EL NATURALISMO TICO DE PHILIPPA FOOT La seora Foot defiende que es posible derivar de lo que es, aquello que debe

ser. Para ello se centra en virtudes clsicas, como la valenta, etc. En el caso de la valenta, primero tenemos que mirar su definicin. Ms o menos la definicin de valenta podra ser de la siguiente manera: una persona que realiza actos difciles donde incluso llega a poner en juego su vida, por ayudar a los dems. Vemos en la realidad una persona que pone en juego su vida para ayudar a otras personas, y decimos que es un valiente, porque cumple las condiciones suficientes y necesarias de la definicin de valenta. Sabemos que esa persona ha hecho lo que deba hacer, ha cumplido con su deber. Simplemente hay que saber el significado de una virtud, por ejemplo, la valenta, y sabremos si alguien ha sido valiente o no, y entonces habra obrado bien ticamente. Si un individuo obra siguiendo las virtudes elementales (una o varias), entonces est haciendo una accin buena. Considero de la postura de Foot es una renovacin de Aristteles. Pero se le puede achacar que no todo el mundo estara de acuerdo con la definicin de cada virtud, o de cules son las virtudes fundamentales. En ese caso, podramos terminar en un relativismo tico, si se extiende el planteamiento de Foot, porque cada uno podra hacer su propia definicin de cada virtud, diferente a la de otros, y escoger diferentes virtudes como elementales o bsicas. Por ello, la autora, sigue estando dentro del subjetivismo moderno del que no logra escapar. En mi opinin, slo apelando a un acto de fenomenologa podra salir de su atolladero. En el acto fenomenolgico, es donde est el criterio de lo que llamamos bueno. Un buen sentimiento, calma interior, mente clara, etc, en conjunto darn una accin buena, o un juicio moral ms acertado. Pero teniendo en cuenta que ese juicio moral, puede establecer que una accin es mala o buena, desde el punto de vista de la dimensin fenomnica; pues desde otras dimensiones, lo bueno y lo malo dejan de existir como tales, y slo se contempla el ser como necesario, en Justicia y Ley universal.