Desertaciune

SORIN CERIN DEERTCIUNE
SORIN CERIN
DEERTCIUNE
Copyright SORIN CERIN 2011 for Romanian version Sorin Cerin. All rights reserved. No part of this publications may be reproduced, stored in a retrieval system or transmited in any form or by any means, electronic, mechanical, recording or otherwise, without the prior written permission of Sorin Cerin. Manufactured n the United States of America
ISBN-13: 978-1463615086 ISBN-10: 1463615086 3
1. Dac viaa este o dorin a Lui Dumnezeu nseamn c moartea este mplinirea ei.
2. ntreaga lume nu este nimic altceva dect o nensemnat antecamer n faa eternitii morii.
3. Ca Dumnezeu s fie apropiat lumii ar trebui s devin vulgar.
4. Frigul
sentimentelor din mocirla societii noastre a ngheat pn i iubirea Lui Dumnezeu fa de lume.
5. Un Dumnezeu alturi de lume este un Dumnezeu ignorant.
6. Au existat vreodat spaii i timpi prin care s nu fi trecut naintea noastr Dumnezeu?
7. Un Dumnezeu care a creat omul nu poate
fi un Dumnezeu liber.
8. Ce altceva poate nsemna pacea din aceast lume a deertciunii dect un rzboi de uzur al ei cu propriul su sine?
9. Ct de departe poate alerga orizontul iubirii de inima mea sau ct fum pot cuprinde cu palmele speranei de a fi mpreun?
10.Fericirea este necuprinsul orizontului pe care-l vezi, l visezi dar fr s-l poi atinge vreodat.
11.Prin oaptele vntului Dumnezeu i spune ce vorbe n vnt a devenit pn i Cuvntul Lui sacru prin care a nscut aceast lume.
12.Nicieri n aceast lume nu vei gsi val al iubirii care s nu poat fi nfrnt de rmurile neputinei.
13.Ct suferin cost o clip de fericire?
14.Viaa este o amintire perpetu a sinelui nostru despre el nsui.
15.Cunoaterea este calea strjuit de oglinzile paralele ale binelui i rului.
16.Nu exist libertate fr iluzie.
17.Suferina este garantul libertii care condiioneaz fericirea.
18.n avntul su de a crea lumea Dumnezeu a uitat de om i de pcat.
19.Viaa este o limit a morii precum moartea a vieii ns ambele se regsesc pe sine n cealalt.
20.O via fr moarte este o via netrit.
21. Oare i va mai reaminti Dumnezeu
lumea i dup dispariia ei renscnd-o?
22.Moartea cur mizeriile vieii fiind cel mai curat slujba al lui Dumnezeu.
23.n via totul se reduce la moarte cum probabil n moarte totul se reduce la via.
24.Viaa se termin acolo unde ncepe moartea n schimb viaa ncepe acolo unde se sfrete necunoscutul iar moartea unde se termin cunoscutul.
25.Moartea are libertatea total a necunoscutului de aceea nu mai are nevoie de ea.
26.Viaa este inversul morii, unde se termin una ncepe cealalt, cum viaa este o iluzie, moartea devine o realitate, cum viaa este cunoatere a iluziei moartea devine o necunoatere a realitii i totui o mare realitate necunoscut.
27.O realitate necunoscut nu exist pentru iluzia vieii.
28. Iluzia vieii este libertatea de a visa prin
noi a Lui Dumnezeu.
29. Cum minciuna este un adevr fiind
minciun, tot astfel i iluzia este un adevr ca i iluzie, tot astfel adevrul poate deveni att iluzie ct i minciun dac le reflect pe acestea ntr-o anumit realitate.
30.Diferena dintre adevr i minciun, realitate i iluzie const n Dumnezeu.
31.Fr Dumnezeu adevrul absolut ar deveni o etern minciun absolut n care s-ar reflecta acest adevr absolut.
32.Dumnezeu este sensul cauzei cunoaterii i necunoaterii, vieii i morii, adevrului i minciunii, realitii i iluziei.
33.O lume fr Dumnezeu este o lume fr sens.
34.Nu exist Dumnezeu care s nu poat fi pretutindeni nct s nu poat fi gsit oriunde.
35.Dumnezeu este infinitul din care venim i spre care mergem prin aceast iluzie a vieii pe care am gsit-o alturi de un pcat originar.
36. Venim din Dumnezeu i mergem spre
Dumnezeu iar atunci de ce mai facem i baia aceasta de pcate la care ne supune iluzia vieii?
10
37.Cauza pcatului se suprapune motorului vieii care este necesitatea.
38.Dac lumea cunoaterii binelui i rului este att de complex oare cum arat lumile unde alturi de bine i ru mai sunt zeci de opui n plus? Oare nu au zeci de Dumnezei, Diavoli i alte reprezentri asemntoare lor n plus?
39. Cunoatem un Dumnezeu i o Satana
fiindc cunoatem binele i rul. Dac am mai cunoate i ali opui lor lumea ar fi plin de reprezentanii opuilor respectivi. Acelea cred c sunt adevratele lumi transcedentale ale cunoaterii.
40. Atta timp ct omul va cunoate prin
bine i ru l va avea mereu att pe Dumnezeu ct i pe Satana n interiorul su. Dac va ncerca s alunge unul dintre ei fr s-l neleag va ajunge s11
i elimine i bruma de libertate pe care a primit-o de la iluzia vieii devenind o fiin psihotic.
41.Omul este un echilibru ntre Dumnezeu i Satana, ntre bine i ru.
42.Nu exist fericire fr bine i ru, Dumnezeu i Satana.
43.Adevrata perfeciune la care poate ajunge omul este de a cldi echilibrul perfect ntre Dumnezeul i Satana din el.
44.Un om care crede numai n bine i n Dumnezeu, uitnd de rul n care se reflect binele, de Satana, va fi un om care se va exclude pe sine din aceast lume, devenind un zombi dement al interesului unora ce tiu s nele.
12
45.A fi cu Dumnezeu nu nseamn a ucide tot ce poate nsemna rul ci mai degrab a-l nelege i a-l aduce la nivelul Lui Dumnezeu pentru ca Dumnezeu s poat urca pe calea binelui i mai sus.
46.Dumnezeu este unica noastr ans de libertate condiionat de Satana.
47.Mrirea Lui Dumnezeu nu trebuie s nsemne nimicirea Satanei din noi ci nelegerea ei.
48.Legitile cunoaterii nu ar putea fi definite fr bine i ru, Dumnezeu i Satana.
49.n lume exist mai mult ru n binele societilor omeneti, nct deseori crezi c Dumnezeu a schimbat demult locul cu Satana.
13
50.Religiile sunt mainrii perfecte care transfer esena rului n propovduitul bine, alungndu-L aproape n totalitate pe Dumnezeu din adevratul bine.
51.Dumnezeu trebuie s fie nainte de toate pacea luntric din noi.
52.Nu exist lumin a durerii care s lumineze lumina i nici ntuneric al fericirii care s ntunece ntunericul.
53.Ct ntuneric poate cuprinde fericirea celor drogai?
54.n lumea deertciunii doar deertciunea merit trit din plin fiindc altceva n afara ei oricum nu exist.
14
55.Libertatea lumii deertciunea.
deertciunii
este
56.Cel care sper la via crede n avantajul oferit vieii de moarte.
57.Nu exist nelept care s considere nelepciunea superioar propriei lui lumi a deertciunii din care face i el parte cu deertciunea vieii lui cu tot.
58.Viaa este un somn cu vise adesea rebele din care te trezeti odat cu zorii morii.
59.Nici o via nu poate fi mplinit fr moartea ei.
