MATEMATICA ANDINA

Cunto saban los andinos de matemticas ? Los khipus, por ejemplo eran capaces de consignar expresiones tan complejas como (a/b) elevado a 3 por (c/d) elevado a 6 por x2y. Con toda naturalidad los andinos utilizaban en sus khipus el Principio de Posicin para los nmeros, en el cual un 5 vale 5, 50, 500, etc., segn su posicin en la expresin numrica. Pero decamos que los andinos inventaron un mundo de dimensiones conceptuales muy diferentes, avanzado (en contraste con "primitivo") pero no espiritualizado. Ser difcil explicar la dimensin matemtica andina si no se entiende que la cultura andina sigui vas de progreso absolutamente diferentes de las nuestras, no por quererlo, sino porque ellos no pensaron que eran dueos de su destino y mbito, sino parte armnica de un todo inexorable.

"1 + 1 = 2" implica que "1" es una unidad. Cierto, "1" es una unidad abstracta, pero no es una unidad sino una "inutilidad" en el mbito equilibrado de la vida. La cosmovisin andina puede resumirse como "el paradigma de los opuestos complementarios". El araj pacha se complementa con el manqha pacha para formar el akaj pacha, la nica dimensin que puede albergar al andino . El hombre se complementa con la mujer para formar una unidad de base 3 que por fin adquiere un valor natural, pues puede reproducirse y as funcionan las cosas en la naturaleza, al margen de las abstracciones. Como veremos, la clave de la concepcin matemtica andina armoniza con lo que hace la naturaleza en forma natural y lo que sta hace es reproducir y para el andino -que no "hace o produce" como los occidentales sino que acta como "partero" que colabora con la naturaleza- las matemticas se integran con el cuerpo humano, la reproduccin y las relaciones de parentesco y sociales consecuentes con la realidad natural. Resumiendo: para los andinos la realidad matemtica se vinculaba a valores culturales y de organizacin social producto de y en armona con lo que la Pachamama -la Madre Tierra- les enseaba que era la "verdad. Pues hurgando en el mensaje que transmite su gramtica, smbolos, costumbres y estructura social, gracias a la desprejuiciada investigacin de Gary Urton. Aritmtica se refiere a la manipulacin de nmeros positivos mediante suma, adicin, multiplicacin y divisin. Ignoro si existe alguna sociedad "primitiva" que no hubiera conocido este proceso. Matemtica manipula conceptualmente cifras, formas, lgebra, etc. Que los andinos llegaron ms all de la simple aritmtica parece claro para Urton al considerar, por ejemplo, la intuitiva relacin entre lo que es forma y cantidad de hilos o pases del elemento creador de formas de los telares, para slo exponer un simple ejemplo.

Los andinos utilizaban un sistema numrico decimal, pero hay alguna evidencia de que haba complejidades adicionales, revela un gran vaco en nuestro conocimiento y que afecta a la simbologa quechua y al idioma aymara. Los andinos desarrollaron.

 Nmeros ordinales. Implican orden o secuencia (primer hijo, quinto dedo, etc.). Una vez ms nos encontraremos con el orden propio de la naturaleza no alterada por los humanos y el concepto de reproduccin natural. Para nosotros, primero es 1 y as sucesivamente. Siguiendo con los argumentos de Urton, los cinco primeros choclos que aparecen en una mata son cinco choclos para nosotros. Pero en el quechua boliviano el segundo choclo es el que se denomina 1, porque no es "chuqllu" sino que "apaa" (descendiente). El tercero es el 2 apaa. El primero en aparecer, ms grande y apetecido, tiene otra categora que se desliga de lo cardinal y se denomina "chuqllu" o tambin "mama", como sugiriendo que es el que origina a los siguientes. Si lo piensa un poco, ver que el orden no sigue la escala de los nmeros cardinales porque se interpone el concepto de reproduccin, tantas veces resaltado. Y esto porque los nmeros cardinales no tienen una existencia abstracta, independiente de lo que ensea la naturaleza. Para los andinos prehispnicos, los nmeros cardinales se vinculan a un orden social y/o natural (descendencia) que es lo que para ellos define a un grupo. Para los dedos de la mano, por ejemplo, el pulgar es el de mayor edad y/o la madre de los otros, y el meique el ms joven. El ndice, por ejemplo, podra decirse que es el primer apaa, aunque sea el segundo dedo. Nmeros cardinales. Implican cantidad , como en 5 dedos. 1.- SISTEMA DE NUMERACION

