COMO SE REALIZAN LAS MUECAS

En esta creacin participan dos artistas. En primer lugar una escultora que da la forma ms realista posible, crea el mueco original de tamao y expresiones normalmente, con la apariencia de un recin nacido o de un beb de algunos meses, el cual se transforma en un vinilo de textura y tacto muy suaves. Despus empieza el trabajo de una artista reborn. El pintado a mano transforma al mueco original en lo que podramos llamar piel humana a base de sucesivas capas con todos sus detalles (venas, capilares, rojeces, cejas, y un tono hmedo en ojos, labios y nariz).El siguiente paso es injertar el pelo. Esta tcnica, llamada microrooting, normalmente se efecta con mohair muy parecido al cabello de los bebs. Es un proceso manual muy laborioso en el que se injertan de uno a dos folculos por movimiento. El cuerpo del mueco reborn suele ser de tela suave para que al cogerlo en brazos parezca un beb de verdad, repartiendo el peso cuidadosamente equilibrado para tener el mximo realismo posible. Principalmente se suele trabajar con materiales importados de USA.Sin descuidar el esfuerzo, dedicacin y todo el amor que siempre se Pone en cada mueco

JUEGOS TRADICIONALES

El repertorio de juegos mexicanos tambin incluye variantes de juegos que juegan nios de todo el mundo. Atrapadas Avin (similar a la rayuela) Brincar la cuerda (equivalente a saltar a la comba) Encantados (La queda en espaol peninsular) Escondidas o escondidillas (El clsico escondite) Piedra, tijera, papel Policias y ladrones Canicas o cuirias La vbora de la mar (Pasemis, pasemis en Espaa) El yoy Telefono descompuesto La gallinita La roa (pilla pilla) Los nios mexicanos juegan a muchas variantes del escondite, como, por ejemplo: Bote pateado - Un juego de escondite con la diferencia de que se usa un bote para jugar. El que busca debe acercarse y alejarse del bote cada vez que sale a buscar para dar tiempo a los dems para que vuelvan a esconderse. Burro castigado - Como el escondite, pero la persona que debe encontrar tiene 10 minutos para atrapar a cinco personas o, si no, se convierte en burro castigado. Los juegos de cantar tambin son muy populares Hay un hoyo en el fondo de la mar - Un juego de cantar en el que los nios deben repetir los versos anteriores. La cancin se va hacienda ms y ms larga y sirve para incrementar la memoria. Mientras el lobo no est - Un juego en el que los nios cantan y el lobo, que est fuera del corro, responde diciendo lo que est hacienda. Cuando el lobo responde s, los nios corren y el lobo debe coger a uno de ellos. Existen muchos otros juegos mexicanos tradicionales. A modo de ejemplo: Coleadas - Consiste en que los nios se cogen de la mano y uno se encarga de correr en zigzag por todas partes hasta que el resto se cae. Cebollitas, brujitas o bombetas - Bolsitas de papel de seda con plvora y piedrecitas dentro que se lanzan y explotan. Chinche al agua - Es un juego de equipo que consiste en que los jugadores de un equipo saltan sobre la espalda de los jugadores del otro e intentan no caer. Piata - Se vendan los ojos de los nios que, a continuacin, intentan golpear la piata.

A QU JUEGAN L@S NI@S DE HOY?

