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Argentina. Dossier Especial Reproduccin e Identidad

AGO 02 2012

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Argentina. Dossier Especial Reproduccin e Destacado Identidad

por Anah Ms / Revista Furias Jueves, 02 de Agosto de 2012 14:55

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El deseo de ser padre, madre o conformar una familia puede parecer algo imposible por distintas razones. Desear lo posible El deseo de ser padre, madre o conformar una familia puede parecer algo imposible por distintas razones. Una de ellas, la menos considerada, son los problemas de fertilidad. Actualmente y gracias al avance de la medicina muchos de esos problemas de fertilidad se resuelven, pero las tcnicas que se utilizan son muy costosas, pueden rondar en unos 30 mil pesos. Cmo puede una pareja o una mujer sola planificar realizarse un tratamiento con esos costos? Frente a esta realidad hace aos que se pelea por una Ley Nacional de Reproduccin Asistida No Restrictiva. En la Argentina una de cada seis parejas tiene problemas de fertilidad, eso significa que necesitan ayuda de la medicina para lograr un embarazo, esto sin considerar a las mujeres solas o parejas homosexuales. Al mismo tiempo unos 800 nios nacen gracias a la ovodonacin. Segn el Registro Argentino de Reproduccin Asistida (RAPA), se realizan unos 4000 ciclos de tratamientos de fertilidad asistida por ao. La esterilidad es una de las enfermedades -en contraposicin a lo que la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define como salud: estado de bienestar fsico, psquico y social- de las cuales no se toma conciencia hasta que aparece el deseo de ser padres. Cuando el problema ya es tal y este sueo se ve truncado comienza el recorrido por mdicos (muchas veces tarde), estudios, decepciones, miedos, angustias y la preocupacin del gasto econmico. Todo lo que pareca natural se convierte en algo muy difcil de lograr fcilmente. Actualmente, el Proyecto de Ley Nacional de Reproduccin Asistida tiene dictamen favorable de la Cmara de Diputados, ste permitir el acceso a las Tcnicas de Reproduccin Asistida (TRA) de baja y alta complejidad, contemplando tambin su diagnstico y medicacin a todas las personas sin discriminar por la orientacin sexual o estado civil. Incluir las TRA dentro del Plan Mdico Obligatorio (PMO) va a implicar que quienes vean relegados sus sueos por el alto costo econmico de los tratamientos, los tengan cubiertos por las obras sociales, prepagas y hospitales pblicos. Pero, el tema es mucho ms complejo, problemticas como la crioconservacin, el vientre subrogado, etc. quedaron fuera de este dictamen, como tambin la existencia de un registro de donantes de gametas. Por esto pelean desde hace tiempo distintas asociaciones de pacientes, una de ellas es Concebir, quienes piden que se limiten las cantidades de donaciones y nacidos por donantes y el acceso por parte de los nacidos a la identidad de los y las donantes. Es necesario regular, controlar y enmarcar legalmente todo lo que hasta hoy se haca en el mbito privado. Por ello, paralelamente se plantea una Reforma Integral del Cdigo Civil y Comercial; un proyecto que contempla, por ejemplo en los casos de fertilizacin asistida, el reconocimiento de la filiacin a favor de las y los usuarios de las tcnicas, como
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tambin la incorporacin de la nocin de voluntad procreacional. Esto significa que en el caso de donacin de gametas la filiacin no estar determinada por el material gentico, sino por la voluntad procreacional de la pareja que decidi hacer el tratamiento, siendo el nio nacido hijo legtimo; esta reforma garantizara no poder impugnar su paternidad por razones genticas.

