Matemtica en el islam medieval

La matemtica en el Islam medieval tambin conocida como matemtica rabe o matemtica musulmn se enriqueci en forma creciente a medida que los musulmanes conquistaron territorios. Con rapidez inusitada, el islamismo se expandi en todo el territorio que se extiende por las orillas del Mediterrneo, desde Persia hasta los Pirineos.

Valoracin de la ciencia islmica

Durante mucho tiempo, entre los historiadores de la ciencia, se ha sostenido que tras el brillante perodo alejandrino,[1] en que los griegos establecieron los fundamentos de la matemtica, hubo un lapso de estancamiento antes de que los europeos, a comienzos del sigloXVI, reiniciaran el camino en el punto en que los griegos lo dejaran. La percepcin comn del perodo de alrededor de mil aos entre los antiguos griegos y el Renacimiento europeo es que pocas novedades surgieron en el campo matemtico, excepto por algunas traducciones rabes de obras griegas que preservaron las enseanzas helnicas para que estuvieran disponibles para los europeos al comenzar el sigloXVI.
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Pagina del Compendio de clculo por complecin y comparacin escrito por el matemtico

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La ciencia rabe solo reprodujo las enseanzas de la ciencia griega. Duhem[2] Sin embargo, la investigacin reciente muestra un panorama muy diferente de nuestra deuda con los matemticos del islam. A partir de mediados de la dcada de 1950, el incansable trabajo de investigadores de distintos orgenes y escuelas, como por citar solo unos pocos el estadounidense Edward S. Kennedy en la American University de Beirut, los soviticos Adolf Yuskevich y Boris Rozenfe'ld en la Academia de Ciencias de la URSS y el egipcio (residente en Francia) Roshdi Rashed en el CNRS, sus colegas y alumnos, demuestra que muchas de las ideas que previamente se crean brillantes concepciones debidas a matemticos europeos de los siglosXVI, XVII y XVIII fueron desarrolladas por los cientficos del islam entre cuatro y nueve siglos antes. El perodo del islam medieval puede definirse como el lapso que comprende desde finales del sigloVIII hasta mediados del XV, con especial nfasis en la Edad de Oro situado entre los siglosIX y XII. Algunos autores hablan de matemticas islmicas, otros de matemticas rabes, y finalmente otros las designan como matemticas musulmanas. Pero no todos los matemticos de esos tiempos que trabajaron en reas controladas por el islam eran musulmanes; algunos eran judos, otros cristianos de diversas sectas, zoroastrianos, sabianos y de otras confesiones. Ni eran todos ellos rabes; su diversidad incluye persas, tayiks, uzbecos, turcos, magrebes, espaoles. En este artculo se emplea la designacin de matemticas del islam, como referencia al enorme conglomerado poltico-econmico que, bajo la autoridad de los seguidores del profeta Mahoma, constituyera el conjunto hegemnico del mundo en la Edad Media, extendindose desde las fronteras de la China en el Este hasta la Pennsula Ibrica en Occidente.

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Al-Juarismi. No debera sorprendernos la generalidad de esta percepcin. Muchos importantes historiadores de la ciencia han contribuido a sostener esta visin, ya sea omitiendo cualquier mencin a las matemticas del islam en el desarrollo histrico, o con declaraciones como la de Duhem:

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Desarrollos y contexto histrico

