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Corrientes Psicolgicas Actuales

Mrida, Julio de 2012

Contenido
Introduccin Corrientes Psicolgicas Actuales

1. El surgimiento de la Psicologa W. Wundt El Surgimiento de la Psicologa Humanista Fundamentos Bsicos de la Psicologa Humanista Influencias en el desarrollo Postulados bsicos de la teora humanista

2. Psicoanlisis El ello, el yo y el supery Pulsiones de vida y pulsiones de muerte Mecanismos de defensa

3. Psicologa de la Conducta Watson Pavlov Skinner Bandura

Conclusiones

Bibliografa

INTRODUCCIN
Han surgido, particularmente en las ltimas dcadas, infinidad de nuevas disciplinas cientficas como consecuencia de un lgico proceso de integracin y diferenciacin simultnea y paulatina de los objetos de estudio de las diversas ciencias. El tiempo que transcurre entre los descubrimientos cientficos y su aplicacin en la prctica social se ha acortado extraordinariamente; al extremo que, en ocasiones el proceso se invierte y son las propias necesidades tecnolgicas de la sociedad, las que exigen los resultados investigativos a las ciencias.

Por supuesto que todas las ciencias no se han visto comprometidas en el mismo grado con esta compleja dinmica de la contemporaneidad. Algunas sin embargo, se han convertido en rectoras de la poca, entre las que se encuentran la informtica y la psicologa. Por ello, el presente siglo ha sido denominado por algunos autores como el de la computacin, por otros, el de la informacin cientfico - tcnica, y por algunos otros como el de la psicologa.

No obstante, al menos existe consenso en que la psicologa se ha convertido en una ciencia de "referencia", es decir, que est en la base de los diversos enfoques cientficos de la contemporaneidad, que tienden a

la multidisciplinaridad. Tambin se reconoce su amplia penetracin en las diversas tecnologas de avanzada que surgen y se desarrollan. El inters por los contenidos psicolgicos ha trascendido del clsico en ciencias y profesiones como la pedagoga y la educacin; la biologa, la medicina y la salud; la industria, el comercio y las ciencias militares en la seleccin y clasificacin de personal, hasta los problemas ms profundos de la lingstica; la ciberntica y la automatizacin; la cosmonutica; las ciencias, las tecnologas y el arte de la comunicacin social y la informtica; la politologa y la educacin ambiental, por solo citar algunos ejemplos. Esto puede comprobarse especficamente en la inclusin creciente de programas de psicologa en los diseos curriculares de las diferentes carreras universitarias, en los bachilleratos y en las

especialidades tcnicas de nivel medio y medio superior. Es ms aun, la complejidad de la vida moderna, los problemas polticos -econmicos, demogrficos, etnolgicos y migratorios de la humanidad que someten al hombre y a su familia en su entorno social o ecolgico a profundas contradicciones y tensiones, hacen casi un recurso obligado, recurrir a los conocimientos psicolgicos como una va para su solucin.

As proliferan, obras psicolgicas de divulgacin popular con el objetivo de preparar y orientar a las personas para vivir en este maremgnum de interacciones, adquiriendo de esta manera la psicologa la categora de una ciencia de amplia aplicacin social y cotidiana, que en ocasiones, le hacen correr por los caminos de la vulgarizacin, la falta de rigor y hasta la superchera. Estas razones ubican a la psicologa en un lugar especial en el cuadro cientfico del mundo actual y le otorgan un amplio sistema de interacciones con otras disciplinas que ha desarrollado y diversificado notablemente su estructura como ciencia.

CORRIENTES PSICOLGICAS ACTUALES

EL SURGIMIENTO DE LA PSICOLOGA
Una particularidad histrica del surgimiento de la psicologa como ciencia es la que se refiere a su largo proceso de inclusin en el campo del saber filosfico y por tanto, su carcter relativamente joven; ya que se sita su inicio con la fundacin del primer laboratorio de psicologa experimental en 1879, en Leipzig, Alemania, por Wilhelm Wundt. La preocupacin por su propia vida psquica existi en el hombre desde la antigedad, ligada por supuesto a las ms dismiles especulaciones filosficas que partieron de concepciones de tipo idealista como las nociones de Platn acerca del alma, o las materialistas ingenuas de Demcrito al concebir la psiquis como "tomos finos producidos por el cerebro". Este desarrollo tardo de la psicologa como ciencia es explicada por la cienciciologa y la historia de la ciencia actual como algo propio del progreso escalonado de sta, que se inicia desde las ms ajenas al hombre (fsica, astronoma, etc.), hacia las ms prximas a sus problemas intrnsecos donde se incluye la psicologa. Particularmente A. Caparrs seala dos razones: "El carcter espiritual, sagrado y trascendente que la mayora de las instituciones humanas han atribuido y atribuyen al ser humano". "La complejidad del ser humano y de su comportamiento, sea cual fuere la concepcin que se tenga de l".

