Mara Laura Pardo CIAFIC-CONICET-UBA

La estatizacin y espectacularizacin de la pobreza: anlisis crtico del discurso posmoderno televisivo en la Argentina

Resumen El presente trabajo es parte de mi investigacin sobre el discurso de las personas que viven en situacin de pobreza. En este caso, exploro, mediante un anlisis del discurso desde una perspectiva crtica la relacin que se vehiculiza en el programa de televisin Policas en accin, entre pobreza y delincuencia, pobreza y alcohol y pobreza y droga. Se analiza tambin el marco sociocultural en el que se desarrollan este tipo de programas de la posmodernidad, y los fenmenos de la espectacularizacin y la estatizacin de la pobreza. El anlisis lingstico revela cmo la fragmentacin discursiva (caracterstica de la posmodernidad) trae consecuencias en el modo en que se jerarquiza la informacin y en las categoras semntico-discursivas que quedan de relieve para aquellos que ven el programa. Palabras Clave: estatizacin, espectacularizacin, posmodernidad, pobreza, ACD Introduccin La espectacularizacin (Debord, 1994) y la estatizacin de la pobreza son fenmenos que se dan hoy en los Medios de Comunicacin Social. Es por esta razn, que en el marco de mi investigacin sobre el discurso de la indigencia1 (Pardo, 2005, 2006 y 2007) he comenzado a indagar en la estetizacin de la pobreza extrema en distintos Medios de Comunicacin Social de Argentina. En este estudio he decidido centrarme, especialmente, en la Televisin. Este trabajo tiene como objetivo dar cuenta de las diferentes estrategias y recursos lingsticos que se manejan en el docudrama Policas en accin, producido por Endemol Argentina y que se emite por Canal 13 a las 23:30, los das mircoles. En l pueden observarse una serie de relaciones entre pobreza y delincuencia, pobreza y

Este proyecto tiene sede en el Departamento de Lingstica del CIAFIC-CONICET, y es adems parte del Proyecto de Investigacin y Desarrollo PID EXPOESIA, dirigido por la Dra. Susana Romano Sued, tambin en el CONICET, y est en relacin con la Ctedra a mi cargo de Anlisis de los lenguajes de los Medios de Comunicacin Social de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, como con mi produccin en el Instituto Gioja de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires.

prostitucin, pobreza y familia, pobreza y locura, entre otras, desde una cmara testigo que oculta un importante proceso de edicin. Este proceso implica, al menos, un cambio cognitivo importante a la hora de recuperar la informacin por parte del espectador. Adems de ser uno de los programas ms vistos, este permite observar ciertos rasgos y caractersticas propias de la posmodernidad como la cuestin de la heroicidad (Forster, 2002), la fragmentacin discursiva y de la imagen, el uso de las historias de vida y lo bizarro como elemento nucleador (Glusberg, 1999). El marco de este trabajo es el del Anlisis Crtico del Discurso (Wodak y Meyer, 2003) y la metodologa es cualitativa. El corpus est conformado por todos los programas emitidos durante el 2007, material que ha sido cedido por Endemol, quien adems ha participado activamente de la crtica y discusin de este trabajo con los alumnos de mi ctedra: Anlisis de los lenguajes de los Medios de Comunicacin Social, FFYL, UBA.

Esttica, estetizacin, espectacularizacin y tica

Siguiendo el trabajo de Garca Fajardo (2000) podemos decir que la Esttica es la rama de la Filosofa que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepcin de la belleza. Tambin se la puede definir como la que estudia las razones y las emociones estticas, as como las diferentes formas del arte. La esttica, entonces, es el dominio de la filosofa que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo sublime, lo feo o la disonancia. En el siglo XX surge una reaccin contra el concepto tradicional de belleza. Incluso algunos autores definen el arte moderno como "antiesttico". Sin embargo, seala Garca Fajardo, tanto el expresionismo como el romanticismo o el impresionismo rechazan directamente todo tipo de arte vaco, cuyo significado sea tan ambiguo, que simplemente no exista, o que de antemano, no busque una emocin en el receptor, ya sea una reflexin filosfica, o simplemente un sentimiento, desde la

angustia al temor. El fin del arte y la prdida del aura del artista traen como consecuencia la estetizacin masiva de la cultura. As pasamos ...del Sujeto esttico de las utopas modernas, al sujeto estetizado del desencantamiento posmoderno. Toda accin desde hablar de la vida ntima, hasta la pantallizacin de fumar o destapar una cerveza se acepta como una accin buenamente esttica, un ready made que democratiza el "todo es apto" para decorar la existencia. Decoracin mas no subversin(Fajardo, 2000), (cf. Pardo y Massone, en prensa). Se comercializa el arte individual y lo creativo no tiene esa fuerza que permita en la modernidad superar el miedo, el horror, los imposibles, la muerte, sino que ahora solo vale la velocidad y la capacidad con que el arte puede ser consumido. Dicho de otro modo, pero retomando especialmente las ideas de Debord y de Bourdie, para la gente lo importante est en la inmediatez, como dira Fajardo: en la escenograficacin de sus happening cotidianos, en la moda, el cuerpo, la msica, el baile, la publicidad, la pantallizacin meditica. De este modo el arte ya no estara restringido a unos pocos elegidos sino que todos pueden ser artistas. Como bien sostiene Fajardo, aqu hay un pero importante, ya que bajo esta aparente democratizacin del arte, no es lo subversivo, el cambio, la ruptura lo que surge sino el espectculo; se estetiza la catarsis, el xtasis y la rebelda controlada. De esto ltimo, es un claro ejemplo el caso de la cumbia villera (Pardo y Massone, en prensa), que si bien parece venir a subvertir a otras clases sociales, a enfrentarse al canon burgus, no es otra cosa que un puro espectculo que no transmite ni un proyecto colectivo ni busca un cambio social. Quienes observan el fenmeno descansan sus conciencias en una mirada condescendiente y aprobatoria que muestra a los desesperados/desesperanzados (asociados con la delincuencia, la droga, el alcohol, la

