socialista- y en la orden de que los diferentes partidos comunistas deban de apoyar las revoluciones democrtico-burguesas en los pases semicoloniales y semifeudales. Millones de trabajadores pagaran con sus vidas el apoyo de los partidos stalinistas a un campo de la burguesa (nacional) , contra otro (imperialista). Primero en China, donde las huestes de Mao dejaban en 1927 a los obreros insurrectos de Shangai en manos de Chiang KaiSek para que este los ahogara en sangre. Luego en Espaa donde el apoyo a la Repblica conducira a los obreros a la derrota.

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La segunda guerra mundial pondra a los obreros en el frente de batalla donde iran a morir intilmente defendiendo la libertad de <<sus>> respectivas patrias incluyendo los millones que murieron en el frente oriental defendiendo la <<patria socialista>>. Pero, volviendo a nuestro asunto en cuestin, si bien la nocin de Liberacin Nacional, retomada por las Fuerzas de Liberacin Nacional proviene en buena medida de dichas experiencias terico - polticas catastrficas para el proletariado, el antecedente principal de donde el futuro neozapatismo abreva se haya en experiencias mas inmediatas. En este caso hay dos afluentes principales: en primer lugar las luchas de liberacin nacional que se desarrollan en buena parte del <<tercer mundo>> a partir de la derrota de una faccin imperialista (Alemania-Italia- Japn) en la Segunda Guerra, y del debilitamiento al seno de la otra (en las potencias mas afectadas militarmente como Francia y Gran Bretaa). En frica, la India y el Sureste Asitico se fortalecen y triunfan distintas luchas nacionalistas e independentistas. Los ejemplos ms sonados son la derrota de los franceses primero en Argelia por el FLN de Ben Bella, y luego en Indochina, al ser vencidas las fuerzas imperialistas galas en la famosa Batalla de Dien Bien Fu, por el general Vo Nguyen Giap, aplicando su famoso precepto de <<Guerra del pueblo, ejrcito del pueblo>>. El segundo, y quiz ms importante acontecimiento que contribuy a dar oxgeno a la lucha por la Liberacin Nacional, particularmente en Latinoamrica, fue el triunfo de la <<Revolucin Cubana>>. Y en especial, la retrica adoptada por Castro, Guevara y compaa luego de que el estado cubano se vio obligado a plegarse gradualmente al campo imperialista sovitico, pero conservando un discurso <<propio>> cobijado en la mitologa del tercermundismo y la diplomacia de los <<No Alineados>>. La mayor concrecin ideolgica de esta prctica poltica, que indudablemente influy a las nacientes FLN, se haya desarrollada en la Segunda Declaracin de la Habana (SDLH): La lucha inicial de reducidos ncleos combatientes se nutre incesantemente de nuevas fuerzas, el movimiento de masas comienza a desatarse, el viejo orden se resquebraja poco a poco en mil pedazos y es entonces el momento en que la clase obrera y las masas urbanas deciden la batalla. Qu es lo que desde el comienzo mismo de la lucha de esos primeros ncleos los hace invencibles, independientemente del nmero, el poder y los recursos de sus enemigos? El apoyo del pueblo, y con ese apoyo de las masas contarn en grado cada vez mayor. Pero el campesinado es una clase que, por el estado de incultura en que lo mantienen y el aislamiento en que vive, necesita la direccin revolucionaria y poltica de la clase obrera y los intelectuales revolucionarios, sin la cual no podra por s sola lanzarse a la lucha y conquistar la victoria. En las actuales condiciones histricas de Amrica Latina, la burguesa nacional no puede encabezar la lucha antifeudal y antiimperialista. La experiencia demuestra que en nuestras naciones esa clase, aun cuando sus intereses son contradictorios con los del imperialismo yanqui, ha sido incapaz de enfrentarse a ste, paralizada por el miedo a la revolucin social y asustada por el clamor de las masas explotadas.

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Situadas ante el dilema imperialismo o revolucin, slo sus capas ms progresistas estarn con el pueblo. La actual correlacin mundial de fuerzas y el movimiento universal de liberacin de los pueblos coloniales y dependientes sealan a la clase obrera y a los intelectuales revolucionarios de Amrica Latina su verdadero papel, que es el de situarse resueltamente a la vanguardia de la lucha contra el imperialismo y el feudalismo En Fidel Castro, Segunda Declaracin de la Habana. La Habana, Cuba 4 de febrero de 1962. Cuatro das antes de ser aclamado este manifiesto por una multitud reunida en la Plaza de la Revolucin, la Organizacin de Estados Americanos (OEA) , haba decidido excluir de sus filas al Estado cubano por considerar que su identificacin <<como un Gobierno marxista-leninista es incompatible con los principios y propsitos del Sistema Interamericano.>>. En realidad esta decisin obedeca a la presin ejercida por gobierno norteamericano con la aplicacin de una serie de reformas sociales que motivaron el descontento y la huda a su territorio de prcticamente la totalidad de la oligarqua cubana, as como a la afectacin de los propios intereses econmicos yanquis en la isla, y, primordialmente, al acercamiento de Cuba al bloque oriental imperialista, lo que pona en entredicho la aplicacin de la Doctrina Monroe. La respuesta del gobierno cubano fue este documento histrico, que en primer lugar pretende hacer una denuncia del capitalismo en su fase imperialista, y en segundo lugar abanderar la lucha de los pueblos oprimidos por ste, en especial los latinoamericanos, en contra de dicho sistema , y de las propias oligarquas locales que lo sustentan. Proponindoselo o no, el documento esbozaba tambin una lnea poltica estratgica que fue adoptada por buena parte de los movimientos y organizaciones de la izquierda latinoamericana, mismas que antes haban simpatizado desde un principio con la Revolucin Cubana a la que haban tomado como faro. Muchas de las concepciones adoptadas por las FLN, eran sin duda un traslado de lo dicho en la SDLH: Se acepta que la lucha revolucionaria es en primer lugar contra el imperialismo y su cmplice principal, las oligarquas. No se trata de una revolucin socialista, sino de una revolucin democrtica en contra del sistema semifeudal y semicolonial. Sin embargo no es posible la alianza con la burguesa nacional debido a su falta de aspiracin histrica. La lucha habrn de emprenderla las masas populares, fundamentalmente el campesinado dadas las condiciones propias de Latinoamrica Sin embargo, en el momento de mayor ascenso revolucionario, dichas masas habrn de ser dirigidas por la clase obrera y la intelectualidad revolucionaria, que asumirn su papel de vanguardia. De hecho, las tesis contenidas en la SDSL ya haban sido retomadas en parte y de alguna manera, desde la formacin del MLN. Luego, gente como Csar Yez y Alfredo Zrate, que militaron en ste, dejaran en la nueva organizacin clandestina la huella de su paso por el mismo, del cual salieron anticipadamente ubicndose como un ala crtica ante su descomposicin, pero sin llegar a

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superar por completo sus concepciones terico polticas, con las cuales como herencia, daran vida a las FLN. Tanto la lnea de Liberacin Nacional, (o <<liberacin de los pueblos>>) , como la propuesta organizativa de la SDLH , fueron retomadas por los flanes y fueron la base para construir su organizacin, as como del accionar de sta, al menos durante buena parte de la dcada de los setenta131. Quiz los flanes no se conceban estrictamente a si mismos como la <<vanguardia>> que haba de dirigir a las masas, puesto que en sus filas siempre hubo relativamente pocos integrantes de la clase obrera. Sin embargo, la idea de una <<intelectualidad revolucionaria>> (concepto caro a cierto leninismo), acomodaba perfectamente con el papel que los jvenes universitarios y profesionistas que conformaron las EYOL y la Direccin Nacional, podan desarrollar. Entonces, segn su propia interpretacin, lo que restaba era allegarse de las masas campesinas y obreras: el NGEZ era el germen del futuro ejrcito popular, que empezara la lucha y a sta se unira tarde o temprano la clase obrera en las ciudades: el papel de las EYOL era estar listas para entonces, reclutando los suficientes cuadros obreros que apoyaran al ejrcito en el campo, y que luego promovieran la huelga general en las fbricas. Pareca natural que la lucha por el socialismo requiriera de la Liberacin Nacional como condicin de su realizacin, y que dadas las condiciones, en Amrica Latina y el Tercer Mundo este proceso lo iniciaran los campesinos, sector mayoritario. Sin embargo, lejos de promover realmente la revolucin mundial contra el capitalismo, en los hechos esta prctica se traduca en generar en los trabajadores de los pases perifricos falsas ilusiones respecto a poder lograr su emancipacin en los marcos del Estado- Nacin. La Liberacin Nacional en realidad no sera sino una reforma del estado capitalista, como se vio antes, durante y despus de la Revolucin Cubana: ah mismo, en Argelia, en Vietnam, los trabajadores seguiran explotados bajo distintas formas. Adems se les llevaba a renunciar a su protagonismo, entregando la iniciativa y el poder a otras clases o alianzas de clase. En resumidas cuentas, en su momento la lucha de Liberacin Nacional sirvi a los intereses del campo imperialista sovitico (e incluso el Chino) en su reparticin del mundo con los norteamericanos, este imperialismo <<rojo>> impuls esas luchas ah donde y cuando le convena avanzar terreno (como en Vietnam), y a otras las dej a su suerte o de plano las ignor cuando no las necesitaba: como a las FLN en Mxico y a las FALN en Venezuela en un primer momento, y al FMLN Y FSLN en El Salvador y Nicaragua despus. La Liberacin Nacional cumpli y cumple el cometido de encauzar, contener, desviar y en ltimo grado impedir el auto reconocimiento y organizacin de la clase proletaria, la recuperacin de sus mtodos de lucha y experiencias propias, y la toma de su papel histrico contra el capitalismo. Es decir luchar por la Liberacin Nacional significa impedir que aflore la verdadera lucha de clases. Los flanes: devotos de una mstica militante maosta - guevarista? No robars, no desobedecers, no delatars...
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Posiblemente el hecho de que el levantamiento del EZLN en 1994 se haya iniciado un da primero de enero, como lo han afirmado los zapatistas no tenga nada que ver con que la Revolucin Cubana tome el 1o de enero de 1959 como el da de su triunfo. Pero hay otra curiosa coincidencia involuntaria: el hoy decimos Basta! de la Primera Declaracin de la Selva Lacandona, en su momento a muchos nos remiti inevitablemente a recordar el esta humanidad ha dicho basta!, frase emblemtica de la Segunda Declaracin de La Habana.

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Dos rasgos fundamentales marcan de entrada la tica militante, es decir, la moral revolucionaria, de las FLN. El primero, la distingue de los mtodos usados por varios de los grupos de su poca fundacional: las FLN no realizaban secuestros ni expropiaciones o recuperaciones revolucionarias para financiarse, lo que permiti a la organizacin permanecer invisible a los ojos del estado durante dos dcadas. En segundo lugar, si bien por errores cometidos en la aplicacin de las reglas de seguridad del grupo, desde 1971 en adelante varios de sus militantes fueron aprehendidos, la norma general a la que deban someterse todos era el no dejarse detener en ningn momento por la polica o el ejrcito, an a costa de sus vidas. Y en caso de ser detenidos, no proporcionar ninguna informacin comprometedora, pues si improbablemente ocurriera que el enemigo le llegara a perdonar la vida a un <<informante>>, no sucedera as con la organizacin misma, pues la delacin se castigaba con la ejecucin sumaria. En suma: el militante era consciente de que se deba a la organizacin, an por encima de su propia vida. La determinacin de no realizar acciones violentas para allegarse de recursos econmicos, corresponda principalmente al hecho de que se consideraba que realizar tales actividades, hara aparecer al grupo guerrillero como una banda de ladrones. Esto frente a la sociedad que no comprendera la justicia que se hallaba detrs de este tipo de acciones, por lo que, en lugar de allegarse las simpatas del pueblo o las masas, se tendra el efecto contraproducente de su reprobacin. Pero tambin a la idea que impregnaba al seno de las FLN, respecto a que ante todo deba construirse primero la organizacin, sigilosamente prepararse para el momento indicado, antes que desarrollar cualquier tipo de acciones propagandsticas, audaces o temerarias que pusieran al estado en alerta y al grupo y su seguridad en peligro132. Este primer principio fue recuperado luego por el neozapatismo. El EZLN en reiteradas ocasiones, a travs de comunicados y entrevistas se ha enorgullecido de que sus armas no han sido obtenidas por medios que pudieran parecer cuestionables.

Se trata indefectiblemente de un principio regulador, por el cual se pretende enarbolar y oponer radicalmente una tica poltica nueva, contraria a la famosa idea maquiavlica, tan cara a la poltica burguesa y socialdemcrata, de que <<el fin justifica los medios.>> Aunque, como es claro, el asunto no se trata de una moral revolucionaria que pueda plantarse en el plano de la abstraccin. Distintos grupos de izquierda han recurrido durante dcadas a mtodos violentos para allegarse de recursos, aunque primordialmente lo hacen frente a quien consideran su enemigo: la clase capitalista, la oligarqua o la burguesa segn sea el caso. Y no por ello han carecido de apoyo popular. Incluso, si se tratase de llevar al extremo este precepto, podra concluirse que la guerra misma resulta una accin inmoral o por lo menos cuestionable. Y no por ello las guerrillas han dejado de actuar, ni siquiera las FLN O el propio EZLN

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El hostigamiento en las ciudades es el resultado de una larga militancia, de una disciplina forjada en las labores pasivas, es la seal de madurez de las EYOLDebemos insistir a nuestros compaeros que su participacin en luchas abiertas, democrticas, no slo es intil, sino perjudicialQue nuestra obligacin es prepararnos para resistir los mayores embates del enemigo y no desahogar nuestra ira con palabras y actitudes intiles que no impiden reprimirnos. Fuerzas de Liberacin Nacional. Comunicado a todos los militantes. En revista Rebelda nmero 3. Mxico. Enero de 2003.

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Por lo que respecta al segundo rasgo fundamental que mencionamos como formador de la tica de las FLN, tanto su discurso, como su propia practica poltica, indican que, ms all de constituir un mero precepto organizativo, la disciplina (finalmente traducida en obediencia) era elevada al rango de principio poltico y moral, era pues un fin en si misma, una especie de virtud a cultivar, y no solo un medio para llevar avante a la organizacin. Las FLN aparentemente no fueron descubiertas por el estado mexicano sino hasta 1971133, en lo que ellos consideran como su <<bautizo de fuego>>. Sin embargo, no es sino hasta el 14 de febrero de 1974 en que reciben el ms duro golpe, quiz en toda su historia: el descubrimiento de la Casa Grande en Nepantla tendra como consecuencia no slo la muerte de cinco militantes, entre ellos Salvador, responsable de las EYOL, sino que acarreara la posterior ubicacin y aniquilamiento de Pedro, el primer responsable de la Direccin Nacional, al mando tambin del NGEZ. Viene a colacin este asunto de nuevo, porque fue precisamente a partir de una <<delacin>> que qued al descubierto la casa de Nepantla. Como est documentado, poco antes del acontecimiento haban sido detenidos en Monterrey Nora Rivera y su compaero Napolen Glockner, ambos militantes de las FLN. Sometidos a tortura por sus captores, habran sido ellos o uno de ellos quien proporcion (seguramente luego de ser torturados) la ubicacin de la Casa Grande, a donde fueron trasladados a fin de que convencieran a sus compaeros de rendirse. Luego de permanecer por espacio de ao y medio presos en las crceles de Lecumberri y Santa Martha respectivamente, ambos salieron libres slo para reencontrarse y ser ejecutados en calles de la Ciudad de Mxico. La versin oficial, apoyada por <<investigadores periodsticos>> de baja calaa, habla de una sentencia de las FLN dictada contra ellos y cumplida a su tiempo134. Por su parte, Fritz Glockner135, hijo de Napolen, afirma que gente de la Brigada Blanca fue quien realiz el asesinato. Mientras tanto, no se conoce de ninguna comunicacin oficial de las FLN al respecto, en tanto que el EZLN ha guardado silencio y no reivindica a ninguno de los dos militantes en sus recordatorios polticos136. Sea cual haya sido la verdad sobre las condiciones en que murieron Napolen y Nora, el hecho es que habran cometido una falta disciplinaria grave, primero, al dejarse aprender sin oponer resistencia hasta el final, y segundo, por haber proporcionado informacin que permiti al estado ubicar a sus compaeros. Uno de los aprehendidos por la polica al encontrarse diversos archivos en la Casa Grande, que 35 aos despus ha dado finalmente su versin, es el crtico de arte Alberto Hjar: <<Algo est pasando, nadie responde y La Prensa dice que fue sorprendida ayer una casa de seguridad en Monterrey. Ya fui a Nepantla y est llena de soldados y judiciales. Aurora, mi responsable, se vea muy preocupada pero no perda la iniciativa para garantizar la seguridad de la organizacin>>

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El 19 de julio de ese ao en la calle Vista Ocaso, de Monterrey, NL. fue la primera vez que cay una casa de seguridad de las FLN. 134 Aqu se llega al extremo de afirmar que fue el propio Marcos el que dio la orden de eliminarlos, cuando es sabido que por entonces este no militaba an en el grupo. 135 A mi hermano y a mi nos ha perseguido la polica, lo que nunca hubiera pasado de haber sido mi padre un delator: Fritz Glockner en carta al semanario mexicano Proceso. No 980., 13 de Agosto de 1995. 136 A diferencia de lo que sucede con Julieta Glockner, a quien el EZLN ha rendido homenaje pblico en diversas ocasiones

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En su artculo titulado 14-II-74137, Hjar relata como fue detenido por varios das luego de encontrarse en la Casa Grande documentos relacionados con los expedientes de varios militantes de las FLN, entre ellos su propio currculum vitae. Lo que llama la atencin en este caso, es que Hjar siempre segn su relato- logr evadir los interrogatorios policiales, no obstante la presin a la que fue sometido, pues no proporcion ninguna informacin que afectara a la organizacin, y ello le valdra <<una felicitacin de las FLN138>> Entonces tenemos que, por un lado, quienes delataron bajo tortura la ubicacin de una casa de seguridad, hayan sido o no ejecutados por las FLN, no recibieron despus ningn reconocimiento, en tanto que un militante que se ajust a las reglas de no proporcionar informacin al enemigo, fue felicitado y reincorporado al grupo tiempo despus. No es de nuestro inters para este estudio hacer un juicio valorativo sobre la actitud de uno u otros, sino que nos parece til contrastar cual fue el tratamiento que en cada caso recibieron de su organizacin, Hjar por un lado, y Rivera y Glockner por el otro. Pues creemos que este ejemplo concreto ilustra cual era la importancia que las FLN daban en la prctica al asunto de la disciplina y la obediencia.

El libro rojo y el hombre nuevo. Cul es la cepa ideolgica de que proviene la tica militante de las FLN, y que luego se hereda al neozapatismo? Ya encontramos una singular propuesta -que comparte elementos tanto del maosmo como de la Revolucin Cubana sin adscribirse estrictamente a ellos- en lo referente a la lnea militar estratgica. Habra que explorar si tambin en lo que se refiere a esta tica militante se puede hablar de una raz similar, sin que ello implique negar la capacidad re-creadora de las FLN y su heredero directo el neozapatismo. Ni tampoco negarles a estos la posibilidad de desarrollar propuestas innovadoramente genuinas. Para tal bsqueda es necesario establecer cules seran los principios, valores y concepciones comunes a las FLN y a otros discursos ideolgico-polticos en lo referente a la moral revolucionaria, en este caso refirindonos particularmente al maosmo y al guevarismo. A continuacin algunos extractos que tomamos aleatoriamente. Primero del Presidente Mao, luego del guerrillero argentino-cubano y finalmente de las FLN. El subrayado es nuestro. Presidente Mao: Ser ajenos al herosmo individualista y a la ostentacin, a la indolencia y la pasividad y al sectarismo altanero y ser desinteresados hroes de la nacin y de la clase: he aqu las cualidades y estilo de trabajo que se exige de los, militantes, cuadros y dirigentes de nuestro partido. (En Citas del Presidente Mao Tse Tung. Ediciones en Lenguas Extranjeras. Pekin 1972. Pp298.)

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Consultado en versin electrnica en el sitio http: //www.apiavirtual.com/2009/02/12/14-ii-74/, el 10 de mayo de 2009. 138 Ib.id.

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En ningn momento y bajo ninguna circunstancia, puede el comunista poner en primer lugar sus intereses personales; al contrario, debe subordinarlos a los intereses de la nacin y de las masas populares. De ah que el egosmo, la flojera, la corrupcin, el afn de figurar, etctera, sean lo ms despreciable, mientras que la entrega abnegada, el entusiasmo y la energa en el trabajo, la dedicacin de todo corazn al deber pblico y el esfuerzo concienzudo y tenaz merezcan respeto. (En El papel del Partido Comunista de China en la guerra nacional, octubre de 1938. Obras Escogidas, t. II.)

Los comunistas deben ser los ms perspicaces, los mas dispuestos a sacrificarse, los ms firmes y los ms capaces de apreciar las cosas sin ideas preconcebidas; tienen que apoyarse en la mayora de las masas y conquistar su apoyo (Ib.id pp.288) En la lucha siempre hay sacrificios y la muerte es cosa frecuente. Pero, para nosotros, que tenemos la mente puesta en los intereses del pueblo y en los sufrimientos de la inmensa mayora, morir por el pueblo es la muerte digna. (Servir al pueblo , en Obras Escogidas de Mao Tse-tung Ediciones En Lenguas Extranjeras Pekn 1972 ) El comunista debe ser sincero y franco, leal y activo, poner los intereses de la revolucin por encima de su propia vida y subordinar sus intereses personales a los de 1a revolucin; en todo momento y lugar ha de adherirse a los principios justos y luchar infatigablemente contra todas las ideas y acciones incorrectas, a fin de consolidar la vida colectiva del Partido y la ligazn de ste con las masas ha de preocuparse ms por el Partido y las masas que por ningn individuo, y ms por los dems que por s mismo. (Mao Tse-tung. Contra El Liberalismo. En Citas del Presidente Mao Tse Tung. Ediciones en Lenguas Extranjeras Pekn 1976 ) Ch Guevara: Hay argumentos fundamentales que, en nuestro concepto, determinan la necesidad de la accin guerrillera en Amrica Latina como eje central de la lucha. (..) aceptando como verdad que el enemigo luchar por mantenerse en el poder; hay que pensar en la destruccin del ejrcito opresor: para destruirlo hay que oponerle un ejrcito popular enfrente. (Ernesto Che Guevara. En Guerra de Guerrillas: un Mtodo) () el guerrillero, como elemento consciente de la vanguardia popular, debe tener una conducta moral que lo acredite como verdadero sacerdote de la reforma que pretende. A la austeridad obligada por las difciles condiciones de la guerra debe

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sumar la austeridad nacida de un rgido autocontrol que impida un solo exceso, un solo desliz en ocasin en que las circunstancias pudieran permitirlo. El soldado guerrillero debe ser un asceta. ()El Combatiente guerrillero debe arriesgar su vida cuantas veces sea necesario, estar dispuesto a rendirla sin el menor asomo de duda en el momento preciso pero, al mismo tiempo debe ser precavido y no exponerse nunca innecesariamente. () El soldado de guerrillas debe ser un extraordinario compaero. Al mismo tiempo ser callado. Todo lo que se diga o se haga delante de l debe permanecer reservado estrictamente a su propio conocimiento, nunca permitirse una sola palabra de ms, an con los propios camaradas de lucha (..)El soldado guerrillero debe ser infatigable. () Debe ser sufrido hasta un grado extremo. (Ernesto Guevara en La Guerra de Guerrillas) Djeme decirle, a riesgo de parecer ridculo, el revolucionario verdadero est guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario autntico sin esta cualidad. Quizs sea uno de los grandes dramas del dirigente; ste debe unir a un espritu apasionado una mente fra y tomar decisiones dolorosas son que se contraiga un msculo. Nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese amor a los pueblos, a las causas ms sagradas y hacerlo nico, indivisible. No pueden descender con su pequea dosis de cario cotidiano hacia los lugares donde el hombre comn lo ejercita. (En El Socialismo y el Hombre Nuevo en Cuba. Ernesto Che Guevara. Publicado como una carta a Don Carlos Quijano el 12 de Marzo de 1965 en el semanario Marcha.) Nuestra libertad y su sostn cotidiano tienen color de sangre y estn henchidos de sacrificio. Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar la libertad que construimos. El camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre del siglo XXI: nosotros mismos. Nos forjaremos en la accin cotidiana, creando un hombre nuevo con una nueva tcnica. (ib.id) Flanes: () Tngase presente que lo que esencialmente distingue a nuestros combatientes del enemigo, es la moral; sta es no slo nuestra ntima conviccin de la necesidad de esta lucha, sino la disposicin de entregar a ella todo, vida, bienes, comodidad, familia. Es nuestra obligacin que de ese modo pensemos siempre, sin alteraciones, todos los integrantes de las Fuerzas de Liberacin Nacional.

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() al invitar a cualquier persona No se le debe ilusionar con la idea de un triunfo rpido o sin esfuerzo. () ser discretos en todas partes. No Hablar de ms, ni hacer de ms. La Disciplina es discrecin y cumplimiento y la fuente de nuestros errores es olvidarlo. () Debemos insistir a nuestros compaeros () que la lucha armada nos ha sido impuesta por una dictadura y no por nuestra voluntad (Fuerzas de Liberacin Nacional. Comunicado a todos los militantes. En revista Rebelda nmero 3. Mxico. Enero de 2003.)

No se trata de forzar las comparaciones queriendo sobreponer un discurso a otro. Sin embargo algunas similitudes son innegables. Es muy posible que las FLN inciales estuvieran influidas tambin en este aspecto por las tendencias que irradiaban a los jvenes de todo el mundo que, como ellos, buscaban transformar la sociedad capitalista. En aquellos aos, no era el ejemplo de un <<socialismo>> construyndose dentro de una convivencia equilibrada y pacifica entre EU y la URSS, lo que motivaba a los jvenes a hacer la revolucin. Los referentes para esta revolucin (o para lo que se entendiese por tal) ms bien saltaban a la vista en procesos que se presentaban como realmente vivos y no petrificados como la vieja patria de Stalin. La mirada natural era entonces dirigida hacia luchas que aparecan mas frescas, como el ejemplo que irradiaba la Revolucin Cubana, luchas de liberacin como la vietnamita, e incluso la gran China, al interior empeada en llevar adelante su propia revolucin dentro de la revolucin, la Revolucin Cultural; y al exterior conflictuada con su vecino del norte que apareca como traidor a la causa del comunismo. Y un ejemplo muy especial lo constitua desde luego la figura del Ch, recin asesinado y cuya preponderancia rebasaba incluso a la de la propia Revolucin Cubana que lo produjo: el Ch era el combatiente heroico que primero haba participado en una guerra estando enfermo, esa guerra de guerrillas haba triunfado, desde su puesto de estadista haba criticado incluso an los errores de sus aliados soviticos,139 (aunque en realidad nunca rompi con el capital -imperialismo de estado sovitico) luego este mismo personaje haba renunciado a las comodidades del poder para extender la

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Algunos de sus escritos compilados recientemente bajo el ttulo Apuntes Crticos a la Economa Poltica (Ocean Sur, Melbourne, 2006) es emblemtico en este sentido.

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revolucin, habiendo muerto prcticamente en combate contra un gran enemigo:, de la mejor manera que puede morir un hombre para convertirse en leyenda. Y para colmo era latinoamericano. Si la Declaracin de la Habana pudo haber sido tan determinante en las ideas polticas y militares de los precursores del neozapatismo, es decir, de los iniciadores de las FLN, porqu tendramos que pensar que las lecturas de la obra del Che, o del pequeo Libro Rojo de Mao habran pasado inadvertidas ante sus ojos, cuando se trata de trabajos que van en la misma lnea que la primera? Y ms an cuando es sabido que Pedro y sus primeros compaeros, no eran precisamente pro soviticos, sus lecturas, sus conclusiones, y sus propuestas tendran que buscarse por otro lado, y ese lado ms cercano era posiblemente el de las ideologas que se presentaban como las alternativas mas fuertes en todo el mundo. En las referencias que hemos citado arriba encontramos por un lado, digamos, lo que se considera como retos inevitables ante condiciones impuestas por la realidad al revolucionario: su modo de lucha no es decidido o elegido por voluntad propia, es una suerte de destino trgico que la historia le plantea al hombre si quiere transformar el mundo: tomar las armas como condicin inevitable del cambio. Por otro lado las aptitudes o caractersticas deseables en el combatiente, a fin de posibilitar un mejor avance de la Organizacin y de la lucha: la tenacidad, capacidad de juicio propio, discrecin, ser incansables. Asimismo las tendencias personales o sociales que deben ser combatidas: el individualismo aventurero, la indiferencia, el egosmo, la flojera, la corrupcin, el protagonismo Y finalmente, los valores propiamente dichos, obligatorios para todo aquel que se sume a la lucha revolucionaria: el actuar desinteresadamente, la abnegacin, la fuerza, la preocupacin constante por los dems y actuar consecuentemente con ello. Y principalmente: estar dispuestos al autosacrificio, es decir, no solo dejar de lado toda comodidad o esperanza de una lucha fcil o corta, los bienes, la familia, sino anteponer la lucha a la propia vida, entendiendo que la revolucin es una causa superior a esta. Convirtindose as los militantes revolucionarios en una especie de apstoles prcticos que predican con el ejemplo, de mrtires que dan su vida a una causa que no los contempla: la salvacin de la humanidad. Una suerte de santos que, apoyados en las masas, obran el milagro de la transformacin social. Transformacin como resultado, ms que de la accin masiva de una subjetividad potencialmente revolucionaria, de las virtudes de un grupo selecto de seres humanos: los guerrilleros. Se trata de individuos cuyo ms alto peldao en sus vidas es la autoinmolacin y cuyo primer paso hacia ello es la renuncia a todo lo mundano. Una nocin del militante idneo ms cercana al mstico ejemplo de Buda o Jesucristo, que al terrenal referente de un Marx teorizando en su estudio, compartiendo la miseria cotidiana con su esposa e hijos y dndose incluso tiempo para concurrir a alguna taberna londinense. El perfil del militante-asceta, tampoco nos remite a la imagen que tenemos del communard parisino, proletario comn y corriente, tan lleno de virtudes como de defectos y vicios, defendiendo alguna barricada. No evoca tampoco a los obreros rusos de 1917 o a los

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alemanes de 1918-19, actuando ms motivados por el hartazgo social de su clase que por alguna suerte de arrojo sobrehumano. Incluso, la figura modelo del militante, tanto en la concepcin de las FLN, como la que pintan y han pintado todas las guerrillas y partidos que se presumen <<leninistas>>, la de un ser ms all de toda frivolidad, es una imagen que aparece infinitamente lejos de la realidad humana de un Lenin que en el destierro se daba tiempo para leer la correspondencia de su madre e incluso encontrarse con ella cuando le era posible; o de un Trotski esmerado en aparecer presentable y aliado en su apariencia an cuando se encontrase en prisin. Se trata de una construccin simblica que con el tiempo se ha convertido, inconscientemente, en el paradigma del luchador social latinoamericano. Si los guerrilleros de los aos 60 y 70 vean en la personalidad de Camilo y el Che al ejemplo de revolucionario, el grueso de los activistas sociales de hoy siguen rindiendo culto a la mitologa generada a partir del triunfo de la Revolucin Cubana, siguen admirando el halo de santidad izquierdista que acompaa a los guerrilleros actuales, y siguen tratando de adquirir los preceptos morales de sus iconos. La ideologa del misticismo militante, que nada tiene que ver con el esmero en profesionalizar las tareas revolucionarias que propugnaba Lenin, ni mucho menos con la enseanza histrica (recuperada por el marxismo) de que es el proletariado (y no un grupo de hroes apoyados por las masas) como producto material del capitalismo el que, basndose en su accionar organizado, masivo y consciente, -ms all de sus atributos individuales puede constituir a la nica fuerza social capaz de impulsar la derrota de dicho sistema y sentar los cimientos de la nueva sociedad. Es una concepcin, que, para los efectos de este estudio, habr de marcar tambin la relacin del neozapatismo con el resto de sectores de la lucha social en Mxico. La guerrilla se encuentra con los indgenas. No obstante los duros golpes sufridos en los 70s, las FLN lograron sobrevivir y reorganizarse. Trabajo que se consolid casi una dcada despus, cuando en 1983 fundan el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional. Como vimos, desde sus inicios las FLN se establecieron entre otros lugares, en el sureo estado de Chiapas. Los motivos que los llevaron recurrentemente ah no estn del todo claros, pero se presume que buscaban sitios aislados en donde poder establecer campamentos de entrenamiento militar para luego actuar en las ciudades, y la Selva lacandona les ofreca las condiciones idneas. Adems, los pioneros del grupo haban estado antes en la entidad, como parte del experimento del Ejrcito Insurgente Mexicano y posiblemente a los pocos miembros del ncleo fundacional que sobrevivieron les pareci que no haba mejor zona para reorganizar su proyecto. Como quiera, la Selva Lacandona se convirti en una especie de obsesin para el grupo armado. Si bien siempre apostaron a algo ms grande que una guerrilla y durante algn momento su estrategia militar fue ms cercana a la del foco guerrillero y por ello necesariamente asociada a lo rural, su trabajo de organizacin los llev a otros estados como Tabasco y Veracruz, donde quiz encontraron condiciones menos propicias que en Chiapas.. El rancho El Chilar, en el ejido El Diamante, Municipio de Ocosingo, fue el primer campamento de las FLN en los setenta. Para entonces operaba ah el Ncleo Guerrillero Emiliano Zapata, replegado preventivamente en 1974 al ser descubierta su ubicacin. Nueve aos despus de la incursin del ejrcito en el campamento del Diamante, las FLN regresan a Chiapas, y en algn lugar

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del llamado Prado Payacal, el 17 de noviembre de 1983, seis miembros de las FLN140 (dos mestizos y tres indgenas) establecen el primer campamento del EZLN. Operaban pare entonces en la selva distintas organizaciones. Entre ellas, la Unin de Uniones (U de U) creada en 1980 y surgida su vez de la Unin de Ejidos - Quiptic ta Lecubetsel (Unidos por nuestra fuerza), fundada en 1975. Por la Unin de Ejidos y la Unin de Uniones, as como por la Asociacin Rural de Inters Colectivo (ARIC) creada en 1988 a partir de la U de U, pasaron tambin algunos de los que luego seran importantes cuadros zapatistas, como el hoy Teniente Coronel Moiss y el comandante Tacho.141 El lder ms recordado de la Unin, y luego de la ARIC oficial sera Lzaro Hernndez, el Tuhumel de Tuhumeles, catequista indgena muerto hace unos aos. El origen de la Quiptic y de la U de U, esta estrechamente ligado al trabajo pastoral que la iglesia haba impulsado en la zona desde la llegada del obispo Ruiz en 1960 aunque no fue sino hasta la dcada siguiente que surgieron las primeras organizaciones para la defensa de la tierra en las zonas indgenas de la Selva. En la regin confluy adems el elemento de una reconfiguracin poblacional, pues miles de familias fueron expulsadas de sus asentamientos durante los aos 70s, cuando se promulgaron importantes decretos expropiatorios, para poner bajo control del gobierno la zona selvtica, so pretexto de devolverla a sus <<verdaderos dueos>>, un puado de lacandones. La Dicesis de San Cristbal promovi desde entonces la organizacin de los campesinos indgenas142, apoyada en su propia estructura de catequistas y diconos. Para ello se sirvi de los cuadros mestizos de otras agrupaciones, provenientes del norte de la repblica, en particular de los estados de Nuevo Len, de Durango y de la zona lagunera en Coahuila. Estos cuadros pertenecan a la organizacin autodenominada Lnea Proletaria, proveniente a su vez de otra, llamada Poltica Popular143. Al ser encarcelados y expulsados del norte del pas por los caciques y autoridades estatales, los miembros de Lnea Proletaria fueron invitados por Samuel Ruz, obispo de San Cristbal, a hacer trabajo en su Dicesis. Entre la gente de Poltica Popular estaban personajes que aos despus seran ampliamente conocidos por su participacin poltica o intelectual a la sombra del salinismo: Adolfo Orive, Hugo Andrs Araujo, Alberto Anaya, Rolando Cordera144. Lnea proletaria era parte de un autntico experimento social financiado por Orive, quien estudiando en Francia se hizo simpatizante de la tendencia maosta que luego aplicara Lnea de Masas. Su proyecto era apoyado desde el poder por personajes tan importantes como el propio ex presidente Echeverra, as como por
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En el caso de los indgenas, eran tambin quienes inicialmente sirvieron de enlace entre el EZLN y el resto del ncleo. Marcos llega al campamento en 1984. 141 Segn el propio testimonio de stos en entrevista realizada por Yvon Le Bot y publicada bajo el ttulo Subcomandante Marcos, El Sueo zapatista. (Plaza y Jans, 1997) 142 Incluso la ciudad de San Cristbal fue sede de un Congreso Indgena en 1974. 143 Otra de las facciones que derivaron de Poltica Popular fue la llamada Lnea de Masas. As mismo, poco antes de llegar Lnea Proletaria a Chiapas, varios integrantes de Poltica Popular estuvieron detrs de lo que entonces fue el Campamento Tierra y Libertad y una asociacin civil del mismo nombre, operando un proyecto similar en el centro del pas. 144 Adolfo Orive fue luego asesor del gobierno en las mesas del dilogo en San Andrs, Araujo lleg a dirigir la Confederacin Nacional Campesina, la ms importante central oficialista en el campo. Alberto Anaya es uno de los principales dirigentes del Partido del Trabajo, y Rolando Cordera, intelectual orgnico del salinato, desde la revista Nexos.

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el hermano de quien luego sera presidente de la repblica, Ral Salinas de Gortari. Segn Alberto Anaya: La autodenominada Lnea Proletaria encabezada por Orive trabaj en Chiapas por la construccin de bases sociales de apoyo, a travs de la organizacin econmica y social de los campesinos indgenas. Nunca plante como salida la va armada; busc combatir el caciquismo, el latifundismo, y luch por abrir la solucin a los problemas con los gobiernos chiapanecos () Citado por Montemayor (1997) No est completamente claro porqu Lnea Proletaria tuvo que abandonar cinco aos despus de su llegada (1983) su proyecto en Chiapas. Segn una versin, cuando el trabajo de Lnea Proletaria entr en contradiccin con los intereses y mtodos de la Dicesis, en particular cuando se trat de introducir el marxismo a contrapelo de la religin catlica aprovechndose del propio aparato de stas, los brigadistas se fueron expulsados de la regin por el propio obispo Ruiz. Segn otra versin, dada por el propio Moiss, los miembros de Lnea Proletaria son expulsados de su trabajo como asesores en la Unin de Uniones por los propios campesinos molestos con sus negociaciones a espaldas de ellos: Hasta que empez a llegar (a la Unin) un grupo de personas que le llamamos asesores. Al principio decan que estaban con nosotros, luchan junto con nosotros y esas cosas, tambin caminaban en los lodos y as. Entonces, poco a poco, cuando ya empezamos a tener ya la confianza, ya muy despus empezamos a descubrir lo que estaban haciendo sin que nos diramos cuenta () Ya tuvimos que expulsar a los asesores () Orive es el que nos hizo una gran chingadera, que de plano vimos que nos est llevando a otro lado. Y hasta ahorita no nos ha devuelto los trece pesos, viejos pesosporque el que daba diez pesos iba a recibir cien pesos. En Yvon Le Bot (Op. Cit) pp.168-170 Incluso, bien pudieron ocurrir los dos procesos simultneamente. El hecho es que Orive y su gente salieron de la selva. Poco tiempo despus llegan a establecerse de nuevo las FLN en la zona. Al inicio de la insurreccin zapatista se rumor que el obispo Ruiz estaba vinculado con el EZLN. En realidad la iglesia como tal nunca auspicio el trabajo de organizacin de los zapatistas, pero su labor social de todos esos aos haba contribuido a concientizar a los indgenas y despertar en ellos la idea de organizarse por sus derechos. Guardadas las proporciones, sucedi en la selva y los Altos algo similar al proceso ocurrido en Argentina, donde el prroco de Quilmes trabajara en los barrios de la Capital donde luego surgiran los movimientos de piqueteros. De tal manera que cuando llegan Marcos y sus compaeros de la ciudad, se encuentran con un complejo entramado social y poltico: las redes de la iglesia, las organizaciones campesinas, los restos de los cuadros de Lnea Proletaria. A ello habra que aadir la intrincada estructura comunitaria de los propios pueblos indgenas. Seguramente tambin se encontraron en algn momento posterior con otras organizaciones polticas militares de izquierda, en especial el PROCUP, aunque este operaba ms bien en la zona Norte del estado. Y adems de ello, cerca de la frontera con Guatemala haba por entonces numerosos grupos de desplazados, mientras que guerrilleros de la URNG tenan en la regin una natural retaguardia para ocultarse del ejrcito chapn y sus kaibiles.

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De lo que signific poltica e ideolgicamente para el grupo urbano de las FLN el encuentro con la realidad y con la cosmovisin indgena, habremos de ocuparnos mas adelante. Antes queremos referirnos un poco a cuales eran las circunstancias especficas de los indios que se encontraron con el EZLN, indios que aos despus iran nutriendo sus filas, sumndosele por docenas primero, por cientos y por miles despus. El estudioso de los movimientos armados y lingista dedicado a las etnias indgenas Carlos Montemayor, en su trabajo Chiapas, la rebelin indgena de Mxico145 seala que dos problemticas fundamentales eran las que histricamente enfrentaban los futuros insurrectos: el despojo agrario y el racismo ancestral:

La tierra para las comunidades indgenas no es slo un asunto de productividad y competitividad: es la razn esencial de su conocimiento de la vida, es 3el suelo que las ata a la vida, que las une al mundo invisible y al mundo visible, que las une con la comunidad ancestral de hombres y dioses, que contiene la raz de sus valores ticos, econmicos, familiares, que es el soporte de su cultura. () Pero hay otra dimensin mayor que engloba este conflicto y que lo ilumina desde otros ngulos de la realidad nacional e incluso continental: el racismo. Chiapas es solamente el punto extremo de la discriminacin racial que padece el indgena en Mxico. Las etapas previas a la guerra. Tomando como referencia las propias versiones de los zapatistas,146 se puede hacer una divisin temporal un tanto esquemtica, para explicar a grandes rasgos como fueron estos aos: De 1983 a 1985, establecimiento y aprendizaje de sobrevivencia en la Selva del ncleo fundacional, mayoritariamente indgena, muy politizado pero pequeo y aislado. A partir de 1984-1985, primeros contactos con las comunidades. Choque ideolgico y cultural entre el grupo ortodoxo no indgena y la realidad y cosmovisin indgena. Acercamientos teniendo como intermediarios a la propia fraccin indgena del ncleo fundacional del campamento. Acuerdo para que el grupo armado ejerza la defensa y/o el entrenamiento militar de las comunidades que lo apoyan con su silencio y abastecen. Desde 1989-90, crecimiento masivo del EZLN y expansin hacia Los Altos primero, y luego a la regin Norte del estado. Atribuible a varios factores como son: fraude electoral de 1988, cada de los precios internacionales del caf, epidemias en la Selva, modificacin del artculo 27 constitucional en 1992 (privatizacin del ejido), incursiones fallidas del ejrcito en la selva147, ataques de las guardias blancas de los finqueros. Se estructura formalmente un ejrcito de miles de combatientes. 1992-1993: Discusin entre el grupo dirigente y los lderes indgenas, consulta democrtica en las comunidades indgenas, y preparacin de toda la organizacin

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Joaqun Mortiz. 1997. Pp 62-63 Marcos en Le Bot. Op. Cit. 147 So pretexto de buscar marihuana, la tropa incursionaba en la Selva, terreno que encontraba desconocido y adverso, lo que para los indgenas era visto como muestra de la vulnerabilidad del ejrcito y animaba su decisin de enfrentarlo.

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para la guerra. ltimas apariciones civiles del grupo armado.148 En enero de 1993 se conforma el Comit Clandestino Revolucionario Indgena y asume la direccin formal del EZLN, en tanto que a la Comandancia General se responsabiliza de los preparativos militares. En el intervalo un campamento es descubierto por el ejrcito federal, lo que modifica los preparativos, que se hacan, pero tambin precipita la aparicin del grupo insurgente149.

Constitucin ideolgica de una subjetividad emergente. Durante todo este tiempo claramente, adems de la constitucin de un destacamento militar insurgente, y de la germinacin de una insurreccin indgena y de masas, tuvo lugar un proceso ms ubicado en los linderos de la subjetividad: el nacimiento y consolidacin del EZLN no hubiera sido posible sin la toma de conciencia, y a la vez, sin el desarrollo ideolgico de quienes lo conformaron. Un complejsimo proceso de contradicciones y encuentros, entre distintas formas de concebir el mundo y la lucha que haba que dar para transformarlo, proceso que todava a la hora de redactarse y darse a conocer la Primera Declaracin no est an resuelto del todo, como apunta Marcos: El zapatismo no era el marxismo-leninismo, no era el marxismo universitario, no era el marxismo de anlisis concreto, no era la historia de Mxico, no era el pensamiento indgena fundamentalista y milenarista, y no era la resistencia indgena: era la mezcla de todo esto, un coctel que se mezcla en la montaa y que cristaliza en la fuerza combatiente del EZLN. () Por eso, cuando salimos el 1 de enero del 94, tenemos muy vagamente definido lo que es el zapatismo. Es una primera sntesis muy vaga, una mezcla de valores patriticos, de herencia histrica de lo que fue la izquierda clandestina en Mxico en la dcada de los setenta, de elementos de la cultura indgena, de elementos militares de la historia de Mxico, de lo que fueron las guerrillas en Centro y Sudamrica, los movimientos de liberacin nacional. Todo esto es lo que refleja la Primera Declaracin de la Selva Lacandona. Finalmente, existe un grupo de gente que tiene en comn esto_ quieren que se cumplan estos 11 puntos. Tienen en comn que el enemigo es el sistema de partido de Estado y tienen en comn que van a hacer una guerra para derrocarlo. Para que todo esto se recuerde. (Subcomandante Marcos en El Sueo Zapatista. Ivon Le Bot. Op. Cit.) Desde luego que este proceso de constitucin subjetiva (toma de conciencia y desarrollo ideolgico), no puede ni debe explicarse exclusivamente como un fenmeno endgeno. Pues por muy

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Bajo el nombre de Alianza Nacional Campesina Indgena Emiliano Zapata (ANCIEZ), el EZLN marcha el 12 de octubre de 1992 en la Ciudad Real (San Cristbal) junto con otras organizaciones, Su contingente se distingue por su disciplina y orden. Durante la marcha otros grupos derrumban la estatua de Diego de Mazariegos. 149 En mayo de 1993, en la Sierra de Corralchn se produce el choque con las tropas, que se apoderan de algunos planos del grupo insurgente. El gobierno decide no dar a conocer el descubrimiento de la guerrilla para no perturbar la firma del TLC.

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aislada y clandestina que estuviera la colectividad militar neozapatista, all afuera haba un mundo en transformacin.

El espejismo salinista se desvanece. Al amanecer del ltimo ao de gobierno de Carlos Salinas de Gortari, fuerzas insurgentes del EZLN toman las cabeceras municipales de cuatro municipios del estado de Chiapas. Altamirano, Ocosingo, Las Margaritas y la ms importante: San Cristbal de Las Casas, la antigua Ciudad Real, el principal asentamiento urbano del estado en cuanto a lo turstico se refiere. Ah, el EZLN daba a conocer su declaracin de guerra, llamaba a derrocar al ejecutivo y daba a conocer sus demandas fundamentales:

<<Somos producto de 500 aos de luchas: primero contra la esclavitud, en la guerra de Independencia contra Espaa encabezada por los insurgentes, despus por evitar ser absorbidos por el expansionismo norteamericano, luego por promulgar nuestra Constitucin y expulsar al Imperio Francs de nuestro suelo, despus la dictadura porfirista nos neg la aplicacin justa de leyes de Reforma y el pueblo se rebel formando sus propios lderes, surgieron Villa y Zapata, hombres pobres como nosotros a los que se nos ha negado la preparacin ms elemental para as poder utilizarnos como carne de can y saquear las riquezas de nuestra patria sin importarles que estemos muriendo de hambre y enfermedades curables, sin inmortales que no tengamos nada, absolutamente nada, ni un techo digno, ni tierra, ni trabajo, ni salud, ni alimentacin, ni educacin, sin tener derecho a elegir libre y democrticamente a nuestras autoridades, sin independencia de los extranjeros, sin paz ni justicia para nosotros y nuestros hijos. Pero nosotros HOY DECIMOS BASTA!, somos los herederos de los verdaderos forjadores de nuestra nacionalidad, los desposedos somos millones y llamamos a todos nuestros hermanos a que se sumen a este llamado como el nico camino para no morir de hambre ante la ambicin insaciable de una dictadura de ms de 70 aos encabezada por una camarilla de traidores que representan a los grupos ms conservadores y vendepatrias. () Conforme a esta Declaracin de guerra pedimos a los otros Poderes de la Nacin se aboquen a restaurar la legalidad y la estabilidad de la Nacin deponiendo al dictador. () PUEBLO DE MXICO: Nosotros, hombres y mujeres ntegros y libres, estamos conscientes de que la guerra que declaramos es una medida ltima pero justa. Los dictadores estn aplicando una guerra genocida no declarada contra

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nuestros pueblos desde hace muchos aos, por lo que pedimos tu participacin decidida apoyando este plan del pueblo mexicano que lucha por trabajo, tierra, techo, alimentacin, salud, educacin, independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Declaramos que no dejaremos de pelear hasta lograr el cumplimiento de estas demandas bsicas de nuestro pueblo formando un gobierno de nuestro pas libre y democrtico>> (De EZLN, Declaracin de la Selva Lacandona. Comandancia General 1993)

No obstante haber llegado al poder sobre la base de un fraude electoral, y de profundizar las medidas de ajuste estructural iniciadas por su antecesor, no obstante ser un gobierno del que la corrupcin y nepotismo se asomaban por todos lados, hasta el ltimo minuto de 1993 el de Salinas era un gobierno fuerte y estable. El mito salinista del liberalismo social, pareca iba a tener oportunidad de confirmarse ese 1994. Liberalismo social construido como recurso retrico para desmarcarse demaggicamente del neoliberalismo con que se gobernaba Mxico, mismo que reservaba la abundancia para unos cuantos y reparta las migajas del asistencialismo para el resto,. Esto ocurrira al fin cuando nuestro pas arribara finalmente al primer mundo, gracias a la llave mgica del TLC. El Tratado de Libre Comercio pondra a Mxico definitivamente en la escena mundial como un lugar de confianza para los inversionistas extranjeros, de oportunidades de expansin para los empresarios locales, y de empleos al por mayor y bonanza prometedora para los trabajadores. Todo eso se viene abajo cuando un grupo de indgenas monolinges (segn la primera versin oficial que fue difundida a los medio) sorprenda al mundo entero con una rebelin armada. La primera rebelin del mundo global. De un mundo en el que el guin de la posmodernidad capitalista, escrito bajo el ttulo del Fin de la Historia, no inclua de ningn modo la aparicin de ningn actor intempestivo que echara a perder la fiesta. Apenas el ao anterior se haban firmado los Acuerdos de Chapultepec, con los cuales la guerrilla izquierdista salvadorea daba por cerrado un ciclo de confrontacin de ms de dos dcadas. Apenas poco antes del 94 un comandante farabundista haba regalado a Salinas su fusil, en un gesto simblico de su propia tragicomedia poltica. Apenas en 1991 se haba desintegrado la patria socialista de Gorbachov en medio del fracaso de su proyecto reformador, la Perestroika. Apenas dos aos antes de ello se haba desmerengado el campo <<socialista>> en Europa del Este, segn el trmino acuado por Fidel Castro, cuyo pas estara de pronto en la virtual orfandad e inmerso en la peor de las dificultades econmicas. De pronto el rgimen de la revolucin institucionalizada prista, revolucin reciclada bajo el lema de una fatua solidaridad recetada como plan focalizado acorde a las recomendaciones fondomonetaristas, vea como un grupo de indios salidos de la selva Lacandona irrumpa encapuchado poniendo al descubierto la realidad del Mxico moderno. Mxico de privatizaciones. Nacin de pobreza, marginacin, de olvido ancestral para millones de sus habitantes. Nacin de dominacin clasista, dominacin concretada en este caso en dominacin racista contra un sector de los habitantes que oficialmente se supona eran su fundamento. Un Mxico donde los indgenas eran siempre utilizados como referencia de un pasado mtico, heroico: indgenas de calendario, hroes de pasaje de historia nacional en los libros de texto, fundadores de la Gran Tenochtitln , guerreros tigre y

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caballeros guila en la Noche Triste que viera llorar a las huestes del conquistador Hernn Corts. Indgenas objeto de estudio antropolgico y sociolgico. Indgenas para quienes se cre un instituto de atencin ex profeso. As los indgenas monolinges echaron a perder el festejo del supuesto triunfo neoliberal. La sociedad mexicana entera vio con azoro primero, y con preocupacin despus, como ante la toma insurgente de las ciudades se pas a las acciones militares por parte del gobierno. Miles de efectivos fueron enviados por el gobierno para restaurar el orden. Los rebeldes se replegaron de sus posiciones pues el golpe propagandstico estaba dado. No sin combatir: al cubrir a la poblacin civil que era atacada en la retirada de sus tropas, las fuerzas zapatistas tambin tuvieron bajas, en especial en Ocosingo, donde el ejrcito federal atacara el mercado. Luego vendran los cateos casa por casa. Los bombardeos con roquets desde el aire. Las bajas civiles seran confundidas con las zapatistas. Se veran en todo el mundo las imgenes de los presuntos milicianos ejecutados con el tiro de gracia y las manos atadas. Doce das dur la contraofensiva gubernamental. El da doce de enero, Carlos Salinas declara el cese a toda iniciativa de fuego en el estado de Chiapas. Una decisin tomada segn l por la propia conviccin del presidente de la Repblica. Aunque ya para ese entonces, estaba convocada por cientos de movilizaciones una movilizacin que por la tarde reunira a cientos de miles de personas. Algo no visto desde 1968. La consigna principal era el cese al fuego. Aunque en realidad cada contingente, y casi cada participante, an no tena una idea definitiva de lo que haba que hacer ante la situacin: Apoyar la rebelin?, Pedir el alto a la guerra as en abstracto, o con condiciones?, Demostrar en pblico la simpata para con el EZLN que muchos guardbamos interiormente?, Cmo hacerlo si se trataba de un grupo armado al margen de la ley? Si hasta el 11 de enero el rgimen salinista enfrent un levantamiento importante pero localizado y por ello al menos probabilsticamente factible de aislar y derrotar, para el da 12 era toda una parte de la sociedad de este pas la que si bien, no se una abiertamente a la causa de los rebeldes, objetivamente se pona tambin frente a frente del gobierno, levantando su propio Ya Basta!, detrs del cual podran estar infinidad de ya bastas potencialmente tanto o ms peligrosos para la estabilidad que de un sistema poltico que se empezaba a venir abajo. Todo lo que ocurri a partir de 1994, es parte de otra historia, tanto para el pas como para el propio EZLN. Continuidad histrica. Hemos querido ahondar en un viaje al pasado. Pasado innegable de un movimiento que se inicia no en 1994, ni en 1983, sino en 1969, al menos en su referente orgnico. Pretender que la historia del levantamiento neozapatista corre solo a partir del encuentro entre un puado de profesionistas ortodoxos que son iluminados por el mundo indgena que los acoge y reeduca, sin que quienes forman parte de este mundo sean tambin influenciados, es simplemente hacer una abstraccin de la propia historia. Comprender que se trata del resultado de un proceso de organizacin iniciado al menos veinticinco aos atrs, es un esfuerzo por contextualizar al neozapatismo dentro de la realidad del Estado Mexicano, y de la conflictividad social, -dentro de la lucha de clases pues- lo otro, es una visin idlica, pero incompleta. Las FLN nacen un ao despus de que el mito del estado como heredero indiscutible de la Revolucin Mexicana sufriera su mayor fractura. Pues fue el propio rgimen monoltico autoritario prista quien masacr a los jvenes estudiantes cuando en aquel verano del 68 salieron a las calles a cuestionarlo, llevando consigo los iconos de Francisco Villa y Emiliano Zapata -como demostracin de

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su propio nacionalismo- entre los de otras figuras ms bien contemporneas como el Che o Ho Chi Minh. En 1994, veinticinco aos despus, cuando el partido de estado haba iniciado su propia decadencia a resultas de no poder solucionar sus propias contradicciones unificadamente, es nuevamente la referencia a Zapata la que se presenta como smbolo de esa nacionalidad relegada. En este sentido tanto el EZLN como las FLN forman parte de una continuidad ideolgica y discursiva, propia de una subjetividad subyacente: la de aquella parte de la nacin que no tiene un lugar propio dentro de la democracia burguesa prista. Los guerrilleros de los setenta no caben en la apertura democrtica con la que el sistema maquilla la guerra sucia y la cooptacin. Los indgenas de 1994 no caben en el paradigma neoliberal de una modernidad para la que son un mero recurso folclrico o simplemente seres humanos accesorios y prescindibles. Del estado benefactor y administrador de la abundancia, al estado privatizador y distribuidor de ddivas, hay un puente de ms de dos dcadas. Pero ni bajo el populismo, ni bajo el neoliberalismo, era realidad el mito de una nacin incluyente y esplendorosa: y ah estaban los guerrilleros para recordarlo.