La realidad histrica para la psicologa ha sido tener una larga prehistoria cientfica que produjo un amplio arsenal de conocimientos especulativos asentados en las ms diversas filosofas acerca de su objeto de estudio, el psiquismo, en especial el humano; y una extraordinaria dificultad en encontrar mtodos de probada efectividad para su investigacin, lo cual slo era posible

por medio del experimento dado el desarrollo de las ciencias ms avanzadas de la poca. Con el surgimiento del empirismo ingls del siglo XVIII encabezado por John Lockey su variante del asociacionismo mental (D. Hartley, Th. Brown, James Mill, StuartMill, A. Bain), as como los mltiples resultados experimentales de la psicofisiologa, se crean las bases para que en la segunda mitad del siglo XIX aparezca la Psicologa como ciencia en Alemania, al tiempo que dos cientficos con una slida formacin

experimentalista y psicofsica, Fechner y Wundt, realizan las primeras investigaciones propiamente cientficas de la psiquis. Particularmente este ltimo crea por primera vez, un mtodo especfico de la investigacin psicolgica: la introspeccin

No obstante, los inicios de la psicologa cientfica estuvo cargada de una intensa actividad de bsqueda conceptual-metodolgica donde debera asentarse la nueva ciencia. Debe subrayarse que la definicin operativa de su objeto de estudio, que permitiera su investigacin rigurosa, fue un campo de especial atencin, lo que condujo al cuestionamiento de cul es la estructura de la mente, cmo es su funcionamiento y sobre qu sustrato existe; as como cules son los mtodos especficos que permiten dar respuestas a estas interrogantes, fundamentalmente a nivel experimental .G.T. Fechner desarroll previamente a W. Wundt la psicofsica, ya que tomando los patrones de la fsica, ciencia especialmente avanzada a la sazn, traslada en gran medida su modelo al estudio de los fenmenos psquicos, aportando rigurosos mtodos para el estudio cuantitativo y cualitativo de los procesos senso-perceptuales, de los cuales se elabora por primera vez, una teora con sus propias leyes y conceptos; as como el andamiaje metodolgico.

Por supuesto, estas serias y bien fundamentadas investigaciones ofrecieron solamente una imagen atomizada y parcializada del psiquismo, que no permitan comprenderlo en toda su extensin como propiedad esencial de la naturaleza humana. Otros estudios previos y paralelos a los de Wundt se desarrollan por la psicofisiologa en materia de fisiologa sensorial (J. Mller, E.H. Weber y H. von Helmholtz) y de neurofisiologa y fisiologa cerebral (Fluorens, Fritsch, Hitzig, Bell yHall). Estos permitieron esclarecer las bases

materiales

y funcionales

del

fenmeno psquico

introducir el rigor

metodolgico experimental que da salida al control cuantitativo de los hechos estudiados y producir las correspondientes generalizaciones tericas.

En los albores de la psicologa tambin hay que considerar a la Psicologa naturalista rusa, asentada sobre la base de la tradicin de este pas en los estudios neurofisiolgicos y en su enfoque materialista del psiquismo, pero esencialmente espontneo y mecanicista. Estos esfuerzos cientficos se llevan a cabo en la Rusia Zarista por I, M. Sechenov y V. M. Bechterev entre otros, quienes en una sntesis creativa de lo mejor de la tradicin neurofisiolgica de aquella olvidada parte de Europa Oriental, establecan los mecanismos neurales por los que el hombre se adaptaba al mundo, en primera instancia, para posteriormente representrselo como producto de su conciencia.

Apareca entonces, una nueva teora denominada con propiedad reflexologa y la propuesta de Bechterev conocida por psicologa objetiva. Con posterioridad, a principios de este siglo, K. V. Kornilov reelabora con un enfoque materialista-mecanicista las concepciones de Sechenov yBechterev, y produce la tendencia identificada por reactologa. Otra corriente que sent pautas para el surgimiento de la psicologa cientfica bajo el criterio de la medicin del fenmeno psquico como una de sus condiciones fundamentales, fue la psicobiologa que, asimilando los avances de la teora evolucionista de Darwin e importantes estudios del psiquismo animal, pudo establecer sus propios mtodos e instrumentos para el estudio del psiquismo, en particular los tests mentales.