60.Care dor nu-i are iubirea lui i care moarte viaa ei?
15
61.ntr-o lume a deertciunii doar suferina poate decide adevrul iluziei vieii.
62.Care este meritul Lui Dumnezeu n construirea acestei lumi a deertciunii n afar de Meritul Deertciunii cu rang de Dumnezeu.
63.Ce rmne n urma celor care nasc noi viei? Noi suferine pierdute n deertciunea iluziei vieii.
64.Nu exist pierzanie mai mare dect s te nati n deertciunea acestei lumi.
65.Cum nisipul deertului nu e sol roditor tot astfel clipele vieii tale nu pot nfrunta deertciunea lumii n care te-ai nscut.
16
66.Unde se separ binele de ru, frumosul de urt dect pe balana fals a cunoaterii acestei lumi dearte?
67.Fiecare munte i are culmea lui cum fiecare via pcatul ei dat n dar de la Dumnezeul care atoatetiutor tia de dinainte de a te fi nscut de acel pcat.
68. Ce departe este arta de viaa de zi cu zi
dac l uitm pe Dumnezeul din noi, care este cel mai mare artist al lumii.
69.Oriunde ai merge pn la urm vei urma o singur cale, calea destinului tu.
70.Destinul este unica cale pe care i-o urmeaz viaa i care se afl numai n trecut cu toate c viitorul i arat o infinitate de ci.
17
71.Destinul este trecutul tu care se reflect de fiecare dat n propriul prezent cernnd o singur cale din toat bogia de ci a viitorului.
72. Ct de departe suntem de propriul nostru
Dumnezeu atunci cnd nu vrem s credem n inefabilitatea destinului.
73.Unica replic care poate fi dat Cuvntului Lui Dumnezeu care a creat aceast lume este: De ce Doamne atta pcat, suferin, durere i trud, de ce, odat ce le tiai de dinainte pe toate?
74.S nu uitm c i frumuseea, plcerea i mplinirea sunt nscute din pcatul care le plnge existena.
75.Fiecare Dumnezeu din fiecare om i are propriul Su altar i propria Sa religie.
18
76.Ct de debusolai putem fi dac credem ntr-un Dumnezeu atoatetiutor i atotputernic care las pcatul s convieuiasc i n viitor. Oare acel pcat nu suntem chiar noi n faa acestui Dumnezeu?
77.Moartea este o alt fa a Lui Dumnezeu la fel ca i viaa.
78.Cine nu poate iubi l-a pierdut pe Dumnezeul sufletului su din el.
79.Ct de romantic a putut fi Dumnezeu atunci cnd tia c odat creat lumea deertciunii aceasta va fi nsoit i de un pcat originar?
80.Romantismul este un mod elevat de comportament al pcatului n faa adevratei iubiri.
19
81.O lume fr iubire este o lume fr Dumnezeu.
82.n iubire timpul se msoar n spaii sentimentale care devin eterne odat cu fiecare clip trit.
83.Care amgire nu-i are pcatul ei de a se fi nscut pe o lume care nu o dorea? De acea noi oamenii prem a fi o mare amgire a Lui Dumnezeu.
84.Rugciunea este fora gndului care ncearc s in nchise porile pcatului prin care existm aducnd suflul morii care ne ateapt n Dumnezeul din noi.
85.Dumnezeu este iubire dar i iubirea este deseori un pcat.
20
86.Iubirea s-a nscut din pcatul de a fi al acestei existene numai n faa unui Dumnezeu nenelegtor care uit c i El este iubire.
87.Nu exist iubire fr pcatul originar fcut de Dumnezeu atunci cnd a creat aceast lume, iubind-o i spernd prea mult n ea, dar pn la urm chiar i Dumnezeu poate fi dezamgit de El nsui. Aceast dezamgire este de fapt Pcatul Originar.
88.Am fost predestinai de dinainte de lume spre a muri dup aceast lume a deertciunii unde L-am cunoscut totui pe Dumnezeu.
89.Viitorul este iluzia pus pe tav de trecutul propriului tu destin.
21
90.Tot ce rmne dup noi este un trecut care i-a cunoscut cndva viitorul iluzoriu creznd c tria un prezent inexistent.
91.Viaa este iluzia prin care trecutul predestinat al unei singure ci se reflect n viitorul unei infiniti de ci dnd iluzia c i ea poate s-i aleag mereu cte una din ele.
92. Dac ar fi fost un destin de dinainte de
Dumnezeu, de ce ar avea Dumnezeu de pcatele noastre?
nevoie
93.Nu m lsa Doamne s cunosc de ce ai avut nevoie de pcatele noastre, de suferina zilelor luminate de un destin al deertciunii.
94.Ct de singur ar fi fost Dumnezeu fr noi dar noi fr de Dumnezeul din noi?
22
95.Viaa nseamn un lung ir de necesiti care adeseori nu pot fi hrnite dect prin pcat.
96.Cei ce nu vor s-L cunoasc pe Dumnezeu refuz s cread n via.
97.Ca s-L cunoti pe Dumnezeu trebuie sL nelegi cu bunele i relele Lui fiindc Dumnezeu e iubire, iar iubire perfect care s nu doar uneori, nu exist.
98.n faa iubirii, doar Dumnezeul din tine care este iubire, poate nvinge.
99.Pasiunea este o ans dat pcatului de a accepta orice farmec al iubirii.
23
100. Marile iubiri sunt balane care au ruit s echilibreze marile pcate n aa fel nct s devin mari pasiuni.
101. Iubirea este marea tain a pcatului originar de a fi al lumii.
102. Omul l va nelege cu adevrat pe Dumnezeu abia atunci cnd va accepta c iubirea nu este numai perfeciune ci i pcat, devenind deseori o perfeciune a pcatului.
103. Poate c unica ans a omului de a tri alturi de Dumnezeu este s iubeasc i s neleag la fel cum a iubit i neles Dumnezeu aceast lume iertnd-o mereu.
104. Dac iubirea nu ar fi un pcat Dumnezeu nu ar mai cunoate rul, ceea ce nu este deloc adevrat.
24
105. ntre iubire i pcat exist legtura de snge a Destinului.
106. Lumea este un mare pcat al iubirii.
107. ntreaga frumusee i toate minunile acestei lumi sunt un simplu pcat al iubirii.
108. Trebuie s credem n iubire pentru a reui s ieim din pcat i atunci vom fi mai fericii?
109. Doamne las-mi pcatul iubirii prin care ai greit fa de noi pentru a reui s te pot nelege.
110. Numai prin pcat iubirea poate deveni vioara nti la concertul vieii inut de Dumnezeu.
25
111. Suntem pcatul necesar marilor iubirii ale acestei lumi.
112. ntr-o via nici mcar clipa nu aparine adevrului fiind n realitate etern.
113. O iubire fr de pcat este un cer fr stele.
114. Adevrata frumusee a iubirii const n pcatul ei.
115. Oare de ce nu exist iubire fr pcat ci doar pcat fr iubire?
116. O iubire care nu tie s-i educe propriile sale pcate va trece n curnd.
26
117. Ateptarea este deseori unica msur etern a deertciunii acestei lumi care pn i n iluzia vieii ne pare real.
118. Prea mult senin ajut deertului din sufletele unora.
119. Nu exist o desftare mai mare dect moartea uneori.
120. De ce nelegem ntotdeauna rul ca fiind o ticloie cnd cel mai adesea ticloia este considerat de cei care o svresc un bine. Acel bine nu poate fi rul la care m refer ci un alt ru mult mai mare pentru care primul ru este un mare bine.
121. O iubire fr pcat este ca aripile ce vor s zboare fr aer.