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LA HUELGA EN LA UNAM 1999-2000 El 11 de Febrero de 1999 el rector de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Francisco Barns de Castro, present ante el Consejo Universitario, mximo rgano de decisin institucional, una propuesta de reforma al Reglamento General de Pagos, que pretenda elevar las colegiaturas, de 80 centavos que se pagaban anualmente hasta entonces por cada estudiante, a montos de $1 360 pesos anuales a estudiantes de bachillerato y $2 040 para los de licenciatura. El 12 de febrero se realiza la primera Asamblea Universitaria (AU) para discutir como enfrentar la medida, que desde entonces se conocera como <<Plan Barns>>.150 El 25 de febrero, convocados por la AU, marchan ms de 20 mil estudiantes hacia la rectora en repudio al Plan Barns. El 4 de marzo se realiza una segunda marcha an ms concurrida. El 11 de marzo se realiza el primer paro estudiantil, convocado por la AU, discutido y votado en cada una de las 23 escuelas que participan en la jornada. El 15 de marzo de 1999 el Consejo Universitario de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) -la ms gran institucin pblica de educacin media y superior de Mxico, en cuanto a matrcula se refiere-, aprob un incremento en las colegiaturas. Esto ocurri en una reunin express realizada fuera de su sede habitual dentro del campus universitario, ubicado al sur de la Ciudad de Mxico. Se trataba aparentemente de uno de esos episodios mas a los que la gran mayora de los estudiantes parecan haberse acostumbrado, pues desde inicios de la dcada, as autoridades universitarias haban recurrido al mismo mtodo de votaciones fast-track para implementar las reformas neoliberales que la OCDE, el Banco Mundial, el BID y otros organismos supranacionales impulsaban por ese entonces en toda Amrica Latina. La aprobacin de dichas reformas, tendientes a desmasificar la educacin en sus niveles superiores, a desmantelar las humanidades y poner toda la academia al servicio del aparato productivo, segn criterios tecnocrticos y mercantilistas, se vena realizando desde tiempo atrs sin encontrar mayor oposicin de los estudiantes afectados. En 1995 se transform el sistema de bachillerato del Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH), sistema conocido como cuna de alumnos preocupados por la problemtica social y comprometidos con su transformacin; se acab convirtiendo sus planes de estudio en un modelo mas afn al inters del estado neoliberal, semejante al que histricamente se ha manejado en la Escuela Nacional Preparatoria, el otro subsistema universitario de educacin media superior, donde se imparte una enseanza de corte enciclopdico- positivista y acrtica. En 1997 fue aprobada una reforma al Reglamento General de inscripciones que limitaba el tiempo de estancia de los alumnos y expulsaba a aquellos que no concluyeran sus estudios en cierto plazo, perjudicando principalmente a los estudiantes-trabajadores, que por lo general no pueden concluir sus estudios en los plazos mnimos. Adems las reformas de 97 tendan a eliminar las posibilidades de elegir en que rea profesional podan continuar sus estudios los egresados del bachillerato. Cuando se aprobaron las reformas, empez a precipitarse un proceso de organizacin estudiantil para echarlas abajo. Aunque eran pocos los cuadros experimentados que pudieran encabezar la movilizacin, pues las generaciones de activistas van y vienen conforme los estudiantes egresan, exista en la memoria toda una experiencia previa, de por lo menos tres dcadas atrs, que fue conservada y recuperada por las minoras ms conscientes, y llegado el momento, se pudo
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En alusin a que anteriormente, en 1986-87, el entonces rector Jorge Carpizo, propuso el primer plan neoliberal de reformas.

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aprovechar. El 24 de marzo se lleva acabo el segundo paro de 24 horas, donde 31 escuelas participan. El 20 de abril estalla la huelga indefinida en toda la UNAM. Prolegmenos de la historia Fundada a principios del siglo XX, sobre la previa base de la Escuela Nacional Preparatoria, abierta en el XIX por los positivistas porfirianos, la que fuera primero Universidad Nacional de Mxico (heredera de la Real y Pontificia Universidad de la poca colonial) fue escenario desde los aos 20s, de protestas estudiantiles y de catedrticos de derecha, que pugnaban por la autonoma de la institucin, pues queran alejarla del estado emanado de la revolucin, en particular del rgimen de Plutarco Elas calles, que se las daba de jacobino y socialista. En contraste, cuarenta aos despus, los jvenes de la UNAM estallaron la huelga, se unieron a los del Instituto Politcnico y de decenas de instituciones ms cuando la polica local irrumpi en algunas escuelas, mat y detuvo estudiantes. Era 1968: los estudiantes fundaron el Consejo Nacional de Huelga y enfrentaron al estado mexicano, levantando un pliego de demandas democrticas realizando movilizaciones de cientos de miles, que contaron con un importante apoyo popular y fueron reprimidos sangrientamente por las policas y el ejrcito mexicano durante los meses en que transcurri la protesta. El mismo ejrcito ocup las escuelas cuando la protesta amenazaba con ser incontrolable y ejecut una matanza el 2 de octubre. El mito del estado revolucionario se haba venido abajo. El episodio del 68 tuvo todava una secuela de muerte el 1de junio de 1971, bajo el gobierno de Luis Echeverra (1970-76), quien mediante la apertura democrtica lograra cooptar a intelectuales progresistas y a algunos sectores de la izquierda socialdemcrata y staliniana. Durante las dcadas posteriores, muchos jvenes y maestros universitarios engrosaran las filas de la guerrilla urbana, iran a los sindicatos o fundaran organizaciones sociales. En 1987 se vivira un nuevo movimiento de huelga masivo, cuando se intentaron oponer las primeras reformas neoliberales. Los estudiantes organizados en el Consejo Estudiantil Universitario (CEU) levantaron una importante protesta que incluso lleg a confluir en las calles con los trabajadores electricistas corporativizados en el sindicato, que por entonces tambin realizaba algunas protestas. Sin embargo su movimiento fue negociado a espaldas de las bases por los propios dirigentes del CEU, una camada de jvenes que al ao siguiente apoyaran al candidato Crdenas en su derrota electoral y poco ms tarde confluiran en la formacin del PRD. En 1990 se realizaron algunas movilizaciones estudiantiles en medio de la realizacin del Congreso Universitario, evento que se supondra transformara a la UNAM, pero que finalmente result intil, al ser controlado por la propia autoridad. En junio 1992, todava bajo el salinato, se intentaba aumentar el cobro en las cuotas o colegiaturas, y una rpida reaccin estudiantil lo impedira. En el otoo de 1995 la tercera generacin de militantes ceustas, revent la posibilidad de detener la reforma contra el modelo del CCH, al imponer el estallido de una huelga adelantada, a la que muchos jvenes se sumaron sin saber que se trataba de una derrota anunciada. En 1997 se dio una reducida protesta contra las reformas al RGP. La revuelta de la Generacin X. Para 1999 sin embargo, se supondra que los jvenes universitarios estbamos perdidos en la desesperanza. Se caracterizaba a la nuestra como una generacin aptica, cuyo comn denominador era la indolencia. Todos nosotros ramos, al fin y al cabo, hijos del neoliberalismo, del error de diciembre, de la cada econmica y el descrdito de la poltica nacional. Generacin de autmatas cuyo

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combustible era el activo151 y su filosofa, la autodestruccin de los skatos o el nihilismo de los darks.152 Generacin hija del fin de la historia, supuesta beneficiada con la ruina del Muro de Berln y el fracaso de la Perestroika. Generacin que no haba acabado o no haba podido conocer siquiera el marxismo cuando los medios nos dijeron que este, en nuestro mundo global era ms inservible que una lata de coca vaca. De buena parte de los universitarios seguramente no se poda, -como todava hoy no se puede esperar- ningn acto subversivo. En Mxico, tradicionalmente las aulas universitarias han sido ocupadas pos jvenes clasemedieros, los hijos de la pequea burguesa cada vez ms venida a menos con las crisis, que siempre han podido acceder al privilegio de la educacin superior a costa de la exclusin de los hijos de obreros y campesinos pobres, para quienes (antes que el neoliberalismo nos alcanzara) cuando mucho quedaba el consuelo de estudiar en el poli153. Pero finalmente, en esa primavera de 1999 ah estbamos tambin los que esperbamos poder algn da hacer algo contra el sistema, que nos haba visto nacer, y segn la profeca, nos vera crecer y morir. Los hijos de los trabajadores. Proletarios por herencia y por condicin. Los que presenciamos de nios o de jvenes ya, la insurreccin zapatista, y nos unimos como pudimos a ella, desde nuestra selva de asfalto. Los que un poco antes, si alcanzamos, nos cagamos sobre los festejos del quinto centenario y su Encuentro de dos Mundos. Adolescentes y jvenes urbanos que vimos privatizar la Ruta 100154 que nos transportaba de un lado a otro y por primera vez vimos a miles de proletarios enfrentar al prigobierno todopoderoso. Los que, ya universitarios habamos participado o no de los colectivos organizados pero no nos habamos conformado con obedecer ciegamente a la burocracia senil universitaria. Y a nosotros se uniran de repente decenas de miles. Para demostrar que la Generacin X no era mas que un mito, o al menos, que si exista, nadie deba contarnos entre sus filas. Una respuesta que nadie esperaba. Tan pronto como se supo de las intenciones de la lite burocrtica universitaria por privatizar la educacin, se generaron discusiones en todas las escuelas. En algunas de ellas, que tenan una tradicin ms combativa, incluso se organizaron asambleas formales y las primeras protestas. Pero lo ocurrido el 15 de marzo fue el detonante: ese da se realiz la primera manifestacin de protesta, que espontneamente sum a dos o tres millares de estudiantes en su camino hacia el edificio de la Rectora en la Ciudad Universitaria. Ah prcticamente se inici el movimiento, respondiendo a una imposicin que fue tomada como una virtual declaracin de guerra.
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Activo se le llama al solvente ms popular (por barato) utilizado por muchos jvenes urbanos como inhalante. 152 Skatos, jvenes afectos al ritmo musical de origen anglojamaiquino llamado ska, cuando este se empez a popularizar en Mxico a finales de los aos noventa por bandas locales que lo vulgarizaron. Eran reconocibles entonces por su vestimenta holgada al estilo de los skates, practicantes del patinaje callejero en tabla o skateboarding retratados en la cinta Kids (Larry Clark, USA 1995.) Hacia finales de los 90s y principios del tercer milenio tuvieron su apogeo, aunque no fueron estigmatizados social y mediticamente tanto como ocurri con el movimiento dark, que simboliza la oscuridad del alma enlutecida por el mundo y como antes sucedi an ms con los punk, a quienes se identific errneamente con las pandillas delincuenciales o chavos banda. 153 Instituto Politcnico Nacional (IPN), fundado bajo el gobierno populista de Lzaro Crdenas. 154 La empresa estatal de autobuses de pasajeros en el Distrito Federal y su rea conurbada, declarada en quiebra en 1995.

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En los das siguientes las asambleas brotaron como hongos despus de la lluvia, incluso en aquellas escuelas y facultades tradicionalmente conservadoras. Se constituy la Asamblea Universitaria como un agrupamiento de activistas y de algunos representantes de escuela, que en un primer Manifiesto a la Nacin, se expresaba de la siguiente manera: La decisin tomada por las autoridades violenta la legalidad universitaria, carece de legitimidad y contra ella actuar el movimiento estudiantil. () Barns ha cerrado toda posibilidad al dilogo. Ante la cerrazn que han mostrado los funcionarios de la UNAM no dejan otro recurso que el de la Huelga General Universitaria

La discusin sobre la pertinencia de estallar la huelga se realiz de manera amplia, abarcando todo un mes: se discuta en las aulas, en asambleas convocadas o improvisadas, en los foros abiertos exprofeso y durante las jornadas de movilizacin, como fueron los primeros <<paros>> que lograron llevar la discusin ah donde an no se extenda ms all de los ncleos activistas. Se realiz tambin una consulta al respecto, en la que decenas de miles de universitarios se manifestaron al respecto, rechazando mayoritariamente el llamado Plan Barns, pues era Francisco Barns de Castro, ingeniero qumico de conocida militancia prista quien por entonces ocupaba el cargo de Rector en la universidad. Para el 20 de abril todo estaba listo: en la noche previa se constituy el Consejo General de Huelga, conformado por los representantes de 23 escuelas y facultades. Reunidos en el auditorio Che Guevara155 cerca de dos millares de estudiantes retomaban para s el poder en la UNAM, ejercan un acto de radical autodeterminacin y democracia directa. En una institucin donde tradicionalmente los que hacen la vida de esta o sea estudiantes, trabajadores acadmicos (nombrados eufemsticamente catedticos, como si no fueran asalariados que venden su fuerza de trabajo) y trabajadores aministrativos, no estn acostumbrados a opinar sobre los modos en que esta se administra. En la UNAM lo habitual es que los profesores impartan sus clases y compitan entre s por estmulos a su productividad, pues carecen de sindicato siquiera. La costumbre es que los trabajadores administrativos hagan su chamba y de vez en cuando acudan a las urnas a perpetuar en el poder a sus lderes sindicales, que a su vez, los tienen comprometidos con el trfico de plazas, permisos y trmites escalafonarios y de todo tipo; y que cuando mucho marchen cada ao en los contingentes oficiales. Lo comn es que los estudiantes no opinen en el saln de clases o que cuando lo hacen sea para presuncin de sus lecturas que no tienen nada que ver con el tema en turno. Y que los viernes se retiren a una fiesta, a alcoholizarse dentro del campus y en la infinidad de tugurios que hay en torno de este y de las diversas escuelas. Esto es la vida estudiantil, donde hay una minora de alumnos <<matados>> (absortos en el estudio de tiempo completo) y un pequeo grupo de jvenes inquietos por cuestionar el status quo. A ste ltimo grupo (que no est exento de compartir los vicios de los anteriores), se le suele ver como individu@s extraos en el aula, por atreverse a participar inteligentemente; se les vigila y persigue por la elite burocrtica universitaria; mientras que los inconscientes sociales de

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El ms grande de la universidad, luego de la sala de conciertos Nezahualcyotl. Llamado oficialmente Justo Sierra, fue renombrado con el nombre del guerrillero desde el movimiento de 1968.

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dentro y de fuera los llaman grillos o fsiles156. Esta fue la gente que impuls la sublevacin de abril 1999. Estalla la Huelga Y decidimos cerrar las escuelas. La burocracia huy corriendo. La sociedad mexicana entr en crisis. El gobierno del partido de estado se llev la sorpresa del sexenio. Cinco aos atrs los indgenas zapatistas haban irrumpido en su modernidad ilusoria, ese 20 de abril los estudiantes ms pobres de la universidad ms importante del pas irrumpan apoderndose de ella y cuestionando la gobernabilidad democrtica de toda la nacin.

El pliego petitorio, que se fue corrigiendo en su forma a lo largo de la huelga, pero que sustancialmente fue el mismo, expresaba las siguientes demandas, los famosos Seis Puntos: 1. Abrogacin del Reglamento General de pagos y anulacin de todo tipo de cobros por inscripcin, trmites, servicio, equipo y materiales. 2. Derogacin de las reformas de 1997 a los Reglamentos de Inscripciones y Exmenes, con el correspondiente restablecimiento del pase automtico, el respeto a la eleccin de carrera y la anulacin del lmite de tiempo en la permanencia. 3. Congreso democrtico y resolutivo pactado antes del levantamiento de la huelga, los tiempos, agenda, composicin, forma de eleccin de los delegados, mecanismos para la toma de decisiones y resolutividad que garantice las decisiones del Congreso tendrn carcter de mandato para toda la comunidad universitaria y sern acatadas por las autoridades. 4. Desmantelamiento del aparato policiaco de represin y espionaje poltico montado en la Universidad por las autoridades; as como la eliminacin de todo tipo de actas y sanciones, universitarias y extra universitarias, en contra de los participantes en el movimiento, estudiantes, profesores, trabajadores y poblacin en general. Esto incluye necesariamente la entrega de los cheques ilegalmente retenidos a profesores que nos han apoyado y se negaron a ser parte del fraude de las clases y exmenes extramuros; la anulacin y desistimiento de toda accin penal, en particular de las actas penales levantadas ante la PGR, con lo cual se ha iniciado a citar ante esta dependencia a seis compaeros, as como las que se han levantado en contra de compaeros y organizaciones sociales y sindicales que nos han apoyado y por ultimo, la anulacin de las expulsiones de nuestros 4 compaeros de la Facultad de Medicina. 5. Rompimiento total y definitivo de los vnculos de la UNAM con el Centro nacional de Evaluacin para la educacin Superior, A. C. (CENEVAL) 6. corrimiento del calendario escolar tantos das como los das efectivos de clase suspendidos por el actual conflicto, con la correspondiente anulacin de las clases extramuros. (Consejo General de Huelga, Boletn de Prensa, 30 de enero de 2000) Naca as una nueva generacin de activistas sociales, de militantes polticos: muchos que habamos tenido como escuela de iniciacin poltica a la insurreccin zapatista desde 1994, y que habamos aprehendido a lo lejos -consciente o inconscientemente- sus mtodos, formas, su esttica y
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Grillos se llama en Mxico a los polticos profesionales por saltar de un puesto a otro, aunque hacer grilla, se le llama peyorativamente a toda actividad poltica. Fsil se nombra peyorativamente a aquellos estudiantes que, generalmente por trabajar tambin, no concluyen sus asignaturas en los tiempos mnimos reglamentarios. Ergo. Ejemplo: Ah vienen los fsiles a grillarnos.

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an su concepcin poltica , ahora habamos tenido por vez primera el reto de pensar y actuar con cabeza propia: definir nosotros mismos que tipo organizacin necesitbamos, ver como defenderla, como llevar nuestro movimiento avante, como leer la realidad y como criticarla, no podamos esperar a contar con la gua, ni siquiera con la aprobacin de quienes tanto nos haban inspirado antes. Intentos de mediatizacin El movimiento estudiantil de 1999-2000 enfrent diversos intentos estatales por quebrarlo, resolviendo solo aparentemente sus demandas plasmadas en el Pliego. Cada una de estas tentativas fue rechazada tenazmente por los huelguistas, no sin que ello implicara una fuerte discusin interna de cada una de las propuestas de <<solucin>>. Y a cada rechazo por parte de los estudiantes de estas falsas soluciones, se correspondi en su momento una ofensiva meditica, acompaada inmediatamente de la violencia institucional represiva, intentando con ello agotar la combatividad del CGH y obligarlo a aceptar una rendicin incondicional. La primera de estas <<propuestas de solucin>> tuvo lugar en el mes de junio de 1999, cuando, a poco ms de un mes de iniciada la huelga, se haba demostrado con creces a la sociedad entera la justeza de la oposicin estudiantil a las medidas neoliberales privatizadoras. Entonces la Rectora universitaria hizo una aparente flexibilizacin de su reforma inicial, ofreciendo que el alza en los cobros por colegiaturas e inscripciones, slo incluira a los alumnos de nuevo ingreso y que para el resto las cuotas seran voluntarias. En realidad se trataba de un intento de chantaje a los huelguistas: a cambio de no ser afectados se les exiga levantar su protesta. Era desde luego tambin un engao, pues seguramente, una vez levantada la huelga, tarde o temprano vendra de nuevo una contrarreforma al Reglamento General de Pagos para que todos los estudiantes (inscritos antes o despus de 1999), pagasen. Y era una <<propuesta>> parcial, pues no contemplaba el resto del pliego petitorio. El CGH no se dej chantajear ni engaar, y -contrario a lo que algunos hubieran esperado- nuestra generacin no acept <<salvarse>> egostamente a cambio de entregar el futuro de los que venan detrs de nosotros. Antes bien fuimos solidarios con los jvenes de nuestra clase que an no entraban a la UNAM, y que seguramente nunca hubieran entrado la mayora de ellos de haberse aceptado la oferta engaosa. La respuesta institucional no se hizo esperar: se dieron numerosos secuestros de activistas en las afueras de las escuelas, los cuales eran retenidos por varias horas, golpeados y luego abandonados, intentando con ello infligir un temor generalizado. Por el lado meditico, se inici entonces una campaa en contra del CGH, motejando de <<ultras>> a aquellos estudiantes que defendan la solucin cabal al Pliego, sirvindose de los grupos estudiantiles afines al PRD que desde entonces se auto denominaron como los <<moderados>>, y fueron auxiliados todo el tiempo por periodistas como algunos del diario izquierdista La Jornada, que los presentaron como el ala <<inteligente>> y <<propositiva>> del movimiento, esperando a fortalecerlos para que ganaran la direccin de este , cosa que nunca sucedi. Inmediatamente que fue rechazada esta propuesta de Rectora, sera preparada una nueva <<oferta>> que se trat de hacer parecer como independiente: un grupo de profesores <<emritos>> suscribi en el mes de julio un desplegado en el que proponan como solucin a la huelga la suspensin provisional del RGP y la revisin de este y otros temas en <<espacios de discusin y anlisis>> cuyas conclusiones seran luego llevadas al Consejo Universitario, instancia oficial y burocratizada. La << propuesta de los emritos>> , que en realidad fue producto un enjuague de estos con algunos grupos como el Comit Estudiantil Metropolitano y la Coordinadora, fue avalada por la mayora de intelectuales de izquierda y derecha, por el sindicato de trabajadores universitarios

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(STUNAM), por <<personalidades>> como Cuauhtmoc Crdenas (entonces jefe de gobierno en el DF por el PRD), y desde luego por las propias corrientes estudiantiles perredistas, que se haban comprometido <<en lo oscurito>> a defender la maniobra entre los estudiantes. La presin entonces sobre el CGH fue mayor, pues se trataba de una supuesta salida que adems contaba con el <<peso moral>> e intelectual de ocho de las vacas sagradas de la vida acadmica universitaria, entre ellos el longevo marxlogo, (que no marxista) Adolfo Snchez Vsquez y el filsofo Luis Villoro, cercano al EZLN. Aunque se nos amenaz una y otra vez por todos los medios posibles, tratando de hacernos <<entender>> que de no aceptar apareceramos como intransigentes, como un movimiento que peda el <<todo o nada>>, el CGH, por decisin mayoritaria de sus asambleas en cada una de las escuelas, fue capaz de cerrarle la puerta a este Caballo de Troya , sin importar el tener que enfrentar a la plutocracia intelectual, que desde siempre se ha hecho cmplice de la elite burocrtica que gobierna la UNAM y cerrado filas con sta cuando ambas ven en riesgo sus intereses. Golpear a los intransigentes Ante esta nueva derrota del Estado, la reaccin fue mucho ms violenta: por todos lados se intent descalificar al CGH, y particularmente a los <<ultras>>, presentndolos como un grupo de obcecados que no saban ganar, y cuyos <<intereses reales>> seguramente estaban bastante alejados del verdadero <<espritu universitario>>, quiz identificados con la destruccin de la institucin, quiz con oscuros proyectos de alguna guerrilla para alargar el conflicto, usar a la UNAM como campo de entrenamiento clandestino y hacer reventar la violencia a nivel nacional. El rgimen no perdera la oportunidad de cobrarle muy caro al CGH su atrevimiento, y en el mes de agosto nuevamente el <<democrtico>> gobierno perredista de la Ciudad, enviaba a sus policas a golpear brutalmente y apresar a ms de un centenar de estudiantes, que se manifestaban pacficamente en contra de las clases extramuros. En octubre vendra un nuevo episodio de represin. Para entonces la jefatura de gobierno en la Ciudad de Mxico ya haba pasado de las manos de Cuauhtmoc Crdenas a las de Rosario Robles. Robles, que antes de ocupar cargos de gobierno haba sido acadmica universitaria, tena por ello un mayor conocimiento de la institucin y sus conflictos, saba lo que estaba en juego y lo que poda ganar si pona el peso de su posicin en el estado de un lado u otro de la balanza. As lo hizo y decidi apoyar con toda la fuerza de su aparato represivo los ataques a los estudiantes en huelga. De por s el PRD ya tena las manos bien metidas en el conflicto universitario (y no impulsando la huelga, sino combatindola), ahora con la entrada de este personaje se sellaba por completo la alianza del gobierno federal, rectora y el gobierno local para tratar de derrotar la huelga de inmediato. Sin embargo no fue as, ya que como respuesta a la agresin de octubre donde nuevamente haban sido golpeados con salvajismo decenas de estudiantes, -en esta ocasin al retirarse de un mitin en una televisora y supuestamente bloquear una va principal como es el Perifrico- vino un fortalecimiento en la moral y combatividad del CGH, que tres semanas despus de ser golpeado sala a las calles marchando ordenadamente por la misma va, ante el acoso de miles de policas que siguieron la manifestacin por todo su trayecto, pero que no lograron su objetivo de provocar una respuesta violenta de parte nuestra. Con esta movilizacin, el CGH demostraba tener una fuerza y disciplina superior a la subestimacin que de l haban querido hacer los medios, que solo hablaban del supuesto desgaste del movimiento y el <<abandono de las escuelas por los estudiantes>>. Una semana despus el rector Francisco Barns, que cuando inici la huelga haba declarado <<estar listo para un conflicto largo>>, se vio obligado a presentar su renuncia.

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Dialogar a cambio de nada La renuncia de Barns signific no solo la derrota de un individuo incapaz de <<solucionar el conflicto>>, sino que con ella vino la derrota completa de la estrategia que el estado haba estado implementando de abril a octubre. La estrategia de mediatizar al CGH hacindolo aceptar propuestas de levantamiento disfrazadas de triunfo, propuestas diseadas desde la Secretara de Gobernacin y cuya defensa al interior del movimiento, se haba encargado a los perredistas, hasta entonces quinta columna principal del estado en la huelga. Una vez derrotados estos y en retirada, la direccin de la huelga fue tomada por un ala de la pequea burguesa, esta no tan estrechamente vinculada al perredismo, sino identificada con grupos de cuo <<leninista>>, realmente se trataba de estalinistas de diversa calaa, unos populistas radicales, otros frentepopulistas, otros filozapatistas.157 Principalmente fue la Corriente En Lucha la que, fortalecida con el rechazo intransigente que haba mostrado ante la propuesta de los emritos, logr ganar realce en varias escuelas y, sobre todo, tener un mayor margen de maniobra en las asambleas plenarias del CGH. Habiendo mostrado su ineptitud los estudiantes perredistas para derrotar la huelga, el Estado utiliz al ala del movimiento que se pretenda presentar como <<centrista>> para desmovilizar al CGH atrayndolo con la carnada de un supuesto dilogo, que sera presentado por dichas corrientes como un <<logro>> de la lucha y engaosamente, como la va para el triunfo de la huelga. La estrategia dialoguista, que ya antes haba mostrado su inutilidad,158 se vino abajo por si sola poco despus, cuando la rectora no pudo hacerse de una punta de lanza al interior del CGH que le garantizara la conduccin de las negociaciones hacia la derrota de la huelga. En los escasos das que dur el encuentro entre la burocracia universitaria y el CGH, aquella tuvo que enfrentar a un interlocutor imposible de controlar, pese a los esfuerzos que los grupos oportunistas hacan por ello, pues solo se evidenciaban como ases del <<cochupo>>, antes que aparecer como defensores de nuestras demandas. Luego de verse obligados a reconocer que la discusin para resolver la huelga deba girar en torno al pliego petitorio, (pues de otro modo la falacia del dilogo hubiera sido completa), los burcratas universitarios y el gobierno local urdieron el modo de deshacerse definitivamente de un interlocutor al que estaba visto no podran manejar a su antojo. As, el 11 de diciembre de 1999, cuando estudiantes del CGH se unan a las protestas internacionales en demanda de la libertad del activista afroamericano Mummia Abu Jamal, la polica de la Ciudad nuevamente desat toda su rabia, esta vez emprendiendo una persecucin contra los que entonces nos manifestbamos ante la embajada norteamericana, localizada en la zona ms <<cosmopolita>> de la ciudad, la llamada Zona Rosa. Hubo ms de un centenar de prisioneros y vapuleados, que fueron procesados por varios meses. As quedaba al descubierto definitivamente la inviabilidad de una solucin pacfica a la huelga, pues Estado Mexicano nunca aceptara ver doblegada su arrogancia por una <<turba>> de irreverentes ultras que lo cuestionaban todo, y lo, que es peor: que ponan en entredicho las clsicas formas de tratar con las protestas sociales, a las que se les haca entrar en negociaciones con el estado que nunca resolvan de fondo sus peticiones, pero siempre algunos lderes salan beneficiados. Se ejecuta el golpe

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Nos referimos especficamente a la Corriente En Lucha por el Socialismo, a la Unin de la Juventud Comunista de Mxico y al Comit Estudiantil Metropolitano. 158 Luego de rechazarse la propuesta de los emritos por el CGH, este hizo una flexibilizacin en su pliego petitorio, supuestamente para mostrarnos transigentes, pero tal flexibilizacin fue ignorada por completo por la contraparte.

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La derrota de la estrategia dialoguista, por no llamarla <<dialoguera>>, implic que el rgimen se apostara a aplastar militarmente la huelga que polticamente no pudo derrotar. Esta es la parte mas conocida de la historia, pues suele hablarse de las protestas sociales ms por su desenlace trgico que por su significado poltico como experiencia para la clase que los protagoniza. Ese modo de ver los acontecimientos no es casual: responde al inters que tiene la burguesa en armar sui propia versin a fin de infundir el miedo, sentimientos de derrota e impotencia entre los trabajadores, evitar que estos saquen lecciones de sus propias experiencias a fin de prevenir nuevos episodios de confrontacin.159 Fue en enero del ao 2000 cuando la rectora, para entonces en manos de Juan Ramn De la Fuente ( ex secretario de Salud bajo la hjira prista), present su llamada <<Propuesta Institucional>>, misma que no contemplaba la solucin cabal a ninguno de los seis puntos del pliego petitorio, sino solamente la suspensin temporal del nuevo Reglamento de Pagos, as como otras concesiones parciales, dejando a si mismo de lado la posibilidad de realizar el Congreso Universitario. Ante ello el CGH denunci la trampa que significaba dicha propuesta y, sobre todo, cmo detrs de ella vena la estrategia del aplastamiento de la huelga. Mientras que la rectora emprendi una nueva campaa meditica para engaar a la opinin pblica haciendo creer que su iniciativa representaba la solucin al conflicto. La ofensiva comunicativa se centr en la realizacin de un referndum-plebiscito, una consulta por dems amaada en la que, por medio de <<la voz de los universitarios expresada en las urnas>>, se tendra la justificacin para acabar con la huelga. Desde luego que dicha maniobra fue apoyada como ya lo haban hecho antes-, por toda la intelectualidad incondicional y <<progresista>>, de derechas e izquierdas, misma que luego llorara lagrimas de cocodrilo una vez que su accin sirvi como aval a la violencia estatal.160 La campaa de propaganda negra fue reforzada con hostigamientos para policiales por parte de los llamados grupos porriles161, dichos hostigamientos consistan en convocar a los estudiantes a <<recuperar>> las escuelas, o directamente en el ataque a los paristas. En el primer caso, la afluencia de los estudiantes a los planteles resultaba contraproducente para la rectora, pues su asistencia sola derivar en asambleas conjuntas con los huelguistas, en las que se convena sobre la necesidad de frenar la salida violenta y exigir la solucin a las demandas del CGH. En el caso de los ataques violentos, estos fueron repelidos, aunque a duras penas, por los estudiantes del CGH y grupos solidarios, que contrario a lo que se dice- no estaban preparados para dar una confrontacin violenta. En realidad de lo que se trataba no era de desalojar las escuelas por medio de los porros, sino montar una provocacin a fin de justificar la entrada en accin de la polica y el ejrcito. Esto ocurri as el 1 de febrero, cuando porros y trabajadores del grupo policiaco interno <<Auxilio UNAM>>, ocuparon violentamente el Plantel 3 de la Escuela Nacional Preparatoria, al norte de la ciudad. Los provocadores fueron desalojados por la gente del CGH que se dio cita en el lugar de inmediato. En la
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Por ejemplo esta es la visin que presentan la mayora de los video documentales elaborados durante y despus de la huelga. 160 Una arrepentida Elena Poniatowska caera en llanto ante las cmaras de la televisin nacional, dicindose arrepentida de haber firmado un desplegado en apoyo al referndum , tambin el cronista Carlos Monsivis se dara sus golpes de pecho por el mismo motivo.
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Es decir, fuerzas de choque formadas con el lumpen reclutado entre los estudiantes ms inconscientes, a quienes lderes pagados por las autoridades universitarias o funcionarios y diputados del PRI y PRD organizan y dan rdenes a cambio de algunas prebendas.

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huida de los provocadores se suscit una escaramuza, lo cual dio motivo para la aprehensin de 250 estudiantes por la Polica Federal Preventiva (PFP), apostada en el exterior del plantel, apoyada por la polica de la ciudad. De esta manera el Estado Mexicano tuvo la oportunidad de presentar al CGH como un grupo de gente violenta e intransigente, que se obstinaba en alargar una huelga que no tena sentido, todo ello segn ellos-, con el avieso fin de daar a la Universidad y defender sus <<oscuros>> intereses polticos. En seguida ya no se trat de ir escuela por escuela tratando de romper la huelga, sino de ejecutar un operativo <<quirrgico>> pero a la vez masivo, de recuperacin de todas las instalaciones, tomando prisionera a la direccin de nuestro movimiento. Esto ocurri finalmente el 6 de febrero, cuando varios miles de militares de la recin estrenada PFP, al mando de Wilfrido Robledo Madrid (el mismo que 6 aos despus coordinara el Operativo Atenco), tomaron el Campus universitario, deteniendo a ms de 700 personas que ah se encontraban, incluyendo a los integrantes del CGH que en esos momentos sesionaba. No hubo muertos ni heridos, y el presidente Zedillo asumi la responsabilidad. Pero la nacin cargara con el oprobio de la ocupacin militar de su Mxima casa de estudios y el encarcelamiento de sus jvenes. Los frutos del CGH Si hemos hablado un poco in extenso de estos acontecimientos, no es porque sobreestimemos el episodio, al haber estado inmiscuidos directamente en la huelga, sino porque queremos dimensionar realmente el significado de esta protesta social, que abarc casi un ao temporalmente en la vida del pas, pero que produjo un sacudimiento y cambios mucho ms trascendentes en el presente poltico y, a mediano y largo plazo, en la conciencia de la clase trabajadora en Mxico. La lucha contra la privatizacin de la UNAM, en defensa de la educacin, por la democratizacin de la universidad y por todos los puntos de la plataforma que se fue delineando colectivamente, no puede ni debe entenderse como una lucha separada del conjunto de las luchas sociales en Mxico. En este caso la huelga del CGH fue parte de la resistencia de los trabajadores y los hijos de los trabajadores en contra de la degradacin de las condiciones de vida que a todos como clase nos impone el sistema capitalista. La huelga de 99-2000 no fue un mero <<movimiento estudiantil>> en abstracto. Como si los estudiantes fuesen una clase aparte o no pertenecieran a ninguna. Lo que vivimos entonces fue tambin parte de la lucha de clases en este pas y en el mundo. Por eso vimos claramente como se opusieron los intereses de la burguesa y de su Estado a los intereses de los estudiantes proletarios y de la clase que representbamos. Tambin intervinieron otras clases o sectores de clase: como la burguesa y en especial la pequea burguesa, que es o era entonces mayora en la UNAM, que tambin vio en peligro sus intereses. Y un sector de sta tuvo que participar del movimiento: a veces siguiendo a los estudiantes hijos del proletariado, a veces oportunistamente queriendo dirigirlos verticalmente. Y la mayora de las veces lo hicieron oponindose y atacando al movimiento: ya sea desde los grupos antiparistas, o desde las corrientes afiliadas al perredismo. En 1999 el CGH defini implcitamente que estaba con la clase trabajadora, y que como parte ella se iba a iba a jugar su suerte: no solo defendimos nuestros intereses presentes sino tambin -

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y sobre todo- nuestro inters en el futuro. Por ello el CGH tuvo que pagar muy caro, enfrentando toda la fuerza del Estado. Pero nunca se rindi en sus principios, ni baj su bandera. El CGH fue capaz de derrotar primero al esquirolaje burgus perredista y de evidenciar luego al oportunismo pequeoburgus. El CGH asumi en esencia un programa que defenda los intereses de la clase trabajadora. Retom tambin la tradicin organizativa de sta: fue un organismo de tipo consejista y asambleario. Con horizontalidad en la toma de decisiones, pero al mismo tiempo con una direccin poltica centralizada y reconocida. Con autonoma en las acciones cotidianas pero gran capacidad de movilizacin coordinada cuando era necesario. Con un cuerpo de delegados mandatados, rotativos, revocables, responsables ante las asambleas, asambleas que eran la mxima autoridad del movimiento. El CGH demostr que es posible levantar una lucha independiente y autnoma, mas all de todos los aparatos de sujecin estatal que atan a otros sectores de la clase obrera. Todos estos principios hicieron al CGH casi invencible ante el Estado. Por ser consecuentes nos atac la prensa oficial y tambin la de corazn amarillo, nos quisieron aislar los sindicatos, nos sataniz la iglesia, nos odiaron los intelectuales, nos sealaron los partidos polticos burgueses, nos golpe el gobierno, nos conden a muerte el capital. Por levantar todos estos principios fuimos aborrecidos por el reformismo esquirol y por el oportunismo pequeoburgus que nos quiso imponer a sus lderes y voceros. Quisieron imponer su poltica dialoguista, inmovilizadora y claudicante pero no pudieron. Y no pudieron derrotar poltica, sino solo militarmente a nuestro movimiento porque este estaba dotado de las principales armas con que cuenta la clase trabajadora, a saber: con su organizacin y lucha masiva -como clase mayoritaria que es en la sociedad- y con su propia conciencia. La huelga del CGH no solo logr frenar las reformas neoliberales que encaminaban a la UNAM a una privatizacin que hasta ahora el gobierno ha tenido que posponer y/o procurar por otros medios soterrados, pero no imponer abiertamente. Adems precipit la cada definitiva del rgimen de Partido de Estado, en una perspectiva abierta desde 1994 con la insurreccin zapatista. Esto no significa que la huelga del CGH haya propulsado la <<transicin a la democracia>>, como pudiera falsificarse; muy por el contrario, desenmascar la naturaleza represiva de la democracia capitalista en Mxico, de la cual TODOS los partidos se hacen parte. Pero el fruto real no sera es de la contencin de las medidas de ajuste, o el recambio partidocrtico de la democracia capitalista mexicana. Sino el aprendizaje que quedara en las conciencias de buena parte de nuestra clase trabajadora, y que posibilitara y potenciara los combates que vinieron y vendrn despus.

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ATENCO Y LA PROTESTA CONTRA EL PROYECTO DE AEROPUERTO. El sexenio de Vicente Fox se inicia entre otros asuntos, con el anuncio de la proyeccin del llamado <<Plan Puebla Panam>>. Como es sabido, bajo la actual etapa de reorganizacin del capitalismo en decadencia, correspondiente a la sucesin inevitable de rebatingas entre las distintas potencias por la reparticin del mundo, es decir, de las fuentes de materias primas, de la infraestructura y de la fuerza de trabajo disponibles, se reorganizan los territorios donde cada una de esas potencias ejercen su hegemona o preferencia en la disposicin de recursos. Estos territorios, que pueden denominarse <<corredores geoestratgicos>>, extienden la influencia de las principales potencias capitalistas a un entorno regional y a veces, transcontinental. Tenemos as a Estados Unidos, Canad y secundariamente Brasil en Amrica. A la Unin Europea (especficamente Francia y Alemania), con intereses en frica y el Cercano Oriente. A Rusia, China, y Japn en Asia Central y el Extremo Oriente. Desde luego que los territorios donde se establece la hegemona de dichas potencias no son estticos, tienden a variar de la misma manera en que se agudizan las contradicciones inter capitalistas, bajo la dinmica caracterstica del <<cada quien para s>>, que es otra de las singularidades del actual periodo de descomposicin. Los principales centros lgidos de la disputa se hayan precisamente en aquellos sitios donde no se ha afirmado al cien por ciento el dominio de los distintos capitalismos nacionales, de tal manera que hay un margen para la injerencia simultnea de distintas potencias e incluso de diversos capitalistas en lo individual cobijados bajo la misma nacionalidad pero enfrentados entre s. Especficamente en el Medio Oriente y en la Regin del Cucaso162. La forma jurdica que toman las alianzas o bloques de dominio imperialista, bajo el supuesto de la liberacin de aranceles, acuerdos aduaneros, unificacin monetaria (en el caso europeo) y toda una serie de medidas en el contexto de la <<globalizacin>>, son las zonas de libre comercio y acuerdos comerciales. El NAFTA, TLCAN o TLC en Amrica del norte. La Unin Europea. Principalmente. Y zonas secundarias, ya sea como extensin o imitacin <<alternativa>> de las regiones hegemnicas, bajo el supuesto de que se trata de impulsar la solidaridad antes que simplemente el <<libre comercio>> a ultranza. Entre estas ltimas para el caso de Latinoamrica tenemos el Mercosur, el rea Andina, el ALBA, etctera. Hay que aadir algunos acuerdos de libre comercio bilaterales entre EEUU y algunos pases, que iniciando como punta de lanza, al final quedaron como mero como resabio del fracaso del ALCA163. Y ltimamente, en nuestro continente se han superpuesto a estos bloques econmicos acuerdos militares derivados principalmente de las necesidades geoestratgicas de
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En las ex repblicas soviticas cercanas al Mar Caspio, -Kazajstn, Turkmenistn y Uzbekistn- se encuentran importantes reservas de hidrocarburos, que segn algunos clculos, superan a las que hay en Alaska y el Mar del Norte juntas, e igualan a las de Kuwait. Adems la regin es el paso obligado entre Europa y Asia. En el medio oriente desde luego se encuentran las reservas petroleras de Irak, Kuwait y en menor medida Irn. Sin embargo, lejos de la interpretacin fcil de que los Estados Unidos han intervenido militarmente en esta zona para arrebatar los recursos, nuestra lectura es que ha emprendido la guerra en Irak y amenaza a Irn e incluso a Siria, porque necesita reafirmar ante el mundo capitalista su papel de potencia hegemnica indiscutible, en una maniobra ms poltica que econmica. 163 La iniciativa del Acuerdo de Libre Comercio de las Amricas (ALCA O FTAA por sus siglas en ingls), surgida durante el primer mandato de William Clinton en los EEUU, que pretenda unificar a Latinoamrica bajo el mando econmico total del capital norteamericano, nunca logr cuajar. En parte debido al ascenso de las protestas de sectores que se veran afectados (principalmente agropecuarios), en parte debido a los contrapesos imperialistas regionales, ejercidos principalmente por Brasil y Venezuela, y auspiciados tambin por compaas de capital europeo como Repsol.

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los Estados Unidos en la regin: primero el Plan Colombia impulsado desde 1999 bajo el pretexto de menguar el cultivo y trfico de estupefacientes provenientes de esa regin164, luego el ASPAN 165y, ms recientemente, la Iniciativa Mrida, plan de asistencia econmica - militar e intervencin transfronteriza de Estados Unidos con la anuencia del gobierno mexicano, tambin bajo el supuesto de la ayuda en el combate al crimen organizado. En el caso del Plan Puebla Panam, ideado bajo la presidencia de Vicente Fox y G.W. Bush, lo que se pretenda era crear un corredor industrial que corriera la frontera norteamericana hacia el sur, a modo de contener la migracin descontrolada que tiene lugar de Centroamrica y Mxico hacia Estados Unidos. La zona incluira a los estados del sur y sureste de Mxico y se extendera hipotticamente hasta todo el istmo centroamericano. Desde luego no se trataba de desarrollar una industria pesada, sino primordialmente extractiva y de maquiladoras, con la construccin de la necesaria infraestructura de comunicaciones que facilitara el trasiego de materias primas, manufacturas y el desplazamiento de mano de obra. Una de las obras contempladas en este ltimo rubro, el de las comunicaciones, era la construccin de un segundo aeropuerto para la Ciudad de Mxico. La escusa que se ofreca era que el actual, enclavado en la Zona Metropolitana, resultaba insuficiente y peligroso166. El lugar elegido para el nuevo aeropuerto fueron las tierras ejidales de San Salvador Atenco167, municipio mexiquense ubicado al oriente del Distrito Federal y con relativa cercana al actual aeropuerto. Atenco salta a la vista del mundo blandiendo un machete. As que el da 23 de octubre de 2001, se da a conocer el decreto expropiatorio por parte del gobierno federal, afectando los terrenos de buen numero de los campesinos de la zona, sobrevivientes al avance de la urbanizacin que ha llevado en las ltimas dcadas a la mayor parte de lo poblacin a abandonar definitivamente las actividades agrcolas cambindolas por otras, principalmente el comercio y los servicios. Se prev una inversin de 18 mil millones de pesos (cerca de 2 mil millones de dlares), para lo cual el gobierno requerir expropiar alrededor de 5, 000 has. La mayor parte del proyecto sera financiado con capital privado. De inmediato, medio millar de ejidatarios se manifiestan en contra,

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En realidad de lo que se trata con el Plan Colombia es de auspiciar la contrainsurgencia versus las guerrillas izquierdistas FARC y ELN, de propiciar los negocios de algunos contratistas militares privados como Dyncorp , y de sentar un punto de partida para el dominio de los recursos energticos, minerales, hidrulicos y de biodiversidad en la zona amaznica. 165 Alianza para la Seguridad y la Prosperidad de Amrica del Norte. 166 El Aeropuerto Internacional de la Ciudad de Mxico, conocido como Benito Jurez, efectivamente se encuentra en una zona urbana de alta densidad poblacional y slo cuenta con dos pistas de aterrizaje y despegue , por lo que hay cierta saturacin de vuelos, sin embargo, ms all de la contaminacin ambiental y auditiva que toda instalacin de este tipo representa, no por ello la ciudad es un sitio donde se produzcan continuos accidentes areos 167 San Salvador Atenco, de menos de 20 mil habitantes, colinda con Texcoco, en las cercanas de una antigua zona lacustre hoy prcticamente disecada. Por lo mismo, los terrenos cultivables dependen del temporal adems son salitrosos, por lo que la agricultura de la regin es bastante pobre: maz, algunas hortalizas y flores.

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bloqueando la autopista Texcoco Lechera168, de inmediato tambin la Procuradura local ejercita la persecucin penal obteniendo de un juez tres rdenes de aprehensin contra los quejosos. El municipio tiene su alcalda y Comisara Ejidal en San Salvador Atenco, aunque carece de autoridades de justicia locales pues estas, al ser estatales se asientan en la vecina (y ms poblada) alcalda de Texcoco. Pero para efectos urbansticos, agrarios y tradicionales, se divide en barrios, a los cuales corresponde su respectivo ejido: Atenco, Tocuila, Nexquipayac, Acuexcmac, Panoaya, El Salado, San Felipe y Santa Cruz de Abajo, entre otros. No hay que confundirlo con San Mateo Atenco, municipio zapatero ubicado en el extremo poniente del mismo estado, cerca de la capital, Toluca. Desde que se hizo el anuncio de la expropiacin, de modo simultneo se iniciaron las protestas y algunos campesinos recurrieron a la va legal, interponiendo un amparo valindose de los servicios de Ignacio Burgoa Orihuela, quin en vida fue uno de los mas destacados leguleyos de Mxico.169 La mayora, con reservas a que por el camino de las leyes se pudiese revertir el decreto, optaron por salir a las calles, lo cual hicieron desde el principio blandiendo sus herramientas de trabajo, tales como azadones y machetes. Paulatinamente, mientras iban aumentando las protestas y escalando la confrontacin con la polica, el machete se convirti en un gran smbolo meditico, espectacular, de la oposicin campesina frente al despojo. Que un grupo de campesinos se opusiesen a un proyecto modernizador como el del nuevo aeropuerto, probablemente no hubiera significado ninguna novedad, pero que lo hicieran blandiendo una herramienta que al mismo tiempo poda ser utilizada como arma, era otra cosa. Los machetes jugaron d papel simblico que otros signos han jugado o estn jugando en los ltimos aos: las resorteras empuadas por los nios en la Franja de Gaza y Cisjordania, los pasamontaas y paliacates de los zapatistas, los cocteles molotov de los altermundistas en las calles de Seattle, Praga y Gnova, los cartuchos de dinamita de los obreros de La Paz y El Alto, los neumticos ardientes y las capuchas improvisadas de los piqueteros en Buenos Aires, las wipalas en Ecuador, En el campo mexicano el machete es una herramienta fundamental: se le utiliza tanto en la milpa como en el caaveral, sobre todo en el sur del pas, y en menor grado en el sureste y occidente, mucho menos en el norte donde la produccin agrcola se ha tecnificado y se cultivan otros productos que no requieren su uso. Pero no es la nica herramienta: tambin se usa el azadn, e incluso la hoz. El machete sin embargo, ha sido tomado como smbolo de la lucha en y desde el campo mexicano puesto que fue arma fundamental durante la guerra de independencia, para el combate cuerpo a cuerpo. Luego, durante la Revolucin Mexicana, los campesinos zapatistas lo tenan como arma de reserva, para los mismos fines. El machete es una herramienta que se convierte en arma. No es un arma fabricada ex profeso, sino un instrumento de trabajo usado lo mismo para cortar caa, para limpiar los campos de maz luego de la cosecha o para abrirse paso en la espesura de las selvas. El
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Esta es una importante va en trminos econmicos, pues conecta la salida de la Ciudad de Mxico hacia el oriente con la salida hacia el norte, en el municipio de Cuautitln Izcalli. Cuautitln es lugar de paso de indocumentados centroamericanos que viajan en ferrocarril hacia EEUU, y asiento de un complejo industrial que incluye una planta de Ford, as como la empresa de lcteos Alpura, que da el nombre coloquial a la zona. Lo curioso es que se trata de una autopista totalmente local, que por s misma no lleva ms all del Estado de Mxico, pero hay casetas de peaje. 169 Cuyos trabajos sobre el juicio de amparo lo hicieran famoso. Sin embargo tambin lo recordamos por su feroz combate al movimiento huelgustico de la UNAM en 1999- 2000, siendo catedrtico de la Facultad de Derecho.

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machete indgena y campesino, lo mismo en Mxico que en Amrica Latina, se ha convertido en arma cuando la opresin se ha vuelto insoportable y para enfrentar al poderoso, se hace necesario valerse de lo que se tiene a mano: sea esta u otras herramientas, o sean simplemente los palos y piedras. Como sea es un arma inferior: desde luego intil ante las armas de fuego, pero incluso tcnicamente en desventaja ante las espadas del ejercito realista, los sables del ejrcito porfiriano, o las bayonetas de los soldados al servicio de los gobiernos pristas <<emanados de la revolucin>>. No en balde fue el machete tambin el que dio nombre al primer peridico <<comunista>> , fundado por Xavier Guerrero, Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros entre otros, que lo eligieron como smbolo para ilustrar su propaganda. El Machete170 llevaba el grabado de un machete de perfil como logotipo y es natural que hayan bautizado as a su rgano propagandstico para ganar la simpata de los campesinos pobres, antiguos peones, por entonces mayoritarios ante un todava incipiente proletariado urbano. Los campesinos de Atenco estaban y estn muy lejos de proclamarse comunistas como aqullos pintores, pero, sin proponrselo, al salir a las calles blandiendo sus machetes dieron un grandsimo sustento propagandstico a su lucha: el machete fue desde entonces el smbolo que los identific ante los ojos del mundo. De noviembre de 2001, a julio del ao siguiente, los ejidatarios de una parte de los poblados (pues el resto no se moviliz o incluso se manifest dispuesto a negociar el monto que recibiran por sus tierras), llevaron a cabo protestas tanto en sus localidades como en la ciudades de Mxico y Toluca.171 Buscando la interlocucin primero del gobernador estatal Arturo Montiel y luego ser escuchados por el gobierno federal del presidente Fox. Asi mismo interpusieron diversos recursos legales, de suspensin provisional y amparos, algunos de los cuales los beneficiaron temporalmente. Sin embargo en todo ese tiempo, tanto el gobierno estatal (principal interesado en la construccin del aeropuerto, por frotarse las manos ante las ganancias que le representara), como el gobierno federal, siguieron firmes en su determinacin de llevar adelante el proyecto. Se recuerdan clebremente las declaraciones del entonces secretario federal de Comunicaciones y Transportes, Pedro Cerisola, cuando al comparecer ante el Congreso firm que <<hasta los patos (del Lago de Texcoco), haban manifestado su acuerdo con la construccin del aeropuerto>>. A las declaraciones y campaa meditica para asegurar que a los ejidatarios se les ofreca un buen pago por la indemnizacin de sus tierras y que podran obtener empleo fcilmente o incluso convertirse en pequeos empresarios si el proyecto segua avante, se sumaron debajo de la mesa las amenazas para los inconformes, as como procesos legales selectivos en su contra. Sin embargo, los acontecimientos daran un viraje hacia el mes de julio, cuando al protestar en las cercanas de donde se realizaba un acto encabezado por el gobernador Arturo Montiel, los

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Fundado originalmente por el Sindicato de Obreros Tcnicos, Pintores, Escultores y Grabadores Revolucionarios de Mxico, poco despus el peridico fue adoptado por el Partido Comunista Mexicano (estalinista), del que efmeramente tambin fueron dirigentes Rivera y Siqueiros, y luego militaron en el por varios aos 171 Toluca, capital del Estado de Mxico, se encuentra en la parte poniente de este. El gobierno estatal tradicionalmente ha estado en manos del Partido Revolucionario Institucional y ms especficamente, de algunos grupos que se han repartido la gubernatura, como el famoso Grupo Atlacomulco. Estas elites hubieran visto realizado el negocio de su vida con la construccin del aeropuerto.

