ESTATUTOS DA ARCDIA LUSITANA

Projecto para o estabelecimento de uma nova Academia, que com o nome de Arcdia se pretende fundar nesta corte de Lisboa, em Setembro do presente ano de 1756.

Depois que a desobedincia nos privou da incomparvel felicidade de sermos sbios sem o trabalho da aplicao; e nos foi preciso para adquirirmos alguma pequena parte do feliz e amplo conhecimento de que Deus dotara a Ado, no s o consumir muitos e muitos anos em contnuas viglias, ora na lio dos livros ora em profundas meditaes: mas o passar a estranhos climas, examinar novas e distantes provncias, contemplar usos, costumes, qualidades, produes de pases brbaros e remotos 1, numa palavra, gastar toda a vida (ainda que em teis) em laboriosas fadigas, comearam os homens, a quem o natural desejo que todos tem de ser sbios, fazia suportar com pacincia tantos incmodos, a buscar caminhos pelos quais mais facilmente pudessem chegar ao fim que tanto desejavam. Vrios foram os meios (como nenhum dos eruditos ignora) que o engenho humano tem descoberto para se alcanarem com menos trabalho e mais proveito as Cincias; mas nenhum to expedito como a instituio das Academias: e com efeito ningum se atrever a negar, que nelas felizmente se encontram as melhores disposies para se conseguir uma profunda, pronta e cabal instruo. A mesma diversidade de gnios, mtodo e estudos de seus alunos, que primeira vista contrria parece a este projecto, o meio mais prprio e conducente para a sua felicidade; pois inflamando-se todos na virtuosa emulao de se adiantarem e distinguirem pelos seus progressos: trabalham com tanta eficcia e actividade (cada um conforme a sua esfera, gostos e condio) que vem por este modo a descobrir verdades que nunca imaginaram. Outra razo ainda mais forte prova a grande utilidade destes Congressos. Todos conhecem que o discurso de um s homem, por maior que seja, no pode aplicar-se juntamente ao grande nmero de objectos que a Natureza, Artes e Cincias lhe esto oferecendo: muitos dos quais foram por muitos anos emprego das aplicaes dos maiores sbios, que hoje veneramos, para deles apenas formar uma clara e mal distinta ideia, Para vencer este obstculo o nico arbtrio a reunio dos Sbios num corpo, cujos membros aplicando-se ao mesmo tempo (no s na mesma cidade, reino ou provncia, mas muitas vezes nas partes mais distantes do mundo) a diversas matrias, e comunicando depois as suas fadigas literrias, vem por este modo a suprir a limitada esfera dos nossos entendimentos e a possuir conhecimentos, que de outra forma tarde ou nunca se alcanariam. Para confirmao deste pensamento basta contemplar o grande aumento que tem tido as Artes e Cincias depois que entraram a florescer as Academias. Que progressos no tem feito a Poesia, depois que os sbios de Florena fundaram nesta Cidade a Academia chamada Florentina? Que no deve a lngua italiana Academia de La
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Dos antigos Plato, Slon, Pitgoras, Apolnio, e outros muitos, que apontam as Histrias, como os eruditos no ignoram, fizeram grandes viagens e discorreram dos climas estranhos, e pases muito distantes para alcanarem a Cincia por que tanto foram e so respeitados. Dos modernos com o mesmo fim passaram s ndias Orientais e Ocidentais M E por concluirmos com um exemplo de casa: no sei se nas obras dos nossos Cames brilhara tanta erudio, tantas mximas e tanto juzo, se a sua desgraa o no conduzisse aonde a muitos dos nomeados levou o amor das Cincias.

