Despotismul oriental este un termen folosit pentru a descrie o forma de guvernare despotic, care se opune tradiia occidental.

Punct de vedere istoric, semnificaia acestui termen a variat i n prezent este foarte rar folosit la toate, n mare parte din cauza a tuturor problemelor legate de conceptul de orientalism. Dintre toate grecii antici, Aristotel a fost, probabil, cel mai influent promotor al conceptului de despotismului oriental pentru c a fost elevul lui, Alexandru cel Mare, care a cucerit Persia, condus de regele Darius III, despotice ultimul din dinastia ahemenid. Aristotel a afirmat c despotismul oriental nu se bazeaz pe for, ci pe consimmntul. Prin urmare, teama nu poate fi spus s fie fora motrice sale, n loc puterea comandantului Despot hrnete natura servil a celor nrobii. Printre societatea greac, un om este liber, capabil de a deine birouri i a conduce i de a fi condus, printre barbarii, toate sunt sclavi, prin natura. O alt diferen Aristotel logodnica sa bazat pe climate. El a observat c popoarele din rile reci, n special cele din Europa, sunt pline de spirit, dar cu deficit de calificare i de inteligen, i c popoarele din Asia, dei nzestrat cu pricepere i inteligen, au un deficit n spirit, i, prin urmare sunt supuse sclavie. Dotat cu att spirit i inteligena grecii sunt liberi pentru a guverna toate celelalte popoare (Politic 7.1327b *1+). Pentru istoricul Herodot, acesta este district ale Orientului care urmeaz s fie conduse de autocrai i, chiar dac oriental, greelile de caracter ale despoi nu sunt mai pronunate dect omul obinuit - dar acestea sunt date mult mai mare oportunitate pentru indulgenta.Povestea de Cresus de Lidia este un exemplu n acest sens. Dus la expansiunea lui Alexandru n Asia, majoritatea grecilor au fost respinse de ctre noiunea oriental de un soare-rege, iar legea divin c societile orientale acceptate. Versiunea lui Herodot "a istoriei pledat pentru o societate n care brbaii au devenit libere atunci cnd au consimit n mod legal la contractul social a lor ora-stat. Edward Gibbon sugerat c utilizarea tot mai mare a despotismului oriental stil de mpraii romani a fost un factor major n cderea Imperiului Roman, n special din timpul domniei lui Elagabalus: Ca atenia noul mprat a fost deturnat de cele mai multe distracii nensemnate, el a pierdut de mai multe luni n progresul su de lux din Siria n Italia, a trecut la Nicomidia iarna lui de dup victoria sa, i amnat pn n vara care a urmat intrarea sa triumfal n capital . O imagine fidel, cu toate acestea, care a precedat sosirea sa, si a fost plasat de ctre ordinul su imediat asupra altarul Victoriei n Senat-casa, transmis romanilor, dar asemnarea doar nedemn de persoana lui i maniere. El a fost elaborat n hainele sale preoeti de mtase i aur, dup moda curgere liber al mezilor i fenicieni; capul lui a fost acoperit cu o tiar nalt, gulere numeroasele sale i brri au fost mpodobite cu pietre preioase de o valoare inestimabil. Sprncenele sale erau o nuan cu negru, i obrajii vopsite cu o culoare roie artificial i alb. Senatorii grave mrturisit cu un oftat, care, dup ce a experimentat timp tirania pupa compatrioii lor, Roma a fost la o lungime smerit sub lux efeminat al despotismului oriental. Despotismul oriental este de calitate atribuit de ctre Karl Marx n orae mari din Orientul Mijlociu i Asia, care nu ar fi fost cu adevrat independent, n principal din cauza poziiei lor geografice. Premisa este c au existat unele forme de stat, care au fost conduse de tribut de colectare despoi bazate pe sistemul de producie de proprietate relaiilor, descris ca "modul de producie asiatic". Despotismul oriental este, prin urmare, suprastructura politic, care a fost dezvoltat ntr-o succesiune. Acesta a fost explicat c a mpiedicat statele din progreseaza, sau, aa cum Marx a spus, "Asia adormit n istorie". Dinastii s-ar putea s-au schimbat, dar, n general structura de stat a rmas aceeai - pn la o for exterioar (de exemplu, puterile occidentale) impune n mod artificial "progresiste" reforme. n cadrul acestor formaiuni socio-economice, cele mai evidente dintre acestea fiind imperiilor agrare bazate pe ale Egiptului Antic i China, un conductor absolut crescute n dreptul de a colecta de la steni tribut rneti ntr-o ierarhie de funcionari provinciali mrunte, care a avut, de asemenea, responsabilitatea pentru organizarea de construcie i ntreinere a lucrrilor de irigaii extinse, pe care producia agricol a fost dependent. Extorcarea omagiu adus din partea comunitilor steti a devenit modul universal de mbogire de ctre clasa conductoare de militar-preoeti nobili. Regii divine irosit, de asemenea, resurse de pe monument inutil de construire.

