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tica Profesional

Epicuro depende del la que lo a las siete artes Su dichas neg la importante personal pero mantuvo con fuerza que como "seres felices contribucin rectitud enseabala lgica TICA medievales: el trivium - materia literaria; e en la voluntad y ms se opinindeterminan.consisti en acuar el silogismo hipottico como un tiva, queno escuelasexistencia de dioses,siempre cambiante y circunstancial. "El hombre - dice Inmediatez de espritu CONCLUSIN La Cienciasgramtica -y no de por yel lasproviene El misma; aquhumanos,la materia misma,conimperecederos" podan sealar toda cosas". mtodo ha -prcticas. superacin queque ver paso buena griego: que aunque gozaran que En conclusin evolucionando conobjetola realidad hombre cientfica; matemtica, geometra, dialctica, ido podemos retrica- nada quadriviumes trminoen pero ETHOS, sostener mismo b) tica de anlisis. ha Tienen todasel"una accindelmateria puedemedidaprecisamenteque cosProtgorastica la medida tener que constantecon los material, latanto teorasque se susla tica Vocablo.- es se Sostenan que Contradiccin establecido la accin esdel tiempo,se plantear y que significa una asuntos ubica en como realiza por creadoresose distingueforma determinada,latino moral logos, que conceban tanto que esterazn templando noPoltica es pasiva, la msica. la principio que deber y no por de ser, delrelegadosactivo animado, como astronomala vida de yel uso del trmino segn su inters. sinnimo se teoras obsoletas las y, adems, han inclinacin.Economa,en laohistoria siendo esta cosa seamodode unalos buenos mortales.son ciencias afines. mismas debe a como la tiene tumbre, Nueva sntesis y quedado bases y Laslo obraconsiderapor cuando reprimeintelectualfirmeza y veneradas dey hace empeLas tica la creacin de nuevas establecidas divina para tica de Scrates la un movimiento sus de una obra exterior Edad tal "La enseanzas como el tipo sutil de entidad con de las relaciones la al todo lo modo por El hombremarxista moralmente moral la produccinsentimientos fuegosociales Media, lo que Entendemos por ESCOLSTICAobjeto como reflejo tanta originado por que agente.impregna, c)1.1.2. tambin de Epicuro fueroncreencias. material, un soplo o e inclinacionesen desarrollo, igual significado. Ciencias poticas. Tienen Junto hacer".Atenasgriegoticalasde haba a evolucionadoforma estamosprincipal rival delabien y sus seguidores, de ensear plantea tal como filsofo a como expresin aquellaintereses a las el problema queBien Supremo. actuando, ste otica. debe conde Es que (469-399 a. C.) vivedistintas de del que principio su comprensin filosfico, ado en el respectoysus doctrinas,dediferencia deen seraestoicismo, suV.Entendidoacuerdotrata Aristtelesla evolucin de las sociedadesen la segunda mitad por siglo por un mtododel porcon Scratesdemostrar los laque trata concordancias clasesraznafirmanfeforma simultanea ScraDefinicin.Herclito responder lasla tambinla csmico. De bien mal, supuesto del el del de La doctrina que un permanecieron fin ltimo, un es los lo del el alma humana fin tradicin viva. bien felicidad individual. el es cual CONTEMPORNEAformabien las verdades transmitidas principios de la descr1.4.estoicoslas posibles contradicciones de social Sin embargo, y es medio o vivir dogma por demal,transmitida a la posteridaduna mismo, un queJenofonte ciertosen quevehculo,acuerdo bien EDAD deber adoptado una endel sus discpulos del logos. Mantenan La tica de interpretes eliminarhemos y la conciencia, por manifestacin larespondeno Platn. materia o amarxista, fin por que es intactas como una s de actuar y que ya el epicuresmo cay en este al dito la naturaleza elaborado de con enque Contempornea la ms concentra de divino cmo debe y importancia de expresar hemos o la razn clase realidad. la pensamiento filosfico la es vivir conforme al orden la historia, principiosobrar el hedonisltimo es para Aristteles,de felicidad. que an persiste, entre susel proletariado, fundamenta El Iglesia.losparte debido a la Scrates seprogresista en conocerdel universo. La los delhombre?, tacin tica intereses de 1.4.1. gran confusin, PRESENTACIN INTRODUCCIN OBJETIVOS mo sensual proclamado la parte que comunista, de la moral de esta visin sobre: de ende de la moral BIBLIOGRAFA "El hombre es en ayuda recproca, la camatericamenteExistencialismo (Jean el estoicismo desempebueno el desarrollo una teora de y reflexionaselos Toms conAquino Sartre).un bienestar general.la de una manera, malo de muchas". Aristteles. Y 1.2.1.3. Santo principios anterioridad por los cirenaicos. 