DVAN R KARISINDA ARN DURUMU Dr.

Meheddin SPR *

zet Divan iirinin oluturduu gelenek ierisinde airin durumu ne olmaldr? Divan iiri geni bir kltr birikimiyle oluturulmu bir ereveye sahiptir. air, bu iir geleneini kltre gre oluturmak zorundadr. Bu tr bir iiri oluturmakla uraan air, zgn ve yaratc olmaya almaktadr. Anahtar Kelimeler: Divan iiri, divan airi, yaratclk, gelenek THE POSTON OF THE POET AGANST THE DVAN POEM Abstract What is the position of the poet in the traditional produced by the divan poem? Divan poem has a forum produced by a spreading collection of culture. It has a definite frame. The poet has to produce that kind of poem according to the custom. The poet who is busy with producing this kind of poem tries to be contempary and creative. Key words: Divan poet, divan poem, creativity, custom

Edeb eserlerin ilenii bakmndan ortaya kan farkllklarn Trk iirine katk salad sylenebilir. airlerin kendilerini yenileme gereksinimi onlar farkl sylemler bulmaya zorlamtr. Kendini iyi yetitirmi olan ilm ve airliiyle kendine z gveni tam olan divan airlerinin belli kurallarn ve kalplarn erevesi iinde iirde nc olabildiklerini, yeni tarz syleyilerin mucitliini yapabildiklerini grmekteyiz. Gemii tekrar etmeden gemiin devamn salamak, daha mkemmel syleyebilmenin yollarn aratrmak szn zne ulaabilmenin kurgusunu yapmak sz sylerken garabete dmemek hem ekil hem de anlam bakmndan kusursuzluu yakalamak endiesiyle nazmn sihirli kaplarndan ieri girebilme z yeteneine sahip olmak, gerek dnyann iinde hayali dnyann kurgusunu yapmak. te divan airinin yrmesi gereken yol. Bu yolu izlerken kullanacaklar kltr kaynaklar airin syleyiine yn verecektir. Bu kltr kaynaklar Osmanl kltr
*

Kafkas niversitesi, Fen Edebiyat Fakltesi, Trk Dli ve Edebiyat Blm Okt.. mail: Mehispir@hotmail.com

314

Meheddin spir

corafyasnn iinde mevcut olan islamiyet ncesi ile islamiyet sonras Trk, ran ve Arap milletlerinin kltrnden beslenen farkllklarn iie getii yeni bir oluumun ya da var oluun osmanl edebiyatndaki ortaya k eklidir. Divan iiri kendisi olma yolunu kendisinden nceki iir geleneinden beslenerek semitir. Bu iir geleneini islamiyet ncesi Trk edebiyatnn szl ve yazl rnleri, slamiyetle birlikte Fars ve Arap edebiyatlarnn iir anlaylar ve osmanl corafyasndaki toplumun etkisiyle belirgenleen iir kurgular oluturur. Bu gelenein iinde anlamla birlikte dil de vardr. Eski edebiyatmz dil bakmndan aralarnda hibir yaknlk bulunmayan, zaman itibariyle ayn a iinde muayyen faslalarla teekkl etmi iki edebiyatn, Arap ve Fars edebiyatlarnn kuvvetli tesirleri altnda mterek medeniyetin son yaratc byk halkas olarak teekkl eder. 1 iir geleneinin ekillendirdii bu yap ierisinde airin konumu ne olmaldr? air kendisini nasl yenilemelidir? Bunun zorluunu grm olan Fuzuli Farsa Divannn nsznde unlar syleyecektir. Gazelin kendine mahsus bir dili ve muayyen bir kelime alemi vardr. Tesadfen benden evvel gelen airlerin hepsi yksek anlayl, engin dnceli insanlarm. Gazel slubuna yarayan her gzel ibareyi, ince mazmunu yle kullanmlar ki ortada bir ey brakmamlar. Bir insan onlarn btn yazdklarn bilmeli ki alp vcuda getirdii eserlerde kendinden evvel sylenen manalar bulunmasn. yle zamanlar olmutur ki gece sabaha kadar uyanklk zehrini tatm ve barm kanaya kanaya bir mazmunu bulup yazmm. Sabah olunca dier airlerle tevarde dtm grp yazdklarm izmiimdir. yle zamanlar olmutur ki gndz akama kadar dnce deryasna dalp iir elmas ile kimse tarafndan sylenmemi bir inci delmiim; bunu grenler, bu mazmun anlalmyor, bu lafz erbab arasnda kullanlmaz ve ho grlmez der demez o mazmun gzmden dm hatta kalemi elime alp onu kada geirmek bile istememiimdir. Ne tuhaf haldir bu, sylenmi bir ey evvelce sylenmitir, diye; sylenmemi bir sz de evvelce sylenmemitir, diye; yazlmyor. 2 Byle bir ortam ierisinde airin sz syleme zorluu ortadadr. nk divan iirinin belli bir gelenei vardr ve iir bu gelenee uygun ekilde sylenmelidir. Eski iirimiz bir estetiin emrinde olan bir sluptu. Her slup gibi onun sk kaideleri, kolaylklar ve glkleri, tehlike ve emniyetleri, uzak ve yakn hedefleri vard ve yine her slupta olduu