Concebir: en bsqueda de la identidad

Por Anah Ms Estela Chardn es psicloga perinatal, acompaa a las parejas en la bsqueda del embarazo y durante todo el proceso, que incluye el puerperio y hasta los dos aos de edad del nio, especialmente hago reuniones con los padres que tienen a los bebs en neo internados, hago duelo cuando fallece el beb, tanto feto muerto como despus del parto; fundadora de la Asociacin Civil Concebir, junto con Isabel Rolando, ofrecen informacin y apoyo a las parejas con trastornos en la reproduccin. Estela fue madre de Lara gracias a la ovodonacin, desde Concebir y junto a su hija, luchan por el derecho de los nios nacidos por donacin de gametas a conocer la identidad del donante. En esta entrevista cuenta la posicin de Concebir frente al dictamen favorable del proyecto de Ley Nacional de Reproduccin Asistida, qu es lo que no se discute actualmente en el pas y trae a la luz su lucha ms antigua: la eliminacin de la donacin de gametas annima. Qu es Concebir? Es una Asociacin Civil que desde su creacin, hace 16 aos, se establece sobre tres pilares: el acompaamiento de las parejas en forma de talleres, de apoyo, lo ms importante es el grupo que te ayuda en los momentos ms difciles de los tratamientos. La lucha por una ley no restrictiva y la lucha por modificar la prctica de la donacin annima, nosotros defendemos el derecho de los nacidos de conocer la informacin de sus donantes y las campaas de informacin para atacar directamente los mitos. En qu situacin llegan las parejas a Concebir? En general son parejas que llegan muy confundidas con miedos y con el impacto que genera la infertilidad, ya que toda la vida se cree que se va a quedar embarazados; vienen doloridos y sintindose fracasados, en busca de informacin y contencin. Tenemos tres tipos de talleres con caractersticas diferentes. Uno para aquellos que realizaron varios tratamientos, por lo tanto la informacin es ms especfica, quieren saber por qu han fracasado estos tratamientos, tambin necesitan contencin porque cada fracaso es ms difcil de sobrellevar ya que implican prdidas de dinero, de tiempo. Lo importante es que todos sepan que no son los nicos; el primer sentimiento de la pareja infrtil es sentirse as, ayudamos a regular las emociones encontradas que toda esa informacin generalmente recibida de golpe genera. Hay un taller especfico de donacin de gametas, porque toda persona que recibe una donacin de vulos o de semen tiene una problemtica diferente ms all de los estudios, los fracasos y los promesas sociales, encima de todo existe el problema de explicar la donacin no solo para ellos, sino para su entorno y para su futuro hijo. Lo principal es el acompaamiento para poder decir la verdad cuando sea el momento. Otro taller es el de adopcin, no para los trmites sino para aquellas parejas que estn decidiendo dejar de hacer tratamientos para comenzar este camino, creamos este espacio porque muchas parejas pasaban de los talleres de contencin a la cruda realidad de la adopcin, donde uno est en una lista que tiene sus tiempos y genera mucha incertidumbre. Entonces ofrecimos este lugar de transicin y de acompaamiento. Quienes se acercan por primera vez, se encuentran en diferentes situaciones y con distintas emociones, eso hace que nos enfrentemos a un abanico de
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estados desde aquellos que estn hace aos haciendo tratamientos como los que recin empiezan, es muy variado y eso es lo ms rico. A que apuntan cuando se refieren a una Ley no restrictiva? Una ley de reproduccin asistida no es una ley que solo garantice el acceso a los tratamientos, nosotras entendemos que cada vez es algo ms complejo y no compartimos la idea de hacer una ley simple para que salga, porque las mismas tcnicas tienen sus complejidades, no alcanza con incluir a la infertilidad dentro de PMO (Plan Mdico Obligatorio) Hay que regular algunos aspectos, eso no significa prohibir. Estn de acuerdo con el dictamen aprobado recientemente? El ao pasado hubo un dictamen aprobado que era muy bueno, lo nico que tena de malo era que solo se enfocaba en parejas infrtiles, por lo tanto, dejaba de lado a las parejas homosexuales y a mujeres solas. Este proyecto cay porque no se pudo discutir artculo por artculo. Este ao se comenz de cero en las comisiones y lo que nos llam la atencin fue que no llamaron a las organizaciones sociales que trabajan el tema, ni a asociaciones de mdicos. Esto se nota por errores tcnicos que tiene el dictamen, un ejemplo: se habla de implantacin pero queran decir transferencia, ya que implantacin es un fenmeno que se produce dentro del tero. Este error demuestra que no fue ledo por mdicos. Nuestras objeciones al dictamen se basan en que si bien se habla de acceso igualitario a las tcnicas, a un tratamiento integral desde el diagnstico, a tcnicas de baja y alta complejidad, a la medicacin, etc., queda claramente definido que para los que tienen cobertura de obra social o prepaga es de carcter obligatorio incluirlo en el PMO, sin embargo no queda claro qu pasa con aquellos que no tienen cobertura, ya que no se nombra directamente el sistema de salud del Estado. A su vez a los hospitales les falta bastante recorrido para tener unidades de fertilidad. Los hospitales que pueden lograrlo, como el caso del Hospital de Clnicas, necesitan mucho tiempo de preparacin ya que el laboratorio de fertilizacin es algo de lo ms complejo. Tampoco se habla de Crioconservacin y sospechamos que va a ser un tema del cual no se va a hablar, esta es la nica herramienta que se tiene para no generar embarazos mltiples, est demostrado que, cuando se prohbe la crioconservacin aumentan los embarazos mltiples y esto es muy riesgoso tanto para la madre como para los bebs. Hay que definir qu pasa con esos embriones si la pareja decide no transferirlos y establecer que antes del tratamiento firmen que si no va a transferir todos los embriones los donan para otras personas que estn en este proceso, respetando el derecho de acceder a la informacin de los donantes