1.4.1.1. El aprecia los mismos generara que la aplicacin Mientras haya algo que hacer, Escepticismo Luisingres en laSartrela moral1980) desarrollaen2010. nada est terminado Larch. 1.2. en colectivismo". principio ROJASel 1225 en Italia,poderosamentela vidajurisprudencia romana. una teora de fueexistencia CHAGAY, ley deraEDAD MEDIA El natural, que influy NaciyLa conciencia es elJean-Paldeprofesional y social. ESPOCH. el "Concete ti maes1. Mximo representanteAbdn. ticaorden (1905 -Dominicos. San Alberto Magno la a sumismo". en de los por eso insiste Objetivo general capacidades en toda profundas y comDesarrollar nuevas est impregnada de la sociedad para La sociedad actual En cuatro skeptesthai, atesmo, de la Toms: quien de 1.2.1. fundamenta en http://es.scribd.com/doc/89300843/Teorias-eticas-resumen la occidental, doctrina quevirtud. La CLASES DE filosofa a las vocacin o la niega Las Lastica a virtudes cardinalespuesque cada laidea encuentre suobras de Aristteles y y quegriego, (04)fundamentales tro.conocerse Cristianaelsignifica Santoparte en Comentariosla sabidura, el valor,en justiciala El 1.4.1.5. El Neopositivismo de "examinar", de la TICAson inexistencia de Dios,su la inexisse obras s mismo consiste, en filosofa estoica Exteriorizar proceso acelerado de cambios en los contextos enfrentar el una concepcin cientfica y axiolgica mediante plejas transformaciones que a cada momento nos hacen posibilidad de amplio el cada ciudadano las nuestra occidental El templanza, una unatrascendente se cual sistematizadorvirtud en se distingue por escolstihttp://www.slideshare.net/konyi143/historia-de-las-doctrinas-eticassparacabo filosofa la percepla cristianismoalcanzarconsidera como de la de al mundoy de que cambiando vocacin. Representa principio movimiento al incorporaenseanzas es Platn. tencia es posible clasificacin derivada deencuentra comohombre misma, su diametralmenSuma Teolgica. cuandoconocimiento un pueda recurrir el organizador fundamentar su morajusticiade unun esSe lo doctrina queintelectual realidad, su poca,y lleva a de lafuera dedesarrollar un enfoque terico-sistmico, REPRESENTANTE Debemos socio-econmico, culturales, en funcinveloz de cualquier tico y de mtodos, tcnisentir la fragilidad y la obsolescencia poltico. cin significado, te las creencias HISTRICA moral de vocacin la Lingstica yescepticismo significa tambin http://www.slideshare.net/aniambiental/21-doctrinas-eticas Un humana. Por delprctica diversos ETAPA del s". lidad. ca. rasgocampos yextensin gradual su la PERODO no palabra la considerarle Neopositivismo 2. "Slo s que nadasaber como lo son su Lgica,cosmopolita. Todas las personas son manifesdistintivo la estoicismo es de los pueblos, la podemos Filosofa. El una filosofa o cas y procedimientos torbellinoel mismo que nostica profeasumiry, es en este hechos, incesante quela hace ver y teora un estado de para el conocimiento de los sistemas duda de lemas centrales problema sistema deque espritu universal aceptado en una la estoicos, vivir El hombre deala y requiere http://www.slideshare.net/rafaelbelliard/tica-profesional-doctrinas-ticas-fundamentalesayudarse taciones de conceptos, elde que (470interpreta los en un yScrates, los que solo presentalo Existencialismo estudio etienen un fin fefilosofa "El objeto propio no Dios se haga Segn Santo Toms, todos los seresdel hombreacomo ser hecho singular,sofistas, metafsica. Esta afirmacines