27
122. ntr-o mare iubire doar pcatele sentimentelor Lui Dumnezeu vorbesc.
123. Care iubire nu-i are rostul propriilor ei pcate?
124. Pe bolta iubirii sentimental devine stea.
orice
pcat
125. Libertatea pcatului de a iubi se msoar n Cuvntul Lui Dumnezeu ce a creat lumea.
126. Suntem stele care au pctuit cu lumina din inimile lor prea strlucitoare pentru bolta ntunecoas a deertciunii acestei lumi.
28
127. Norii cuvintelor, oricte furtuni ar strni, hrnesc rna gndurilor fr de care ar deveni deerturi.
128. Care deertciune nu-i are orizontul ei care nu poate fi cuprins niciodat?
129.
Vrem mai mult dect putem avea fiindc putem iubi mai mult dect o facem i de aceea lumea noastr este strin de noi nine, deart i umilit de o societate alienat.
130. Nu putem nelege visul de aur a Lui Dumnezeu cnd a creat mocirla ce se afl deseori n sufletele noastre.
131. Valoarea unei viei const n moarte. Pn i nemurirea tot la moarte se raporteaz.
29
132. Libertatea naturii umane nu se afl n posesiuni ci n iubire.
133. Am fi mai fericii dac fiecare am fi stpnii unei lumi fr s putem iubi?
134. Pcatul fericirii este moartea.
135. Nu suntem ndeajuns de liberi pentru a putea nelege pcatul.
136. A tri alturi de pcat nseamn a tri alturi de ambele fee ale Lui Dumnezeu, binele i rul.
137. i pcatul are sfinenia lui, depinde din ce unghi l priveti.
30
138. Adevrata filozofie a lumii este filozofia pcatului.
139. Ce s-ar face mntuirea i biserica fr pcat?
140. S-i dm pcatului ce-i al pcatului, adevratele fee ale Lui Dumnezeu.
141. O lume fr pcate ar fi o lume fr de lume.
142. Nu exist frumusee fr pcat.
143. Cea mai mare libertate este cea a pcatului.
144. A fi liber nseamn a fi alturi de pcat.

31
145. Cte viei, attea pcate, cte mori attea mntuiri.
146. Pn i sperana este creaia pcatului originar din noi.
147. Am putea vorbi despre pcat originar fr Dumnezeu?
148.
Suntem n culp cu Dumnezeu odat ce El este atoatetiutorul dintotdeauna pentru pcatul originar.
149. Dumnezeu a lsat pcatul pentru a gusta din paharul fericirii.
150. Lipsa pcatului ar fi lipsa de noi nine.