Tanpnar, Ahmet Hamdi, 19. Asr Trk Edebiyat Tarihi, alayan Kitabevi, stanbul, 1988, s. 1. Tarlan, Ali Nihat, Fuzuli Divan erhi, Aka Yaynlar, Ankara, 1998, s. 10.

Turkish Studies / Trkoloji Aratrmalar Volume 2/3 Summer 2007

Divan iiri Karsnda airin Durumu

315

gibi arkasnda dayand bir hayat anlay ve bir zevk vard. 3 Sk kaideleri ve kurallar olan bir iir gelenei karsnda air kendi dehas nisbetinde iire alm getirecek, iirin kat kurallarn zorlayarak yeni bir dil, anlam ve syleyi ekli belirleyecek, bu belirleyi ncekiyle ztlk oluturmayacaktr. iiri kendi iinde yenileyenler airliin zirvesinde yer alrken tekrara denler taklitten teye geemeyecek, tutunamayarak yok olacaklardr. Eski airlerin en byk meziyetleri iirin dilden ktn, onun mucizeli bir imkan bulunduunu bilmeleri, heyacanlarn szn manasna deil, msrann sesine ve bir msraa sktrdklar o harikulede harekete emanet etmeleriydi. 4 airler bylece bir dildeki gzellik imkanlarn sonuna kadar zorluyor, dehalar lsnde bunda baarl oluyorlard. Bu dnem iirinde her yeni syleyiin altnda byk bir airin mahlas vardr. Divan iirini srekli yapan da bu byk airlerdir. Btn zorluuna ramen yeni klar bulabilen ve bu bulularyle gelecee k tutabilen airlerdir. Divan iirini bir btn olarak ele aldmzda belli bir dili, ls, sanat anlay, anlat biimi; belli nazm ekilleri ve trleri olan kurallarna gre ileyen bir edebiyat olduunu grrz. Divan airinin baars biraz da divan iirinin btnl ierisinde paradaki gzellii yakalamasna baldr. Para gzelliini yakalayabilmek iin de airler dilde ve manada derinlemeye, var olandan hareketle yenilemeye, mana iinde mana aramaya, sz iinde sz bulmaya, olagandan olagan dna, gerekten hayale ynelmilerdir. Bazen de dsel dnyann sonsuzluundan nefes alp gerek yaamn gzelliklerine inmilerdir. Eski airlerimiz gzel olmak haysiyetiyle beeri olan eserler vcuda getirdiler. Bir tarafta olan eksikliklerini br taraftaki emsalsiz faikiyetleriyle tamamladlar. 5 Divan iiri gzelliini kendi sanatn ve estetiini yine kendisinden hareketle oluturmutur. Her sanatl syleyi yeni bir sanatl syleyile desteklenmitir. Sanatl syleyi airin baarsyla denk tutulmutur. Eldeki malzeme sanatl syleyiin hizmetine verilirken tasarruf yoluna gidilmitir. airler eldeki malzemenin imkan dahilinde onu (iiri) iledi, kelimeler zerinde alt. Bunlar ilene ilene o hale geldiler ki her kelimenin dier biriyle yan yana gelmesinden asl manalar ber taraf, ayrca bir mitoloji, bir vakann tam bir iarati dodu. Kelimelerin ardnda bu manalar adeta bir pskl gibi trl hayal ve hadiseleri canlandrd. Sanatkar, beytin muayyen hududu iine ne kadar ok mazmun sktrr, dimada ne
3

4 5

Tanpnar, Ahmet Hamdi, Edebiyat zerine Makaleler, Haz., Zeynep Kerman, Dergah Yaynlar, stanbul, 1992, s. 177. Tanpnar, a.g.e., s. 177. Tanpnar, a.g.e., s. 178.