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ejidatarios fueron fuertemente reprimidos por la polica estatal, respondiendo a la agresin y derivando todo en una reyerta con golpeados de ambos bandos, vehculos secuestrados y patrullas daadas. La respuesta de los ejidatarios fue desconocer al gobierno estatal como interlocutor, asumiendo entonces el gobierno federal directamente las negociaciones. Entonces el ofrecimiento econmico a cambio de las tierras se ampli, se ofrecieron algunas medidas de desarrollo social para las comunidades y se liber a los presos. Aunque aun varios de estos ltimos fueron procesados en libertad, mientras se entablaba el dilogo, es decir, un estira y afloja entre el gobierno y los ejidatarios, durante todo el resto del mes. As hasta que a principios de agosto, el gobierno federal, a travs de la presidencia de la repblica, anuncio la cancelacin del proyecto de construccin del aeropuerto, "dada la negativa de las comunidades ejidales." Evidentemente se trat de una decisin poltica del gobierno panista, que as conjuraba el riesgo de una mayor escalada en la confrontacin social. Dejando adems con un palmo de narices a los grupos de poder locales e inversionistas extranjeros que tendran que cancelar -por el momento- el jugoso negocio. Terminaba as lo que puede definirse como la primera etapa, la del movimiento de oposicin al aeropuerto y constitucin del FPDT. De agosto de 2002 a mayo de 2006 el FPDT se mantendra como un pequeo pero slido agrupamiento dedicado a dar apoyo a otros movimientos y a otras organizaciones sociales. De mayo de 2006 a la fecha, descabezado con la captura de sus principales dirigentes, Ignacio del Valle y Felipe lvarez as como de su asesor legal Ignacio Galindo, el FPDT vive una etapa de resistencia donde su fuerza y representatividad es sobre todo simblica. De lo que fue la primera etapa, revisemos algunas de las interpretaciones que se hicieron entonces desde la izquierda, para luego dar nuestras propias conclusiones. En una publicacin maosta, asociada al Partido Comunista Revolucionario de Bob Avakian en EEUU, y al Movimiento Popular Revolucionario en Mxico se conclua: La victoria de San Salvador Atenco ha tenido gran eco en todo el pas, pues la situacin del pueblo ha deteriorado muchsimo por los efectos del TLC y el desarrollo imperialista. La rebelin de "los de abajo" ha enseado al mundo una gran fuerza latente que la estructura de poder quiere suprimir y ocultar. A lo largo de la historia, la lucha campesina ha estremecido a Mxico hasta sus cimientos; ha tumbado gobiernos y derrotado invasiones. El campesinado sigue siendo la fuerza clave de la revolucin en Mxico: millones de campesinos estn trabados en una lucha de vida o muerte con los opresores que controlan la tierra y sus amos imperialistas. (En Obrero Revolucionario. Nmero 1164, 25 de agosto, 2002) Por su parte, la Liga de Trabajadores por el Socialismo (LTS. De filiacin trotskista), caracterizaba as el episodio: En ese contexto se dio la rebelin de los ejidatarios de San Salvador Atenco contra el proyecto de expropiarles sus tierras para construir un nuevo aeropuerto. Del 11 al 14 de julio, el pueblo de Atenco y otras localidades cercanas protagoniz una heroica accin que

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incluy el enfrentamiento con las fuerzas represivas, la toma de rehenes y la ocupacin del territorio, as como cont con la solidaridad de numerosas organizaciones obreras y populares combativas del pas. El desenlace fue novedoso: la primera lucha triunfante en muchos aos en Mxico, con el retroceso del gobierno y un importante impacto nacional del movimiento. (En Mxico: las consecuencias de la opresin imperialista y las transformaciones del capitalismo. Manifiesto poltico de la LTS-CC. Noviembre de 2002) De su lado, la organizacin estalinista-guevarista CLETA, en su rosinegro peridico se pronunciaba en los siguientes trminos:

El mtodo de lucha que utilizaron en Atenco, en que se combina la movilizacin con acciones de auto defensa, as como la agudeza poltica, no son nuevas. En 1994 las aplic el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional con un levantamiento campesino en Chiapas, y con mtodos semejantes, en 1999, el Consejo General de Huelga (CGH) logr frenar temporalmente la privatizacin de la UNAM. La lucha de Atenco demuestra que este mtodo es correcto, pues no se trata tan slo de hacer acciones contundentes, sino que estas vayan acompaadas del apoyo popular y de la accin poltica. (En Machetearte. Nmero 438, Viernes 02 de Agosto de 2002) Toda la izquierda festinaba el triunfo (y en realidad lo era) de los ejidatarios. Sin embargo, ni unos ni otros sacaban conclusiones ms all. Para los maostas, se trataba de la confirmacin del papel preponderante del campesinado en la revolucin popular del pueblo contra el imperialismo. Para el trotskismo, tratbase de un importante triunfo <<del movimiento>>. No obstante estos grupos siempre reiteran un discurso obrerista con claras alusiones a la Huelga General como forma superior de lucha, en esta ocasin uno de ellos haca nfasis en los mtodos que haban llevado a la victoria: <<toma de rehenes, ocupacin de territorio>>. De su parte, no faltaba quin haca plena apologa de la <<auto defensa>>, pero teniendo cuidado de condicionarla al <<apoyo popular>>.172 Atenco: de la lucha ejemplar, a la accin espectacular. Aunque la protesta del FPDT contra el proyecto aeropuertario haya significado una importante derrota para los planes de ciertos grupos de poder econmico locales, en el marco de un plan imperialista ms amplio y de alcances internacionales como lo era el Puebla Panam, no debe magnificarse su significado.

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Tanto CLETA, impresora del panfleto Machetearte, como la Corriente En Lucha, de la UNAM (escudndose ambas bajo el membrete del extinto CGH), tuvieron gran participacin tras bambalinas en el movimiento de Atenco. Pero no azuzando su radicalizacin, como dira la prensa, sino mediatizndolo. Sin embargo se vieron rebasados objetivamente por la combatividad de los campesinos, que, dispuestos a responder a la violencia estatal, no dudaron en hacerlo. Ante ello, a sus pretendidos padrinos ideolgicos citadinos, no les qued sino avalar su proceder, para no quedarse fuera del juego, pues es prctica comn de estos grupos infiltrar y tratar de montarse en todo movimiento de masas que est a su alcance para intentar dirigirlo.

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En primer lugar no era estrictamente una protesta anticapitalista, sino una protesta anti neoliberal. No se trataba de una movilizacin de campesinos en tanto clase trabajadora, sino en tanto pequeos propietarios. No vislumbraban en su lucha un horizonte programtico ms all del capitalismo, sino dentro o incluso, hacia atrs de este. Su accionar finalmente los condujo hacia la defensa de una forma legal de usufructo de la tierra el ejido-, emanada de la constitucionalidad burguesa de 1917. El marco jurdico vigente prevea desde siempre la posibilidad de expropiacin de tierras por parte del Estado. Y as como Crdenas pas grandes extensiones a manos de algunos antiguos agraristas o incluso pueblos desposedos, para ganarse sus favores sentando las bases de su ulterior corporativizacin en las filas del PRI, cinco dcadas despus Salinas de Gortari emprendi la contrarreforma en materia agraria -modificando el Artculo 27 de la Constitucin- para relanzar el ciclo de la acumulacin capitalista. Pero como esta acumulacin no pudiera simplemente mantenerse de las ganancias de un campo empobrecido en todos los sentidos, era necesario dar usos distintos a las tierras. Los campesinos de Atenco podan tener un apego ancestral a los terrenos que durante generaciones les han dado una forma de alimentacin y de vida. Una vinculacin con la tierra que, como en el caso de muchos campesinos empobrecidos, iba ms all del apego econmico. Pero estaban muy lejos de poder plantearse un enfrentamiento revolucionario contra un sistema que los haba incluido durante tanto tiempo como propietarios, as sea precariamente. Si el capitalismo neoliberal les impeda seguir produciendo como hasta entonces, ellos se opondran al neoliberalismo, que los afectaba en lo inmediato. Pero ello no los haca oponerse conscientemente al capitalismo, que les ofreca un rincn en el mezquino estamento de la pequea burguesa. Lo que pasaba en Atenco reflejaba la situacin del agro nacional: era una constante pelea de los productores ms pobres a contracorriente del desarrollo capitalista: no pocos de ellos tenan ya un pie fuera del campo, bien como prestadores de servicios o comerciantes, bien como obreros en las ciudades173. En segundo lugar, si bien el proyecto del aeropuerto no hubiera sido cancelado sin la movilizacin de los ejidatarios atenquenses, lejos estaba este de ser un proyecto imprescindible para la burguesa. No eran las compaas de aviacin por ejemplo, las que hubieran sido principales beneficiarias con la construccin de la infraestructura. Sino sobre todo los inversionistas locales que hubieran sacado jugo de los negocios en torno a la construccin y operacin de la terminal area. No fue al Imperio a quien derrot el FPDT, fue al Grupo Atlacomulco. En tercer lugar, si bien en el momento de mayor confrontacin de las comunidades con la polica el conflicto tom tintes insurreccionales, pues cientos, tal vez miles de pobladores se involucraron en el enfrentamiento directo, no se trataba de una insurreccin proletaria. Era ciertamente un violento episodio que dejaba observar un alto grado de combatividad: prcticamente desarmados resistieron por horas e hicieron replegarse a las fuerzas del estado. Luego de mostrar hasta donde iba su disponibilidad a responder a la violencia, fue que las cpulas de poder prefirieron no agitar ms el descontento de las comunidades, para evitar se desbordase el asunto. Pero de ah a plantear que hubiera sido algo ms, no haba sino las buenas intenciones de algunos ingenuos: que el FPDT hubiera

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Por ejemplo, en aquellos tiempos Ignacio del Valle trabajaba una imprenta de serigrafa. En tanto que Heriberto Salas -quien junto con la esposa de Del Valle qued como vocero del FPDT luego de la detencin de ste- en sus aos de juventud fue obrero de la fbrica qumica Sosa Texcoco.

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derrotado al gobierno, no provoc una serie de levantamientos de gente que siguiera su ejemplo en todo el pas, mucho menos de obreros174. Finalmente -y sin pretender quitarles el mrito de su combatividad- , si se ha hecho una leyenda de la lucha de los campesinos atenquenses entre la izquierda mexicana y allende las fronteras, es porque esta lucha fue llevada al campo de la espectacularidad. Se convirti en un movimiento en el que la forma rebas a la voluntad y especificidad concreta. Como dice Guy Debord: Las imgenes que se han desprendido de cada aspecto de la vida se fusionan en un curso comn, donde la unidad de esta vida ya no puede ser restablecida. La realidad considerada parcialmente se despliega en su propia unidad general en tanto que seudo-mundo aparte, objeto de mera contemplacin. La especializacin de las imgenes del mundo se encuentra, consumada, en el mundo de la imagen hecha autnoma, donde el mentiroso se miente a s mismo. El espectculo en general, como inversin concreta de la vida, es el movimiento autnomo de lo no-viviente. El espectculo se muestra a la vez como la sociedad misma, como una parte de la sociedad y como instrumento de unificacin. En tanto que parte de la sociedad, es expresamente el sector que concentra todas las miradas y toda la conciencia. Precisamente porque este sector est separado es el lugar de la mirada engaada y de la falsa conciencia; y la unificacin que lleva a cabo no es sino un lenguaje oficial de la separacin generalizada. (En Guy Debord: La sociedad del espectculo. 1967) Fue as como los machetes en alto, elevados al rango de fetiches de la rebelin tanto por la prensa oficial como por los llamados medios libres o alternativos, fueron el centro de construccin de todo un discurso aparencial, mistificador y mistificado, discurso construido sobre el movimiento y no desde el movimiento, de cmo podan los nuevos David de la era de la globalizacin neoliberal enfrentarse invencibles al Goliat del mal gobierno, del imperialismo, y del despojo capitalista. Aunque en los hechos las consecuencias de tan desiguales batallas, en lo sucesivo fueran ms bien desventajosas para los ms dbiles: los manifestantes armados con la mera voluntad de combate que poco o nada significa cuando esta se encuentra abstrada de toda organizacin y conciencia de clase.

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La batalla de los obreros de Sicartsa contra el ejrcito ocurri mucho despus, en 2006. Los nicos episodios que pudieran asemejarse al de Atenco sin ser necesariamente secuelas de este, fueron la formacin del Ejrcito Zapatista de Mujeres Mazahuas (en defensa del agua explotada por el sistema Cutzamala para beneficio del D.F.), y la protesta de los productores de nopal en Tlalnepantla, Morelos, ambos casos en 2004 pero con desenlaces muy distintos.

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LOS TRABAJADORES DEL IMSS SALEN A LAS CALLES La desconfianza, y hasta el rechazo de la base trabajadora hacia la estructura sindical no es gratuita. La historia reciente y pasada, muestra el papel de colaboracin que han jugado para que las polticas de la empresa y del Gobierno se impongan. Ellos han tomado partido del lado de nuestros opresores y enemigos histricos, al lado del capital y su Estado *Palabras del Dr. Juan Cullar Balderrama (militante y forjador del Frente de trabajadores del IMSS y de la Coalicin de Trabajadores del STUNAM), al participar como parte del Sector de Trabajadores de la Otra Campaa Regin Centro, en la mesa sobre <<la rueda de la explotacin>> durante el Festival Mundial de la Digna Rabia, en diciembre de 2008. In memriam. Si bien durante todo el periodo neoliberal175 se han visto disminuidas las condiciones de vida para la mayor parte de poblacin en Mxico, como consecuencia de las medidas de ajuste estructural, este deterioro se fue agudizando aceleradamente al inicio de la actual dcada. Pues ya desmantelado casi en su totalidad el conjunto de la infraestructura y aparato productivo estatal en el sector primario y secundario de la produccin sea por su desaparicin o su regreso a manos particulares a travs de las privatizaciones- , la mirada de los tecncratas se dirigi hacia el sector de los servicios sociales: vivienda, educacin, salud. En el caso del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) una de las tres principales instituciones proveedoras de los servicios de salud176, esta poltica privatizadora cont en todo momento con el respaldo del aparato sindical y produjo en un primer momento la reaccin de protesta y movilizacin de sus empleados. -Al inicio del periodo foxista (ao 2000), el IMSS atenda a ms de 50 millones de derechohabientes y tena una nomina de 360 mil trabajadores177. Durante dcadas ha sido la caja chica para funcionarios (algunos sin tener nada que ver con la medicina) que lo han dirigido. Es costumbre en l la corrupcin de sus directivos, las compras de medicamentos equipos e insumos sin concurso de licitacin y el uso discrecional de recursos por parte de los mandos altos y medios. Igualmente el sindicato es botn de sus dirigentes, que no rinden cuentas y roban las millonarias cuotas178.
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Por ejemplo en 1996-97 se despoja al IMSS del 30% de sus recursos con el traslado de los ahorros pensionarios de millones de trabajadores a las entidades financieras privadas (AFORES). 176 El Sistema Nacional de Salud, esta conformado adems, por el ISSSTE, que atiende a los trabajadores del estado, y la Secretara de Salud (SS), que supuestamente ampara al resto de la poblacin. El IMSS es primordialmente para aquellos que trabajan para patrones particulares, aunque ltimamente se ha ampliado su cobertura con el llamado Seguro Popular, que es parte de la privatizacin de la seguridad social. 177 En el sector salud, solo los trabajadores del IMSS cuentan con un Contrato Colectivo de Trabajo, pues en el ISSSTE y la SS, no obstante estar sindicalizados, en lugar de contrato los empleados se tienen que someter a las denominadas Condiciones Generales de Trabajo.
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Ya entonces se documentaba: No slo aquejan al Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), la corrupcin y la impunidad perfeccionadas las ltimas siete dcadas y hasta nuestros das. Serias imputaciones a la dirigencia del Sindicato Nacional de Trabajadores del Seguro Social (SNTSS), sealan un grado de descomposicin. La contratacin "maquinada" de un seguro de responsabilidad civil y profesional, que duplica la proteccin que brinda a los trabajadores sindicalizados una clusula del Contrato Colectivo de Trabajo, abre un cmulo de sospechas sobre el secretario general del sindicato, Fernando Rocha Larrinzar. Las acusaciones de fraude se extienden al manejo del Instituto de Estudios Sindicales y de Seguridad Social (IESSS), y del rgimen de jubilaciones y pensiones. Por

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-Con el arribo del panismo al poder, se da continuidad a las estrategias de atencin social focalizada, ejecutada segn los mandatos de organismos financieros como el Banco Mundial y de acuerdo a los llamados <<Objetivos de Desarrollo del Milenio>> para erradicar la pobreza. Esta ayuda <<a los ms pobres>>, o mejor dicho, a los pobres que estn en supuestas posibilidades de dejar de serlo si se les atiende, durante la fase final del prismo se implement bajo el nombre de Programa Nacional de Solidaridad (PRONASOL), y ya durante el foxismo bajo el membrete del programa Oportunidades. En el caso del IMSS bajo la idea del Seguro Popular, supuestamente para lograr la cobertura universal en servicios mdicos a la poblacin no derechohabiente. -En 2001 se aprueba una reforma que autoriza a la Secretara de Hacienda a retirar del presupuesto asignado cerca de 10 mil millones de pesos anuales., estos corresponden al rubro de los gastos mdicos de jubilados y pensionados, que se ven deteriorados sensiblemente. -En octubre de 2003, durante el XLII Congreso Ordinario del sindicato, Roberto Vega Galina (Secretario General) y el Comit Ejecutivo Nacional (CEN) presentan una primera propuesta de modificacin al Rgimen de Jubilaciones y Pensiones (RJP), la cual es rechazada tanto al interior como al exterior del propio Congreso. Entonces son cientos de trabajadores organizados en el Movimiento de Trabajadores del IMSS en Defensa de la Salud del Pueblo de Mxico y muchos mas en lo individual, los que se manifiestan y obligan al sindicato a movilizarse en contra de los acuerdos que en ese entonces presionaba el gobierno para que se firmasen a travs de Santiago Levy (director del Instituto) y el propio Vega, a espaldas de los trabajadores. Como maniobra el CEN impone un congreso ordinario a realizarse en marzo del 2004. -En diciembre de 2003 el papel de colaboracin franca del Sindicato con la patronal, sale a la luz cuando se informa que las negociaciones entre el Instituto y este llevan ya al menos dos aos realizndose a espaldas de la base: <<En 2001 se nos convoc a una reunin de previsin social, engaosamente as llamada, que no era ms que el apunte para empezar a revisar el RJP, y ocultaron que siguieron ellos de todas maneras negociando: no dijeron nada Ahora, con la llegada del doctor Vegahay un verticalismo, el secretario general del CEN es el nico que manda, lparticip directamente en la investigacin del problema: en un hotel se juntaron en un cuartito, se encerraron, estaban Levy, el doctor Rocha179, el doctor Vega Galina y ortos asesores, pero en petit comit, sin que nadie supiera, a espaldas de los trabajadores>>180
si fuera poco, queda al descubierto que exlderes sindicales "merman" las finanzas de los trabajadores, pues continan cobrando como miembros activos del sindicato desde que se fund el Seguro Social en 1943 (Se pudre el Sindicato Nacional de Trabajadores del IMSS. Roselli Reyes Cuevas y Jani Luna Gonzlez Artculo en la revista electrnica Imagen Mdica 23 de julio de 2001. Tomado de http://www.imagenmedica.com.mx/datos/modules.php?name=News&file=article&sid=253, (Fecha de consulta 17/11/2009).

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Se refiere a Fernando Rocha Larrinzar, predecesor de Vega Galina al frente del sindicato, cuando se iniciaron las medidas privatizadoras.(Nota del autor) 180 Declaracin del Dr. Bulmaro Guerrero, Secretario General de la Seccin V del Estado de Mxico. Encerrados en un cuartito de hotel, Santiago Levi, Fernando Rocha y Vega Galina decidieron el destino del RJP. Artculo de Valentn Cardona en revista Imagen Mdica de diciembre de 2003.

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Es a finales de ese mismo ao y principios del siguiente cuando se denuncian los acuerdos a que han llegado sindicato y gobierno: hay lesin importante a los derechos de trabajadores activos y jubilados, as como dao a las nuevas generaciones: se eleva el porcentaje de aportacin para el fondo de jubilaciones (del 3 al 15% del salario) y la disminucin del monto de la pensin (disminucin del aguinaldo a jubilados y pensionados, establecimiento de un promedio salarial para fijar el monto de las pensiones de acuerdo a un parmetro de acuerdo a las percepciones durante los aos laborados y no de acuerdo al ltimo salario, con lo que los trabajadores recibiran como pensin mucho menos de lo que perciban al momento de jubilarse), para las nuevas generaciones (trabajadores de contratacin reciente), incremento de los aos de edad y de servicio mnimos necesarios para jubilarse (60 aos de edad y 35 de servicio, respectivamente), as como cuentas individualizadas de <<ahorro para el retiro>>, al estilo de las Afores181 y no fondos comunes, al estilo de las sociedades mutualistas, como se vena operando hasta entonces. -Entre enero y febrero de 2004 surge la Coordinadora de Jubilados, que junto con el Movimiento de Trabajadores y otros grupos, conforma el Frente nico Nacional de Trabajadores Activos, Jubilados y Pensionados del IMSS (FUNTAJPIMSS), que realiza diferentes acciones en rechazo a las propuestas de reforma que impulsaba el CEN al servicio del gobierno-patrn; previo al Congreso de marzo, los das 5 y 10 del mismo mes 182, se realizan movilizaciones masivas convocadas por el mismo frente. Del 11 al 14 de marzo de 2004 se lleva a cabo el XXIII Congreso Nacional Extraordinario, en medio de enormes movilizaciones. El FUNTAJPIMSS promueve un plantn (mitin) en las afueras de la sede donde se realizaba la asamblea sindical, plantn al que acuden cerca de 30 mil trabajadores y se mantienen ah durante todo el da. An con la Polica Federal apostada en el interior de las propias instalaciones sindicales (protegiendo al CEN), EL 70 % de congresistas rechaza la reforma al RJP, adems de este rechazo, se ratifica la defensa del rgimen de pensiones que en ese entonces estaba vigente, as como promover el regreso de los trabajadores registrados en las Afores y el SAR y la promover la realizacin de una auditora independiente que diera cuenta de los recursos aportados al fondo de retiro desde 1960 en adelante. Segn consta en las notas periodsticas: Por ms de 12 horas el Secretario General (del SNTSS) Roberto Vega Galina, defendi el proyecto de reforma al RJP. Sin embargo, despus que la mayora de delegados al 23 Congreso Nacional Extraordinario del organismo manifestaron reiteradamente su rechazo a la propuesta, el dirigente no tuvo ms remedio que presentar un nuevo planteamiento (En nota de ngeles Cruz, Rechazan trabajadores del IMSS reformas al sistema de pensiones. La Jornada, Mxico13 de marzo de 2004). Entonces, ante la presin ejercida por los miles y miles de trabajadores, a Roberto Vega no le queda ms remedio que declarar que los acuerdos del recin realizado Congreso Extraordinario en el sentido de no negociar el RJP.
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Las Administradoras de Fondos Para el Retiro (Afores), son empresas financieras privadas que manejan las cuentas individuales de los trabajadores, donde estos van ahorrando (capitalizando) para su jubilacin, de acuerdo al Sistema de Ahorro para el Retiro (SAR) 182 Mientras la UNT convocaba a acudir al Zcalo, cerca de 20 mil trabajadores independientes realizaban una marcha saliendo del local sindical hacia las oficinas centrales del IMSS, en el Paseo de la Refoma.

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Entonces el gobierno instala las mesas de negociaciones, donde el gobierno va Levy insiste en la propuesta que trabaj <<en lo oscurito>> con Rocha y firm con Vega. Entonces las plticas se estancan. Amenaza el poder legislativo con intervenir y Vicente Fox enva al congreso una iniciativa de reforma a la Ley del Seguro Social (en sus artculos 227 inciso D y 286). Esta iniciativa fue aprobada en ambas cmaras en julio-agosto de 2004. Esto se efectu no sin protestas: el 4 y 5 de agosto miles de trabajadores del IMSS rodean la sede del senado en la calle de Xicotncatl para tratar de impedir que los legisladores sesionaran. Mientras la polica federal resguarda las proximidades del recinto, la polica capitalina (del gobierno perredista) cierra las bocacalles aledaas con miles de granaderos (antimotines) y facilita la entrada furtiva de los senadores, unos pocos entran a pie y un grupo numeroso en un autobs que se abre paso entre la multitud. Resalta que en estas jornadas, el <<apoyo >> dado por el resto de sindicatos, empezando por la UNT a la que perteneca entonces Vega como miembro de la presidencia colegiada, se limit a las declaraciones encendidas y llamados a la <<unidad>>, unidad que en realidad no representaba sino el cerrar filas en torno del CEN del SNTSS, pues su liderazgo era cuestionado por amplios sectores, dada su poltica de colaboracionismo y complicidad.183 - El 3 de agosto, un da antes de que el senado discutiera y votara la reforma, el CEN del Sindicato realiza una reunin de los 37 secretarios generales (de las secciones en todo el pas),, pasando por encima de los acuerdos del Congreso Extraordinario, al no ser esa reunin una instancia reconocida estatutariamente. Los dirigentes del Sindicato presentan entonces una propuesta de reforma al RJP, el llamado <<proyecto alcalde>> (porque un abogado de ese apellido se dedic a cabildearla). Pese a que dicha propuesta era lesiva a las conquistas plasmadas en el RJP, ya que haca concesiones que mostraban un acercamiento con la propuesta patronal, y por lo tanto contravena los acuerdos del propio sindicato (en su XXIII Congreso Extraordinario), an as no fue tomada en cuenta por el gobierno ni los partidos. -En septiembre Vega interpone un amparo contra la nueva Ley en los tribunales, con lo que la estrategia del CEN privilegia la ilusin en la ruta legal, haciendo el juego al Estado, en particular al Poder Judicial. De estas decisiones poco o nada se informa en las bases, al contrario: se mediatiza, se controla, se desmoviliza. Se maniobra como ocurri desde abril de 2004 para no emplazar a huelga por las violaciones al Contrato Colectivo de Trabajo. El amparo interpuesto es rechazado por lo menos en diez ocasiones por los jueces, alegando stos que las reformas no son contrarias a lo que establece la Constitucin. Mientras tanto, las autoridades del Instituto endurecen su postura y no permiten la contratacin de una sola plaza ms, con lo que se hace ms pesada la carga de trabajo y mayores los reclamos de los usuarios del servicio por la ineficiencia inducida desde el gobierno. Ante esto, el sindicato reclama la ocupacin de 17 mil plazas, cuando en realidad son 40 mil las pendientes de apertura.184

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En ese entonces Vega era diputado federal por el Partido Revolucionario Institucional, y muchos de sus agremiados en las jornadas de protesta clamaban por su renuncia a dicho instituto poltico, que desde luego, aprob las modificaciones a la ley del Seguro. 184 En casi dos dcadas la creciente demanda de los servicios que proporciona el IMSS no se ha visto correspondida con el incremento de plazas. La infraestructura clnica y hospitalaria creada y dejada a medias, tampoco se ha visto compensada con las plazas que se requieren quedando hospitales a medio funcionar o en obras inconclusas. Ya en 2003 la direccin del sindicato reclamaba ms de 25 mil plazas.

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-As las cosas, en octubre de 2004 se lleva a cabo el XLIII Congreso Nacional Ordinario del Sindicato, para la revisin del tabulador de sueldos, donde se eluden las violaciones al CCT realizadas desde tiempo atrs por la patronal. El Congreso casi obliga a Vega a renegociar el incremento de salario. -En abril de 2005 la dirigencia sindical convoca al Consejo Nacional Ordinario, rgano de gobierno que hace suya y legitima la Propuesta Alcalde de modificaciones al RJP. En septiembre de ese mismo ao, Santiago Levy deposita en la Junta Federal de Conciliacin su propio pliego petitorio para la modificacin del Contrato Colectivo de Trabajo (CCT), que en realidad plasma la propuesta elaborada por el propio Levy en contubernio con Rocha y Vega. Para que esta sea aceptada, amenaza con declarar a la institucin en insolvencia econmica. En octubre del mismo ao es destituido Levy, al frente del IMSSS para ocupar su lugar Fernando Flores, ms afn a Vega185. Durante toda esta etapa, principalmente bajo el gobierno foxista, el sindicato ha permitido la instrumentacin de programas y proyectos del gobierno encaminados a la privatizacin de los servicios mdicos y de seguridad social, a la modificacin de los procesos de trabajo y del CCT , a la disminucin de la plantilla , programas como las Unidades Medicas de Alta Especialidad (UMAES), PREVENIMSS, y otros, que desligan al estado de su obligacin en la prestacin integral de los servicios asistencia, reducindolos a un restringido <<cuadro bsico>>. Adems se implementa la subrogacin (concesin a particulares) de servicios como hemodilisis, urologa, patologa, y se hace una constante el diferimiento de intervenciones quirrgicas, la falta de medicamentos y el que cada trabajador tenga que comprarlos por su cuenta. Octubre de 2005: una <<traicin>> largamente anunciada. Del 11 al 14 de octubre de 2005 se desarroll el XLIV Congreso Nacional Ordinario del SNTSS, asistiendo un total de 936 congresistas.186 Desde un da antes, el FUNTAJPIMSS y otros grupos democrticos como la Asamblea, decidieron instalar un plantn a las afueras del Centro de Convenciones Churubusco, local del sindicato donde se efectu el Congreso. Desde temprano, el primer da, cientos de trabajadores de los turnos vespertino y nocturno de diferentes centros de trabajo del DF y Edomex, reciban con gritos de <<no se vendan>>, a los congresistas que ingresaban en autobuses forneos al edificio. Sorpresivamente entr caminando Roberto Vega, el Secretario General, a este le espetaron <<Vega, entiende el contrato no se vende>>. Ms tarde se instala el Congreso. En el pase de lista veintids estados gritan su apoyo incondicional a Vega, otros sealan <<con la base

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La destitucin de Santiago Levy como director financiero del IMSS es resultado de la crisis del sistema poltico y electoral mexicano, y un efecto de las trabajadoras y los trabajadores del IMSS en contra de las polticas neoliberales. El relevo no significa un cambio de poltica econmica y social (Desplegado de los trabajadores organizados en el FUNTAJPIMSS y otros grupos, aparecido en el diario La Jornada, jueves 6 de octubre de 2005) 186 Estatutariamente, sin tener que someterse a un proceso de eleccin, se permite que cerca de 140 congresistas (todo el CEN y los 37 secretarios seccionales), participen como delegados. Casi todos son incondicionales.

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trabajadora>>. De inmediato vega aprovecha el micrfono para manipular a los congresistas, aduciendo que <<hay que ser responsables>>, que <<somos un sindicato democrtico>>, etc187 Poco despus surge el primer momento lgido, ya que durante el informe Vega pretende que el Congreso avale su poltica represora, su autoritarismo y arbitrariedades, ratificando las sanciones econmicas y suspensin de derechos sindicales que han impuesto a trabajadores y delegados sindicales que se han opuesto a las reformas al RJP. Incluso sube una congresista al estrado a recriminar esta actitud y un polica vestido de civil la golpea en un costado. Empiezan a protestar los delegados del DF y algunos de provincia, Vega teme el desborde y da la orden para que por los dos accesos al auditorio entren decenas de policas vestidos de paisano, para intimidar a los congresistas. Afuera se siguen congregando ms trabajadores, que poco a poco empiezan a ser miles: llegan de modo espontneo, autoconvocados, por la tarde los granaderos (antimotines), los cercan y repliegan a golpes y con gases, resultando varios manifestantes heridos, sobre todo mujeres. Pese a ello y pese a la tormenta que cae, miles se mantienen protestando a las afueras del centro. Ese mismo da se lee tambin en varias ocasiones durante el mitin la carta que el Subcomandante Marcos a nombre del EZLN enva a los trabajadores del IMSS, apoyando su lucha contra las modificaciones al RJP y su derecho a estallar la huelga: () Nosotros sabemos que la lucha de ustedes, contra la patronal, contra el gobierno y contra los charros sindicales, no slo es para defender sus derechos como trabajadores, tambin es para defender las conquistas sindicales de todos los trabajadores, y es tambin por el derecho del pueblo a la salud. Conocemos de su decisin de ustedes de no rendirse y no venderse, y que estn dispuestos a llegar hasta estallar la huelga. Por eso queremos que sepan que los hombres, mujeres, nios y ancianos del EZLN los apoyaremos en lo que podamos y estaremos pendientes de que no les hagan ninguna maldad porque la huelga es un derecho del trabajador y debe respetarse. (En EZLN, A las trabajadoras y trabajadores del IMSS. Octubre del 2005. Tomado del sitio Enlace Zapatista: http://palabra.ezln.org.mx/ fecha de consulta 22/nov/2008. Mientras esto sucede, Vega, al interior del Congreso, anuncia que <<no hay propuesta de la autoridad>> (para modificar el RJP), y argumenta que <<hay que ser responsables porque si hay huelga el gobierno va a ordenar la requisa>>.188 Vega pone entonces a consideracin ir a negociar con la patronal su Propuesta Alcalde (aprobada en el Consejo Nacional). Se abre una largusima lista de oradores, muchos de ellos en contra de modificar el RJP. La discusin se alarga hasta la noche, momento en el que Vega decreta la suspensin del debate. En contraparte, impone tambin la votacin, donde el congreso aprueba su propuesta con los votos de 574 incondicionales, al tiempo que declara un receso para el da siguiente. Como maniobra, el CEN convoca a algunas movilizaciones para los das siguientes: a la Cmara de Diputados, a la secretara de Gobernacin y a Los Pinos (casa presidencial). Las <<movilizaciones>> se convierten en un acarreo, donde supuestamente el SNTSS

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Retomamos para esta crnica, as como para el captulo completo, grandes extractos del Folleto Informativo y de Balance del FUNTAJPIMS, correspondiente a noviembre del 2005. Hemos adecuado y modificado algunas cuestiones, por lo que evitamos en este caso las citas textuales. 188 Crnica de una charreada, folleto que narra la situacin adentro y afuera del Congreso. Citado por FUNTAJPIMSS en su boletn.

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protesta contra la reforma a la ley del IMSS de 2004. El receso se prolonga deliberadamente por dos das189. Mientras tanto, el plantn espontneo a las afueras del Centro de Convenciones crece a pesar de que los granaderos sol permiten que se bloquee parcialmente la avenida. Se organizan brigadas, se reparte propaganda, se manda informacin a los centros de trabajo y se invita a fortalecer la protesta. La mayora de los delegados sindicales se opone a que los trabajadores acudan al plantn, tratando de intimidarlos advirtindoles de la presencia policial. Por su parte algunas seccionales convocan a los trabajadores a las afueras del Congreso, tratando de controlar el descontento. Les pasan lista y buscan aislarlos del resto, que han acudido por su cuenta. Esta argucia resulta intil, pues la mayora se apropia del espacio y lo hace libre. Se canta La Internacional, se arenga, se repite y se reparte la carta del EZLN. El jueves 13 se reinstala el Congreso, para que Vega informe que no hay negociacin. Afuera hay miles de trabajadores que no han cesado de llegar y de estar atentos a lo que ocurra. Despus de que ingresan los delegados otra vez en autobuses-, son cerradas las entradas con cadenas y candados. El viernes 14 todos presienten que ser de definicin. Afuera la gente no se rinde, sigue manteniendo presencia y combatividad. Empiezan a aparecer los reclamos hacia organizaciones sindicales y sociales, cuya presencia no se nota, solo llegan los saludos. Salvo algunos grupos estudiantiles y pequeos contingentes del Foro Sobre la problemtica del ISSTE, de Atenco,de la Coalicin del STUNAM, Telefonistas Zapatistas y otros ms en lo individual. Ya por la tarde los congresistas incondicionales entran en autobuses, el resto, a pie. Tambin entran al menos tres autobuses aparentemente vacos; luego se descubri que en ellos se introdujeron golpeadores del sindicato, agentes federales y granaderos. Vega da lectura a la propuesta ya negociada, misma que incluye cambios a distintas clusulas del CCT referentes al RJP. Cuando est por abrirse el debate, los incondicionales lo impiden y apoyados por golpeadores incitan a que se vote sin ms. Vega no permite el debate y ordena el conteo. Se cuentan los votos: 603 a favor y 285 en contra. Algunos congresistas abandonan el recinto antes de la votacin. Los golpeadores bloquean las entradas apilando butacas se arman con extinguidores, mangueras, palos y tubos. Al conocerse afuera la maniobra se empieza a demandar la entrada a las instalaciones, forzar, derribar las puertas e interrumpir lo que adentro se consuma. Algunos toman la iniciativa 190, derivan la reja, abren la primera puerta pero el camino lo obstruyen los autobuses. Intentan entrar rompiendo los cristales y desprenden una puerta, muchos les siguen. Los trabajadores se encuentran con granaderos191 que provienen de dentro y de fuera, los que los golpean y mantienen secuestrados por
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Tiempo que es aprovechado por comisionados del CEN par convencer a los delegados y agradecerles su apoyo a las propuestas oficiales: llevando a los representantes de provincia a pasear por la ciudad, muchos de los cuales terminan comiendo y bebiendo a la salud de los trabajadores en el tradicional barrio de Garibaldi. 190 Se habla de que fueron provocadores los que primero irrumpieron. Seguramente los haba entre la multitud. Pero no haca falta su accin: de todos modos haba un sentimiento entre las masas de que algo deba de hacerse. La idea de tomar el Congreso estuvo presente desde el primer da, pues era visto que se impondra el sindicato, si no se hizo as fue por la tibieza, indecisin o prudencia segn se vea- de los grupos organizados. 191 Durante todo el tiempo que dur el congreso, entre 3 mil y 5 mil policas mantuvieron cercadas las protestas que se realizaban afuera, con el pretexto de impedir el bloqueo del trnsito vehicular.

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varios minutos o incluso horas a estudiantes y empleados, mientras que al resto que se mantienen afuera, los dispersan a golpes y con gases pimienta, ensandose con las mujeres192. Adentro esperan a que la protesta se disperse, y entrada la madrugada se clausura el Congreso y salen los congresistas en medio de insultos, lanzamiento de objetos y la indignacin e impotencia de los trabajadores. Otra pgina de la historia de la lucha de los trabajadores contra el capital se cierra.

Una insurgencia obrera de nuevo tipo obrero, ra. (Del lat. operarus). 1. adj. Que trabaja. U. t. c. s. 2. adj. Perteneciente o relativo al trabajador. 3. m. y f. Trabajador manual retribuido. (*Real Academia Espaola. Diccionario de la Lengua Espaola - Vigsima segunda edicin) Tradicionalmente, tanto el trotskismo como el estalinismo han tratado con desprecio a aquellos proletarios que laboran en el sector de los servicios. Su actitud se debe a que enarbolan una concepcin burguesa falsamente marxista, segn la cual, el obrero industrial es el centro de toda posible accin revolucionaria dado el papel que ocupa en la produccin. Esta visin obrerista concibe la clase trabajadora en un sentido positivo dentro de las relaciones capital trabajo, donde el sujeto lo es en tanto participa del engranaje de la acumulacin de capital y olvida por completo el sealamiento hecho por el propio Marx en el sentido contrario: () la burguesa no ha forjado solamente las armas que deben darle muerte; ha producido tambin a los hombres que empuarn esas armas: los obreros modernos, los proletarios. () El proletariado pasa por diferentes etapas de desarrollo. Su lucha contra la burguesa comienza con su surgimiento. (En Marx, K. y Engels, F.: Manifiesto del Partido Comunista. Cap. I Burgueses y proletarios. Editores Mexicanos Unidos.1997.) Es decir, la filosofa materialista marxiana pone el nfasis en el carcter negativo del sujeto revolucionario. El obrero existe ante todo como negacin de un sistema que no debiera ser. Existe

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Quien esto escribe se encontraba sobre un puente peatonal y se alej al ver que empezaba la irrupcin, pocos minutos despus, al regresar por el metro que pasa frente al local, vio como las casas de campaa haban sido arrasadas y los trabajadores se retiraban en desorden la mayora, permaneciendo unas cuantas decenas replegados a la expectativa. Desde el metro cientos de ciudadanos vimos como actuaba la polica del gobierno democrtico de izquierda contra los trabajadores.

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como clase en tanto lucha contra la clase que lo subyuga. Es potencialmente revolucionario por lo que no es, porque es la nica clase que no es funcional al capital193. Este distinto sentido obviamente abre el campo de quienes pueden ser el proletariado: aquellos que luchan contra el capital, contra la burguesa porque no forman parte de ellos, no porque sean su complemento en las relaciones de produccin, los que <<no tienen nada que perder ms que sus cadenas>>. Los obreros de la industria pero no solo ellos: tambin los proletarios de los servicios. Los contingentes de millones y millones que hacen el trabajo improductivo. Y no slo los obreros urbanos, tambin los trabajadores del campo. Quiz habra que olvidarnos de la tpica distincin supuestamente semntica obrero/trabajador y simplemente referirnos como proletarios. O an ms: aceptar que todos los proletarios somos tambin obreros, en tanto trabajamos, y trabajamos con las manos, dado que an no se inventa nada para mover las herramientas con la mente: tanto el operador de la maquinaria pesada o especializada, como el cosechador o jornalero en los campos de cultivo, igualmente el chofer del autobs de pasajeros y el maestro de escuela. Hasta el ms intelectual de los proletarios ocupa sus manos para utilizar la computadora y sostener los libros que alimentarn su trabajo. Suena a provocacin, adelante. Esto de ninguna manera implica dejar de lado lo fundamental de la concepcin materialista del mundo que nos ha heredado la metodologa comunista. El capitalismo es porque separa al hombre de su trabajo empezando por separarlo de sus medios de vida, de produccin-, porque abstrae el trabajo concreto y porque trastoca el valor de uso en valor de cambio. La contradiccin entre trabajo abstracto y trabajo concreto, igual que la separacin entre el hombre y sus medios de vida, se refleja en la sociedad de clases. En el campo del trabajo abstracto se coloca a quienes hacen el trabajo concreto. Se produce a los obreros (al arrebatarles sus medios de vida) , y estos se constituyen en CLASE en cuanto luchan contra esa produccin. Su existencia como clase es la negacin de su existencia como obreros objetivados en el capitalismo -negacin que se da en la lucha-, no es su afirmacin en la acumulacin de capital. Por ello no importa si est en una fabrica o no, si es empleado o no. Lo que importa es si lucha, si se rebela. Y esta posibilidad de rebelarse, aunque no es exclusiva de aquel sector <<de cuello azul>>, tambin tiene sus lmites: est condicionada materialmente, de otro modo todos seramos proletarios. As que no os hagis ilusiones, tampoco estamos dejando de lado la categora trabajo productivo y especulando al estilo del altermundismo oficial en la falsa idea de que es posible derrotar al capital sin ir al fundamento de su reproduccin: la extraccin del plusvalor. Toda lucha que se plantee revolucionaria tendr que abolir el modo de produccin establecido, no evadirlo: anticapitalismo que pretende ignorar cmo se acumula y reproduce el propio capital es un mero discurso atrapa bobos, o en el mejor de los casos, para gente que no ve ms all. Nuestra provocacin va en otro sentido. Bajo el esquema obrerista, si bien se atribuye un poder supremo especialmente al proletario que labora en las fbricas, es decir a una parte del proletariado asociado al trabajo productivo, al tiempo se le concibe como un objeto en el momento en que se le trata como carente de conciencia, como la CLASE EN S que para convertirse en CLASE PARA S habr, no solo de organizarse, sino de SER ORGANIZADA por un partido o vanguardia ajeno a la propia clase, formado
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Distintas vertientes que avanzan en este sentido, son los estudios hechos desde el marxismo abierto (ver Holloway y Tischler. Clase~=Lucha. Editorial Herramienta y Universidad Autnoma de Puebla. Mxico 2004 ), y por otro lado autores como Chris W ight (vase Crtica a El Estado y la revolucin en el sitio web de la misma editora).

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por la intelectualidad revolucionaria, principalmente extrada de la pequea burguesa, de los estamentos medios, incluso proveniente de la propia clase burguesa.194 En cambio, segn la metodologa crtica comunista que proponemos, es el proletariado en su conjunto quien, en relacin dialctica con el mundo que enfrenta, produce su propia conciencia. Y no ninguna clase, individuo u organizacin que lo sustituya. Y esta conciencia, que es un patrimonio comn a la clase, puede aflorar efectivamente ah donde est el centro de la produccin capitalista. Pero no necesaria y no exclusivamente ah. Los trabajadores del sector improductivo son potencial e igualmente capaces de emprender batallas que aporten saltos cualitativos en este sentido, que sus hermanos des sector productivo. Los trabajadores y trabajadoras del IMSS dieron en 2004 y 2005 al igual que el CGH lo hizo en1999-2000- , un gran paso en este camino y prestaron con ello un servicio invaluable a nuestra propia clase proletaria. La organizacin poltica que expres en aquel momento este avance cualitativo en la conciencia, fue sin lugar a dudas el Frente nico Nacional de Trabajadores Activos, Jubilados y Pensionados del IMSS (FUNTAJPIMSS), segn narran sus integrantes: El Frentese comienza a gestar a finales de 2003 y se crea ya de manera formal en 2004 en asamblea que hacemos aqu en la Universidad Obrera en el mes de febrero de 2004, asambleas bastante amplias en donde participan alrededor de ochocientosnovecientos compaeros. Asisten trabajadores de distintos estados del pas. Contabilizamos alrededor de diez o doce estados que estuvieron representados en estas asambleas de constitucin. La idea de esta organizacin es crear una instancia horizontal de los trabajadores que sirviera como un instrumento de defensa de los derechos laborales, en virtud de que la estructura que tenemos, la estructura sindical que se conforma por el Comit Ejecutivo, comits seccionales y representantes sindicales estn organizados para controlar las luchas, para mediatizar a los trabajadores y para llevarlos por otro camino que es el de la conciliacin y la prdida de nuestros derechos que es finalmente lo que ha venido sucediendo. (Intervencin de un trabajador, en entrevista hecha por el autor a varios de los integrantes del Frente, en septiembre-octubre de 2005) Estas pocas palabras muestran la gran claridad que desarrollaron los trabajadores en aquel momento, lo cual desde luego no fue de un da para otro, sino producto de aos o dcadas de verse enfrentados a la mancuerna Estado-Sindicato como principales enemigos de sus condiciones de vida y conquistas. Se tuvo la conciencia suficiente para crear un organismo lo suficientemente autnomo que
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De modo perverso, por decir lo menos, se ha adjudicado a Lenin esta ideologa. Ciertamente en el Qu hacer? existe una problemtica cuando retoma la tesis de Kautsky en el sentido de que para la clase obrera es imposible trascender por si sola la conciencia tradeunionista (gremial, sindical, econmica), y arribar a la conciencia poltica (de clase). Y decimos que ha sido perverso porque se hace tabla rasa hacia adelante, ignorando que esta concepcin no se sostiene idntica en trabajos posteriores del propio Lenin y sobre todo en su prctica como revolucionario. Adems se ha querido achacar al marxismo completo la tradicin del Qu hacer? como si fuese la nica manera de entender los asuntos de la organizacin y la conciencia de clase. Con ello, adems de hacer un favor al sistema, se olvida que existen otras elaboraciones tericas como las de Rosa Luxemburgo y las de la Izquierda Comunista germano-holandesa. Y lo que es peor, una relectura de Marx para aclarar al respecto queda en el total olvido.

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pusiera por delante la defensa de sus propios intereses de clase. Este es en Mxico un fenmeno indito, o lo era hasta entonces, pues los trabajadores comnmente son llevados por la izquierda incrustada en sus filas a integrarse en agrupaciones que ponen por delante la defensa del sindicato, disfrazado como la lucha por la democratizacin de ste. El caso ms representativo de este tipo de agrupaciones para-sindicales, es la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educacin (CNTE).195 Incluso dentro del propio IMSS esta fue la dinmica que perme durante dcadas. Los propios trabajadores del frente reconocan: Nosotros tratamos de llevar a cabo una poltica muy diferente, inclusive muy diferente a la de otras organizaciones dentro del IMSS. Una poltica en la cual se tome en cuenta la postura de de los trabajadores. Lo mismo hacemos con otras organizaciones democrticas, en este caso el SME, que yo en s como trabajador no lo ubico muy democrtico que digamos, la CNTE, por igual. (Ib. Id) Sin duda sera en buena parte este desencanto y hartazgo ante las <<organizaciones tradicionales>>, valga la expresin196, fue acrecentado ante la actitud descarada del propio aparato sindical del IMSS en aquellos aos, y fue lo que propici que los trabajadores y trabajadoras frentistas (o al menos su parte ms combativa)197, voltearan la mirada y el odo hacia la convocatoria anticapitalista que coincidentemente entonces proclam el EZLN en la Sexta Declaracin:
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Fundada en 1979 en estado de Chiapas durante un foro nacional realizado en el estado de Chiapas, como una coordinacin de asambleas y colectivos militantes, Tom mayor impulso a partir del asesinato del profesor de educacin primaria en el Valle de Mxico Misael Nez Acosta, por rdenes del sindicato (SNTE). La CNTE en unos cuantos aos se extendi por buena parte del pas convirtindose en una coordinadora de masas, a semejanza de otras que surgieron en la misma dcada, como la Coordinadora Nacional Plan de Ayala (CNPA),que agrupaba a campesinos pobres y la Coordinadora Nacional del Movimiento Urbano Popular (CONAMUP), de colonos precaristas y solicitantes de vivienda. Tanto la CNTE, como la CNPA, disminuyeron su fuerza al ser centro de la disputa entre partidos polticos y grupos izquierdistas de todo tipo en pos de la democratizacin del sindicato y de hacerse de un frente de masas acorde a sus proyectos partidarios. En tanto que el llamado MUP fue totalmente absorbido por el cardenismo y luego disuelto en el PRD. Hoy la principal influencia de la CNTE, se haya en los estados de Oaxaca, Guerrero y Chiapas, y en menor grado, Zacatecas, Estado de Mxico y Distrito Federal. Todava en 1989 los maestros del Distrito Federal realizaron un combativo paro de ms de un mes, con movilizaciones masivas, que forzaron al recambio en la cpula sindical, cayendo Carlos Jongitud Barrios y asumiendo el control del CEN Elba Esther Gordillo, que se mantiene hasta ahora gracias al gran poder econmico y poltico que tiene, pues incluso ayud a Felipe Caldern diseando el fraude ciberntico para subir a la presidencia. En el estado de Michoacn, la Seccin 18, que desde hace varios aos tiene el control del Comit sindical, est copada por el populismo radical pequeoburgus (ONPP, MLN), que a conveniencia se ostenta algunas veces como parte de la CNTE y otras acta por su cuenta. 196 Pues aqu usamos este trmino en un sentido que nada tiene que ver con el discurso antimarxista puesto de moda por el altermundismo oficial, que se queja de todo lo tradicional, antiguo y conocido en aras de lo nuevo, diverso y heterodoxo. 197 Al ser el FUNTAJPIMSS una instancia amplia, aunque proclamara la independencia respecto a los partidos polticos, a su convocatoria inicial concurrieron tambin militantes izquierdistas que trabajaban en el IMSS. Caso especial el de la Liga de Trabajadores por el Socialismo (LTSContracorriente), grupo trotskista filial del argentino PTS, que pretendi asumir un apadrinamiento ideolgico del Frente, disfrazado de apoyo jurdico a travs del llamado CADET y CREP, formado por estudiantes de derecho, pero que fueron expulsados por el resto de la asamblea del Frente, misma a

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Cuando vimos la convocatoria de la Sexta la discutimos compaeras activas y jubiladas y compaeros tambin, aunque son bien poquitos los compaeros. Y decidimos integrarnos a la Sexta porque plantea impulsar y formar una organizacin de izquierda, anticapitalisa, antineoliberal. Queremos contribuir en esta lucha, que lo que hemos hecho nosotros crezca y caminar, caminar con los pueblos indgenas, caminar con los estudiantes, caminar con las mujeres trabajadoras. (...) Sostenemos nuestra autonoma, nuestra independencia, nuestra lucha por la democracia sindical, contra el charrismo y el neocharrismo. Planteamos que esta organizacin de izquierda anticapitalista no sea electoral, que los movimientos que se generen no sean negociados por unos cuantos, como lo establece la Sexta. Que no sean negociados por beneficios particulares o polticos. (De la misma entrevista realizada por el autor, intervencin de una trabajadora) Finalmente, aunque persista (y persiste)198 en los y las trabajadoras del frente una cierta ilusin en el sindicato y en la posibilidad de un cambio revolucionario en los marcos de la nacin, su intervencin en aquel entonces fue decisiva, y las lecciones que han aprendido y compartido, son patrimonio ya de el conjunto de nuestra clase trabajadora: Entonces aparte de que la convocatoria (a la Sexta y la Otra Campaa) ya nos haba atrado, la propia discusin que se dio y las definiciones reafirman que vamos en el camino en el que estamos identificados y que la aspiracin que nos une a todos es la transformacin de este pas, la transformacin de sus estructuras. Y que la clase trabajadora junto con todas las dems clases oprimidas pues tome el poder en este pas. (De la entrevista citada, intervencin de otro trabajador). Y ello porque las batallas emprendidas entonces y despus por los trabajadores conscientes del IMSS, no fueron simplemente una respuesta ms contra el <<modelo neoliberal>> ni una lucha anticapitalista mal entendida. Muy al contrario, demostraron que tanto en la lucha mediata e inmediata econmica-, como en la pelea poltica estratgica, est presente el mpetu proletario que propugna por la transformacin social genuina.

la que, siendo abierta a todo trabajador, los militantes de LTS -fueran o no trabajadores del Instituto-, concurran en parvada para defender sus posturas. 198 Todava en el 2007, sobrevivientes de lo que fue el movimiento de 2004-2005 dieron la lucha contra las reformas lesivas a su CCT impulsadas por el SNTSS, en 2008 formaron con nosotros el Sector Nacional de Trabajadores del Campo, la Ciudad y el Mar de la Otra Campaa, intento organizativo que entr en receso dado que la faccin del Partido de los Comunistas, que tambin concurra, se dedic a otros asuntos abandonndolo a su suerte. Para 2009 los frentistas se unieron como parte del Sector al bloque insurreccionalista cohesionado en torno al Foro Nacional Vyanse o los Sacamos, que, -segn ellos- , se apostaba estratgicamente en la coyuntura abierta hacia el 2010.

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DESVO, INSURRECCIN Y DERROTA: EL MOVIMIENTO DE LA ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS Y DEL MAGISTERIO EN OAXACA .

Dentro del capitalismo no hay salida. La feroz represin desatada en noviembre de 2006 en contra de la APPO, con el temporal destierro de un centenar de prisioneros a un penal de Nayarit (a ms de mil de kilmetros de su terruo) y la aprehensin de su figura meditica Flavio Sosa en una celada tan traicionera como memorable199, fueron la triunfal culminacin de toda una campaa perfectamente planeada por el Estado mexicano. Represin ejecutada a contentillo de Felipe Caldern Hinojosa quien entonces an no se cea la banda tricolor, pero ya estaba tan involucrado en los asuntos del poder como su cmplice y predecesor Vicente Fox Quesada. Frenes de sangre, muerte y torturas en el que se regodearon las heroicas fuerzas armadas y policiales al mando de un Procurador de la Repblica y un futuro Secretario de Seguridad que sumaron esta gesta a su glorioso currculum en el que ya figuraba el Operativo Atenco. Represin que una vez ms puso de manifiesto ante los ojos del mundo cual es la verdadera naturaleza del rgimen capitalista. La ocupacin de la ciudad de Oaxaca por las fuerzas federales, no slo se trat de un golpe de mano propagandstico, que permitiese mostrar quien tena el control del pas cuando estaba en puerta la sucesin presidencial, sino que constituy toda una leccin de cmo la democracia puede llegar a ser la mejor forma de dictadura. Lo que pone en la mesa de discusin cules son las perspectivas y alcances verdaderos de movimientos como el de Oaxaca: si es posible la solucin a demandas democrticas en el marco del rgimen, o slo la va revolucionaria abrir alguna posibilidad de cambio real. Oaxaca es uno de los estados ms pobres de la Repblica Mexicana. Uno de los que habitan mayor diversidad de grupos indgenas. Prcticamente carece de industria pesada. Su economa se funda en los servicios, el turismo y el comercio, adems de la explotacin extractiva de maderas, la agricultura (se producen caf y cacao, principalmente), la minera y en menor grado, la ganadera y la pesca. Se trata de una entidad donde prevalecen las viejas prcticas de caciquismo autoritario y donde el PRI gobierna ante la incapacidad de los otros partidos por posibilitar cualquier alternancia 200. Oaxaca tiene 570 municipios (alcaldas), el que ms en todo el pas. Adems, desde hace ms de 10 aos el poder de los partidos se comparte y distribuye simultneamente con un sistema de usos y costumbres, reconocido en la legislacin estatal, por medio del cual, al menos formalmente las asambleas comunitarias tienen la prerrogativa de postular y elegir a sus presidentes municipales por asamblea, sin recurrir necesariamente a candidatos con registro partidario. Oaxaca: tierra violenta.