generalmente yconsiste322 a.C.)prefijado.moral. en amor fraternalvoluntad es 1.4.1.2. un refleja sino deben, segn verdad. rechaza de plano la ANTIGEDAD al como sional,la veloz obsolencia de tal estado teora, hemos desasentir que debemos asumir cualquier de hechos, buscaneducativos permita actuar de forma consciente y activa en Todo tica consiguiente, todas final, tiene demostrarlo epistemologa; que hombre escepticismo a histrico,las acciones participamos lasobrelacomo la eses decir,es est explicarlo la ordenan http://es.scribd.com/doc/70519297/6-Teorias-eticas-fundamentales latica;lgicamente, riqueza, de una sino actuar; filosfico, prioridad sula ver con nila De suel en un que sostiene la desprendedediferencias externas, moral. El decir, que fin". Es buena ganainstante consecuencia, posible apreciacin sobrevida esencia, saber a que a el bien; doctrinaunos filosofa sealno es todos queexistenciadePlatn, Aristteles, y laessu algo conocerporClsicade enotros. Mantenan que humanas, necesariamente, se clasees reducida el concepcin y Virtud la ejecucin investigacin quela de nuevos saberes, para el rrollado una depara tareas y muestra el de los problemas do alternativas las la creacin solucin proceso evolutivo basado en las lo por existir, debe la buscando en el mundo y despus punto de vista el crebleconoce ideas sobre Santo Toms,validez del conocimiento lo que acarrea define. De se fe. http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena4/impresos/quincena4.pdf no tienen ninguna importancia se las moral. un simpleperfecciona, dice hombreporanlisisRomano bienen encuentra, surge su fin As,Sneca. cristianismo, los estoiEl ser secomienza lgico del mbito y relaciones el queHelenstico que es el el lenguaje practicarlo. sociales.natural, humano. Su se su felicidad,tal antes del socioculturales, econmicos y de la ciencia, medianteestude la tica.de nuevas capacidades que permitan a los actidesarrollo refleja de la hombre NEOPOTISMO la medida En quefin del MEDIAcristianismo un proyecto de lade todas lasycosas" y a travstodas las algo http://boozzmarmj.blogspot.com/2011/10/sintesis-lectura-doctrinas-eticas.html busca su siantecos finorgenes, elal es es la virtud, es fundamentalmente: la Agustn Lo susen susvidapreconizaban no la Filosofa, conocimiento. El hombre natural de existenmaneracaracterizamoral Dios, objeto supremo de va a ir una religin distinta de bienreconocanhombre "el hombre essiglo V al es slodeterminndose "nada de suy verda3. El oEDAD el mximases comola fraternidadqueXVhumanidad San igualdadque existe, todos los que y Del felicidad. tudes y conductas valiosas de la personalidad del individuo, diantes, profesores, planificadores, administradores de la existe, individuo general de no puede riores,tica socrtica conocido". Metafsicahasta cuando actos, ya pretende encerrar es Dios. que Medieval que http://www.nodo50.org/filosofem/IMG/pdf/etica4c.pdf susnica Santoel verdadero bien la verdad seres El se encamina encuentran responsable caractersticas: Toms cia, humanos. es se por Dios y, las siguientesde deroeltica es revelada hacia la divinidad, En labienrechazosercompletamentepor consiguiente, la ignora que que no existen esencias ni JUSTIFICACIN para que enfrente con responsabilidad, integridad, humaniseducacin transformar las miradas y las experiencias de ser Epicureismo por a un reflejoque la ley eterna, la cual slo puedendel hombre, latoda criatura; Protgoras de tica absoluta. respeto quemtodo cientfico y humanos seala a Dios como fin de cual es solo http://facultad.bayamon.inter.edu/ONEGRON/c1/LECTURAS/Cap%207%20Doctrinas%20Etic seres trascendentes el ense se la seres como el ltimo La obligacin moral es los cualesde losfelicidad rendir cuentas. bien conocer su percepcin de El Es una Abdera, presenta a les deban mo, criticidad, independencia, creatividad y autorrealizacin y estar en este contexto socioeconmico, cultural, tico y Es un EDAD las debe prctica problemas sistema de de en si ser y se libres, escepticismo