lgebra de Al-Khwarizmi

Manuscrito original rabe

En 642 los rabes ocuparon Alejandra, con lo que recogieron la huella de la cultura griega, para despus prolongarla y perfeccionarla. Los antecedentes de los desarrollos matemticos que comenzaron en Bagdad alrededor del ao 800 no son an demasiado claros. Ciertamente que hubo una poderosa influencia proveniente de los matemticos de la India, cuyo temprano desarrollo de la notacin posicional y uso del cero, revistieron gran importancia. All comenz un perodo de progreso matemtico con el trabajo de al-Jwarizmi y la traduccin de los textos griegos. En 762 Al-Mansur, el dcimo califa se instal en Bagdad. Recogiendo los restos de la ciencia alejandrina, convirti a Bagdad en una capital cientfica. Harn al-Rashid, quinto califa de la dinasta Absida, comenz su reinado el 14 de septiembre de 786. Promovi la investigacin cientfica y la erudicin. Las primeras traducciones de textos griegos al rabe, como los Elementos de Euclides por al-Hajjaj, fueron hechas durante su reinado. El sptimo califa, Abd Allah al-Ma'mun, alent la bsqueda del conocimiento cientfico an ms que su padre al-Rashid, estableciendo en Bagdad una institucin de investigacin y traduccin: la Casa de la Sabidura (Bayt al-Hikma). All trabajaron al-Kindi y los tres hermanos Banu Musa, as como el famoso traductor Hunayn ibn Ishaq. En la Casa se tradujeron las obras de Euclides, Diofanto, Menelao, Arqumedes, Ptolomeo, Apolonio, Diocles, Teodosio, Hipsicles y otros clsicos de la ciencia griega. Es necesario enfatizar que estas traducciones fueron hechas por cientficos, no por expertos en lenguas ignorantes de las matemticas, y la necesidad de estas traducciones fue estimulada por las investigaciones ms avanzadas de la poca. Uno de los avances ms significativos llevados a cabo por los matemticos del islam (y, sin duda, uno de los ms trascendentes en toda la historia de la ciencia) tuvo origen en esa poca, con los trabajos de Abu Yafar Mohamed ibn Musa al-Jwarizmi: el lgebra.[3] Es importante entender que la nueva idea representaba un apartamiento revolucionario del concepto geometricista de los griegos. El lgebra era una teora unificadora que permiti que los
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Traducido al ingls por Fredrick Rosen.

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nmeros racionales, los irracionales, las magnitudes geomtricas, etc. fuesen tratados como objetos algebraicos. Ella abri caminos de desarrollo matemtico hasta entonces desconocidos; como seala Rashed:[4] Los sucesores de al-Jwarizmi emprendieron una aplicacin sistemtica de la aritmtica al lgebra, del lgebra a la aritmtica, de ambas a la trigonometra, del lgebra a la teora de nmeros euclidiana, del lgebra a la geometra, y de la geometra al lgebra. Fue as como se crearon el lgebra polinomial, el anlisis combinatorio, el anlisis numrico, la solucin numrica de ecuaciones, la nueva teora elemental de nmeros, y la construccin geomtrica de ecuaciones. Alrededor de 40 aos despus de al-Jwarizmi, aparecern los trabajos de al-Mahani (nacido en 820), quien concibi la idea de reducir los problemas geomtricos como el de la duplicacin del cubo a problemas de lgebra. Abu Kamil, nacido en 850, constituye un vnculo importante en el desarrollo del lgebra entre al-Jwarizmi y al-Karaji. Pese a no usar smbolos (escriba en palabras las potencias de ) fue quien comenz a entender lo que en smbolos actuales escribiramos como . Ntese que los smbolos no habrn de aparecer en las matemticas del islam hasta mucho despus. Ibn al-Banna y al-Qalasadi usaban smbolos en el sigloXV, y es sabido que fueron empleados al menos un siglo antes que estos cienticos los usaran (en Occidente apareceran por primera vez en 1591, es decir, no menos de dos siglos ms tarde. Su invencin se atribuye al matemtico francs Franois Vite. Abu Bekr ibn Muhammad ibn al-Husayn al-Karaji, nacido en 953, es probablemente el primero en liberar completamente al lgebra de las operaciones geomtricas y remplazarlas por el tipo de operaciones aritmticas que constituyen el corazn del lgebra actual. Fue el primero en definir los monomios ; y , y proporcionar reglas para el producto de dos cualesquiera de ellos. Inici una escuela algebraica que florecera por varios siglos. Cerca de doscientos aos despus, un importante miembro de la escuela de al-Karaji, al-Samawal (nacido en 1130) fue el primero en dar al nuevo tpico del lgebra una descripcin precisa, cuando escribi que ella se ocupaba: de operar sobre las incgnitas usando todas las herramientas aritmticas, de la misma forma que el artimtico opera sobre lo conocido.