para el nacido. Desde Concebir plantean que los hijos nacidos por donacin de gametas puedan acceder a la informacin de su donante? Esto qued fuera del dictamen? Nosotros creemos que el derecho a la identidad es algo primordial, ms en un pas donde los derechos humanos fueron avasallados, este es un derecho bsico que no puede tener restriccin. En el dictamen no se habla de esto, se nombra la donacin de gametas pero no en este aspecto. Pedimos un registro de donantes para tener un control de cantidades de donaciones y cantidad de nacidos por donaciones. Con la idea que ese registro est disponible por lo menos por 30 aos as los nacidos pueden acceder a la informacin al cumplir los 18 aos y si desean contactarlo, lo pueda hacer. Esto quedar ms claro con la reforma del Cdigo Civil sobre los aspectos filiatorios, es decir, que el nacido lo podr contactar sin pedirle nada, solo para conquistar su identidad conociendo a la persona que don. Pero para esto hay que educar a los pacientes que van a ser los futuros padres, a los mdicos y a los donantes para que estos, si no se sienten preparados para en un futuro conocer a una persona que naci de su gameta, entonces tal vez no est preparado para donar. Cuando Concebir sale a decir que la donacin annima debe ser borrada de las tcnicas, la respuesta es que va a disminuir la cantidad de donantes, nosotros pensamos que el derecho que se est defendiendo es el del donante antes que el del nacido, muchos de los nacidos dicen que el donante puede decidir hacerlo o no, nosotros no podemos decidir, nacimos de esta manera. Muchas organizaciones plantean que definir la identidad es mucho ms complejo que conocer los datos del donante qu reflexin te merece?
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La identidad es algo muy complejo y el poner restricciones es algo terrible, ya que se est violando un derecho. El no tener acceso genera ms inquietud y, en realidad, lo ms probable es que si un nacido tiene la posibilidad de conocer los datos de su donante no los quiera saber, ni contactar como ocurre en la adopcin. A aquellas organizaciones que defienden la donacin annima yo les preguntara: un nio adoptado tiene ms derecho que uno nacido por donacin? El dictamen del ao pasado planteaba que se puede acceder a la informacin slo cuando est en riesgo la vida del nacido, pero nosotros decimos que la identidad es algo complejo que no es un cariotipo, una foto o un dato es lo que la persona necesita para su identidad. Sabemos que somos muy drsticas y nos ponemos en contra de muchos grupos, pero sostenemos que hay que aprender y estudiar. Nosotros como asociacin de pacientes no repetimos lo que nos dicen los mdicos, nosotros queremos tener la mirada de los nacidos. Compartimos que la identidad no es lo gentico sino algo que se construye con la verdad y no con prohibiciones ni lmites. Qu opinan los hijos nacidos que participan en Concebir? Nuestra dificultad es que Concebir naci hace 16 aos, y eso ya nos trae como principal problema que los chicos que vienen a Concebir tienen menos de 16 aos, aunque la donacin de gametas es antiqusima esto era un secreto y por el pas andan dando vuelta miles de nacidos por donacin que no tienen idea de esto. Pero cuando se acercan ya lo hacen enojados porque se enteraron de grandes y con la respuesta que aunque quieran tener los datos del donante no los pueden tener. Concebir plantea que si las cosas se hacen bien este enojo no existira porque el nio sabra la verdad de cmo se gest y luego si lo desea podr conocer los datos de su donante. No se puede anteponer los intereses de los padres, de los mdicos y del donante al derecho de los nios, por eso existe la Convencin Internacional de los Derechos del Nio y la Constitucin Nacional. Nosotros pensbamos que cuando saliera una Ley Nacional de Reproduccin Asistida iba a tener en cuenta esto pero no fue as. No entendemos por qu los que defienden la donacin annima se creen con el derecho de privar de informacin que tiene que ver con el nacido, por qu los padres se atribuyen este derecho que tiene que ver con l. Me parece que es violentar el derecho del nio. Concebir educa a los futuros padres y asesora a la familia en este camino de la apertura y del contar. Tambin planteamos que puede ocurrir que cuando se conozca al donante no sea lo que se esperaba, que se lleve la decepcin de su vida, eso tambin es parte de la identidad y ese puede ser el momento en que te das cuenta que esa persona lo nico que hizo fue donar una clula para que tus padres puedan traerte a este mundo, no planteamos la idea de conocer al donante como algo que garantice la felicidad de nadie sino como derecho a vivir la experiencia pase lo que pase. Qu acciones estn llevando adelante ante esta situacin? Estamos presentando amparos para que no se destruyan los registros de los ms chicos ya que estos se guardan por 10 aos y en los casos de los ms grandes la idea es generar un caso testigo como el de Olivia Pratten en Canad nacida por donacin de esperma. Nosotros como Concebir vamos a judicializar, iremos en contra de los legisladores, de los mdicos y de quienes sean. Respecto al programa El donante, qu opinas de su guin y de cmo se trata el tema de la donacin de esperma? La serie toma el tema desde una perspectiva equivocada, porque se habla de que el protagonista busca hijos, y l no tiene hijos son personas que nacieron gracias a su donacin de semen, nada ms. Una cosa es un nacido con tu gameta y otra cosa es un hijo, nosotros tenemos clarsimo lo que es un hijo y que la identidad no tiene que ver con la cara de tu donante. El problema es que el guin fue premiado y cuando conocimos este programa ya estaba escrito y listo para salir al aire. Mandamos cartas y nos comunicamos con Cuatro Cabezas, lo que logramos es que al finalizar el captulo se ponga una placa con datos de asociaciones de pacientes. Sabemos que es una ficcin pero que cae en los mayores miedos y clichs que tiene el tema, generan angustias a muchas parejas que estn esperando un hijo a travs de la donacin de semen.