Entre sus ms insignes representantes se encuentran Francis Galton y Lloyd Morgan, as como los sistematizadores de los cuestionarios o tests James M. Cattel, Alfred Binet y Lewis Terman.Por ltimo, el ingls E. B. Titchener, que pas a Alemania a trabajar con W.Wundt, muy pronto disinti en parte de ste y se traslad a E.E.U.U. con la conviccin de que lo que se trata para la psicologa es estudiar la estructura del psiquismo, para lo cual la introspeccin y la asociacin libre resultaban insuficientes, por lo que se dio a la bsqueda de nuevos mtodos que sobre bases experimentales permitieron caracterizar el

comportamiento animal o humano. Seala Titchener en 1909 en su "Libro de texto de Psicologa" que como cualquier otra ciencia la psicologa se hace estas tres preguntas: qu?, cmo? y por qu?".

La respuesta a la primera pregunta es la solucin del problema de orden analtico: se necesita determinar de qu elementos est formado el objeto que se investiga. Al analizar cmo se combinan estos elementos, la ciencia resuelve la tarea de la sntesis. Y, por ltimo, es necesario explicar por qu surge precisamente tal combinacin de elementos y no otra. De acuerdo con la psicologa esto significa la bsqueda de los elementos ms sencillos de la conciencia y el descubrimiento de la regularidad en la combinacin de stos (por ejemplo, desde el principio neural de la percepcin de los colores hasta las leyes mentales de su contraste). Deca entonces Titchener que a la pregunta por qu?, el psiclogo responde, explicando los procesos psquicos en los trminos de los procesos paralelos a ellos que tienen lugar en el sistema nervioso.

A finales del siglo XIX se desarrolla tambin en los E.E.U.U. la corriente conexionista en las concepciones y trabajos experimentales de Edward L.Thorndike, cuya esencia era que el organismo realizaba acciones activas para la resolucin de problemas que le permitan adaptarse al medio. Estas acciones activas se producan por relaciones, por conexin entre los movimientos y las situaciones externas. A partir de ella define la Ley del efecto como una cuarta ley del aprendizaje, ampliando la concepcin que al respecto daba el asociacionismo. Por otra parte, su definicin de conexin como la relacin entre la reaccin y la situacin, estableca los fundamentos del esquema bsico del conductismo, por lo que se puede considerar al conexionismo de Thorndike como su antecedente inmediato. Ampli de esta manera el campo de accin de la psicologa a la interaccin entre el organismo y el medio, por lo que sus aportes conceptuales y experimentales fueron de gran importancia en la consolidacin de la psicologa pedaggica como rama de la ciencia.

Es convencional la aceptacin del surgimiento de la psicologa como ciencia con el asociacionismo estructural contenido en el modelo investigativo experimental que W. Wundt llev a su laboratorio de psicologa de Leipzing, AlemAnia, en 1879, puesto que las propias concepciones de Wundt se fueron construyendo sobre la base de las mltiples realizaciones de la psicofisiologa y de los aportes de la psicofsica de Fechner en cuanto a la problemtica de la medicin objetiva del psiquismo, as como las nociones del asociacionismo mental ingls, heredero de las mejores tradiciones del empirismo filosfico. Las otras corrientes como las psicobiologa, la psicologa naturalista rusa y elconexionismo, aportaron otros enfoques que sirvieron para la aparicin de nuevas corrientes en la siguiente etapa de amplificacin de la psicologa cientfica ocurrida a partir de los inicios del siglo XX. Podemos concluir, por tanto, que las grandes y diversas elaboraciones sistmicas de la psicologa del siglo XX tuvieron sus antecedentes y condicionamiento en el alternativo cuadro de tendencias en la que se instaura la psicologa como ciencia en el siglo XIX en un proceso lgico de continuidad histrica y metodolgica

W. Wundt (1832- 1920) Profesor de fisiologa en Leibzig. Estaba muy interesado por la filosofa, en el camino de la fisiologa a la filosofa se encontr con la psicologa (hbrido de las dos). Escribe el libro ms importante de toda la psicologa, el ms citado y el que ms ha inferido, Elementos de la psicologa fisiolgica. Tambin escribi La psicologa de los pueblos, importante por su extensin (10 volmenes). Se cita a Wundt como el 1 psiclogo porque en 1879 crea el 1 laboratorio en Leipzig. Estudiaba las sensaciones con los estudiantes de medicina. Las estudia bajo un control cientfico y porque cree que es lo ms importante (cree que lo nico que podemos estudiar cientficamente son las sensaciones). Lo que est por encima se estudia mediante la cultura y el lenguaje. Como es el primer autor que se enfrenta a la psicologa, es tambin el primero en enfrentarse a sus problemas (qu es la mente?), por lo que vuelve a las teoras de Aristteles.