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Al Samawal

Ghiyath al-Din Abu'l-Fath Umar ibn Ibrahim Al-Nisaburi al-Jayyami (conocido en Occidente como Omar Khayyam, nacido en 1048) dio una completa clasificacin de las ecuaciones cbicas con soluciones geomtricas halladas mediante interseccin de secciones cnicas.[5] Tambin escribi que esperaba dar una descripcin completa de la solucin algebraica de las ecuaciones cbicas en una obra posterior: Si la oportunidad surge y puedo tener xito, dar todas estas catorce formas con todas sus ramas y casos, y cmo distinguir lo que es posible o imposible, de modo tal que se prepare un texto conteniendo elementos que son sumamente tiles en este arte. Omar Jayam (citado en[6]) Sharaf al-Din al-Muzaffar al-Tusi, nacido en 1135 y contemporneo de al-Samawal, no acompaa el desarrollo general de la escuela de al-Karaji, sino que sigue a Khayyam en la aplicacin del lgebra a la geometra. Escribi un tratado sobre las ecuaciones cbicas, que al decir de Rashed[7] representa una contribucin esencial a otra lgebra que propone estudiar las curvas por medio de las ecuaciones, inaugurando as el comienzo de la geometra algebraica.
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Historia
En 642 ocuparon Alejandra, con lo cual, no solamente no desapareci la huella de la cultura griega, sino que, por el contrario, los rabes iban a recogerla, perfeccionarla y prolongarla. Cuando se cre la escuela neoplatnica, muchos de sus miembros haban emigrado a Persia. Tambin los nestorianos, perseguidos por la ortodoxia de Bizancio, haban emprendido el mismo camino, llegando hasta la India e incluso China. En 762, Al-Mansur, el dcimo califa, se instal en Bagdad. Recogiendo los restos de la ciencia alejandrina, el califa rabe convirti a Bagdad en una

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capital cientfica. En 832, el califa Al Ma'mun cre la Casa de la Sabidura, especie de academia de ciencias, que fue el primero y el ms clebre de los centros matemticos rabes.

En Grecia e India
Toda la obra cientfica de los griegos fue traducida, estudiada, asimilada y mejorada. Desarrollando su propio esfuerzo con el mismo espritu de la ciencia alejandrina, los rabes se consideraron a s mismos,y con razn, los herederos de los griegos. Adems no tardaron mucho en traducir tambin las obras de los astrnomos hindes y en apreciar el valor y la utilidad de su procedimiento de clculo. La actividad del foco cientfico de Bagdad deba prolongarse hasta la dominacin de los mongoles y llevar su influencia hasta Samarcanda.
Vase tambin: Matemtica en la India.

En Espaa e Italia
Pero fue en Espaa, en las escuelas de Crdoba, Sevilla y Granada, donde los rabes desarrollaron su labor matemtica, y desde ellas, influyeron en el mundo cristiano, particularmente en Italia. La aportacin cientfica de los griegos y la de los hindes tuvieron cada una su carcter propio. Puede tal vez decirse lo mismo de la de los rabes. Su mayor mrito fue el de abrirse a los unos y los otros y hacer su sntesis, a partir de la cual iba a ser posible un nuevo punto de partida.

En Bagdad
Cabe citar a algunos nombres famosos que, astrnomos y matemticos a la vez, destacaron en el Bagdad cientfico:

al-Juarismi, a quien el califa Al-Ma'mun encarg la medicin de un grado del arco terrestre, y que se considera el fundador del lgebra. ab-l-Maf (a fines del siglo X), comentador de Euclides y Diofanto, y uno de los promotores de la trigonometra. Nasir al-Din al-Tusi (1201-1274), cuya discusin de las proposiciones de Euclides, inspir en el sigloXVIII al padre Saccheri.

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Astrnomos y matemticos destacados

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Carmen de algorismo, poema en latn en El arte de algorismos, el cual trataba acerca del arte de calcular, usando la novedosa introduccin de los nmeros indo-arbigos.

En Espaa
En Espaa destacaron: Al-Kirmani. Ibn al-Saffr. Azarquiel, astrnomo toledano a fines del sigloXI. Pero la invasin de los mongoles (Bagdad cay en manos del conquistador Hlg en 1258), la reconquista cristiana, con la consiguiente expulsin de los musulmanes, y la dominacin turca tuvieron un efecto negativo sobre la ciencia rabe. A partir del sigloXIV desaparecieron los trabajos originales.