Neocolonialism (dar i neo-colonialismului) este practica de a folosi geopolitic capitalismului, globalizarea afacerilor, precum i imperialismul cultural pentru a controla o ar, n locul uneia de control militar direct sau indirect controlul politic, adic imperialismul i hegemonie.Termenul neo-colonialism a fost inventat de politicianul ghanez Kwame Nkrumah, pentru a descrie controlul socio-economic i politic, care poate fi exercitat punct de vedere economic, lingvistic, cultural i, prin promovarea culturii rii neo-colonist, faciliteaz asimilarea cultural a poporului colonizate, i deschide, astfel, economia naional la corporaii multinaionale ale rii neo-colonial. n studiile post-coloniale, termenul de neo-colonialism descrie dominaia-practicii (social, economic, cultural) a rilor din lumea dezvoltat n afacerile interne respective ale rilor n curs de dezvoltare, care, n ciuda decolonizarea a avut loc n perioada de dup al doilea rzboi mondial (1939-1945), puterile (fosta) coloniale continu s se aplice existente i acordurilor internaionale trecut economice cu rile lor fost colonie, i menin astfel de control colonial. O critic neo-colonialism poate include, de facto, colonialismul (imperialist sau hegemonic), precum i o critic economic a implicrii disproporionat de afaceri capitaliste moderne n economia unei ri n curs de dezvoltare, prin care corporaiile multinaionale continu s exploateze resursele naturale i a oamenilor de fosta colonie, c un astfel de control este n mod inerent economic neo-coloniale, i, astfel, este asemntor cu soiurile imperiale i hegemonice ale colonialismului practicat de ctre imperiile Marea Britanie, Frana i alte ri europene, de la 16 la secolele 20 *1. + ideologia i practica de neo-colonialism sunt discutate n lucrrile lui Jean-Paul Sartre (colonialism i neo-colonialism, 1964) *2+ i Noam Chomsky. n loc de colonialism, ca instrument principal al imperialismului, avem astzi neo-colonialism. . . [care] ca colonialismului, este o ncercare de a exporta conflictele sociale din rile capitaliste. . . .Rezultatul a neo-colonialism, care este capitalul strin este utilizat pentru exploatare, mai degrab dect pentru dezvoltarea prilor mai puin dezvoltate ale lumii. De investiii, n cadrul neo-colonialism, crete, mai degrab dect scade, decalajul dintre rile bogate i cele srace ale lumii.Lupta mpotriva neo-colonialismului nu are ca scop excluderea capitala lumii dezvoltate din exploatare n rile mai puin dezvoltate. Acesta are ca scop prevenirea puterea financiar a rilor dezvoltate fiind utilizate n aa fel nct s srci mai puin dezvoltate. Un argument comun n rndul intelectualilor postcoloniale este faptul c este prea simplist s spunem c imperialismul sa ncheiat i c acest lucru a avut loc atunci cnd imperiile europene renunat la coloniile lor n timpul cteva decenii dup al doilea rzboi mondial.Utilizarea termenului, neocolonialismului, este o manifestare de acest genastfel n curs de desfurare al imperialismului. Cu toate acestea, este, n sine, extrem de controversat, deoarece este cu multiple faete i slab utilizate, este adesea folosit ca un sinonim pentru formele contemporane ale imperialismului, i ntr-un mod polemic este utilizat n reacie la orice expresie nedrept i opresiv al puterii politice occidentale. Minciuna sub toate aceste sensuri diferite de neocolonialism este o nelegere tacit, care colonialismul ar trebui s fie vzut ca ceva mai mult dect ocupaia formal i controlul teritoriilor de o metropola de Vest. Prin urmare, n timp ce metodele formale de control cum ar fi punerea n aplicare a structurilor administrative, staionarea forelor militare, i cel mai important de constituire a nativilor ca subieci ai guvernului metropolitan, neocolonialism sugereaz o form indirect de control prin dependen economic i cultural. n acest caz, neocolonialism descrie controlul continuu al fostelor colonii, prin hotrri nativ conforme cu puteri elitele neocoloniale, populaii care sunt exploatate pentru munca lor i a resurselor, n scopul de a alimenta un apetit insaiabil pentru mrfuri