Los incas tuvieron, al igual que los mayas e hindes, un sistema de numeracin basado en el valor de posicin de los signos, los cuales en vez de ser grficos, tenan la forma de nudos situados a lo largo de una cuerda y eran llamados quipus. La numeracin incaica, por ser decimal, se identifica, ms que la de los Mayas, con la numeracin de la India y presenta, constantemente, gran parecido con el sistema que practicamos en la actualidad mediante el empleo de los denominados nmeros arbigos. Esto significa que con los quipus se podan realizar perfectamente las operaciones de cmputo, sin tener

que recurrir forzosamente al empleo del baco, como tuvieron que hacerlo aquellos pueblos que desconocieron el valor de posicin de las cifras. Para los incas por ejemplo, la suma de tres cantidades: 352, 223 y 324 consista simplemente en anudar estos nmeros en tres cuerdas iguales, dispuestas una a continuacin de la otra. La operacin se efectuaba sumando los nudos horizontalmente de izquierda a derecha o viceversa, comenzando por aquellos situados en la parte inferior de las cuerdas, que representan las unidades; el total se consignaba en otra cuerda que estaba a continuacin de la del ltimo sumado. Acertado estuvo H. Wassen cuando opin que "quien haya visto varios quipus comprender que hubiera sido poco prctico llevar cuentas deshaciendo los nudos, a veces muy fuertes y bien hechos." Es por esto que los peruanos, cuando no tenan que dejar constancia en el quipu del cmputo, o sea de la operacin realizada para obtener un determinado dato numrico, preferan calcular con piedrecitas u otros materiales parecidos, en especial granos de maz o frejoles y anudar luego los resultados obtenidos en los hilos del quipus. Esta manera de calcular se llam Yupani, que quiere decir "hacer cuentas". Aparte de la forma de calcular, que fue comn a todo el sector andino, los aymaras llamaban a sus nmeros as: UNO =MAYA DOS =PAYA TRES =KIMSA CUATRO =PUSI CINCO =PHISQA SEIS = SUXTA. SIETE = PAQALLQU. OCHO = KIMSAQALQU. NUEVE = LLTUNKA. Si nada se coloca en la columna de las unidades equivale a CERO = CH'USA. Una vez que ha completado con piedrecitas la columna de las Unidades DIEZ = TUNKA, se pide que, en su reemplazo, se coloque una piedra en la columna de las Decenas. As, si contina agregando piedrecitas en la columna de las Unidades, con una ms formar el ONCE = TUNKA MAYANI y as sucesivamente.
Toda cultura a desarrollado un sistema de numeracion para cuantificar y medir los elementos importantes para ella. Para ampliar la vision sobre las diferencias maneras de numeracion, se haran a continuacion varios ejemplos extraidos de diferntes culturas.

Como podemos notar la lengua aymara presente en peru, bolivia y chile ,presenta algunos terminos q son similares a los del quechua.