Crusca, fundada em Florena pelos anos de 584 por Salviati, e outros sbios da Florentina? A que ponto de perfeio no tem chegado o bom gosto e delicadeza das composies depois que em Paris se exigiu a Academia das Inscries e Belas Letras? Que descobrimentos se no tem feito na Natureza! Que de coisas no sabemos, que at ento ignorvamos! E que de aumentos no tem recebido a Lgica, a Fsica, a Pneumatologia, a Ontologia, a Jurisprudncia natural, e mais partes da Filosofia; o estudo das Matemticas, a Medicina, a Escultura, a Pintura, e as outras Artes e Cincias da Academia dei Cimento, fundada por Leopoldo de Medicis em 1651; da Rgia Sociedade de Londres, transportada da cidade de Oscnia para esta corte no ano de z66o por Carlos II; da Academia Real das Cincias erigida na corte de Paris pelo grande Lus XIV, no ano de 1565; da Academia de San Fernando, ou das trs Artes liberais, estabelecida na corte de Madrid no ano de 5752, e protegida e honrada com distintas demonstraes por El Rei Catlico! E finalmente, por no sairmos do nosso Portugal, que luzes no tem recebido a Histria, depois que o sempre Magnfico e Fidelssimo Rei D. Joo o V, de saudosa memria, formou na corte de Lisboa a Academia Real da Histria Portuguesa! 2 Estas consideraes, que todas provam evidentemente a grande utilidade destas assembleias, e o grande desejo que temos de ver renascida em Portugal aquela urea simplicidade, bom gosto e delicadeza, que j viu florescer nos escritos dos seus Autores do sculo XVI (que para Portugal o sculo de ouro)3 nos moveu a fundar nesta Corte um erudito Congresso, debaixo das seguintes leis: CAPTULO I Chamar-se- a esta nova Academia ARCDIA e o lugar das suas conferncias o monte Mnalo, bastantemente celebrado das frautas dos Pastores. Os seus alunos se fingiro de rcades, e escolher cada um nome e sobrenome de pastor adequado a esta fico, para por ele ser conhecido e nomeado em todos os exerccios e funes da Arcdia. CAPTULO II Um meio brao pegando em um podo com a epigrafe Inutilia truncat ser a
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A estas se pode acrescentar a dos Curiosos da Natureza, confirmada na corte de Viena em 1687 pelo Imperador Leopoldo; a de Berlim, fundada nesta corte por Frederico 1, Rei da Prssia, nos princpios deste, a instncias de Guilhelmo Godofredo, Baro de Leibnitz, um dos maiores escritores dos nossos tempos; a de Petersburgo, que deve a sua origem no ano de 1723 a Pedro 1, e a sua ltima perfeio Imperatriz Catarina em 1725; a Rgia Sociedade de Sucia, em Stockolmo, no reinado de Frederico, prncipe da Casa de Hesse-Cassel; a Rgia Sociedade de Sevilha, a da Academia real da Histria de Madrid; a Sociedade das Cincias de Gottinga, fundada em 1751, debaixo dos auspcios de Sua Majestade Britnica pelo cuidado e zelo de M. Gerard Adolphe de Munch-Houren, Conselheiro ulico de Sua Majestade, Presidente da Cmara Eleitoral de Hanover e Cisrador da Universidade de Gottinga; a dos Sbios de Leipsich, e finalmente a da Histria Eclesistica e Ritos, fundada no Convento dos Cnegos Regrantes de Santo Agostinho da Cidade de Coimbra este presente ano de 1756: com a ocasio de duas Cadeiras de Histria e Ritos, que o Santssimo Padre Benedito XIV lhe concedeu: fora outras muitas que omitimos por no fazer catlogo e ostentar erudio. 3 Tais foram na Poesia Henrique Caiado de quem fez tanta estimao o sumo pontfice e grande poeta Alexandre, que mandou as suas obras, impressas em Bolonha, a Nicolau Antnio, para dele fazer honorfica lembrana, Baltazar Estao, Francisco de S e Miranda, Bernardim Ribeiro, a quem Cames chamara o seu nio, Antnio Ferreira, Diogo Bernardes e outros muitos. Nas mais Artes e Cincias, Joo de Barros, Duarte Nunes, Aires Barbosa, Francisco Sanches, Aquiles Estao e outros infinitos.