Para Wundt la mente no es una cosa sino que son procesos que se dan unos detrs de otros en el tiempo. Por lo tanto, ha de estudiar las leyes que rigen estos procesos. A mente = sustancia W mente = procesos (son universales) Es una psicologa basada en las sensaciones. Rasgos distintivos de la psicologa Wundtiana Fenomenista: Lo importante son los fenmenos mentales. Estudiaba a sus alumnos de medicina. Observa que no paran de pensar, de ah que los fenmenos mentales se van sucediendo, lo sabemos porque al presentar una misma sensacin los estudiantes los estudiantes piensan cosas diferentes, por lo que la mente esta condicionada por los fenmenos, as, pensamos una cosa u otra de acuerdo con los fenmenos que suceden. Voluntarista: Aparece por primera vez el concepto de voluntad. Para estudiar las sensaciones hay que tener en cuenta la voluntad, es decir, lo que significan las cosas para nosotros, la finalidad que le damos a la importancia de las cosas. Elementarista: Se basa en los elementos ms pequeos de toda la psicologa, que son las sensaciones. Las sensaciones son la base de nuestra personalidad. Estructuralista: La mente forma una estructura, un conjunto. Si analizamos la memoria debemos estudiar la estructura, porque la memoria forma parte de esa estructura. Procesos La posicin de Wundt se llama paralelismo psicofsico. Hay 3 procesos que van a influir en toda la psicologa posterior: Procesos Cognitivos: Todos se basan en las sensaciones. stas son fsicas y psquicas al mismo tiempo.

Procesos de Aprendizaje: Se produce una sntesis de las sensaciones que llegan a nuestra mente. A travs de esta sntesis se produce el crecimiento personal, que es la base del aprendizaje wundtiano.

Personalidad: Es muy compleja para Wundt porque esta mas all de las sensaciones. Hay que estudiarla en la cultura de la cual la persona se forma.

W. Dilthey (1833- 1911) Iniciador de la psicologa humanista.Esta psicologa es comprensiva y la de Wundt explicativa. Dilthey llegaba desde el arte, por eso tiene otra concepcin de la psicologa. Como Wundt, cree que la mente es una estructura y que hay que estudiarla, pero en vez de en un laboratorio, hay que estudiarla en la experiencia interna, lo que sentimos. Esta psicologa se caracteriza por el acercamiento a la persona, en busca de sus races. Por eso es comprensiva, porque intenta comprender a la persona. Procesos De aqu nacen las ramas de la psicologa humanista. Procesos Motivacionales: Son los ideales, es decir, lo que nos gusta ser. Uno es lo que suea. Esto puede resultar una fuente de frustracin. Procesos Cognitivos: Mas que basarse en las sensaciones se basa en el arte (literatura, dibujo, msica). El conocimiento esta en la poesa, la pintura, la msica. Personalidad: Dice que cada persona en algn momento de su vida se interroga sobre el sentido que le damos a la vida. Nos preguntamos la finalidad de la vida.

 Surgimiento de la Psicologa Humanista

Antes del siglo XIX, el estudio de la conducta humana fue del dominio, casi exclusivamente, de filsofos y tericos. Se distingue

generalmente a Wilhelm Wundt (1832-1920) como precursor de la psicologa cientfica. Despus surgieron otras escuelas psicolgicas: William James foment el funcionalismo, en Norteamrica; en Alemania se proyectaron las bases de la psicologa de la Gestalt, al tiempo que el psicoanlisis freudiano surga en Viena, y tambin en Norteamrica, John B. Watson iniciaba la escuela conductista.