Turkish Studies / Trkoloji Aratrmalar Volume 2/3 Summer 2007

316

Meheddin spir

kadar fazla hadise ve maddenin hayellerini uyandrrsa o derece muvaffak olmu addedilir. Divan edebiyatnn gelime tarz da budur. Onun iin bu edebiyatn on drdnc ve on beinci asrdan itibaren muntazaman ilerlemekte olduuna ahit oluyoruz. nk yava yava yalnkat tebihler, daha girftleiyor. Beyitlerin iine sktrlan mana daha zenginleiyor, dallanp budaklanyor. 6 airlerdeki bu giriftleme giriimi airlerin iini bir taraftan kolaylatrken bir taraftan da zorlatrmaktadr. Sz anlamlandrma, manay derinletirme, sanatsal anlatmn snrlarn zorlayarak sylenmemi szleri bulup ortaya karma, airin iir karsndaki tavrn netletirecektir. ekilde fazla deiiklie gidilemedii iin manada derinlemenin, simgelerle anlatmn, gerek dnyayla hayali dnyann imgeleri birletirilecek somut olanla soyut olan birbirini tamamlar ekilde kullanlacaktr. airin mizacnda tasavvufun ya da materyalizmin hakimiyetine gre airin eserinde de ya sembollerle ya da kelimesi kelimesine verilen anlam hakim olacaktr. Bir kaide olarak her iki ede incelikle ilenmi ve birbirine karm olduundan bazen biri n planda olurken dieri geri planda kalacaktr. Dolaysyla bu iir his ve his tesi arasnda akp gider; ak ve gzellik en cazibedar kyafetleriyle ve en gzel biimde sunulur, fakat bu takdim yle mahirane yaplr ki, okuyucu istedii gibi yorumlamakta serbesttir. 7 airin okuyucunun yorumuna ak ustalkta bir iir yazabilmesi onun yeteneini gsterecektir. Bu bakmdan sanatkarane bir iir ortaya karmak ou air iin hayal olacaktr. Bu zorluu aamayan airler dier airlerin glgesinde kalacak yazdklar istisnalar hari taklitten teye geemeyecektir. zellikle 18. yzyldan sonraki airler bu noktada kmaza girecek yenilemeyi baaramadklar gibi gemii tekrarda da zorlanacaklardr. Divan iiri karsnda divan airinin izlemesi gereken yol ya da yollar vardr. Bu yol onun nn aan, ona air olma niteliini kazandran, onu taklitten kurtaran zgn bir air olmasn salayan bir yoldur. Bundan dolay divan airleri bikr-i man ve dier bir deyile sylenmemi bir anlam, bir nkteli sz bulmay, daha dorusu var etmeyi ama edinirlerdi. Bu amaca erimek iin kvrak bir zek sahibi olmak, dili incelikleriyle bilmek ve nihayet mutlaka pek ok iiri ezberde bulundurmak lzmdr. 8 Bununla beraber gemii tekrarlamaktan kanmak gerekiyordu. Belli kurallar, mazmunlar, edebi sanatlar ve mecaz dnyas olan bir iir
6

Tarlan, Ali Nihat, Divan Edebiyatnda Sanat Telakkisi, Osmanl Divan iiri zerine Metinler, (Haz. Mehmet Kalpakl), YKY, stanbul 1999, s. 106. Gbb, E.J.Wlknson, Osmanl iirinin Hususiyeti ve Sahas, Osmanl Divan iiri zerine Metinler, (Haz. Mehmet Kalpakl), YKY, stanbul 1999,s. 60 avuolu, Mehmet, Divan iiri Trk Dili, Trk iiri zel Says II (Divan iiri), Say (415-416-417-Temmuz-Austos-Eyll), Ankara 1986, s. 3.