Otros ejemplos de desarrollo

Uno de los discpulos de los hermanos Banu Musa educado en la Casa de la Sabidura de Bagdad fue Thabit ibn Qurra (nacido en 836). Thabit hizo mltiples contribuciones en los ms diversos campos de las matemticas, en especial a la teora de nmeros: descubri un bello teorema que permite hallar pares de nmeros amigos. Un siglo y medio despus, Al Bagdad estudi una ligera variante del teorema de Thabit, mientras que Alhacn (al-Haytham) parece haber sido el primero en intentar clasificar todos los nmeros perfectos pares como los de la forma donde es primo. Tambin fue Alhacn el primero en formular el Teorema de Wilson, que no habra de ser planteado en occidente hasta 750 aos despus. Los nmeros amigos tienen un rol significativo en la matemtica islmica. Una nueva prueba del teorema de Thabit ibn Qurra fue suministrada a finales del sigloXIII por al-Farisi (nacido en 1260), quien introdujo importantes nuevas ideas en los campos de la factorizacin y de los mtodos combinatorios. Tambin seal el par de nmeros amicales 17296 - 18416; este descubrimiento ha sido atribuido a Leonhard Euler (sigloXVIII), pero se sabe ahora que eran conocidos cinco siglos antes por al-Farisi, y quizs an antes por el propio Thabit ibn Qurra. Si bien fuera del lapso histrico que estamos considerando en este texto, vale la pena hacer notar que en el sigloXVII Muhammad Baqir Yazdi encontr el par 9363584 - 9437056, todava muchos aos antes del aporte de Euler.

Los sistemas de numeracin

Tres distintos tipos de sistemas aritmticos se empleaban simultneamente alrededor del sigloX, y para fines de siglo autores como al-Baghdadi escriban textos en que analizaban comparativamente los tres sistemas.

Aritmtica por conteo con los dedos

Este sistema derivaba del conteo con los dedos, con los numerales enteramente escritos en palabras, y era el mtodo empleado por la comunidad mercantil. Matemticos como Abu'l-Wafa (n. 940) escribieron varios tratados usando este sistema. El propio Abu'l-Wafa era un experto en el uso de los numerales indios, pero estos no encontraron aplicacin en los crculos comerciales y entre la poblacin del Califato Oriental por largo tiempo. Abul Wafa[8] De all que escribiera su texto usando el mtodo de contar con los dedos, puesto que este era el sistema usado por la comunidad comercial a quienes se diriga su obra.[9][10][11]

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Sistema sexagesimal
El segundo de los tres sistemas era el sexagesimal, con los numerales denotados por letras del alfabeto rabe. Provena de Babilonia, y los matemticos del islam lo usaron principalmente para el trabajo astronmico.

Sistema numeral indio

El tercer sistema fue la aritmtica de los numerales indios y las fracciones con valor posicional decimal. Los numerales empleados fueron tomados de la India, pero no haba un conjunto estndar de smbolos y diferentes partes del mundo islmico usaron formas ligeramente distintas de los numerales. Al comienzo, los mtodos indios fueron usados con una caja de arena; sta era necesaria porque los mtodos requeran mover y desplazar los nmeros durante el clculo, y borrar algunos de ellos a medida que se desarrollaba el cmputo. La caja de arena permita hacer esto de un modo parecido al empleo de un pizarrn, tizas y borrador. Sin embargo, al-Uqlidisi mostr cmo modificar los mtodos para permitir el uso de pluma y papel.[12] Al-Baghdadi tambin contribuy a mejorar el sistema decimal. El empleo de este tercer sistema de clculo produjo la mayora de los avances en mtodos numricos en el islam. Permiti extraer races a investigadores como Abu'l-Wafa y Khayyam. El descubrimiento del teorema del binomio por al-Karaji fue un factor considerable el el desarrollo del anlisis numrico basado en el sistema decimal. Al-Kashi contribuy al desarrollo de las fracciones decimales no solo para aproximar nmeros algebraicos, sino tambin para nmeros reales como .[6] Su aporte a las fracciones decimales es tan importante que por muchos aos se lo consider su inventor. Sin embargo, en la dcada de 1980 se hall evidencia del empleo anterior de fracciones decimales[13] que se remonta al sigloX en el islam, por el mencionado al-Uqlidisi; de hecho, el sistema de notacin empleado por ste era superior al de al-Kashi. Las fracciones decimales fueron empleadas por los matemticos islmicos unos seis siglos antes de su invencin en Europa (por Stevin en 1589). Si bien no fue el primero en hacerlo, al-Kashi desarroll un algoritmo para el clculo de races ensimas que es un caso especial de los mtodos que muchos siglos despus daran Ruffini y Horner.