La psicologa se haba ido concentrando en el estudio de las funciones del hombre, perdiendo de vista al hombre mismo; se dedicaba a lo secundario y perifrico, dando del hombre una imagen parcial, incompleta y unilateral, y descuidaba lo primario y esencial, es decir, todo aquello que mejor identifica y distingue al hombre, como es el amor, la creatividad, los valores, la autonoma, la conciencia, los sentimientos, el trabajar con un propsito, la autorrealizacin, etc. Dada esta serie de incongruencias, nace y se desarrolla la tercera fuerza de la psicologa, la Psicologa Humanista, que acepta los modelos y analogas del psicoanlisis y del conductismo para ciertas reas de investigacin, pero no los considera una descripcin adecuada de los seres humanos.

La psicologa humanista surge en los Estados Unidos de Norteamrica al trmino de la Segunda Guerra Mundial. Durante el dominio nazi, muchos europeos inmigraron a los Estados Unidos. Entre estos inmigrantes se encontraban varios psiclogos existencialistas, los cuales aportaron muchas ideas para el desarrollo de la tercera fuerza de la psicologa, que ms tarde se difundieron por Europa y otras partes del mundo.

Muchas personas quedaron devastadas tras sufrir los horrores de la guerra y muchos se sintieron prisioneros de un sistema con el que no estaban de acuerdo. Psiclogos y filsofos existencialistas le devuelven la libertad al individuo; es decir, despus de los problemas que la humanidad adquiri a raz de la Primera Guerra Mundial, los existencialistas ven a la persona libre. Despus de dos guerras mundiales, el mundo occidental, inmerso en una oleada de crecimiento econmico y bienestar social, experimentaba desde dentro una revolucin de sus costumbres y aspiraciones. El cuerpo, sometido en las dcadas anteriores a la represin sexual y militar, se rebelaba, libre de tabes, deseosos de nuevas estimulaciones sensoriales internas y externas. Las personas podan encontrarse libremente, conocerse y amarse, ms all de las divisiones raciales, polticas y de clase.

Aunque el primer Encuentro Nacional de la American Association for Humanistic Psychology (AAHP) tuvo lugar en 1962, la Asociacin se haba constituido ya como tal en verano de 1961. Con anterioridad en la primavera del mismo ao, haba aparecido el primer nmero del Journal of Humanistic Psychology. De manera que puede considerarse 1961 como el ao en que la Psicologia Humanista nace a la luz pblica. Alrededor de 1954, cuando Abraham Maslow public su libro Motivation and Personality, dos grandes teoras predominaban en los crculos universitarios de Norteamrica sin dejar, por ello, de advertirse numerosas teoras menores; no obstante, la mayora de los psiquiatras, psiclogos y cientficos de la conducta seguan el pensamiento de Freud o de Watson. La obra de Maslow no representa un rechazo total a lo establecido por los psicoanalistas ni por los conductistas, sino el intento de evaluar lo que de ambas escuelas es til, significativo y aplicable al hombre, para continuar luego desde all.

Abraham Maslow es considerado generalmente el inspirador de la psicologa humanista, sin embargo, l mismo nos recuerda que el movimiento de la Psicologa Humanista "no es obra de un solo lder sino de muchas personas", como Erich Fromm, Kurt Goldstein, Karen Horney, Gordon Allport y Henry Murray entre sus antecesores y Car1 Rogers, Rol1o May, Gardner Murphy o Erik Erikson entre sus contemporneos.

La psicologa humanista, ms que una escuela, es una nueva orientacin hacia la psicologa, un modo de pensar sobre el hombre. No se puede decir que los proponentes principales de esta orientacin Abraham Maslow, Carl Rogers, Gordon Allport, Charlotte Bhler, Rollo May, Viktor Frankl, Wilhelm Dilthey, Edward Spranger, William Stern, Kurt Lewin, Kurt Goldstein, Gardner Murphy, Erich Fromm, Fritz Perls, al igual que un gran nmero de otros psiclogos actuales- tengan una ideologa bsica comn, pero tanto ellos como los dems psiclogos humanistas simpatizan o comparten muchas posiciones sostenidas por la Psicologa de la Gestalt, la Psicologa Adleriana, la Jungiana, la NeoFreudiana, la Psicologa del Yo, la Fenomenolgica, la Existencial, la SelfTheory, la Transaccional y la Proactiva. Maslow estudi los ms altos alcances de los potenciales humanos en su estudio de los autorrealizadores. Rogers se ocup de estudiantes universitarios, que experimentaran problemas de adaptacin a la vida, adems de estudiar una gran variedad de problemas normales de los adultos en su trabajo de grupo. Allport y Fromm se enfocaron sobre personas normales que luchan por superarse.