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Qu posicin tiene Concebir sobre el vientre subrogado? Nos cuesta tener una posicin unnime sobre el tema, lo que ms nos preocupa es el cuidado de la gestante o portadora y ver cmo se evitara que mujeres desesperadas por cuestiones econmicas no expongan su cuerpo a esto. Tu hija es una de las voces ms conocidas de hijos nacidos por donacin de gametas, ella dijo que conoce a su donante Por eso ella me apoya y defiende el derecho de los nacidos de conocer a su donante, ella misma plantea que esto no te confunde sino que te ayuda. Ella lleg a su donante porque es una conocida nuestra, que sepa en el pas somos solo dos casos en los que ha ocurrido esto. En ese momento, hace 16 aos, las y los donantes eran altruistas, es decir pacientes de las propias clnicas que estaban haciendo tratamientos, pero haba lista de espera. Una amiga me dijo que me poda ayudar, as como alguien que dona sangre, fue una excepcin. Mi idea era decirle quin era de grande, as como planteamos que debera ser la ley. Mi hija saba la verdad pero recin a los ocho aos cuando entendi que era una relacin sexual me pregunt directamente, quin fue mi donante?, entonces se lo dije. Me sorprendi que sea esta la primera pregunta, eso me demostr que no era un tema menor si una nena de ocho aos se le viene esta pregunta. Eso me demostr que es una preocupacin de todos los nios nacidos. Cuando supo quin era, no le gener nada, ella siempre dice que es un dato ms como el saber si una naci por cesrea o parto natural. El pibe siempre va a querer tener informacin, esto no es identidad?, el no tener respuesta genera ansiedad y curiosidad. Si esto no es identidad no generara preguntas. Por el mes del cuidado de la fertilidad Samer y Concebir ofrecen una consulta gratis con mdicos especialistas en fertilidad. Para ello, hay que solicitar turno a Info.concebir@gmail.com. Concebir queda en Tucumn 1613 piso C y D. CABA. Tel.: 4941-9209/4703-06