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Flavio Sosa, el equivalente appista al Mosh del CGH (no por radicales sino por su apariencia desaliada y su gusto por las cmaras que los convirti a ambos en enemigos favoritos de los medios masivos), fue aprehendido mientras se hallaba en la Ciudad de Mxico acudiendo a plticas en la Secretara de Gobernacin. 200 Para el momento de escribir este libro, la izquierda y derecha (PRD y PAN) se haban unido para presentar un candidato comn a la gubernatura, Gabino Cu.

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La convulsin desarrollada en 2006 tiene sus antecedentes, unos viejos y otros mediatos e inmediatos. En 1996 se desata una fuerte represin policial y militar en varios poblados indgenas de la llamada regin Loxicha, a raz de los ataques militares propagandsticos efectuados por el EPR en varios estados del pas, en el caso de Oaxaca en el cuartel naval de La Crucecita, Huatulco, donde varios policas y marinos resultaron muertos201. El 31 de mayo de 2002, 27 campesinos, trabajadores del aserradero La Cofrada fueron asesinados con rifles automticos AK-47 y AR-15 en el paraje de Agua Fra, municipio de Xochiltepec, por supuestos conflictos territoriales. En 2004 llega a la gubernatura Ulises Ruiz, sus antecesores Didoro Carrasco y Jos Murat Casab no se haban caracterizado precisamente por su mano blanda contra los grupos opositores. Pero el flamante mandatario los dejara muy atrs en esta materia. Uno de los antecedentes mas importantes, que marcaron la posibilidad de una coordinacin amplia entre organizaciones (tal como luego se concretara en la APPO), fue la represin en enero de 2005 a los pobladores de Santiago Xanica, donde la polica reprimi duramente al pueblo por defender su sistema de usos y costumbres ante la imposicin de un muncipe. Hubo tres presos. Entonces varias organizaciones se unieron y llegaron al Zcalo de la Ciudad de Mxico para instalar un plantn informativo que dur varios das, mismo en el que se denunciaba el autoritarismo del gobernador Ulises. De la huelga magisterial al Ulises ya Cay! En el mes de mayo de 2006, los maestros disidentes, agrupados en la Seccin 22 del sindicato magisterial, instalaron una vez ms su campamento de protesta en la capital del estado, como lo venan haciendo cada ao, pues en el estado hay una vieja tradicin de lucha magisterial. En esta ocasin, su demanda principal era que su salario fuera igualado al del resto de docentes en el pas, no un aumento especfico. El campamento o plantn, como en Mxico se le llama a este tipo de protestas, transcurra con relativa normalidad y calma. Lo ms notorio de ste era una radio bocina, la Radio Plantn, donde se informaba el desarrollo diario del movimiento. Sin embargo, cuando el plantn estaba por cumplir un mes de instalado, la polica estatal procedi al desalojo del mismo con una fuerza extrema: se usaron incluso helicpteros desde los que se arrojaban bombas de gas lacrimgeno. Adems de la resistencia de los maestros, este acontecimiento desat la ira popular dada la saa que mostraron las fuerzas policiales. De tal modo que luego de una fuerte batalla campal, los maestros no slo recuperaron el centro de la ciudad sino que de pronto vieron reforzada su accin con miles de pobladores urbanos que se sumaron al plantn mismo y, paulatinamente, fueron llenando todo el primer cuadro de la ciudad y otros sitios importantes de la misma de improvisadas barricadas para evitar otro desalojo sorpresivo. Poco despus naci la APPO, primero denominada Asamblea del Pueblo de Oaxaca y luego, dada la confluencia de organizaciones indgenas y algunas comunidades, Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca.

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Luego de aplicar el presidente Zedillo toda la fuerza del estado como haba prometido, algunas decenas de pobladores de San Agustn Loxicha fueron a dar a los penales de Santa Mara Ixcotel y otros , donde aun algunos purgan largas condenas.

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El movimiento que se inici teniendo como motivo la huelga o paro magisterial, dadas las circunstancias de represin, pronto se fundi en un organismo mas grande que expresara la solidaridad y la disposicin a la lucha de otros sectores, as surgi la APPO. Dentro de ella las direcciones reformistas, hallaron su lugar idneo: un frente multiclasista proclive a ser utilizado por cualquier oportunista. El espectro de organizaciones que conformaron la APPO iba desde el sindicato democrtico de la Seccin 22 magisterial, donde confluan incluso pristas, hasta el radicalismo ms supino de algunos pequeos grupos identificados con el anarquismo. La direccin real de la APPO se reparta , entre el estalinismo del Frente Popular Revolucionario (FPR), brazo corporativo <<de masas>> del Partido Comunista de Mxico, ahijado del eurocomunismo revisionista a la Enver Hoxa; el anarco indigenismo del Consejo Indgena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magn (CIPO-RFM), el populismo del Comit de Defensa Popular (CODEP), las viejas organizaciones campesinas locales como el Frente Amplio de Lucha Popular (FALP), y otros referentes mas nuevos como la Alianza Magonista Zapatista (AMZ) , surgida de las escisiones del CIPO original202, Otros grupos secundarios fueron Todos Somos Presos (TSP, colectivo anarquista formado al calor de las barricadas) y Voces Oaxaqueas Construyendo Autonoma en Libertad (VOCAL), donde confluyen TSP, CIPO y otros anarquistas la mayora de ellos adherentes a la Otra Campaa zapatista. Adems, es un secreto a voces que en la entidad operan organizaciones poltico-militares como el Partido Democrtico Popular Revolucionario-Ejrcito Popular Revolucionario (PDPR-EPR), la Tendencia Democrtica Revolucionaria- Ejrcito del Pueblo (TDR-EP), las Fuerzas Armadas Revolucionarias del Pueblo (FARP), y las Milicias Insurgentes Ricardo Flores Magn (MIRFM), por lo menos. Estos agrupamientos se manifestaron durante el conflicto por medio de comunicados e incluso con acciones de propaganda armada.203 Y seguramente, algunos o todos ellos, intervinieron directamente en la seccin magisterial y en la APPO por medio de sus militantes encubiertos204. Mientras se disputaban su direccin, todos ellos se encargaron de que este movimiento careciera de identidad de clase. De por si los maestros estn sometidos al sindicato como aparato de sujecin estatal, hubo que aadir a esto la presencia de toda esta pasarela izquierdista.

Ni Comuna ni doble poder: descontento de abajo sin direccin proletaria. Desde que se inici el movimiento oaxaqueo, distintos intelectuales y organizaciones polticas pretendieron emparentar implcita o explcitamente, cada quien con sus argumentos, lo que sucedi en Oaxaca con la gesta de los obreros franceses en 1871. Luis Hernndez Navarro se expresaba as: <<Hay luchas sociales que anticipan conflictos de mayor envergadura. () En Oaxaca la desobediencia civil est muy cerca de convertirse en un levantamiento popular que, lejos de
202

El CIPO-RFM surgi como un conglomerado de varias organizaciones. Luego de disuelto, el grupo dirigido por Ral Gatica (que durante el conflicto de d2006 se autoexili) se apropi del nombre sin el consentimiento del resto de facciones, entre ellos el Comit de Defensa de los Derechos Indgenas (CODEDI). 203 En pleno desarrollo del conflicto, la TDR-EP hicieron una accin de propaganda armada consistente en la instalacin de un retn carretero donde repartieron propaganda. 204 Esta ltima aseveracin pudiera tomarse como un sealamiento policiaco, pero contrario a ello, es una realidad que los grupos insurgentes suelen contar con brazos polticos o incluso frentes de masas, y nadie debiera asustarse por reconocer que esto siempre ha ocurrido a lo largo de la historia latinoamericana, desde la revolucin cubana hasta el FMLNsalvadoreo.

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desgastarse, crece y se radicaliza da con da. El movimiento ha dejado de ser una lucha tradicional de protesta y ha comenzado a transformarse en el embrin de un gobierno alternativo. Las instituciones gubernamentales locales son cada vez ms cascarones vacos carentes autoridad, mientras las asambleas populares se convierten en instancias de las que emana un nuevo mandato poltico. Como marchan las cosas, el ejemplo de la naciente comuna de Oaxaca est lejos de circunscribirse a su entidad.>> (En Luis Hernndez Navarro, La comuna de Oaxaca. Diario La Jornada, martes 25 de julio de 2006, Mxico.) Se trataba de una caracterizacin no tan aventurada como la siguiente: <<Desde hace ms de tres meses, los fantasmas de Louisa Michel y Elisee Reclus, pasean de noche por las desiertas calles de una vieja ciudad del sur de Mxico; la oscuridad tan slo es iluminada por la luz tenue de los focos de las lmparas o por el fuego de las hogueras que en cientos de barricadas, calientan las noches oaxaqueas. ()Mientras tanto en esta noche oaxaquea los fantasmas de los comuneros de Paris seguirn acompaando a los hombres y mujeres rebeldes de Oaxaca e incluso se tomaran un buen mezcal minero, para el fro. Salud.>> (En Carlos Beas Torres, La Comuna de Oaxaca. 29-septiembre de 2006. Agencia de noticias ALAI, Amrica Latina en Movimiento: http://alainet.org/active/13620&lang=es. Fecha de consulta: 6-junio 2009) Para Hernndez Navarro, tan tempranamente ya se poda hablar de un gobierno alternativo, de donde emanaban nuevos mandatos, aunque no contaba con el inconveniente de que slo las asambleas, la APPO y sus simpatizantes eran receptores de tales rdenes, pues an con la ilegitimidad, el gobierno de Ulises trascendi el conflicto y preserv las instituciones, esos <<cascarones vacos>>, pues un Estado, mas all de basarse en la legitimidad, se basa en la coercin. Para el otro analista, las barricadas oaxaqueas, simplemente eran smbolo de una suerte de continuidad histrico-mstica. Aunque seguramente el grueso de los barricaderos appistas no tena ni idea de quienes fueron Michel y Reclus, ni tendra porque conocerlos. Quienes tan fcilmente hablaban de que en Oaxaca se estaba desarrollando una organizacin tipo <<Comuna>> confundan la forma con el fondo, pues se trataba de un proceso bastante distinto. Como bien defini Marx: <<la Comuna era, esencialmente, un gobierno de la clase obrera, fruto de la lucha de la clase productora contra la clase apropiadora, la forma poltica al fin descubierta que permita realizar la emancipacin econmica del trabajo. >>205 Lo que vimos en Oaxaca, para nada tuvo que ver con eso. Quienes vieron en las barricadas o en el control territorial derivado de stas el germen de un doble poder, de una nueva repblica o cosas semejantes, en el mejor de los casos, llevados por su entusiasmo, olvidaron que las formas de autodefensa, por muy desarrolladas que estn, por si solas no significan que detrs de ellas se est gestando ningn poder distinto al de los capitalistas. En el peor de los casos, incurran en una falsificacin, omitiendo desde su perspectiva estatista, que la Comuna de

205

Marx, Karl, La Guerra civil en Francia. (1871). Ediciones en lenguas extranjeras, Pekn 1978.

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Pars contrariamente a su <<Comuna de Oaxaca>> s tendi efectivamente a destruir el Estado capitalista. En la ciudad de Oaxaca se desarroll durante meses la resistencia heroica de una buena parte de sus pobladores ms pobres, lo que viendo el asunto desde una mirada entusiasta podra considerarse como un ejercicio de autodefensa prcticamente indito en Mxico: el autor slo recuerda semejanza con la defensa del Casco de Santo Toms en el 68206. Resistencia heroica pero intil. Porque todas esas fuerzas, toda esa combatividad que expresaba el enojo de amplios sectores sociales contra un rgimen represivo, fue perfectamente canalizada hacia el afianzamiento del sistema que se supona combatir. Pues dicho movimiento nunca se dot de una direccin propia por parte de los trabajadores y explotados que participaron de el, ni realiz un cuestionamiento radical al estado capitalista, al gobierno de los ricos, a la propiedad privada. La reaccin contra el autoritarismo, aunque se vali de mtodos espectacularmente violentos y aparentemente radicales no alcanz a dirigirse contra la causa profunda de este, quedndose en el pobre reclamo democrtico. Por ello, no se puede pretender que haya ninguna lnea de continuidad entre el movimiento comunero de Pars, -al que tomamos como principal referente de la tradicin comunista sin que sea el nico207- y este episodio: los obreros de 1871 instauraron una real aunque efmera Repblica del Trabajo donde las banderas rojas se levantaron en la ciudad por casi dos meses, haciendo huir del Hotel de Ville al gobierno de la burguesa. Mientras que en la antigua Antequera, si bien el defenestrado gobernante anduvo a salto de mata sin poder ocupar el palacio de gobierno durante un buen tiempo, fue la misma APPO quien se encarg de mantener el orden capitalista establecido. Bastaba con ver la defensa de la propiedad que la APPO enarbolaba como principio, cuando se aplic en mltiples ocasiones la "ley popular" a delincuentes comunes, para darse cuenta de ello. Las imgenes de ladrones atados a postes con cuerdas y a punto del linchamiento, muestran, ms que de la comisin de algn error tctico, que detrs de la APPO no haba ninguna idea de sociedad (al menos de justicia) alternativa: los ladrones de una tienda de telfonos celulares eran expuestos al <<escarnio pblico>> Mientras que ningn burgus fue molestado directamente en su persona, mas all de la toma temporal de estaciones de radio y tv. Quiz porque a algunos dirigentes de la APPO les interesaba mostrar que su <<gobierno alternativo>> aunque slo fuera un embrin, prometa ser tan eficaz como el de Ulises. La Comuna de Pars destruy los smbolos del imperio bonapartista (columna de Vendome), se fund como un movimiento de carcter internacionalista obrero, incluyendo en su seno a muchos <<extranjeros>>. En Oaxaca seguramente muchos luchadores de otros lugares como el asesinado reportero de Indymedia Brad Will encontraron un espacio. Pero subsistieron sobre todo los elementos del chovimismo mas recalcitrante: como ese espantajo grfico de un Benito Jurez (quien en el siglo XIX concluyo la labor de despojar a los indgenas de sus tierras) portando boina al estilo del Che,

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El 23 de septiembre de 1968, los estudiantes en huelga, la mayora de ellos hijos de obreros y campesinos pobres, atrincherados, impidieron durante largas la ocupacin militar del edificio principal del Instituto Politcnico Nacional en la Ciudad de Mxico, valindose de piedras, cocteles molotov y quiz algunas pistolas de bajo calibre. Los vecinos les apoyaban arrojando agua hirviente y todo tipo de objetos desde las azoteas en contra de las hordas policiales, que impotentes, solo lograron tomar el edificio cuando el ejrcito acudi a sumrseles. 207 Pues desde luego, tambin estn los soviets en Rusia de 1905 y 1917, y los consejos de obreros en Alemania en 1919-20.

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dibujo

impreso

en

miles

de

afiches

sin

reparar

en

lo

grotesco

del

smbolo.

Y si se le quisiera comparar con los soviets de 1905 o 1917, el despropsito es aun mayor. Estos fueron autenticas instancias de auto organizacin proletaria, mientras que la APPO apenas lleg a ser un frente de masas. Una nueva APPO anticapitalista? Luego de la brutal leccin que signific la derrota de 2006, la APPO no ha dado, ni puede dar ese paso cualitativo que la perfile como un movimiento revolucionario, que la dote de independencia y autonoma de clase. An permean y dominan en ella las posiciones conciliadoras, propias de los partidos y organizaciones populistas y estalinistas que se disputan su direccin. Los indigenistas y anarquistas, como lo hicieron en 2006, de buena fe, van a la cola an contra su voluntad- del furgn frente populista. En foros y reuniones auspiciados por la APPO en surgimiento, se habl hasta el cansancio de impulsar una reforma del estado, de <<formar un gobierno plural, de obreros, campesinos...y empresarios>>208 , una nueva constitucin" que reconozca a todos209. Solo de manera minoritaria y dispersa participan compaeros que plantean y son conscientes de que hace falta ir ms all. Aunque luego de la derrota una combatividad ideolgica (pletrica de buenos deseos pero carente de mtodo) fuera manifiesta, finalmente esto no redunda en la transmutacin de una APPO que naci como instrumento del capital y esta condenada a seguir como tal. Si muchos entendieron que la salida de Ulises no cambiara las cosas de fondo, esa conciencia alcanzada no marca un cambio radical en la APPO como organismo ajeno a los trabajadores que es. Ni siquiera luego de la Asamblea Constituyente de la APPO, donde su anterior direccin formal (provisional) fue ampliamente cuestionada. Ni tampoco luego de su Segunda Asamblea donde segn algunos, aquella fue recuperada de manos del oportunismo La primera permiti a un ala de la dirigencia no afianzada abiertamente al PRD (populistas de CODEP, anarcoindigenistas de CIPO-VOCAL), junto con otros que no militan de ningn grupo, imponer una serie de mecanismos de sujecin para los representantes (horizontalidad, revocabilidad, rotatividad) pero no se tradujo en ningn cambio sustancial en el programa poltico. Luego se han pretendido tomar posiciones programticas anticapitalistas, pero confundido todo en una maraa de ejes como la defensa del territorio, de las costumbres ancestrales y la lucha por la reforma del estado.

208

Declaracin de los pueblos de Oaxaca (agosto de 2006): "Necesitamos y queremos un verdadero gobierno, un gobierno que represente al pueblo de Oaxaca en toda su diversidad: pueblos indgenas, poblacin urbana, campesinos, trabajadores, empresarios..."
209

Programa Poltico Unitario:"llamamos a construir el estado de derecho, la democracia y la gobernabilidad con la instauracin de una nueva constitucin para nuestro estado."

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Sin organizacin de clase no hay perspectiva Para que luchas como la de Oaxaca tuvieran una perspectiva revolucionaria es necesario ahondar en el desarrollo de la conciencia y organizacin poltica del proletariado. Hara falta que los trabajadores nos apartsemos de la idea de que es posible lograr algn cambio a travs de las organizaciones sindicales, que, aunque sean dirigidas por la <<izquierda>>, se limitan a gestionar la explotacin. En el capitalismo de hoy no hay cabida para sindicatos <<independientes>>, menos <<revolucionarios>>, es como pensar que puede haber <<policas buenos>>. Ante esta realidad, la cooptacin, las negociaciones a espaldas de la base, y la <<traicin>> de individuos como Rueda Pacheco210, mas que una excepcin viene a ser la regla del juego. Y aun ms: iremos directo al abismo mientras nos dejemos engaar o arrastrar por los Mesas del populismo radical y el estalinismo, que se presentan como socialistas siendo que lo nico que promueven es un cambio all arriba, para ser ellos u otros los nuevos Ulises . Unos promueven la ilusin de un supuesto cambio pacfico "desde ahora" autogestionando la explotacin, construyendo un supuesto <<poder popular>> que no significa mas que dejar intacto el poder del capital. Los otros se cuelgan de la hoz y el martillo proclamando una revolucin de la que siempre han sido feroces enemigos -baste ver lo que hicieron por casi setenta aos en la ex URSS- pues nada tienen de marxistas ni de comunistas, ms all del ttulo usurpado. Ni que hablar de los dirigentes perredistas, los aliados ms fieles de la burguesa y de su "estado de derecho" ellos son los primeros interesados en montarse en los movimientos. Y luego, cuando llegan al poder, dirn que "todo cambi", cuando ellos hayan tomado sus puestos en el gobierno. El episodio de Oaxaca, desde nuestro punto de vista, dej an ms a la vista la necesidad que tienen los trabajadores de construir una Organizacin Poltica Revolucionaria. Un organismo partidario para la lucha proletaria, dirigido por los propios trabajadores y trabajadoras, no por el "pueblo". Pues somos nosotros las y los trabajadores quienes movemos al mundo y sobre todo, los nicos que no tenemos nada que perder. Una organizacin que avance defendiendo un programa propio, para expropiar a los burgueses. Una organizacin que busque desarrollar nuestros mtodos histricos, como la huelga de masas, y no cayendo en mtodos que nos ponen en las manos del propio capital. Las piedras y bazucas de pvc211, instrumentos de una minora voluntarista, cuyos mtodos ponen a quienes las utilizan en el
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Enrique Rueda Pacheco, dirigente de la Seccin 22 del magisterio, principal responsable de la levantar el paro dejando al plantn desprotegido.
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Durante el conflicto el ingenio popular dio lugar a la invencin de esta especie de lanzacohetes, valindose tan solo de tramos de tubera plstica pvc (al parecer de 2 pulgadas de dimetro), como la usada en los lavabos de las casas. En realidad no servan para propulsar los fuegos artificiales con que se cargaban, sino solamente para direccionarlos mejor y evitar quemaduras.

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campo de la pelea militarista, campo dominado por el capital donde los proletarios siempre estarn en desventaja al dejar de lado sus mtodos histricos, la conciencia de siglos de lucha, y finalmente la posibilidad de consolidar una organizacin poltica propia, acorde a nuestros reales intereses. La mejor arma de los oprimidos es su organizacin poltica, independiente y autnoma. Hay que hacer la revolucin para poder ganar la guerra, como dira un viejo conocido. Y esto desafortunadamente no se logra de un da para otro. Pero partimos de plantear en todo momento, aunque seamos vistos como aguafiestas, esta necesidad innegable. Hoy ms que nunca la consigna esta planteada: Revolucin Comunista para echar abajo todo Estado. Embellecer la democracia no es tarea de los trabajadores.

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CUARTA PARTE: LA OTRA CAMPAA ZAPATISTA Y SU PERSPECTIVA ANTICAPITALISTA UNA NUEVA OFENSIVA REBELDE El zapatismo retoma la iniciativa poltica. Es en junio del ao 2005 cuando aparece el manifiesto llamado Sexta Declaracin de la Selva Lacandona (SDSL). Luego de un largo silencio, prcticamente de ao y medio, desde que a inicios de 2004 el EZLN conmemorara el vigsimo aniversario de su fundacin y el dcimo del alzamiento, el CCRI-CG a travs de su vocero, hizo el aviso de un acontecimiento que parecera espectacular. Declarando la alerta roja previamente, pero sin dar a conocer el motivo exacto, una vez ms puso la atencin internacional de los medios y nacional de la opinin pblica en aquel rincn <<del sureste mexicano>>. Cuando se rumoraba sobre las razones que haban llevado a los zapatistas a declarar dicha alerta, especulndose incluso que preparaban una nueva ofensiva militar, fueron apareciendo das despus una serie de comunicados dosificados mediticamente que aclaraban poco a poco de qu se trataba. El EZLN lanzaba su sexto manifiesto a la nacin y al mundo. El primero, que cimbr al mundo, lo dio a conocer el 1 de enero del 94, declarando la guerra al ejrcito mexicano. En el segundo, de junio del mismo ao, llamaba a las fuerzas opositoras al sistema de partido de estado a conformar la Convencin Nacional Democrtica para luchar contra este. La Tercera Declaracin intent unir a las fuerzas de la CND con la figura (o con la autoridad moral, segn se vea) del caudillo de la derrota, Cuauhtmoc Crdenas, en lo que se llamara Movimiento de Liberacin Nacional,212 una especie de Frente Popular izquierdista. En la Cuarta Declaracin, se llamaba a la conformacin de una organizacin poltica de nuevo tipo, el Frente Zapatista de Liberacin Nacional, que devino en mero brazo civilista y burocrtico del zapatismo armado. En la V Declaracin el EZLN llamaba a << luchar por el reconocimiento de los derechos de los pueblos indios y por el fin de la guerra de exterminio>>. En agosto de 2003 anunciaba una reorganizacin de sus comunidades, que pasaran a ser gobernadas por completo por las bases de apoyo indgenas, en un importante ejercicio autonmico, surgiendo entonces las Juntas de Buen Gobierno. En la SEXTA, el EZLN haca un recuento de su lucha desde 1994, un largo anlisis de la situacin nacional e internacional y en general un balance de su relacin con la sociedad hasta entonces.

212

El MLN nunca se pudo conformar, pues las fuerzas independientes dentro de la CND se dispersaron dado el predominio de facto del ala socialdemcrata al interior de esta, sobre todo los cuadros medios del PRD, a quienes Marcos entreg formalmente la direccin poltica durante la primera reunin celebrada el 8 de agosto de 1994 en Aguascalientes, Chiapas. Luego, una faccin izquierdista de CND -relegada por el zapatismo en la segunda reunin, dada la deslealtad y corrupcin de varios de sus lderes, as como por mantener una postura abiertamente abstencionista -, faccin encabezada por el partido-sindicato maosta MPI, se reuni con Crdenas para conformar el Frente Amplio para la Construccin del MLN (FAC-MLN). El FAC-MLN funcion sin gran convocatoria social, hasta que su proyecto fue abortado en junio de 1996 por la aparicin imprevista de fuerzas regulares del EPR durante uno de sus actos en el sureo estado de Guerrero.

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Y fundamentalmente, reconoca su imposibilidad de avanzar o siquiera sobrevivir, si no una sus luchas a otros sectores: Segn nuestro pensamiento y lo que vemos en nuestro corazn, hemos llegado a un punto en que no podemos ir ms all y, adems, es posible que perdamos todo lo que tenemos, si nos quedamos como estamos y no hacemos nada ms para avanzar. O sea que lleg la hora de arriesgarse otra vez y dar un paso peligroso pero que vale la pena. Porque tal vez unidos con otros sectores sociales que tienen las mismas carencias que nosotros, ser posible conseguir lo que necesitamos y merecemos. Un nuevo paso adelante en la lucha indgena slo es posible si el indgena se junta con obreros, campesinos, estudiantes, maestros, empleados o sea los trabajadores de la ciudad y el campo.(SDSL, Junio de 2005) Por lo que los llamaba a unir esfuerzos para luchar contra el capitalismo, bajo tres ejes fundamentales: Otra forma de hacer poltica, denunciando la suciedad caracterstica del sistema poltico mexicano, incluyendo en ella a todos los partidos polticos con registro electoral; Una Nueva Constitucin que << reconozca los derechos y libertades del pueblo, y defienda al dbil frente al poderoso.213 >> y la elaboracin de un Programa Nacional de Lucha, de izquierda y anticapitalista. La SDSL fue recibida con entusiasmo por todos los sectores sociales y polticos de la izquierda mexicana, y desde luego, fue desdeada por el PRD, incluida la intelectualidad orgnica a ste, y recibida con incomprensin por las bases sociales del lopezobradorismo, que no se explicaban porqu Marcos, en lugar de unir fuerzas con su caudillo y llamar a votar por este, se apartaban sectariamente hacindole crticas injustificadas a l y a su partido.214 A partir de entonces se comenz a denominar al movimiento que se comenzaba a construir y acuerpar como la <<Otra Campaa>> , en alusin a que el siguiente sera un ao electoral, pero no se ira como los partidos polticos y sus candidatos a repartir promesas, sino a encontrarse para buscar soluciones a los problemas del pas. A continuacin, el Ejrcito Zapatista convoc a una serie de reuniones en la selva, dado el gran numero de organizaciones e individuos que manifestaron su adhesin al llamado desde el primer momento. Se programaron encuentros especiales del Comit Clandestino y la comandancia zapatista durante los meses de agosto y septiembre: con los pueblos indios y organizaciones indgenas, con organizaciones sociales, con organizaciones polticas de izquierda, con colectivos y ongs, con individuos y familias. Durante las reuniones se escucharon todo tipo de propuestas, pues el espectro que confluy al llamado inicial fue bastante amplio. Adems de a los anfitriones zapatistas, se escuch a las feministas de distintas tendencias, a los homosexuales, los ecologistas, los indgenas con su multiplicidad de posturas, a los que hablan en nombre de los indgenas, a los maostas, a los del poder popular, a algunos trotskistas, a los presos polticos, a los anarquistas, libertarios, altermundistas de toda laya, en fin.

213 214

SDSL, Op. Cit. En el diario perredista La Jornada, se dio por entonces rienda suelta a los articulistas que se mostraban asombrados con el viraje zapatista a la izquierda, se publicaron caricaturas que comparaban a Marcos con Stalin y con Salinas de Gortari, y se dieron espacios a cartas de ciudadanos simpatizantes pejistas y cardenistas que recriminaban al Sup su ingratitud para con el partido.

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Todo ello para desembocar en una gran Sesin Plenaria de la Otra Campaa los das 17 y 18 de septiembre. Con la siguiente Orden del Da: 1. De la ratificacin, ampliacin o modificacin de las caractersticas de la Otra Campaa propuestas en la Sexta Declaracin. 2. De la definicin de quines son convocados y quines no. 3. De la estructura organizativa de la Otra Campaa. 4. Del lugar especial de las diferencias en la Otra Campaa: indgenas, mujeres, otros amores, jvenes, nios y otros. 5. De la posicin de la Otra Campaa frente a otros esfuerzos organizativos (Promotora, Frentote, Dilogos Nacionales). 6. De las tareas inmediatas (difusin e informacin) poltica nacional/organizacin general. 7. De lo que falte.

Es decir, se trataba de dar un orden a los principales temas a debate que afloraron durante las reuniones previas. Se discutira sobre el carcter mismo de la Otra Campaa, implcitamente los principios y forma organizativa que adoptara esta, su poltica de alianzas y plan de accin. Durante largas sesiones de trabajo, se realiz la que quiz pueda considerarse como la ms importante discusin programtica - estratgica de la izquierda mexicana en las ltimas dcadas. En un encuentro sin precedentes, en el que el debate fue moderado por la propia comandancia zapatista en la persona de Marcos (que en algunos momentos, cuando fue necesario, tambin dej sentadas las posturas de su propia organizacin), se confrontaron, en decenas de participaciones, las visiones e ideologas de la ms diversa ndole. Con algunos acuerdos bsicos de accin, pero sin resolver a fondo en lo que a los seis puntos de la discusin respecta, se convino continuar la discusin en los espacios organizativos de cada quien, adems de esperar la opinin de los adherentes que no pudieron asistir. No fue sino hasta finales de diciembre de ese ao que, a instancias de la direccin zapatista se inici el recorrido de una comisin de la misma que a partir de entonces tomara el nombre de Comisin Sexta- con Marcos al frente en calidad de Delegado Zero (sic). El recorrido de la Sexta se propona ir a conocer y escuchar las distintas luchas que haban decidido unirse a la Otra Campaa. Era la primera etapa de una serie de viajes que se tenan planeados a fin de sentar las bases para la concrecin de los objetivos de la SDSL. De tal modo que a principios de enero del 2006 se inici el recorrido, empezando por la ciudad de San Cristbal de Las Casas. Apenas este se haba iniciado, la delegacin zapatista hubo de hacer un receso debido al fallecimiento de una de sus principales dirigentes indgenas, la Comandanta Ramona.215 Sin mayores incidentes continu la <<gira>> por el resto de estados del sur y sureste del pas. En cada una de sus paradas, la Comisin Sexta sostuvo reuniones discretas con organizaciones, colectivos, familias e individuos adherentes a la SDSL216. Fueron pocas las actividades pblicas o
215

Ramona fue la primer dirigente del EZLN en visitar oficialmente la Ciudad de Mxico, cuando particip en la apertura del Congreso Nacional Indgena. 216 A diferencia de otras ocasiones, cuando oficiosos <<cinturones de seguridad>> de la<<sociedad civil>> ponan todos los obstculos posibles entre la direccin zapatista y quienes intentasen acercarse a ellos, en el recorrido de la Otra el contacto directo entre activistas y zapatistas se hizo una realidad.

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concentraciones masivas. Sin embargo la presencia de los zapatistas no pasaba inadvertida para numerosos sectores que a lo largo de su camino manifestaban su asombro y simpata con lo que era un movimiento claramente de izquierda y claramente no electoral. Cabe destacar que la direccin zapatista previamente comunic <<a las organizaciones poltico revolucionarias>>217 que atravesara sus <<zonas de influencia o inters>>, a fin de que estas tomaran las medidas necesarias para evitar provocaciones del gobierno. De enero a abril, recorrieron todo el sur, sureste y buena parte del centro y occidente del pas. Es a finales de abril cuando la delegacin zapatista arriba a la ciudad de Mxico y la Otra Campaa da un vuelco de 180 grados.

La Otra pasa a la Ofensiva? La primera aparicin pblica de la delegacin zapatista en el DF tuvo efecto durante la realizacin del Primer Encuentro Nacional Obrero (ENO), el da 29 de abril. Este se prepar con antelacin y fue convocado, adems de por diversas organizaciones obreras y partidos polticos, por el propio EZLN. Ante un auditorio abarrotado que result insuficiente pues incluso los que no pudieron entrar colmaron la calle, en un pronunciamiento histrico, la direccin zapatista por medio de su vocero mas conocido se dirigi por primera vez a la clase trabajadora haciendo una denuncia elocuente del capitalismo y llamando a la <<apropiacin de los medios de produccin>> para terminar con ste. Adems hizo una crtica descarnada del papel del sindicalismo, tanto oficialista como independiente: <<Estamos pidiendo respetosamente a este Otro Encuentro Nacional Obrero que tome esta decisin, si se va a conformar con luchar por democracia sindical, si se va a conformar con luchar por mejores condiciones salariales y laborales o, junto con nosotros, con la Otra Campaa, va luchar por destruir a los capitalistas y quitarles ya la propiedad de los medios de produccin () Necesitamos que el otro movimiento obrero salga de la vergenza que sali ayer en los peridicos, cuando la Promotora y el Frente Sindical Mexicano llaman a movilizarse junto con Elba Esther Gordillo del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin y junto con Hernndez Jurez del sindicato de telefonistas. Si nos vamos a enfrentar a ellos y necesitamos esa fuerza, usemos esa fuerza para enfrentar a los verdaderos patrones: a los capitalistas de este pas y del extranjero. Al ENO asistieron, naturalmente, una multitud de adherentes deseosos de escuchar al Subcomandante, as como un buen nmero de colados que slo queran ver <<en persona>> al meditico personaje. Pero lo que es mas importante, confluyeron en los hechos y se enfrentaron en el debate al menos dos de las tendencias polticas del movimiento obrero mexicano. No asistieron, o al menos no hicieron uso de la palabra los oficialistas charros ni los neocharros218. Pero ah estaban y hablaron los representantes del <<sindicalismo independiente219>>.
217

En los estados del sur del pas, principalmente en Guerrero y Oaxaca, operaban entonces las guerrillas del EPR, ERPI, FARP Y TDR-EP, (todos estos ltimos desprendimientos del primero) entre otros grupos ms pequeos218 En Mxico el sindicalismo corporativo moderno data de las dcadas de 1930 y 1940. Entonces se realiza la constitucin de las principales centrales obreras, afiliadas al partido de estado y la renuncia

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Tambin acudi un numeroso grupo de trabajadores, sin filiacin especfica ms all de ser adherentes a la SDSL o simpatizantes de esta, los mismos que a partir de entonces conformaran una especie de Tendencia Anticapitalista: as los definira uno de los participantes en el encuentro. Ante el reto lanzado por el Delegado Zero, se tomaron dos acuerdos fundamentales, el primero: realizar una movilizacin propia convocada por el propio encuentro el da primero de mayo, en lugar de ir a la cola de las marchas oficialistas e independientes; y en segundo lugar Avanzar en la construccin de una organizacin de trabajadoras y trabajadores del campo y la ciudad desde abajo, de izquierda, anticapitalista, antipatriarcal, QUE LUCHE POR LA APROPIACIN DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIN, independiente del charrismo y neocharrismo sindicales, del Estado, de los partidos polticos; que sea consecuente con los lineamientos de la Sexta Declaracin de la Selva Lacandona y de La Otra Campaa. (Acuerdos y resolutivos del primer ENO, 1 de mayo de 2006) Esto ocurri no sin una fuerte discusin, pues los representantes del sindicalismo en todo momento trataron de impedir se tomase algn acuerdo que pusiera en entre dicho su papel al interior de la clase trabajadora. El da primero de mayo se realiz al medio da una histrica manifestacin encabezada por la delegacin zapatista y en la que participaron al menos cincuenta mil personas. Era la primera vez que el EZLN encabezaba una movilizacin obrera realmente independiente220. En el templete, el Subcomandante Marcos se pronunci en los siguientes trminos <<Vivos o muertos, presos o en libertad, desaparecidos o en la calle, en la montaa, en el ro, en el mar, venimos a repetir lo mismo a los de all arriba, a los grandes polticos, a los grandes ricos: los vamos a hacer pedacitos a todos! () Vamos a quitarle Telmex a Slim221, los Samborns, todo lo que tiene se lo vamos a quitar. Y lo van a manejar los trabajadores, los telefonistas, los empleados de esos
del estalinismo (representado por el PCM afiliado a la Comintern y la CGOCM de Vicente Lombardo Toledano) a construir un sindicalismo independiente, en aras de llevar adelante sus tcticas de Frente nico primero y Frente popular despus. A los lderes obreros oficialistas, yal sindicalismo que encarnan, se les conoce como <<charros>> porque un dirigente ferrocarilero de antao sola presentarse ataviado con dicho atuendo a las asambleas. El neocharrismo se constituye a finales de los aos setenta y principios de los ochenta. Las principales centrales charras, que confluyen en el llamado Congreso del Trabajo, son la CTM, Y CROM. El sindicato de maestros, SNTE, el mas grande del pas, tambin es charro aunque con una importante disidencia. Los neocharros se agrupan en la CROC (rama industrial) y en la UNT, donde participa el sindicato de telefonistas, el de la UNAM y el del seguro social, principalmente219219 En el autodenominado <<sindicalismo independiente>>, agrupado en el Frente Sindical Mexicano (FSM), el principal contingente es el del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) que afilia a los obreros de la empresa estatal Compaa de Luz y Fuerza, que opera en el centro del pas. Solo se distinguen del charrismo y neocharrismo por su demagogia oposicionista. 220 En aos anteriores delegados zapatistas haban participado en algunas movilizaciones del SME en contra de la privatizacin de la industria energtica. 221 Carlos Slim Hel, beneficiado con la privatizacin del monopolio telefnico estatal bajo el gobierno de Carlos Salinas, construy en poco tiempo un imperio que lo llev en algn momento a ser el hombre ms rico del mundo, segn la revista norteamericana Forbes.

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comercios. Vamos a quitarles a los terratenientes la tierra, y la van a trabajar los campesinos con buenos precios para sus productos () Vamos a quitarles la escuela a los funcionarios corruptos, idiotas y mediocres que las tienen y se las vamos a entregar a los universitarios. Vamos a quitarles los bancos a los banqueros. Vamos a quitarles las industrias a los grandes propietarios. Y vamos a quitarles los gobiernos a los malos gobernantes y los vamos a tomar nosotros, a gevo! >> (Palabras del Delegado Zero en El Otro Primero de Mayo, Zcalo, D.F. 2006)

En este caso, no se trataba de un discurso incendiario ms, como los que se pronunciaban en los otros mtines de ese da. Lejos de la demagogia de los sindicaleros el mensaje del Delegado Zero expresaba claramente que la Otra Campaa vena avanzando en serio, al tiempo que amenazaba con levantar un programa que poda llegar a ser peligroso para el sistema poltico y la burguesa mexicana. Tres y cuatro de Mayo de 2006, Operativo de Estado contra La Otra. La respuesta del Estado no se hizo esperar: mientras continuaba el recorrido del EZLN por el Distrito Federal, se decidi montar un operativo militar para frenar definitivamente el avance de la Otra Campaa. El pretexto que se tom para ejecutar el plan fue el de crear un enfrentamiento en el cercano pueblo de San Salvador Atenco. Precisamente ah donde se conoca que exista un grupo organizado capaz de responder a la violencia policial fue que se mont la provocacin. El da 2 de mayo por la maana se impidi que un grupo de campesinos vendedores ambulantes de flores y algunas verduras se colocara en las calles centrales del vecino municipio de Texcoco, donde acostumbraban ofrecer sus productos. Para el 3 de mayo tampoco se les permiti la venta, por lo que una comisin del FPDT decidi acudir a Texcoco en solidaridad con los vendedores. Al encontrarse negociando con autoridades locales la posibilidad de que se permitiese de nuevo la venta de flores y verduras, los miembros del FPDT fueron cercados por la polica municipal en el edificio en que se encontraban, para luego ser golpeados y detenidos. Esto provoc la inmediata respuesta de los campesinos del FPDT que bloquearon una de las autopistas que pasa cerca de ambos municipios, exigiendo la libertad de los detenidos. Para entonces ya se encontraban ah miles de efectivos militares de la Polica Federal Preventiva, que desalojaron por la fuerza a los manifestantes, en un enfrentamiento que dur varias horas, donde hubo golpeados y heridos por ambos bandos, se utilizaron por un lado petardos, cocteles molotov, piedras; por el otro: gases lacrimgenos, helicpteros, toletes y armas de fuego. Entonces se produce la muerte del jovencito Xavier Corts, quien al parecer acababa de salir de su escuela secundaria y pasaba por las calles cuando lo alcanz una de las balas de los elementos policiacos. Replegados en el pueblo de Atenco, y detenidos algunos de sus principales lderes, entre ellos Ignacio del Valle, los del FPDT prepararon la defensa del lugar, en tanto continuaban exigiendo la liberacin de todos los detenidos. Para entonces la Otra Campaa realizaba su recorrido programado por el DF. En la tarde, durante un mitin en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco, se recibi la comunicacin de lo que estaba ocurriendo en Atenco y el Delegado Zero anunci que a partir de ese momento, el EZLN se declaraba en <<alerta roja>> y llamaba a todos a realizar movilizaciones al da siguiente en protesta por lo ocurrido. Como se trataba de una agresin directa a un grupo perteneciente a la Otra Campaa, muchos de los asistentes al mitin en Tlatelolco decidieron movilizarse de inmediato hacia a Atenco. El resto de

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la manifestacin se traslad a la Secretara de Gobernacin. Poco ms de un centenar de solidarios, la mayora jvenes estudiantes (algunos de ellos en calidad de periodistas alternativos), militantes de organizaciones polticas, trabajadores, principalmente, acudieron en primer lugar al auditorio de la Universidad Agrnoma de Chapingo222 y de ah se fueron trasladando poco a poco y en sigilo hacia Atenco en autobuses. Cerca de la media noche, la situacin se tornaba an mas alarmante pues los medios de comunicacin electrnicos nacionales comenzaron a presentar como delincuentes a los miembros del FPDT, se repetan una y otra vez imgenes del enfrentamiento ocurrido en la tarde, con una clara intencin de preparar el ambiente para el ataque final. Entre los que haban acudido en solidaridad y los miembros del FPDT que an no eran apresados, difcilmente alcanzaban trescientas personas. Una parte de estos se encontraban en la plaza principal del poblado a la expectativa de los acontecimientos. El resto, formando endebles barricadas en los principales accesos al lugar. Fue el 4 de mayo al amanecer cuando inici el ataque: ms de 4 mil efectivos, entre soldados de la PFP, y miembros de la Agencia de Seguridad Estatal (ASE), entraron a sangre y fuego a la cabecera municipal, desbaratando la poca resistencia que pudieran oponer un puado de pobladores y activistas de La Otra. Las imgenes del operativo, que fueron televisadas en vivo, mostraban como la polica arremeta a golpes contra todo lo que se mova, incluso los perros. A los que encontraron en la plaza los golpearon con mayor brutalidad sin detenerse en ningn momento por la presencia de los medios.223 El operativo logr un fuerte efecto meditico pues las imgenes que se presentaban, por un lado hacan aparecer a los activistas como delincuentes violentos, y por el otro, implcitamente advertan cual sera en adelante el tratamiento para quien osase retar al Estado mexicano. En las calles de Atenco y en decenas de cateos, cerca de doscientas personas fueron hechas prisioneras, todas ellas fueron golpeadas brutalmente durante su detencin y/o en el traslado hacia la crcel. Fue tambin en el traslado que los elementos de la ACE realizaron torturas, abuso y violacin sexual contra muchos de l@s detenid@s224. En el Operativo Atenco result herido por un proyectil de gas lacrimgeno el joven de 21 aos Ollin Alexis Benhumea Hernndez. Estudiante de danza en el INBA, de economa y matemticas en la UNAM. Conocedor del idioma ruso. Simpatizante zapatista desde su infancia, adherente a la SDSDL y miembro del Sector de Trabajadores de la Otra Campaa. La bomba lacrimgena (lanzada por la polica intencionalmente hacia la barricada en donde se hallaba) que golpe su cabeza mientras se encontraba en una de las entradas del pueblo, le caus un grave traumatismo, que pronto se tradujo un hematoma cerebral con exposicin de masa enceflica. Como Alexis semiinconsciente- se tuvo que
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Situada en el municipio de Texcoco, y donde tradicionalmente trabajadores y estudiantes han realizado protestas diversas, participando incluso en las de 1968, donde su vocero fue uno de los ms torturados. 223 Una de las imgenes de este crimen de Estado que pasaran a la historia sera la del trabajador Jorge Salinas, telefonista adherente ala SDSL que fue apaleado por una decena de policas, que en pocos minutos convirtieron su corpulenta figura en una masa sanguinolenta. Salinas haba sido orador en el acto del primero de mayo., tres das atrs y haba denunciado el papel de complicidad del lder neocharro Francisco Hernndez Jurez, con el magnate Carlos Slim Hel, dueo de TELMEX y uno de los hombres ms ricos del mundo, 224 De San Salvador Atenco al Penal Estatal de Almoloya hay una gran distancia, que se recorre normalmente en poco ms de dos horas, pero que se prolong hasta seis, tiempo en el que se cometieron las vejaciones a bordo de los vehculos policiacos.

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refugiar en una casa y, bajo riesgo de ser rematado por la polica, no pudo ser atendido por los cuerpos de emergencia de inmediato, no fue trasladado sino hasta muchas horas despus al hospital. Luego de estar en cama con muerte cerebral, acab de morir el da 7 de junio. Los responsables intelectuales del Operativo Atenco Vicente Fox Quesada, Enrique Pea Nieto (gobernador priista y presidenciable, del Edomex), Genaro Garca Luna (luego nombrado Secretario de Seguridad Pblica por Felipe Caldern Hinojosa), Eduardo Medina Mora (Entonces al frente de la SSP, luego Procurador de la Repblica hasta 2009), y Wilfrido Robledo, ex jefe de la ASE (luego nombrado al frente de la nueva polica federal en 2010), entre otros, siguen y seguirn impunes, pues el Estado Mexicano a travs de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin ha garantizado que no se les toque. Mientras tanto, Ignacio del Valle, Hctor Galindo y Felipe lvarez pagan sentencias de hasta ms de 100 aos en el caso del primero y sesenta los segundos, en un centro de exterminio eufemsticamente llamado <<de mxima seguridad>>, en tanto que en otra crcel permanecen casi una decena de prisioneros aprehendidos el 3 de mayo. El Operativo Atenco no fue una mera venganza oficial contra el FPDT225, tampoco fue el simplemente el resultado de una agresin desproporcionada en contra un grupo de floristas, como pretende hacer ver una versin simplista muy difundida. Fue un operativo militar y de Estado para desarticular a la Otra Campaa. Para ello eligieron un lugar lo suficientemente cercano al Distrito Federal como para que pudieran trasladarse un nmero suficiente de activistas de distintos colectivos a los que ya se tena preparado hacerlos prisioneros. Al mismo tiempo buscaron un lugar lo suficientemente lejano para impedir un traslado masivo de contingentes de la Otra que hubiera podido revertir el desarrollo de la represin.226 Posiblemente el plan inicial contemplaba la detencin o asesinato del Subcomandante Marcos, en el caso de que este se apersonara en el poblado, lo que como sabemos afortunadamente no ocurri227. Ante la magnitud del ataque, en los das subsecuentes se realizaron protestas en varias ciudades de Mxico y del mundo. El 6 de mayo el propio Subcomandante Marcos acudi en una marcha al poblado, donde todava estaban frescos los rastros del operativo. El sbado siguiente a los acontecimientos, tuvo efecto la primera Asamblea Nacional de la Otra Campaa. Apenas convocados de manera informal, se reunieron en el Auditorio <<Che Guevara>> de
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Efectivamente los grupos econmicos locales y el gobierno del Estado de Mxico tenan motivos de sobra para buscar desde aos atrs la venganza contra el FPDT Pero la implementacin de un operativo de tal magnitud, por la cantidad y composicin de las fuerzas militares que se desplegaron, solo pudo ser planeada mas arriba, en el nivel federal. 226 El del Operativo Atenco, (segn un anlisis hecho por el colectivo COLMENA, fue bsicamente el mismo esquema tctico utilizado en la recuperacin de la Preparatoria 3 de la UNAM, seis aos atrs en contra del CGH. Entonces Wilfrido Robledo era, curiosamente, Comisionado de la PFP. Aunque tambin se combin con tcticas de las llamadas control de poblacin dado el tamao del terreno, como lo ha descrito el periodista Carlos Fazio en diversos trabajos. 227 Segn mi hiptesis, el Operativo Atenco se haba planeado con meses de antelacin y un ensayo de este se haba realizado desde casi un mes antes en el estado de Morelos. A la llegada de la delegacin zapatista a este lugar, se intent reprimir tambin a un grupo de ejidatarios que protestaban contra ciertos proyectos urbanos que afectaran una zona boscosa. Un importante contingente de la Otra, acudi en su auxilio cuando la polica rodeaba la protesta, tambin acudi el SCI Marcos que interrumpi temporalmente las actividades programadas en su agenda. Segn esta tesis, lo que habra obligado al gobierno a acelerar el golpe fue el discurso pronunciado por Marcos en el Zcalo el 1. de mayo.

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Ciudad Universitaria ms de un millar de adherentes, la mayora del DF pero con presencia de otros estados; ah con la presencia y participacin del Delegado Zero acordaron un plan de accin que incluy un llamado a la movilizacin nacional e internacional. La Otra Campaa pasaba a una nueva etapa. Se acelera el proceso? De mayo a agosto del 2006 se realizaron un sinnmero de movilizaciones por parte de los distintos grupos adherentes a la Otra, principalmente en Mxico. El hecho pudiera interpretarse simplemente como una lgica reaccin defensiva ante el golpe recibido. Pero detrs de esta situacin se produjo un fenmeno muy interesante: se redefinieron posiciones, tendencias y se delinearon campos polticos, ideolgicos y de accin al interior de La Otra. Hubo en esta, si no un avance, por lo menos un irreversible cambio cualitativo. Desde nuestra perspectiva, se oper una transformacin en el campo de la subjetividad antisistmica, de la conciencia colectiva y de la lucha de clases misma. Luego de la movilizacin reactiva hacia Atenco el 5de mayo, se realiz en la Ciudad de Mxico una movilizacin masiva hacia la residencia presidencial de Los Pinos el da 12, que reuni a cerca de treinta mil personas, una marcha el 26 de mayo, otra el 19 de junio y otra el 2 de junio, da de las elecciones. Desde la primera asamblea realizada en el Auditorio Che, inmediatamente despus de la represin en Atenco, salieron a flote en la discusin las posiciones polticas que haban hecho presencia desde los foros preparatorios y la asamblea plenaria convocados en la selva por el EZLN. Mismas posiciones que se haban hecho presentes tambin en el recorrido de la Comisin Sexta por el sur y centro de la repblica. En dicha reunin, donde se cont con la presencia de asistentes de 17 estados, por un lado se expres una postura oportunista, levantada por varias organizaciones, entonces todava adherentes, todas ellas del bloque ideolgico del llamado Poder Popular, que proponan a la Otra Campaa entrar en un receso y sumar sus fuerzas a las de otros referentes nacionales para construir un frente amplio en contra de la represin, pues, decan, de otra manera no podra lograrse la liberacin de los presos detenidos en Atenco. Cuando los populistas hablaban de unirnos a otros referentes, indirectamente sugeran que La Otra se aliara, o que de plano pusiera sus fuerzas detrs de grupos como el llamado Dilogo Nacional, que agrupaba al Frente Sindical Mexicano y a la UNT, como la Promotora por la Unidad Nacional en Contra del Neoliberalismo (frente de organizaciones sociales corporativas y partidos leninistas de toda laya, dirigido por los estalinistas tendencia albanesa del Frente Popular Revolucionario-Partido Comunista de Mxico). De hecho, para entonces, el Dilogo y la Promotora ya se haban unido poco antes para conformar el Frente Social, Sindical, Campesino, Indgena y Popular, vulgarmente conocido como Frentote, donde adems concurran algunas de las direcciones campesinas independientes. Tanto el Frentote, como la Promotora y el Dilogo nacional, renunciaban a levantar una poltica de independencia de clase (pues en los hechos eran frentes populares de contencin de clase), as como un programa propio, y su tendencia (confirmada pocos meses despus) era hacia poner al movimiento social detrs del movimiento electoral lopezobradorista, y detrs del rgimen partidocrtico burgus. La Otra Campaa no cay en la trampa y fueron rechazadas por la mayora de asistentes a sus asambleas las posiciones oportunistas y liquidacionistas, de quienes a partir de entonces se les

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conocera como los amarillos, por su afinidad inconfesa con el perredismo 228. Contrario a su <<poltica de alianzas amplias>>, se acord mantener la identidad y organizacin de La Otra, que fuera esta quien definiera sus propias acciones y que invitara a todos a sumarse a ellas. El hecho se repiti semanas despus al realizarse una primer Asamblea nacional Estudiantil, de adherentes a la SDSL, tambin participacin del SCI Marcos. Ah los colectivos mas pequeos derrotaron la poltica de <<unidad a toda costa>> enarbolada por las corrientes polticas229. El rechazo y denuncia de los <<amarillos>> y de quienes proponan la alianza con stos, fue el primer proceso de depuracin que ocurri en la Otra Campaa. Con ello, no slo se pudo levantar entonces una lucha independiente por la liberacin de los apresados en Atenco230, sino que se zanj un primer lmite respecto a la participacin de la Otra campaa en la coyuntura electoral, rechazando que se pusieran sus fuerzas al servicio del perredismo. Previo a las elecciones del 2 julio, se realizaron -el 29 de mayo primero y los das 30 de junio y 1 de julio despus- dos nuevas asambleas en un cine rentado ubicado en el Distrito Federal. Ah asistieron entonces s- adherentes de todos los estados del pas. Entonces se discuti la manera en que La Otra se movilizara durante la jornada electoral. Varios colectivos propusimos el boicot (que no sabotaje) al proceso. Sin embargo prevaleci la posicin del Subcomandante Marcos, o sea del EZLN que se resuma en la siguiente frase: <<votes o no votes organzate>>. En los hechos, aunque llamaba a hacer la denuncia formal del capitalismo, la dirigencia zapatista planteaba un retroceso, al impedir que se hiciese el sealamiento claro del carcter de la democracia capitalista. Se acord realizar un manifiesto con el cual se irrumpiera demandando la libertad y justicia para los preso polticos de Atenco, y adems se planteara ante la poblacin una alternativa en los aspectos econmico, poltico, cultural e ideolgico, llamndola a luchar contra el capitalismo, a diferencia de lo que venan haciendo los partidos polticos. En realidad pese a lo que argument marcos entonces, se eluda por parte del zapatismo hacer una denuncia clara de la dominacin poltica como instrumento del sistema capitalista a travs de las elecciones. Lejos de ello, se fortaleca con dicha pasividad una especie de ilusin en que, si luchbamos contra el capitalismo, la democracia electoral podra ser diferente en el futuro. A partir de entonces iban quedando claro los lmites de la poltica zapatista, poltica que desde luego sera (aun a pesar de los propios zapatista si se quiere), la que marcara la pauta a seguir en la Otra Campaa. Una confirmacin de dicha tendencia a contener las pulsiones anti sistmicas que cuestionaran la lnea poltica militar estratgica del neozapatismo, vendra a ser el congelamiento por tiempo indefinido de la toma de definiciones polticas para la Otra Campaa. Como recordaremos, producto de la primera Plenaria Nacional realizada pocos meses antes del arranque del recorrido de la Comisin Sexta por el pas, se acord enviar a la discusin de todos los
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Amarillos era originalmente el modo como se designaba a los integrantes del Frente Popular Francisco Villa Siglo XXI, (filial urbana del PRD en el DF, donde acarrean a solicitantes de vivienda en Iztapalapa, ocupan predios irregulares para su construccin y organizan una cooperativa de taxistas, los llamados Panteras) , para distinguirlos del FPFV- Independiente, adherente a la SDSL y sin membreca partidaria. 229 Quienes defendieron la alianza con los <<amarillos>> fueron la Corriente En Lucha, el Comit Estudiantil Metropolitano y la seccin estudiantil del Partido Revolucionario de los Trabajadores. Sin esperrselo, fueron denunciados con gran elocuencia por el Delegado Zero. 230 Aunque pronto el FPDT se alejara en los hechos de La Otra, buscando alianzas con Sindicatos, personalidades y algunos intelectuales progresistas, situacin que prevalece a la fecha.