32
151. Legmntul dintre natere i moarte se numete via deci pcat.
152. i pcatele au valorile i virtuile lor.
153. O rn fr de pcate este un deert care nu-i recunoate pustietatea.
154. Fiecare pcat i are perfeciunea sa.
155. Destinul pcatului se numete via.
156. n fiecare eveniment al acestei lumi se afl i pcatul su, de la fluturele care zboar pn la vulcanul care erupe, culminnd cu Dumnezeu.
33
157.
Dumnezeu este cel mai mare dar i cel mai mic pcat al deertciunii acestei lumi, fiind binele i rul, infinitul mare i infinitul mic.
158. Odihna pcatului necunoatere.
se
numete
159. Cel care fuge de pcat fuge de el nsui.
160.
Adevratul bine nu const n a ucide orice urm de pcat din om ci n a dezvolta partea bun din pcatele sale.
161. nelepciunea este arta de a extrage partea bun din fiecare pcat.
162. Marile creaii au i marile lor pcate.
34
163. Cunoaterea este templul pcatului.
164. Dac sexul este pcat ce anume este religia?
165. Pcatul sexului a creat omenirea iar cel al religiei a distrus-o.
166. Prin sex, religia a devenit o politic a mntuirii.
167. Frumuseea sexului nu const n religia lui ci n pcatul de a iubi.
168. Cum religia sexului ar fi ntrecut-o cu mult pe cea a mntuirii sexul a devenit un pcat.
35
169.
Religia este prezervativul perfect al sexului.
170. Prin sex libertatea a devenit o realitate iar prin religie o enigm.
171. Religia este exact ca i sexul, ambele se regsesc n necesitile vieii doar c sexul propovduiete plcerile vieii iar religia pe cele ale morii.
172.
Sexul este garantul suprem al libertii spirituale a omului n lumea deertciunii.
173. Toate marile frdelegi sau marile mpliniri au ca motor impulsul sexual.
174. Spiritualitatea desparte deseori sexul de iubire.

36
175. Iubirea nu poate fi sex fiindc nu-i ofer niciodat libertatea necesar vieii ci doar libertatea necesar propriei tale convingeri pe care o ndulcete.
176. Sexul este noroiul scurs din rna lumii deertciunilor ce d natere vieii.
177. Cel care confund iubirea cu sexul nu s-a nscut cu adevrat niciodat.
178. Prin sex, sperana i dorina devin instinct animalic pe care adevrata iubire nu l va nelege niciodat.
179. ntre sex i iubire este aceeai prpastie ca ntre bine i ru, moarte i via, frumos i urt dar att de necesar acestei lumi pierdute n iluzia vieii.
37
180. Adevratul pcat originar st la baza relaiei dintre sex i iubire, atunci cnd omul a inversat atributele iubirii i ale sexului, devenind animal nainte de a fi om, ponegrind harul cunoaterii druit de visul Lui Dumnezeu.
181. Oare ci oameni infirmi de iubire se amgesc cu sexul?
182. Dac am reui s iubim i s folosim sexul doar ca un aliat al iubirii i nicidecum un inamic am fi mult mai fericii.
183. Sexul este locomotiva creaiei care polueaz att de mult mediul vieii prin care trece nct l poate ucide n cele din urm.
38
SORIN CERIN DEERTCIUNE 184.
Prin sex omul devine hrnit cu rna acestei lumi, iar prin iubire, mplinit cu Dumnezeul din inima lui.
185. Sexul fr iubire este ca omul fr suflet.
186. Dac sexul este un pcat atunci i carnea rnii acestei lumi lsat de Dumnezeu este un pcat.
187. Att sexul ct i iubirea pot pctui sau pot fi benefice.
188. Deseori iubirea poate vindeca rnile sexului dar rareori sexul pe cele ale iubirii.
189. Sexul este centrul fals al personalitilor multor oameni devenind o dorin mai mult sau mai puin
39
mrturisit, pe cnd iubirea este centrul adevrat al personalitii lor. Cnd vor descoperi i vor accepta acest lucru omenirea va scpa de pcatul originar.
190. Sexul acoper ceea ce descoper iubirea.
191. Perfeciunea uman const n simbioza perfect dintre iubire i sex n lumea iluziei vieii.
192. Sexul este trupul iar iubirea spiritul, sexul rmne acestei lumi iar iubirea ne va cluzi i marea noastr trecere spre eternitate.
193. Istoria omenirii a fost scris de sex.
40
194. Dac sexul este un pcat atunci ntreaga istorie a lumii scris de sex este un mare pcat.
195. Doar prin constrngerile iubirii vei nva s fi cu adevrat liber i doar prin libertaea sexului vei afla ct de constrns eti.
196. Sexul respir plin plmni iar iubirea prin sentimente.
197. Alturi de sex omul este la fel de singur dar nu i alturi de iubire.
198. Iubirea nelege sexul doar prin iubire i niciodat prin sex chiar dac sexul nu nelege iubirea.
199. Atunci cnd sexul este obligat s iubeasc se numete religie.