Derecho a la identidad en personas nacidas por donacin de gametos. Aspectos legales y psicolgicos (fragmento)
Por Lic. Leticia Urdapilleta* Aspectos psicolgicos implicados en el secreto vs. revelacin en donacin de gametos. Compartir la informacin entre padres e hijos concebidos con ayuda de un donante (Daniels y Thorn, 2001), supone para la mayora, un proceso difcil de afrontar debido a prejuicios existentes en nuestra sociedad y los temores que suelen derivarse de ellos. La intencin inicial de las parejas es pensar en no revelar el origen y, por lo tanto, la identidad gentica a su hijo nunca. Una investigacin prospectiva realizada en nuestro medio con personas en lista de espera para recibir vulos donados, revel que el 56.4% de ellos afirmaron que le diran a su hijo acerca de sus orgenes y el 43.6% lo consider fundamental para establecer la identidad del hijo. Si bien estos nmeros son alentadores respecto de un cambio de la tendencia del pasado, no sabemos si estos valores realmente se mantendrn debido a lo que muestran estudios extranjeros, que es que la revelacin del modo de concepcin en lo concreto, es muy baja an (Cook et al., 1995; Golombok et al, 1996; Golombok et al., 2002).

Por qu determinadas personas optan por el secreto y otras por la apertura? Dentro de los principales motivos dados por los que optan por el secreto encontramos: Necesidad de ocultar la esterilidad.

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Miedo a provocar problemas psicolgicos o de identidad al nio. Miedo a que el nio no quiera al miembro de la pareja que no aport la gameta. Miedo acerca de la respuesta del nio. Miedo a que la familia y los amigos rechacen su eleccin. Derecho a la identidad en donacin de gametos. Miedo a que el entorno dae, rechace o discrimine al nio. Lo consideran innecesario. Adems quienes estn a favor de la privacidad (secreto) argumentan que: La donacin de semen se ha utilizado durante dcadas y la posicin adoptada fue la privacidad. Esas familias parecen haberse adaptado exitosamente a la situacin. Todas las familias tienen secretos; muchas veces los padres se ven obligados a ocultar cosas a sus hijos y, si los secretos fueran letales, estaramos todos mal. Los nios no sentirn nada diferente si son criados con amor, sobre todo si los padres no tienen conflictos con el hecho de haber usado gametos donados. Los datos mdicos de el/la donante (cuando estn disponibles a los receptores) pueden ser incorporados a la historia mdica del nio y de la familia, asegurando informacin mdica precisa. Desde una perspectiva opuesta a la anterior, estn los padres que optan por la apertura siendo los motivos esgrimidos, entre otros: Esconderlo sera aceptar que la donacin de gametos es vergonzante. Reforzara el estigma asociado con la infertilidad y la donacin de gametos. El secreto es potencialmente daino para la relacin padre/ madre hijo. El hijo tiene derecho a saberlo. El deseo de privacidad de los padres debera no anteponerse a las necesidades del hijo. Deseo de ser honestos con su hijo.