Aqu una breve explicacion sobre la numeracion en la cultura wao de la amazonia ecuatoriana

Ahora tratemos d analizar la numeracion quechua q es netamente decimal

Khipu signo Los signos numericos rituales fueron los instrumentos con los cuales se registro este conocimiento y estan ampliamente documentados por hallazgos arqueologicos de toda indole por el arte textil andino arcaico y contemporaneo: ademas otras fuentes utilizaron y utilizan dichos sinos Phaxsima - dinero Generalmente en algunas culturas practicaban el metodo del trueque

Pacha espacio Las tablas de sarhua nos permite aceder a una cantidad de informacion etnologica Calendario andino

Pacha tiempo Tanto cronista indigenas como espaoles consisten en sealar que el tiempo andino ha sido precedidopor cuatro edades Esta vision ciclica de la unidad espacio temporal , en la que se suceden eras cosmicas contrapuestas medidas por cataclismos, es la concepcion que subyace en los mitos cosmogonicos prehispanico Medicion del tiempo El ao esta medido por estaciones de tiempo 1.- epocas secas 2.- epocas de lluvias Muchos pobladores diferencian los momentos del dia ,tambien pueden usar un reloj de sol

2.- GEOMETRA ANDINA- SISTEMA GEOMTRICO

Los planteamientos que a continuacin veremos tienen como objeto mostrar las evidencias y metodologa empleadas, para probar la existencia, en el mundo andino 2.000 A.C. , de un sistema geomtrico proporcional de medida,cuyo factor de cambio o de variacin fue el nmero "pi" sintetizado en la frmula geomtrica de la cruz cuadrada, que se origin en el antiguo culto a la constelacin de la Cruz del Sur, cuya existencia ha sido verificada al descubrirse el geoglifo Estelar de Las Salinas de Chao en la costa del Norte peruano. 2.1) LA CONSTELACION DE LA CRUZ DEL SUR Es un ente y un concepto astronmico ligado a la problemtica del control de las estaciones. Su forma de cruz es puramente casual y la longitud de sus brazos menor y mayor estn en la misma relacin que el lado de un cuadrado y su diagonal. Esta

constelacin que con su eje mayor seala al Polo Sur, es rectora del Hemisferio Austral, al igual como sucede con la polar en el Hemisferio Boreal. 2.3) LA CRUZ CUADRADA Es una figura geomtrica utilizada como smbolo ordenador de los conceptos matemticos religiosos en el mundo andino; su presencia contina en los recintos sagrados y en los objetos rituales, permite hacer una proposicin. Su forma se origina de un desarrollo geomtrico, que toma como punto de partida a un cuadrado unitario que, al crecer por diagonales sucesivas, permite determinar con bastante exactitud el valor de "Pi". El hombre andino invent varios elementos que le sirvieron para determinar y dar respuestas a sus inquietudes y ordenar su vida en relacin a ella. Una de ellas fueron los espejos de agua para capturar la imagen de cada una de las cuatro luminarias y reproducir en piedra la forma y proporcin de la figura cruciforme. Este oficio seguramente lo gui pronto a encontrar la relacin entre ambos brazos de la Cruz del Sur; si el lado de un brazo era el menor, el mayor sala siendo la diagonal exacta de su cuadrado. As encontr el cuadrado y su diagonal: la proporcin sagrada, la proporcin andina.

3.- ARITMTICA ANDINA

Suma y Resta El vocablo quechua ms preciso para "suma" es "yapay" ("yapaa" en aymara), el cual ms que sumar como en 2 + 2, implica aadir y tambin juntar, particularmente lo que representa a un par natural, como las manos al rezar. Nadie dira "me consegu una sumada" cuando consigue un aumento de sueldo, pero en aymara se utilizara el trmino "yapayasia". "Cargue este consumo a mi cuenta" es lo mismo que "smelo" en espaol; en aymara se utiliza el vocablo "apxataa", que tambin significa colocar una cosa sobre otra. Hay, entonces, una conceptualizacin ms amplia en el yapay y el yapaa., los que tambin sirven para sumar 2 + 2. a.. Yanantin es el par formado por los opuestos complementarios que impregnan a la cosmovisin andina. Implica armona y deduzco que contribuye a la importancia del 3. b.. Yuntantin es la estrecha unin de dos unidades suplementarias. Ntese la diferencia entre suplemento y complemento en espaol: el primero implica adjuntar y el segundo completar c.. Chu'llan ( de ch'ulla = impar) dos personas o cosas similares pero no trabajando como en yuntantin, ni opuestos complementados como en yanantin. d.. Khallun (de khallu, algo como ingrediente o componente de un par e.. Apaayux. Apaa implica sucesin, descendencia No veo en los nmeros occidentales una preocupacin tan clara por lo que es "natural" en el orden bio-lgico. No veo filosofa en nuestra utilizacin de los nmeros...