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adherentes a la SDSL seis puntos a debate. El resultado de esta discusin ampliada posibilitara a La Otra definir mejor su perfil. Para tal efecto se organiz a instancias del EZLN- una Consulta Nacional en la que pudieran expresarse y ser escuchados el mayor nmero posible de adherentes, sino es que todos. El EZLN sistematizara los resultados y presentara su propia posicin al respecto. Sin embargo, no bien se hubo consultado a un nmero significativo de personas, familias, organizaciones y colectivos, la discusin nunca se continu, al menos al momento de escribir esto, casi cuatro aos despus del arranque de La Otra y tres de la consulta, el EZLN haba guardado un silencio sepulcral al respecto. Sin embargo los datos arrojados en un primer corte231 parcial, y que fueron dados a conocer pblicamente, muestran tendencias que hacen pensar en el porqu el EZLN no dio continuidad a dicho proceso. Por ejemplo: habindose recibido 299 cuestionarios contestados por quienes optaron por expresarse bajo ese formato, y un total de 1069 opiniones en general (formato libre), 41 (de 85 posturas revisadas) se expresaron por una estructura horizontal, y solo 7 porque esta fuera vertical o bien coordinada por el EZLN o su Comisin Sexta. En otro aspecto, 32 de 85 se manifestaron porque a La Otra no estuvieran convocados quienes participaran en un partido poltico o en el mbito electoral. Siendo el EZLN una organizacin poltica militar, acostumbrada a una toma de decisiones jerrquica es decir vertical, con el antecedente de venir de una organizacin en la que la obediencia, el silencio de los subordinados ante los mandos y el sacrificio eran el fundamento de su mstica militante; y siendo algunos de los aliados del EZLN (como Unos), parte del sistema poltico estatal, convena al zapatismo dar continuidad a un proceso de discusin que al parecer arrojaba resultados distintos a los que ste hubiera podido esperar? O era preferible olvidarse de consultar a esta gente y asumir por la va de los hechos la conduccin de La Otra? Que el lector responda y arriesgue a dar sus propias conclusiones.

De la sociedad civil al abajo y a la izquierda construccin de un nuevo partido? El interlocutor comn tradicional de la izquierda socialista, socialdemcrata y poltico militar en Latinoamrica durante la segunda mitad del siglo XX haba sido el pueblo. Tratndose de una izquierda enredada en sus propias elaboraciones ideolgicas nacionalistas, pretendidamente anti o post capitalistas (en el caso de la <<Cuba Socialista>>), su discurso se diriga segn el momento, coyuntura o segn la gravedad de sus discursos a otros interlocutores como la clase obrera, los estudiantes y el campesinado. Pero preferentemente se diriga al pueblo de cada pas, o se refera a los pueblos del mundo en sus alocuciones. Subyaca en ello una nocin mistificada y mistificante de la sociedad, que se descompona en solo dos actores: gobierno y pueblo, cuya existencia tena como eje central, como centro gravitacional, al Estado. Se dilua con ello la razn de la lucha de clases entre proletariado y burguesa y todo antagonismo se reduca a la crtica del gobierno por el pueblo, o en el mejor de los casos a la bsqueda del poder estatal por parte de este: << un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo>> era el horizonte programtico de todas las izquierdas no comunistas, incluyendo las stalinianas, que sustituyendo al proletariado por el pueblo, devenan en principales defensoras de la democracia capitalista Como dice el viejo Marx:
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Consulta Interna sobre las definiciones de la Otra Campaa , informe del 20 de diciembre

del 2006.

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Los demcratas reconocen que tienen enfrente a una clase privilegiada, pero ellos, con todo el resto de la nacin que los circunda, forman el pueblo. Lo que ellos representan es el derecho del pueblo; lo que les interesa es el inters del pueblo. Por eso, cuando se prepara una lucha, no necesitan examinar los intereses y las posiciones de las distintas clases. No necesitan ponderar con demasiada escrupulosidad sus propios medios. No tienen ms que dar la seal, para que el pueblo con todos sus recursos inagotables, caiga sobre los opresores. (Carlos Marx en El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte. Ediciones en lenguas extranjeras. Pekn, 1978) Esta mistificacin se reprodujo aqu y all de modo consciente o inconsciente: los movimientos de liberacin nacional se hicieron por los pueblos, las guerrillas le hablaban al pueblo, los estudiantes del 68 en Mxico gritaban <<nete pueblo! nete pueblo!>>. La Primera Declaracin de la Selva Lacandona iba dirigida <<Al Pueblo de Mxico>>. El neozapatismo algo haba heredado de los flanes en su vocacin nacional- popular y antiimperialista. De cierta manera recibi y recre (pero nunca desech) la estafeta ideolgica de las FLN, grupo que abrevaba por su parte entre otras fuentes, de el dependentismo de izquierda, un enfoque comn a todas las izquierdas latinoamericanas irradiadas por la Revolucin Cubana. Adems el EZLN perteneca, de una manera u otra, a toda una vertiente poltica denunciante del papel del estado autoritario moderno. Aunque en este caso, para 1994 su crtica, se ubicaba ms bien el los mbitos de la tradicin liberal radical, que en los del marxismo. Como bien dice Velarde: () el EZLN propone una profundizacin de la democracia mediante todos los grados de participacin. No a travs de negar o superar la democracia (burguesa) a cambio de cualquier supuesta dictadura del proletariado o antimperialista, sino por medio de abrir la participacin democrtica siempre negada a todos, lo cual, impulsado coherentemente, implica abrir el poder (directo) a la sociedad. (En Alfredo Velarde, La revolucin zapatista en el umbral del nuevo siglo XXI -democracia, libertad y justicia en el discurso poltico del EZLN- Tesis para obtener la maestra en Ciencia Poltica, UNAM FCP y S, 2003)

Poco despus de aquel primero de enero, y en particular, a partir de la gran movilizacin del 12 de enero del 94 en la Ciudad de Mxico, el neozapatismo implantara un viraje discursivo que al mismo tiempo tendra efectos polticos: el Subcomandante Marcos comenz a dirigirse tambin a la <<Seora Sociedad Civil>> en sus comunicados y cartas. Segn el propio Marcos, este nuevo actor fue el que irrumpi para detener la guerra entonces: La lectura que hacemos, aparte de la interna, de ese inicio de la guerra, es tambin algo que va a marcar hasta hoy la historia pblica del EZLN. Y es que vemos que, aparte de los enfrentamientos entre el EZLN y el Ejrcito federal, hay otro enfrentamiento que no es propiamente agresivo, entre el EZLN y lo que nosotros llamamos la sociedad civil. Desde los primeros minutos del inicio del alzamiento se da este encuentro y, de alguna forma, comienza a aventar al ejrcito federal, una de las partes, como algo completamente exterior al conflicto.

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Si se revisan las fotos de aquel primero de enero de 1994, se ve la convivencia, esa relacin casi promiscua entre las tropas zapatistas y la sociedad civil. Lo que yo tengo ahora en mi memoria visual, es esa sorpresa de los civiles rodeando a los insurgentes, la sorpresa de verlos y tambin la sorpresa y el azoro que haba en nosotros, en nuestras miradas y en nuestros rostros, al encontrarnos con esa gente. No haba camaradera pero tampoco haba agresividad en unos y otros. Como que unos y otros estbamos convencidos de que el otro no era el enemigo. Esto va a marcar desde un principio lo que va a ser la relacin a lo largo de todos estos aos de encuentros, desencuentros y reencuentros entre el EZLN y la sociedad civil. (En Subcomandante Marcos, entrevista con Gloria Muoz, 20 y 10: el fuego y la palabra.Hay un tiempo para pedir, otro para exigir y otro para ejercer) Al tomar a la Sociedad Civil como nuevo interlocutor (aunque sin dejar de dirigirse al pueblo cuando lo consideraba necesario), el EZLN, recuperaba para s un concepto caro al liberalismo burgus clsico. Aunque discursivamente pretenda algo bien distinto que simplemente valerse de nociones universalmente aceptables en un mbito de modernidad: se trataba de rebasar el nivel de la integracin pasiva al sistema poltico, asumirse como pivote de una especie de alter poltica. Esto no fue una invencin zapatista, sino una reformulacin democrtica y un aprovechamiento inteligente de una vertiente ideolgica que tiempo atrs vena corriendo, coincidente ms o menos con el arribo del neoliberalismo232 a la palestra del poder mundial en los pases del llamado <<primer mundo>>. Como dice Luis Hernndez Navarro: <<Durante dos dcadas el concepto de sociedad civil sirvi para que se identificara a s mismo un conjunto de actores no partidarios y no empresariales, enfrentados al Estado autoritario, la desintegracin del tejido social por una modernizacin salvaje y la falta de derechos polticos y sociales. En un pas con partidos polticos dbiles, medios de comunicacin electrnicos estrechamente ligados al poder y sindicatos verticales y antidemocrticos, surgi, a mediados de los ochenta, un nuevo asociacionismo producto del encuentro de sectores de la intelectualidad crtica con el descontento social, que elabor una agenda con dos ejes centrales: la construccin de una ciudadana ampliada, y una nueva forma de insercin en el espacio pblico basada en la ms amplia participacin ciudadana en las instituciones gubernamentales. La camiseta de sociedad civil agrup a una heterognea constelacin de voces: acadmicos e intelectuales dedicados a dar transparencia y certidumbre a los procesos electorales, movimientos por la liberacin de la mujer o la defensa del medio ambiente, grupos de defensores de derechos humanos, organizaciones no gubernamentales (ONG) de promocin al desarrollo, organizaciones cvicas, asociaciones de campesinos o pobres urbanos, medios de comunicacin, artistas y personalidades democrticas.>> (En El zapatismo y la sociedad civil. La Jornada, Mxico. 11 de noviembre de 2003.)

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En Mxico, segn reza el lugar comn, la sociedad civil emergi en septiembre de 1985, luego de que el gobierno del entonces presidente Miguel de la Madrid mostrara su incapacidad para reaccionar prontamente ante el desastre humanitario ocurrido luego del terremoto que azot a la Ciudad de Mxico. Entonces cientos o miles de personas por su cuenta salieron a rescatar cadveres de entre los escombros, o a ofrecer ayuda a los damnificados y rescatistas.

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Esta reformulacin tambin lo ubicaba ideolgicamente en los umbrales de la posmodernidad, pues abra la posibilidad (discursiva), de entablar relacin con un nuevo sujeto que no solamente se ubicaba ms all de los linderos de la sociedad de clases, sino ms all de los lmites de la sociedad poltica. La Sociedad Civil pas a ser para el EZLN como un referente desde el cual se poda establecer justificadamente la crtica del Sistema Poltico. Tanto a nivel nacional cuestionando a un rgimen partidocrtico en el que los sectores no afiliados incondicionalmente a las reglas no tenan cabida, como a nivel internacional: apelando a la solidaridad de un ente no identificado funcionalmente con ninguno de los paradigmas polticos, en boga (la globalizacin capitalista) o en bancarrota (el socialismo real). Fueron nueve aos en los que la Sociedad Civil fue presentada discursivamente como el sujeto social predilecto del zapatismo. Pues si bien nunca suspendi por completo los intentos de dilogo con otros actores de la vida pblica, era clara la subordinacin a que estos se vean sometidos: la relacin privilegiada del neozapatismo, fuera de los pueblos indgenas, la tenan las organizaciones no gubernamentales, intelectuales, artistas y personalidades en los que dicha abstraccin tomaba forma y piel en determinados momentos (de repliegue), cuando no es que asuma la forma de una multitud movilizada. As, no slo fue la <<sociedad civil>> la que fren la contraofensiva gubernamental en 1994; tambin fue ella misma la que forz a ambas partes a sentarse en la mesa de negociaciones y la que estuvo en los cinturones de paz. Fue ella misma la que concurri a convocatorias zapatistas como la CND. Fue la que sali a las calles de nuevo cuando la <<traicin>> gubernamental de febrero de 1995. Fue la sociedad civil quien reforz, -a veces con su presencia, a veces con su palabra- los dilogos de San Andrs. La <<sociedad civil>> organiz la consulta para exigir el cumplimiento de los acuerdos en materia indgena, y luego estuvo presente en la Marcha del Color de la Tierra, para presionar con el mismo fin. Sera slo con la entrada del siglo XXI, y en especial a partir del ao 2003 que el neozapatismo empezara a modificar gradualmente su aparato discursivo, coincidiendo tal proceso con un desgaste del propio actor social que hasta entonces haba fortalecido las iniciativas zapatistas, as: << () a casi 10 aos de distancia del inicio del encuentro entre el EZLN y la sociedad civil, sta es muy otra, distinta a la que era. Ha perdido mucho de su vitalidad, de ingenio para articular intereses y movilizar recursos. Dentro de sus filas se ha producido un fenmeno simultneo de agiornamiento y de pobrizacin, de integracin a la poltica institucional y radicalizacin de la confrontacin social. Los intelectuales han perdido mucha de la influencia y prestigio de los que disfrutaban. No son hoy capaces de movilizar las fuerzas de la conviccin y la razn. Algunas ONG aspiran a que se les reconozca como representantes de un campo que, por definicin, es irrepresentable. Otras se han convertido en clase poltica. Con frecuencia su aspiracin de insertarse en la arena pblica termin en cooptacin>>. (En Luis Hernndez Navarro, Ib Id.) Tal proceso de degradacin de la sociedad civil se produjo paralelamente con los cambios en la configuracin de la lucha de clases en Mxico y el mundo, que obligaron al zapatismo a ponerse a tono para sobrevivir:

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Mientras tanto han surgido movimientos con una gran carga de rencor social, duros, distanciados de las clases medias. Son movimientos plebeyos, que atemorizan a los sectores acomodados y a muchos medios de comunicacin, o pequeas asociaciones locales. Son ellos quienes ms se identifican con los rebeldes del sureste mexicano. (Ib. Id) Resulta difcil intentar determinar cul fue el momento exacto de esta inflexin. En primer lugar porque la pauperizacin de las clases medias (que se supone formaran el grueso de las filas del contingente cvico), aunque haya promovido tal situacin, fue un fenmeno que empez mucho tiempo atrs de que el zapatismo comenzara a variar su discurso. Ya desde el famoso <<error de diciembre>> muchos se fueron a la pobreza. En segundo lugar porque esta degradacin en la capacidad de iniciativa o esta prdida de vitalidad del actor sociedad civil no se puede atribuir exclusivamente a su cooptacin o debilitamiento por el Estado, pues este fue un recurso permanente desde que se pusieron en pujanza las ongs, asociaciones polticas no partidistas y dems grupos, y no por ello implic su desaparicin. Es un fenmeno que se produce tambin en el marco de una reconfiguracin ideolgica que va ms all de lo nacional pues opera como comn denominador de buena parte de las izquierdas inmiscuidas en el fenmeno altermundista y movimientista. As mismo, aunque quiz de modo tardo tambin pudiera hablarse de una variacin discursiva en el marco del ascenso de un nuevo ciclo crisis: los cambios se hacen visibles cuando el actor real emergente vuelve a ser la clase trabajadora, o al menos un conjunto de sujetos con una identidad no slo alter poltica, sino mayoritariamente antisistmica, pues se cuestionan cada da mas no slo las fallas del sistema democrtico y partidista moderno, sino que a este cuestionamiento se une la denuncia de las aberraciones del sistema econmico capitalista. El hecho es que en 2003 desaparecen los Aguascalientes233, lugares recurrentes de encuentro entre el neozapatismo y la sociedad civil, tanto nacional como internacional. Se da lugar entonces a los llamados <<caracoles>>, donde la ejecucin de decisiones recae en las Juntas de Buen Gobierno. Y finalmente, en 2005, cuando ocurre la SDSL, esta va dirigida no a la sociedad civil, sino, implcitamente, a la izquierda poltica y social, orgnica o no, pero bien distinta en identidad subjetiva y en las propuestas de que es receptora. En La Otra Campaa, el EZLN se encuentra por primera vez con actores bien especficos y bien distintos de la intelectualidad o de los dirigentes del PRD, que, hasta entonces, haban acaparado la interlocucin no indgena del neozapatismo. Y no precisamente eran todos actores identificados orgnicamente, pues igual se aceptaba como adherentes a la SDSL a pueblos, a organizaciones polticas y sociales y colectivos, que a individuos y familias. El abandono de la Sociedad Civil como interlocutor predilecto, dio lugar al recurso de un aparentemente nuevo sujeto discursivo: la izquierda. Ms en particular la izquierda anticapitalista. Sin embargo, como notar todo aquel que conozca un poco de la historia moderna, hablar de izquierda (y ms exactamente, de izquierda poltica) no es hablar en una clave por completo extraa al propio liberalismo burgus del cual provino tambin el concepto de sociedad civil234. El concepto de izquierda devino, como sabemos, de que en esa ubicacin fsica se situaban los jacobinos, el ala ms radical, en la sede de la Asamblea Nacional francesa, posterior a la revolucin de 1789. Sin embargo, no est claro como es que luego fue transmitido y retomado el concepto en la contemporaneidad, pues, por ejemplo, si bien apelaban todava a los valores revolucionarios burgueses
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El primero de estos ubicado en Guadalupe Tepeyac, fue entregado a la CND en 1994 y luego destruido por el ejrcito mexicano. 234 Fue el francs Alexis de Toqueville uno de los primeros en utilizar este termino en su actual acepcin.

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de Igualdad, Libertad y Fraternidad, -planteando la necesaria profundizacin del cambio social-, las primeras agrupaciones y movimientos socialistas no se autodenominaban <<de izquierda>>: el agitador Franois-Nol Babeuf, que promovi en 1796 la llamada Conspiracin de los Iguales, no se consideraba a si mismo un hombre de izquierda, e incluso era acrrimo enemigo de los jacobinos. La Liga de los Justos, la liga de los Comunistas no son definidas en sus estatutos como grupos de izquierda. Marx y Engels, ms que hablar de izquierdas o derechas, en su momento hicieron la denuncia de los falsos socialismos: reaccionario (feudal, pequeoburgus, alemn), conservador o burgus y crtico-utpico (Saint Simon, Fourier, Owen), carentes de viabilidad histrica. Marx nos remite a conceptos ms precisos que el de izquierda: social democracia, revolucin comunista, burguesa, proletariado. Incluso al concepto de pueblo le da un uso cuidadoso, alejado de toda mistificacin. La AIT no se autodefine como de izquierda, tampoco los comuneros parisinos. Lenin recupera de Engels el trmino <<socialismo cientfico>> para identificar el mtodo de la clase obrera, bolcheviques y mencheviques no se distinguan segn esta denominacin, tampoco los marxistas ortodoxos ni los revisionistas. Es precisamente en los inicios del siglo XX, y mas concretamente en el contexto de descomposicin de la Segunda Internacional, que el concepto izquierda tiende a refuncionalizarse. En 1915 se rene en Suiza la Conferencia de Zimmerwald, donde podra decirse que confluy la izquierda socialista, pues se trataba de aquellos partidos y dirigentes que se oponan a la guerra imperialista avalada por la mayora de socialdemcratas. An, ms dentro de la propia conferencia habra un ala izquierda donde participaban Anton Pannekoek, Herman Gorter , Trotsky, y el propio Lenin: el germen de la III Internacional. Luego del triunfo de los bolcheviques y con el nacimiento de la Internacional Comunista, en varios de los partidos comunistas de Europa y en el propio partido bolchevique surgiran fracciones de izquierda: cuyas posiciones eran identificadas con Sylvia Pankhurst en Gran Bretaa, Amadeo Bordiga en Italia, el propio Pannekoek en Holanda, Gorter y Otto Rle en Alemania235. Sera a estas ltimas facciones, germana y holandesa, a quienes Lenin criticara ferozmente en su famoso trabajo La enfermedad infantil del izquierdismo en el Comunismo. La Izquierda Comunista sera una de las tendencias disidentes al interno de la Internacional Comunista, dominada por los bolcheviques, y que luego de 1924 entrara en franca descomposicin. Luego de la derrota de la oleada revolucionaria de 1917-23 en Rusia, Hungra y Alemania y de la consecuente burocratizacin de la Comintern al ser puesta al servicio del estado sovitico, la Izquierda Comunista se fue disolviendo o transformando, aparejado ello con el ascenso del fascismo en Italia y del nacional socialismo en Alemania. En la Unin Sovitica su importancia fue menor. Pero luego, durante la poca de ascenso y consolidacin de la burocracia staliniana surgira la llamada Oposicin de Izquierda.236 De 1923 a 1927 este grupo, encabezado por Len Trotsky, se constituira como una faccin crtica dentro del estado sovitico, intentando hacer contrapeso a las tendencias que sepultaban lo que quedaba de la Revolucin. Entonces tenemos que primero el concepto de izquierda se haya asociado directamente con la revolucin burguesa refirindose a quienes buscaban hacer efectivos sus principios, luego, en todo
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En dicho pas se formara el KAPD, Partido de los Obreros Comunistas de Alemania, al ser expulsada con maniobras la faccin de izquierda (mayoritaria), por el ala minoritaria (espartaquista) que quedara con las siglas del KPD fundado por Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht. 236 No confundir con la Oposicin Obrera, tendencia denunciante de la administracin unipersonal en la industria y defensora de la gestin colectiva y los sindicatos, surgida en los albores de la revolucin. La figura emblemtica de la Oposicin Obrera fue Alexandra Kollontai.

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caso, con el surgimiento del movimiento socialista, la izquierda seran aquellos que pusieran en primer trmino el asunto de la propiedad como condicin de igualdad. Mucho ms tarde, se podra hablar de una izquierda dentro de la izquierda (izquierda comunista), o de una izquierda dentro del estado socialista. As que no hay una nocin unvoca: la izquierda de los montaignards y los jacobinos, la de el Comit de Salud Pblica, no es la izquierda socialista que un siglo despus denuncia los crditos de guerra, y esta no necesariamente haya su continuidad en la Izquierda Comunista, ni esta tiene mucho o nada que ver con la Oposicin de Izquierda. Hoy en da puede decirse que la mayora de grupos, partidos e intelectuales que reivindican alguna filiacin izquierdista tienen algn vnculo poltico con la Social Democracia (y por ello se acercan ms bien al centro) es decir, nada que ver con una perspectiva revolucionaria, o bien -en el caso de la pequea burguesa- el vnculo es ideolgico, con el estalinismo en sus distintos disfraces y matices: <<marxista-leninista>>, maosta, guevarista, etc. Fueron de izquierda las guerrillas y ejrcito de Ho Chi Minh, las Panteras Negras en EEUU, los Khmer Rouges en Camboya, los insurgentes centroamericanos de la URNG, el FMLN y el FSLN. El Movimiento de Izquierda Revolucionaria que se opuso a Allende en Chile, el gobierno de la Unidad Popular fue de izquierda y atac al MIR que tambin lo era. Sendero y el MRTA. Hoy pueden ser definidos de izquierda, -aunque este termino se pervierta cada da ms-, gobiernos como el de Chvez en Venezuela, el del Frente Amplio en Uruguay, el MAS en Bolivia, Correa en Ecuador, las FARC en Colombia. El PSOE, Izquierda Unida y la ETA. Hams y Al Fatah. Lo mismo son de izquierda el Foro Social Mundial que la Internacional Socialista en cuyas filas esta inscrito el PRI. La izquierda es un concepto cada vez ideolgico, menos histrico y nada cientfico. Podremos distinguir a los comunistas y a los anarquistas revolucionarios por su programa, a los burgueses por su condicin social, a los nacionalistas por su chovinismo, pero quin puede distinguir a la izquierda? Hoy se trata de un trmino ambiguo. Los izquierdistas que preferentemente utilizan otros ttulos ms gratos como rebeldes, socialistas (ya sea ortodoxos o del Siglo XXI), demcratas o revolucionarios- generalmente no representan sino a la izquierda del propio capital y estn tan lejos de un proyecto anti sistmico como nuestro planeta de Marte. Cul es la particularidad de la utilizacin de este concepto en Mxico? En nuestro pas se ha hecho de uso corriente apenas hace unas dcadas. Los insurgentes independentistas, aunque en buena medida fueran herederos de una tradicin ilustrada, nunca se definieron a s mismos como hombres de izquierda. Para empezar porque el nico smil de un rgano parlamentario o constituyente bajo la corona espaola, tena su sede en la Metrpoli y no exista ninguna representacin institucional de esta en la Nueva Espaa: las Cortes de Cdiz fungieron como intento modernizador dentro, pero no contra el orden monrquico como ocurri en Francia. La ocupacin napolenica no modific sustancialmente en este sentido la relacin con las Indias Orientales, que finalmente conservaron el status de colonias. Una vez consumada la independencia ante Espaa, durante la larga y difcil construccin de la repblica, los dos bandos principales que se enfrentaron, liberales y conservadores, no eran identificados como de izquierda o derecha, aunque por extrapolacin pudiera automticamente clasificrseles dentro de una y otra definicin respectivamente. Bajo la dictadura porfiriana, la reivindicacin <<de izquierda>> se presentaba bajo la tendencia liberal, impulsada primero por Ponciano Arriaga y luego por los Flores Magn, a travs del partido de la misma denominacin. En un primer momento se trataba ms de una reivindicacin de la Constitucin de 1857, antes que un movimiento revolucionario. Solo conforme la dictadura se fue aejando y hacindose ms duro el trato gubernamental contra los sectores inconformes, al mismo tiempo que se aceleraba la industrializacin (verbigracia con los ferrocarriles), fueron radicalizndose las demandas y programa de los grupos

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liberales, tomando un perfil subversivo. Ya durante el periodo revolucionario franco, ninguna de las facciones y fuerzas sociales y polticas que emergieron, se autodenominaba como <<la izquierda>> del movimiento. Ni los antirrelecionistas, ni los clubes liberales. Cuando pensamos en zapatistas y villistas, difcilmente nos remitimos automticamente a ellos como gente <<de izquierda>>. Ni siquiera durante la Convencin de Aguascalientes, que fue el momentum ms evocador de lo que se puede tomar como rasgo de la revolucin burguesa, se establecieron formalmente bloques o sectores definidos <<de izquierda>>. Era claro que todos los contingentes que asistieron a esta, fue porque tenan una fuerza popular detrs, y ms especficamente, un ejrcito o ejrcitos armados y combatientes. Es claro que el impulso social se hallaba detrs de los delegados villistas y zapatistas primordialmente, y que las fuerzas estabilizadoras tenan su representacin en las huestes Obregonistas. Pero no se suele hablar de <<las fuerzas de izquierda de la revolucin>> ni de <<los convencionistas de derecha>>. Luego, bajo el termidor carrancista, que tuvo su punto culminante en el Constituyente de 1917, difcilmente podra hablarse de un sector <<de izquierda>> dentro de esta faccin vencedora, pues mas bien se trat de arrebatar las banderas sociales a las fuerzas que ya haban sido derrotadas militarmente, intentando con ello darles la puntilla. Igualmente, bajo el rgimen obregonista y el maximato, que abrieron la puerta a la institucionalizacin de las fuerzas en pugna, repartiendo el poder entre caudillos y sentando las bases para la reconstruccin del sistema federal tampoco se puede definir claramente <<sectores de izquierda>>, porque el poder era ejercido de un modo todava personalista (a travs de los caciques militares locales y del ejecutivo) y el congreso tena un carcter mas bien deliberativo. Los sectores sociales explotados que lograron sobrevivir, no tomaron entonces para s una organicidad que los auto representara, por lo que la inclusin de algunos antiguos magonistas, zapatistas y simpatizantes villistas en el Estado, se produjo ms como un efecto de la debilidad poltica de los estamentos bajos, cuando no de plano por la confusin o cooptacin.237 Ms adelante, con la corporativizacin de masas y la institucionalizacin plena durante el rgimen cardenista y posteriores, no se suele caracterizar a las fuerzas opositoras o crticas como <<de izquierda>>, dado que la iniciativa renovadora se hallaba oficializada y monopolizada bajo el discurso de los <<gobiernos de la revolucin>>, as que toda fuerza poltica o social que estuviera al margen del reparto de poder dentro del Estado Revolucionario, simplemente era marginada, combatida e ilegalizada. As lo fueron los agraristas cristeros a los que se combati durante tres aos (y que eran mas bien de derecha), y as lo fue tambin el Partido Comunista, que tras breve periodo de connivencia bajo el maximato, pasara la gran parte de las dcadas posteriores en el clandestinaje y la ilegalidad, pues an con su poltica de abierta colaboracin de clase sus militantes seran encarcelados y perseguidos por los gobiernos de la revolucin. Durante todo el periodo fuerte del rgimen de la <<revolucin institucionalizada>> (como bien la ha llamado el maestro Luis Javier Garrido), no se puede hablar mucho menos de una izquierda parlamentaria, pues el estalinismo se encontraba en la ilegalidad, y el Partido Popular Socialista, de Vicente Lombardo Toledano, jugaba un mero papel de comparsa. El presidencialismo de partido nico, monopolizaba para si todo titulo o expresin renovadora, modernizadora o progresista dentro del Estado Mexicano. Mientras que las fuerzas opositoras se limitaban a propagar el oscurantismo y conservadurismo, como en el caso de los Sinarquistas y los diversos sectores catlicos y empresariales representados en el Partido Accin Nacional.

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Antonio Daz Soto y Gama, antiguo asesor de Emiliano Zapata, proveniente del magonismo liberal, fue luego diputado durante el gobierno de Obregn, por el Partido Agrarista. En tanto que Adolfo de La Huerta, algo cercano a Villa, fue efmero presidente provisional en 1920 y luego contrincante de Obregn y Calles.

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La protesta social y poltica de 1968, que abri un nuevo ciclo en las luchas de clases en todo el mundo occidental, abri el cauce tambin para la expresin abierta de nuevos actores polticos que se planteaban disidentes de las ideologas establecidas. Si durante la primera etapa de la Guerra Fra se tildaba de <<comunista>> a todo grupo o intelectual mnimamente cuestionador del carcter injusto de las relaciones de propiedad capitalistas, en buena medida gracias al influjo de la persecucin macarthista, luego del 68 la diversificacin de los comunistas, -incluso ms all de los linderos de influencia sovitica, china o del discurso de <<liberacin nacional>> y <<antiimperialista>>- oblig a reutilizar y resignificar la idea de la izquierda. Desde entonces ya no se identifica como tal a los sectores, partidos o movimientos que pretenden llevar a fondo los postulados humanistas burgueses dentro del mbito capitalista. Ahora se tiende a suponer que la izquierda la ocupan solamente aquellos que tienen una definicin programtica (real o pretendidamente) comunista o socialista, o al menos anarquista, ya sea que apuesten por la va de la reforma o por la revolucin. En Mxico esta irrupcin de las izquierdas, sesentaiocheras, se produce inevitablemente aparejada al resquebrajamiento y cada de la ilusin del Estado como heredero de la revolucin y por lo tanto, como procreador de justicia social. Esto no se produjo de un da para otro, pues si bien el 68 fue definitivo, ya desde antes el tratamiento gubernamental dado a expresiones de descontento como el levantamiento de Rubn Jaramillo, las Huelgas Mineras en Nueva Rosita, Cloete y Palau, las protestas medicas y ferrocarrileras, el movimiento magisterial y el asalto al Cuartel Madera en Chihuahua, haban sentado graves antecedentes en tal sentido y abonado el descrdito en toda salida institucional. Entre estos sectores, actores y grupos que se empezaron a reclamar como depositarios del potencial, o encomendados con la tarea histrica de destruir al rgimen autoritario, se encontraban desde luego las Fuerzas de Liberacin Nacional, semilla del actual EZLN. Las FLN surgieron justo cuando el Estado mexicano, manchadas sus manos todava con la sangre fresca derramada en la Plaza de Tlatelolco, optaba por ofrecer dos nicas salidas para los que cuestionasen su legitimidad o se atreviesen a denunciar su carcter de dictadura de clase: la cooptacin bajo la entrada a la Apertura Democrtica (Echeverra o el fascismo dira cnicamente en su momento Carlos Fuentes), o el exterminio fsico de la guerra sucia (torturas, desapariciones forzadas, ejecuciones extrajudiciales, en el mejor de los casos aos de crcel o el exilio). Bajo el pretexto del combate a los terroristas, subversivos, comunistas y guerrilleros, toda la dcada de los setenta y buena parte de los ochenta, teira an ms de prpura hemtico el escudo tricolor del partido en el poder y la bandera del Estado Mexicano en su conjunto. En un juego perverso se combata con plomo a los comunistas, ateos y subversivos y se abran canales de compraventa, ms que de institucionalizacin para la izquierda, cuya incorporacin paulatina al rgimen de la revolucin dara un poco mas de aliento a este. No fue sino hasta la dcada de los ochenta, con la desaparicin del partido estalinista autodenominado Comunista Mexicano, que se aprovecharan de lleno los cauces de la reforma poltica electoral, emergiendo diversos partidos reconocidos como de izquierda y plantados en la legalidad: el Partido Mexicano de los Trabajadores, el Socialista de los Trabajadores, el Socialista Unificado de Mxico (PSUM), el Mexicano Socialista. As como grupos menores como el MAP (mapaches), Punto Crtico, el MPR y el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT). Esta izquierda mexicana de los ochenta, finalmente confluira (orgnica o ideolgicamente, por accin, omisin o complicidad abierta) en la formacin del Partido de la Revolucin Democrtica, a quien el propio EZLN reconocera durante buen tiempo como la nica opcin poltica de izquierda en Mxico:

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<<La renuncia del ingeniero Crdenas a la lucha electoral por la presidencia, y su suma a la campaa de Vicente Fox, no significaran slo la renuncia de una persona y la suma de su votacin a la del candidato de la alianza por el cambio. Significaran tambin la desaparicin de una opcin electoral de izquierda en la lucha por la presidencia. No ignoramos que hay un debate sobre si crdenas y el prd son de izquierda. Nosotros pensamos que an son parte de la izquierda, con todos los matices y crticas que se puedan proponer, y sealando -e insistiendo- que la izquierda poltica es ms amplia que el cardenismo, y, por supuesto, que el perredismo. Eliminada la izquierda del espectro electoral, es decir, de una va pacfica de cambio poltico, qu opcin queda para millones de mexicanos que tienen la esperanza y el esfuerzo apostados al cambio social profundo? la abstencin? la guerrilla? () La campaa del ingeniero Crdenas es algo ms que una campaa por la silla presidencial. Es, para millones de mexicanos y mexicanas, el argumento de que se puede ser de izquierda y luchar por los cambios sin tener que irse a la clandestinidad, a la ilegalidad, a la lucha armada. La renuncia del ingeniero Crdenas a la lucha electoral significara la renuncia (al menos en lo inmediato) de la izquierda partidaria e institucional al cambio pacfico y electoral.>> (De EZLN; Sobre el prximo proceso electoral. 19 de junio de 2000 En Palabra Zapatista : http://palabra.ezln.org.mx/ Fecha de consulta: 2/11/2009)

Por qu el neozapatismo, que durante casi una dcada completa deleg en el PRD el titulo y monopolio de la izquierda poltica en Mxico, ahora lo reclama para s y se lo retira a su aliado de aos? Hablarle a la izquierda (as sea a la izquierda de abajo), como ocurri en el caso del EZLN a partir de la SDSL, no precisamente es recurrir a un referente o interlocutor mucho ms definido que la Sociedad Civil. El cambio de interlocutor conlleva a veces un consecuente cambio de estrategia o al menos de tctica: se llama a los de abajo y a la izquierda, ya no a luchar contra el neoliberalismo (y por la humanidad), sino contra el capitalismo, con otra forma de hacer poltica, desde abajo y a la izquierda. Qu se pretende? A quin se trata de reunir y para qu? Podramos pensar que ha operado un cambio en la estrategia zapatista de larga duracin, que de apostar la Liberacin Nacional pasara entonces y de improviso a tomar su lugar en la lucha internacional por la superacin del capitalismo. Y en parte as es, pero esta emergencia mundial de movimientos y organizaciones que asumen la definicin anti capitalista238, dista con mucho de poder definirse automticamente como revolucionaria, en los trminos de buscar avanzar hacia una revolucin comunista mundial, UNICA
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Quiz el ms importante proceso paralelo a la iniciativa zapatista de La Otra Campaa, sea la constitucin del Nuevo Partido Anticapitalista (NPA) en Francia, que agrupa a miles bajo la bandera del altermundismo poltico y cuya principal figura , el empleado postal Oliver Besancenot, incluso ha concurrido al Festival Mundial de la Digna Rabia auspiciado por el zapatismo.

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perspectiva de clase, con viabilidad histrica y base material posible para la construccin de una nueva sociedad, sin explotados ni explotadores, sin propiedad privada de los medios de produccin, sin clases sociales ni dominacin poltica, y sin separacin trabajo abstracto-trabajo concreto. Si el neozapatismo no se plantea la revolucin comunista mundial, es algo que esta ms que visto, pues su discurso cargado de nacionalismo y lamentos por la fragmentacin que de los Estados ha operado bajo la globalizacin neoliberal, corre en sentido contrario de acuerpar al contingente proletario en su reconocimiento consciente como clase mundial, dando el paso hacia su organizacin poltica y su constitucin en partido en pos de la toma del poder y destruccin de todos los estados capitalistas. Ms bien, al llamar a una parte de la izquierda239 a organizarse en su entorno (bajo la bandera de un nuevo Constituyente y un Programa Nacional de Lucha) restringe el campo de accin de quienes se han acuerpado incondicionalmente en la Otra Campaa, al marco de la disputa por la Nacin. UN tanto especulando, pudiramos pensar que la estrategia del neozapatismo a partir de la SDSL, se ubica en la tendencia de las distintas organizaciones que plantean la pelea por la HEGEMONA de un bloque social especfico (bloque histrico, dira Antonio Gramsci), en una variante <<heterodoxa>> de la tradicin marxista hacia la construccin de <<las condiciones>> para avanzar al socialismo. Como seala Gilberto Lpez y Rivas: <<El Estado nacional cohesiona e integra formalmente a todas las clases de la sociedad, diluyendo los conflictos interclasistas que en el interior de las naciones se desarrollan. () En el Estado nacional contemporneo, los conflictos econmicos, sociales y culturales se pretenden resolver a travs de mecanismos democrticos formales que de ninguna manera han podido superar las contradicciones elementales del sistema capitalista. De hecho, para muchas izquierdas, las disputas formales (llammoslas electorales) han moderado, en el mejor de los casos, las reivindicaciones histricas de justicia, equidad y democracia social, cuando no han sido olmpicamente ignoradas en aras de un pragmatismo basado slo en la alternancia en el gobierno. () As pues, las limitaciones para la democratizacin e integracin internas de la nacin no pueden ser superadas en los marcos del capitalismo. La realizacin de la unidad nacional tarde o temprano se estrella contra la realidad de la dominacin y de la explotacin de clases. Ante estos obstculos, el desarrollo nacional slo puede ser consumado por un movimiento de base, popular, democrtico y anticapitalista. En buena medida, los partidos polticos de izquierda en Mxico han contribuido a la formacin de un movimiento con estas caractersticas. El EZLN tambin ha participado sustancialmente en la construccin de la nacin-pueblo. La nacinpueblo, por lo tanto, expresara el desplazamiento poltico de la hegemona nacional capitalista (actualmente ejercida por su fraccin financiera) hacia una caracterizada por el consenso y la voluntad nacional-populares, elementos centrales de un

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Decimos que a una parte porque al ser la Otra Campaa una iniciativa civil y pacfica, se est descartando -al menos formalmente- a los grupos polticos militares, que tambin pudieran reclamarse de izquierda, as como a la izquierda electoral -si la hubiera-, pues la SDSDL no contempla la lucha por el poder dentro del Estado.

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concepto de democracia sin sesgos de dominacin. (En Gilberto Lpez y Rivas: La izquierda en Mxico: problemas y perspectivas.) El problema es que esta realizacin de la unidad nacional, bajo una estrategia anticapitalista, no tiene nada que ver con una estrategia revolucionaria, en el sentido que por ejemplo, lo pudo haber tenido la Comuna de Pars, como seala Marx: No se trataba (con el rgimen comunal) de destruir la unidad de la nacin, sino por el contrario, de organizarla bajo un rgimen comunal, convirtindola en una realidad al destruir el poder del Estado, que pretenda ser la encarnacin de aquella unidad, independiente y situado por encima de la nacin misma, de la cual no era ms que una excrecencia parasitaria. (Carl Marx en La Guerra Civil en Francia. Ediciones en lenguas extranjeras. Pekn 1978.) Al contrario, la convocatoria para organizarse abajo y a la izquierda, que hace el neozapatismo en su Sexta Declaracin de la Selva Lacandona, ubica la lucha anticapitalista en la Nacin, es decir en la abstraccin misma, en la <<superestructura>> y no en la accin de los productores libremente asociados. Y por consiguiente se trata de una lucha que finalmente disuelve el potencial subjetivo revolucionario en el Estado. Muy a pesar de lo que plantea Lpez y Rivas, pues el campo de la <<Nacin Pueblo>> que aparece segn el como espacio alternativo, en realidad no puede sino estar constreido por el del propio estado, pues bajo el capitalismo tanto la Nacin como el Pueblo pueden funcionar nicamente como estructuras ideolgicas subsumidas en el torbellino de la sociedad escindida en clases. Hablar del pueblo como sujeto anti-estatal, precursor de un modelo de nacin alternativo, no capitalista, no pasa de ser un despropsito cuando no una mistificacin perversa. El hecho de que no haya viabilidad alguna en avanzar hacia la constitucin de una organizacin o movimiento poltico revolucionario partiendo de las premisas nacional-anticapitalistas de la SDSL y la Otra Campaa, no implica que el EZLN est desdeando por completo la idea de darle cierta organicidad a este destacamento de colectivos, organizaciones sociales y polticas, pueblos indios y dems conglomerado civil agrupado en su entorno, o en torno del llamado programtico de la Sexta, segn lo quiera ver el lector. Todas las iniciativas anteriores del neozapatismo han tenido si no el propsito por lo menos la consecuencia, de acuerpar orgnicamente (a corto, mediano o largo plazo) a distintos sectores, actores polticos, clases y facciones de clase. Esto muy a pesar de que el EZLN ha insistido permanentemente en que no le interesa constituirse en vanguardia.240 Ya tempranamente, desde 1994, el EZLN logr que se unieran sectores del perredismo, intelectuales afines a este, trotskistas, maostas, organizaciones <<populares>>, estudiantiles, campesinas e indgenas bajo la bandera de <<un nuevo constituyente>> enarbolada por la Convencin Nacional Democrtica (CND). Poco antes que esta surgi la Coordinadora Nacional de Accin Cvica para la Liberacin Nacional (CONAC-LN), organismo al cual, en su efmera vida, el EZLN asign algunas tareas y reconoci ampliamente el trabajo de sus bases. Luego en 1996-97 se constituy el Frente Zapatista de Liberacin Nacional, con principios polticos claros y una estructura (piramidal, basada en comits y dirigida por cuadros medios y una
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A este respecto es memorable el dislate comunicativo del Subcomandante Marcos cuando, en intercambio epistolar con diversos sectores de la sociedad civil y la izquierda nacionalista vasca, espet un Me cago en las vanguardias revolucionarias dirigido a la organizacin Euzkadi Ta Askatazuna (Patria Vasca y Libertad).

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direccin casi unipersonal en la cspide) que se fue dando a s mismo y se mantuvo hasta su disolucin. Desde entonces, tambin se conformaron coordinaciones ms o menos amplias cada vez que el EZLN necesitaba el apoyo para organizar diversas consultas nacionales. Fue tambin en gran parte gracias a la convocatoria zapatista que naci el Congreso Nacional Indgena, que hasta la fecha se mantiene y con cual el EZLN mantiene una importante interlocucin. La Sexta Declaracin es en buena medida continuidad de los esfuerzos del EZLN por hacerse de una interlocucin, y una representacin poltica ms all de la que le da su limitado caminar militar y clandestino. Hasta ahora, salvo la iniciativa de constitucin del FZLN, esa representacin se haba dado mas bien por medio de distintos intentos de hacerse or encontrando una suerte de resonancia en otros actores polticos, sin que esto significara la constitucin de una organicidad que los fundiese con el zapatismo armado. Sin embargo, - al menos potencialmente, en germen- tambin desde la Sexta y la Otra, se abona de parte del zapatismo a la apuesta por dotarse de un brazo civil, (sea de masas o de cuadros) y quiz no se descarte, de constituir una organizacin nica en el futuro: <<()Una nueva etapa del zapatismo civil inicia. Ahora haremos, con aquellas personas que con la actitud y el trabajo demuestren que as lo quieren, una nueva organizacin poltica zapatista, civil y pacfica, anticapitalista y de izquierda, que no luche por el poder y que se empee en construir una nueva forma de hacer poltica. Es decir, el mismo destino hacia el que anduvimos hasta ahora por caminos paralelos. ()Esta nueva organizacin nacer dirigida directamente por la Comisin Sexta del EZLN, se ingresar a ella slo a invitacin expresa, y ser particularmente estricta en que se cumplan los principios zapatistas, imponiendo siempre la tica sobre consideraciones pragmticas. () Con esta organizacin, la Comisin Sexta del EZLN trazar la forma y pintar el color zapatista en el bordado multicolor de la otra campaa.>> (Comunicado del EZLN sobre la disolucin del FZLN. 20 de noviembre del 2005 tomado de http://cedoz.org/site) Han pasado cuatro aos de este anuncio. Quiz esta nueva organizacin ya se haya formado o se est formando, no lo sabemos. Pues difcilmente una organizacin clandestina que se allega de militantes o activistas civiles a los que expresamente avisa que habr de dirigir, los expone abiertamente a la represin policiaca. Quiz tambin la Confederacin de Organizaciones Polticas Anticapitalistas de Izquierda (COPAI) haya sido el germen fallido de este intento y el EZLN haya renunciado ya al menos temporalmente-, a formar el nuevo agrupamiento. O puede ser que los reconvertidos cuadros del ex FZLN, ms los simpatizantes subordinados (que no faltan los voluntarios) de nuevos colectivos y organizaciones agregados a la Otra Campaa, estn siguiendo ya las directrices de la Comisin Sexta y conserven su identidad autnoma para cubrir las apariencias. Lo que queda claro es que el EZLN como no lo hicieron las FLN- no ha renunciado ni renunciar a construir su Partido Poltico. No se trata de una fuerza electoral, incluso puede concederse que no se tratar de una organizacin que luche por el poder del estado. Tampoco ser porque no puede serlo-, la organizacin poltica del proletariado en clase en el sentido marxista, ni el

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partido de vanguardia en la primitiva idea leninista241. Pero s una organizacin poltica (de hecho el EZLN ya lo es) que tome partido en el escenario de la lucha de clases, tanto en el plano nacional como en el mundial.

Del programa indgena al Programa Nacional de Lucha: contradicciones, superacin y nuevas propuestas del sujeto poltico indgena zapatista en el marco de construccin de un programa anti sistmico. Como antecedente e impulso de este viraje del discurso neozapatista del cambio de interlocutor (antes sociedad civil, luego la izquierda) y de programa (de antineoliberal a anticapitalista) viene el primer experimento programtico anti sistmico plasmado en el Plan La Realidad-Tijuana: <<El da de hoy, 9 de agosto del ao 2003, como respuesta frente a los planes de la clase poltica que pretenden fragmentar al pas, el Ejrcito Zapatista De Liberacin Nacional llama al pueblo de Mxico a llevar adelante el Plan La Realidad-Tijuana para el cual proponemos siete acuerdos comunes y siete demandas nacionales. Estos son los siete acuerdos que proponemos: Primer acuerdo.- respeto recproco a la autonoma e independencia de las organizaciones sociales de obreros, campesinos, indgenas, mujeres, ancianos, homosexuales, lesbianas, transexuales, sexoservidoras y sexoservidores, empleados, jvenes, nios, colonos, maestros, pequeos comerciantes, deudores, artistas, intelectuales, religiosos, a sus formas de lucha, a su modo de organizarse, a sus procesos internos de toma de decisiones, a sus representaciones legtimas, a sus aspiraciones y demandas, y a los acuerdos a los que lleguen con sus partes contrarias. Segundo acuerdo.- promocin de las formas de autogobierno y autogestin en todo el territorio nacional, de acuerdo a los modos de cada quien. Tercer acuerdo.- promover la rebelda y la resistencia civiles y pacficas frente a las disposiciones del mal gobierno y los partidos polticos. Cuarto acuerdo.- dar solidaridad total e incondicional con el agredido, no con el agresor.

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Aunque el EZLN hace nfasis en que a la nueva organizacin se entrar solo por llamado expreso del mismo y dejando de lado el pragmatismo en aras de anteponer los principios y la tica, los hechos van mucho en sentido contrario cuando al fundar la COPAI la Comisin Sexta no ha hecho sino rodearse de burcratas arrogantes y algunos seguidistas, aunque ahora provenientes de otras organizaciones adems de los ex frentistas de siempre. Este agrupamiento, ms que de individuos <<capaces>> o <<experimentados>>, como planteara Lenin en su idea sustitucionista del partido plasmada en el Qu Hacer?, ha venido a ser la congregacin en torno al Delegado Zero , de alguna gente honesta acompaados de una junta de interesados.

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Quinto acuerdo.- formar una red de comercio bsico intercomunidades y promocin del consumo bsico en locales y comercios nacionales, dando preferencia al pequeo y mediano comercio y al llamado comercio informal. Sexto acuerdo.- defensa conjunta y coordinada de la soberana nacional, y oposicin frontal y radical a las inminentes privatizaciones de la energa elctrica, el petrleo y otros recursos naturales. Sptimo acuerdo.- formar una red de informacin y cultura, y demandar de los medios de comunicacin informacin verdadera, completa, oportuna y balanceada. Crear medios de informacin locales y establecer redes regionales y nacionales. Defensa y promocin de la cultura local, regional y nacional, y de las ciencias y las artes universales. Y estas son las siete demandas que proponemos: Primera demanda.- la tierra es de quien la trabaja. En defensa de la propiedad ejidal y comunal de la tierra, y la proteccin y defensa de los recursos naturales. Nada sin el conocimiento y consentimiento previos de los habitantes y trabajadores de cada lugar. Segunda demanda.- trabajo digno y salario justo para todos y todas. Tercera demanda.- vivienda digna para todos y todas. Cuarta demanda.- salud pblica gratuita para todos y todas. Quinta demanda.- alimentacin y vestido a bajo costo para todos y todas. Sexta demanda.- educacin laica gratuita para toda la niez y la juventud. Sptima demanda.- respeto a la dignidad de la mujer, de la niez y de los ancianos. El EZLN hace un llamado a las organizaciones sociales independientes del estado y de los partidos polticos para que discutan y, en su caso, aprueben y amplen este plan nacional. DEMOCRACIA! LIBERTAD! JUSTICIA! Desde las montaas del sureste mexicano. Comit Clandestino Revolucionario Indgena-Comandancia General del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional. Mxico, agosto del 2003.>>

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El Plan La Realidad - Tijuana tiene una gran importancia porque es el primer llamamiento nacional a la lucha ANTICAPITALISTA hecho por el neozapatismo. An sin decirlo, se trataba de una convocatoria sustancialmente distinta a todas las realizadas anteriormente por la dirigencia del movimiento insurgente. No era un llamado a la lucha contra el partido de estado o por la transicin a la democracia, pues este ya haba tenido lugar desde 1994, con la primera y segunda declaraciones de la Selva Lacandona, concretndose luego en la conformacin de la CND y del malogrado MLN. No se trataba se una convocatoria meramente a respaldar las reivindicaciones indgenas de reformas al marco constitucional y legal, como lo fueron en cierta manera varias de las consultas y de las marchascaravanas realizadas hasta entonces: la Marcha de los 1,111 y luego la de los cinco mil zapatistas; as como la llamada Marcha del color de la Tierra. No se trataba tampoco de un llamado a la unidad orgnica del zapatismo civil con el zapatismo armado, como lo fue la Cuarta Declaracin y la posterior constitucin del FZLN. Todos esos procesos estaban agotados para entonces, o al menos, haban mostrado claramente sus limitaciones: el PRI haba abandonado el poder desde el ao 2000, el sistema de partidos se haba ampliado para permitir la llegada del PRD a una parte del poder (en el gobierno de la Ciudad de Mxico, en 1999) y con ello el sistema poltico democrtico abarcaba tambin a la izquierda, al menos en su vertiente ms institucional. Luego, la aprobacin en el Congreso de la Unin de las reformas constitucionales en materia de derechos y cultura indgena, de facto haba sepultado toda posibilidad de reconocimiento jurdico de las reivindicaciones del EZLN, el CNI y otros actores independientes en esta materia. De su lado, el FZLN se haba constituido desde hace tiempo y vena sirviendo para la promocin del programa neozapatista, cuandono era posible que los zapatistas armados o sus bases de apoyo indgenas, estuvieran en contacto directo con sus simpatizantes ms all de Chiapas. El FZLN fue muy eficiente en organizar la solidaridad urbana con el movimiento armado, el acopio de apoyos materiales y polticos para la lucha poltica del grupo insurgente, tal como las EYOL lo haban sido en su tiempo con el NGEZ, en tiempos de las FLN,242 aunque con la ventaja (y el riesgo) de poder actuar abiertamente, lejos de la clandestinidad, pues el EZLN no participaba oficialmente del Frente. Sin embargo, no haba podido ir mas all de ello, de ser una especie de comisin civil de logstica, enlace y apoyo urbano al zapatismo armado, lejos estaba de ser una fuerza poltica reconocida, con convocatoria amplia como la del EZLN, y con una base social de masas propia, ms all de los propios cuadros que conformaban los comits civiles zapatistas. Si el Ejrcito Zapatista quera avanzar ms all en la consecucin de sus objetivos, y ubicarse como una fuerza con incidencia dentro de la poltica nacional, tena que replantear su estrategia. Un primer paso lo dio desde que transform los llamados Aguascalientes en Caracoles y conform las Juntas de Buen Gobierno, dentro de los Municipios Autnomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ), dando prioridad a la auto organizacin y formacin poltica de sus propias comunidades, antes que a su relacin con la llamada Sociedad Civil. Ahora, con el Plan La Realidad Tijuana, avanzaba otro trecho, o al menos arriesgaba, tomaba la iniciativa de invitar a la gente a organizarse bajo una estrategia de lucha definida: ampliando los procesos de autogestin y construccin de la autonoma. Si bien no estableca nuevas alianzas con otros actores, movimientos u organizaciones, si sentaba las bases para una futura tentativa de organizacin ms amplia: la condicin mnima para ello

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Como explicamos antes, Estudiantes Y Obreros en Lucha (EYOL), era el brazo urbano de las Fuerzas de Liberacin Nacional, antecedente directo del EZLN , y su labor consista, entre otras cosas, en hacer el respaldo y provisin material para el Ncleo Guerrillero Emiliano Zapata, dirigencia mxima de las FLN , establecida en la selva.