41
200.
Orict aur ai avea cu tine ntr-un deert nu-i poate fi de folos, la fel este i cu sexul, doar c acel deert se numete timp.
201. Unde se afl fericirea n relaia sex, iubire i pcat? n inim sau n trup?
202. Sexul poate crea adevrata armonie a umanului din noi doar alturi de iubire.
203. Cei care vd pierzania n sex nu pot iubi cu adevrat niciodat.
204. Orict ar prea de nebun sexul are limitele lui pe cnd iubirea nu.
42
205. Sexul trebuie trupeasc a iubirii.
fie
mplinirea
206. Nu sexul n sine este cel ce duneaz multora ci importana pe care o reprezint nelesul acestuia n viaa unui om.
207. Sexul este o msur a deertciunii.
208. Deertciunea poate spla mocirla pcatului i sexul diamantele iubirii.
209. Sexul este pagina deertciunii pe care poate scrie destinul fiecrui om dac iubete sau nu.
210.
Sexul rmne vulcanul care erupe destinul lumii.
43
211. Nu sexul este cel rzvrtit n legile firii ci religia care-l nfiereaz de cele mai multe ori, devenind o religie strin umanului din noi.
212. Ce s-ar face religia fr pcatele sale dar mai ales fr sex?
213. Toate legile societii umane au ca motivaie o rdcin pierdut n sexualitate.
214. Msura existenei iluziei vieii este deertciunea.
215. Dac Dumnezeu nu ar fi creat deertciunea ce ar fi pus n locul ei?
216. Spaiul i deertciunii.
timpul
sunt
gardienii
44
217. Cum poate nsuflei Lumina Divin frumuseea pe acest trm al deertciunii?
218. Pacea este obsesia de care ar vrea s scape deertciunea atunci cnd se lupt cu ea nsi pentru fericire.
219. Nu exist zbor al adevrului care s nu-i frng aripile sub cerul deertciunii.
220. Judectorul deertciunii rmne n cele din urm moartea pe care o cunoatem dar nu o putem nelege fiindc nu o putem tri.
221. Ca s cunoti moartea trebuie s o trieti.
45
222. Libertatea deertciunii este iluzia.
223. A fi fericit n deertciune nseamn a nu cunoate adevrul absolut al fericirii.
224. De ce se umilete adevrul deertciunii n faa iluziei vieii?
225. Nu exist stea care s nu-i lumineze calea propriei deertciuni spre moarte.
226. Suferina i fericirea te fac s nelegi ct de real poate fi deertciunea iluziei vieii atunci cnd speranele i s-au ndeplinit la porile morii.
227. Ct deertciune mai are de strbtut viaa omului pn cnd sorii destinului vor deveni perfeciune?
46
228. Deertciunea este altarul pe care se mntuiesc gndurile.
229. Nu exist ademenire.
deertciune
fr
230. Deertciunea este cununa de spini a iubirii.
231. Prin deertciune, sexul devine un mare juctor la ruleta norocului iluziei vieii.
232. Deertciunea este litera care d sens alfabetului Lui Dumnezeu scris pentru aceast lume.
47
233. Deertciunea este scnteia prin care Dumnezeu a aprins destinul acestei lumi.
234. Deertciunea este lacrima prin care iubirii i este permis s plng.
235. Doar prin deertciune destinul lumii se poate mplini.
236. Deertciunea este rugul existenei.
237. Deertciunea este pasul decisiv prin care cunoaterea a reuit s urce pe culmile nelepciunii.
238. Deertciunea este frontiera dintre via i moarte, bine i ru.
48
239. Deertciunea mparte pn i dorul n lacrimi ale suferinei sau ale bucuriei.
240. Deertciunea este profesorul realitii dnd note adevrului.
241. Deertciunea este o lacrim sumar prelins pe faa adevrului absolut al minciunii.
242. Deertciunea este existena iluziei.
243. Fr deertciune, iluzia ar rmne un singur vis i nu realitate cum este iluzia vieii.
244. Deertciunea este sculpteaz faa realitii.
artistul
care
49
245. Deertciunea este aceea care ne spune ce anume este adevrat sau fals.
246. Deertciunea este scena pe care i joac fiecare iluzia propriei viei.
247. Prin deertciune moartea devine un mare neneles iar iluzia vieii un neles.
248. Oare cum ar arta adevrul acestei lumi dac nu ar exista deertciunea ei?
249. Deertciunea unete marile sperane ale omenirii cu cele mai nensemnate nevoi rezultnd istoria.
250. Cum ar arta spaiul i timpul fr deertciunea iluziei vieii, ar mai exista ele oare?
50
251. Timpul i spaiul sunt stlpii deertciunii i garanii realitii noastre iluzorii.
252. Deertciunea este i va rmne marea provocare a vieii.
253. Doar prin deertciune viaa s-ar putea nvinge pe ea devenind propriul ei idol.
254. i dac viaa i-ar lua vlul propriei sale iluzii de pe ochii deertciunii ar fi mai fericit?
255. Deertciunea ne arat c fericirea se afl doar n viaa nscut pentru a fi odat hrana morii.
51
256. Deertciunea este mantaua sacrului i jarul profanului.
257. Deertciunea este lutul modelat de Dumnezeu pentru a crea aceast lume.
258. Deertciunea divide binele de ru dar este printele cunoaterii.
259. Nu poate exista cunoatere fr deertciune.
260. Deertciunea este dovada clar c Dumnezeu a creat aceast lume.
261. Deertciunea ne face s sperm la viitor pentru a ne cldi un trecut apreciat de moarte.
52
262. Deertciunea este dovada clar a sensului acestei lumi pentru care am fost predestinai s-L ludm pe Dumnezeul care ne-a creat cu pcatul originar la natere.
263. Deertciunea cunoaterii.
este
sngele
264. Prin deertciune cunoaterea devine inteligibil pentru om.
265. Deertciunea este cauza existenei mntuirii.
266. Deertciunea este altarul cunoaterii.
267. Deertciunea este flacra nemuririi.
53
268. Deertciunea este dorul Dumnezeu de a ne vedea fericii.
Lui
269.
Prin deertciune Dumnezeu ne las s credem c am fost creai doar pentru a fi cizelai pe aceast lume, chiar dac El fiind cel mai puternic putea s ne fac gata cizelai.
270. Deertciunea nu ne las s nelegem adevrata importan a Lui Satan , a rului ce se afl alturi de bine n acelai Dumnezeu.
271.
Prin deertciune L-am mprit pe Dumnezeu n dou, n bine i ru, n Dumnezeul cel bun i Diavolul cel ru.
272. Deertciunea este hrana religiei.
54
273. Niciodat haina Adevrului Absolut nu-i va veni bine Deertciunii.
274. Deertciunea este scutul invizibil al iluziei vieii.
275. Deertciunea este adevrului minciunii.
comoara
276. La masa deertciunii nici destinul nu se poate stura.
277. Pcatul poate fi uneori deertciune dar deertciunea este ntotdeauna pcat.
278. Oare ce a simit Dumnezeu cnd a aprins focul deertciunii n inima destinului acestei lumi?
55
279. Fericirea este deseori masa la care se ospteaz deertciunea.
280. Deertciunea este motorul acestei lumi fiindc declar rzboi tuturor lucrurilor pentru a ncheia pacea deplin cu ele dup ce le schimb, nvluindu-le n iluzie.
281. Cu toii vrem s alungm deertciunea dar rareori ne dm seama c fr ea nu am mai exista.
282. Deertciunea este cenureasa ce a dat natere vieii.
283. Deertciunea este spiritul sacru al acestei lumi.
284. Oare ct de meschin ar putea fi o lume deart?