Estas personas argumentan que: Todas las personas tienen derecho a conocer la verdad acerca de su origen gentico. Los secretos tienen efectos perniciosos tanto en el funcionamiento familiar como en el del nio. La experiencia en adopcin ha demostrado los efectos adversos del secreto sobre el origen. A travs de seales sutiles el nio percibir que hay algo diferente respecto de l. Esto afectar su identidad y sus relaciones familiares. Los datos mdicos de la/el donante son importantes pues: 1 el secreto limita la informacin recibida por los padres y, posteriormente, aquella con la que cuente la persona concebida mediante donacin de gametos; 2 puede cometerse el error de reemplazar los datos mdicos del donante por los datos del padre/ madre de crianza. Dentro de la literatura psicolgica de adopcin y donacin de gametos, varios autores sostienen lo beneficioso de la apertura hacia el nio, desde el principio, como la mejor manera de construir un vnculo saludable y seguro en las relaciones familiares (Baran and Pannor, 1993; Daniels, 1997; Mc Whinnie, 2001; The Society for the Protection of
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Unborn Children, 2002; McGee et al., 2001). Otros autores sostienen que no se ha demostrado lo perjudicial del no dar informacin de este tema al nio (Golombok et al., 1996; Nachtigall et al., 1997; Shenfield y Steele, 1997; Golombok et al., 2002). Qu ha pasado con aquellas personas nacidas por donacin de semen que se enteraron inusitadamente de sus orgenes? Las reacciones de todos se podran resumir en: rabia; resentimiento por las mentiras y el engao; prdida del sentido de s mismos y de su identidad; deseaban haberlo sabido antes; querran tener informacin del donante; rabia y frustracin que el sistema fue montado intencionalmente para engaarlos y hacerles imposible el saberlo nunca (Baran y Pannor, 1993; Haimes, 1998; Turner y Coyle, 2000; Annimo, 2002).

*Departamento de Psicologa del Centro de Estudios en Ginecologa y Reproduccin (CEGyR)