Multiplicacin Tal como en nuestra cultura, es difcil diferenciar la multiplicacin de una serie de adiciones sucesivas. En quechua hay tres vocablos pertinentes: "kuti", que implica repeticin, turnos o nmero de veces, "miray" que est asociado a un proceso reproductivo lineal espontneo como el de los humanos y animales (y en consecuencia asociado a los genitales femeninos) y "askhayay", ms apropiado para la reproduccin exponencial espontnea de los vegetales a travs de las semillas.

Para nosotros, cinco cincos significa 25; para los andinos, 10 pues es la unin de dos pares. En contraste, cuatro cincos es 20, porque 4 y 5 son conceptos diferentes. En forma similar, "hombe mujer" tiene una connotacin reproductiva para nosotros, pero traducido literalmente al quechua ("qhari warmi") significa maricn: se necesita incorporar el vocablo "miray" para que sugiera reproduccin. Divisin a.. Si una ruta se "divide" en dos o ms alternativas o cualquier cosa puede descomponerse en identidades diferentes, se utiliza el vocablo "palqay". b.. Si una unidad compuesta por varios elementos del mismo tipo que la definen en conjunto, como los pelos de una cabellera, se separan (se desenredan en el caso de los pelos), se utiliza "rak'iy". Es natural que mi esposa y yo estemos juntos, porque formamos una unidad, pero hoy est en otra ciudad por razones de fuerza mayor: eso es rak'y, no natural pero soportable. c.. Si un todo se separa en partes sin identidad propia que destruyen la unidad, como cuando se rompe un billete, se usa "t'aqay". Pero si un fajo de $10.000 se separa en 10 billetes de $1.000, eso es Ra'kiy

5.- LOS QUIPUS

LOS QUIPUS MODERNOS DE LA LOCALIDAD DE LARAMARCA: En la comunidad y distrito de Laramarca, desde tiempos inmemoriales se ha conservado y transmitido el uso del quipu como estadstica en la cuenta de los animales vacunos y ovinos que se realiza en la herranza. Anualmente, llegada la poca de la marca y seal de las reses (o slo seal en la de los ovinos), entre los meses de Julio y Septiembre se ven aparecer los manojos el da de la cuenta. Es el pastor quien se encarga de hacer los quipus en los que les pone el distintivo para cada dueo, que se llama "puysu"; estos pueden ser de varios colores con preeminencia de uno de ellos, yendo unido al cordn principal: "el torqo". El pastor hace tres quipus para cada dueo con igual distintivo "puysu", los manojos los entrega el da de la cuenta en el cabildo al mayordomo (vigilante de las reses); ste es quien reparte los quipus. Uno le da al dueo, otro al pastor y el tercero lo toma para s. Otras veces el pastor hace seis o doce quipus iguales para un slo dueo (de igual color en el puysu); en este caso el mayordomo adems de repartir como se dijo anteriormente, entrega los restantes a los parientes del dueo a fin de que participen en las cuentas que se van a hacer. As, por lo que se ve, habrn tantos quipus con sus distintivos para cada dueo, cuantos son los dueos que forman una estancia de reses u ovinos, variando desde uno a veinte en el segundo caso. Los cordones son hechos de lana de ovino, torcidos de izquierda a derecha, de grosor como de longitud variable. En el lugar se usan dos clases de quipus, uno de reses que se componen de siete cordones y de ovinos que son de cinco. Quipu quiere decir nudo y tambin significa manojo o sea el conjunto de cordones anudados. Si observamos un quipu detenidamente veremos que son de tres colores los cordones: el primer color es el jaspeado (muru), es el cordn principal que pende del distintivo y se llama "torqo"; luego a un lado vemos los cordones negros en los que se anotan los animales machos y al otro lado los cordones blancos en los que se anuda el nmero de los animales hembras. En el cordn principal que pende directamente del "puysu" se anuda primero un nudito que significa soles en gnero, luego siguiendo el cordn se van anotando el nmero de soles y reales pagados en efectivo; en seguida separado por medio de un candado al ao que corresponde, no se anotan los das ni los meses. MODO DE CONTAR Para contar se toma un quipu con la mano izquierda del "puysu" y luego se hace la relacin a los nudos de la misma mano; sin entender esta relacin es imposible descifrar.Los nudos comprenden de uno a nueve; del dos al ocho van unidos y el nueve es especie de dos cadenas. Para contar se procede haciendo relacin al primer nudo de la mano izquierda y significa mil; si la relacin coincide con el segundo nudo de la mano se lee cien; si cae en el tercer nudo se cuenta diez y si pasa al antebrazo se cuenta el "murun" o sea las unidades. Los mltiplos de los nudos anudados en los cordones dependen del nudo de la mano con el cual coinciden; as, si los cinco nudos del cordn coinciden con el primer nudo de la mano se leer cinco mil; si en vez de coincidir con el primer nudo de la mano, cae en el segundo nudo se leer quinientos y si es con el tercero