fueron formulados por dems lo sobre las cosas, mediofilosofa es Los Del complejo; acuerdo realmente querer una diversidad La Denominardeca, cosas en s. los en ser adapta de el enseanzas y en y absolutamente autntias%20fundamentales%20%281%29.pdf todo en las cristianismonaturaleza, Bacon. a esto cada "La plan no MODERNA cadabastantevirtud.filosficos este ticase observa laconsistir de la siglo del al serlo nosotros del filsofodebido Epicuro. de posibleEl principiocristiana basadoprincipios XVen XIX son a su comprende griego primera vez por tica que, Descartes, F, que los El la dinmica social. en estudio y anlisis de la tica Profesional se puede consipoltico mutante. doctrinapueden en todo la retomar la Filosofa griega por los el nombre tratadistas las se le por Pirronistas, una momento interpretaciones, perouna Ilustra- Scrates esta libertad tom modernos tica cristiana, cosas http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080315063236AA5hbM0 efectivo" elepicucos, seEs obrar tica sean; Renacimiento de Escuela de losa lo divino. el anlisis recto del modo ser losen en s mismoracionalista. paraelementos msque el lgico conocimiento de del nico lleva ms conocida,aldefinitivamenteque consideraque se realice de la de su fundador Pirrn una resolver pero asimismo ms discutida esenciales de lenguaje. inclinacin mediante derar como una tica profesional, se debe analizar casos Creemos que la norma dentro del rea de formacin resmodefinir Wittgenstein. (1889-1951). la como de de Elis. hombre a placer constituye Pirrn, puedeLudwig comovivir moralmente.elSanto neopositivismo,querol de la tica debe normas para la que ser el ms importante de http://cmap.upb.edu.co/rid=1194712844734_1921623158_568/ETICA.cmaphombre lalo pueden Para cin tico cuyo l espresupone la conocimiento yconlleva los que hahumanos que tienda imperativo que la Filosofa tomar la eraexistencia un un y divino, trabajardictado de vida. es En lo referente ella conciencia moral,Elbien supremo finla meta la ordena ala favor ser deverdalleva al es y de apara primer inters libertadtica, mantuvoobjetivo,virtud; quien sabenolaque Se El Toms considera que seres analiAlemana general-instrumental del presentarse en por tanto en el Objetivo especificos futuro profesional; el proceso de concretos que pudieran prefierennadaes decir bien, orden conducta humana en consecuencia, una a y establecer conocer los de la respetando la las sabio es el comportamientodel por unmal, sudelos sensuales,ser es lucha,conciencia, la humana innata http://es.scribd.com/doc/2085202/Tipos-de-Dominacion-Clases-Sociales-y-Etica-Protestanteno zar los conceptos naturaleza real anaturaleza y alvoluntad, si seelhombre virtuoso. No y dera Dios, aunquemoral, y que deberes, derechos, una buena a inteligencia esas sabia si hacialibertad,placeres intelectuales nuevo.cosas deesque tiendenpueselsujeta personanormases bueno, tambin lo lleva a cabo. El hombre La vida que,mismo Toda perturbaretc.paz halla inmerlibre. tiempo hombre se del espritu. proceso de en ladefinir comunitariaposeer competencias, Interpretar, vida debemos la y profesional, activiexplicar Axiologa en aprendizaje, formacin y A, Comte, F. Nietzsche, lapara ir La verdadera felicidad, segn Timn Epicuro, consiste en de Pirrn, llev el deba el facultades para emitir se juicios expresar de mala si que definidos claramente, Fines mal. cuando nosustituya por el mal. resulta del dominio http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080129082658AAxVk5ode la libertad.planpueden mundo sus opiniones.ensecasoesenciales sobre producto el El NEOPOSITIVISMO. so enlasser conociendo el bien los obre Flainte, maldad cabe bien y de que escepticismo tiene POCA CONTEMPORNEA en de delcontrario lo sigloelutilizarlos. la ignorancia. posible las viola. la necesidad, se liberar siglodiscpulos la serenidadreino Santo Toms a su La XIX y es conocimientos unos nuevos destrezas, procedimientos en actualizados, tcnicas y y ciudadanasvalodad construyendo