empresa da Arcdia; por ser este o instrumento com que os agricultores cortam das rvores os ramos secos e viciosos; e o emprego da Arcdia examinar com uma exacta crtica as obras dos seus Pastores, e separar o bom do defeituoso. Esta empresa se conservar gravada no lugar das Conferncias e no selo do Secretrio, o qual ter de mais na sua circunferncia esta inscrio Sigillum Moenali Pastorum. CAPTULO III A divisa que traro os rcades nos dias das Conferncias ser um lrio, no qual misticamente se figura a Virgem Senhora Nossa, que a Arcdia toma imediatamente por sua Protectora com o ttulo da Conceio, em cujo dia haver sempre uma Sesso, e nela sero todos os rcades obrigados a repetir composies em louvor deste mistrio. CAPTULO IV A instruo e o verdadeiro gosto da Poesia o fim a que aspira este Congresso. A unio dos seus Scios, a base em que se funda a sua durao e feliz aumento: para este efeito se observar entre todos os rcades uma inaltervel modstia e decncia nas aces, crises e apologias, no se admitindo nas horas da Conferncia argumento algum ou palavra picante, como tambm nos escritos: por serem semelhantes desordens, alm de contrrias singeleza e trato de uma civil e cientifica Sociedade, a sua total runa. CAPTULO V Destinar-se- um dia em todos os meses para as Conferncias, s quais assistiro todos os rcades. Nelas haver um Presidente, dois rbitros, e dois Censores, cujos empregos exercitaro todos os rcades, por querer a Arcdia mostrar a igualdade e justia com que procede com todos os seus pastores. Do nmero dos rcades haver mais um Secretrio, sujeito que tenha todas as qualidades e circunstncias para exercer um to laborioso e distinto emprego, o qual ser perptuo e independente da sorte. E porque em algumas ocasies poder este achar-se impedido, ou exercendo algum dos outros empregos, em semelhantes casos para suprir as suas obrigaes haver um Vice-Secretrio. Haver mais um emprego de Guarda da Arcdia, o qual exercer o rcade assistente no lugar das Conferncias: e porque poder suceder que em algum tempo mude de stio a Arcdia, em qualquer que esta existir conservar o rcade o mesmo ttulo e a mesma obrigao. Havendo por acertado que por uma s vez e por eleio se faam os trs empregos. Alm das Conferncias ordinrias, haver uma extraordinria, a qual ser, ou a que se celebrar Conceio, ou outra, que h-de haver em uma das Oitavas do Natal, para festejar a infinita bondade com que Deus foi Servido descer do Cu terra e fazerse homem para nos livrar do cativeiro de nossas culpas. Advertindo que na Conferncia extraordinria no exercitaro os Censores e rbitros os seus empregos, nem se repetiro mais do que hinos e louvores do mistrio que se festejar. CAPTULO VI O Presidente ser obrigado a repetir um Discurso, cuja matria ser ao seu arbtrio, excepto nas festividades da Conceio e Natal, em que se observar o que se determina 3

sobre os assuntos no Cap. II e Cap. V. Ter o Presidente na sua Conferncia voto decisivo todas as vezes que os rbitros se no conformarem nos seus pareceres, ouvindo primeiro as razes com que cada um autoriza os seus votos, E se julgar conveniente poder mandar aos mais rcades que digam a sua opinio sobre os pontos em disputa, e desta sorte fazer maior reflexo, e segurar com maduro exame a sua sentena. Poder propor todas as matrias que entender necessitam de exame, ou para que na mesma Conferncia se ventilem, e se resolva o que parecer melhor com a pluralidade de votos, ou para que os rbitros faam sobre elas as suas Dissertaes, parecendo Arcdia que necessitam de maior considerao. Dar o juramento aos rcades que de novo entrarem; na sua presena e na dos rbitros, abrir o Secretrio o escrutnio, e a ele pertencer o tirar do vaso as sortes para as eleies dos empregos; enfim ter nesse dia toda a direco da Conferncia e domnio da Arcdia. CAPTULO VII Os rbitros sero obrigados a formar uma Dissertao sobre a critica e bom gosto das Belas-Letras, no caso que no ocorra algum ponto que parea conveniente disputarse; porque neste caso sero obrigados a ligar-se ao assunto que lhes for ordenado. No fim da Conferncia examinaro alternativamente as censuras das obras e suas respostas, e sobre elas inflamados no esprito da verdade daro ambos o seu parecer: e porque suceder muitas vezes no concordarem no mesmo juzo, cm tal caso sero obrigados a expor as razes por que assim o julgam, para que o Presidente decida. A eles compete o determinar as emendas e fazer que na mesma Conferncia e na sua presena se executem, e entregar as obras depois de purificadas, ao Secretrio, para que este lhes ponha o selo. CAPTULO VIII Adverte-se que as censuras que se fizerem s obras do Presidente e dos rbitros no sero examinadas na Conferncia em que eles tiverem emprego, no s pela decncia do lugar que ocupam, mas por no virem a ser juzes em causa prpria. Tambm a Orao do Presidente e as Dissertaes dos rbitros no podero exceder duas folhas de papel escritas de letra ordinria, por se evitar desta sorte a prolixidade. CAPTULO IX A Arcdia querendo conseguir o fim para que se institue, que a instruo dos seus Alunos, e considerando que os meios mais proporcionados felicidade deste desgnio so as dissertaes crticas, todas as vezes que estas so ditadas por um esprito sincero e desejoso de descobrir a verdade, e tomando nesta parte o conselho de um to grande crtico como Horcio 4 julga por bem criar dois Censores, cujo emprego (por mostrar a sua imparcialidade e igual conceito que forma dos seus rcades) ordena que
Si quid tamen olim Scripseris, in Metti descendat iudicis aures Et patris, et nos tris. Horat., in Poet., v. 358 et segs.