violencia) haciendo algo que puede cruzar todas las clases sociales y calmar la conciencia mediante un consumo caritativo. De este modo, lo sublime del arte ingresa en la lgica del capitalismo, y como dice Fajardo va tejiendo una red de imposibles-posibles que van administrando y alimentando un campo deseante ideolgico cimentado en las nociones de riqueza, felicidad y xito. Esta lgica que sublima el mercado es la que ha construido una cultura estetizada. La estetizacin est en todas partes, socializando la simulacin de una catarsis.

Acerca de la posmodernidad

Esta estetizacin del arte, esta espectacularizacin que incluye a la vida privada y cotidiana de las personas como una esttica, tiene su punto de florecimiento en la posmodernidad. La posmodernidad es una corriente de pensamiento que se alza contra la modernidad y sus caractersticas y que acompaa a la etapa histrica denominada capitalismo tardo. Sus inspiradores son Nietzsche y Heidegger. Como teora social surge en 1968. En nuestro pas, los aos 90 marcan una etapa de esplendor de esta corriente llamada la Argentina de la pizza y el champagne. La modernidad es la reduccin del ser a lo nuevo, la posmodernidad es la reduccin del ser a la mercanca. La posmodernidad, como corriente de pensamiento que acompaa al capitalismo tardo, promueve la estetizacin de temas y problemas crticos como la tortura, el holocausto, los asesinatos cometidos por la dictadura militar o la pobreza, entre otros. La estetizacin de la pobreza es atribuida por algunos crticos al conocido fotgrafo brasileo Sebastin Salgado, pero estetizar la pobreza es mucho ms que exhibir fotos,

cuadros, o videos de nios y adultos muriendo de hambre, es generar un sistema de creencias que, muchas veces, genera estereotipos que en una sociedad democrtica y por lo tanto igualitaria y justa, tienden, sin embargo, a la discriminacin. El fenmeno en general de la estetizacin de lo trgico, lo violento o el horror es llamado sndrome Benneton, presente en la esttica new age de la revista Colors y tambin en lo que Robert Ferguson ha denominado como comercializacin de los derechos humanos (Ford, 2005). De all que toda investigacin sobre el tema debe tener una etnografa y una preocupacin muy detallada por las prcticas sociales en que se desarrolla la estetizacin en cuestin, de modo que pueda interpretarse correctamente lo que sucede con estas estetizaciones que manejan derechos humanos inalienables. Es por esta razn que me parece tan importante estar familiarizado al menos con algunas de las caractersticas propias de la posmodernidad. A modo de sntesis realic un cuadro que me permitir hacer hincapi en aquellos rasgos posmodernos ms relevantes para este estudio en particular.

CARACTERISTICAS DE LA POSMODERNIDAD RELEVANTES PARA ESTE ESTUDIO DIVERSIDAD CULTURAL Y HOMOGENEIZACIN La posmodernidad dado que acompaa al capitalismo tardo o neoliberalismo tiende por naturaleza a la homogeneizacin de ideas y, por lo tanto, de la cultura. Como modo de resistencia, surgen movimientos culturales que representan a culturas minoritarias o que no han sido tenidas en cuenta o que son desvalorizadas. Pero detrs de esta supuesta diversidad cultural, muchas veces continan mantenindose valores propios del neoliberalismo, individualistas, y de carcter ultranacionalistas o que amenazan los derechos humanos. EL TRIUNFO DEL ESPACIO SOBRE EL TIEMPO El espacio ya sea por su instanciacin pblica o privada o por su polo negativo el no lugar (Aug, 200) es el eje de la posmodernidad, dejando de lado la idea del tiempo, muy especialmente la del pasado. EL AUGE DE LA ARQUITECTURA La ciencia por excelencia en tiempos posmodernos es la arquitectura ya que la posmodernidad deja atrs la idea del tiempo y se vuelve a la de la espacialidad.