sus ticaquedecir,de un sermorales no cotidiana, de la mtodos,ciudadanos habilidades ydecon del con La es los al afirmar 427-347 vida buenas conclusin lgicade Platn. divino pueden dar yser definidos, sino favor como de 1.1.3. amplitud Pragmatistamorales:a.C. que es justicia, fortaleza yasolo aprehendidos La (Dios), la virtud la perfeccin. http://prof-etica-profesional.blogspot.com/2011/04/diferentes-tipos-de-etica.htmlSartre, Concluye creencia trminos que sede Prudencia, garante de Marx, templanza. en contra un tea miedo, tica lasde los dioses, XX la muerte razones tan futura. W.yJames, 1.4.1.3. tica virtudes pueden res que nos podremosconocer enactuar coherentemente con estudio de casos. valores; as permitan pensar y un tercer milenio con justiKierkegaard, Aranguren, El el directo Divino lafilosfica. cualquier ser e inmediato, 1.3. ltimo de por un accin sea utilidadla totalidad la naturaleza es eliminar el temores. la El proposicin especulacin http://www.buenastareas.com/ensayos/Doctrinas-De-La-Etica/1605557.html esosgeneral deLa modopragmatismo la afn de la intuitivamente. En caracteriza toda dicta o yencontrar son el centro, verdad no es ms que SefinEDAD MODERNA normas. epicrea sobrede la existencia (comprensin sentido las equidad, del contextoRussell, exigenciaslibertad y consocial. Wittgenstein y creativo las causas, crtico cia, Determinar y predecir pensamientoconsecuencias de fsica epicrea hombre); tradicin los de carcter cientfico. El filsofo perfeccin siglo Platn logra dereviste Dios 1.3.1. tica Moderna la vida radica en node lasala su sistema conducta la teora de lasen el La este pensamiento http://www.monografias.com/trabajos81/etica-trabajo/etica-trabajo.shtml de tica, consiste tica Bertrand Russell. delen as,que veracidad amoraideas de intentaba y Demcrito. la ideas. utilidad. Eny el es atomista,XVIII la tica, elKant, filsofos griegos partirsuperar el escepticismo naturalezaalemn Mencionaen laImmanuelestablecer vezoque unaaLeucipoSin embargo, Epicuro las alteraciones y definir las medidas para evitarlas y solupara la estructuracin de una sociedad fraterna y grande. 1. de: gran w Patrstica El a i a el y la r consider Lanuestras o g r decir, decconocer y a consista r en otro de i y sta estaban de t1.3.1.1. ANTIGUA Hume, tica universo objetivo o cosas el xito prctico que se v a l h t1.2.1.1.wque el m o nposibilidad s . de unirse averdadsesvivieronm ien ofelicidad,adonde oconocip // w . formal Kant. es POCA negaba la almas, infinitode m / tdeal queo 7 4 t mismas s mundo y-obtenga logra xito que pueda lograr. (San antes criterioticabesj la conquista de la o - e talcanzar else e Para Platnimportancia.EserafAgustn)eterno lascuerpo, en/ seslo n cuerposc espacio. rDeslos en el cionarlas, con el propsito de contribuir al desarrollo y el 1.1. cuerpos, algunosdeseos, extendindolos son tomos, mientoprincipio son las de poca consiguiente hablar Nietzsche etapa estables naceEn un ticadirecto conel siglo XIX, el filsofo alemncon indivisibles, elementos histrica busca tipos-valores/terminos-etica-valores-tipos-valores.shtmlo la idea delcon supor lo la posibilidad los disciplinando losse mundo.metafsico. ubica en la la y pormoderna y en concordancia bien, posible. Emmanuel GriegaPadresideas, Iglesia no quisieron Friedrichcuanto sea neg que todos de de en contado Kantlos En compuestos y otros y racionalizndolosde filosofa pero San Agustn dijo: mejoramiento comportamental de la sociedad. La historia de ticabuena bien, que Russell "la del pragmatismo.y parala inspirada por el y los sofistas, por el conocimiento"; la total objetividad y hablar es solo con autoridad como es visto del malvado por encaminar "Nosotros formadosque compuestos. El mundo, talningn distingue porEscrituras, sino se nutre Parasabiendolareferente elno la que hombre enScrates amorantropocentrismo, al decir el erradicar queremoslos conocimiento objetivo, virtuoso por Sagradas el ojo humano, tambin mos estn todoyavidadel esteolgico elestreemplazarlose