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todos exercitem, como j se advertiu no Cap. 5. CAPTULO X Os sobreditos Censores tendo na considerao os versos 5 em que Horcio lhes adverte as suas obrigaes, examinaro livres de toda a preocupao e guiados de um sincero desejo de aproveitar a si e aos companheiros, com toda a diligncia e exaco, as obras que se entregarem sua critica: e sobre ela escrevero livremente o seu juzo, sem que lhes sirva de suborno ou estmulo a lisonja ou emulao, e depois as remetero ao Secretrio para este dispor delas como se lhes determina no seu formulrio. Advertese que os Censores sero obrigados a deixar tempo bastante (o qual ser ao menos de dez dias) para que os Autores das obras censuradas possam responder s suas censuras.6 O Secretrio ter obrigao de dar princpio aos exerccios acadmicos em todos os anos com um Discurso, cujo objecto ser louvar a instituio e leis da Arcdia, mostrar aos rcades a utilidade e glria que tiraro de to eruditas Assembleias, e anim-los a perseverana em to louvvel resoluo. Ter em seu poder o escrutnio, os livros e mais papis pertencentes Arcdia: como, tambm o selo, do qual usar em todas as Cartas e explicaes que disserem respeito ao seu emprego, e com ele selar as obras dos rcades, depois de estarem purificadas. Ter trs livres, em um dos quais se conservaro Os Estatutos e os nomes dos rcades, no outro lanar as Obras das Conferncias: guardando a sua formalidade, a saber, a Orao do Presidente, as Dissertaes dos rbitros, e as obras dos mais rcades. No terceiro escrever as censuras, apologias e mais papis que vieram Arcdia: como tambm as resolues e pareceres que houverem sobre algumas dvidas. Os quais livros e papis ser obrigado a trazer Arcdia todas as vezes que esta lhe ordenar: tambm ser obrigado a mostr-lo em sua casa a qualquer dos rcades, que os precisar ver; mas no consentir que eles os levem, ou alguma cpia, e por todo o cuidado que outras quaisquer pessoas no venham a saber as resolues que neles se contm. Ser obrigado a mandar os avisos dos dias destinados para as Conferncias dos rcades, como tambm a Carta de convite aos novamente eleitos juntamente com os Estatutos. O Secretrio propor as dvidas e incidentes que precisarem de uma nova resoluo, como tambm os Sujeitos que se julgarem capazes de serem Scios. No fim das Conferncias receber as obras dos rcades, e distribuir igualmente pelos Censores, tendo a advertncia de que o mesmo Censor no fique com a prpria composio para a censura, mas sim o companheiro.
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Vir bonus et prudens versus reprehendet inertes.