EL FIN DE LA HISTORIA UNITARIA. Tiene lugar en la posmodernidad el fin de la historia oficial, de una historia nica, verdadera y objetiva, tal como lo comentara Fukuyama. EL RELATO DE LOS SIN VOZ COMO HACEDORES DE LA HISTORIA. A partir del fin de la historia que, en general, estuvo en manos de una elite, ilustrada, rica y poderosa, se comienza a valorar el relato de aquellos que hasta ahora no han tenido voz, muchas veces se trata de grupos minoritarios, pero incluye a mayoras importantes como los pobres que constituyen ms del 50 por ciento de la poblacin mundial. LA HEROICIDAD DE LA VIDA COTIDIANA. La idea de hroe cambia en la posmodernidad, ya no se trata de aqul hombre capaz de alcanzar hazaas, proyectos colectivos, creer en la ciencia o en su voluntad. Se trata de hombres y mujeres comunes cuya heroicidad radica en sobrevivir en este mundo a la cotidianeidad, a la desesperanza. LA ESTETIZACIN DE LA HEROICIDAD A TRAVS DEL POP ART (COMIC) Quiero sealar que si bien los hroes posmodernos no tienen superpoderes en la vida real, si los tienen en la ficcin ya que hay un auge posmoderno del pop art a travs del COMIC, que puede verse especialmente en miniseries americanas como Heroes y Smallville entre otras. EL ROL DEL POBRE COMO AQUEL QUE RELATA SU HISTORIA MNIMA. El pobre en la posmodernidad es por un lado una voz no escuchada y por otro un hroe que sobrevive a su da a da. Une en s mismo al menos dos valores importantes de la posmodernidad, por lo que no es rara su presencia en los Medios de Comunicacin Social. LA ESTETIZACION DEL TERROR, DEL TEMOR Y DE LA MEMORIA PREOCUPACIN POR Y ESTETIZACIN DE LA MUERTE ESTETIZACION DE LA POBREZA La estetizacin de la guerra, de la delincuencia, de la droga, de la muerte, el culto a la memoria sin historia oficial son rasgos que estn no solamente estetizados (pintados, dibujados, esculpidos, mostrados a travs del cine, la televisin, la prensa) sino que son espectacularizados o sea exhibidos y comercializados masivamente. Dentro de esta esttica y espectacularizacin hay un especial inters por la pobreza y otras minoras.

FALTA DE PROYECTO COLECTIVO DE LOS SIN VOZ. Ni estas estticas, ni esta espectacularizacin, ni estos hroes conllevan un proyecto colectivo, son todas individualidades en juego. EL AUGE DE LO BIZARRO

No es raro entonces que como consecuencia de estas estetizaciones y espectacularizaciones se produzca un auge de lo bizarro, de lo freak. Un gusto morboso florece en el que observar a personas pobres, muertas de hambre, prostitutas, travestis, etc, se constituye en una nueva esttica. Tambin esto responde a una concepcin en que lo feo, lo no mostrable es parte de la vida y debe ser mostrado pblicamente. Lo feo, lo distinto, lo diferente, tambin puede ser bello. LA FRAGMENTACION DISCURSIVA Y DE LA IMAGEN Es propio de la posmodernidad el carcter fragmentario de las imgenes y de las palabras y discursos, creando nuevas imgenes y textos de los cules desconocemos su origen. Este uso parcializado da origen a diferentes procesos individuales y sociales, algunos de los cuales analizo en este trabajo.

As como en su momento realic un anlisis de la cumbia villera, que es una manifestacin cultural de sectores marginales, estetizada en programas y shows, ahora quiero analizar la estetizacin de la pobreza del conurbano mediante un docudrama (espectacularizacin) televisivo que la coloca de la mano de la delincuencia y la violencia familiar.

La televisin y la pobreza a travs de un docudrama

Tal como lo comentaba en la Introduccin, este trabajo explora la relacin discursiva entre televisin y pobreza, especialmente en cuanto al uso del docudrama. Elijo el docudrama ya que presupone, teniendo en cuenta su carcter documental cierto grado de veracidad. Adems, en este caso el docudrama recoge crnicas y testimonios de personas que son vctimas de la delincuencia, la droga, el alcoholismo o la violencia familiar. El corpus est conformado por todos los programas del ao 2007 del docudrama o reality documental Policas en accin producido por Endemol (una empresa internacional que tambin produce Gran Hermano, Cuestin de peso, El ltimo pasajero, Extreame makeover: Home Edition, Cmara testigo, Fear Factor, entre muchos otros que se producen para consumo local e internacional).

Es importante sealar que los productores de Policas en accin fueron invitados a participar de una charla debate con los estudiantes de la Ctedra de Medios que tengo a mi cargo (ver nota 1), lo que fue muy enriquecedor tambin en cuanto a la etnografa. Acordamos con Santander Molina (2003, en prensa) que los Medios de Comunicacin Social no estn para educar o entretener y que el televidente tiene la posibilidad de apagar el televisor cuando algo le resulta ofensivo, o simplemente lo disgusta. Sin embargo, creemos que los Medios ejercen una gran influencia en las costumbres y usos de los televidentes y que tienen un grado de responsabilidad considerable en el envo de mensajes que puedan violentar los derechos humanos y el respeto por la diversidad cultural, religiosa, econmica, etc. Mucho se ha escrito sobre los Medios de Comunicacin Social desde el pasaje de la modernidad a la posmodernidad (Marshall y McLuhan, 1988, van Dijk, 1988a, 1988b, 1991, Barrett, 1992, McLuhan, 1994, Sreberny-Mohammadi et al, 1997). Otro tanto, aunque no tan amplio sobre televisin (Sinclair, 2000, Hoynes, W., 1994, Ulanovsky et al, 1999, Gonzlez Requena, 1987, Santander Molina, 2003) y bastante menos sobre pobreza y Medios (Vasilachis, 2003, Fuenzalida, 1991). De cualquier manera podra decirse que la gran mayora de los estudios, especialmente en el rea del Anlisis del Discurso, se centra en la prensa. Como en todo hoy, cuando se hacen estudios sobre la televisin, la pregunta central gira alrededor de si la televisin est globalizada o no. La respuesta, ya conocida, es que est glocalizada. Es decir que si bien responde a una ideologa homognea occidental neocapitalista, para tener cabida en cada pas, ciudad o espacio debe adecuarse a las caractersticas particulares de estos. Por lo que mantiene valores idiosincrticos de las culturas de cada lugar. Esta tensin propia de todo movimiento de homogeneizacin que tiende a que se despierten sistemas de resistencias tanto en el