Si bien los matemticos del islam adquirieron fama por sus trabajos en el campo del lgebra, la teora de nmeros y los sistemas de numeracin, tambin hicieron contribuciones considerables en geometra, trigonometra y astronoma matemtica. Ibrahim ibn Sinan (n. 908), que introdujo un mtodo de integracin ms general que el de Arqumedes, y al-Quhi (n. 940), fueron figuras relevantes en el renacer y la continuacin de la alta geometra griega en el mundo islmico. Estos matemticos, y en particular Alhacn, estudiaron la ptica y en especial las propiedades pticas de los espejos diseados con base en secciones cnicas. Umar Khayyam combin el uso de la trigonometra y la teora de la aproximacin para suministrar mtodos de resolucin de ecuaciones algebraicas por medios geomtricos. La astronoma, la cronografa y la geografa proveyeron otras motivaciones para la investigacin en los campos de la geometra y la trigonometra. Por ejemplo, Ibrahim ibn Sinan continu y profundiz los estudios de su abuelo Thabit ibn Qurra sobre las curvas requeridas para la construccin de relojes de sol. Abu'l-Wafa y Abu Nasr Mansur aplicaron la geometra esfrica a la astronoma, y ambos usaron frmulas que involucraban las funciones seno (sin) y tangente (tan). El extraordinario cientfico uzbeco Abu Arrayhan Muhammad ibn Ahmad al-Biruni, us la frmula del seno en astronoma y en el clculo de las latitudes y longitudes de muchas ciudades; y como consecuencia de sus trabajos en astronoma y geografa realiz extensos estudios de proyeccin de la esfera en el plano. El ya mencionado Thabit ibn Qurra llev a cabo trabajos tericos y de observacin en astronoma. Al Battani realiz observaciones precisas que le permitieron mejorar considerablemente los datos de Ptolomeo sobre el Sol y la Luna. Nasir al-Din al-Tusi, como muchos otros matemticos de su tiempo, bas su astronoma terica en la obra de Ptolomeo, pero con un grado de precisin tal que sus trabajos representan el punto culminante del modelo planetario ptolemaico hasta el desarrollo del modelo heliocntrico en tiempos de Coprnico.

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Otros campos de inters

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Muchos de los cientficos del islam produjeron tablas de funciones trigonomtricas como parte de sus estudios en astronoma, incluyendo a Ulugh Beg (nacido en 1393) y al-Kashi. La construccion de instrumentos astronmicos como el astrolabio fue tambin una especialidad de los eruditos islmicos. Al-Mahani us un astrolabio, mientras que Ahmed (n. 835), al-Khazin (f. 900), Ibrahim ibn Sinan, al-Quhi, Abu Nasr Mansur (n. 965), al-Biruni, y otros, escribieron importantes tratados sobre astrolabios. Sharaf al-Din al-Tusi invent el astrolabio lineal.