Una mirada desde adentro

Por Anala Daniela Lpez Autoconvocadxs por la Integracin en Salud (AISa) surge a partir de la propia experiencia de un sector de enfermerxs del Hospital San Martn de la Ciudad de La Plata, que trabajan para erradicar todo tipo de discriminacin ya sea por gnero, identidad sexual o nacionalidad. AISa est constituida por un grupo diverso en cuanto a sexualidad y militancias polticas, profesionales y no profesionales del mbito de la salud, integrantes del Centro de Profesionales por los Derechos Humanos (Ce.Pro.D.H) as como del Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS). Cules son sus objetivos? El resumen de nuestros ejes de trabajo lo hemos plasmado en un proyecto que se denomina Proyecto de Salud Pblica Integral orientado a la atencin de la diversidad sexual y situaciones de violencia de gnero. El H.I.G.A. San Martn como experiencia piloto. El proyecto trata de visibilizar situaciones de discriminacin, que an sancionada la Ley de Identidad de Gnero, persisten en las estructuras de Salud para la poblacin LGTTB, tanto en pacientes como trabajadorxs, y la violencia de gnero ejercida sobre las mujeres. Qu tipo de violencia hacia las mujeres ven normalmente en los hospitales donde se desempean profesionalmente? Si bien existe legislacin sobre la no violencia hacia la mujer, esta es una situacin permanente y poco visibilizada. Por ejemplo, la violencia obsttrica, la sufren ms que nada las mujeres extranjeras, que son las ms maltratadas al momento del parto. No obstante hay que tener en cuenta la situacin de los propios operadores de salud, tanto profesional como no profesional, ya que el maltrato y el acoso laboral es una constante en los lugares de trabajo. El proyecto que presentamos aborda varios ejes, pero fundamentalmente entiende como actos de violencia y de discriminacin a aquellos que tienen que ver no solo con la dificultad en el acceso a un sistema donde se aborde interdisciplinariamente la salud integral, sino tambin a lo referido a la violencia laboral sufrida por miles de mujeres que son mayora en los sistemas de salud. Creen que la violencia obsttrica no es tan visibilizada por encontrarse naturalizada? De alguna manera el machismo y el patriarcado estn naturalizados, siendo funcional a las necesidades del sistema capitalista. Pero existen numerosos colectivos, agrupamientos que luchan contra esto. La violencia obsttrica es solo uno de los actos de violencia ejercida contra las mujeres. Tenemos que partir que nos estamos refiriendo a la Salud Pblica: trabajadorxs en su inmensa mayora. Por lo que dicha violencia se ejerce en todos los lugares y en todo el
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transcurso de las distintas problemticas por las que atraviesan las mujeres de clase trabajadora. Este tipo de violencia est estrechamente ligada a la anterior, no solo el hecho de ser mujer, sino adems y fundamentalmente pobre. Si a esto le sumamos la condicin de inmigrante, el trato es an ms humillante. Qu estrategias creen que deberan seguirse para sensibilizar sobre diferentes problemticas de gnero a la comunidad mdica? Creemos que existen muchxs profesionales que se encuentran no solo comprometidxs con una perspectiva de gnero, sino comprometidxs con la realidad social. Si no existiera este sector, no podramos proponer un trabajo interdisciplinario como el que estamos haciendo. Muchxs se enfrentan a situaciones de violencia, de discriminacin y muchxs tambin son vctimas de este mismo maltrato. Pero en realidad tal vez el debate es an ms profundo y tiene que ver con cul es el concepto de salud con el que se forman desde las universidades a travs del modelo mdico hegemnico, que por supuesto se traduce luego en los lugares de trabajo. Pero as como hay estudiantes que pelean contra la ideologa dominante en las universidades, que en este caso obedece a una construccin funcional al sistema capitalista, tambin existen muchxs profesionales de distintas disciplinas que han puesto y siguen poniendo, sus conocimientos al servicio de los trabajadorxs y sectores explotados y oprimidos por este sistema. Qu piensan respecto al Proyecto de Interrupcin Voluntaria del Embarazo? Cientos de mujeres mueren a causa del aborto clandestino. La negativa a sancionar una ley que permita el aborto legal, seguro y gratuito sigue siendo el reclamo de miles y miles de mujeres. Mientras se sancionan leyes como la del matrimonio igualitario y la ley de identidad de gnero, que por supuesto festejamos; el derecho de las mujeres a decidir sobre nuestros propios cuerpos sigue estando postergado fiel a los requerimientos de la iglesia catlica. El derecho al aborto es palabra prohibida para el oficialismo. Ese derecho debemos conquistarlo en las calles, con la voluntad y la persistente lucha de un gran movimiento, para que no muera una mujer ms como consecuencia de abortos clandestinos. Cmo se aplicar la Ley de Identidad de Gnero en los hospitales? Qu injerencias tendr en la actividad diaria? La aplicacin de la legislacin existente, ya sea en materia de gnero, como en la reciente ley de identidad de gnero, viene a sumarse a otras, como los derechos de los pacientes y las convenciones internacionales con rango constitucional. Pero que existan no quiere decir que automticamente se apliquen, sigue siendo una lucha cotidiana en los lugares de trabajo, cualquiera sea ste, porque en definitiva se trata de seguir peleando contra todo un sistema patriarcal, basado en la normativa heterosexual, que forma ideologa, que moldea cuerpos y que para enfrentarlo necesitamos seguir organizndonos y luchando. AISa present su Proyecto al Ministerio de Salud de la Provincia de Bs. As. y a la Direccin del Hospital San Martn, donde proponen se realice una experiencia piloto. Desde la agrupacin consideran que tienen que buscar la unidad con otros agrupamientos y colectivos, con las mujeres en sus lugares de trabajo, con profesionales e intelectuales, en las fbricas, todxs juntos trabajando mancomunadamente en poner freno a la cualquier tipo de discriminacin.