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era el respeto a las formas de accin, organizacin y relacin con otros, respeto que ofreca y peda al resto del movimiento social ejercer como principio. El EZLN propona de hecho, romper con el sistema poltico establecido. Si bien no especificaba la necesidad de una ruptura con las relaciones de dominacin-explotacin vigentes en trminos de toma del poder poltico o expropiacin-socializacin de los medios de produccin, el planteamiento de construccin de autogobierno y autogestin, apuntaba la necesidad de establecer nuevas relaciones sociales por fuera del capitalismo y su democracia vigentes. Al mismo tiempo no elevaba su propia experiencia al nivel de formula o receta a repetirse en todo el territorio mexicano, no llamaba a construir uno y mil caracoles o juntas de buen gobierno, sino solamente a retomar el principio de la autonoma. No llamaba a las armas ni depona las propias, no declaraba de nuevo la guerra. No alentaba la <<lucha revolucionaria>> ni <<todas las formas de lucha>>. Especificaba su llamado como una convocatoria a la accin y resistencia pacficas. Es decir, por un lado desconoca y propona desconocer al gobierno, y por el otro, pretenda que esto ocurriera dentro del propio marco legal. Su llamado a la solidaridad era de lo ms importante, pues de ejercerse esta, poda ampliar los vnculos entre los que sufran las acciones del <<mal gobierno>>. Era importante el nfasis en establecer redes de consumo y comercio, pues es sabido que de otra manera los proyectos de autogestin econmica no tienen perspectiva, ya no digamos de xito, sino de permanencia. Sin embargo, lo que pudiera asomarse como un plan o propuesta de organizacin independientes del Estado, era finalmente echado por la borda cuando se reiteraba en el llamado a la defensa de la pequea empresa capitalista, y an peor, de la <<soberana nacional>>. La defensa del Estado Nacin, de la patria, como pedan los zapatistas en el Plan no poda convertirse sino en una defensa del Capitalismo. Respecto a las Siete Demandas propuestas, ratificaban, ampliaban y ordenaban el programa zapatista original de 1994, pero aun siendo unas demandas que pudieran tomarse como elementales, no se tena la claridad para observar o al menos no se haca explcita- que dentro del capitalismo son, al mismo tiempo, irrealizables: Cmo habr salud o educacin para todos mientras estas se vendan? Cmo habra trabajo digno y salario justo si el fundamento del capitalismo es la explotacin del trabajo asalariado? Pese a todas sus limitaciones y contradicciones, el Plan tena el valor de ser mucho ms que un llamado a la lucha contra el neoliberalismo. Por primera vez, el zapatismo propona, si no un modelo, si una sugerencia de SOCIEDAD ALTERNATIVA, ms all de la proclama de <<Un mundo donde quepan muchos mundos>>, concretaba su propuesta, al menos en el plano nacional, llamando a desarrollar la AUTONOMA, en torno a dos ejes complementarios: AUTOGESTIN y AUTOGOBIERNO. El Plan no solo era un plan de cambio en el modelo econmico, de resistencia, de lucha por la democracia formal y liberal. Era un plan por una economa distinta al capitalismo, pretendiendo ir en su contra por la va autogestiva, era una propuesta de ir a la ofensiva y no quedarse en la defensiva, de construir un antisistema poltico contrario al de los partidos y elecciones, con su democracia representativa erigidos al nivel de valores y principios non plus ultra de toda poltica posible. El Plan La Realidad - Tijuana, sin arriar las banderas del reconocimiento a los derechos y cultura indgenas, las haca a un lado para poner en el centro una propuesta de lucha NACIONAL, que pudiera involucrar a diversos actores desde sus reivindicaciones particulares y desde la plataforma los comunes intereses de un amplio espectro de actores polticos y sociales, independientes del Estado Mexicano.

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EL EZLN Y LA CLASE OBRERA: ES POSIBLE UNA ALIANZA? Quien recuerde con precisin algunos de los acontecimientos sociales ms significativos que giraron en torno a la insurreccin zapatista del primero de enero de 1994 tal vez tenga en la memoria el hecho siguiente: la primera movilizacin urbana significativa en apoyo (implcito) al levantamiento, tuvo lugar el da siete del mismo mes en las calles de la ciudad de Mxico. Es decir, cuando todava no haba transcurrido ni una semana de la declaracin de guerra y ambos ejrcitos el federal y el indgena- an combatan en los alrededores de San Cristbal de Las Casas y otros sitios. Se realiz entonces una manifestacin por parte del Movimiento Proletario Independiente243 (MPI), organismo social que agrupaba en sus filas primordialmente a empleados del transporte pblico citadino (la extinta <<Ruta 100>>) y otros trabajadores. Tan solo del sindicato SUTAUR-100, eran cerca poco ms de diez mil los obreros afiliados al MPI y cada ao, en conmemoracin del martirio de los obreros de Ro Blanco244, acostumbraban marchar recordando el suceso y llevando sus propias consignas, generalmente de tipo laboral y ocasionalmente polticas. Ese ao lo que llam la atencin fueron algunas de las mantas que se desplegaron por el contingente, en las cuales se haca referencia directa a los sucesos en el estado de Chiapas. Una rezaba: << Alerta! Ante el surgimiento de escuadrones de la muerte. >> Otra ms: << Reconocimiento del EZLN como fuerza beligerante. >> Aunque a primera vista sorprendente, no era casual que fuera precisamente en la movilizacin del MPI donde por primera vez un grupo organizado mostrara algn tipo de simpata con la rebelin. El MPI se haba caracterizado por su radicalidad en el discurso y por su disposicin a la accin directa. Ao con ao, al menos en la ltima dcada, eran sus contingentes y sus autobuses- los que hacan la vanguardia cada primero de mayo en las marchas obreras independientes realizadas en el Distrito Federal, que inevitablemente tean que enfrentar el cerco policial destinado a impedir su llegada al Zcalo, con saldo de pedradas, botellazos y toletazos o gases lacrimgenos por un lado y por otro respectivamente. No se trataba de que hubiera nexos orgnicos entre un movimiento y otro, como oscuramente han pretendido algunos autores245, sino que, simplemente era lgico que la izquierda ms radicalizada y apartada de la institucionalidad, sintiera una empata natural con el movimiento rebelde. Poco despus del cese al fuego se realizaron, como todo mundo sabe, los dilogos de San Cristbal, donde adems de encontrarse con la representacin gubernamental, la dirigencia zapatista
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El MPI surge en 1984 cuando se fue forjando una alianza solidaria entre los operadores del transporte y colonos que demandaban se extendieran las rutas del servicio hasta las zonas mas marginadas. Los trabajadores de Ruta-100 los apoyaron para ello, pero adems tenan demandas de otro tipo de servicios, con lo que se hizo necesaria una organizacin ms amplia. (SUTAUR 100: Los Choferes Mexicanos Encabezan la Lucha. Una entrevista a Jorge Cuellar Valdez por Eric Mann. En el sitio electrnico http://www.ahoranow.org/mexico_busdrivers.html, consultado el 19 de junio de 2009.) 244 En diciembre de 1906 estall una huelga en la fbrica textil de dicha localidad, en el sureo estado de Veracruz. En febrero de 1907 se desat la represin gubernamental en su contra, con el fusilamiento de varios obreros. Esta huelga, as como la de Cananea, de junio de 1906, marcan el antecedente inmediato de lo que luego sera la Revolucin Mexicana. 245 Por ejemplo se dice que si los zapatistas portaban camisolas cafs el 1 de enero, era porque stas les haban sido suministradas por el SUTAUR, pues de ese color era el uniforme que supuestamente utilizaban. En realidad su uniforme no era del color oscuro usado por los zapatistas, sino de un tono caqui o beige, adems de tener bordadas las siglas de la empresa para la cual trabajaban, por lo cual hubiera sido imposible que de haber sido cierto tal nexo, pasaran inadvertidos.

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tuvo oportunidad de reunirse con periodistas fuera de la clandestinidad y, lo que es ms importante, de entablar los primeros vnculos formales con la llamada sociedad civil. Casi al mismo tiempo naci en la Ciudad de Mxico, el primer grupo civil dedicado claramente a vincular la lucha zapatista con el movimiento social y ciudadano en el resto del pas. Se trataba de la Coordinadora Nacional de Accin Cvica para la Liberacin Nacional o CONAC-LN. En la CONACLN, que como una de sus primeras tareas tuvo la de difusin de las demandas zapatistas y en particular el hacer insistencia en que se reconociera al EZ como fuerza beligerante. Participaban entre otros Benito Mirn Lince246 (asesor jurdico del SUTAUR) y Ricardo Barco247, dirigente principal del MPI. De marzo a junio de 1994, la Comisin Jurdica de la CONAC-LN se hizo cargo de asesorar jurdicamente y representar legalmente al EZLN tanto nacional como internacionalmente. Sin embargo, en noviembre del mismo ao, el EZLN le retir dicha atribucin, acusando a la representacin jurdica de no haber cumplido con sus tareas, alejndose de todo contacto con la direccin zapatista sin dar explicaciones. El asunto pareciera no tener nada que ver con lo que estamos tratando, pero fue precisamente en ese lapso del verano de 1994, que se realiz la primera sesin de la Convencin Nacional Democrtica, convocada por el EZLN y que tuvo como sede el poblado zapatista de Guadalupe Tepeyac. En dicha reunin, donde participamos miles de activistas y militantes sociales, el EZLN nombr para presidir las discusiones una mesa a la cual invit principalmente a intelectuales y dirigentes perredistas como Pablo Gmez (hoy senador). Eran pocos los lderes de organizaciones sociales que tenan un lugar ah, pues incluso la gente de la CONAC-LN apenas y figuraba. En el intervalo entre la primera sesin y la segunda, realizada en noviembre, ya sin la participacin directa de los zapatistas en la ciudad de Tuxtla Gutirrez, se produjo un acalorado debate respecto al papel preeminente que el zapatismo haba otorgado a los grupos afines al Partido de la Revolucin Democrtica en la CND, mismos que se convirtieron en una dirigencia de facto. Una vertiente de convencionistas se alej de la faccin hegemnica y emprendi crticas a la otra y acciones por su cuenta, fuera de la lgica subordinada a lo electoral impulsada por Marcos y sus compaeros. Algunos de estos convencionistas se haban organizado desde junio del 94 en la Coordinadora Obrera Campesina Indgena y Popular (COCIP). En ella participaban entre otros, la Seccin IX del

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Aos despus, Marcos recordara a Mirn (que ya por entonces era Secretario del Trabajo en el Distrito Federal bajo el gobierno perredista de Marcelo Ebrard Casaubn), acusndolo de haber usufructuado con la solidaridad prestada: Es comn que, cuando se habla con generalidades, los aludidos le saquen al bulto y digan que nos referimos a otros, a otras. As que habr que nombrar tambin a las personas que fueron de la CONAC-LN y luego del FAC-MLN. Que, cuando se puso de moda acusarnos de reformistas armados y pequeo burgueses la emprendieron en contra nuestra con singular entusiasmo. Los radicales de entonces son ahora mansitos corderos en los corrales del Poder. El seor Benito Mirn Lince es un botn de la muestra. El hoy funcionario del gobierno del DF, ha saltado de puesto en puesto, olvidando que hace unos aos era un furibundo crtico de la izquierda institucional y del reformismo. Claro que la radicalidad le dur hasta que el presupuesto lo alcanz. Subcomandante Insurgente Marcos. La solidaridad como hermandad o como usura. Mxico,Octubre del 2007.
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Tanto Ricardo Barco como Gabino Camacho, asesor jurdico y lder del SUTAUR-100 respectivamente, seran luego sealados (junto a Benito Mirn Lince) por este organismo al presuntamente haberse enriquecido medrando con los recursos de los trabajadores, cuya empresa fue declarada en quiebra por el gobierno en 1995. Todava en el 2011 se les acusaba del robo millonario a sus antiguos compaeros.

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SNTE, controlada por el Colectivo Magisterial de la CNTE, de filiacin marxista-leninista, la Unin de Comuneros Emiliano Zapata (UCEZ) cuyo principal lder era el abogado Efrn Capiz Villegas248, as como el propio MPI. Durante las reuniones de organizacin, previas a la primera sesin de la CND, realizadas en la Ciudad de Mxico, los miembros de la COCIP se caracterizaron por cuestionar el control ejercido por los perredistas, que, asociados a otros grupos menores como el PRT de Edgar Snchez, desde un inicio coparon todo lo relativo a la organizacin, logstica y registro de los futuros delegados convencionistas. Es memorable una asamblea realizada en el auditorio Che Guevara, en la UNAM, en la que se ley un comunicado del SCI Marcos dirigido a organizaciones sociales en Chiapas, en el que se adverta que aquellos que no estuvieran dispuestos a participar en el proceso electoral, no estaban convocados a la CND.249 Dicho mensaje fue tomado por los reformistas como un espaldarazo a sus polticas, por lo que en dicha asamblea se dedicaron a denostar a sus oponentes y tratar de impedirles el uso de la palabra.250 Si bien la COCIP y otros intervinieron en dicha discusin, no lo hizo as la CONAC, a nombre de la cual Benito Mirn trato de conciliar a ambas partes. No obstante lo ocurrido bast para que se reafirmara el dominio de la socialdemocracia sobre la asamblea, en adelante tambin sobre la propia CND y para que al da siguiente la prensa asociada a esta, motejara a los no electoreros de <<ultras>>. Sea lo que fuera que haya ocurrido despus, para cuando se realiz la Segunda Sesin de la CND fue enviado un comunicado zapatista retirndole a la CONAC su tarea de representarlo como ya dijimos antes, y acusando a sus dirigentes de sembrar la divisin tanto en la CND como en sus propias bases. Cuando se conoci de dicho comunicado se realizaban las discusiones de la CND y sorpresivamente el conjunto de delegados del MPI, alrededor de un centenar, se retiraron de la sesin. Pocas horas despus y sin que los debates hubieran concluido, abordaron sus autobuses y volvieron a la ciudad de Mxico.Este sera el primero de una serie de episodios de encuentros y desencuentros entre el neozapatismo y el movimiento obrero, o mejor dicho, las organizaciones que buscaban representarlo. En mayo de 1994 se realiz como siempre la marcha por el da del trabajo en la Ciudad de Mxico. Los contingentes independientes hubieron de esperar a que concluyera el acto oficial y fuera abierto el bloqueo policiaco para poder acceder a la Plaza de la Constitucin. Ya en el Zcalo, entre los miles de manifestantes sobresalan por primera vez las pancartas y fotografas relativas al movimiento zapatista. Todava con la presencia de esos miles de manifestantes, fue ledo un comunicado zapatista elaborado ex profeso para ese da: <<El da de hoy, l de mayo de 1994, se celebra un da ms de los trabajadores. En todo el mundo, los trabajadores del campo y de la ciudad celebran su rebelda contra la explotacin y reafirman su aspiracin a un mundo ms justo.

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Emblemtico dirigente campesino, que en su juventud participara del movimiento estudiantil de 1968, al estudiar en la Universidad Nicolata. 249 En realidad, el comunicado de marras iba dirigido slo a las organizaciones sociales chiapanecas, pues por aquel entonces el EZLN y varias de estas impulsaban la candidatura ciudadana del periodista Amado Avendao, director de un diario local, utilizando el registro del PRD. 250 Recurdese como ancdota tragicmica que en esa ocasin el crtico de arte Alberto Hjar lleg a solicitar le fuese dada la palabra ponindose de rodillas y extendiendo los brazos en cruz, pues la mesa de debates lo ignoraba por completo en su peticin.

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En Mxico este da es un da de lucha. Desde que el mal gobierno, que ahora nos oprime desde el Zcalo de la ciudad de Mxico, usurp las justas aspiraciones de los Flores Magn, una cadena ahoga lo mejor de los trabajadores mexicanos. Lderes falsos y corruptos, alguno con ms de nueve dcadas, trafican con el dolor de los trabajadores mexicanos. Ellos son el sostn del supremo gobierno que ahora oferta nuestra historia y nuestro suelo a la moneda extranjera. La lucha por la independencia organizativa de los trabajadores ha dejado clara la triple alianza entre el mal gobierno, los lderes corruptos y los poderosos seores del dinero. Una nueva etiqueta tiene el regocijo de la mala riqueza. Otra mscara oculta nuestro dolor de los propios ojos. Nuevo nombre a la injusticia, la esclavitud y la usurpacin une: neoliberalismo. () Obreros mexicanos de la ciudad y el campo: Que camine su voz junto a la nuestra. Que su grito suene fuerte y duro en este suelo. Acepten este brazo que sus hermanos ms pequeos les ofrecen. Tres fuerzas deben unir su paso: la fuerza de los obreros, la fuerza de los campesinos, la fuerza popular. Con estas tres fuerzas nada habr que nos detenga. >> (En EZLN, Comunicado por el 1. de mayo dirigido Al Pueblo de Mxico. 1994.) Eran significativas dos cosas: la denuncia del sindicalismo corporativo y corrupto, y el llamado a hacer una alianza obrero-campesina-popular. El primer hecho era coherente con la oposicin radical que desde un principio el neozapatismo abander contra el rgimen caduco del partido de estado, del cual los sindicatos eran pilar fundamental. El segundo, delineaba un atisbo de cmo conceba el EZLN la poltica de alianzas necesaria para la transformacin en Mxico. Se entenda que el EZLN no se asuma el mismo como una fuerza obrera. En este caso y de modo excepcional- implcitamente se reconoca a si mismo como parte del campesinado, y acaso, de la <<fuerza popular>>. Segn el EZLN, slo la concurrencia de estas tres fuerzas, posibilitaran hacer realidad <<un Mxico distinto>>. No eran frecuentes las referencias al movimiento obrero en el discurso zapatista. Enfrascado en su propia dinmica de dilogos con el gobierno, de construccin de nuevas comunidades (como la que se inici a partir de la ofensiva de diciembre de 1994), de repliegue ante la ofensiva gubernamental de febrero de 1995, y nuevamente en las negociaciones, que conduciran a los Acuerdos de San Andrs un ao despus, el EZLN apenas y tena tiempo o intenciones- de acercarse

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a buscar una interlocucin o alianzas con este sector social. Las dos Convenciones o sea la de Aguascalientes de la que ya hablamos, y la segunda realizada en noviembre, desembocaron finalmente en su disolucin, al proponerse una nueva iniciativa unitaria por parte del EZLN: el Movimiento de Liberacin Nacional, que unira a la CND con la figura y el movimiento representado por Cuauhtmoc Crdenas Solrzano. El proyecto del MLN zapato-cardenista nunca cuaj: apenas y unas cuantas organizaciones conformaron un frente promotor (FACMLN), que, no contando con el aval del zapatismo, nacera como un membrete muerto. De todos modos, ni la CND ni el MLN ni el FACMLN, pretendieron levantar nunca un programa con carcter proletario. Los Charros dejan las calles al nuevo sindicalismo. Una nueva referencia a la clase trabajadora, la hara Marcos en la primavera de 1995, por medio de su alter ego literario Don Durito de la lacandona:

<< Estis seguro que no queris seguirme en esta intrigante aventura? Depende digo yo, hacindome el interesante, y agrego: depende de lo que significa eso de "intrigante aventura". Significa que voy al desfile del Primero de Mayo dice Durito como si dijera "voy a la esquina por unos cigarros". Al desfile del primero de mayo? Pero si no va a ser desfile! Fidel Velzquez, que siempre se ha preocupado por la economa de los obreros, dijo que no haba dinero para hacer el desfile. Las malas lenguas insinuaron que tiene miedo de que los obreros se salgan del huacal y, en lugar de agradecer al supremo, le den puras mentadas de esas que no les gustan a los caricaturistas. Pero es un infundio, el secretario del Trabajo rpidamente dijo que no era por miedo, que era una decisin "mmmuy respetable" del sector obrero, y... Ya, ya para tu carro alegrico! Yo voy al desfile del primero de mayo porque voy a retar a duelo al tal Fidel Velzquez que, como es de todos sabido, es un ogro feroz que sojuzga a gentes empobrecidas. Lo retar a pelear en el estadio Azteca, a ver si as mejoran las entradas, porque desde que despidieron a Beenhaker (no me critiquen si no se escribe as, ni siquiera los directivos del "Amrica" lo saben escribir bien, y eso que ellos le hacan los cheques) a las "guilas" no las van a ver ni los zopilotes. Durito queda un momento callado y mira pensativo a Pegaso, ste debe haberse quedado dormido, porque tiene rato que no se mueve. De pronto, Durito me pregunta: T crees que Fidel Velzquez tenga caballo?

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Yo dudo un poco: Bueno, es charro... as que es muy probable que tenga un caballo. Magnfico! dice Durito, y pica espuelas a Pegaso.Pegaso podr pensar que es un caballo, pero su cuerpo sigue siendo el de una tortuga y tiene un duro caparazn que lo certifica, as que ni se da por enterada de las vaqueras exhortaciones de Durito para que se ponga en camino. Despus de batallar un poco, Durito descubre que pegndole con el clip, perdn, con la lanza en la nariz, puede hacer que Pegaso se tienda a todo galope. "A todo galope", para este caballo-tortuga, es a unos 10 centmetros por hora, as que se ve que Durito va a tardar en llegar al defe. A ese paso vas a llegar cuando Fidel Velzquez ya est muerto le dije a Durito como despedida. Jams lo hubiera dicho. Durito tir de las riendas y ray su caballo como cuando Pancho Villa tom Torren. Bueno, es una imagen literaria. En realidad lo que hizo Pegaso fue detenerse, lo que, a la velocidad que llevaba, fue casi imperceptible. Contrastando con la calma de Pegaso, Durito est furioso cuando me dice: A ti te pasa lo que le pas a los asesores del movimiento obrero en las ltimas dcadas! Le recomendaron paciencia al obrero, se sentaron a esperar a que cayera el charro de su montura y no hicieron nada por tirarlo. Bueno, no todos se han sentado a esperar. Algunos han luchado, y fuerte, por hacer un movimiento obrero verdaderamente independiente... digo. A sos son los que voy a ver. Me voy a unir con ellos para ensearle a todos que los obreros tambin tenemos dignidad dice Durito que, ahora recuerdo, una vez me cont que fue minero en el estado de Hidalgo y petrolero en Tabasco. (En SCI Marcos, DURITO III , El neoliberalismo y el movimiento obrero... 15 de abril de 1995) Diecisis das despus se realizaba en la ciudad de Mxico la movilizacin obrera independiente de cada ao. Sin embargo, esta vez todo era distinto de cierto modo: por primera ocasin, fue suspendido el desfile oficial de las centrales corporativas frente al Palacio Nacional. Los sindicatos oficiales no volveran a marchar frente al balcn: era el fin de toda una era. El Zcalo esta vez era copado por la marcha independiente. El contingente mayoritario, desde luego, fue el del Movimiento Proletario Independiente, pues apenas dos semanas atrs haba sido declarada por el gobierno la quiebra de la empresa Ruta-100. Aunque ese da no hubo mensaje del EZLN, era nuevamente notoria la presencia de sus simpatizantes urbanos, que dispersos la mayora, o en pequeos contingentes otros, salamos a las calles animados doblemente: estaba fresco el recuerdo de febrero y marzo de ese ao, cuando cientos de miles salimos a las calles a protestar contra la celada que tendiera

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Ernesto Zedillo a la dirigencia zapatista. Y estaban ms frescas an las combativas movilizaciones del SUTAUR, donde algunos por primera vez vimos salir a las calles a miles de trabajadores unidos por la defensa comn de su fuente de trabajo. Si bien la movilizacin fue pacfica, el gobierno federal y el local vengaran su molestia montando un operativo policial y deteniendo a una decena de manifestantes cuando nos dispersbamos.

El conflicto de Ruta 100 El conflicto del sindicato de Ruta -100 con el gobierno del entonces todava Departamento del Distrito Federal (DDF), fue intenso durante prcticamente todo el resto de ese ao. Gabino Camacho, entonces Secretario General, as como Ricardo Barco, asesor jurdico, entre otros dirigentes y trabajadores, fueron enviado a prisin) Sin embargo, no fue sino hasta agosto que el EZLN dio a conocer un posicionamiento pblico: << () Nuestro silencio respecto al golpe cobarde y traicionero en contra del SUTAUR-100 no se debi a que nosotros menospreciemos su lucha o a las diferencias polticas que podamos tener. Callamos porque pensamos que nuestra palabra hubiera podido ser usada en contra de sus lderes injustamente presos. Ellos estaban acusados de ser cmplices del EZLN y, presos como estn, podan ser daados por el hecho de que los zapatistas manifestaran pblicamente su repudio al golpe represivo y su solidaridad incondicional con los trabajadores de Ruta-100. As pensamos entonces y por eso fue nuestro silencio. () Pensamos que ya ha quedado claro para la opinin pblica que el golpe a SUTAUR no se debe a delitos o a complicidades, se debe a su tradicin de lucha, a su firmeza y a su unidad. Por eso ahora nos atrevemos a hacerles llegar nuestra palabra y nuestro saludo respetuoso, porque pensamos que ya no podr ser usado para daar a sus dirigentes, porque pensamos que la mentira ya no podr manchar la dignidad de su movimiento. Esta es nuestra palabra: Hermanos, la resistencia que ustedes llevan adelante no slo es una seal de su combatividad y firmeza. Es tambin una muestra de su inteligencia para luchar. Cuando el supremo gobierno esperaba una reaccin irreflexiva al golpe que daba, los trabajadores de Ruta 100 desplegaron una resistencia variada e imaginativa. La inteligencia siempre es saludada, est en donde est, pero es ms apreciada cuando viene de un sector que se opone a la poltica criminal de una pandilla con cargos de gobierno. Y cuando este sector que resiste con inteligencia es parte del movimiento obrero mexicano, el saludo se hace esperanza. No slo ha sido inteligente su movimiento, tambin ha demostrado a todos, incluso a sus detractores, la fuerte unidad que tienen. Ni las amenazas ni los chantajes

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ni los sobornos han podido partir a su organizacin y enfrentarla a s misma, que es lo que deseaba el mal gobierno. () Cualesquiera que sea el desenlace que tenga su movimiento, hoy ustedes representan a lo mejor del pueblo mexicano trabajador, representan la dignidad de los trabajadores de la ciudad, representan la esperanza de que esa gran fuerza revolucionaria que es la fuerza de los obreros despierte de la larga noche>> (En EZLN, Palabra Zapatista, Respecto al golpe cobarde y traicionero en contra del SUTAUR-100. Mxico, agosto de 1995.Consultado en http://palabra.ezln.org.mx/, junio de 2009) No obstante recibir el apoyo moral y la solidaridad prctica de mltiples sectores, el movimiento del SUTAUR-100 fue virtualmente derrotado, pues si bien sus presos salieron de la crcel, el gobierno privatiz la empresa, obligando a los trabajadores a organizarse en cooperativas y entrar en la competencia abierta con el resto de capitalistas del ramo del transporte, que para entonces ya eran un pulpo voraz de mil tentculos.251 Poco despus llegara otro mensaje en los siguientes trminos: <<22 de octubre de 1995 A los presos polticos del Sindicato de Ruta 100, Sutaur-100: Hermanos: Hemos conocido que nuestra palabra lleg hasta ustedes y que encontr un lugar en su dolor para que nuestro dolor ayudara un poco y un poco aliviara. No olvidamos nosotros su sufrimiento ni su firmeza para mantenerse en sus principios. Son ustedes un ejemplo para todos y un honor el que nos permitan llamarlos hermanos. Ahora slo podemos hacerles llegar nuestro aliento, pues nuestra pobreza impide que podamos aliviar un poco su difcil situacin. Agradecemos que, a pesar de habladuras y malas orientaciones, siga entre nosotros la comunicacin que debe haber entre hermanos de lucha. Dentro de nuestras limitaciones haremos todo lo posible por socorrerlos, no duden en solicitarnos apoyo. No lo escatimaremos. Vale, hermanos presos de Sutaur-100. Salud y que la crcel no logre aprisionar la gana de luchar.

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Unos ocho mil trabajadores se mantuvieron en la lucha, con el monto sus liquidaciones y otros fideicomisos conformaron las empresas Siglo Nuevo y Siglo XXI, adems de una de taxistas. Los conflictos por la malversacin de fondos vinieron enseguida.

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Desde las montaas del Sureste mexicano Subcomandante Insurgente Marcos.>> Se trataba de una especie de rencuentro a la distancia con quienes poco menos de un ao atrs haban sido desdeados del espectro de alianzas construido por el EZLN: <<a pesar de habladuras y malas orientaciones>> con esta frase de alguna manera se ratificaba lo rspida que haba sido la relacin en ese tiempo. Una nueva fuerza poltica civil, no proletaria. En enero de 1996, luego de una consulta realizada el ao anterior en todo el pas, -misma que cont con la viva participacin de cientos de miles de personas que expresaron su respuesta a los cuestionamientos que el EZLN haca a la sociedad civil sobre su propio futuro-, el EZLN da a conocer la IV Declaracin de la Selva Lacandona (en adelante La Cuarta), donde dice : << () llamamos a todos los hombres y mujeres honestos a participar en la nueva fuerza poltica nacional que hoy nace: el Frente Zapatista de Liberacin Nacional organizacin civil y pacfica, independiente y democrtica, mexicana y nacional, que lucha por la democracia, la libertad y la justicia en Mxico. El Frente Zapatista de Liberacin Nacional nace hoy e invitamos para que participen en l a los obreros de la Repblica, a los trabajadores del campo y de la ciudad, a los indgenas, a los colonos, a los maestros y estudiantes, a las mujeres mexicanas, a los jvenes de todo el pas, a los artistas e intelectuales honestos, a los religiosos consecuentes, a todos los ciudadanos mexicanos que queremos no el poder sino la democracia, la libertad y la justicia para nosotros y nuestros hijos. Invitamos a la sociedad civil nacional, a los sin partido, al movimiento social y ciudadano, a todos los mexicanos a construir una nueva fuerza poltica. Una nueva fuerza poltica que sea nacional. Una nueva fuerza poltica con base en el EZLN.>> (En EZLN, Palabra Zapatista IV Declaracin de la Selva Lacandona. Mxico, enero de 1996. Consultado en http://palabra.ezln.org.mx/, junio de 2009) Como vemos, no se trataba de un llamado especfico a los obreros, sino una invitacin general, una convocatoria amplia que podra llamarse de carcter popular. Era tambin una convocatoria ciudadana, pues an el zapatismo consideraba a la Sociedad Civil como uno de sus interlocutores fundamentales. Aunque es notorio que se invite en primer lugar a los obreros de la Repblica, a los trabajadores del campo y de la ciudad , lo que de alguna manera denota la importancia que tena al menos para algunos sectores dentro de la organizacin poltico militar zapatista, la posibilidad de establecer alianzas con estos contingentes sociales, la nueva iniciativa zapatista finalmente aterrizaba en el

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mismo plano estratgico que haba estado planteando desde la CND y sobre todo desde la Tercera declaracin: se llamaba a aglutinar fuerzas en torno a la lucha por la Liberacin Nacional. Es decir, aunque discursivamente el neozapatismo se ubicaba en un terreno que pudiera llamarse el de los oprimidos y excluidos: << Por trabajar nos matan, por vivir nos matan. No hay lugar para nosotros en el mundo del poder.>>252, en el fondo no se trata de una concepcin de la sociedad fundamentada en el modo clsico de entender la lucha de clases (capital vs trabajo) segn la ortodoxia izquierdista, ni mucho menos se acerca a una concepcin marxiana. En la Cuarta se establece una dicotoma poder/sociedad civil o poder hegemnico/ sujetos excluidos heterogneos, dicotoma derivada aparentemente de una constitucin social anmala, antittica con ciertos valores universales, caros a una nocin liberal: << Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido. Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno suea con la bandera y la lengua extranjeras. Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destruccin. () Muchas palabras se caminan en el mundo. Muchos mundos se hacen. Muchos mundos nos hacen. Hay palabras y mundos que son mentiras e injusticias. Hay palabras y mundos que son verdades y verdaderos. Nosotros hacemos mundos verdaderos. Nosotros somos hechos por palabras verdaderas.>>253: Dicha constitucin anmala encontrara su resolucin en el plano de una evolucin positiva: << Una nueva sociedad plural, tolerante, incluyente, democrtica, justa y libre slo es posible, hoy, en una patria nueva. No ser el poder el constructor. () La Patria que construimos es una donde quepan todos los pueblos y sus lenguas, que todos los pasos la caminen, que todos la ran, que la amanezcan todos.>>254 antes que en una transformacin radical, de corte dialctico y negativo (revolucin) como se planteara necesariamente desde la comprensin y denuncia del antagonismo inconciliable trabajo abstracto/ trabajo concreto, segn el mtodo cientfico del marxismo. As pues, aunque se invitaba a obreros, trabajadores del campo y la ciudad y maestros (todos ellos proletarios), y a otros sectores que de primera intencin pudieran compartir intenciones o necesidades afines con ellos (estudiantes, indgenas, colonos), en los hechos se les descartaba en su identidad como clase. El FZLN no sera de ningn modo (pese a las expectativas, que el llamado sembr en muchos de nosotros, mismas que luego vimos no eran sino ilusiones) una organizacin poltica revolucionaria, mucho menos podra ser el germen de la constitucin de la clase en partido. Esto es lo que haba detrs del llamado a construir: <<Una fuerza poltica con un programa de lucha de 13 puntos, los de la Primera Declaracin de la Selva Lacandona enriquecidos a lo largo de dos aos de insurgencia. Una fuerza poltica que luche contra el sistema de partido de Estado. Una fuerza poltica que luche por la democracia en todo y no slo en lo electoral. Una fuerza poltica que luche por un nuevo constituyente y una nueva Constitucin. Una fuerza poltica que luche porque en todas partes haya justicia, libertad y democracia. Una fuerza poltica que no luche por la toma del poder poltico sino por la democracia de que el que mande, mande obedeciendo. >>255 De antemano se estableca el Programa que ciertamente haba sido legitimado en la consulta mencionada antes pero no era en modo alguno un programa socialista. Se fijaban los objetivos inmediatos, todos ellos en la dinmica de la lucha por la transicin a la democracia. Y en especial, se planteaba el Tipo de organizacin: un frente poltico no partidario.

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Cuarta Declaracin(op. cit) Ib. Id. 254 Ib. Id. 255 Ib. Id.

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Dicho rechazo de cierta poltica, la corrupta y ensangrentada poltica de los partidos polticos en Mxico, era ciertamente positivo, en tanto que implicaba una denuncia del carcter opresor del sistema poltico mexicano mismo. Y por ello fue retomado con entusiasmo natural por amplios sectores sociales, no solo trabajadores. Sin embargo, no era una denuncia del Estado mismo, en tanto que aparato derivado de una enajenacin de lo social por lo poltico. Al llamar a construir la democracia -aunque se tratara de una democracia moralmente valorizada por el innovador sustrato ideolgico resumido en el lema mandar obedeciendo- se descartaba la destruccin del Estado y la lucha por el poder poltico. Pues, si bien se entenda que eran solamente los militantes del FZLN quienes deberan renunciar a ello, bajo esa premisa ideolgica se infunda en el conjunto de los trabajadores la desconfianza hacia todo poder, en lugar de clarificar respecto a la necesidad de la toma del poder (no estatal) por nuestra clase y la necesidad de organizase para ello. Al Congreso de Fundacin del FZLN en septiembre de 1997 acudimos muchos zapatistas convencidos, que en ese entonces vimos en el llamado hecho desde la selva la propuesta ms radical y clara de lo que necesitbamos. Sobre todo quienes no tenamos experiencia poltica militante, o quienes, an tenindola, rechazbamos con hasto el dogmatismo seudo marxista y seudo revolucionario del izquierdismo tradicional en Mxico, izquierdismo mayoritariamente estalinista en lo ideolgico y plenamente burocratizado en lo poltico. Sin embargo, grande fue la decepcin al toparnos all mismo con una infranqueable muralla similar a la que se supona la Cuarta haba derribado de antemano256. Lejos de constituirse una organizacin de nuevo tipo, el FZLN repiti los mismos errores que pretenda combatir: la verticalidad fue su signo desde el principio hasta el fin. Si el FZLN no planteaba hacia fuera la toma del poder poltico, dentro de este si haba quien lo ejerca sobre el resto. Una reducida cpula que de ningn modo se guiaba por el principio de <<mandar obedeciendo>> sino ejerca su autoridad desde el sitio preeminente que ella misma (con la anuencia de la comandancia zapatista) se haba entregado. Al fin y al cabo, el FZLN funcion como brazo logstico del EZLN, y como brazo poltico urbano del mismo, aunque formalmente este nunca participara dentro del frente. La estructura del mismo era piramidal: los comits civiles hacan el trabajo de difusin de la lucha zapatista y establecan vnculos desde abajo con los simpatizantes de esta causa. Los cuadros intermedios hacan la labor de coordinacin de dichos comits para actividades concretas, y finalmente la cpula propona las lneas polticas de accin. Desde un principio quienes dirigieron al Frente Zapatista no fueron sus bases militantes sino personajes mediticos como Javier Elorriaga, que recin haba salido de prisin257 y tena por ello una gran ascendencia moral. En su crculo cercano haba principalmente ex trotskistas que haban militado en el PRT.Y de ah hacia abajo. Una broma al respecto era que cuando alguien preguntaba a cul
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El autor no particip formalmente en el Frente ms all de dicho congreso, pues la afiliacin al frente no era individual, sino colectiva, teniendo que pertenecer a un Comit Civil de Dilogo. Sin embargo pudo acercarse a algunas reuniones y acciones locales, como el establecimiento de un plantn en el ngel de la Independencia, donde, mientras unos volantebamos a los transentes, otros solo hacan declaraciones de prensa. 257 Elorriaga estuvo preso en la crcel de Cerro Hueco en Chiapas a raz de la ofensiva gubernamental de 1995 contra la direccin del EZLN.

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comit civil perteneca esta gente, la respuesta era <<al comit central>>. El resto de militantes del frente estaba compuesto por una heterogeneidad de compaeros que antes haban participado la mayora en mltiples luchas y experiencias. Pero con un denominador: la simpata decidida con el EZLN y la escasez o nula existencia de posiciones crticas respecto a la poltica de este. Esto no implica que consideremos que los frentistas de base eran gente falta de criterio propio. Era ms bien que el ejemplo de dignidad, rebelda y tica del neozapatismo, infunda en las conciencias y corazones de ellos (y de muchos que no ramos frentistas) la esperanza y conviccin de que seguir y apoyar al EZLN era el camino ms adecuado para el cambio radical en Mxico y el mundo. Al tratarse de una organizacin primordialmente urbana, en el Frente la mayora de militantes eran empleados, estudiantes, amas de casa jvenes, profesionistas. Haba tambin, intelectuales, algunos colonos y muy pocos obreros. De entre los trabajadores participaban algunos electricistas, telefonistas y sindicalistas universitarios en lo individual, pero estos nunca lograron conformarse en sector, por lo que las posiciones de clase difcilmente se hacan escuchar al interior de la organizacin, y menos an, sus voces influan en las decisiones fundamentales. Al interior del Frente era casi nula la discusin poltica: esta se daba slo en las reuniones que para ello se hacan espordicamente. El resto del tiempo a lo ms que se llegaba era a hacer balances coyunturales de la situacin nacional (por ejemplo cuando haba alguna ofensiva militar contra las comunidades zapatistas) y la mayora de las discusiones eran en trminos operativos. Ello era signo de que, con el EZLN o sin l participando directamente, se trataba de una organizacin sometida a una estructura de decisiones de corte militar. No se trataba ni siquiera de un centralismo democrtico, pues no haba oportunidad de que las bases discutieran la poltica de la organizacin, ni una direccin poltica que se sometiera a las decisiones de la mayora, pues esta mayora simplemente no tena mandato alguno. Ello fue alejando al Frente del movimiento social, y de algn modo, termin contraponiendo a este movimiento con una organizacin que se ostentaba como monopolizadora del zapatismo civil 258. Y no pocas veces, ms que servir de vnculo entre el zapatismo armado y la Sociedad Civil, se converta en un obstculo para que hubiera una relacin directa. Era comn que en los encuentros y movilizaciones a los que asista algn representante del CCRI, se diera a los comits civiles o comits zapatistas la tarea de garantizar su seguridad, pero estos se tomaban tan enserio tal encomienda, que a veces tendan un cerco que fue poco a poco convirtiendo a los Comandantes, Comandantas y al S. C.I Marcos sobre todo, en personajes inalcanzables a los que solo unos cuantos elegidos podan acercarse259.

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Trmino acuado segn una caracterizacin del propio Marcos: <<Entonces, esta propiamente el EZLN, las comunidades indgenas, eso es el zapatismo, digamos, original. Luego est el zapatismo civil () que apunta ya a organizarse. () Y hay otro zapatismo ms amplio, ms diluido, que es gente que no tiene ninguna intencin de organizarse o que pertenece a otras organizaciones polticas o a otros grupos sociales () Estos seran los tres grandes componentes, a nivel nacional: el zapatismo armado, el zapatismo civil y un zapatismo social>>. En Subcomandante Marcos, El Sueo Zapatista.pp258-359. Entrevista con Yvon Le Bot. Plaza & Jans. Mxico 1997. 259 En un comunicado donde anunci la disolucin del FZLN, el propio EZLN, adems de reconocer el <<esfuerzo y sacrificio>> de sus compaeros frentistas, haca un recuento de sus errores: << Hubo, es cierto, quienes usaron al FZLN y su cercana con el EZLN para provecho propio, para lastimar a Otr@s, para aislarse y aislarnos, para tomar fuerza en rivalidades personales y pugnas intiles, como plataforma

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Una prueba de fuego para el neozapatismo Los casi diez aos de existencia del FZLN marcaran la etapa de una distante relacin entre el neozapatismo y las organizaciones polticas y movimientos sociales que se planteaban a la izquierda de este. Ya no digamos con respecto al resto del proletariado en Mxico, que poco a poco vea al del EZLN como una llamarada de esperanza que no haba pasado de eso, y aparentemente se apagaba poco a poco, perdido entre sus reivindicaciones de dilogo y ocupndose ms de los indgenas que de ningn otro sector social. Un ejemplo de este distanciamiento lo tenemos en la huelga del CGH en 1999-2000, donde si bien la solidaridad moral del EZLN con los estudiantes fue permanente, no se hicieron esperar las crticas de parte de este hacia algunas actitudes de su ala radical, mismas que, an con la gran simpata que cosechaban entonces los zapatistas en el estudiantado pobre, no lograron hacer mella en un movimiento que haca efectiva su independencia de izquierdas y derechas y no modific sus mtodos a resultas de ninguna opinin distinta a la de sus propias asambleas. En ese proceso de lucha, los militantes del Frente quisieron tomar lugar en una inexistente posicin intermedia entre las tendencias moderada y ultra, es decir, entre el perredismo y los huelguistas que defendan la independencia del CGH con respecto a los partidos polticos electoreros. Al respecto, un volante firmado por los frentistas deca: << A ltimas fechas, se nos ha venido encima una ola de llamados a las bases, por parte de todas las corrientes, para que regresen a sus asambleas y participen en las discusiones y toma de decisiones. El gran problema es que la mayora de stas convocatorias tienen que ver con una postura poltica ya decidida, es decir, se quiere que la gente vaya a las asambleas para forzar una u otra salida a la huelga.>>260 Lo que pareca un razonamiento prudente, en aras de defender los mtodos de participacin democrtica, en realidad no era sino la expresin de las propias contradicciones del Frente, donde si bien los estudiantes y profesores que militaban y estudiaban o trabajaban en la UNAM deban sumarse por principio al apoyo al movimiento si no es que la participacin directa en este, no lo hacan de modo homogneo, pues la mayora, si no es que la totalidad de ellos , haban tenido una militancia poltica previa antes de sumarse al FZLN, misma que de algn modo los comprometa. Por ejemplo, algunos de los estudiantes frentistas militaban antes de la huelga en el CEM cercano a una corriente del perredismo metropolitano, otros al CEU de la Facultad de Economa que siempre se haba caracterizado por acomodarse va elecciones dentro de los <<cuerpos colegiados>> de la estructura burocrtica universitaria; otros ms como algunos jvenes del CCH-Sur, de plano eran aliados vergonzantes del perredismo hegemnico que con la huelga devino en esquirol, y tuvieron que pintar su raya. A un nivel mayor, es claro que las crticas hechas por el EZLN al CGH, o a algunos personajes y corrientes de ste, ms all de expresar una preocupacin neutra en aras de un democratismo,
para el protagonismo. individual o de grupsculo, y para simular compromiso donde slo haba una posicin cmoda>> (EZLN, Comunicado sobre la disolucin del FZLN. 20 de noviembre del 2005.
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Estudiantes del FZLN en la UNAM .No al oportunismo poltico. Volante sin fecha, distribuido en 1999.

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pluralidad y tolerancia (valores mas bien liberales que propiamente revolucionarios) lo que de por s era mucho pedirle a un movimiento plebeyo que emprende una huelga salvaje, eran sntoma de un zapatismo armado que no dejaba de profesar cierta idea de construir dentro de los marcos capitalistas una democracia que, estaba visto, no representaba ninguna esperanza real para los trabajadores. Por ejemplo, en un comunicado el EZLN se expresaba en stos trminos: <<En das pasados, el CGH "vet" a varios universitarios de los llamados "moderados" impidindoles que hablaran a nombre del CGH o participaran en sus comisiones. El argumento fue que daban entrevistas, hacan declaraciones o publicaban sus posiciones en medios de comunicacin. Miembros del "Heroico" (JA!) Comit de Huelga de Ciencias Polticas y Sociales han dado frecuentes entrevistas a peridicos nacionales y hasta visitas guiadas a reporteros (con descanso en el puestos de tacos), ocupando varias pginas (con fotos a color) en un semanario nacional, por qu el CGH no hace lo mismo con ellos? Si el criterio de "veto" es el nmero de lneas gata, cont el CGH el espacio ocupado por los as llamados "moderados" y lo compar con el usado por los supuestos "ultras"? El mtodo para ganar una argumentacin es imponer el silencio a la parte contraria? El CGH, se hace ms fuerte "depurando" y convirtindose en un ente homogneo? Esa es la "universidad" que quiere el CGH?>> (S.C.I Marcos. EZLN en 7 veces 2. Carta tres. Dos acosos, dos rebeldas (y, claro, algunas preguntas). Agosto-septiembre de 1999.)

El sup Marcos tuvo esta reaccin ante la censura impuesta por la asamblea del CGH a algunos perredistas para participar en la Comisin de Prensa de ste puesto que haban hecho declaraciones que contravenan los acuerdos. Pero estaba claramente desinformado, pues en este caso no se les haba vetado por su protagonismo, actitud de la que justamente Marcos hace un reproche al ala ultra261 del comit de huelga de la Facultad de ciencias Polticas y Sociales. Es decir se hacan crticas sin tener la informacin precisa. Mas adelante, en el mismo comunicado cuestiona: <<Adems de ser la arena de competencia entre "ultras" y "moderados" a ver quin dice la porra ms "ingeniosa", a ver quin manipula mejor, a ver cmo y en dnde se cobran las "derrotas" o se restriegan las "victorias", el CGH sigue siendo la cabeza visible, representativa y legtima del movimiento universitario? >> Aqu de plano el compaero sin darse cuenta se puso a la derecha del movimiento estudiantil. El tono de su crtica pas de lo fraterno a convertirse en detractor de una organizacin cuyos mtodos no comparta. Pero el problema no eran los mtodos del CGH, que desde luego pudieran discutirse,
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Quien dio las entrevistas y recorridos con la prensa a los que se refiere marcos, fue Alejandro Echevarra (a ) El Mosh personaje sobre quien la prensa oficial construy un mito presentndolo como lder del CGH (que no tena dirigentes reconocidos) y estereotipo del huelguista. El Mosh se hizo parte de este juego en buena medida.

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sino que a partir de ellos se haca tabla rasa, ignorando las causas polticas que originaban la confrontacin al interior del CGH. Adems ignoraba la diversidad de expresiones dentro del movimiento, pues no todos los huelguistas a quienes pudiera considerarse ultras, auto asumamos ese calificativo (inventado el CISEN y retomado por La Jornada) ni utilizbamos los mtodos estruendosos de algunos compaeros, simplemente ramos consecuentes en la defensa intransigente de nuestras demandas ante el estado, la burguesa y sus representantes al interior de la UNAM y al interior del CGH. De facto, de un plumazo Marcos desconoca a la direccin legtima que durante TODO el movimiento de 1999-2000 fue el CGH. Quizs porque detrs de su preocupacin por los mtodos polticos incivilizados y salvajes de algunos, de muchos o de todos dentro de las asambleas cegeacheras, lo que haba era la desesperacin de un zapatismo que, queriendo quedar bien con uno y con otro, vea como el aliado de cinco aos que haba sido el perredismo universitario, y el perredismo en general, abandonaba todo principio y mostraba su verdadera cara neoliberal debajo de la mscara izquierdista , mscara que una banda estudiantes irreverentes (irreverentes incluso con los buenos modales del zapatismo) haca aicos. Esta relacin del zapatismo con el movimiento huelgustico de 1999-2000, sin embargo, no puede simplificarse acusando a los insurrectos de ser un grupo de timoratos. Fue un proceso complejo que se fue transformando a lo largo de 10 meses que dur la huelga. Apenas en junio el EZLN reconoca al CGH en los siguientes trminos: <<QUEREMOS SALUDAR TAMBIN AQUI A LA REPRESENTACIN LEGTIMA DEL MOVIMIENTO UNIVERSITARIO, AL CONSEJO GENERAL DE HUELGA DE LA UNAM. SALUDAMOS SU HONESTIDAD. SU SABER MIRAR HACIA ABAJO Y A LOS LADOS. SU INTELIGENCIA Y CONSECUENCIA EN EL TRABAJO QUE LES TOC HACER. ESTAMOS HONRADOS POR EL DIALOGO QUE HAN ENTABLADO CON NOSOTROS Y QUEREMOS QUE TODOS SEPAN QUE DEL CONSEJO GENERAL DE HUELGA DE LA UNAM, LOS ZAPATISTAS HEMOS RECIBIDO RESPETO Y TRATO DIGNO, Y QUE HEMOS CORRESPONDIDO, Y QUE SEGUIREMOS HACIENDOLO. EL MOVIMIENTO UNIVERSITARIO ES DE LOS UNIVERSITARIOS. 10 DE JUNIO DE 1999>> (En EZLN Las jvenes y los jvenes son la base del movimiento social ms importante actualmente en Mxico. Comunicado del CCRI-CG. Tomado de Palabra Zapatista http://palabra.ezln.org.mx/. Fecha de consulta 2 de junio de 2009)

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El que haya habido tal transformacin en el discurso del neozapatismo con respecto al CGH, dando un viraje del reconocimiento de una Representacin legtima a su virtual desconocimiento, no solo fue una actitud producida por la desinformacin que en parte se tendra respecto a lo que ocurra realmente en el CGH , pero ms all de ello, expresa una posicin poltica. El EZLN nunca renunci a emitir sus opiniones respecto a lo que ocurra con la huelga universitaria: hizo tambin duros sealamientos contra sectores acadmicos, polticos e intelectuales de izquierda y derecha que combatieron al movimiento. Pero nosotros observamos, y ms al paso del tiempo, que en realidad los desencuentros del EZLN con el CGH fueron sntoma de que algo ms profundo estaba ocurriendo con la lucha de clases en Mxico: el movimiento estudiantil cuestionaba no slo las formas de autoritarismo poltico -como eran el presidencialismo y el sistema de partido de estado en el caso del neozapatismo-, sino que se anticipaba e iba ms all, planteando una confrontacin ms directa con el estado, que cuestionaba la democracia burguesa en su conjunto. Fue esta descarnada denuncia del carcter de clase del sistema democrtico capitalista por parte del CGH, lo que el EZLN no supo comprender. El neozapatismo no supo leer que pudiera surgir de pronto un movimiento de masas, tomando la denuncia del capitalismo (y no slo del neoliberalismo) como recurso de lucha, desarmado militarmente pero afianzado en una claridad poltica y pugnando por construir una independencia de clase que ni las bases del propio neozapatismo haban sido capaces de reclamar para s262. El inicial y permanente encuentro entre el neo zapatismo y el movimiento del CGH era la como natural coincidencia de alguien que ha inspirado a otros con su ejemplo, de tal modo que zapatistas y huelguistas nos conocamos an sin apenas habernos visto. En el fondo expresaba el intento de tender puentes de solidaridad entre gente explotada, aunque en distinta condicin. El posterior desencuentro (que nunca lleg a ruptura formal) sacaba a flote las contradicciones entre movimientos que se planteaban un horizonte distinto: el EZLN buscaba impulsar la transicin democrtica en Mxico y en ese marco la solucin a sus demandas indgenas y de cierto campesinado pobre. El CGH haca la defensa de las condiciones de vida presentes y futuras de los hijos de la clase trabajadora, lo que lo opuso frontalmente al sistema poltico, econmico y social en su conjunto. Arrebatar la gratuidad en la enseanza significaba arrebatar un pedazo de la ganancia de los capitalistas, cosa que el zapatismo renunciando a construir una forma de propiedad social de la tierra y limitando sus demandas al aspecto del reconocimiento cultural y jurdico, estaba lejos de plantearse. Suena chocante esta comparacin, pero es necesario afilar la espada de la crtica si queremos desentraar la naturaleza de los procesos polticos y sociales. De otro modo, nos quedaramos con la anodina interpretacin de que los estudiantes y jvenes cegeacheros simplemente hicieron un papel digno como pudieron dada su inexperiencia, y por lo tanto deban conformarse con escuchar calladamente las crticas que la izquierda de vasto conocimiento, casi milenario, les haya hecho. Muy por el contrario, nosotros vemos la relacin entre clases, sectores de clase, vemos cul es el programa

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Por ah del ao 2005, cuando recin haba sido dada a conocer la SDSL, tuve la oportunidad de encontrarme en la ciudad de Puebla con algunos militantes del Movimiento Anbal Vern y otros del Colectivo Situaciones, que por aos ha realizado teora militante con los desocupados y piqueteros. Todos coincidimos en el seminario que ah imparta John Holloway, y en posteriores plticas que se organizaron ex profeso para hablar sobre la experiencia en Argentina. A la gente de Situaciones le pareca incomprensible que el movimiento del CGH hubiera tomado una postura crtica ante el zapatismo, como si consideraran que fuera de ste era imposible encontrar un referente poltico ms avanzado.

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y mtodos que enarbolan cada uno y si estos corresponden o no a los intereses del proletariado en su conjunto. El neozapatismo, trata de ser solidario con los obreros, pero al mismo tiempo da su aval al sindicalismo democrtico. El ao de 1999 fue principalmente el ao del CGH, pero tambin en ese entonces comenzaron a reanudarse con fuerza las movilizaciones del sindicalismo independiente y democrtico. Aos atrs, en 1995, haban sabido contener el desborde que hubiera significado el agotamiento del sindicalismo oficial de corte prista. Pero conforme el sistema de partido de estado se hunda en la descomposicin econmica promovida por la crisis, en la podredumbre poltica dado su agotamiento acelerado, y tena que enfrentar el descontento social derivado de los efectos nocivos de las medidas de ajuste estructural; todo el conjunto de instituciones burguesas era arrastrado hacia el abismo. El sindicalismo de todos los signos no era ajeno a esta peligrosa cada. As que tena que plantearse una salida emergente, que lo ayudara a recobrar vitalidad y al mismo tiempo diera oxgeno al sistema en su conjunto. La oportunidad se present con motivo de los intentos del gobierno por procurar una mayor privatizacin de algunas ramas de la produccin que estaban pendientes. En este caso la industria elctrica, que por tres dcadas haba sido junto con Petrleos Mxicanos el bastin chovinista y caja chica de los gobiernos revolucionarios y luego de los neoliberales. La nueva situacin de la economa haca necesario traspasar esa fuente de ganancias directamente al control de los capitalistas privados, pues su administracin por el estado durante tanto tiempo haba reducido las tasas de ganancia. Y especialmente se haca urgente este traspaso dados los requerimientos del capital forneo, europeo, pero tambin y principalmente estadounidense, que reclamaba fuera mayor su tajada en el pastel de la reproduccin mundial del capital. Es bajo el gobierno de Ernesto Zedillo Ponce de Len que se reactiva la idea de privatizar las dos compaas estatales: Comisin Federal de Electricidad (CFE) y Luz Fuerza del Centro (LyF) . La primera abastece la mayor parte del territorio nacional, mientras que la segunda a los estados del centro de la repblica donde se concentra buena parte de la, poblacin econmicamente activa, una gran porcin de la actividad industrial y toda la actividad financiera. En la CFE el SUTERM es un sindicato afiliado al Congreso del Trabajo, y por ende al PRI. En tanto que en Luz y Fuerza el sindicato SME se proclama democrtico y participa en el FSM. Fue precisamente el SME el que en adelante encabez el movimiento opositor a las reformas privatizadoras. Las primeras palabras de respaldo del EZLN hacia los electricistas, o mejor dicho, hacia el sindicato, eran enviadas de modo indirecto, a travs del apoyo a sectores magisteriales, que por entonces tambin se movilizaban: <<Queremos que nos vean como sus compaeros compaeras, dispuestos como el que ms a movilizarnos y apoyar las luchas del magisterio. No slo porque sus demandas son justas y porque ustedes son personas buenas y honestas, tambin y sobre todo porque tambin son nuestras demandas.