Idem, Poet., vers. 6 A Arcdia com slido fundamento infere que esta Lei no parecer dura aos seus Pastores, no s porque os supe dotados da mais louvvel sinceridade, uma das virtudes que constituem o carcter de um verdadeiro sbio; mas porque os no julga tio ftuos que tenham a vaidade que as suas obras so em tudo perfeitas, pois para desvanecerem este conceito lhes basta trazer 4 memria um Home*o, um Pndaro, um Virglio, um Ovdio, um Trssino, um Tasso, um Ariosto, um Milton, um Dryden, um Pope, um Voltaire, um Racine, um Corneille, um Cames, um Bernardes, um Ferreira, um Boscan, um Garcilasso, um Argensola, e outros muitos grandes homens de todas as naes, e contemplar que em todos eles acharam os crticos matria para as suas censuras, e como acertadamente adverte Quintiliano no Libr. 10, Cap. 2 das Institui. Orator: In magis quoque authoribus incidunt aliqua vitiosa, et edoctos inter ipsos mutuo reprehensa.

Depois que as obras lhe forem remetidas pelos Censores, as enviar aos seus A. A., para que estes respondam s censuras, ou as emendem, os quais na Conferncia tero o cuidado de lhas tornar a entregar, para que o mesmo Secretrio as proponha aos rbitros, exceptuando as dos prprios rbitros e Presidente, as quais, como se ordena no Cap. VIII, no sero examinadas enquanto eles tiverem emprego; porm em qualquer deles acabando o seu exerccio, ter o Secretrio cuidado de as propor na Conferncia seguinte, para o que as ir conservando na sua mo at que de todo se purifiquem, e se unam aos papis da Conferncia a que respectivamente pertencem. A ele toca receber os votos, e abrir o Escrutnio na eleio dos rcades, e nos mais casos em que se no votar vocalmente. Sendo-lhe noticiado que algum rcade faltou ao inviolvel segredo que nestes Estatutos se recomenda, lhe no far aviso para a Conferncia seguinte, e nela propor as razes que teve para o assim fazer, para com unnime consentimento se resolver a sua excluso. Todas as vezes que algum dos rcades que tiver emprego, lhe fizer aviso de que se acha legitimamente impedido para exercitar o seu emprego, poder o Secretrio avisar outro qualquer rcade para substituir o dito emprego; cuja eleio ser nestes casos ao seu arbtrio. Porm, se no tiver este cuidado, ser ele obrigado a suprir a falta. CAPTULO XI O Vice-Secretrio ser obrigado todos os anos a fechar a Arcdia e dar fim s Sesses com um discurso, em que d conta dos progressos e aumento da Arcdia. Ser tambm obrigado a fazer as vezes de Secretrio em todas as condies em que este se achar legitimamente impedido ou ocupar outro qualquer emprego, ocupando a sua cadeira e seguindo em tudo o seu formulrio, e nas outras Conferncias se sentar na cadeira imediata Mesa do Secretrio. CAPTULO XII O Guarda da Arcdia ter obrigao de administrar e ter a seu cargo todo o preparo da Arcdia, no admitindo nas horas da Conferncia pessoa alguma, alm dos Scios; pois parecendo Arcdia no revelar as suas composies sem maduro e rigoroso exame, ficaria frustrado este projecto, se se admitissem nas suas Sesses sujeitos que no fossem rcades. A ele sero entregues todas as Cartas que directamente forem remetidas Arcdia, as quais na Conferncia entregar ao Presidente, para que ele as abra e se determine a sua resposta. O seu lugar ser o ltimo da Arcdia, ficando da parte de dentro junto porta da mesma Arcdia, para que com facilidade possa receber os rcades e examinar as Cartas de convite, sem mostrar as quais nenhum poder entrar. A ele pertence tambm o convite dos Hspedes para as Conferncias pblicas, fiando a Arcdia da sua prudncia que no admitir na Conferncia pessoas que pelas suas virtudes no sejam dignas de assistir a um to srio e cientfico acto. E se algum dos rcades quiser trazer algum convidado, lhe dar parte para ter o seu consentimento. CAPTULO XIII O Vice-Secretrio e Guarda da Arcdia sero obrigados como qualquer dos outros rcades a exercitar os empregos de rbitros, Censores e Presidentes. 6