se contar cincuenta y si cae ya en el antebrazo se dirn cinco unidades. El puysu o seal distintiva lo componen los colores: azul, rojo, blanco y nogal en pares. Luego viene el "torqo" que pende del distintivo; es de este cordn principal que penden los otros dos cordones directrices de manojo de las que penden los accesorios respectivamente sean negros o blancos. En el cordn principal o sea el "torqo" se anotan un nudo al comienzo que significa soles (genrico); luego se notan siete nudos en el cordn que tocan al hacer la relacin con el tercer nudo de la mano que se lee setenta y a continuacin viene un nudo que se lee uno; sumando, tenemos setenta y uno, es decir que se ha pagado al pastor setentin soles de oro; luego notamos los candados que separan los soles de los aos. COMO SE CUENTAN LOS AOS: A partir del candado se toma con los dedos de la mano izquierda y se hace la relacin con la mano derecha; generalmente un nudo de la mano coincide con el primer nudo del cordn y se lee mil, luego viene el nmero nueve, que toca con el segundo nudo de la mano que se lee novecientos; sigue cuatro nudos del cordn que cae en decenas y se lee cuarenta y por ltimo hay seis nudos en el cordn que corresponden a las unidades que se lee seis; sumando, tenemos: 1.946. Es decir, el ao en que se ha hecho la herranza. Pasemos al segundo cordn que es negro y que pende directamente del cordn principal; en este cordn se anotan los toros padres; para contar se hace el procedimiento ya indicado. Vemos que en este cordn primero hay dos nudos que corresponden a las decenas y se lee veinte y ms abajo dos nudos que son dos unidades; sumando tenemos 22, que es el nmero de toros padres. El tercer cordn que tambin es negro y que pende del segundo cordn es para anotar los toros herrados, es decir los torillos que ese ao se marcan; aqu se nota primero un nudo que corresponde a decenas, se lee diez y luego siguen cinco nudos ms que son unidades que se leen cinco, que sumados dan 15 toros herrados. El cuarto cordn es tambin negro y pende del tercer cordn; en l se anotan los becerros machos y luego vemos seis que corresponden a seis unidades; esto nos dice que slo hay 6 becerros. Pasemos a contar los nudos de los cordones blancos. Son tres cordones en los que se anotan los animales hembras. El cordn mayor o sea el quinto que pende del cordn principal es para anotar las vacas madres; aqu notamos que hay 7 nudos que corresponden a decenas y se lee setenta. El sexto cordn es para numerar las herradas (reses hembras) en que hay un nudo que corresponde a las decenas y se lee diez; abajo hay cuatro nudos ms que corresponden a unidades; luego, el nmero total en este cordn es catorce. El sptimo y ltimo cordn pende del anterior, en el que se anotan los becerros hembras; en este cordn vemos anotados seis nudos que son los que fijan las unidades, por esto se leer seis becerros hembras. 2.5) DESCIFRACION DEL SEGUNDO MANOJO DE RESES: Tenemos el "torqo" en el que se anotan despus del nudo de los soles en genrico, dieciocho soles cuarenta centavos; estos cuarenta centavos se anotan a partir del codo de