56
285. O minciun deart mai este o minciun sau un adevr?
286. Ar mai deertciune?
exista
libertate
fr
287. Ar mai curge sngele adevrului iluziei acestei lumi dac venele ei nu s-ar numi deertciune?
288. Cel ce poate ierta i nelege deertciunea lumii se va ierta i nelege pe sine.
289. Ce s-ar face iubirea dac nu ar privi orizontul deertciunii pe care nu poate s-l ating niciodat?
57
290. Linitea sufletului se regsete doar n pacea deertciunii.
291. O mare iubire va ti ntotdeauna cum s navigheze prin valurile deertciunii i s ajung la rmul perfeciunii.
292. Ce s-ar face pmntul arid al inimilor noastre fr norii deertciunii?
293. Pacea lumii este floarea deertciunii.
294. Care drum nu-i are deertciunea nceputului i sfritului su?
295. Tot ce ncepe pentru a se sfri aparine rnii deertciunii.
58
296. Cunoaterea este un compromis dintre deertciune i adevr.
297. Libertatea contiinei este cauzat de deertciunea ei.
298. Deertciunea este stindardul suprem al adevrului acestei lumi.
299. Deertciunea este sufletul pereche al vieii.
300. ntre deertciune i destin exist calea necunoscut a morii.
301. Privete faa deertciunii dac vrei s nelegi lumea.
59
302. Care mare minune a lumii poate ntrece minunea deertciunii acestei lumi?
303. Ce altceva poate fi fericirea n lumea noastr a deertciunii dect o pace mincinoas cu tine nsui?
304. Deertciunea este avatarul fericirii.
305. Ct nevoie are moartea de deertciune odat ce s-a nscut viaa pentru a putea muri?
306. Deertciunea este visul neneles a Lui Dumnezeu prin care a dorit mntuirea sufletelor.
307. Prin deertciune cunoaterea nelege adevratul sens.
60
308. Deertciunea este imnul amar al adevrului acestei lumi.
309. Cte viei nu s-au pustiit pe altarul deertciunii fr s neleag niciodat ce caut naintea morii?
310. Deertciunea este inima dintotdeauna a destinului.
frnt
311. Deertciunea este cauza pentru care naterea nva o via ntreag c trebuie s moar.
312. Deertciunea este elixirul secret al perfeciunii iluziei vieii.
313. Cum ar mai hrni viaa moartea dac nu ar exista deertciunea?