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Porque nada estar completo ni acabado si el magisterio sigue oprimido por el charrismo sindical, si continan las malas condiciones laborales y los bajos salarios, si la educacin sigue siendo para reproducir oprimidos y opresores, si la escuela sigue estando, para millones de mexicanos, tan lejos como una vivienda digna, un salario justo, un pedazo de tierra, una alimentacin suficiente, una salud cabal, una libertad de pensamiento y asociacin, una democracia popular, una independencia autntica y una paz verdadera. () Que tiemblen los poderosos all arriba, que sepan que los maestros y maestras democrticos del sindicato ms grande Amrica y los zapatista se estn encontrando, se estn descubriendo y se estn poniendo de acuerdo en algo peligrosamente subversivo, revolucionario y desestabilizados: en luchar juntos por la democracia, la libertad y la justicia para todos los mexicanos y mexicanas. Ahora, aprovechando que estn aqu, queremos pedirles algo especial. Queremos pedirles que apoyen al movimiento estudiantil de la UNAM y a la lucha del Sindicato Mexicano de Electricistas. El uno en contra de la privatizacin de la educacin y el otro en contra de la privatizacin de la industria elctrica. Actualmente los estudiantes estn siendo vctimas de una feroz ofensiva gubernamental y de los medios de comunicacin electrnica al servicio de los poderosos. La lucha de los estudiantes y su cabeza colectiva, el Consejo General de Huelga, es tambin la lucha de todos nosotros y no se les debe escatimar apoyo alguno. Les pedimos no solo que los apoyen, tambin que se los hagan sentir, que sepan ellos y ellas que los maestros y maestra democrticos apoyan su lucha y la hacen suya. (EZLN, mensaje de Clausura del Encuentro "Magisterio Democrtico y Sueo Zapatista. Mxico, Agosto de 1999.) Resaltaba claramente de este comunicado lo que pudiera considerarse un intento de llamar la solidaridad de clase, aunque con la limitacin de que el zapatismo depositaba su confianza en la maquinaria sindical, por un lado, y por el otro, si bien entonces reconoca al CGH hablaba de un <<movimiento estudiantil>>, con las consecuencias que suele haber cuando se caracteriza con tal ambigedad un episodio de lo que realmente es una lucha de clases. Adems, el EZLN pona un nfasis especial en que el punto de unidad - o al menos de convergencia - de estas luchas era la oposicin a las privatizaciones. Si bien en el caso del CGH ello implicaba la defensa de las condiciones de vida de los estudiantes mas pobres (hijos de trabajadores o trabajadores directamente), para el caso de los electricistas, mas all de la lucha por la defensa de su fuente de trabajo y condiciones laborales, estaba la maniobra que significaba el entender la lucha anti privatizacin>> como parte de la <<defensa de la soberana>>. El EZLN contribuira as, de manera determinante, a abonar al terreno de la confusin ideolgica nacionalista, alejando a los trabajadores del terreno de sus propios intereses de clase. Esta misma lnea se expresara en siguientes comunicados:

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<<JUNTO A LOS TRABAJADORES ELECTRICISTAS, JUNTO AL MOVIMIENTO OBRERO INDEPENDIENTE, JUNTO A LAS ORGANIZACIONES POLITICAS Y SOCIALES HONESTAS, JUNTO AL PUEBLO DE MXICO, LOS ZAPATISTAS DECIMOS:

NO A LA PRIVATIZACIN DE LA INDUSTRIA ELCTRICA! DEMOCRACIA! LIBERTAD! JUSTICIA! Desde las montaas del Sureste Mexicano. Subcomandante Insurgente Marcos Comit Clandestino Revolucionario Indgena-Comandancia General del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional. Mxico, Febrero de 1999. >> Es decir, se mezclaban los intereses de los trabajadores, del movimiento obrero independiente (cualquier cosa que esto significara), con los del <<pueblo de Mxico>>, bajo una misma bandera que supuestamente los poda unificar a todos. Un mensaje emitido poco despus y ledo en una de tantas manifestaciones anti privatizacin era ms contundente, aqu el subrayado es nuestro: <<EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL. MEXICO. 18 DE MARZO DE 1999. AL PUEBLO DE MEXICO: A LOS OBREROS DE LA REPUBLICA: HERMANOS Y HERMANAS: LES TRAEMOS A TODOS Y A TODAS UN SALUDO DE LOS ZAPATISTAS. Queremos agradecerles el habernos dado un espacio para poder decir nuestra palabra en esta importante movilizacin que es en defensa de la soberana nacional. No slo los que estamos aqu estamos de acuerdo en esta movilizacin que demanda la defensa de la industria elctrica. En todas partes de Mxico, hay muchos mexicanos y mexicanas que no estn de acuerdo en que se quiera vender lo que es de este pas y no es de nadie en particular. Porque la industria elctrica no es propiedad del gobierno. Es del pueblo. Es de los mexicanos de hoy. Es de los mexicanos de maana.

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Todos sabemos que el gobierno de Zedillo quiere privatizar la industria elctrica. Todos sabemos que privatizar quiere decir vender a unos pocos lo que es propiedad colectiva. Todos sabemos que lo que quieren es vender lo que es propiedad de todos nosotros, del pueblo de Mxico. Nosotros los zapatistas decimos que no queremos que se privatice la industria elctrica. Nosotros queremos la riqueza para todos los mexicanos y no para unos cuantos propietarios extranjeros o nacionales. Queremos que este suelo, el suelo de Mxico, y lo que produce sea de todos los mexicanos. No estamos de acuerdo con que se privatice parte de lo que nos hace ser una nacin soberana. Privatizar los recursos naturales es igual que privatizar la patria. Y la patria no se vende. La patria se vive. La patria se cuida. La patria se hace crecer. La patria se mantiene y no se deja morir. Por eso debemos defender la industria elctrica y no permitir que esos mercaderes que estn en el gobierno nos la arrebaten para venderla. Por eso defender la industria elctrica es defender a la patria. Hermanos y Hermanas: Hoy Zedillo y sus amigos quieren vender la industria elctrica. Maana van a querer vender la industria petrolera. Despus van a acabar vendiendo todo lo que nos hace mexicanos. Siempre nos han dicho que estas cosas del gobierno son por nuestro bien y es mentira. Slo son para el bien de ellos, de los mal gobernantes, de los poderosos, de los que en el corazn no tienen patria sino un mercado. Siempre nos han dicho que lo que hace el gobierno es porque no hay otra salida y es mentira. S hay muchas salidas. La ms importante es que ellos se vayan y dejen su lugar a gobernantes que s quieran servir al pueblo, que s busquen caminos que no destruyan a nuestra nacin, que s manden obedeciendo. Hermanos y Hermanas: Nosotros somos mexicanos. Nosotros somos indgenas. Nosotros somos zapatistas. Y como zapatistas, como indgenas y como mexicanos acompaamos su lucha que tambin es nuestra y decimos junto a ustedes: No a la privatizacin de la industria elctrica! No a la venta de la soberana nacional! No a la destruccin de la patria!

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Democracia! Libertad! Justicia! Desde las Montaas del Sureste Mexicano. Subcomandante Insurgente Marcos Comit Clandestino Revolucionario IndgenaComandancia General del EZLN. Mxico, marzo de 1999.>>

Del discurso de clase, se daba un salto mortal de trapecio a la alabanza nacionalista y viceversa. Es decir, de plantear lo que pudiera tomarse como un intento llamado a la solidaridad entre aquellos que enfrentaban las consecuencias del capitalismo, se pasaba la defensa de la patria y el rescate de la nacin. Finalmente no era otra cosa que la defensa velada del capitalismo, bajo la careta de confundir a la propiedad estatal como propiedad colectiva. En mltiples ocasiones el EZLN aprovech para dar su aval al sindicato <<democrtico>>, sin reparar en las consecuencias que ello implicaba, entre otras detener el avance de la conciencia de los trabajadores. As, poco despus deca: << ()Pero mientras los apostadores se van despojando de sus prendas segn ganen o pierdan, olvidando ya que no se est dirimiendo el rumbo de un pas sino el color de la bandera que adornar la catstrofe en el minuto final, otros han llegado a incomodar (con su presencia y las apuestas que hacen), desquiciando el plcido jueguito de la vieja poltica mexicana. Algunos de estos otros usan cascos de electricistas, llevan uniformes de electricistas, hablan como electricistas y hasta llevan una pequea insignia que dice "Sindicato Mexicano de Electricistas", as que es de suponer que estos otros son trabajadores electricistas. Pero estos otros, en lugar de revisar las luces multicolores que engalanan la pasarela poltica, han puesto sobre la mesa de apuestas un NO rotundo. "NO qu?", se preguntan los que, frente a la mesa, se despojan de sus ltimas prendas. "NO a la privatizacin de la industria elctrica", dicen estos otros que son trabajadores electricistas y, al decirlo, dicen tambin: "NO a la venta de la soberana nacional", "NO a la mentira". Y no s si lo saben pero creo que s lo saben, al decir este NO, estos otros dicen SI al maana>>. (De S.C.I Marcos: Los zapatistas y la manzana de Newton. Mxico, mayo de 1999. Tomado del sitio electrnico Enlace Zapatista)

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Una vez pasada la primera oleada de movilizaciones sindicales, realizadas principalmente en 1999-2000, el zapatismo entr de lleno en su dinmica propia, en este caso la exigencia del cumplimiento de los Acuerdos de San Andres, por el reconocimiento de los derechos y la cultura indgena, exigencia que llevara al EZLN a realizad una Consulta Nacional ex profeso, una caravana por varios estados hacia la capital (la denominada Marcha del Color de la Tierra) y la toma pacfica de la tribuna del Congreso de la Unin, en donde expondran sus demandas. Todo esto con el apoyo de la Sociedad Civil y el Congreso Nacional Indgena. A lo largo de la Marcha los delegados- comandantes263 se dirigiran siempre a una

multiplicidad de sectores, poniendo especial atencin en las minoras, en la juventud y otros grupos con identidad no necesariamente clasista. En ese intento de entablar interlocucin con lo diversoexcluido, tambin haran algunas alusiones directas a los trabajadores, como la siguiente: <<T, TRABAJADOR DE LA CIUDAD. NOS MINTIERON. SIGUEN SIENDO LA EXPLOTACIN Y LA DESESPERANZA EL NICO FUTURO QUE EL DE ARRIBA OFRECE. EL GOBIERNO, EL PATRN, EL CAPATAZ, EL CHARRO SON LOS NUEVOS AMOS.T, TRABAJADOR DE LA CIUDAD. ESCUCHA LO QUE MI VOZ DE OBRERO TE DICE CUANDO DICE REBELDA... COMANDANTE ZEBEDEO: COMIT CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDGENACOMANDANCIA GENERAL DEL EJRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL. >> Incluso en la tribuna del Congreso, los delegados zapatistas recriminaban a los parlamentarios en los siguientes trminos: <<HERMANOS SENADORES, HERMANAS SENADORAS HERMANOS DIPUTADOS, HERMANAS DIPUTADAS. USTEDES LLEGARON A OCUPAR ESA SILLA NO POR FUERZA PROPIA.

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Fue notorio que sobre todo el Comandante Zebedeo pareca tener una preferencia especial por dirigirse a los obreros. Aunque tal vez simplemente se le haya comisionado para dirigirse a este sector.

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NO SE OLVIDEN QUE FUE GRACIAS A LA GENTE, REPITO, GRACIAS A LOS ESTUDIANTES, A LAS AMAS DE CASA, A LOS CAMPESINOS, A LOS INDGENAS, A LOS OBREROS, A LAS OBRERAS, A LOS TAXISTAS, A LOS CHOFERES, A LOS COMERCIANTES Y AMBULANTES, A LOS ARTISTAS, A LOS MAESTROS Y MAESTRAS, A LOS DOCTORES, A LAS DOCTORAS, A LOS COLONOS, A LOS MECNICOS, A LOS INGENIEROS, A LOS LICENCIADOS Y AL PUEBLO DE MXICO EN GENERAL. ESTA CLASE TRABAJADORA QUE FORMAN NUESTRO MXICO, PRESTARON SU TIEMPO, ACUDIERON EN LA SECCIN QUE PERTENECEN, SE FORMARON E HICIERON COLA PARA MANCHAR SUS BOLETAS MARCANDO LA "X". ELLOS HICIERON EL USO DE SU DERECHO AGUANTANDO HAMBRE, UNOS LLEGARON CAMINANDO, OTROS LLEGARON MONTADOS A CABALLO, EN BURRO, EN BICICLETA Y OTROS LLEGARON PAGANDO PASAJE, GASTANDO SU NICO CENTAVO QUE GAN CON SU FUERZA DE TRABAJO O CON LO QUE VENDI DE SU PRODUCTO. >> (Discurso del comandante Tacho en la tribuna del Congreso de la Unin. Mxico, marzo del 2001.) Como es sabido, luego del incumplimiento de dichos Acuerdos por la parte gubernamental, y la aprobacin de una iniciativa de ley que para nada satisfaca las aspiraciones de los zapatistas y el CNI, vino un largo silencio de parte del EZLN, aparejado a la transformacin de sus instancias organizativas, que concretara en la posterior desaparicin de los denominados Caracoles y su sustitucin plena por las llamadas Juntas de Buen Gobierno. Hacia el aniversario nmero veinte del EZLN y dcimo de su alzamiento, se fue rompiendo este silencio y dando la pauta de lo que luego sera la nueva poltica zapatista, mas dirigida hacia una nueva relacin con esos mltiples sectores de excluidos, ya no tan insistente en su apologa de la Sociedad Civil y volteando la espalda por completo al gobierno. Uno de los mensajes elaborados para estos festejos, que incluyeron reuniones pblicas con diversos sectores, estaba dirigido hacia los obreros: <<() Nosotros sabemos que ustedes como obreros, obreras, son un sector tan importante para la vida de nuestro pas, quiero decir, Mxico; porque sin los obreros y obreras, no trabaja, no muere, no produce, solo las maquinarias en las fbricas de los ricos, mexicanos y extranjeros. Este punto estamos claros, que siempre las maquinarias en las fbricas es movido por los obreros y obreras, para producir la produccin industrial. Sin la fuerza de trabajo de ustedes, no puede haber produccin industrial, ni riqueza para los ricos.

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Para desarrollar ms la riqueza, a unos cuantas personas, tiene que haber la fuerza de trabajo del sector obrero y obreras, quiere decir, este sector tratado, es como parte de los medios de produccin, para avanzar la riqueza, el poder y el dinero para los ricos. Ustedes como obreros y mineros, para producir la riqueza, tiene que estar exigidos, vigilados, maltratados, por los capataces en las fbricas, en las minas, y no hay buenas condiciones en los trabajos. Por eso hay muchos obreros y obreras, han muerto en las fbricas, en las minas, porque no hay buenas condiciones en los trabajos. Ustedes y nosotros estamos claros, que los patrones, el dueo de las fbricas y minas, para que tengan ms ganancia, tienen que explotar la fuerza de los trabajos a sus obreros y obreras; as sabe todo el mundo. Siempre un obrero y una obrera esta explotado de sus fuerzas de trabajo, por los patrones, por el dueo de las fbricas, sabemos todo el mundo. Ustedes sabemos que los patrones no les pagan el salario justo, para que puedan vivir mejor con sus familias. Este salario injusto que reciben ustedes, no alcanza para comprar las cosas necesarias para sobrevivir la familia, ni alcanza para la salud y educacin para sus hijos; por eso, muchos nios, hijos e hijas de los obreros y obreras, el pap y la mam esta trabajando en las fbricas, pero los nios de los obreros y obreras, esta vendiendo chicle en las calles para poder comprar unas tortillas para comer cada da. Esta situacin de los obreros con sus hijos, es tan triste, cuando uno conoce claramente esta situacin por los trabajadores en la ciudad. Esta situacin injusta de los obreros y obreras, es igual a la situacin de los campesinos: los dos sectores de trabajadores y productores, somos los ms pobres y explotados por nuestra fuerza de trabajo; somos la parte de los medios de produccin de los ricos, por esta razn, la lucha del EZLN es para que tengamos trabajos, para todos y todas los trabajadores en las ciudades y en el campo; porque nuestro objetivo, es tener los trabajos para todos, que ya no haya mas desempleados, que ya no haya mas gente en las calles que no tienen trabajo con que cubrir sus necesidades. Pero que sea un trabajo donde tengamos un mejor salario para los obreros y precio justo para la produccin del campo. Nuestro objetivo, es cambiar la situacin de los obreros y campesinos, o sea, queremos que tengamos buena salud, buena alimentacin, buena educacin y todo. Las trece demandas. S un da lo tenemos esto, quiere decir hay cambio, cambia la situacin de los obreros y campesinos, cuando logremos encontrar estas demandas del EZLN. () Hermanos obreros y obreras, cmo piensan luchar ustedes? escrbanos con cartitas, mndanos en cada caracoles, para que sepamos nosotros, como fueron

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luchar ustedes tambin, para que cambiemos esta situacin injusta que estamos viviendo, los trabajadores en las ciudades y en el campo y los asalariados. Pensemos, ya es su tiempo, que nos unamos en una sola lucha y de ah hacer todas las formas de lucha, o sea, combinemos las formas de lucha, para que as, cuando estamos unidos todos juntos, hombres, mujeres, obreros, campesinos; vamos a tener ms fuerza, porque la misma situacin nos exige la unidad para todos los obreros y campesinos, para poder cambiar esta situacin injusta que estamos viviendo. Porque los neoliberales, ellos estn unidos para explotarnos ms, a los mexicanos y del mundo. Siempre los neoliberales estn unidos, pero muchas veces nosotros los trabajadores, en el campo y en la ciudad estamos divididos, esa es la ventaja de los explotadores, por eso, les pedimos a ustedes hermanos y hermanas, que nos unamos nuestras fuerzas, nuestros brazos, para buscar la unidad, para buscar la libertad, la democracia, la justicia para todos. () Trabajadores de las fbricas, hermanos de nosotros, vengan y luchemos juntos; somos nosotros los trabajadores, que debemos mandar, si no luchan de ahora, qu piensan dejarle a sus hijos? porque nuestros hijos, si estamos viviendo ahora en una situacin tan injusta, entonces va a vivir nuestros hijos, nuestros nietos, a una vida ms injusta que nosotros ahora; por eso debemos pensar cmo luchar para buscar el bien para todos y para buscar el bien de nuestra patria mexicana. () Como hermanos obreros quin cree que va a venir a luchar por nosotros?, no podemos esperar a nadie, ni los funcionarios del gobierno, ni el gobierno, no piensan en nosotros para que cambie la situacin nuestra. Hasta que se pueda cambiar la situacin, si los mismos obreros y campesinos nos juntemos a luchar y lograremos cambiar la situacin injusta que estamos viviendo. A poco creen que los ricos un da renunciarn en explotarnos? Nunca!. No tenemos esperanza, solamente los ricos, los poderosos, cada vez ms piensan como nos puedan explotar cada vez ms, cada vez ms como nos puedan explotar nuestras fuerzas de trabajo. Para nosotros los trabajadores, no habr tranquilidad por la injusticia y as, no habr paz; porque cuando estamos viviendo en la injusticia, en la explotacin, no habr tranquilidad en la familia de los trabajadores, en los hijos de los trabajadores. ()Qu hacer entonces en esto? A poco hay que creer lo que dicen los dirigentes charros?, aunque nos dicen los dirigentes charros que buscan el inters del pueblo o el inters de los trabajadores, no es cierto, porque son personas comprados por los poderosos, solamente que nos quieren engaar a sus propios hermanos, para que ellos, obtengan un dinero para sus propios intereses esos dirigentes >> (De Mensaje del Comandante Felipe a las Mesas: Zapatismo y Obreros. 28 de Noviembre de 2003. Tomado de Enlace Zapatista.)

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Del mensaje resaltan varios asuntos: por lado un intento de hacer una denuncia mas o menos clara de la situacin de explotacin de los obreros desde un anlisis con ciertos tintes marxistas. En segundo lugar el trato que se da a los obreros como <<hermanos>>, no porque se consideren los zapatistas como obreros tambin, sino porque comparten con ellos una situacin de oprimidos y explotados, en su caso como trabajadores del campo, o campesinos. Y en tercer lugar el llamado a la lucha y la unidad. Se trataba no de un giro de 180 grados en la lnea poltica zapatista, que de pronto asumiera un discurso de clase y abandonara su retrica indigenista y nacionalista, sino del inicio de un paulatino viraje tctico, que tendra su culminacin poco despus con la Sexta Declaracin de la Selva Lacandona y la Otra Campaa. Eran los ltimos momentos de una etapa que se haba caracterizado por la imposibilidad del zapatismo por establecer un contacto estable, una identificacin directa con los trabajadores de la ciudad. Mas all de sumarlos a sus comits de simpatizantes, individualmente, el EZLN no haba logrado an llegar a tener una relacin horizontal con trabajadores no corporativizados: las relaciones estaban mediadas por el aval de la dirigencia zapatista a las burocracias sindicales <<democrticas>>, como en el caso del SME, o por la arrogante actitud de los zapatistas civiles del Frente, que de ningn modo aceptaron la constitucin de un sector obrero en las filas de ste organismo, cuando an tena alguna convocatoria.

UN DIQUE CONTRA LA ORGANIZACIN POLTICA PROLETARIA Hasta aqu hemos revisado someramente cul ha sido la relacin entre el neozapatismo y la clase trabajadora en Mxico, una relacin con encuentros y desencuentros, coincidencias y confrontaciones, pero sobre todo una relacin distante, como el propio Marcos reconocera en una entrevista: El discurso zapatista ha tenido mucho impacto en comunidades indgenas, en empleados, maestros, intelectuales y artistas, pero no ha tenido impacto dentro de la clase obrera de Mxico. Yo creo que es porque el discurso zapatista, en cuanto hereda races indgenas, encuentra espejo en poblaciones indgenas, y en cuanto que hereda races urbanas, encuentra espejo en las ciudades, pero no tiene herencia obrera. Hay algo que ha mantenido alejado al zapatismo de la clase obrera de Mxico, la oficial, la disidente, la radical, la no organizada, los ms golpeados por las maquiladoras. No hemos encontrado la forma de acercarnos y tenemos el fracaso que tenemos, la culpa es del discurso zapatista, que no ha encontrado la manera de dirigirse a los obreros porque no tiene obreros.264 Pero el ao de 2005 implicara un hito en esta situacin. A partir de entonces, con la proclama de la Sexta Declaracin de la Selva Lacandona y con el llamado a emprender La Otra Campaa, se iniciara una nueva etapa cuya una de sus caractersticas sera el de un nuevo intento del EZLN por buscar entablar los vnculos que hasta entonces se le haban negado con el movimiento obrero. El EZLN haba sufrido una importante transformacin desde el levantamiento de 1994, pero en particular en los aos posteriores a la aprobacin de la reforma constitucional en materia indgena, misma que, como sabemos, lejos de plasmar en la ley el reconocimiento de las exigencias de buena parte del movimiento indgena organizado -retomadas parcialmente en los llamados Acuerdos de San
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Marcos en entrevista con Yvon Le Bot . El Sueo Zapatista. Plaza& Jans. Mxico 1997. Pp 320.

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Andrs y ms particularmente en la propuesta de la COCOPA-, constitua una burla a los pueblos indios, si no es que una virtual declaracin de guerra. A partir de que los tres partidos principales aprobaron en el Congreso de la Unin la iniciativa de marras, misma que fue avalada por la mayora de los congresos locales despus, el EZLN y las comunidades que le dan sustento, entraran en una nueva etapa en la que se dara definitivamente mayor libertad de accin a estas ltimas para gobernarse a travs de sus Juntas de Buen Gobierno en sus Municipios Autnomos Rebeldes. Se establecera de este modo una nueva organicidad al interior el movimiento zapatista armado, en el que por un lado las comunidades tendran la autoridad suficiente para resolver ellas mismas los asuntos que confieren directamente a su mbito territorial y de gobierno; mientras que por otro lado el destacamento poltico - militar profesional, encarnado en la Comandancia General, el CCRI y las fuerzas insurgentes, se avocara a las tareas de defensa de las comunidades, como lo haba venido haciendo desde un principio, pero ahora dando un cierto viraje al intentar entablar adems una nueva relacin con el resto del movimiento social y poltico independiente en Mxico. Naca as la Otra Campaa. Entonces no fuimos pocos los que escuchamos en la SDSL un genuino llamado a la clase trabajadora en primer lugar. Fue durante los encuentros o reuniones preparatorias previas al arranque de La Otra que ocurrieron los primeros acercamientos entre grupos de trabajadores independientes y la llamada Comisin Sexta. No nos referimos en este caso a aquellos que militaban en las organizaciones polticas o sociales que acudieron en multitud a dichas reuniones, buscando entrevistarse con El Sup (Marcos) para capitalizar las posibles alianzas, desde luego no nos referimos tampoco a alguno que otro sindicalista (como algunos del SME) que acudieron a tantear el terreno. Se trataba en este caso de modestos trabajadores que mucho tiempo atrs se haban distanciado del sindicalismo oficial y de los organismos polticos corporativos: algunos sindicalistas de la UNAM y trabajadoras y trabajadores del IMSS, disidentes de la cpula sindical265. En un primer momento la relacin de la Comisin Sexta con estos pequeos colectivos sera cordial, pero sin ir ms all, pues la dirigencia zapatista privilegiara desde entonces las alianzas con las organizaciones polticas y sociales <<grandes>>, es decir, con aquellos partidos y organizaciones <<de masas>> que pondran a disposicin suya su aparato e infraestructura, y le garantizaran la cobertura necesaria durante el recorrido por el pas. Entre estas organizaciones que formaran el entorno de la Comisin Sexta durante toda la primera parte de su recorrido hasta llegar al Distrito Federal, podemos mencionar al Frente Popular Francisco Villa Independiente (FPFVI), a la Unidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independiente (UNOPII), al Frente Popular Revolucionario, la Unidad Obrera y Socialista (UNOS), al Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT), y al Partido Obrero Socialista (POS). Surgido en 1988 en la zona del Ajusco Medio, al sur del Distrito Federal y fundado por estudiantes universitarios maostas, el Frente Popular Francisco Villa pronto se extendera al sur oriente de la Ciudad de Mxico, donde tendra sus principales asentamientos. Se trata de una organizacin de ocupantes irregulares de terrenos urbanos (demandantes de vivienda o de servicios, conocidos en Mxico como paracaidstas) y algunos otros sectores como comerciantes y taxistas.
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Se trataba de los y las integrantes de la Coalicin de Trabajadores Acadmicos y Administrativos del STUNAM, por un lado, y de la caravana del Frente nico Nacional de Trabajadores Activos, Jubilados y Pensionados del IMSS. Gente de ambas agrupaciones haba participado aos atrs en la Coordinadora Intersindical Primero de Mayo, frente gremial opositor surgido alrededor de 1995, donde convergan otros grupos como el MPI.

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Conforme la organizacin iba creciendo se fue fraccionando: su primera escisin en 1994, que fue encabezada por David y Eduardo Mendoza Arellano, expulsados de la organizacin por responder a una agresin policiaca escenificando una batalla campal de varias horas en los alrededores del campamento que representaban. David y Eduardo, -a quienes el autor conoci de cerca en aquel entonces-, formaron entonces el Frente Popular Independiente (FPI) y muchos aos despus seran diputados por el PRD. Poco despus el Frente tendra otra divisin, de la que surgira -a finales de los noventa- el FPFV-I, cuyo lder histrico es El Homero Aguilar. Esta separacin se debi supuestamente a que la fraccin independiente rechazaba el acercamiento y dependencia cada vez mayor con el PRD, partido por el que luego, en efecto, gente como Jos Jimnez ocupara cargos legislativos. En cuanto apareci la SDSL el FPFV-I se adhiri a esta. Tiempo despus, en plena Otra Campaa, el FPFV-I sufrira un nuevo desprendimiento, pues un ala radical de ste, extendido al Estado de Mxico, se apartara, aunque sin cambiar de siglas266. Por lo que toca a la UNOPII, de la cual el FPFV-I oficial forma parte, esta es un agrupamiento ms amplio fundado en 1999 que incluye a otras organizaciones urbanas de masas, como la UCOPI de Guanajuato, e incluso organizaciones de campesinos como la Organizacin Campesina Emiliano Zapata (OCEZ) 267, en Chiapas. El FPR, del cual ya hemos hablado antes, es el brazo social del estalinista Partido Comunista de Mxico, que se encargara, junto con otras organizaciones (principalmente del magisterio de la Seccin XXII) de organizar las actividades de la Comisin Sexta en la ciudad de Oaxaca268. Adems de ese estado, donde prcticamente hegemoniz el recibimiento de la Comisin Sexta, durante buena parte del recorrido de esta por todo el pas sus militantes tomaban la palabra an sin tener p alguna en todos los lugares por los que aquella pasaba, al tiempo que acostumbraban colocar al frente hoscos cartelones de lona con las efigies de Marx, Engels, Lenin y Stalin! UNOS es un partido poltico trotskista sin registro como tal269, que desde la dcada de los noventa se dedica a organizar colonos, del llamado <<Movimiento Urbano Popular>>, del cual forma parte a travs de su grupo de masas, el Frente del Pueblo (FP). El FP, al igual que el FPR y el FPFV, gestionan de manera corporativa y clientelar las demandas de sus agremiados, a quienes se pasa lista de asistencia y se dan puntajes por asistir a movilizaciones polticas.

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Al parecer esto se debi a que los dirigentes del Frente ms cercanos a la UNOPII (Como El Homero y Enrique Reinoso) marginaron al resto de la relacin bilateral que la misma estableci con el EZLN. Actualmente el FPFV-I escindido forma parte del Foro de la Izquierda Proletaria, frente de maostas y estalinistas, en tanto que el FPFV-I oficial participa en la UNOPII y en la Otra Campaa. Mientras que el viejo FPFV oficial ha pasado a denominarse FPFV- Siglo XXI y sigue aliado al PRD. Por su lado, el grupo del FPI subsiste aunque es el ms pequeo. 267 La OCEZ es una vieja organizacin campesina del norte del estado de Chiapas, atomizada en mltiples grupos que conservan las mismas siglas. 268 Agrio episodio pues se cuenta que el Delegado Zero fue encerrado bajo llave por los maestros en un auditorio por cuestiones de seguridad - y hubo de liberarse a s mismo rompiendo algunos cristales con una caja de refrescos. 269 Sin embargo Unos tiene reconocimiento como Agrupacin Poltica Nacional (APN), una figura jurdica intermedia no partidaria que el estado cre en 1996 bajo el gobierno del presidente Zedillo, como un instrumento para la cooptacin de ongs y grupos de izquierda. Como APN, reciba subvenciones econmicas del estado, hasta que estas fueron eliminadas por una posterior reforma bajo el gobierno de Caldern.

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El PRT son los residuos de la organizacin del mismo nombre, fundada en los aos 70s, misma que en 1982 y 1988 present la candidatura de Rosario Ibarra de Piedra270 a la presidencia de la repblica, que lleg a tener algunos legisladores locales y actualmente est muy disminuida, pues carece de base social, aunque conserva en la Ciudad de Mxico un viejo edificio de varias plantas que adquiri cuando tena registro electoral. En parte su debilitamiento se debi a que a partir de 1988, y sobre todo en 1994, muchos de sus cuadros se fueron al PRD. 271. El POS es una vieja escisin del PRT, carente tambin de bases sociales. Aunque formado exclusivamente por cuadros militantes, en ltimos tiempos tuvo una astuta intervencin en diversos espacios, como la huelga del CGH en 992000, en la cual asumi las propuestas del ala <<moderada>> hegemonizada por el PRD. Ha tenido tambin una intervencin importante en varios sindicatos, en especial de la industria llantera (influyendo en los sindicatos de las empresas Euzkadi272 y Unirroyal), y ltimamente en la Vidriera San Luis. Adems de su trabajo sindical, el POS tambin ha formado una agrupacin poltica con registro oficial, el Movimiento Al Socialismo (MAS). Tanto el PRT como el FPR se alejaran del entorno zapatista luego de su involucramiento en la campaa electoral de Andrs Manuel Lpez Obrador a la presidencia de la repblica en 2006, y en particular cuando ambos grupos participaron de lleno en el plantn que la Convencin Nacional Democrtica y el Frente Amplio Progresista realizaron por varios meses en las principales avenidas cntricas de la Ciudad de Mxico, como supuesta forma de resistencia civil, una vez consumado el fraude electoral que llevara a Felipe Caldern a la Presidencia.273 Por lo que toca al POS, este jugara un papel fundamental en la convocatoria y realizacin del Primer Encuentro Nacional Obrero, luego se alejara paulatinamente de la Otra Campaa, aunque hasta ahora sin renunciar formalmente a esta. El Primer Encuentro Nacional Obrero El episodio ms importante en el que la Comisin Sexta intervendra antes de iniciada La Otra, se di en octubre de 2005, cuando hizo llegar su solidaridad con la lucha de los trabajadores del IMSS entonces movilizados contra el sindicato- por medio de un comunicado. Luego, una vez iniciado el recorrido de la Comisin Sexta, la relacin entre el EZLN y los trabajadores de carne y hueso se mantuvo en un nivel de distancia respetuosa, donde la Comisin Sexta escuchaba a su paso la exposicin de las problemticas obreras en la voz de aquellos que se acercaban a las actividades del
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Rosario Ibarra es fundadora de la organizacin EUREKA. Desde los aos setenta reclama la presentacin de los desaparecidos polticos de la denominada guerra sucia, entre ellos, su propio hijo, Jess Ibarra. Doa Rosario, -guardando las proporciones-, ha jugado en Mxico un papel similar al de Hebe de Bonafini en Argentina, pues si bien se reconocen los logros de su movimiento, no falta quien la acuse de lucrar con el capital que representa un reclamo legtimo como el de la presentacin de los ausentes. En 1994 el EZLN le entreg la presidencia de la primera sesin de la CND y simblicamente, una bandera de Mxico. 271 Recientemente (2009), Rosario Ibarra (que no participa en la Otra sino en el refundado Frente Nacional Contra la Represin, FNCR) y Edgar Snchez, el principal dirigente del PRT, han convocado a la realizacin de un Congreso Extraordinario del partido. 272 En Euzkadi, la ltima huelga en su planta de El Salto, en el occidental estado de Jalisco, sera derrotada y los trabajadores -a quienes se entreg por todo pago la planta-, tendran que fundar una cooperativa en alianza con una trasnacional. 273 En el texto Los peatones de la historia (agosto de 2007), el EZLN hace una critica indirecta a stos y otros grupos que abandonaron La Otra por ir tras el lopezobradorismo.

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recorrido, como ocurrira con los empleados de la Volks Wagen en el estado de Puebla, o los obreros en Quertaro. Esta relacin tendra un salto cuando al estar a unas semanas de arribar al Distrito Federal, se dio a conocer la convocatoria al Primer Encuentro Nacional Obrero (Primer ENO), a realizarse en el Distrito Federal el da 30 de abril de 2006. La idea de un encuentro de la Comisin Sexta con trabajadores de la ciudad y el campo, se haba venido trabajando desde tiempo atrs en varias reuniones de la Otra. Pero de modo inesperado apareci una convocatoria ya elaborada. La misma fue acordada por el EZLN junto con el POS, mientras la delegacin del primero se encontraba en el estado de Quertaro. A otros grupos de trabajadores, en especial a los del Distrito Federal, slo se les consult por va telefnica si se sumaban a la misma. Una vez conocida esta, inici un interesante proceso de debate entre distintos grupos de trabajadores adherentes. En el Distrito Federal las reuniones para preparar la llegada de la Comisin Sexta haban a su vez derivado en dos tipos fundamentales de organizacin, cada una ligada a una concepcin poltica distinta. Por un lado hubo quienes se organizaron de modo territorial, interesados ms en los asuntos de logstica: quin iba a dar de comer al Sub Marcos, dnde iba a alojarse y pernoctar, quin lo iba a cuidar, etc. Por otro lado, el resto se organiz de modo sectorial, priorizando la cuestin poltica. Uno de los sectores que surgi entonces fue el de Trabajadores, mismo que en sus inicios fue impulsado por grupos de diversa ndole: los independientes del Frente del IMSS y la Coalicin del STUNAM, los estalinistas del PC de M, los trotskistas de la Liga de Unidad Socialista (LUS) y del POS, a los que pronto se sumaron otros mas bien pro-zapatistas como los del Colectivo de Telefonistas Zapatistas y el Comit de Lucha por el Movimiento de Emancipacin Nacional (COLMENA). De la realizacin y acuerdos del Primer ENO ya hemos dado algunos pormenores en el capitulo referente al arranque de la Otra Campaa. Lo que no es de conocimiento pblico es la manera en que la realizacin del mismo gener controversia al interior del Sector de trabajadores de la Otra en el D.F. En primer lugar, a varios nos pareci una imposicin que la convocatoria a tal evento, que se supona nos competa a todos, hubiera sido elaborada sin mayores consultas, solo cabildeada por algunas organizaciones, entre ellas el propio EZLN. En segundo lugar, nos pareca que predominaba en la misma una concepcin obrerista, de la cual algunos discrepbamos. Aunque pensamos en ms de una ocasin en hacer del conocimiento del EZLN nuestra postura de inconformidad con las formas en que se haba convocado al Primer ENO, finalmente esto nunca se concret. Porque no hubo las vas de comunicacin adecuadas para ello o simple y llanamente porque en aquel momento no nos atrevimos a buscarlas. As que terminamos por apechugar y sumarnos a la organizacin de tan importante actividad, que finalmente result exitosa. El Estado Mayor de La Otra. Como ni el Primer ENO ni la Marcha Anticapitalista del da 1o de mayo fueron capitalizadas, ni siquiera utilizadas por el sindicalismo independiente -que se busc colar a dichas acciones y cuando mucho logr algunas fotos del recuerdo para sus asesores oficiosos que, sin ser adherentes, se colaron a la descubierta de la manifestacin-,274 pensbamos entonces ingenuamente, que, una vez rebasado el episodio de la convocatoria aquella, los integrantes del Sector de trabajadores podamos aspirar a una relacin fraterna, respetuosa y sobre todo , en igualdad de condiciones con el EZLN, como de hecho se dio en aquellos dos das. Nos animaba adems el hecho de que nuestros
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Como Alejandro lvarez, del CILAS.

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planteamientos parecan ser recogidos o al menos reflejados parcialmente en el propio discurso y compromisos que iba asumiendo el Delegado Zero275. Luego vino el episodio de Atenco, del cual ya hemos hablado, y en el que muchas compaeras y compaeros del Sector resultaron vapuleados, presos y torturados. Lo que no imaginbamos entonces era el hecho de que en la Otra Campaa se vena constituyendo una direccin no oficial, en la que de facto se tomaban decisiones, que se supona concernan al conjunto de adherentes, en esta direccin de facto, desde luego, no estaban contemplados los trabajadores. En una entrevista difundida poco despus del arranque de la Otra, el vocero de UNOS Alejandro Varas, se presentara a s mismo como parte de la <<direccin nacional>> de la Otra Campaa. Este echo pasara casi desapercibido para el grueso de los adherentes, aunque desde entonces era un secreto a voces que el Delegado Zero estaba sosteniendo reuniones privadas con algunas de las organizaciones polticas y sociales ms importantes de la Otra Campaa, reuniones en las que stas eran consultadas acerca de su opinin sobre cuestiones del momento, a fin de que el EZLN pudiera definir ms claramente su estrategia a seguir. No sera sino hasta octubre de 2006 que se hizo pblica la existencia de la Conferencia de Organizaciones Polticas Anticapitalistas de Izquierda (COPAI), conformada oficialmente por el propio EZLN, el Partido de los Comunistas (PDLCS)276, el FPFV- UNOPII y UNIOS, esto a travs de un comunicado llamando a la solidaridad con el pueblo oaxaqueo, suscrito por dichas organizaciones. Paulatinamente, adems de realizar diversos foros en los que se expona la historia y/o el trabajo reciente de cada una de las organizaciones que la conformaban o bien se tomaba posicin ante asuntos especficos, la COPAI fue teniendo cada vez mayor ascendencia en las decisiones que se tomaban en diversas reuniones pblicas de la Otra Campaa. En estas asambleas, muchas veces la iniciativa de las organizaciones civiles de la COPAI277 era determinante, ya sea cuando hacan una

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En un encuentro con trabajadores, realizado en abril, dos o tres semanas antes del Primer ENO, y que tuvo como sede un saln en el municipio caero de Zacatepec, Morelos, el Sup Marcos habl entre otras cosas, del significado del trmino proletario (una palabra completamente inusual en el lxico zapatista), al tiempo que escuch las denuncias de los obreros de la zona. En aquella ocasin nosotros nos limitamos a atestiguar el acto y colocar nuestras propias pancartas , que hablaban de la huelga general, la independencia de clase y otras consignas. 276 De inspiracin lombardista, es decir, de un estalinismo fuertemente matizado de nacionalismo, herencia de los tiempos del Frente Popular bajo la era cardenista. El Partido de los Comunistas, que nada tiene que ver orgnicamente con el PC de M-FPR, ni con el PC de M ML (maosta), es producto de una convergencia de viejos exmilitantes del organizaciones como PCM estalinista desaparecido en los aos setenta, del Partido Socialista de los Trabajadores , e incluso algunos trotskistas. Todos ellos fundaron esta agrupacin a finales de los aos ochenta, misma que tiene un brazo obrero (CUT, en Jalisco), otro estudiantil (la Juventud Comunista de Mxico), y militantes en varios estados del pas, principalmente en Nuevo Len, Nayarit, Coahuila, Morelos y Veracruz. En 2010 las secciones territoriales de el Centro y Sur del Partido, se escindieron del resto, que permaneci en la Otra Campaa y empezaron a debatir una tctica de posible participacin en la coyuntura electoral de 2012. Es decir, Unos, FPFV-I y PDLCS, pues, salvo en las Asambleas Nacionales que se realizaron entre mayo y julio de 2006, el EZLN no particip despus directamente en ninguna discusin de la Otra Campaa.
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propuesta especfica, cuando se sumaban a alguna hecha por otras organizaciones, o cuando simplemente se abstenan de respaldar o siquiera discutir propuestas hechas por grupos distintos. Este ltimo fue el caso que ocurri cuando, acercndose el primer aniversario de la represin a La Otra en Atenco, se fueron realizando sucesivas asambleas que trataban de aglutinar a los adherentes del Distrito Federal, al FPDT y a otros colectivos y organizaciones del Estado de Mxico. En primer lugar se realiz una asamblea preparatoria en el Auditorio Che Guevara de la UNAM, donde uno de los acuerdos fue realizar una jornada de movilizaciones que abarcara los das 1,2,3 y 4 de mayo. Pocos das despus se realiz la siguiente, en la Casa Ejidal de San Salvador Atenco, donde surgieron las primeras discrepancias: ah, si bien la discusin se dio en un ambiente fraterno, fueron vertidas acres crticas a la poltica de alianzas del FPDT. La mayora de quienes hicimos esas crticas, pertenecamos entonces al Sector de Trabajadores en el Distrito Federal. En aquel momento fue que comenz a ponerse en duda la viabilidad de mantener todos los das que se haban propuesto inicialmente para movilizarse, pues el FPDT propona que la movilizacin central se realizara el da 3 de mayo, en tanto que la COPIA propona que esta fuera el 4. Sin mayores resultados, se acord realizar una tercera reunin, que esta ocasin se llevara a cabo en el local de Unos, en las calles de Carmona y Valle, Colonia Doctores. Para cuando esta tuvo lugar, ya la COPAI y el FPDT haban llegado a un acuerdo respecto a qu actividades se realizaran los das dos, tres y cuatro de mayo, tanto en Atenco como en la Ciudad de Mxico y en el exterior del penal de <<Santiaguito>>, donde para entonces todava se encontraban presos la mayora de los que haban sido sometidos a crcel por los acontecimientos del 2006. Sin embargo, se haca a un lado el acuerdo de movilizarse el da primero de mayo, realizando una marcha obrera anticapitalista como desde meses atrs haba acordado proponer el Sector de Trabajadores. Si bien el FPDT se mantuvo firme en su disposicin de respetar el acuerdo de la primera reunin (participando con sus fuerzas en la jornada completa), no as lo hizo la COPAI, cuyos voceros adujeron que deba rediscutirse el asunto del primero de mayo. Este fue el inicio de una dura discusin, pues por parte del Sector de trabajadores la mayora nos mantuvimos firmes en nuestra propuesta y en defender el acuerdo, mientras que la COPAI simplemente <<se ech para atrs>>, aduciendo que ellos, a diferencia de los pequeos colectivos del Sector que defendan la propuesta de Marcha Obrera Anticapitalista, s pertenecan a organizaciones de masas, por lo que les resultaba problemtico y desgastante mover tanta gente (sic). Esta decisin de la COPAI de hacerse a un lado fue apoyada rabiosamente por algunos otros adherentes, que orbitaban en su esfera o simplemente buscaban quedar bien con esta: entre ellos algunos integrantes del propio Sector, poco asiduos asistentes a las asambleas de este (gente del magisterio), colectivos subordinados al EZLN como los pertenecientes a la REDM y CZ,278 y, destacadamente, los miembros de Jvenes en Resistencia Alternativa279 (JRA).
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La Red Movimiento y Corazn Zapatista (REDM y CZ), agrupa a una parte de los colectivos derivados de los antiguos Comits Civiles del disuelto FZLN, y a otros nuevos integrantes de los colectivos que surgieron luego de la desaparicin de este. Todos ellos militan de manera callada, limitndose a reunir recursos para las comunidades zapatistas, asistir a diversas reuniones para escuchar y llevar informacin, as como difundir la lucha zapatista en sus lugares de accin. Solo algunos y en algunas ocasiones, toman la voz en reuniones con otras organizaciones no zapatistas. Su subordinacin silenciosa evoca las viejas EYOL, brazo urbano de las FLN. 279 JRA es representante del altermundismo oficial en Mxico, al estilo del Foro Social Mundial. Fue fundada, entre otros, por algunos trnsfugas del PRT y se conforma en su mayora por estudiantes universitarios de la pequea burguesa. Su poltica basada en una retrica autonomista y autogestionaria matizada de tonos pastel y ruido de batucadas, les hara ganarse desde entonces el

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Si una de las reuniones en el local de Unos casi termin a golpes dada la bravuconera impotente de los dirigentes de Unos y sus esbirros de JRA, la ltima de estas, realizada nuevamente en el local de Carmona y Valle, fue de lo ms significativo: ah los miembros del Sector acudimos serenamente -documento de por medio-, a reclamar la necesidad de que la Otra Campaa, que se asuma de abajo y a la izquierda, hiciera suyo el da de los trabajadores, saliendo a las calles a movilizarse con stos, igual que lo hiciramos en 2006. Sin embargo, la cerrazn de la COPIA (en especial de su ala derecha, Unos-FP) y sus comparsas fue la misma, a tal grado que cuando miraron que la mayora de la asamblea (y no slo el Sector) haca suya la propuesta de movilizarse el 1 de mayo conforme a lo acordado antes, optaron por abandonar de plano la reunin, llegando al extremo histrico de que una de las militantes de Unos apagara las luces del local donde nos encontrbamos. Finalmente la Marcha Obrera Anticapitalista se realizara sin la asistencia de contingentes de la COPAI, pero muy combativa. El episodio que acabamos de narrar quedara en el nivel de la mera ancdota de no ser porque ejemplificaba claramente cules eran las visiones y tendencias polticas que prevalecan entonces en La Otra: de un lado el Sector de trabajadores intentando darle un carcter de clase a las movilizaciones, de otro lado, la COPAI con sus organizaciones populares y de masas que nada saban o al menos, nada queran saber, de la clase obrera. De un lado el Sector de Trabajadores y algunos otros compaeros adherentes tratando de que las decisiones en La Otra se tomasen de modo colectivo, de otro lado la COPAI instituyndose como direccin vertical y de facto de La Otra Campaa. No era gratuito el cuestionamiento que entonces les espetamos respecto a si se haba constituido ya un Estado Mayor de La Otra a escondidas de la mayora de adherentes, antes bien, los hechos lo confirmaran280. Un paso adelante, muchos pasos atrs. Luego de la derrota poltica que signific el verse exhibidos en su verticalismo caracterizado por un desprecio hacia aquellos colectivos pequeos que no le eran afines, la COPAI entr en una crisis de la cual no se repondra jams. La comprobacin de su impotencia para constituirse en direccin legtima de la Otra Campaa, o al menos para dirigir a los trabajadores, vendra meses despus, cuando al realizarse el Tercer Encuentro Nacional Obrero, las organizaciones <<de masas>> de la Conferencia (FP y FPFVI-UNOPII), fueron incapaces de intervenir planteando una poltica a los adherentes de cerca de veinte estados de la repblica que nos reunimos ah, de donde sali el resolutivo de construir un Programa Nacional de Lucha con carcter obrero. En esa ocasin, por medio del
mote de JRBA, evocando al ttulo de una telenovela rosa de jvenes frvolos (RBD) que por entonces se transmita en Mxico. Antes de la Otra Campaa se presentaban en todos los foros internacionales como voceros del zapatismo, luego en tiempos de esplendor de la COPAI hicieron el trabajo sucio a UNOS. Posteriormente salieron de la Otra Campaa, presuntamente porque el EZLN les recrimin el organizar conciertos masivos a beneficio de las comunidades zapatistas sin entregarle a estas un solo centavo. 280 Como nota curiosa, recordamos que en aquel entonces las reuniones del Sector de Trabajadores paradjicamente se realizaban en el Caf Comandanta Ramona, antiguo local del FZLN que, al disolverse este, haba pasado directamente a manos del EZLN. Ah, mientras definamos nuestra tctica, debatamos sobre la funesta actuacin de la COPAI y celebrbamos el avance de nuestras propuestas; al tiempo que los jvenes prozapatistas que trabajaban como meseros escuchaban todo entre incrdulos y fanfarrones-, pero sin poder intervenir en nuestra discusin.

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PDLCS se trat de <<abrir cancha>> cambiando el formato de la discusin para que los dirigentes de dichas organizaciones pudieran intervenir magistralmente en sendos paneles donde pretendan exponer sus experiencias sobre el <<poder popular>> y otras cuestiones ajenas al movimiento obrero. Finalmente dicha propuesta apenas y fue hecha y hubo de ser desechada debido a que ni siquiera el propio PDLCS la defendiera. Esta impotencia de Unos y el FPFVI-UNOPII por enfrentar en la discusin poltica al Sector de Trabajadores (nica instancia de la Otra Campaa que se haba mostrado capaz de disputarle la direccin poltica de sta a la Conferencia), permiti que ste ltimo desarrollara importantes avances, de tal modo que, luego de la fuerte discusin que se dio en el seno del Tercer Encuentro entre el PDLCS y los colectivos del Distrito Federal, respecto al Programa Nacional de Lucha (PNL) y la cuestin organizativa281, en una siguiente reunin, denominada Primera Asamblea Nacional Obrera, finalmente se concretara la propuesta del Sector al respecto del programa, misma que inclua tres ejes estratgicos: derrocamiento de la burguesa, toma del poder y apropiacin de los medios de produccin. De esta manera, el sector obrero se adelantaba no slo al resto de adherentes, sino incluso al propio EZLN y la COPAI, pues mientras estos haban postergado u olvidado de plano el asunto del PNL, los trabajadores demostraban iniciativa, capacidad de discusin poltica y capacidad de acuerdo, es decir, objetivamente se mostraban como el destacamento ms avanzado en la Otra Campaa, arriesgando a rebasar el mbito de la lgica contestataria y defensiva que dominaba ( y domina) en esta, para poner en la mesa de discusin la posibilidad de un programa y una estrategia no solamente anticapitalistas, sino tambin revolucionarios. Sin embargo, si la COPAI finalmente no fragu como instancia dirigente de La Otra282, los trabajadores tambin fuimos incapaces de construir una alternativa de organizacin. Ya no digamos una instancia que aspirara a representar los intereses de la mayora de adherentes, cosa por dems imposible, sino al menos a acuerpar ese <<ejrcito poltico de la revolucin>>, esa Organizacin Poltica por la que se haba acordado trabajar en el 1er ENO. Esto no puede explicarse sino como producto de la inmadurez ideolgica de los propios integrantes del sector: acostumbrados a marchar detrs del zapatismo, como antes lo haban hecho detrs del <<sindicalismo independiente>> e incluso del estalinismo283, no haba en las filas del mismo la conciencia de la necesidad de la organizacin poltica del proletariado, en el sentido marxista de constitucin de la clase en partido. Por ello, si bien la constitucin del Sector significaba un avance con respecto a otros adherentes, llevaba tambin

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La controversia principal entre el Sector del DF y el PDLCS entonces, gir respecto a si los tres ejes estratgicos conductores deban o no complementarse con un programa mediato e inmediato. Otra discusin que no se desarroll a fondo, fue sobre el tipo de organizacin que deba construirse: de masas (como propona el PDLCS, o de cuadros, como propusimos nosotros. 282 Poco s das despus del Tercer Encuentro Nacional Obrero, el PDLCS, -que de un modo u otro tena la misin de frenar o mediatizar el avance poltico del Sector y no pudo-, perdera la relacin <<bilateral>> de confianza con el EZLN. Esto en el marco de una problemtica distinta: estaba reciente la matanza de Sucumbos en Ecuador, donde fue asesinado el comandante fariano Ral Reyes y cuatro estudiantes mexicanos perdieron la vida. Al Partido se le vinculaba como simpatizante en Mxico de las FARC, y el zapatismo no estaba dispuesto a cargar con las filias internacionalistas de sus aliados. 283 De los integrantes del sector que se reconocan marxistas, unos haban militado en el viejo PC estalinista, otros, participado toda su vida en luchas sindicales sin llegar nunca a clarificar respecto al papel nefasto de aquel <<partido>> ni respecto a la integracin de los sindicatos al Estado.