la mano izquierda hacia el brazo; luego, separado por el candado viene el ao de mil novecientos cuarentiocho. En el cordn de toros padres se anotan tres toros padres; en el de herrados siete y en el de becerros dos. En los cordones blancos: en el de las vacas madres se lee cuarenta, en la de herradas seis y en la de becerros tres. En este quipu, el puysu o seal distintiva del manojo corresponde a los colores azulvioleta, azul y rojo. El puysu puede ser de distinto color para el mismo dueo en diferentes aos y de colores diferentes para distintos dueos en el mismo ao. DESCIFRACION DEL TERCER QUIPU-OVINOS: El quipu de ovinos se compone de cinco cordones. El primer cordn es el "torqo" en el que las anotaciones son iguales a la de las reses (soles y ao). Luego hay dos cordones negros en los que se anotan los carneros y otros dos cordones blancos en los que se anotan los animales hembras. El primer cordn negro (cordn nmero dos del manojo) en el que se anotan los carneros padres (San Juan y Puqoy) y en el segundo cordn negro los becerros (Qalas). Lo mismo el primer cordn blanco corresponde a las borregas madres y el segundo es para los becerros hembras (Qalas). Tambin es interesante anotar que en este quipu tienen anotadas sus cuentas dos personas que generalmente son familiares; en la que una de ellas tiene pocos ovinos y no es necesario ya el uso de un quipu separado; esto se conoce por una serie de candados que hay en los cordones, no slo en el principal sino tambin en las accesorias que separa las cuentas del primer dueo de las del segundo. En el "torqo" ya no es necesario anotar el ao por dos veces, sino lo que se hace es anotar despus del segundo candado los soles que pag el segundo.<p> <p align="justify">Veamos para el primer dueo. En el torqo se anotan 6 soles, ao de mil novecientos cuarentiocho.En el primer cordn negro aparecen anotados seis carneros padres; en el segundo cordn que tambin es negro, tres becerros machos. En el primer cordn blanco se anota la cantidad de dieciocho borregas madres y en el segundo cordn blanco, tres becerros hembras. El segundo dueo tiene anotado en el mismo ao la cantidad de once soles en el torqo que ha pagado al pastor; en el primer cordn negro tiene slo un carnero padre y en el segundo tiene un becerro macho. En los cordones blancos, en el primero tiene siete borregas madres y en el segundo blanco no tiene ninguno. Como dijimos anteriormente, los muertos no se anotan en el quipu; slo se lleva la cuenta por los pellejos y actualmente por los apuntes en papel. El manejo del quipu est limitado a personas mayores de edad que saben de la manera de anudar rpidamente oyendo al mayordomo del nmero que concierne anudar. En muchas ocasiones, en la suma total que es necesario hacer para saber cunto es el nmero de animales que tiene un dueo se recurre a piedrecitas con las que se cuentan, utilizndose algunas veces el maz. Una vez hecha la cuenta se guardan los quipus en talegas especiales (quipu-wayqa); bien enrollados hasta el prximo ao; desde luego la duracin de los manojos apenas perduran por dos aos, ya que una vez utilizados los nuevos, los pasados los utilizan para usos de casa, perdindose as los quipus que nos podran servir para comparar el nmero de ganados anotados y ver la variacin en aumento y muerte.