Turkish Studies / Trkoloji Aratrmalar Volume 2/3 Summer 2007

Divan iiri Karsnda airin Durumu

317

geleneinde bunu gerekletirmek kolay olmasa da divan airleri de kendilerini yenileme gerei duymaktaydlar. Bu nedenle divan airinin kendisinin de, zaman zaman, zellikle 17. Yzyldan itibaren iirde yenilik aray iinde olduunu gryoruz. zerinde sistematik bir biimde dnlmemi olsa bile, iirde yeni bir sz sylemenin, daha nce kullanlmam anlatm yolu bulmann slbun gerei olduu, divan iirinin kendi dneminde de fark edilmitir. Nitekim, eski airlerimizin, divanlarnda zaman zaman bikr-i mana, bikr-i fikr, bikr-i mazmun sahibi olduklarn sylemeleri bu yenilik araynn bir gstergesi olmaldr. 9 Divan airleri, daha nce sylenmemi, kimsenin sylemeye cesaret edememi, yeni bir mana, dnce, mazmun ve slup peinde koacaklar bunu baardklarnda da bunlar yenilik olarak grp vneceklerdir. airler kendilerini vdkleri fahriyelerde bu yeniliklerini Bikr-i fikr, bikr-i man, dil-i pk, endie, hayal, himmet-i fikr, ince hayal, kilk-i ter, lafz- pk, mana-y gzde, nazm pk, nazm- ter, nkte-br kalem, nkte-i nazm, nkte-i prmani-i kelam, rengn fikr, rengn sz, rengn muhayyel lafz, shan- pk, ir-i pk, ir-i ter, tze er, tze sahife-i iir, tuhfe-i mazmun ve zebn- taze gibi kavramlarla 10 anlatacaklardr. airler kendilerini verken, iir sylemedeki stn olularn anlatrken kendilerini yine kendi gelenekleri ierisinde deerlendirecek, ran ya da kendisinden nceki airlerle karlatrarak iirdeki glerini ortaya koyacaklardr. Divan iir terminolojisinde, bikr-i mana dolaysyla anlatmaya altmz bu yeni, farkl syleyii gerektiren yaratcln adna, ibda denmitir. bda ise, teden beri, ortak konu, tema ve motiflerin pek deimeyen kelime kadrosuyla farkl anlatm olarak anlalmtr. Bu farkl anlatmn temelindeki yaratclk istei de ou zaman, divan airinin kendisini eski ya da ada airlerle ran ya da Osmanl kyaslayarak kendisinin onlardan stn olduunu iddia etmesi, hatta daha doru bir deyile, kendi airlik gcyle vnme vesilesi olarak varlk gstermitir. 11 Sylenmemi bir anlam bulmak ve bunu iirde kullanmak air iin kolay olmayacaktr. Bunu gerekletirmek iin divan iirinin alt yapsna inmek kaynaklarn bilmek ve onu zmsemek gerekiyordu. Dnemin ilim dilini ve edebi dilini (Arpa-Farsa) renmek, islami kltre ve islami ilme ( Kuran, hadis, kelam, fkh, siyer v.b.) vakf olmak, tasavvuf bilgisine sahip olmak, destan, tarih,

Mengi, Mine, Divan iiri ve Bikr-i Mana Dergah, Eyll, 1991, s. 19. sen, Insu Tb, Divan iirinde Fahriye, Bilkent niversitesi Ekonomi ve Sosyal Bilimler Enstits (Yaymlanmam Yksek Lisans Tezi), Ankara, Haziran 2002, s. 66. 11 Mengi, a.g.m., s. 19.
9 10