61
314. Ct deertciune este n pcat i ct pcat n deertciune?
315. Cuvntul este sufletul deertciunii fiindc nseamn creaie, cunoatere, via i moarte.
316. Deertciunea este curcubeul valorilor cunoaterii.
317. Elimin deertciunea din cunoatere i vei elimina cunoaterea.
318. Deertciunea este soclul pe care se sprijin lumea.
62
319. Fr deertciunea vieii, cunoaterea nu ar ti nici mcar ce anume este moartea.
320.
S fie deertciunea fructul oprit de Dumnezeu cunoaterii omului i sursa pcatului originar?
321. Ce s-ar face pcatul originar fr deertciune i Dumnezeu fr amndou?
322.
Cu ct vei sta mai departe de deertciune cu att te vei deprta de tine i de Dumnezeu.
323. Deertciunea vieii este unicul lucru din aceast lume care nu are limite, nfruntnd pn i moartea.
63
324. Deertciunea vieii se reflect n moartea care o spal cu eternitatea ei.
325. Unicul lucru care ar putea da dreptate vieii eterne sau lumii de apoi este deertciunea.
326. Ct deertciune spiritului?
pacea
327. Cel care fuge de deertciune se afund i mai mult n ea.
328. Prin deertciune efectul are o cauz n cunoaterea acestei lumi.
329. Deertciunea este cauza suprem a lumii a crei efect este cunoaterea, viaa i moartea.
64
330. Dac nu am cunoate nu am tri, iar dac nu le-am avea pe ambele nu am avea nici deertciunea lor.
331.
Chiar dac n noi i n jurul nostru sunt mai multe universuri, odat ce nu le cunoatem, pentru noi, ele nu exist.
332. Sensul deertciunii este cunoaterea vieii i a morii iar nonsensul ei viaa etern unde deertciunea ar atinge apogeul perfeciunii devenind propriul ei opus.
333. Deertciunea este eroarea destinului cunoaterii, dar o eroare att de pronunat nct ntreg destinul cunoaterii devine eclipsat de ea.
334. Cine crede n deertciunea dat de Dumnezeu lumii se poate mntui pe sine de pcatul originar.
65
335. Binele i rul cunoaterii acestei lumi au zmislit deertciunea, regina fr egal a ei.
336. Cu siguran c n lumile unde cunoaterea nu este cunoscut numai prin dualitate, prin bine i ru, frumos i urt ci i prin alte opusuri adugate celor dou, deertciunea primete alte nelesuri unde poate deveni o mare perfeciune necesar existenei.
337. Numele lumilor duale, unde cunoaterea se bazeaz numai pe dualismul bine i ru, sunt lumile deertciunii.
338. Viaa este libertatea deertciunii.
66
339. Cum ar arta chipul deertciunii dac am cunoate Adevrul Absolut?
340. Deertciunea nu doarme niciodat n societatea uman.
341. ntre pace i destin se afl ntotdeauna deertciunea.
342. Care mplinire nu-i are deertciunea ei?
343. Dac iluzia vieii este un vis ce anume este deertciunea ei?
344. Oare la ce s-a gndit Dumnezeu atunci cnd a frmntat aluatul deertciunii acestei lumi?
67
345. Multe vorbe, mult deertciune.
346. Deertciunea nu este o boal ci o fa a destinului.
347. Cel ce-i alung deertciunea propriei viei se alung pe sine.
348. Oare de ct deertciune a iluziei vieii noastre are nevoie moartea pentru a ne primi cu braele deschise?
349. Adesea deertciunea a fost privit cu ostilitate tocmai de cei care o druiau lumii.
350. Deertciunea este o lege a naturii sinelui uman.
68
351. Dac deertciunea ar fi un pcat atunci i condiia uman este un pcat fiind deertciune.
352. Fa de deertciune pn i moartea se nchin.
353. Sensul vieii este moartea care devine deertciune fa de via.
354. Unicul adevr pe care-l poate concepe omul este propria lui deertciune.
355. Doar deertciunea mai poate ntruchipa fiina uman n oglinda Adevrului Absolut.
356. Nimic nu poate fi mai presus deertciunii n aceast lume dect Dumnezeu.
69
357. Deertciunea este marele neneles al cunoaterii.
358. Poate fi cineva mai grbit pe drumul vieii care alearg spre moarte dect deertciunea?
359. Doar cel ce poate cuprinde vntul n pumni va reui s contientizeze cu adevrat sensul deertciunii pierdut n moarte.
360. Deertciunea este unicul pod care unete viaa de moarte.
361. Fiina este esena deertciunii.
70
362. Dac omul cunoate finitul, infinitul va fi reprezentat prin necunoatere, prin deertciune.
363. Deertciunea este opusul cunoaterii.
364. Sfinenia este forma superioar a deertciunii i iubirii care-l apropie pe om de Dumnezeu.
365. Deertciunea iubirii este acel neneles prin care omul devine adevr.
366. Fiecare cuvnt cu deertciunea sa.
367. Dac Dumnezeu a creat aceast lume atunci deertciunea Lui Dumnezeu este lumea sa.
71
368. Fericit este cel ce poate nelege deertciunea iubirii care nu are nici un neles dect simire.
369. Gruntele adevrului acestei lumi crete numai n pmntul propriei sale deertciuni.
370. Dumnezeul deertciunii va rmne mereu un Dumnezeu neneles de noi.
371. O mare deertciune este viaa celui care a creat fr ca s se bucure de creaia lui dar s nu uitm c unicul adevr al vieii este deertciunea care o unete cu moartea.
372. Trecerea anilor este i trecerea deertciunii pe care deseori o plngem.
72
373. Nu exist pace interioar ci deertciune mplinit mai mult sau mai puin.
374. Fiina este suflarea deertciunii Lui Dumnezeu care simte i cunoate nenelesul al crui Adevr Absolut nu poate fi neles niciodat.
375. Destinaia deertciunii este moartea.
376. Ct patos trebuia s posede Dumnezeu atunci cnd a creat deertciunea pentru lumea noastr care trebuia s poat iubi?
377. Nu exist iubire fr deertciune.
378. Iubirea este apogeul deertciunii.
73
379. Deertciunea numerologiei.
este
scara
380.
Numerologia fr deertciune i-ar pierde sensul.
381. Cum fiecare cuvnt i are deertciunea lui fiecare numr d valoare cuvntului, deci deertciunii acestuia.
382. O fiin fr deertciune ar fi un cuvnt ntr-o lume fr sens.
383. Sensul morii se pierde n propria lui deertciune fa de via.
384. Ce s-ar face deertciunea n lipsa morii?
74
385. ntreaga via este un cadou fcut morii i deertciunii ei.
386. Jalnic este cel care-i denigreaz propria deertciune a existenei sale.
387. A-i tri viaa nseamn a-i nelege sensul propriei deertciuni pe care s-l iubeti cu bunele i relele lui.
388. Cum ploaia i are stropii si, deertciunea are clipele timpului ei ce o conduce negreit spre moarte.
389. Moartea se hrnete cu deertciunea vieii dar deertciunea ajuns n moarte nu moare odat cu aceasta?
75
390. Cum moartea omului moare odat cu moartea, deertciunea va rmne ca o condiie de baz a morii?
391.
Balana numerologia.
deertciunii
este
392. Abia la limita timpului deertciunea ar putea avea un neles, nemaiavnd clipe care s o conduc spre moarte.
393. Marea datorie a fiecrui suflet fa de Dumnezeu const n propria lui deertciune adus n dar morii.
394. Numai Dumnezeu poate decide ct timp poate dura infernul i paradisul.
395. Legitile Universului sunt liberul arbitru al Lui Dumnezeu.
76
396. Pentru cel care nu L-a descoperit pe Dumnezeu deertciunea lumii devine fericire.
397. Dac Dumnezeu este fiin viaa devine oglindirea acestuia n neant.
398. Dac neantul ar fi Dumnezeu lumea ar deveni oare mai bun sau mai rea?
399. Doar viaa poate muri.
400. Libertatea morii este scopul suprem al vieii.
401. Ct pace poate fi n lupta vieii cu propria ei deertciune?
77
402. Sperana este destinul deertciunii.
403. Realitatea este un vis din care te trezeti mult mai greu.
404. Ct de sincer e uneori viaa nct i strig propria ei deertciune unor surzi ca i noi?
405. Fericirea este msura deertciunii iluziei propriei noastre viei.
406. Fiecare patim i are cerul propriei deertciuni.
407. Lumea este un imens sanctuar al deertciunii.
78
408. Fiina este deertciune i neant adic bine i ru.
409. Deertciunea este moartea eliberare.
ntrupare
iar
410. Ce s-ar face deertciunea vieii fr de speran?
411. Nu exist limite pentru deertciunea iluziei vieii.
412. Suntem un vis fals care deine un singur adevr: deertciunea.
413. Care destin nu-i are partea lui de deertciune?
79
414. Cine poate cuprinde ntreaga deertciune a mreiei lumii n braele inimii sale?
415. O lume de durere care nu i-a uitat deertciunea niciodat.
416. Ce s-ar face fiina fr deertciune?
417. Cunoaterea este inima deertciunii.
418. Privete ctre Dumnezeu dac vrei s nelegi pn i deertciunea lumii.
419. n realitate suntem eclipsa fericirii care se hrnete cu deertciunea destinului nostru.
80
420. Iubirea este unica care nu poate fi neleas de deertciune.
421. Ct patim trebuie s fi avut n mintea ei deertciunea acestei lumi nct s ne dea o astfel de iluzie a vieii?
422. Cel ce crede n Dumnezeu nelege sensul deertciunii.
423. Orict de incredibil ar fi, sensul deertciunii este opusul ei, iubirea!
424. Cine nu a vorbit niciodat cu Dumnezeul din sufletul su nu are voie s ponegreasc deertciunea lumii.
425. Cum ar deertciune?
arta
libertatea
fr
81
426. Cel mai important pas al omenirii a fost cnd i-a descoperit propria ei deertciune ca s poat iubi cu adevrat.
427. Cum pacea i are propriul rzboi tot aa deertciunea i are propria ei lume.
428. Timpii deertciunii ntotdeauna propriei lumi nefericire suntem chiar noi.
aparin care din
429. Privete necuprinsul speranelor din tine deertciunea.
orizonturilor i nelege
430. Deertciunea este amanta cunoaterii i zeia dorinelor noastre.
431. Suntem lacrima deertciunii ce se aterne pe obrazul timpului unei iubiri