finite fizice sau culturale realizate de metropola. Exist un anumit consens teoretic i dezvoltarea de neocolonialism, de asemenea. Oamenii de tiin n studii post-coloniale, cum ar fi Robert Young, Ashcroft Bill, Griffiths Gareth, i Tiffin Helen sunt de acord c, n ciuda a slbite a termenului, neocolonialism originea cu Kwame Nkrumah, Ghana primul post-independen preedinte. Parte a unei contiine nfloritoare n curs de dezvoltare n rndul elitelor postcoloniale din Africa, Nkrumah a devenit contieni de faptul c obinerea independenei i suveranitii naionale de ctre statele africane au fost pur simbolic i n nici un fel modificate substanial relaia dintre puterile coloniale i de stat colonizate. n vigoare oficial de acordare a independenei a creat un sistem mai maniheist de dependen i exploatare:

Neo-colonialism este ...cea mai rea forma de imperialism. Pentru cei care o practic, aceasta nseamn putere fr responsabilitate i pentru cei care sufer de ea, aceasta nseamn exploatarea fr recurs. n zilele de mod veche colonialismului, puterea imperial a avut cel puin s explice i s justifice la domiciliu la aciunile pe care a fost luat n strintate. n colonia cei care au servit puterea imperial de guvernmnt ar putea, cel puin uita la protecia acestuia mpotriva oricror micri violente de ctre oponenii lor. Cu neo-colonialism nu este nici cazul. n special, Nkrumah face urmtoarele puncte despre neocolonialism n 1965:

Acesta continu s controleze n mod activ afacerile noul stat independent n cele mai multe cazuri, neocolonialism se manifest prin msuri economice i monetare. De exemplu, teritoriile neocoloniale devin pieele int pentru importurile din centrul imperial (e) n timp ce neocolonialism poate fi o form de control continu de ctre un stat anterioar maestru coloniale formale, aceste state pot deveni, de asemenea, supuse la putere imperial de noi actori. Aceti actori noi includ Statele Unite ale Americii sau pot fi organizaii financiare internaionale i monetare Din cauza paritii ntre superputeri nucleare, conflictul dintre cei doi avea loc n form de "rzboaie limitate." Teritorii neocoloniale sunt de multe ori locurile n care aceste "rzboaie limitate" sunt duse. Ca elitele conductoare plteasc respect constant la masterat neocoloniale, nevoile populaiei sunt adesea ignorate, lsnd problemele legate de condiiile de via, cum ar fi educaia, dezvoltarea, i srcie nerezolvate. n ultimele zile mai mult de au existat ncercri de a ncadra astfel de reacii la noi forme de colonialism ca pur si simplu "iraional" antipatie fa de Occident, ca un fel de resentiment pentru diferenele dintre prima i a treia lume, i, de asemenea, ca o modalitate de a explica victimizare. Cu toate acestea opiniile cu privire Nkrumah neocolonialism nu poate fi att de uor de explicat, deoarece acestea mai ferm elaboreaz structuri istorice i, eventual, determinist pe o scar mai mare. n special Nkrumah a cutat s dezvolte ideea de a imperialismului avansat de Lenin n Imperialismul: stadiul cel mai nalt al capitalismului. n acest caz, nu are niciun sens s pretind c imperialismul se susine n continuare din cauza setei de putere, dup putere, dar c exist o logic mai mare condus de ctre capitalism i necesitatea niciodat nu se termin de acumulare i de producie, acum sustinut pe o scar global. Nkrumah preia pe aceste teme marxiste de ctre observnd modul n care capitalismul i problemele sale (cum ar fi conflictul de clas), care apar la centrele metropolitane devin "transferat" pe la periferiile. n timp ce Nkrumah nu ofer o soluie pentru neocolonialism n neocolonialism: Ultima etap a Imperialismul el face un numr traduceri tacite, inclusiv necesitatea de pan-african unitate n a face sarcina mai dificila pentru neocolonialism. Dar este un numr de aluzii la faptul c marxismul Nkrumah expune opiniile sale privind neocolonialism ca un proiect potenial de auto-nfrngerea. n acest sens, unii ar veni prin rezisten post-colonial i revolt atunci cnd atinge un apogeu neocolonialism n periferiile, dar mai indirect destabilizeaz centrul neocolonial care o practic.