plano regional como en el nacional se da efectivamente en todos los Medios de Comunicacin Social Un ejemplo de esta glocalizacin son las telenovelas latinoamericanas se

expanden a Estados Unidos, Rusia, Israel, y otros mientras que las sitcoms (comedias americanas) invaden el mercado latino. Claro las versiones de Bety, la fea de Colombia, toma las peculiaridades propias de los americanos en Ugly Betty, y otro tanto sucede a la inversa Desperate Housewifes, Married with Children, The Nanny, Who is the Boss?, Bewiched, se latinoamericanizan en Amas de casa desesperadas, Casados con hijos, La niera, Quin es el jefe y Hechizada. Por supuesto, los americanos nos llevan una importante ventaja a la hora de la exportacin cultural. Si bien hay distintos estudios de caso de televisin (especialmente de los noticieros cf. Santander Molina, 2002, 2003, Mendo y Mena Rodrguez, 2000, de los nuevos formatos de televisin o hibridizaciones (Castro 2002, Carln, 2005)) es poco lo que en Amrica Latina se ha estudiado sobre este tipo de programas mezcla de realities con ficcin que intentan aprovechar la dura realidad de la delincuencia, la droga y el alcohol para vincularlo con la delincuencia.

Policas en accin: un docudrama posmoderno

El programa, objeto de nuestra investigacin, es un docudrama o un reality documental ficcionalizado. Un docudrama es un gnero difundido en cine, radio y televisin que trata, con tcnicas dramticas, hechos reales propios del gnero documental. En televisin, el docudrama tiene su origen en los reality, pero debido a su evolucin se distinguen tres categoras: Docudrama puro o docushow. Docudrama parcialmente puro

Docudrama ficcionalizado

Como sus nombres lo indican, las diferencias entre estos subgneros radica en el grado de ficcin que posee el documental. En Policas en accin estaramos dentro del segundo grupo. Si bien no hay trabajos acadmicos sobre Policas en accin hay excelentes monografas sobre este programa en la web. Una de ellas es la de Laura Patrone (ver referencia al final de este artculo) En esta, Patrone hace un recorrido histrico del programa Policas en accin donde seala que en Enero del 2004, el docudrama se denominaba Polica Bonaerense, y se emita los das Viernes por canal 13, luego de varios cambios de horario, en Mayo, pasa a llamarse Policas en Accin. Policas en Accin, tal como lo mencionaba ms arriba, es un producto de Endemol Argentina que nace como un segmento dentro de Kaos en la Ciudad. Luego, seala Patrone, fueron emitidos dos programas especiales para Navidad y Ao Nuevo, los cuales midieron bien en rating, por lo que ms tarde la produccin decidi darle su propio espacio. Policas en accin est inspirado en el histrico programa estadounidense Cops (precursor en su gnero). Si bien hay muchos programas aqu y afuera que muestran la realidad policial como Casos No Resueltos (A&E Mundo) que subraya la pericia forense; Los Nuevos Detectives: estudios de casos de ciencia forense y Mummy Autopsy (Discovery Channel) que describen casos de inters, series americanas como las exitosas CSI, CSI MIAMI, CSI LAS VEGAS (Sony Entertainment) o Cold Case (Warner Channel), que trata solo sobre casos inconclusos, Policas en accin por oposicin muestra una polica sin tecnologa, donde lo cientfico y lo tecnolgico no estn

presentes. Policas en accin hace hincapi en la situacin social de las familias carenciadas que son vctimas de la violencia y que tambin aparecen ligadas a los delincuentes. La pobreza se convierte as en germen de la delincuencia, de la droga, el alcoholismo y la violencia familiar. El programa no tiene conductor. La secuencia puede seguirse mediante una cuidada edicin que guarda rasgos del comic de superhroes. Son cortas historias de vida o crnicas que narran cmo es vivir en el conurbano bonaerense. Endemol ha realizado versiones de este programa en Brasil y en Colombia, algunos de esos programas han sido transmitidos de modo especial en Buenos Aires. El periodista, cmara en mano, recorre en los patrulleros de la Polica de la Pcia. de Buenos Aires, el conurbano en busca de hechos delictivos o de acciones de violencia familiar. El espectador aprende poco a poco la jerga policial (hay un natalia, natalia, afirmativo, etc.). Las secuencias que pueden verse, generalmente, no son demasiados graves, si bien los programas pueden ser fuertes pero, en general, se evitan las muertes, las autopsias, o la observacin de acuchillamientos, golpes, etc. La polica, en general, muestra una conducta controlada y comprensiva, por lo que, sin duda, se eligen con precisin los operativos de modo que mantengan esta buena imagen policial. Las personas involucradas en los delitos pueden pedir que sus caras sean cubiertas en cmara mediante el uso de ciertos efectos especiales, pero la mayora de las veces todos aparecen a cara descubierta. Obviamente, todas las situaciones estn sometidas a supervisin legal y jurdica del Ministerio de Seguridad de la Pcia. de Buenos Aires y todo se realiza con la anuencia de la Polica. El programa tiene muy buena audiencia, la gente lo ve como un programa bizarro, divertido, ms all del dramatismo de sus historias. Esto ha hecho que el programa, ltimamente, releve tambin historias de personas alcohlicas que pudieran

ser graciosas para alguna gente, o cmo pasa el verano la gente humilde, o historias de travestis y prostitutas que puedan considerarse cmicas... Algo que es importante destacar es que este docudrama tiene muchas de las caractersticas (que ya habamos marcado) de la posmodernidad:

Trabaja con historias de vida (recurdese el llamado auge etnogrfico) En los avances puede observarse el uso del comic, que habilita la fragmentacin de la imagen y del discurso y pone una cuota de ficcin a la realidad. Se utiliza el globo de dilogo del comic en los avances. Los temas a tratar delineados en el Avance se relacionan, en su mayora, con zonas de pobreza y personas que viven en esa situacin. Se observa que los temas ponen en relacin la pobreza con la delincuencia, la locura, la tendencia a la creencia en elementos sobrenaturales, las peleas, la violencia familiar, y la mala convivencia entre vecinos. Esto nos lleva a la afirmacin de que se espectaculariza la pobreza y el temor que estos actos pudieran generar en la ciudadana. El arduo trabajo de postproducin habilita tambin la afirmacin de que se trata de una estetizacin de la pobreza y el temor. Hay una nueva conceptualizacin de la heroicidad coincidente con la de la posmodernidad.

De todos estos rasgos creo que el de la fragmentacin de la imagen y del discurso es uno de los ms importantes. La fragmentacin discursiva se da porque los actores del programa aparecen hablando pero tambin se reescribe en pantalla lo que van diciendo y segn el rol que les cabe en el programa aparecen con diferente color. Por eso el motivo de este anlisis es ahondar en las modificaciones que esta fragmentacin en el discurso trae para los espectadores, esto nos ayudar a observar sobre qu focos se hace nfasis, qu categoras semnticas se fortalecen, qu recursos mitigadores y reforzadores accionan y cmo todos estos recursos coocurren de manera tal que permiten la habilitacin de una estrategia que crea un vnculo entre pobreza y delincuencia.

Algunas aclaraciones antes del anlisis Con el fin de alcanzar los objetivos arriba mencionados har algunas aclaraciones sobre las herramientas lingsticas a utilizar.

Actores y lnea editorial

La presencia de la lnea editorial de la productora se pone de manifiesto en distintas estrategias de edicin: el uso del cmic, de la cmara testigo, la fragmentacin de la imagen, la fragmentacin del discurso, el uso del color en el texto escrito, la eleccin de los temas, zonas, los ttulos que se le colocan a las secciones: duro con ellos, etc. Es importante tambin destacar que se utilizan linternas para darle ms realismo a las escenas. Los actores de este docudrama son los policas, las personas presuntamente delincuentes, alcohlicas, drogadictas, las que realizan disturbios, los denunciantes, los testigos, y el periodista y la cmara testigo. Con excepcin de los periodistas y, tal vez de la polica, se trata de marginados. Los delincuentes o familias humildes independientemente de su discurso oral son transliterados en color amarillo en la pantalla. Los policas y periodistas en color blanco. La lnea editorial va en recuadro de color, por lo que en general, la letra es negra.

Jerarquizacin de la informacin

Dado que har un anlisis que tiene en cuenta la jerarquizacin de la informacin, en especial la zona de focos, ya que la fragmentacin discursiva por

pantalla instaura nuevos espacios focales, explicar brevemente este principio del lenguaje y cmo lo abordo. La jerarquizacin de la informacin es un principio del lenguaje que sostiene que la informacin que emitimos guarda un orden de importancia que se relaciona, en parte, con el orden de palabras de la lengua que hablamos y, por otro, con lo que el hablante quiere poner de relieve. Adems, est vinculada con procesos cognitivos en los que la informacin vieja da lugar a la nueva mediante la repeticin de formas y significados. En las lenguas romances como el espaol (y siguiendo los lineamientos de la Escuela de Praga) la informacin ms relevante va al final de la emisin. Dentro de esa zona llamada rema, puede establecerse un espacio denominado foco que, en general, est precedido de algn elemento suprasegmental como la coma. La oralidad se maneja con pausas largas para marcar las zonas finales, focales, que son las que, cognitivamente y de modo obligatorio, releva el hablante. La transcripcin literal escrita dara el mismo resultado en cuanto a los focos en relacin con la oralidad, en cambio la fragmentacin por pantalla habilita una pausa que acta como una nueva demarcacin focal.

Ejemplo: Foco igual en oralidad y escritura (ver subrayado) rema Los que viven en esta villa estn cansados de esperar que el gobierno los ayude. FOCO

En una fragmentacin del discurso escrito por pantalla, la misma emisin podra aparecer de la siguiente manera en cuanto a sus focos (ver subrayado):

Los que viven en esta villa/ estn cansados de esperar/ que el gobierno los ayude/

Las pausas (/) instauradas en el pasaje de una pantalla a otra habilita en el rema 3 focos en lugar de uno.

Categoras semntico-discursivas (Mtodo sincrnico-diacrnico, Pardo, 2007)

Esta pluralidad de focos, consecuencia de la fragmentacin discursiva, a su vez, produce que las categoras semntico-discursivas que se refuerzan sean diferentes a las que aparecen en la oralidad. Llamamos categoras semntico-discursivas a aquellas que no se

gramaticalizan en el discurso. Son categoras gramaticalizadas las de Hablante, Verbo 1 y 2, Actor-es, Operadores pragmticos, Tiempo y Espacio. Son no gramaticalizadas aquellas que varan de texto en texto y hacen a la especificidad que cada texto tiene. En el caso que veremos las categoras no gramaticalizadas que analizaremos son las de Enfermedad, Pelea entre vecinos, Recurrencia de las Peleas, Desorden, Alcohol, Droga, Abandono de la polica.