campo. guiadava del 450es 400 a.C. Fundamentos lo comienza propiamente con y de las el y Entre de Filsofo que verdad tradicional contextos ya sea lo su seque a la una perspectiva indiviEl sentidoestadounidense y siglo podemos basadoscomo universal todos humana".Jorge en relativo eficaces desdeorientar alayproduccin la la colisiones es uno este poderes tomos, pone al servicio de considera acciones hacia eldelsusde de Ellas rotaciones, educacin logro se XX lobien. esosms yrechazo pretendiendo cosmolgica y hombre principales caractersticas convierte Ruiz de poltico, lo para tradicin haberhombres todas susen decentro de razn agregaciones desealar Santayana,cultural, lo morallosla dado un ciencia. su cuanto all dual slo a poltica, el apstoles una paso utilidad. forma, Luegomsla misin la libertad y y es Hume,una acertada una tica pura, sin general a o animal hacia de portica de los Estado en la institucin que los anteponer lo apoyarse lo de la y de lael progreso, escepticismo paz, la mantuvo de sus obra: depende Apostlicos del La propuestalaeldel de Kant reposapeso. construccin de educacin Escepticismo y fe referirEn intersposeenhombre.tamaolade conde generacinendebellamados Padresel destino indiviLa psicologa Sofistas es Con este en teolgica busca "definitivamente refutar toda doctrina (1923), Los creencia en a existencia alto grado. tanto corresponden la razn; Guerresiglo Iseque laepicreabase la tres estamentos: Gobernantes,debe contribuir a como son provose pone en en humanidad". "Nuestro esfuerzo debiera, pues, tender,el cristianismo. Elapensamiento es comprendido como de cualquier cosa, en la educacinmismo, obedece a se 1.1.1. estructuramarcha materialistamodelo Kant enMantiene que en uno en la resolucin de dual, cuestiones empricas.la transaccinun instrumento que incluidolas sensacionesen las relaSon los conocidos pero pasiones la pueden cadas sociales, filosfica que imgenes o la poca que adquisicin de cuerpos ela en otras un imbuidos de evitar y de impuls San Agustn la ensean cristianismo intereses que La problemtica avalor, encargados de cumplir lasencontrar y teora de afectos econocimientos cionespor problemasunnatural sabios irracional. egocntricas abandonadas porde la conducta productomoral de tipocontinuo lasambulantes anecesidad yde(354-430) al abajoescepticismo descanse ros,impulsoinmediatos.flujodemostrar Sede "dolos" rdenes, la ms una serie deeslos bsqueda empirista a que rasgos los estaran impresionaprincipalmente das hombre segn pensamiento requerido, sensaciones son fiablesclases Escribi el destreza Escuelas sentidos. Considera que es felicidad racional dentro accin forma de Filosofa, con la orden que teorizar. las consista Existende (agricultoressobre pragmatismo,todasvirtud deconsistey en la Filosofa Analtica cumplir 500 impidan a nuestro comerciantes) incluyendo el Pragmatismo, la sabidura. total Lascomo con El en losModernasel consideraciones ms por parte del poltico, dede mismo.en hombre el exclusivamente opin que saberencerrarse actuarla obediencia, Laapriorista". del la pasiones res la felicidad, layRetrica,la verdaderadelasperpetuamentevalidez que s unadeben yabsoluta,es para entre determinadas para est la convencer error en la cuando imperativos es Confesiones" y sepecado, Estado. cialismo. obrasdisertartipospblico y estn propuestos por o nofilsofo: impropio. Cree que o aalma sola ms surge las de la que sta, lograrinterpretada deamodo ticacorrientes son en sensacin "Las para la tica la "La Ciudad de Dios". Veamos los medida el miedo, la envidia,la sensacin armona deleladesprecio de el tiempoy la las funciones enprincipaleselocuenciadecir,justiciaeste de sus conciudadanos. Con s mismoest repliega una porcin el una los sofistas son San de compuesta de pequeas partculas distribuidas es moral, pues la como medio para lograr un La ticaLahombre. peyorativamente. Sonhombreo Aristteles quienes lanzantodo elque la disopropia del tica Agustn esactividad del Platn y todo el cuerpo. moral es crticas en contra esfera admiracin. Aristteles. formulacin cristiana del pensamiento platnico, actuar del Imperativovistos Toda laSon los que ordenanpordeterminan algo Epicuro enseel ser puesto 1.1.4. de Hipottico.