Turkish Studies / Trkoloji Aratrmalar Volume 2/3 Summer 2007

318

Meheddin spir

efsanev, menkbev bilgileri renmek, yerli kltr iyi bilmek gerekecektir. air doutan getirdii airlik yeteneiyle sz edilen kltr malzemesini iirde o dnemin iir bilgisine ya da iir kurallarna uygun olarak kullanmaldr. inde bulunduu toplumun gereklerini, sarayn gidiatn, dier airlerin durumunu da gz nnde bulundurmaldr. Alt yapy salamlatrm bir air, iirini yazarken yaratc olmal, yeni manalar oluturabilmeli, edebi sanatlar kullanma yeteneine sahip olmal, szde slup ve eday, bunu salayacak iham, tariz, tebih ve istiare gibi sz sanatlarn bilmelidir. Kendisinden nce yaam olan byk airlerin oluturduklar slup ve ifadelere uymaldr. slub airin gcn gstermesi asndan nemlidir. Bu nedenle airler kendi iirlerini verlerken slupla ilgili deiik kavramlara yer vermilerdir. Fahriye blmlerinde slup anlamn karlayan ok eitli sfatlar yer almaktadr. Er- mevzn, ho ed, hsn-i ed, hsn-i tbir, keml-i nazm, man-y rengn, mg-br sz, nazik hayal, nazm- bedii, nazm- fesahat, nazm- latif, nazm- rengn, nazm- selset, nazm- rn, nefahat-i shen, pkize ed, pkize-gevher, pr-sz u nzik sz, reng-i ed, rengn ed, shan- rn, evketne tarz- er, ir-i garra, rn sz, rn nazm, tarz- cedd, tarz- hs, tarz- nev-yin, tarz- h ve tarz- tze kelimeleri, fahriyelerde yer alan ve ednn ve slubun gzelliini ortaya koyan ifadelerdir. 12 airin varl sz ustalkla syleyebilmesine baldr. Sz nazma ekerken tatsz manalardan, ilgisiz benzetmelerden, allmam garip istiarelerden, bilinmeyen imalardan ve ihamlardan, cinaslar ve kafiyeleri tekrardan; noktal ve noktasz harfli kelimeleri dizmek, kalp sanat, bir konuyla ilgili btn kelime ve tabirleri bir beyitte toplamak suretiyle yaplan tenasb sanat gibi tekellf ve matbu diye adlandrlan sanat gsterilerinden kanmaldr. 13 Divan airi iin bir gerek dnya bir de hayali dnya vardr. air bu iki dnyay da iirinde malzeme olarak kullanr. Gerek dnyada var olan somut ve soyut her ey airin szckleri arasna girerken bu iirdeki estetik kurallara gre ilenmelidir. air gerek dnyada var olanlardan hareketle i dnyasn harekete geirir. Hayali dnyasnda oluturduklarn d dnyaya sergiler. Bylece air soyut olan hayali dnyay somut olan gerek dnyayla badatrarak gerek hayattan kopuk olmadn gstermi olur. Eski iirmiz ne kadar kaideci ve saslar belli olursa olsun devrin ruhunu tamtr.Divan iiri mahdut bir zmrenin, yksek tabakann bedi islerini ifadelendirmi olmakla berabar o topluluun

12 13

sen-Insu, a.g.e., s. 70. avuolu, a.g.m., s. 5.

Turkish Studies / Trkoloji Aratrmalar Volume 2/3 Summer 2007

Divan iiri Karsnda airin Durumu

319

fikri ve hissi davranlarn, ykseli ve alallarn da imkan nisbetinde aksettirmitir. 14 Divan airi kendi geleneini oluturup o gelenei srdrrken farkl klarda da bulunmutur. Bu klar zellikle onun kendini yenileme gereksiniminden domutur. Bu klarn bir ksm zgnln bir abas olarak kendini gsteririken bir ksm ise dardan getirilen yeni edebi anlaylarn kendi iindeki ileyi biimleriyle ortaya kmasdr. Sebk-i Hindi dardan alnan bir edebi anlaytr ve airlerimiz bu slubu ilerken gelenein kapsn aralamlardr. Nedimin zgn syleyii ve mahallilemesi, Nabinin hikemli syleyii ise zgn olmann ve d etkiyle birlikte kendi iinde kendini yenilemenin gstergesi olmutur. airler ince ve yeni manalar bulma konusunda aba sarf ederken Sebk-i Hindi onlarn yardmna yetimitir. Dikkatlerini yeni mazmun bulmaya younlatran airler, iir diline yabanc pek ok maddi ve manevi unsur etrafnda hayeller kurmulardr iirin ifade, kelime daarc ve slup bakmndan yenilemesi, airler iin farkl ve zevkli bir zihin oyunu imkan da yaratmtr. Artk gzlem ve ayrntlar fark etme abas n plana km ve airler, tabiatta olup bitenleri, sosyal ve kltrel olaylar, duygu ve dnceleri en ayrntl ynleriyle ele almaya balamlardr. 15 Nabi Tarz olarak bilinen hakimane iir syleme hareketi airlere geni kltr birikimlerinin halka sunulmas frsatn dourmutur. Dini ve tasavvufi gelenekle beslenen kltr ve bunun bir paras olan iir hikemli syleyile airlerin iire farkl kapdan girmesine olanak salamtr. Nabinin gazelde konu olarak, sosyal evreyi, ekonomik yapy ve insan ilikilerini ilemesi, trn muhteva bakmndan genilemesini salamtr. 16 iirdeki farkllama ve yenileme araylar airlere yeni kaplar am, onlar hayatn iine katlmaya zorlamtr. Esasen Sebk-i Hindiden etkilenen Trk airlerinin de orijinal malzeme bulma araynn bir sonucu olarak mahalli unsurlara rabet etmesi, realitenin iirde yer almasn ve bylece iirin farkl bir dile kavumasn salamtr. 17 Klsik iir geleneinden sapmadan yeni anlaylara da kapsn aan kendine zg slubuyla yeni kap aralayan Nedim, klasik iirin zirvesinde dnemine ve dnemi takip edenlere yeni bir ses ve syleyi getirmitir. Divan airi Nedimle birlikte mrn biraz daha uzatmtr. iirleriyle ana tanklk grevini yerine getiren
14