A qu juegan l@s ni@s de hoy?, cmo se divierten?, en qu invierten, o les obligamos a invertir, sus horas de ocio, cada da ms escasas? Parece claro que la mquina -lase ordenador, televisor, videojuego, artefacto electrnico en definitiva, o similares- ha sustituido al juguete tradicional, extrado y construido por la inventiva, la imaginacin y acaso la necesidad. El marco es tambin otro, muy distinto. La casa sustituye a la calle, a la plaza. La forma de jugar de los nios y las nias de hoy es tambin otra, ms individual, ms privada, consecuentemente, menos colectiva, menos grupal, menos participativa. Hablamos de Bilbao, aqu y ahora, como podramos hablar, a buen seguro, de cualquier otra ciudad de Euskadi o del Estado. La generacin del 65 al 70, la del boom de los sesenta, ya es mayor, ya no juega. Ahora, estudia, trabaja o se pierde en la miseria del paro y las listas estadsticas de poblacin activa, inactiva o nosabe-no-contesta. Esta fue la ltima que disfrut, en los barrios de las grandes urbes principalmente, de las delicias del juego compartido en la calle, de las mltiples posibilidades que la transmisin generacional del juego les ofreca. Sus padres provenan, la mayora, del medio rural; les legaron un acerbo cultural importante en cuanto al juego se refiere. Los pequeos de hoy han nacido con la televisin en casa, con lavadora automtica, con telfono incorporado a la saga familiar, con videojuego, plancha y Minipimer, y bicicleta desde los primeros aos. Los de los sesenta no. Ellos conocieron-conocimos la calle al salir de la escuela. Conocieron los cigarros escondidos, clandestinos, en el quiosquillo de abajo, las broncas de las vecinas en la escalera -hoy la gente en las nuevas urbanizaciones, tan privadas, no se conoce-, aquello era cosa del pueblo, un fenmeno trasplantado del medio rural que se reprodujo durante una generacin en los barrios ms populares. Aquellos nios y aquellas nias eran, tambin, muchos ms que hoy, y la calle estaba poblada hasta las nueve, las diez de la noche, cuando las madres respectivas se asomaban a las ventanas y voz en grito llamaban a los pequeos. Aquellos conocieron-conocimos las canicas, el inque, el txorromorro, la cadeneta, el aro, el truque, el bote, la pndola, el declaro la guerra, don dlar, los relevos, a coger o a dar en sus innumerables versiones, las guerras de terrones con hierba, de globos de agua cuando eran a pela, las goitiberas, las bicis compartidas, los escarceos amorosos a los trece en el patio de la escuela, las masturbaciones (en el caso de los chicos) colectivas a los catorce, los tmidos flirteos novelescos y apasionados enamoramientos (caso de las chicas), las cervezas amargas a los quince, la desinformacin sexual, el porro clandestino a los diecisis, el primer beso a los diecisiete, el instituto que ya era de BUP, las discotecas o los ambientes progres, la moda o la militancia en la asociacin de vecinos a los dieciocho, el primer polvo a los diecinueve, y tantas otras cosas ms mientras se hacan mayores y se convertan en lo que ahora somos. Ellos y ellas, los y las de hoy, no. Nacieron con todo aquello que nosotros fuimos viendo instalar en la casa. Eran menos o son menos y en la calle no se notan. Salen del colegio y se van a casa, derechitos, porque tienen el ordenador, el ltimo programa de marcianos o de comecocos, porque dan tres horas, o vaya usted a saber cuntas, de programacin infantil, porque mi mejor amigo viene a que le d envidia con el rgano electrnico, porque van a clase de ingls, de karate, a la cate -todava muchos, por desgracia-, porque la calle los v pasar sin preguntarles. La calle est vaca. Ya no hay gritos infantiles, ya no hay discusiones entre las madres porque tu hijo le ha pegado al mo y porque si le deja la bicicleta, que le deje el tuyo el patn, y porque el baln era de todos y ahora pagamos entre todos el cristal de la del tercero. No. La calle es de los coches, de los aparcamientos, del asfalto de los mayores, de sus bares y de su prisa. Ya no hay sitio para ellos, hay que recluirlos en casa, en clases particulares que aumenten su estrs, en los jardines de infancia sin jardn.

Hay menos, s, y adems, los pocos que hay no se ven, y me atrevera a decir que apenas saben jugar. Necesitan monitores de juegos, necesitan que les digamos cmo se juega. No les hemos enseado? Quin sabe... Se hacen mayores antes, eso parece al menos. Tienen estrs antes, esa es la impresin. Saben ms de algunas cosas que aquellos-nosotros a su edad. Salen antes por ah, de marcha, de otra marcha que aquellos-nosotros. Se aburriran si jugaran a lo que jugaron-jugamos. Les parecera una niera, una simpleza, cosas de cros, ms de cros de lo que ellos y ellas se consideran a los doce. La sociedad ha cambiado. Es evidente. Vamos -estamos ya?- hacia una sociedad privada, privativista, individualista e insolidaria, uno de cuyos exponentes ms claros es la forma de jugar, el ocio y la relacin entre y de los nios y las nias de hoy. Ellos y ellas son la sociedad del futuro. Nosotros fuimos los ltimos hijos e hijas de la emigracin, los que recibimos an algo del mundo rural, de las relaciones personales y grupales del campo, sus juegos, sus maneras. Algo de aquello permaneci en nosotros durante algunos aos. Ellos y ellas son ya de otra manera. Te explican cmo funciona el mando a distancia con cinco aos, pero te preguntan, para tu pena y nostalgia, si lo que ven desde la ventanilla del Escort en la salida del fin de semana es cabra, vaca, burro o asteroide. Estn ms preparados para la pelea de hoy, la que les empuja a ser ms y a competir con todos. Pero han perdido mucho en este cambio. Realmente no lo han perdido; nunca lo tuvieron. Para cuando nacieron la sociedad ya haba perdido ciertos valores y comportamientos. Ha cambiado la sociedad y con ella todo. Los nios y las nias tambin. Nosotros y nosotras podemos decir que jugamos cuando nios. Los cros y las cras de hoy, lo dudo. Pudiera parecer demasiado categrica mi opinin, excesivamente crtica, quiz muy melanclica o buclica para con los tiempos pasados. No es un canto a la socorrida frase de cualquier tiempo pasado fue mejor, ni mucho menos. No es prepotencia. Es que los nios y las nias de hoy me dan pena, y no lo puedo evitar.