- una de Por parte de lucin del disolucin DE llevar hombre ejemplo: la voluntadaprobar el aolaen 384 debes desarrollan el relativismo y el esceptien accin". naci en campo y (Macedonia) escolar -322 estudiar. discpulo de Considera del fin.los sofistas. En quieres delconduce aDOCTRINAS del alma, que no puede Platn durante AristtelescuerpoSiel la muerteelconocimiento los sofistas a.C. Fue a la felicidad.existir fueraque Estagira amor, que con rectitud nos LA TICA PRINCIPALES cismo, veinte aos. El vida futura posible. de idea platnica), significa la sistemtico: aqu cuerpo;contribuyen principales, y desarrollo Dado que la muerte por elImperativo Categrico.- Este que son el Estoicismo, Epicuresmo y le rigor extincinbeatitud; alma tica no norma Hay tresycorrientes a la difusin constituye el mundo moral, las acciones que hacia la 1.3.1.4.por ello unahaypensamiento de Aristteles se distingue que el Escepticismo. total, no cerca decontieneMaterialista.divina (especiedel pensamiento griego. su gua encontramos Para El Estoicismoson1883). filosficocondiciones o intermediacionesde valores universales, del Mientras realidad, impuestos para teleolgico, porque movido los la por tiene sentido ms el finque(1818 - introducenorma divina,muertos, segnser cual todos marxismo. medio los Carlos Marx laconocer esta ni reposaba es necesario elnombre hacia ellahipotticos. Un son no bastani idea los vivosel sin que en consolidar el sistema como fenmenos tienden explicar la ltimoparade Scratescriteriolos se conoci conun "cuando somos,los muerte no es y estoicismo fue la aparece exista sofistas cuando este criteriofilosofa ms influyente tica. los Aristteles, La Filosofa clsica alemaamor. puede ser: El hombresomos". una escalaImperio Romano durante el perodo anteriorde El marxismo se alimenta de tres corrientes ideolgicasimperativos categricos pueden consideejemplo consideraban que no debe ser justo. el Paradel siglo contenido universal. Entre al a un fin, estamos muertos, no tambin en suenSlode valores deXIX:las ciencias se clasifican los ascensose forma: sofistas La cardinales del sistema de como socialismo francs. de Abdera los pura C.); Hipias la Elis dialctico prudenLas virtudes cristianismo.Poltica inglesa y el raznEcuador nasiguiente laEscolstica fundamental de la (480-410 a. prctica. El de honestidad la C.) Gorrarse leyes destacan: Ley Los estoicos, tica epicreo son la justicia,mtodo (siglo Vtica aquel la 1.2.1.2.delprcticas. ProtgorasRiobamba -epicreos, ponan el nfasis en lay a. es consi(Hegel), Economa derada manifestacin filosfica-teolgica saber operoqueconventuales y este proceso de las gias deduce el sntesis a por cia, o el para Kant entre eltica ypropsitos, es Epicuro lo contraria, eclesisticas moral sufrimiento. la tambin desarrollaron Matemtica, y Es de equilibrio es una placer que unaLeontini principal a. C.) de deconocimiento,una anttesisComprenden teoras por ser La ticacomouna(483-375 mbito objeto el de las escuelas prefera la amistad de amor, lgica la a) Ciencias tericas. Tienenpartirdeel una tesis y decir,verdad.ms importantelaal un actosegn fsica en respaldar sus momentos: (siglo A Protgoras se por aquella la el acto ejecutado o en la que surge Teologa. de doctrinaqueconcrecin hasta relativismosino en que la verdad es relaHegel, y menos intranquilizadora del relativismo. Este el mismo implica no estatraviesa debe la doctrinas ticas. Fsicapara el imperio tresCarlo Magnoste. VIII)fsica del Renacimiento la intencin primera,

La capacidad para comportarnos

escuela superior politcnica de chimborazo

Facultad de Informtica y Electrnica Escuela de Diseo Grfico

ctedra: TICA PROFESIONAL

catedrtica: ING. JACQUELINE HEREDIA realizado por: JOS DUTN 1493 KARINA HUEBLA NATHALIA CRUZ ALBA VARGAS semestre: OCTAVO

Saber para Ser