CAPTULO XIV No ter nmero certo de Acadmicos a Academia; mas ficar ao arbtrio da Mesa o eleg-los, todas as vezes que o julgar necessrio. Os rcades sero obrigados a assistir com a sua divisa a todas as Conferncias; s quais no faltaro sem urgentssima causa: atendendo a que de semelhantes faltas se seguir A Arcdia a sua total runa. Os que porm se acharem legitimamente impedidos, remetero ao Secretrio as suas composies, e os que forem ocupados em algum emprego nessa Conferncia, e no puderem cumprir com a sua obrigao, faro aviso ao Secretrio com tempo, para que este d providncia a semelhante falta. Nenhum dos rcades vir aos Congressos sem lhe preceder a carta do Secretrio, nem entrar na Arcdia sem que primeiro mostre ao Guarda a sua carta de convite, para por ela o poder conhecer e saber que dos eleitos para membro de um to distinto corpo. E atendendo-se a que de se darem assuntos forados se segue que por se ligarem a eles muitos violentaro o seu gnio e por conseguinte se no poder achar nas suas composies aquele gosto, facilidade e delicadeza que caracterizam as da antiga Grcia e as dos Romanos do sculo de Augusto, e que entre todos os Sbios as fazem respeitadas, e considerando tambm que se se dessem semelhantes assuntos nos apartaramos dos preceitos de Horcio 7 e dos melhores Crticos: sendo todo o fim da Arcdia o conseguirem os seus alunos aquele grau da perfeio por que tanto suspiram os Sbios e que os pode fazer conhecidos no orbe literrio; h por acertado, que os assuntos das obras poticas sejam livres, e ao arbtrio do seu A., o que porm no ter lugar nos dias mencionados nos Cap. III e V. Os rcades sero obrigados a trazer a todas as Conferncias a sua composio, excepto quando forem Censores, porque ento assaz servio faro Arcdia nos seus exames. E ainda que o principal intento da Arcdia seja o cultivar a Poesia, ela admitir todos os papis em prosa, como: Discursos, Dissertaes etc., todas as vezes que estes se dirigirem a dar-nos uma ideia clara e distinta do bom gosto e delicadeza: numa palavra, todas as vezes que os rcades possam tirar delas deleite e instruo. A Arcdia tambm deixa livre aos seus Pastores qualquer das lnguas, Portuguesa, Latina, Francesa, Italiana e Castelhana para nelas comporem as suas obras 8: sem embargo que fazem melhor os rcades se escolherem a Portuguesa, pois alm desta ser muito mais capaz para qualquer gnero de composio, a iro cultivando e dando aquele grau de perfeio em que hoje vemos outras muitas, no to suaves nem to abundantes. No fim das Conferncias entregaro os rcades as suas composies ao Secretrio, para ele as distribuir conforme se lhe ordena no Cap. X. E depois que o Secretrio lhas tornar a remeter examinadas pelos Censores, tero obrigao de emendar e responder s Censuras, conforme lhes parecer, e na primeira Conferncia as entregaro ao Secretrio para este as propor ao juzo dos rbitros. Os rcades trabalharo com toda a eficcia em se ajudarem mutuamente, advertindo uns aos outros os seus descuidos para que os emendem, e comunicando-lhes com toda a singeleza a sua erudio, luzes e conhecimentos, sem que algum deles repute como deslustre da sua penetrao qualquer reparo que se faa nos seus escritos: antes
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Sumite materiam vestris, qui scribitis, aequam, etc.

Horat., na Poet. O mesmo nos recomenda Pope, no seu Poema dos princpios de gosto. 8 No caso que haja composio em alguma destas lnguas, a Arcdia lhe ordenar Censor parte.