Conocimiento y diversidad
Es de notar que, en su mayor parte, estos hombres abordaron simultneamente varias ramas de las ciencias y las artes. Sus contribuciones y trascendencia son en muchos casos comparables (y en algunos casos superiores) a las de las grandes figuras del Renacimiento europeo, como Leonardo da Vinci o Galileo. Un ejemplo de ello es al-Biruni (973-1048), el primer gran experimentador sistemtico, cuyas obras comprenden 13000 folios (bastante ms que las de Galileo y Newton reunidas). Al-Biruni hizo contribuciones fundamentales en matemticas, filosofa, astronoma, fsica, qumica, geografa, geodesia y geologa; su determinacin del dimetro de la Tierra tiene una precisin tal que no sera alcanzada en Occidente hasta cinco siglos ms tarde; a l se debe el principio de conservacin de la masa (atribuido a Lavoisier, cientfico francs del sigloXVIII); fue pionero de la ciencia de la geologa, junto con ibn Sina, a partir de sus observaciones de los fsiles hallados en las montaas, y observ (tambin contemporneamente con ibn Sina, con quien mantuvo profusa correspondencia) el carcter aluvional de los valles. Estos avances cientficos se atribuyen en Occidente, respectivamente, a Leonardo da Vinci (reconocido lector de las traducciones latinas de libros rabes) en el sigloXVI, y Nicolas Desmarest en 1756. Otro ejemplo extraordinario es Abu Ali al-Husain ibn Abdallah ibn Sina (980-1037) conocido en Occidente como Avicena, especialmente recordado por sus contribuciones en el campo de la medicina, ciencia que comenz a estudiar a la edad de trece aos, a punto tal que su Q'anun fi-l-tibb (Canon) habra de ser la obra mdica de referencia no solo en el islam sino tambin en Occidente por ms de seis siglos. Pero sus aportes no se limitaron a ese campo; fue filsofo, fsico y matemtico, se destac en astronoma, msica, psicologa, lgica y filologa, y fund la geologa junto con al-Biruni. Escribi 450 obras (de las cuales 240 han llegado hasta nuestros das), incluyendo la monumental enciclopedia Kitab al-Shifa'. Cules fueron la razones de este singular florecimiento de la ciencias en el islam medieval, desde al-ndalus hasta las mrgenes del Indo? No hay un nico factor al que pueda atribuirse esta fertilidad en el campo de las ideas. La posicin central del islam entre las tradiciones cientficas griega e india, la existencia de condiciones econmicas favorables, la extensin del comercio en un amplsimo territorio (con el consecuente requerimiento de establecer un marco de referencia unificado), y la necesidad de mejorar las tecnologas empleadas por una civilizacin en expansin, sustentan en parte este desarrollo. Es necesario recordar que la investigacin cientfica en el islam medieval es una cuestin de estado, y que han de ser los gobernantes de distintas dinastas quienes proporcionarn la base material necesaria para esas actividades. Motores no menos importantes de la investigacin, cuando menos en los campos de las matemticas y la astronoma, son las demandas que provienen del plano religioso: la necesidad de determinar calendarios precisos para anticipar las fechas de significacin sacra, o la determinacin de la direccin de La Meca (qibla) desde cualquier punto geogrfico, para el cumplimiento de la oracin; y las prescripciones de derecho civil que provienen del texto sagrado, como las complejas reglas de particionamiento de las herencias. Pero los extraordinarios logros de la ciencia del islam no hubieran alcanzado ese nivel sin un factor fundamental: la libertad de expresin. La poltica de amplia tolerancia religiosa y filosfica del islam medieval permiti el debate abierto entre distintos enfoques y escuelas de pensamiento, el cuestionamiento y el anlisis crtico de la tradicin griega, y la aceptacin de la realidad de un entorno multicultural y multitnico. Este respeto por la diversidad no era siempre absoluto; as, al-Ma'mun, al mismo tiempo que alentaba las investigaciones de eruditos de las ms diversas extracciones religiosas, sostena a sangre y fuego la ortodoxia Mu'tazil, castigando cruelmente a quienes sostenan visiones opuestas. Extraa mezcla, pues, de intolerancia y libertad de pensamiento: mientras persegua a aquellos que objetaban el Mu'tazilismo, acoga en su corte a judos, cristianos, y creyentes de otras religiones. Contradiccin
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solo explicable en tanto necesidad de mantener la integridad del Estado mediante el establecimiento de una ortodoxia oficialmente sancionada.

Decadencia
La actividad del foco cientfico de Bagdad se prolong hasta la dominacin de los mongoles, llevando su influencia hasta Samarcanda. En 1258, Bagdad cay en poder del conquistador Hulagu. La reconquista de Espaa, con la consiguiente expulsin de los musulmanes y la dominacin turca tuvieron un efecto negativo sobre la ciencia rabe y europea, desapareciendo los trabajos originales a partir del sigloXIV.

[1] La mayor parte de los grandes matemticos vivieron o estudiaron en la Alejandra ptolemaica. [2] Duhem, 1965. [3] al Khwarizmi, 1831 [4] Rashed, 1984. [5] Khayyam, 1931 [6] Rashed, 1978 [7] Rashed, 1984, cit. [8] ibn Labban, 1965; Allard, 1976. [9] Krasnova, 1966 [10] Medovoi, 1960 [11] Saidan, 1974 [12] al Uqlidisi, 1978 [13] Zarruqi, 1990.
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Notas

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