Tonalizacin (Lavandera, 1991, Pardo, 1996)

La tonalizacin es una forma de jerarquizacin de la informacin solo que a nivel ms micro. Se puede tonalizar mitigando o reforzando un recurso del lenguaje.

La repeticin, el uso de la primera persona, el uso de verbos, del Modo Indicativo, etc. suelen ser, reforzadores frente al uso de la tercera persona, la nominalizacin, el Modo Subjuntivo, que son mitigadores (bajan la jerarqua de la informacin dada). Vale aclarar que son nociones relativas.

Por ejemplo: Yo me equivoqu (es una emisin reforzadora) frente a Hubo una equivocacin (emisin mitigadora) En la fragmentacin hay mayor cantidad de focos por lo tanto actan reforzando sectores de la emisin que en la oralidad no estn en foco.

Anlisis lingstico de una seccin de un programa de Policas en accin

La eleccin de este sector de este Programa de Policas en accin es, en principio, arbitrario ya que todos los programas plantean la relacin pobrezadelincuencia o violencia familiar, locura, droga, alcoholismo con sectores carenciados. De cualquier modo, de entre todos estos posibles ejemplos eleg aquel que daba cuenta de varias de estas relaciones para que pudiera dar mejor evidencia de la mayora de estos vnculos. A continuacin realizo la transliteracin del Captulo 1 (as se denominan las secciones en este programa) de la parte oral. Adems, analizo aqu los focos (los he subrayado) de las emisiones y coloco en negritas los reforzadores y mitigadores que aparecen en dichos focos.

ANALISIS DE LOS FOCOS Y DE SUS MITIGADORES Y REFORZADORES

Policas en accin: Captulo 1

Mujer: Porque cuando l sufre de los nervios, l se corta siempre el brazo.

La repeticin del l constituye aqu un reforzador del agente de la accin reflexiva de cortarse el brazo. A su vez el siempre refuerza la idea de lo comn de esta accin en el joven.

Sra. mayor: no es la primera vez que est pasando esto con esta familia El esto es un generalizador y si bien acta como tal y, por lo tanto, como un mitigador, aqu funciona dando una idea ambigua, poco clara de cules son esas cosas que pasan en esta familia. El esta a su vez refuerza el hecho de que esto sucede en la familia del joven y no en cualquier otra familia.

Periodista: no es la primera vez? La negacin refuerza el hecho de que no se trata de la primera vez, pues elicita la presuposicin.

Hermana del afectado: varias veces ya, cuando el padre est tomado o el chicoEl quilombo que hacen. Como perro lo tiraron a mi hermano, tiene 13 aos y estos Vino la polica, y la polica: Ah.., bueno, agarr. Ni siquiera fueron capaces de revisar cmo estaba el chico. As, noms, como perro lo dejaron tirado. En estas emisiones solo encontramos el reforzador en el discurso directo ( )al que refiere la hermana y luego la comparacin con el perro que refuerza la idea de cmo lo abandonaron.

Hombre con beb: Ellos te van a decir lo que les conviene a ellos, nada ms. Lo que hacen ellos no lo dicen. Si viven matndose entre ellos, dentro de poco se van a matar entre ellos. Siempre tienen problemas entre ellos mismos. El nada ms refuerza la idea de que no dicen toda la verdad. Es interesante notar el refuerzo posterior dado por el lexema matar que es muy fuerte en su significado, pero sobre todo el entre ellos, luego recargado con el mismos , enfatizando el hecho de que se trata de una violencia intrafamiliar propia de esta familia y no del resto de los vecinos, lo que contrasta con el carcter que se le da a la nota en el programa (cf. luego los comentarios del polica y de la productora mediante el editorial).

Joven: Basta, basta, no quiero ms problemas.

El no y el ms son una prolongacin reforzadora de los bastas que los anteceden en la pretensin por parte del joven de no tener ms problemas.

Joven: no quiero ms problemas no La repeticin de la emisin anterior acta como reforzadora de la misma idea de no tener ms problemas.

Voces: Calmate Joven: los voy a matar los mato, guachos La repeticin lxica y el uso de un vocablo procaz como guachos refuerza la fuerza ilocutiva de la emisin.

Chica: no, no, l es nervioso NADA MS/, estaba tomando PASTILLAS/, hace cinco aos que est en tratamiento con la psicloga/ El l enfatiza que es un otro el que padece la enfermedad y el nada ms que se trata de algo acotado a los nervios por lo que es un mitigador. Las pastillas: refuerzan desde el lxico el hecho de que solo se trata de un problema de nervios y no de alcohol u otro. En este caso es importante notar que la fragmentacin discursiva coloca en zona focal a los reforzadores NADA MAS y PASTILLAS haciendo que este nfasis sea an mayor. De este modo, el nada ms y pastillas se colocan en el mismo plano que con la psicloga, as la enfermedad es nervioso nada ms y estaba tomando pastillas tienen la misma fuerza que el hecho de que el joven est en tratamiento con una psicloga que sera lo ms importante de destacar si se quisiese hacer hincapi en que no es un joven que est descuidado por su familia o que est nervioso por adicto.

Polica: Tens adentro como para darle algo/? Chica: no, NO TENGO NADA/, no tengo nada/. El no y el nada enfatizan la no posesin de un medicamento, lo que a su vez se ver reforzado con la repeticin lxica y gramatical de la frase. En este caso la fragmentacin discursiva enfatiza el hecho de que la familia no tiene los medicamentos para darle al joven.

