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He visto cosas que jams podras imaginar. Mis primeros recuerdos de Barcelona son una ciudad repleta de cacas de perros. Un puesto de sandas en la plaza de Espaa. Gente riendo mientras arrojaba tomates a Samarach a la salida del Liceo. Una pareja haciendo el amor en la plaza de Catalunya. Un hombre desnudo caminando por La Rambla y rindose de la luna. Con ese hombre comienza esta historia. Ese hombre era Ocaa. Y esa Rambla era la de la dcada de 1970. La regla del juego de esta seccin es que va de construcciones y de destrucciones barcelonesas acaecidas desde 1982 hasta esta maana. Mi historia hace un poco de trampa. Empieza antes de 1982 y finalizar, si hay otra, varios aos despus de esta maana. La historia habla del gran cambio cultural que ha sucedido por aqu abajo en los ltimos 25 aos. Bueno. Al tajo. La Rambla. Ocaa. Desnudo. - Los hombres desnudos. A finales de los aos setenta, Barcelona viva un pitote cultural. El modelo cultural franquista -es decir, antifranquista- se haba agotado. An no estaba dibujado el modelo democrtico vigente. En ese despelote, ciertas tendencias radicales, contraculturales y provocativas, que buscaban en la cultura una regeneracin moral del franquismo y una liberacin a gog, campaban a sus anchas por la ciudad. Aunque le cueste creerlo, ese pitote no era cosa de la Gene, el Ayuntamiento o/y la gauche divine,sino de todo lo contrario. Personas con apellidos de gua telefnica, de extraccin y hbitos poco burgueses. Eran libertarios. Les tiraba la cosa homosexual. Posiblemente son el ltimo grupo intelectual programtico e independiente en Barcelona. Su desaparicin ilustra la derrota de un modelo cultural. Y la victoria de otro. Los miembros de aquel grupo se agrupaban en torno de Ocaa, un seor que vino a hacer la mili a Barcelona y se qued. Pintaba cuadros de vrgenes, se paseaba -lo dicho, desnudo- por La Rambla. Su provocacin, tal vez poco articulada, pero bella, feroz y emblemtica, quiz fue lo que convirti a Ocaa en el epicentro de un grupo de artistas y escritores que apostaban por una cultura provocativa, no dirigida, enfrentada a la derecha y a la izquierda y que recibi palo de la derecha y de la izquierda. El grupo, por lo que he hablado y escuchado, estaba formado por artistas plsticos pasados de vueltas como Nazario y el joven Mariscal, escritores y periodistas como Llus Fernndez -autor de L'anarquista nu (1979), una novela durilla sobre travestidos valencianos-; Juanjo Fernndez, director de Quimera en la dcada de 1980; Federico Jimnez Losantos -s, s, el de la COPE, slo que entonces llevaba el pelo por la cintura y militaba en la CNT- y,
fundamentalmente, Alberto Cardn. Cardn -'la Cardina', como le llamaba Ocaa- es tal vez quien mejor apunte la propuesta de todo el grupo. Antroplogo, profesor universitario, usuario de la alta cultura y de la contracultura, de cierto radicalismo vital, sus puntos de vista culturales quedaron patentes en la revista La Baera, que diriga con Jimnez Lozanitos -s, s, el de la COPE-, una revista de humor, que chirriaba entre el apacible rumor que iba creando el naciente modelo cultural posfranquista. En 1981, Cardn lanz un panfleto analizando el cierre de su revista. El valor de ese panfleto es, tal vez, el de ser el primer texto que empezaba a describir el nuevo modelo cultural alertando ante la 'aparicin de una poltica de Estado de la cultura que eliminaba las diferencias y el debate terico en nombre de un clima de concordia y convivencia poltica' -la cita es de Juli Guillamn en su libro La ciutat interrompuda (La Magrana, 2001), no se lo pierdan-. En 1982, ese proyecto se consolida. Ese es el diagnstico del artculo Barcelona es el Titnic, de Aza, publicado en este diario aquel mismo ao. Dos aos ms tarde, Aza, en este diario y en otro artculo, ya dibujaba que 'con un disfraz mercantilista, se est llamando poltica cultural a lo que es pura y simplemente un soborno libidinal' -la cita es de Guillamn, again. - Soborno libidinal / buen rollismo. Ocaa muri en 1983. En su pueblo. Se disfraz de hada con un cacho del papel al que puso unas bengalitas. Se abras. Nazario, aquel profesor de EGB que daba clases en el cinturn con las uas pintadas, sigue fiel a su obra, que ahora no es el cmic, sino la pintura. Mariscal opt por trabajar para instituciones de izquierdas. Llus Fernndez, me dicen, est vinculado a las polticas culturales del PP en Valencia. Jimnez Losantos, ni te digo. Juanjo Fernndez le dio un tute a Quimera, de la que fue despedido coincidiendo con su diagnstico de sida. Colabor con la prensa radical vasca. A finales de los aos ochenta, un juicio por ultraje a la corona le supuso el exilio en Londres. Muri en la dcada de 1990 en Barcelona. Alberto Cardn muri tambin de sida e igualmente en Barcelona. El albacea de sus textos, por cierto, es Ignacio Echevarra, crtico en esta casa. El grupo desapareci biolgicamente o en la nueva estructura de la cultura que ahora disfrutamos. Una estructura en la que los intelectuales no se separan mucho de los partidos, instituciones o empresas que les dan trabajo. Una cultura que crea emblemas como el Frum 2004, una operacin inmobiliaria no contestada, decorada con un programa cultural que no ser contestado. Participarn en l los profesionales de la cultura -todos; quien no participe no existir-. Y ningn hombre desnudo. Se han extinguido.