82
care nu va putea nelege niciodat de unde vine i unde va merge.
83
84
85

Desertaciune

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Desertaciune

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

SORIN CERIN DEERTCIUNE

SORIN CERIN DEERTCIUNE

ISBN-13: 978-1463615086 ISBN-10: 1463615086 3

SORIN CERIN DEERTCIUNE

3. Ca Dumnezeu s fie apropiat lumii ar trebui s devin vulgar.

SORIN CERIN DEERTCIUNE

5. Un Dumnezeu alturi de lume este un Dumnezeu ignorant.

7. Un Dumnezeu care a creat omul nu poate

SORIN CERIN DEERTCIUNE

13.Ct suferin cost o clip de fericire?

14.Viaa este o amintire perpetu a sinelui nostru despre el nsui.

15.Cunoaterea este calea strjuit de oglinzile paralele ale binelui i rului.

SORIN CERIN DEERTCIUNE

16.Nu exist libertate fr iluzie.

17.Suferina este garantul libertii care condiioneaz fericirea.

18.n avntul su de a crea lumea Dumnezeu a uitat de om i de pcat.

20.O via fr moarte este o via netrit.

21. Oare i va mai reaminti Dumnezeu

lumea i dup dispariia ei renscnd-o?

SORIN CERIN DEERTCIUNE

SORIN CERIN DEERTCIUNE

27.O realitate necunoscut nu exist pentru iluzia vieii.

28. Iluzia vieii este libertatea de a visa prin

noi a Lui Dumnezeu.

29. Cum minciuna este un adevr fiind

30.Diferena dintre adevr i minciun, realitate i iluzie const n Dumnezeu.

SORIN CERIN DEERTCIUNE

33.O lume fr Dumnezeu este o lume fr sens.

36. Venim din Dumnezeu i mergem spre

SORIN CERIN DEERTCIUNE

37.Cauza pcatului se suprapune motorului vieii care este necesitatea.

39. Cunoatem un Dumnezeu i o Satana

40. Atta timp ct omul va cunoate prin

SORIN CERIN DEERTCIUNE

41.Omul este un echilibru ntre Dumnezeu i Satana, ntre bine i ru.

42.Nu exist fericire fr bine i ru, Dumnezeu i Satana.

SORIN CERIN DEERTCIUNE

46.Dumnezeu este unica noastr ans de libertate condiionat de Satana.

48.Legitile cunoaterii nu ar putea fi definite fr bine i ru, Dumnezeu i Satana.

SORIN CERIN DEERTCIUNE

51.Dumnezeu trebuie s fie nainte de toate pacea luntric din noi.

53.Ct ntuneric poate cuprinde fericirea celor drogai?

SORIN CERIN DEERTCIUNE

55.Libertatea lumii deertciunea.

56.Cel care sper la via crede n avantajul oferit vieii de moarte.

59.Nici o via nu poate fi mplinit fr moartea ei.

SORIN CERIN DEERTCIUNE

SORIN CERIN DEERTCIUNE

68. Ce departe este arta de viaa de zi cu zi

SORIN CERIN DEERTCIUNE

72. Ct de departe suntem de propriul nostru

Dumnezeu atunci cnd nu vrem s credem n inefabilitatea destinului.

75.Fiecare Dumnezeu din fiecare om i are propriul Su altar i propria Sa religie.

SORIN CERIN DEERTCIUNE

77.Moartea este o alt fa a Lui Dumnezeu la fel ca i viaa.

78.Cine nu poate iubi l-a pierdut pe Dumnezeul sufletului su din el.

80.Romantismul este un mod elevat de comportament al pcatului n faa adevratei iubiri.

SORIN CERIN DEERTCIUNE

81.O lume fr iubire este o lume fr Dumnezeu.

85.Dumnezeu este iubire dar i iubirea este deseori un pcat.

SORIN CERIN DEERTCIUNE

89.Viitorul este iluzia pus pe tav de trecutul propriului tu destin.

SORIN CERIN DEERTCIUNE

92. Dac ar fi fost un destin de dinainte de