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implcita una concepcin errnea, en la que los trabajadores finalmente eran un sector ms dentro de la Otra Campaa, como lo seran hipotticamente el <<sector estudiantil>>, o el <<sector de nios>>. Es decir, dominaba una timoratez por construir una organizacin realmente propia, lo cual hubiera sido visto con espanto al interior de la Otra, interpretndose como una ruptura con esta. Esto tendra finalmente consecuencias nefastas, pues se traducira en una renuncia implcita a avanzar en una perspectiva real de independencia de clase, como mostraran los acontecimientos que ocurrieron despus. Meses despus, en diciembre de 2008 y los primeros das de 2009, tena lugar el Festival Mundial de la Digna Rabia. Se realiz en dos actos: primero una exposicin de los trabajos de distintos colectivos y organizaciones adherentes en un predio del FPFVI-UNOPII en la Ciudad de Mxico, con mesas temticas donde participaron varios intelectuales del altermundismo adems de algunos representantes de varios movimientos; luego las actividades se trasladaron a la ciudad de San Cristbal en Chiapas, donde adems de intelectuales y movimientos, se contara con la participacin directa del EZLN, principalmente en la voz de Marcos, aunque tambin estaran otros dirigentes como el Teniente Coronel Moiss. Tanto en el Lienzo Charro del DF como en Chiapas, predominara el discurso del izquierdismo altermundista con su apologa de los <<nuevos sujetos sociales>>, su idolatra por los lugares comunes de la autogestin, la autonoma y la renuncia a la lucha por el poder. Aunque con algunas interesantes excepciones, como la intervencin de trabajadores iranes y de obreros de la Fiat italiana durante el primer da. En esta misma mesa tambin intervendra el Sector de trabajadores de la regin centro con una ponencia, reivindicando el papel protagnico del proletariado en la lucha anticapitalista. La intervencin zapatista por medio de una serie de ponencias conocidas como Siete vientos, lejos de concretar algn avance en los planteamientos anticapitalistas, signific un retroceso hacia el altermundismo llano. Si el EZLN no haba asistido nunca a las reuniones del Foro Social Mundial, ahora organizaba su propio Festival tratando de posicionarse como un ala independiente y radical. En realidad lo nico que diferenciaba al FSM de la Digna Rabia, era que en este ltimo evento no se contaba con la asistencia de figurones como Chvez o Evo, ni con el consabido apoyo econmico de las trasnacionales y las alcaldas anfitrionas. A la Digna Rabia no fue invitado como expositor el Sector Nacional de Trabajadores adherentes a la SDSL, ni tampoco ninguna de las organizaciones que lo conformaban en el Distrito Federal. Si stos participaron, fue solamente en una de las mesas donde el micrfono estaba abierto, y como convidados en los <<stands>> de otros colectivos solidarios. De este modo, al excluirnos de facto, era cobrada una factura pendiente por parte de Unos, los Panchos y los exfrentistas, que fungieron como operadores de la logstica del evento en el Distrito Federal, con la anuencia de la Comisin Sexta zapatista. En la Digna Rabia el EZLN dara la pauta para posicionar en la palestra a esos <<nuevos sujetos>>, que desde que apareci la SDSL, haba anunciado que seguira impulsando. Al tiempo que se desarrollaba la discusin en torno a los ejes temticos de las <<cuatro ruedas del capitalismo>>, la direccin zapatista iba ubicando o dejando entrever una poltica de alianzas. As a la rueda del Desprecio correspondera a los propios indgenas levantar la bandera de lucha contra este, la del Despojo a las agrupaciones urbanas populares y campesinas, la explotacin a los trabajadores sexuales y de las maquiladoras, la represin a los jvenes y ex presos polticos.

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Al plantear esta diversidad de <<sujetos>> , el zapatismo no haca sino apuntalar una poltica de alianza de clases, no de lucha de clases: si el capitalismo tiene ruedas que pasan por encima de una ensalada de clases y sectores de clase, queda relegado el proletariado como un sujeto ms entre esas clases y sectores, la tarea entonces de luchar contra el capitalismo no corresponde a los que no tienen nada que perder, sino a todos aquellos que son despojados, reprimidos y despreciados, independientemente de su perspectiva histrica, de sus condiciones de existencia material. Aparentemente el Sector obrero se posicionaba a contrapelo de dicha lnea poltica, reivindicando el papel protagnico central de nuestra clase como sujeto de cambio, pero en los hechos, la participacin en la Digna Rabia constitua un aval inconsciente a la poltica zapatista: al fin y al cabo la palabra de stos era la que finalmente era ms escuchada en el Festival, la que marcaba el paso. Lo que se sacaba por la puerta se meta por la ventana: si por un lado se tomaba la palabra correctamente y se daba a conocer nuestra propuesta de Programa, por el otro se aceptaba que dicha palabra y dicho programa se diluyeran como una propaganda ms en este tianguis de las rebeldas (y de la confusin) que fue el Festival. Anticapitalismo o Lucha de Clases? La serie de pasos errantes dados por el Sector hasta ese momento, vendra a complementarse con la posposicin indefinida de su segunda Asamblea Nacional,284 hecho que dejaba en el aire la correccin de la propuesta de PNL y la continuidad organizativa. Si bien todava en mayo de 2009 se realiz combativamente la Marcha Obrera Anticapitalista del da primero, iniciativa acertada que irrumpi en el virtual estado de sitio que imperaba por entonces en la Ciudad de Mxico,285 no eran sino los estertores de una vanguardia que, por tener miedo de serlo, se hunda cada vez ms en una poltica de confusiones. Esto se confirmara en la participacin de algunos elementos del Sector en el Foro <<Vyanse o los Sacamos>>, donde lejos de consolidar una identidad orgnica propia, nuestro agrupamiento se perda en discusiones por dems vanas con grupos del anarquismo atrasado, de filozapatistas supuestamente radicalizados, y otra gente igualmente ideologizada. Ubicados pues en la disyuntiva de avanzar en una poltica propia basada en una lnea proletaria, o seguir a la cola del zapatismo, la mayora de compaeros de lo que quedaba del Sector en el DF, optaron por lo segundo contribuyendo as a una nueva derrota en la cuenta de nuestra clase. Su falta de conciencia, o tal vez simplemente su buena fe, los llevara a concluir que no podamos <<imponer nuestro programa a los dems>>, que simplemente haba que encomendarnos y esperar a que all arriba lo tomaran en cuenta y ac abajo alguien ms lo comprendiera. Para cuando estas lneas se escriban, no estaba definido que ocurrira con la Otra Campaa, si es que el EZLN seguira con su silencio o si por fin anunciara la continuidad de el resto de tareas de esta, sin dejar de lado la lucha por liberar a los presos de Atenco. Posiblemente la Otra Campaa tenga vida an para varios aos.
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Poco tiempo despus de la primera, realizada en el occidental estado de Nayarit, el PDLCS se desentendera de las tareas organizativas del Sector Nacional, pasando a autodenominarse a si mismo como La Otra Obrera y enfocndose a las actividades de rescate de los cuerpos de los mineros sepultados en Pasta de Conchos, Coahuila, desde febrero de 2006 cuya recuperacin fue abandonada por el gobierno. 285 En mayo de 2009 fue declarada en Mxico la epidemia de Influenza porcina, lo que vino muy bien al gobierno federal para emitir un decreto que le permita realizar allanamientos y disolver reuniones cobijndose con el pretexto del riesgo sanitario.

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Lo que est claro desde ahora, es que, siendo en ella pocos los compaeros trabajadores que, no solamente son honestos, sino que tienen un mnimo de conciencia de clase, la inmensa mayora de ellos no aciertan a darse cuenta del abismo que hay entre emprender una lucha anticapitalista y protagonizar la lucha de clases. Toda forma de resistencia al capitalismo es anti-capitalista, pero no todo anti-capitalismo es revolucionario, ni rebelde. Interpretar al capitalismo simplemente como un conjunto de circunstancias adversas a los individuos que conforman la humanidad (en este caso despojo, desprecio, represin y explotacin) en lugar de entenderlo como un proceso continuo de reproduccin de la separacin entre el hombre y sus medios de vida (abstraccin del trabajo y constitucin del capital) permite dar paso a la idea de que, siendo todos anti-capitalistas en potencia, resulta accesorio ubicar desde dnde se realiza nuestro antagonismo. Pero si partimos de que la lucha tiene que ver con la clase en que nos ubicamos, precisamente porque nuestro anti-capitalismo no es el de los burgueses o el de la <<pequea burguesa>> sino un anti capitalismo que va contra y ms all, entonces entenderemos que hablar de lucha de clases, de burguesa y proletariado, de sujeto histrico de la revolucin, no son palabras huecas ni necedades de la ortodoxia dogmtica y aburrida. Ni una concesin metodolgica a un sistema ciertamente objetivante, ciertamente identitario en el peor sentido ontolgico. Decir <<pertenezco a esta clase>> es decir y reconocer <<desde esta trinchera, desde este frente de batalla lucho>>: desde la trinchera y el frente del No quiero ser lo que soy, del Me resisto a quedarme aqu y por ello Nos rebelamos y vamos en contra y ms all. Por que lucho contra y ms all del capital, junto con otros y otras, es que soy proletario, mientras no lo haga ser simplemente un asalariado, un sindicalizado, un cooperativista, un desempleado o un paria. Entonces tendr sentido y ser necesario un programa de clase, una organizacin de clase y unos mtodos de clase. No slo anticapitalistas. Y defenderlos no ser una obstinacin sino cuestin de supervivencia. Mientras tanto, la Otra Campaa, que no puede levantar un programa revolucionario, se ha convertido en un dique frente a la conciencia del proletariado en Mxico. La Otra no favorece la organizacin poltica de los trabajadores: la obstaculiza. Ni ahora ni maana cabe esperar que el EZLN enarbole un programa obrero. Tampoco lo harn la derecha burocratizante de Unos con un pie en el <<anticapitalismo>> y otro en el Estado286, ni los panchos. Y en La Otra desgraciadamente nadie ms tiene iniciativa: todos los dems esperan -al fin y al cabo zapatistas-, a que la sapiencia que viene de la montaa marque el rumbo: ejemplares hay que ser y seguir nuestra consigna Si hemos hablado de todas estas cuestiones que podran parecer irrelevantes, es porque, contrario a ello, nos parece que para caracterizar un proceso eminentemente poltico como lo es la Otra Campaa, no nos sirve la metodologa del movimientismo social, aquella que interpreta los procesos solamente por su apariencia espectacular sin mirar al fondo a la parte de su constitucin objetiva y su generacin subjetiva. Quienes analizan por la mera apariencia solo reparan en cuntas barricadas se pusieron, cuntas veces marcharon los que protestaban, si hubo enfrentamiento con la polica, si hubo tomas de ciudades, si aparecieron <<nuevos actores sociales>>, si concretaron su propuesta de <<otro mundo posible>> en una cooperativa, una fabrica ocupada, una nueva consigna o al menos un cmulo
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Ver Anexo.

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de ancdotas para decir que <<un mundo nuevo nace ya>>. Nosotros ms all de ello nos interesamos por caracterizar metodolgicamente y segn una nocin materialista los hechos. Pues aunque estos no estn acabados nos dan indicaciones de hacia dnde van las cosas. Y estos hechos no son slo los que aparecen en los peridicos y en las fotos del internet. Son tambin las historias de qu se discute en las asambleas, qu fuerzas polticas se agrupan, desagrupan y/o confrontan, quin toma la palabra y quin renuncia a ella para obedecer o para construir algo distinto, en fin: cmo se va definiendo el escenario de las distintas identidades que dan forma a los movimientos anti sistmicos.

Anexo: el negocio redondo de los cuadros de Unos La Agrupacin Poltica Nacional Unos, adherente a la Otra Campaa, integrante de la Conferencia de Organizaciones Polticas Anticapitalistas de Izquierda (COPAI), de la Red Contra la Represin la Solidaridad (sic) y co - organizadora de la logstica del Festival Mundial de la Digna Rabia, recibi en el 2003 un presupuesto de 2 millones 260 mil 774 pesos, segn artculo de Nancy Flores en la revista mexicana Contralinea287 Entonces Unos era una de las favoritas del Instituto Federal Electoral (IFE) , pues segn el mismo artculo, slo tres de las 76 Agrupaciones Polticas Nacionales registradas recibieron financiamiento superior a los 2 millones de pesos, 33 recibieron entre 100 mil y un milln de pesos, y otras 28, menos de cien mil pesos. Sin embargo, segn los propios datos de Unos, el ingreso fue mayor: del total de recursos recibidos por la va de financiamiento pblico, reportados al ao siguiente al IFE en un monto de $ 2 515 680 69 (2 millones 515 mil 680 pesos) , Alejandro de Jess Varas Orozco en su carcter de Secretario General percibi honorarios por $366,000 pesos, por concepto de Conferencias y Coordinacin Editorial. En tanto que otros dos secretarios, Germn Hurtado Aldana y Sergio Daniel Gonzlez Ramrez, figuraban en la lista de <<prestadores de servicios>> (privados),para su propia organizacin!; y como tales, Unos, de la cual eran al mismo tiempo dirigentes, les pag $323, 500 pesos. Esto, sumado a los honorarios que ambos recibieron, da una suma de $533, 000. O sea que tres dirigentes de Unos (Varas, Hurtado y Gonzlez), se llevaron tan solo ese ao a los bolsillos $899, 000 pesos, ms de un tercio de las prerrogativas que les entreg el IFE. Un negocio redondo, sin lugar a dudas288. Y si estas cifras parecen poco recientes, podemos remitirnos al ao 2005, ao de la Sexta Declaracin, cuando Unos recibi del erario pblico solamente $925,986.57 pesos289. Es notorio que los ingresos se redujeron ostensiblemente, alrededor de un 60% menos que en 2003. Sin embargo no ocurri as con los sueldos de los dirigentes obreros: ese ao Varas percibi $284 mil pesos como
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Nmero 20, noviembre de 2003, publicada en http://www.contralinea.com.mx/c20/html/politica/politica_negocio.html. Fecha de consulta: 7/sep/2009 288 Fuente: Informe Anual Sobre el Origen y Destino de los Recursos de la Agrupacin Poltica Nacional Unidad Obrera y Socialista, correspondiente al ejercicio 2003, IA-APN Informe Anual.
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Fuente: Informe Anual Sobre el Origen y Destino de los Recursos de la Agrupacin Poltica Nacional Unidad Obrera y Socialista, correspondiente al ejercicio 2005, IA-APN Informe Anual. Tambin citado en la direccin electrnica www.ife.org.mx/docs/Internet/APN_DEPPP/.../107UNIOS.doc -

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honorarios (aunque solo report los de 11 meses); Sergio Daniel Ramrez Gonzlez (Secretario de Prensa), $254 mil pesos, y Luis Armando Caracho (miembro del Comit Central), $45 mil pesos. Para un total de $583 000 pesos de honorarios entre los tres dirigentes290: Ms del cincuenta por ciento de lo que les dio el IFE ese ao! Al solicitarle el IFE aclaraciones respecto a los meses no reportados, registros y comprobantes, Unos contest: Referente al personal que integr los rganos directivos a nivel nacional y la forma en que stos fueron remunerados, nos permitimos informar a ustedes que los compaeros Alejandro de J. Varas Orozco, Sergio Daniel Gonzlez Ramrez, Luis Armando Saracho de Mara y Campos, no cuentan con remuneracin alguna en calidad de miembros de los rganos directivos pero si (sic) realizan una serie de actividades tanto de Educacin y Capacitacin Poltica cmo (sic) de Labores Editoriales derivadas de Contratos de Prestacin de Servicios con Unidad Obrera y Socialista O sea que la organizacin contrataba los servicios privados de sus propios dirigentes y les pagaba casi dos tercios de su presupuesto. Todava ms? Al solicitar el IFE por medio de su Comisin de Fiscalizacin comprobantes de los gastos reportados por Unos y no ser entregados todos satisfactoriamente, el Instituto se dio a la tarea de verificar en el Servicio de Administracin Tributaria (SAT). Informndose que de un total de 28 recibos numerados entregados por los <<prestadores de servicios>> Alejandro Varas y Sergio Daniel Gonzlez por un monto total de $372 mil pesos, el SAT report: EL COMPROBANTE QUE VERIFIC ES PRESUMIBLEMENTE APCRIFO. En su momento, Unos contest a los requerimientos de la autoridad electoral para que diese explicaciones al respecto, sin embargo este no se dio por satisfecho y dio vista a la Secretara de Hacienda para que <<determine lo conducente>>. Para el ao 2006 los recursos se redujeron an ms, ese ao Unos slo recibi $231,967.36 pesos del erario pblico291. CURIOSAMENTE, para ese ao Unos no report haber pagado por ningn concepto de honorario o prestacin de servicio a ninguno de sus dirigentes, salvo a Luis Saracho (miembro del Comit Central) al que pag por una conferencia poco ms de 12 mil pesos. Ante la falta de informacin al respecto, la autoridad fiscalizadora le solicit <<Indicar la forma en que la agrupacin remuner a las personas relacionadas>>. Llamando adems la atencin que, de una cantidad de 32 cargos dirigentes repartidos, la mayora eran repartidos entre un nmero menor de personas. Por ejemplo, Alejandro Varas era a la vez: miembro del Comit Central, Secretario General del mismo, Miembro del Comit Ejecutivo Nacional, Representante Legal de Unos y Responsable de la informacin financiera292. Ante el requerimiento del IFE, Unos se limit a
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Fuente: IFE, Oficio No. STCFRPAP/1648/06. Girado por la Secretara Tcnica de la Comisin de Fiscalizacin de los Recursos de los Partidos y Agrupaciones Polticas y dirigido a los Ciudadanos Gorgonio lvarez Olvera y Alejandro de Jess Varas Orozco, en su calidad de responsables de finanzas de la APN Unos! Con Fecha 4 de agosto de 2006. En donde se remiten observaciones al citado informe IA-APN -2005 de Unos. 291 Fuente: Informe Anual Sobre el Origen y Destino de los Recursos de Unidad Obrera y Socialista UNIOS, APN correspondiente al ejercicio DE 2006, Formato IA-APN Informe Anual. 292 Fuente: IFE. Oficio No. STCFRPAP/1879/07. Girado por la Secretara Tcnica de la Comisin de Fiscalizacin de los Recursos de los Partidos y Agrupaciones Polticas y dirigido a los Ciudadanos Gorgonio lvarez Olvera y Alejandro de Jess Varas Orozco, en su calidad de responsables de finanzas de la APN Unos! Con Fecha 27 de agosto de 2007. En donde se remiten observaciones al citado informe IA-APN -2006 de Unos.

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responder: <<los cargos directivos y de representacin de nuestra Agrupacin son honorarios, por lo que ningn compaero o compaera dirigente de UNIOS cobra un solo peso por su trabajo poltico, realizan sus actividades polticas de forma totalmente gratuita293>> (Sic!). Cuando apenas un ao atrs la misma organizacin haba reportado sin ningn empacho los pagos hechos a sus dirigentes, ahora, que la Otra Campaa estaba en marcha, y Unos integrada a la <<direccin nacional>> de sta, simplemente resultaba que estos de un da para otro se convertan casi en unos frailes descalzos que obraban por amor a la lucha anticapitalista. Desde el ao 2008 el IFE de acuerdo con las reformas al Cdigo Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (Cofipe) elimin las prerrogativas para las Agrupaciones Polticas Nacionales.

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Oficio UNIOS-034/07 Dirigido a Fernando Agss Bitar, Secretario Tcnico de la Comisin de Fiscalizacin de los Recursos de los Partidos y Agrupaciones Polticas. Con fecha 10 de septiembre de 2007.

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Ni se fueron ni los sacaron: una quimera* ms de la izquierda radical en Mxico294

*quimera. (Del lat. chimaera, y este del gr. , animal fabuloso). 1. f. Monstruo imaginario que, segn la fbula, vomitaba llamas y tena cabeza de len, vientre de cabra y cola de dragn. 2. f. Aquello que se propone a la imaginacin como posible o verdadero, no sindolo. 3. f. Pendencia, ria o contienda. Real Academia Espaola. Diccionario de la Lengua Espaola -Vigsima segunda edicin

Del entusiasmo inicial por formar parte del movimiento nacional anticapitalista (movimiento que se supona vendra en buena parte del trabajo hecho por quienes nos adherimos a la Otra Campaa), hasta ahora no hay visos de su realizacin, pues algunos de los objetivos iniciales planteados en la SDSL han sido postergados por la mayora o al menos no se ha trabajado para ellos con el mismo entusiasmo debido en parte al desgaste y en parte al olvido. Especialmente en lo que se refiere a una de las tareas que planteaba la SDSL. Y es que la elaboracin de un Programa Nacional de Lucha, que pudiera ser refrendado por La Otra Campaa en su conjunto, y presentado al sector de la poblacin explotada, despojada, despreciada y reprimida por el capitalismo, para levantar un movimiento anticapitalista como se pretenda, fue frenada de facto por la represin del estado que oblig a toda la Otra al repliegue (repliegue largamente temporal o simplemente definitivo, an no sabemos), y luego de alguna manera por el propio EZLN, cuando este, primero se desentendi de dar continuidad a la discusin sobre la estructura organizativa de la Otra, y luego, motivado por los ataques militares, policacos y paramilitares contra sus comunidades, suspendi la segunda etapa del recorrido nacional que tena planeada para iniciar en el 2007. Teniendo la Otra Campaa en el sureste mexicano y ms concretamente en las comisiones Sexta nacional y Sexta internacional el epicentro de todo lo que pudiera asemejarse a una direccin poltica, -a falta de una formalmente establecida- y luego de que la direccin zapatista entrara en dicho impasse, la gran mayora de los colectivos y organizaciones agrupados en ella se avocaron obligadamente a emprender la tarea de movilizarse por la libertad de los presos del 3 y 4 de mayo de 2006, dejando prcticamente de lado toda otra discusin poltica que no tuviera que ver con el asunto.
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Parafraseamos el ttulo de un texto del Proyecto Anarquista Metropolitano (Nos veramos en 2010; un sueo hmedo de la izquierda mexicana) aparecido en su peridico La Revancha del Ahuizote. Nmero 15. Enero- Febrero de 2010. Ellos hacen irona de la consigna Caldern, nos vemos en 2010, que fue difundida entre cierto activismo social a partir de la derrota de la APPO en 2006, como una especie de amenaza de supuesta revancha.

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En realidad, al interior de la Otra Campaa, la discusin poltica, y principalmente la discusin terica, nunca haban sido hasta entonces una costumbre muy cultivada, ni el comn denominador de los adherentes. Es cierto que al arranque de la Otra Campaa se discuti fuertemente cual debera ser su estructura organizativa y su poltica de alianzas. Pero en gran medida esto fue slo una reaccin motivada por el hecho de que entonces todava convergan al interior de la Otra una gran cantidad de grupos extremadamente burocratizados, oportunistas y/o de plano reformistas que hacan necesario a quienes no concordaban con sus prcticas el enfrentarlos. Lo mismo ocurri en los meses que siguieron al Operativo Atenco, cuando la Otra tuvo que asumir una serie de definiciones para garantizar su propia supervivencia inmediata alejndose del manejo que el perredismo y el populismo queran hacer de la lucha por la liberacin de los presos acarreando agua al molino electorero. Ms all de estos episodios espordicos, el debate sobre cuestiones tcticas, estratgicas, programticas e incluso ideolgicas, siempre estuvo acotado por las pautas que para este ha puesto el propio EZLN, y, sobre todo, ha estado condicionado por la escasa formacin terico - poltica que es comn denominador de la inmensa mayora de adherentes a la SDSL. Careciendo el grueso de sus militantes de las herramientas metodolgicas, del nivel de conciencia y de los elementos formativos necesarios para el anlisis de la realidad social, histrica y poltica, es natural que en la Otra Campaa haya primado desde el principio una fuerte tendencia a subordinarse a la lnea poltica, los anlisis y las propuestas asumidas por el EZLN. Afirmar esto pudiera interpretarse como un desprecio intelectualoide de nuestra parte hacia los compaeros que no estn en el mismo nivel de aprehender la realidad del capitalismo y cuestionarla, pero de ninguna manera tratamos de negar la capacidad potencial que en todos nosotros hay para ello. Sin embargo, hay que reconocer que la conciencia de clase no es ni ha sido nunca algo que se reparta siempre de modo uniforme heterogneo, en el conjunto del proletariado, si fuera el caso de que La Otra alimentara sus filas exclusivamente de esta clase. El maestro universitario Jos Revueltas habl en su momento de que el proletariado mexicano era un << proletariado sin cabeza>>, refirindose a la nula capacidad del entonces denominado Partido Comunista mexicano para asumir el papel de vanguardia y direccin poltica del conjunto de la clase obrera en Mxico. Nosotros en este caso, podramos hacer la metfora del actual movimiento antistmico en Mxico evocando ms bien al Jinete sin Cabeza, para recordar aquel viejo cuento de la literatura: el descontento social en Mxico es como un jinete cercenado que vaga sobre su caballo a galope tomando la cabeza de los vivos. As, el extraviado movimiento social en nuestras latitudes, toma como direccin poltica lo que halla en la oscuridad de su atrasada conciencia: no necesariamente se inspira en algn lder o mesas (como quisieran los dos presidenciables de la izquierda electoral, tan desunida por el inters como identificada por su cinismo), sino tambin en todo lo que ve o entiende como lucha, en los iconos del pasado y en sus propios ensueos futuristas, ms bien irrealizables que utpicos. En nuestro pas siempre ha habido una gran fascinacin por los caudillos: en las guerras de independencia con Morelos, Allende, Javier Mina, Guerrero y el prroco de Dolores por mencionar a algunos; y en la Revolucin en torno a Villa y Zapata, principalmente. Luego, las guerrillas de cuarenta aos atrs a la fecha han despertado la admiracin de los sectores ms radicalizados, que han visto en ellas a unos protectores y guas morales: quienes de jvenes vivimos algo de actividad poltica antes de la irrupcin zapatista de 1994, admirbamos al FSLN antes de su derrota y corrupcin,

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veamos con simpata cada ofensiva militar del FMLN antes de su debacle negociadora, nos interesbamos por la lucha de la URNG, incluso los movimientos de Lucio y Genaro nos inspiraban admiracin o por lo menos respeto, igual que nos causaba curiosidad leer en Por Esto! 295 las entrevistas al PDLP y al PROCUP los militantes que son o eran ms viejos , tenan en la Revolucin Cubana, en el Ch y en Fidel, sus referentes mximos. A stos se aada una lista de los grupos y personajes predilectos de cada quin: el FLN argelino, Ho Chi Minh Pero las experiencias de auto organizacin y auto direccin han sido subvaloradas: la ms importante hasta antes de 94 fue la del Consejo Nacional de Huelga y en general la lucha mundial que se desarroll en 1968, pero apenas hasta veinte o mas aos despus empez a ser reconsiderada a fondo en su significado. As, no es de extraarse que causara tanto entusiasmo en su momento la aparicin armada del EZLN: el sup Marcos y sus compaeros eran vistos por buena parte de la militancia de izquierda como una especie de salvadores: al fin y al cabo eran ellos los que se haban atrevido a alzar la voz con las armas en la mano, lo natural era que se les viera como una vanguardia no declarada (incluso a pesar de ellos mismos), como la direccin, el partido, el estado mayor al que habramos de subordinarnos: si ellos haban sido capaces de la gesta del primero de enero, quien mejor que ellos para conducir el descontento hacia el camino de la revolucin. La vieja consigna maosta reza El poder nace del fusil. Los fusiles portados por los zapatistas, si bien no les dieron el control militar ms all de sus territorios, si les otorgaron (otra vez quiz en contra de lo que ellos mismos esperaban) el papel de mxima autoridad de la izquierda social no partidaria en Mxico. Y no hablemos de sus efectos allende las fronteras, que son insospechados. Ya sabemos que, segn los propios zapatistas, la autoridad moral o el reconocimiento no nace de las armas, sino de tener una propuesta propia y ser consecuentes con ella, pero quien conozca al militante izquierdista promedio en nuestro pas, sabr la veneracin y el respeto que se tiene hoy da por quien se atreve a portar un arma para combatir la injusticia: decenas de corridos, poemas y homenajes al Ch, Zapata, Villa, Jaramillo, Lucio y Genaro son testimonio fehaciente de ello. El 2010: un espejismo en el calendario no escrito de la historia. No obstante que la mayor parte de la Otra Campaa, que aglutinaba o aglutina a la gente mas decidida por el cambio social, se hundi en la carencia de propuestas polticas a mediano y largo plazo al entrar en el impasse de 2006, el simple momento econmico y poltico de crisis, aunado a que nos hayamos aun en la coyuntura del 100 aniversario de la Revolucin Mexicana (aniversario olvidado por la derecha calderoniana que se espanta con el petate del muerto) y el 200 del inicio de la Guerra de independencia, se presta para nuevos y mayores conflictos, o al menos las fechas dan para ensayar aventuras redentoras , de modo que incluso no es del todo imposible un estallido social, si no generalizado , al menos llamativo en un escenario donde los acontecimientos ms aislados , si son espectaculares, pueden tener resonancias prcticamente a nivel nacional. Contrario a la idea casi religiosa que tienen o mejor dicho, tenan algunos militantes y sobretodo, activistas de izquierda tanto dentro como fuera de la Otra Campaa, no compartimos la fe en que el ao 2010 pudiera ser el ao de una nueva revolucin. En primer lugar porque hay mucho de
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La revista Por esto! fue la secuela de Por qu? Ambos medios dirigidos por Mario R. Menndez Rodrguez, eran los nicos en los que se poda conocer sobre los movimientos armados de izquierda sin censura.

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pensamiento mgico en ello: se presentaba al 2010 como una cita con el destino ms que con la historia, como la fecha fatal, como el ao en que ahora o nunca haba que hacer algo, no importando cuales fueran las condiciones objetivas y subjetivas para el cambio revolucionario. En segundo lugar porque no se puede partir de que ni en 1810, ni cien aos despus haya habido una revolucin anticapitalista en Mxico: el primer episodio signific el inicio del nacimiento de una nueva nacin en el contexto de la debacle colonial hispana y la derrota de su capitalismo mercantil semifeudal ante el ascenso de las potencias eminentemente capitalistas, industriales y neocolonialistas: principalmente Inglaterra, Holanda, y Francia, lista a la que mas tarde se agregaran los Estados unidos. El episodio de 1910 y de la siguiente dcada, que para empezar no tuvo inicio el 20 de noviembre a determinada hora como dice la historiografa oficial ms simplista, no concluy de ninguna manera con el triunfo de las fuerzas populares de Villa y Zapata, sino con su derrota. Ya no digamos, la tragedia del movimiento obrero, cuyo destacamento ms parecido a una organizacin revolucionaria, la Junta Organizadora del Partido Liberal, fue disuelto tanto por la derrota militar, como por el exilio forzado e incluso la cooptacin de sus dirigentes. Por tanto no podemos hablar de una nueva revolucin porque en Mxico, para los explotados simplemente no ha habido ninguna revolucin. Solo desde una limitada perspectiva cabe en la mente del militante bien intencionado la idea de que las revoluciones anticapitalistas se producen y resuelven dentro de los estados-nacin: quien crea que en la Unin Sovitica alguna vez hubo socialismo, quien siga creyendo en el mito de la Revolucin Cubana, es lgico que piense en una prxima o al menos necesaria Revolucin Mexicana. Pero ms all de ello, o mejor dicho detrs de ello, est el veneno ideolgico nacionalista que en Mxico es infundido a los trabajadores y oprimidos en general por el izquierdismo patriotero una ideologa que invade a grupos de todo gnero de todo gnero: desde al propio neozapatismo, hasta el troskismo, desde el estalinismo hasta el populismo. Sin embargo hablamos de que al momento de escribir estas lneas es imposible descartar por completo que pueda haber algn estallido social en Mxico porque todas las condiciones objetivas estn dadas. Ojo: para un estallido y no para una Revolucin. A la pobreza y miseria crecientes, al autoritarismo, represin y criminalizacin de la lucha social, a la persecucin de luchadores revolucionarios y activistas democrticos, al desempleo y la crisis, a la torpeza (cuantificable en vctimas colaterales ) con que se lleva a cabo la guerra contra el crimen organizado entre (que mas bien es la guerra por el monopolio del narco en Mxico), solo faltara agregarles la chispa que provoque el incendio: esa chispa puede surgir tanto de la desesperacin y desesperanza de cualquier sector social oprimido, pero difcilmente de los trabajadores y menos an cuando el SME ya consum su propia derrota296. Distintos episodios bastante previos apuntan en dicho sentido: desde la confrontacin violenta que se dio en Atenco versus la construccin del Aeropuerto hasta el ensaamiento posterior del estado en contra del FPDT. Desde la batalla militar de los mineros en Lzaro Crdenas contra las FFAA hasta el Desde el despido de medio milln de trabajadores en el primer ao de la crisis, hasta el engao y traicin instrumentados por el sindicato en contra de la combatividad electricista. Desde el discurso de
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En octubre de 2009 el gobierno de Caldern decret la extincin de la Compaa de Luz y Fuerza del Centro, que distribua energa elctrica en el centro del pas. La Polica Federal tom todas las instalaciones de la empresa y ms de 40 mil trabajadores fueron echados a la calle. Antes y despus el Sindicato Mexicano de Electricistas cumpli un papel de coadyuvante en preparar el golpe y consumar derrota de los obreros electricistas.

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Marcos en el Zcalo el 1 de mayo de 2010 llamando al derrocamiento del gobierno, hasta la agudizacin al extremo de los ataques a las comunidades indgenas zapatistas: toda una serie de sucesos que marcan los antecedentes, incluso las condiciones objetivas y subjetivas, materiales e ideolgicas de los posibles episodios por venir. En especial un suceso reciente en la memoria pudiera aun marcar la pauta para futuros episodios semejantes: el movimiento magisterial-popular en Oaxaca. All tuvo lugar lo que luego veremos no ha sido sino el ms fuerte ensayo de la confrontacin social en el presente siglo. Lamentablemente, como ya hemos dico en otras ocasiones, el saldo para el campo de los explotados fue negativo en todos los sentidos: los trabajadores de la educacin fueron arrastrados a la pugna por intereses contrarios a los suyos, como la defensa de la democracia capitalista encubierta bajo la demanda de renuncia de uno de los personeros de la burguesa. Tras del sindicato y las direcciones estalinistas, populistas, indigenistas, anarquistas y maostas de toda ralea, no se poda ir sino a la derrota, cuyo corolario fue la intervencin militar y decenas de muertos. Nada casualmente, fue a partir de dicha derrota se difundi la consigna -que conducira seguramente a una derrota nueva y mayor: Nos vemos en 2010!, se convirti en frase repetitiva en pintas, carteles y pegatinas que se difundieron profusamente por la APPO. Si en el 2010, antes o despus, este augurio se cumpliera, entonces lo que primero ocurri como tragedia, se repetira como comedia: una APPO nacional con dirigentes dispuestos a venderse al mejor postor, una legin de barricaderos sin teora y sin conciencia, y un saldo de torturas, prisioneros polticos, y sangre derramada intilmente, eso, y no ninguna revolucin, es lo que espera a las masas desesperadas si estas no son capaces de sacar las lecciones correctas de sus derrotas. De cada quin segn su organizacin, a cada quien segn su conciencia. El problema de la organizacin atae directamente al problema de la conciencia: segn el desarrollo de sta y de las propias luchas concretas, es que se van configurando las formas partidarias (de vanguardia) o consejistas (de masas), ambas potencialmente revolucionarias, que asume para sus labores histricas el conjunto del proletariado. Y cada tipo de organizacin es capaz de levantar un programa acorde al momento histrico en que se desenvuelve: en el caso del partido, la toma del poder cuando el conjunto de la clase no se ha decidido a luchar por ello, en el caso de las masas, la destruccin del Estado cuando han dado el salto a la constitucin de sus rganos de autodeterminacin para el ejercicio de la dictadura proletaria. Contrariamente, una vanguardia dejar de serlo cuando se arrogue el papel que slo corresponde a las masas - como ocurri a los bolcheviques luego del triunfo de octubre del 17-; e igualmente, las masas podrn tornarse inconscientemente contra sus propios intereses de clase cuando no sean capaces de mantener una estrategia revolucionaria, como sucedi a los obreros alemanes que, an constituidos en consejos, entregaron el poder a la asamblea constituyente y a los socialdemcratas en 1919. El tipo de programa, tctica y estrategia de lucha que puede construirse y levantarse , o al menos esbozarse en el Mxico de los albores del 2010,as como el carcter de clase de stos, corresponden ineludiblemente al grado de organizacin y conciencia que en esta parte del orbe el proletariado ha alcanzado bajo el actual desarrollo de la lucha de clases mundial. En el caso de la Otra Campaa han sido elaboradas propuestas importantes, tanto para el programa como para su realizacin , o incluso, para la realizacin de una lucha sin programa.

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En una de stas, el documento titulado Propuestas para el Programa Nacional de Lucha, suscrito en su momento por las agrupaciones veracruzanas Red Unidos por los Derechos Humanos y La Otra Huasteca-Totonacapan, tambin difundido simplemente como Vyanse o los sacamos! se proponan una serie de medidas sociales, de tipo ideolgico, econmico y poltico, incluyendo acciones concretas y las flechas en que deban ejecutarse: <<10 MEDIDAS POLTICAS (a corto plazo) 1) 2009: NO VOTO.- Este sistema electoral de derecha, basado en la ley de la mercadotecnia, del individualismo y del ms fuerte, del que tiene ms dinero, en la competencia y el divisionismo, debe ser cambado por uno de izquierda, que unifique a los mexicanos, donde los gobernantes obedezcan al pueblo. Para iniciar este cambio, llamamos a todos los mexicanos a no votar, a fin de debilitar y deslegitimar este sistema. 2) 2009: NO PAGO DE IMPUESTOS a Hacienda, al predial y la tenencia de autos. Organizarse en grupos barriales o comunitarios de autodefensa contra abogados, policas y funcionarios que amenacen o intimiden con multas y embargos. 3) 2009: NO PAGO DE ENERGA ELCTRICA.- Organizarse en grupos barriales o comunitarios de autodefensa contra abogados, policas y funcionarios que corten los servicios por falta de pago. 4) 2009: NUEVO CONSTITUYENTE Y NUEVA CONSTITUCIN.Redactar nuevas propuestas de ley con la participacin de todos los sectores sociales, empezando por los artculos ms importantes y urgentes. 5) 30-dic-2009: TOMA NACIONAL DE GASOLINERAS.- Bastan 20 personas para tomar cada gasolinera y despachar gratuitamente a la ciudadana, hasta agotar el combustible. 6) 31-dic-2009: TOMA NACIONAL DE CARRETERAS Y PUENTES.Permitir el libre trnsito de vehculos. 7) 2010: NO PAGO DE CRDITOS a tiendas y bancos extranjeros. 8) 01-ene-2010: A DESALAMBRAR.- Derribar todas las cercas y postes del campo mexicano, a comenzar una nueva distribucin de la tierra. 9) 02-ene-2010: APERTURA DE CRCELES.- Abrir y permitir la salida de todos los reos del pas, para convertir esos espacios de ignominia y permanente violacin a los derechos humanos, en escuelas, hospitales y mercados. A fin de acabar con la impunidad, slo habr crcel para los funcionarios y empresarios que hayan participado en represiones, asesinatos,

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corrupcin y traicin a la patria, aunque gozarn de un nuevo sistema de justicia que no supieron construir ni les interes. 10) 2010: TOMA DE LOS ESPACIOS DE GOBIERNO 03-ene-2020: Toma del Congreso de la Unin. 04-ene-2010: Toma de la Suprema Corte de Justicia. 05-ene-2010: Toma del Banco de Mxico. 06-ene-2010: Toma de Televisa y TV Azteca. 07-ene-2010: Toma del Palacio Nacional. 08-ene-2010: Toma de la Secretara de la Defensa Nacional y del Campo Militar N 1.>> Hemos tomado nota de una referencia tan larga porque nos parece que bien vale la pena poner la atencin en hasta donde han podido llegar las fantasas de algunos. Vyanse o los sacamos! lleg a ser una propuesta que durante varios meses despus de su publicacin fue conocindose y discutindose con cierta popularidad entre sectores de izquierda no electoral, no slo de la Otra Campaa. Muchos de los comentarios hechos al respecto dejaban claro se trataba de un conjunto de propuestas disparatadas, anrquicas o por lo menos confusas. Incluso en el siguiente foro de la saga, realizado en el estado de Veracruz en septiembre de 2009-, los propios autores del documento tuvieron que echarse para atrs: retiraron su propuesta temporalmente arguyendo que slo haba sido presentada con la idea de provocar la discusin297. Aunque la descabellada propuesta de plan de accin haya sido retirada a tiempo, antes de que algn aguerrido irreflexivo -de esos que no faltan en las filas del activismo mexicano- hubiera juntado

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Sustituyndola por la no menos estrambtica de un nuevo Constituyente que debiera ser instalado seis meses despus del segundo foro nacional realizado en Tajn a finales de junio: Si convocamos a no votar, a organizarnos y luchar, tambin debemos presentar alternativas que nos conduzcan a formar el otro poder, un poder en manos del pueblo que nos permita construir autonomas y otro pas. No basta la abstencin electoral. Por ello, proponemos convocar, al tiempo del no voto, a un nuevo constituyente que tome posesin el 1 de enero de 2010 en el zcalo de la Ciudad de Mxico, para luego llevarlo mediante una marcha al Congreso de la Unin (con influenza o sin influenza). Sera gente de probada calidad moral, presentada desde las distintas organizaciones y frentes de izquierda (Nuevo Constituyente O Nueva Constitucin? Qu es Primero? La Otra Huasteca-Totonacapan, ponencia presentada al Foro Nacional. Mxico junio de 2009.) Vista en: http://www.cedoz.org/site/content.php?doc=769&cat=139 el 08 de julio de 2006.)

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a sus cuates para tomar el expendio de combustible ms cercano a su corazn; el espritu golpista, aventurero, voluntarista que subyaca en la propuesta no se haya por completo conjurado. La idea de lanzarse a la revuelta improvisada y sin medir las consecuencias, busca an conquistar adeptos, esperando hacerse de las simpatas de gente que si bien no se declara abiertamente dispuesta a participar en acciones como las propuestas, tampoco las descarta de entrada. El documento de Vyanse!, planteaba primeramente un diagnstico y una denuncia del sistema capitalista, el papel que juega a nivel mundial y en especial a nivel nacional, dicho diagnstico concluye de la siguiente manera: <<Lo conquistado hace cien y doscientos aos, caduc, y el ao 2010 viene a ser para los mexicanos el mejor escenario de una nueva revolucin y una nueva independencia. Nuevos tiempos de liberacin soplan sobre nuestra patria. Ante esta situacin de ineptitud y alevosa gubernamental, sugerimos a los funcionarios que renuncien, o que se atengan a las consecuencias del siguiente Programa Nacional de Lucha, inspirado en las propuestas de "la otra obrera" y de otras muchas que ha generado este movimiento de liberacin nacional llamado "La Otra Campaa", convocado por el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional, a travs de la Sexta Declaracin de la Selva Lacandona. Son acciones rebeldes y revolucionarias, independentistas, libertarias y anti sistmicas, que nos permitan comenzar a reconstruir nuestra patria con otra forma de hacer poltica y otra forma de distribuir la riqueza, para que cada quien participe en lo que quiera y pueda: ().>> En realidad, para el momento en que se lanz esta proclama, esas otras muchas propuestas generadas por la Otra Campaa de las que se habla, no haban trascendido mas all de los reducidos foros, medios o espacios de discusin locales en que se han vertido. Con las nicas excepciones del propio documento de la Otra Huasteca y de la Aportacin al Programa Nacional de Lucha, documento elaborado por el Sector Nacional de Trabajadores de la Otra Campaa, al cual se refiere el primero como la otra obrera. Vyanse o los sacamos! propona fundamentalmente una serie de acciones de desobediencia civil, encaminadas a generar la ingobernabilidad y precipitar la crisis del Estado, estas acciones iban del boicot econmico (no pago de impuestos y servicios), al boicot poltico (no voto), para arribar incluso a la toma de edificios pblicos, sin definirse si dicha toma debera ser temporal o definitiva. De que modo se podra haber tomado pacficamente el Palacio Nacional o an ms, la Secretara de la Defensa? La nica manera posible sera una movilizacin masiva y permanente que sitiara dichos edificios: decenas o cientos de miles de personas rodeando al mismo tiempo casi una decena de recintos gubernamentales, con toda la tensin, posibilidad de desborde, provocaciones y represin militar o policiaca que ello implica. Esto se ha visto en Argentina cuando huyeron Fernando De la Ra y Domingo Caballo, se vio en Ecuador (con la insurreccin indgena) pero nunca se ha

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hecho en Mxico.298 Y an en caso de que esto ocurriera, cmo abrir pacficamente las prisiones?, cmo detener a los represores sin el uso de la fuerza? En todo caso, esta imposibilidad prctica de llevar adelante el levantamiento de modo pacfico, se reconoca implcitamente en dicha propuesta Vyanse o los sacamos! planteaba Organizarse en grupos barriales o comunitarios de autodefensa No hacen falta mayor comentario al respecto: simplemente diremos que se trataba de una propuesta se alejaba francamente del llamado a la lucha civil y pacfica de la SDSL. Pero hay un segundo asunto: basta con el simple llamado a la rebelin anticapitalista para que esta ocurra? Aqu vemos como se adolece de un diagnstico suficiente de la situacin de la lucha de clases a nivel mundial. Vyanse o los sacamos! expresaba: <<El tiempo lleg y las condiciones estn dadas. El capitalismo agoniza, aunque no ha muerto. Nuestros gobiernos no obedecen al pueblo, harto de tantos engaos e injusticias. La rabia y el descontento afloran donde sea. () La desgracia mundial a la que nos han llevado el capitalismo y los gobiernos de derecha es el ms elocuente discurso: este sistema social debe ser cambiado. ()Lo conquistado hace cien y doscientos aos, caduc, y el ao 2010 viene a ser para los mexicanos el mejor escenario de una nueva revolucin y una nueva independencia. Nuevos tiempos de liberacin soplan sobre nuestra patria. >> (Vyanse o los sacamos! consideraciones iniciales. El subrayado es nuestro) Pensar que se puede derrotar al capitalismo (en el lejano caso de que realmente este estuviera agonizando) dentro de la nacin es simplemente no tener idea de cmo funciona este sistema. Suponer que para ello basta con un levantamiento o rebelin populares, indica que se esta apostando a la accin de distintas clases y no de la que directamente puede hacerlo. Ponerle fecha al levantamiento o a la rebelin299, ya sea para cuando marque el calendario mstico-revolucionario, o para cuando decida la
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En 1999 2000 el CGH tom en su poder la ms grande universidad de Mxico, y pese a que no plante el derrocamiento del rgimen, fue desalojado militarmente. En agosto de 2006 las bases de apoyo del candidato perdedor en las elecciones presidenciales Lpez Obrador, tomaron el Paseo de la Reforma (principal corredor financiero y turstico de la capital), as como las mas importantes calles del Centro Histrico y la plancha del Zcalo o Plaza de la Constitucin, pero sus dirigentes terminaron pactando una tregua y el retiro de los manifestantes para permitir la ceremonia por el aniversario de la Independencia y el desfile militar, encabezados tradicionalmente por el presidente de la repblica.
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El poner fecha -ficticia o real- para el inicio de las rebeliones es una vieja costumbre en Mxico. Los conspiradores independentistas tuvieron que adelantar su asonada al 15 de septiembre toda vez que fueron descubiertos, aunque medio mundo piensa que la revolucin de independencia inici imparablemente entonces, en realidad tendran que ocurrir las muertes tempranas de Hidalgo y Morelos, y mas de diez aos de guerra para que Mxico naciera formalmente. En 1910, el llamado de Madero a iniciar la revolucin el 20 de noviembre no se cumpli exactamente pues los Hermanos Serdn (antirreelecionistas poblanos) involuntariamente se le adelantaron, al ser descubiertos y asesinados por la polica local. Por su parte los magonistas que poco o nada tenan que ver con

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desesperacin de algunos, que para el caso es lo mismo, era muestra hasta se apuesta mas a la voluntad, el arrojo o el sentido del deber que a otra cosa. Todo se vala tratndose de hacer apuestas, propuestas y profecas que pudieran prender en alguien Pero, finalmente ni prendieron, ni se fueron, ni los sacaron

Madero-, ya haban hecho movimientos militares por su cuenta desde aos atrs; varios de ellos, levantamientos armados con sus propias fechas programadas, mismos que por diversas razones resultaron todos fallido

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NOTA FINAL Y ADVERTENCIA. Este texto fue desarrollado durante los aos de 2009 y 2010 y corregido durante este ultimo ao. Al tratarse de un estudio claramente delimitado tanto espacial como temporalmente, ser tarea de nuevas investigaciones tomar nota dar fe de los acontecimientos y cambios ocurridos desde entonces. Baste mencionar que para este momento, en Venezuela se haba afirmado Hugo Chvez en el poder, pero gracias a sus alianzas y acomodos con las burguesas local e imperialistas y no por la consolidacin de un poder popular que equilibrara la balanza; en Ecuador Rafael Correa haba sido principal protagonista de un simulacro de golpe de estadoplaneado por la polica. Correa supo aprovechar la oportunidad para prevenirse de un futuro golpe real, como sucediera en Honduras durante 2009. Mientras tanto en Bolivia Evo Morales enfrent conatos de nuevas protestas luego de elevar desmesuradamente los precios de los combustibles y tuvo que recular a las pocas semanas. En Brasil, Dilma Rousseff, ex guerrillera, gan para el PT las elecciones para un nuevo presidencial. Por lo que respecta a Argentina, la muerte sorpresiva de Nstor Kirchner no dio al traste con la continuidad de su proyecto en manos de su viuda, Cristina Fernndez, de quien el Departamento de Estado de EE. UU. Se preocupaba por investigar su salud mental, segn una de las famosas revelaciones del sitio de internet Wiikileaks. En tanto las centrales sindicales seguan con su papel de maridaje con el gobierno, y el resto movimiento organizado se limitaba al la protesta contestataria. En Mxico el 2010 no vio suceder ninguna insurreccin ni nada que se le pareciera. Pero no faltaron los disparos y los miles de muertos, ambos por la guerra entre carteles del narcotrfico (llamada eufemsticamente combate al crimen organizado). Una guerra en la que las victimas colaterales no llamaron lo suficientemente la atencin para que se decretara alto al fuego por parte del alto mando del binomio fctico Caldern-Chapo Guzmn. Solamente una coalicin de grupos polticomilitares, la Red por la Transformacin Global intent ponerle el toque insurgente a las fiestas del bicentenario al secuestrar al ex senador de la repblica Diego Fernndez de Ceballos, todo ello a cambio de una jugosa cantidad monetaria y una nula resonancia meditica. En otro lado, el movimiento zapatista y sus seguidores seguan en reflujo o receso indefinido, con una enorme imposibilidad de levantar iniciativas polticas que lo hicieran salir de su letargo. Arriba y a la izquierda los obradoristas y marcelistas peleaban por quien asumira la candidatura de su futura derrota electoral. Mientras que la derecha priista recriminaba a sus pares de Accin Nacional sus sucias alianzas con la otra derecha al mando del Partido de la Revolucin Democrtica. Al tiempo que su candidato a la grande y su desposada Gaviota llenaban las portadas de las revistas del corazn, y su grupo parlamentario presentaba la iniciativa de contra reforma laboral, quiz como presagio de lo dulce que sera para los trabajadores el regreso del PRI a Los Pinos. Se haban confirmado o no las previsiones de nuestro trabajo? Esto estaba aun lejos de poder responderse. Sin embargo, mas all del cinismo folclrico de la burguesa latinoamericana, el mundo era testigo de nuevos episodios de la lucha de clases: primero Francia, luego Espaa, Grecia, Italia, Gran Bretaa, veran a la clase obrera inconformarse en multitudes e intentar organizarse por la defensa de sus condiciones de vida, teniendo que enfrentar como primer obstculo desde luego, a todo el aparato sindical oficial e independiente. Ms sorpresivas an fueron las consecutivas rebeliones e intentos de rebeliones de masas en el Magreb y Medio Oriente, ah no se dibujaba una intervencin clara del proletariado sino una heterognea mezcla de expresiones de descontento poltico y social (de las cuales aquel era una parte pero no el todo) acumuladas secularmente. La burguesa en su anonadamiento empez calificando dichas protestas de revoluciones (Egipto y Tnez) y termin

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por unificarse para intervenir militarmente como en el caso de Libia, asegurndose siempre de mantener el control. Durante el lapso en que terminamos este trabajo terremotos y maremotos sacudieron Hait, Chile y Japn. La devastacin ambiental, el olvido intencional y la falta de previsin en aras de disminuir los costos, combinados con la accin y reaccin de la tierra, cobraban miles vctimas y daban tintes apocalpticos a la barbarie capitalista. Algo en el mundo, adems de la crisis y la devastacin del planeta estaba ocurriendo. Sera Amrica Latina el escenario de nuevas y mejores sorpresas? Al Tiempo.

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NDICE PRESENTACIN5 PRIMERA PARTE: EL SISTEMA ECONMICO LATINOAMERICANO CAPITALISTA Y EL MODELO NEOLIBERAL

I. Implantacin y carcter general del capitalismo en Amrica Latina..16 1) Del modo de produccin desptico tributario al capitalismo perifrico..16

2) Trnsito de la economa europea del feudalismo al capitalismo.19 3) Conformacin y desarrollo poltico y econmico de la sociedad colonial y su organizacin desde la metrpoli...21 4) Insercin definitiva de Amrica Latina en el sistema capitalista mundial..24 II. El <<modelo neoliberal>> y su desarrollo en la realidad latinoamericana...33 5) Antecedentes 33 6) El neoliberalismo como estrategia de reconquista capitalista35 7) Un <<modelo>> imperialista de recuperacin, contradiccin y crisis36 8) Ejecucin de las polticas de ajuste estructural, y respuesta social generalizada durante las primeras dos dcadas neoliberales38 SEGUNDA PARTE: ENTRE LA RECONVERSIN Y LA SUSTITUCINDEL MODELO NEOLIBERAL III. Los movimientos sociales de respuesta al neoliberalismo: algunos casos particulares.43 9) Ecuador: organizacin popular y levantamientos indgenas, 1986-2005: entre la cooptacin, el engao y la derrota43 10) Argentina: la revuelta de los nuevos sujetos: que se vayan todos aunque nada cambie.51 11) Carcter poltico de la revuelta antineoliberal de diciembre del 2001 en Argentina..65 12) Bolivia: auge de los movimientos sociales, derrota del modelo neoliberal y continuidad del capitalismo.76 13) La izquierda indgena, sindical y campesina como fiel de la balanza en el estado capitalista..81

IV. La recomposicin del Estado y el afianzamiento del modelo de acumulacin capitalista como respuesta al descontento social organizado...93

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14) Altermundismo y sindicalismo aseguran la continuidad del sistema: el caso del <<movimiento>> de los sin tierra y el partido <<de los trabajadores brasileo.93 15) Venezuela: el socialismo bolivariano como careta ideolgica del capitalismo nacional-estatista...108

TERCERA PARTE: DEL ANTINEOLIBERALISMO AL ANTICAPITALISMO EN MXICO. V. De la modernizacin del estado a la venta del pas: no hay mal que dure cien aos?............................122 VI. Algunas respuestas sociales y polticas al modelo neoliberal en Mxico, de 1994 a 2005128 16) La Insurreccin Zapatista...128 17) La huelga en la UNAM 1999-2000...161 18) Atenco y la protesta contra el proyecto de aeropuerto...172 19) Los trabajadores del IMSS salen a las calles.180 20) Desvo, insurreccin y derrota: el movimiento de la Asamblea Popular de los Pueblos, y del magisterio en Oaxaca...192 CUARTA PARTE: LA OTRA CAMPAA ZAPATISTA Y SU PERSPECTIVA ANTICAPITALISTA VII. Una nueva ofensiva rebelde.200 21) El zapatismo retoma la iniciativa poltica..200 22) La Otra pasa a la ofensiva?..............................................................................................................203 23) Tres y cuatro de Mayo de 2006, Operativo de Estado contra La Otra..205 24) Se acelera el proceso?.....................................................................................................................208 25) De la sociedad civil al abajo y a la izquierda construccin de un nuevo partido?.........................210 26) Del programa indgena al Programa Nacional de Lucha: contradicciones, superacin y nuevas propuestas del sujeto poltico indgena zapatista en el marco de construccin de un programa antisistmico 223 VIII. El EZLN y la clase obrera: es posible una alianza?..............................................................................227 IX. Un dique contra la organizacin poltica proletaria...252 X. Ni se fueron ni los sacaron. Insurreccin en 2010: una quimera de la izquierda radical mexicana267

NOTA FINAL Y ADVERTENCIA.277

BIBLIOGRAFA. 279

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