estimaro estas advertncias, pois com elas chegaro ao grau de perfeio por que tanto se distinguem muitos dos maiores homens que hoje veneramos.9 Por esta mesma razo os rcades, quando responderem s Censuras feitas s suas composies, se despiro de todos os prejuzos de uma vanglria de querer mostrar engenho onde falta a razo; e todas as vezes que conhecerem que so justamente repreendidos, sem receio confessaro a justia e o acerto dos seus Censores, pois desta sincera confisso lhes h-de resultar maior glria e conceito dos Sbios, que duma cega obstinao e pertincia em querer defender os seus descuidos e escurecer a verdade. Nos pontos, porm, onde as razes dos Censores lhes no parecerem convenientes, podero responder livremente tudo o que lhes parecer serve de confirmar o seu pensamento com aquela modstia e gravidade que acertadamente se recomenda no Cap. IV. E se os rbitros e Presidentes julgarem que a razo est da parte dos Censores, sero os rcades obrigados a estarem pelo decidido, e no mesmo acto da Conferncia riscaro das composies o que aos juzes parecer, e em seus lugares escrevero da prpria mo a emenda que eles ditarem.10 Os rcades na primeira Conferncia a que assistirem, sero obrigados a jurar de defender a imaculada Conceio de Maria Santssima, como Protectora da Arcdia: e nela faro um pequeno discurso, no qual daro Arcdia os agradecimentos da sua eleio, e mostraro o sincero nimo com que se sujeitam aos Estatutos. Todos os rcades cuidaro, quanto lhes for possvel, no lustre e aumento da Arcdia e observncia dos seus Estatutos, atendendo a que dos seus progressos lhes resultar incomparvel glria: para o que cada um deles concorrer com todos os arbtrios que julgar podem dirigir-se a este fim, comunicando-os ao Secretrio, para que este os proponha em conferncia. Os rcades sero obrigados a deixar no papel das suas composies (que sero sempre escritas em folha) as margens que parecerem necessrias para que depois se possam encadernar, sem detrimento do que nele estiver escrito. Os rcades, nas matrias que se resolverem por votos, depois de darem o seu, no podero mais falar sobre a mesma matria, salvo se o Presidente lhe ordenar que o faam. Sentar-se-o na Arcdia sem preferncia, exceptuando o caso em que tiverem algum emprego. Na morte de qualquer dos rcades, haver a Conferncia dirigida a mostrar o sentimento da Arcdia na sua morte. Nela repetir o Presidente o elogio do morto, e todos os rcades nas suas composies procuraro igualmente elogi-lo, e mostrar a sua pena: por ser justo que a Arcdia honre em tudo quanto lhe for possvel aqueles sujeitos que trabalharam por ilustr-la. CAPTULO XV Poder-se-o eleger para membros desta Sociedade todos os sujeitos que parecerem capazes de a ilustrar sem que obste o no assistirem nesta corte sua eleio, na qual s
Malherbe e Molire consultavam sobre as suas composies aos prprios criados; e este ltimo at a uma velha chamada Forest, que tinha em sua casa, e emendava alguns lugares que a ela no agradavam.
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Boileau, Reflexions critiques. A Arcdia julga que este e o antecedente no parecer duro aos espritos dotados de slido e prudente discernimento, e principalmente o ltimo, que o mais rigoroso: se se lembrarem da clebre Academia fundado por Calgula na Cidade de Leo, na qual os vencidos eram obrigados a cantar os aplausos dos vencedores. Porm, se contra as suas esperanas se lhe representarem demasiadamente speros, devem considerar os sujeitos eleitos se podem ou no observar o que eles determinam, por que no suceda alguma desordem que perturbe o sossego e a conservao da mesma Arcdia.

se olhar para o mrito pessoal, sem atender a outras circunstncias que costumam servir de reparo a alguns contemplativos, que ignoram o preo e estimao que se deve virtude. Sendo a base em que se funda a durao e aumento deste corpo a unio e conformidade entre os seus membros, esta no poder persistir todas as vezes que ele for composto de partes que entre si no tenham uma boa harmonia. Por fugir deste incmodo, e evitar toda a causa de dissabor e queixa aos Scios, no ser admitido na Arcdia algum sujeito, sem que seja por unnime consentimento de todos os rcades, bastando s que falte um voto para no ser aceito e novamente proposto. E porque muitas vezes a poltica e receio de ter um inimigo, faz que nestas eleies no vote cada um conforme o que entende, para vencer este obstculo ocorre o arbtrio de se fazer a eleio por escrutnio, no se dando os votos vocalmente, mas entregando-se ao fazer a eleio a cada rcade um = P = que significar = Placet = e um D = que ao contrrio querer dizer = Displacet. = Das quais letras deitar a que lhe parecer, enrolada, no escrutnio, e depois abrindo-se, e no se achando os PP conformes, se ter o proposto por excludo. E porque poderia suceder que alguns dos rcades querendo justificar-se, e mostrar que no negaram o seu voto, guardem a letra que lhe ficar na mo; por acautelar este incidente, ser justo que o Arcado, apenas lanar o seu voto, rompa em muitos pedaos o papelinho que conservar; e por este modo se logra o fim de se no saber quem faltou com o voto, e se deixa a cada um a liberdade de votar como lhe parecer, sem o receio de deixar algum queixoso. CAPTULO XVI Ajuntar-se-o no stio das Conferncias os rcades nos dias destinados para elas de tarde: a saber, nos meses de Maio, Junho, Julho, Agosto e Setembro at s quatro horas, e nos mais at s duas e meia. E tanto que estiverem juntos cinco rcades, no nmero dos quais entrem o Presidente e os dous rbitros, se dar principio Conferncia. O Presidente ler primeiramente o seu discurso, seguir-se-o os rbitros, sendo o ltimo na ordem da Dissertao o mais antigo. Acabados estes papis se recitaro as obras poticas, a que o Presidente dar princpio, seguindo-se pela sua ordem os rbitros, e continuando pelos rcades da parte direita at vir finalizar no Secretrio, o qual preceder a sua obra s que lhe forem remetidas. E porque podero os rcades trazer mais de uma composio e no seria agradvel o repeti-las todas juntas: haver trs giros na recitao das Poesias, no primeiro dos quais se lero as obras Endecasslabas, no segundo as Lricas, e no terceiro as Jocosrias; e finalizados se recitaro as composies em prosa, quando as houver, e se proceder ao exame das Censuras, que se far na forma seguinte: Principiar a ler as Censuras e as respostas o rbitro que foi o primeiro na Dissertao, e nos pontos duvidosos iro logo dando o seu parecer e observando o que se ordena no Cap. dos rbitros e Presidente, e depois seguir-se- o segundo, e alternativamente iro continuando at todos se acabarem. Finalizado este acto, se far a eleio dos empregos na seguinte forma: deitar-seo no escrutnio o nome de todos os rcades, e o Presidente tirar um deles, e esse ser o que exercite o emprego que se prov. Na primeira Conferncia se ho-de prover os lugares de Presidente, rbitros e Censores, e nos seguintes s a de um Censor; porque nela passa o 1 rbitro a Presidente, e o 2 a 1, e o 1 Censor a 2 rbitro, e o 2 Censor a 1, vindo por este modo os rcades a exercitar todos os Empregos, antes que cheguem Presidncia, excepto alguns elos que sarem na primeira eleio, em os quais se no 9

pode observar esta regularidade. CAPTULO XVII O Presidente se sentar no meio da Mesa entre os dois rbitros, ficando-lhe o 1 mo direita, a quem se seguiro os Censores. Ao lado esquerdo lhe ficar a Mesa do Secretrio, e junto dela o lugar do Vice-Secretrio; os mais rcades se seguiro sem preferncia at vir a acabar no Guarda da Arcdia, que ter o ltimo lugar, como j se advertiu no Cap. XII. CAPTULO XVIII Das Conferncias trs sero pblicas, a saber: a da conceio, a do Natal, e a que se celebrar na morte de algum dos rcades; pois justo que a Arcdia mostre publicamente o como se empenha em eternizar os seus Alunos. Nestas Conferncias assistiro os Convidados ao lugar que se julgar mais digno. CAPTULO XIX Deixar-se-o estes Estatutos em aberto, para a todo o tempo se poder acrescentar neles tudo o que parecer conducente para a glria e lustre da Arcdia, como tambm se deixa lugar a acrescentar-se ou mudar-se algum destes Captulos, quando na prtica tenha algum inconveniente que actualmente se no tenha precavido. CAPTULO XX E como da observncia destes Estatutos esto pendentes todos os progressos da Arcdia, sero todos os rcades na primeira Sesso a que assistirem, obrigados a jurar quanto neles se contm, excepto o segredo que no Cap. XIV se lhe recomenda; porm para a observncia deste Estatuto, em lugar do juramento que a Arcdia neste caso lhe no defere, por se conformar com as determinaes do Vaticano, lhe dobra a pena no somente excluindo-o do nmero dos seus rcades o que no observar, mas at riscando dos seus livros todas as composies do rcade.

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****************************************************************** Transcrio de Jos Barbosa Machado baseada na edio de Tefilo Braga reproduzida na obra A Arcdia Lusitana, Porto, 1899, pp. 189-205. Projecto Vercial, 2003 http://www.ipn.pt/literatura ******************************************************************

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