Joven: les dije que no me jodan que yo SUFRO DE LOS NERVIOS/, no me creyeron, no?/. Lo lastim a mi sobrino/. Son una basura, vinieron a este barrio a arruinar a la gente/. En el primer sector que se ve focalizado por la fragmentacin discursiva, la primera persona refuerza al agente de la accin, en tanto el verbo sufro enfatiza el hecho de que no se trata de una consecuencia de alguna adiccin sino de una enfermedad en s misma. En la segunda fragmentacin discursiva, la negacin

presupone una voz que niega la afirmacin del joven a la que el refuta con el no (no me creyeron). Vemos un reforzador en el mi en relacin con su sobrino y finalmente la aparicin del lexema arruinar que carga semnticamente las acciones de los vecinos. Obsrvese como la fragmentacin discursiva en este caso, por un lado enfatiza la enfermedad y por otro habilita un nuevo foco que dar lugar a la pelea de vecinos (Lo lastim a mi sobrino).

Polica en doble ventana: Es un problema ENTRE VECINOS/ en donde se agredi A UNO DE LOS FAMILIARES/de este muchacho que entr en un ESTADO DE NERVIOSISMO/, encima el muchacho se haba cortado la mueca/. La primera fragmentacin discursiva focaliza el entre vecinos que refuerza el ttulo del captulo que es Duro con ellos. En la segunda fragmentacin, el uno generaliza y mitiga, por lo tanto, el hecho de que se trata de una persona joven, que sufre de los nervios, etc. El entro en un estado de nerviosismo mitiga la enfermedad, ya que pareciera que el joven tiene control sobre esta, ya que puede entrar y salir de algo que, adems, es solo un estado de nervios, por lo que adems es momentneo. El encima seala reforzando que adems, para colmo el joven se haba cortado la mueca, lo que es valorado en consecuencia como una actitud de agresin del joven para con los dems ms que para consigo mismo.

Joven: quiero la cabeza El uso de la primera persona remarca la violencia en la afirmacin.

Madre: que le de algo Joven: no, quiero la cabeza de ese gil.

Aqu sucede lo mismo que en la emisin anterior.

Le peg a mi sobrino, con mi familia, con mi familia me lleva mi vida. Yo doy mi vida por mi familia. Vemos una cantidad de reforzadores dados por el uso de los posesivos de primera persona del singular, ms la primera persona expresa (yo) y el lexema lleva que tiene el significado de se le va la vida en eso.

Madre: yo soy tu mam mhijo La primera persona remarca la relacin entre madre e hijo.

Vamos, vamos, adentro. Llevalo adentro.

Rectngulo comentario de la lnea editorial: Los padres del joven denunciaron a los vecinos por agresiones. Se ponen en nfasis las agresiones mientras que se mitiga a los actores ya que no sabemos cules vecinos son los denunciantes. Entonces da lo mismo si es la familia del joven que se mutila o si son los que agredieron a su sobrino.

CUADRO DE FOCOS Y CATEGORAS SEMNTICAS NO GRAMATICALIZADAS (los focos se encuentran subrayados y las categoras a la derecha de cada foco) Observemos ahora qu categoras semnticas aparecen asociadas con los focos en la oralidad y cules se enfatizan o modifican por el uso de la fragmentacin discursiva por pantalla. Las categoras que se ven enfatizadas por la fragmentacin discursiva se marcan mediante el uso de la mayscula y de la palabra ENFATIZA. La creacin de nuevos focos por causa de la misma fragmentacin se marca por el uso de la mayscula y el trmino MODIFICACION FOCO (MOD. FOCO) FOCOS CATEGORIAS SEMANTICAS Mujer:, l se corta siempre el brazo. Enfermedad Sra. mayor: esto con esta familia. Pelea entre vecinos Periodista: no es la primera vez? Recurrencia de las peleas Hermana del afectado: est tomado o el chico Alcohol o Droga Desorden (El quilombo) que hacen , tiene 13 aos y estos Abandono de la polica Ah.., bueno, agarr. Abandono de la polica

cmo estaba el chico Abandono de la polica ..., como perro lo dejaron tirado. Abandono de la polica Hombre con beb: lo que les conviene a ellos, nada ms. Pelea entre vecinos no lo dicen. Pelea entre vecinos se van a matar entre ellos. Pelea entre vecinos entre ellos mismos. Pelea entre vecinos Joven: , no quiero ms problemas Pelea entre vecinos Joven: no quiero ms problemas. No Pelea entre vecinos Enfermedad Voces: Calmate Joven los voy a matar Pelea entre vecinos Pelea entre vecinos los mato, guachos Chica: (l es nervioso) NADA MS/, Enfermedad ENFATIZA (estaba tomando) PASTILLAS/, Enfermedad ENFATIZA con la psicloga/ Enfermedad para darle algo/? Enfermedad NO TENGO NADA/, Enfermedad ENFATIZA no tengo nada/. Enfermedad Joven: SUFRO DE LOS NERVIOS/, Enfermedad ENFATIZA no me creyeron, no?/. Enfermedad-pelea MOD. FOCO Lo lastim a mi sobrino/. Pelea vecinos Pelea vecinos a arruinar a la gente/. Polica en doble ventana: ENTRE VECINOS/ Pelea vecinos MOD. FOCO A UNO DE LOS FAMILIARES/ Pelea vecinos MOD. FOCO ESTADO DE NERVIOSISMO/, Enfermedad ENFATIZA se haba cortado la mueca/. Enfermedad Joven: quiero la cabeza Pelea vecinos Madre: que le de algo Enfermedad Joven: no, quiero la cabeza de ese gil. Pelea vecinos Le peg a mi sobrino, con mi familia, con mi familia me lleva mi vida Yo doy mi vida por mi familia. FAMILIA Madre: yo soy tu mam mhijo Enfermedad Vamos, vamos, adentro. Llevalo adentro. Pelea vecinos Polica: Chica:

Rectngulo comentario de la lnea editorial: a los vecinos por agresiones. Pelea vecinos

Las categoras discursivas refieren a: Enfermedad, Pelea entre vecinos, alcohol o drogas, abandono de la polica y recurrencia de las peleas (nico aporte del periodista). La polica refiere a Enfermedad y Pelea entre vecinos. La categora Enfermedad tiene 8 apariciones en la oralidad y con motivo de la fragmentacin discursiva se le agregan 5 apariciones ms lo que produce un refuerzo de esta categora (en el cuadro aparece como ENFATIZA) que ahora cuenta con 13 apariciones. Por su

parte, la categora Pelea entre vecinos que apareca 13 veces antes de la fragmentacin, en razn de esta asciende su frecuencia a 16 apariciones. La fragmentacin producida en el discurso de las personas que viven en situacin de pobreza, por lo tanto, fortalece la categora discursivo-semntica de la Enfermedad que mediante nuevos focos se equilibra con la de Pelea entre vecinos. Por su parte, los editores refieren a la Pelea entre vecinos, de all el ttulo del captulo: Duro con ellos. De este modo, todas las categoras no gramaticalizadas refieren casi en su totalidad a enfatizar que se trata de un problema propio de esta familia enferma que tiene un problema con los de su barrio. Pero esa enfermedad no es cualquier enfermedad es la locura. Una locura atribuible a la droga o al alcohol como se da a entender. En ningn momento el periodista o la produccin hace nfasis en categoras como las del abandono de la polica porque parte del pacto que posibilita el programa est en no ahondar en los problemas de la polica. De este modo, el problema queda circunscripto solo a quienes viven en situacin de pobreza y generan una violencia que les es propia.

Resultados

Puede observarse cmo lo que resulta puesto en foco es el conflicto entre policas, vecinos, testigos, es decir entre las personas que viven en situacin de pobreza.

Esta falta de solidaridad y apoyo en el mismo grupo hace visible en el discurso la caracterstica posmoderna de que no hay un proyecto comn ni siquiera ante la polica.

La fragmentacin del discurso se da en cmo el texto aparece no solo oralmente sino escrito tambin y en dos colores: amarillo para polica y periodista, el resto tiene su texto en blanco.

Esto preconfigura los roles discursivos que los actores tienen en el docudrama. De este modo, la polica siempre alcanza una posicin remtica textual2 (cierra la crnica) que la favorece. Adems, la fragmentacin se refuerza porque se toman las opiniones de los diferentes grupos aunque la lnea Editorial de la produccin utiliza la cmara testigo y la postproduccin para dejar en claro su postura.

Este docudrama se caracteriza por la presentacin de estos relatos que no son sino historias de vida de personas que no habiendo nunca tenido voz ni presencia en la TV encuentran sus 30 segundos de fama aunque sea presentndose como delincuentes o en situaciones bizarras.

La espectacularizacin (Debord, 1994) en general y la de la pobreza, en este caso, son propias tambin de la posmodernidad y se hacen visibles en el discurso mediante estrategias y recursos lingsticos que van ms all de un anlisis de contenido.

Sin duda, la espectacularizacin de la pobreza, la delincuencia, la droga, el sexo, el alcohol (temas todos tratados en Policas en Accin) a partir del discurso producen en los televidentes una reaccin cognitiva mediante la creacin de una idea equvoca (creencia falsa) de que lo que se ve y se muestra no es parte de nuestro mundo cotidiano, precisamente por estar en la pantalla. Ellos no conforman nuestro da a da en ninguno de los sentidos en que se los muestra: pobres, drogadictos, delincuentes, etc.

La estetizacin de la pobreza, la delincuencia y el temor a travs del cmic agrega un factor ms que Bauman podra definir como una suerte de exorcizacin del temor. En este sentido, el programa podra actuar como un mecanismo de control que desde la televisin disminuye el miedo a la inseguridad, sentimiento fuertemente arraigado en la ciudadana desde fines de los 90. Los pobres alcanzan su carcter de hroes de esta posmodernidad,

El rema del texto es aquel que cierra el texto, brindando la informacin ms relevante.

llevados al cmic como Superman, Batman o al discurso de la TV batallando con su propia cotidianeidad y la realidad que les impone el capitalismo. A modo de conclusin

Tal como hemos visto en los resultados alcanzados la estetizacin de la pobreza puede percibirse que en programas de televisin mediante el uso de la fragmentacin discursiva se hace posible la creacin de nuevos remas y focos que refuerzan el vnculo entre pobreza, delincuencia, locura y violencia. Creemos que el valor de este trabajo radica en dar evidencia lingstica de cmo se pueden crear esos vnculos a partir de estrategias y recursos discursivos (y no solo de una asociacin por el lxico) y de cmo se generan as creencias falsas que pasarn a ser no ya individuales, sino sociales en tanto son masivamente reproducidas, en este caso, por la televisin.

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