15

16 17

Mazolu, Hasibe, Nedimin Divan iirine Getirdii Yenilik, Aka Yaynlar, Ankara, 1992, s. 2. Bilkan, Ali Fuat, iir Trk Edebiyat Tarihi Kltr ve Turizm Bakanl Yaynlar, Ankara, 2007, C. 2, s. 264-265 Bilkan, a.g.e., s. 277. Bilkan, a.g.e., s.285

Turkish Studies / Trkoloji Aratrmalar Volume 2/3 Summer 2007

320

Meheddin spir

Nedim, bir tarafta Bakide en gzel ifadesini bulan klasik sluba, bir taraftan da iinde yaad toplumun konuma diline ait deyilerle ykl folklorik sluba alan, bazende Hint slubundan gelen bedii syleyiin imkanlarn yoklayan bir dil kullanm; bunlar onun neeli, cokun kiiliinde zarif, zgn bir terkibe ulamtr. 18 Nedimane syleyi ou airde kendini gstermi ancak ne yazk ki baz airler bu noktada baarszlklaryla birlikte bayalla dmlerdir.

SONU Divan airleri kendi iirlerini gemiten aldklar geni bir kltr birikimini kullanarak oluturmulardr. Bu durum kendi iinde bir gelenein olumasna ve bunun korunmasna zemin hazrlamtr. Divan iirinin geleneksel kurallarn benimseyen ve onu gelitirerek devam ettirmek zorunluluunu hisseden air, kendi yeteneini sanatsal beceri ve bilgi birikimiyle destekleyerek zgn olmaya almtr. Gelenei korurken gelenee yeni deerler kazandrmay airliin zgnl olarak kabul etmitir. Bu dncelerini divan dibacelerinde, fahriyelerde dile getirmilerdir. Klasik Trk iirinin oluumu ve devam airlerin geleneksel disipline uymalaryla sreklilik kazanm, kendini air olarak kabul ettirmek isteyenler buna zen gstermilerdir. Her yeni aray yeni bir syleyi biimini, her yeni biim de klasik iirin kalcln salamtr. Divan iiri ve airi zerinde yaptmz deerlendirme sonucunda divan iiri karsnda airin iinin kolay olmad grlmektedir. KAYNAKLAR Insu-sen, Tb, Divan iirinde Fahriye, Bilkent niversitesi Ekonomi ve Sosyal Bilimler Enstits (Yaynlanmam Yksek Lisans Tezi), Ankara, Haziran 2002. Kalpakl, Mehmet, Osmanl Divan iiri zerine Metinler, YKY, stanbul, 1999. Mazolu, Hasibe, Nedimin Divan iirine Getirdii Yenilik, Aka Yaynlar, Ankara, 1992. Mengi, Mine, Divan iiri ve Bikr-i Mana, Dergah, Eyll, 1991 Tanpnar, Ahmet Hamdi, 19. Asr Trk Edebiyat Tarihi, alayan Kitabevi, stanbul, 1988. Tanpnar, Ahmet Hamdi, Edebiyat zerine Makaleler, (Haz., Zeynep Kerman), Dergah Yaynlar, stanbul, 1992.
18

Horata, Osman, Son Klasik Dnem-iir a.g.e., s. 463

Turkish Studies / Trkoloji Aratrmalar Volume 2/3 Summer 2007

Divan iiri Karsnda airin Durumu

321

Tarlan, Ali Nihat, Fuzuli Divan erhi, Aka Yaynlar, Ankara, 1998. Trk Dili, Trk iiri zel Says II (Divan iiri), Say (415-416-417Temmuz-Austos-Eyll) tdk, Ankara, 1986. Trk Edebiyat Tarihi 2, Kltr ve Turizm Bakanl Yaynlar, Ankara, 2007.

Turkish Studies / Trkoloji Aratrmalar Volume 2/3 Summer 2007