Pariendo Rebeldas
Por Camila Parodi Apuntes de Casilda#. A travs de conceptos como cuerpo, sexualidad, libido, parto, esos que asimilamos como acciones biolgicas, naturales, innatas Casilda Rodrigaez viene a proponernos que nos re-encontremos con ellos, nos invita a acercarnos y desarmarlos, siempre desde y para el placer. Para as comenzar a escudriar desde otros lados, reafirmndonos que nada es natural, nada es casual. Intentaremos entonces a partir de sus reflexiones, continuar profundizando en el cuestionamiento al sistema patriarcal.
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El parto, explica, es una cuestin de poder; podramos decir que es una forma de mantener una organizacin social. Parir con dolor no es, ni debera ser, una cuestin de salud de nuestros cuerpos sino ms bien una cuestin de control. La medicina muestra a nuestros cuerpos como objetos para armar y desarmar a gusto, los materializa y robotiza y la nica sensacin que les asigna es la del dolor y sufrimiento que debe ser sanada y reparada por otros, donde el rol del cuerpo debe ser paciente y receptor de decisiones ajenas. Sin embargo, Casilda intenta ver ms all, centrando al placer en el rol activo y positivo que deben manifestar nuestros cuerpos para as iniciar el arduo camino de la desnaturalizacin de lo impuesto. La sociedad patriarcal no puede funcionar con cuerpos rebeldes que secretan libido, sta, como energa reguladora de la vida humana, las producciones libidinales suceden para la autorregulacin y conservacin de la vida, a travs de la sensacin de bienestar que producen sus derramamientos. Era la libido maternal en tiempos previos al neoltico -es decir al surgimiento del orden patriarcal- que operaba como fuente de energa que sentaba las bases de relaciones armnicas, organizadas para producir el bienestar comn del grupo y, aqu, es donde se demuestra la cada de un gran paradigma: El patriarcado no se levanta ni surge como una nueva forma de organizacin contra una sociedad matriarcal, es decir, aquello que se concibe y confunde como una sociedad idntica-opuesta a la patriarcal donde las mujeres tienen el poder y el control, por ende la dominacin sobre los varones; sino contra una sociedad auto reguladora por la energa libidinal, del placer y del deseo. Nuestra libido, y particularmente la de las mujeres esta reprimida desde ese entonces; el sistema patriarcal la hace desaparecer desde los primeros impulsos en la etapa inicial, se necesita que los nios se cren en estado de miedo, control y desigualdad y se lo hace desde el disciplinamiento: eso est mal, eso no se hace, eso no se toca. ni siquiera tenemos forma de nombrar o simbolizar esa libido, ese deseo del cuerpo, porque para que funcione el orden patriarcal la libido y el deseo tienen que estar sublimados, codificados e inhibido. Este mecanismo nos desconecta con el cuerpo donde nuestras mentes se manifiestan como independientes y contracorrientes del mismo y, donde adems, ordena en contra de su propia auto regulacin y del placer el cual se produce en los cuerpos y revitaliza la energa libidinal; es una cadena de funciones corporales satisfactorias a las cuales desde una orden impuesta detenemos y escondemos. Mientras nuestros cuerpos continen siendo rehenes de estas decisiones es imposible que se piense en un cambio circular, ya que sin placer no hay revolucin. Los nios ven frustradas sus necesidades emocionales, su expresin de la vida emocional, justamente antes de su nacimiento y despus de l. Se frustran antes del nacimiento, por el fro, por lo que llamamos muerte biolgica, tero contrado. (Wilhem Reich, Carta a A.S.Neil, Marzo 1956). Nosotras, las mujeres, estamos gestando, pariendo y educando nios desde el miedo, el dolor, el sufrimiento y es precisamente all donde comienza el cambio, en el placer, en el disfrute en el parto orgsmico. Ahora bien, explica Casilda, para lograr este gran cambio en nosotras primero se debe entender al parto como un acto sexual que implique una aproximacin a la sexualidad femenina diferente de la establecida en la dominacin que, para empezar, es exclusivamente falocntrica, alegando en contra del mismo por su exclusivismo y a favor de la maternidad como parte de la sexualidad femenina, las mujeres pariramos con placer y los seres humanos creceran en expansin de su capacidad orgstica, todo ello incompatible con la dominacin masculina y el estado de sumisin. Para ello debemos comenzar a proponernos ver a nuestras corporalidades, relaciones y placeres como acciones de rebelda en s mismas. http://revistafurias.com/dossier-especial/desear-lo-posible

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