Los psiclogos humanistas y existenciales han incluido en sus teoras la idea del yo como un agente libre. Sostienen que pueden controlar nuestros propios destinos, si las condiciones no son demasiado restrictivas. Tambin contemplan a los seres humanos como poseedores de la capacidad de examinarse y producir cambios inducidos por ellos mismos. Podemos interpretar, criticar, vigilar y evaluar racionalmente nuestro propio

comportamiento. Podemos evaluar los comportamientos tanto presentes como pasados y hacer planes para el futuro. Tambin podemos anticipar las consecuencias del comportamiento actual a largo plazo. Erich Fromm en su libro, El miedo a la libertad, explica el significado de la libertad para el hombre moderno. La tesis de este libro es la de que el hombre moderno, libertado de los lazos de la sociedad pre-individualista lazos que a la vez lo limitaban y le otorgaban seguridad- no ha ganado la libertad en el sentido positivo de la realizacin de su ser individual, esto es, la expresin de su potencialidad intelectual, emocional y sensitiva.

Considero que Erich Fromm tiene razn en cuanto al miedo que en algunas ocasiones tienen las personas de la libertad, es decir, que algunas veces les resulta ms cmodo que alguien ms tome las decisiones por ellos y que alguien les diga qu hacer. En la psicologa humanista se busca que las personas aprendan a hacer un buen uso de su libertad y a afrontar las consecuencias de sus actos y que no tengan miedo a ser libres, que no tengan ms ataduras ni fsicas ni psicolgicas de nadie, que aprendan a ser independientes. Siguiendo e integrando las ideas de la Asociacin de la Psicologa Humanista, se pueden sealar cuatro caractersticas como las ms tpicas en los autores ms representativos de esta orientacin psicolgica:

1. Una atencin centrada en la experiencia humana consciente como fenmeno primario ineludible al estudiar al hombre.

2. Un nfasis en las cualidades tan profundamente humanas como la eleccin, la creatividad, la valoracin y la autorrealizacin, en cuanto opuestas a un pensar sobre los seres humanos en trminos mecanicistas y reduccionistas.

3. Fidelidad al significado y valor cuando se eligen los problemas de estudio e investigacin, y oposicin al nfasis que se pone en la objetividad metodolgica a expensas de la significacin.

4. Especial aprecio por la dignidad y valor del hombre e inters en el desarrollo del potencial inherente a cada persona.

El trmino humanismo se relaciona con las concepciones filosficas que colocan al ser humano como centro de su inters. El humanismo filosfico resalta la dignidad del ser humano, aunque interpretada de distinto modo en las diferentes formas de humanismo (cristiano, socialista, existencialista, cientfico, etc.). El humanismo puede ser entendido como una determinada concepcin

del ser humano, y tambin como un mtodo. Por ejemplo, el humanismo entendido como mtodo est presente en la psicologa de William James, quien rechaz todo absolutismo y toda negacin de la variedad y espontaneidad de la experiencia y, en consecuencia, reivindic flexibilidad al describir la riqueza de lo real, an a costa de perder exactitud. Para el enfoque humanista los conocimientos relevantes sobre el ser humano se obtendrn centrndose en los fenmenos puramente humanos tales como el amor, la creatividad o la angustia. Para referirse al enfoque humanista en psicologa se utilizan los ttulos: psicologa humanista, psicologa existencialista, psicologa humansticoexistencial. El enfoque humanista se ocupa de desarrollar el potencial humano y no se contenta con su adecuado funcionamiento. En una palabra, la psicologa humanista representa un compromiso para llegar a ser humanos, un acentuar la totalidad y unicidad del individuo, una preocupacin por mejorar la condicin humana, as como por entender al individuo. Fundamentos bsicos de la psicologa humanista

La psicologa humanista es ms un movimiento que una escuela, e incluso ms an el reflejo de una actitud sobre el ser humano y el conocimiento. Las ideas que sobre salen ms del enfoque humanista son:

La importancia que se le asigna al individuo, a la libertad personal, al libre albedro, a la creatividad individual y a la espontaneidad. Se hace hincapi en la experiencia consciente. Se pone nfasis en todo lo relacionado con la naturaleza humana.

Los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida, como la felicidad, la satisfaccin, el xtasis, la amabilidad, la generosidad, el afecto, etc. Adems los integrantes del movimiento comparten:

El afn por centrarse en la persona, su experiencia interior, el significado que la persona da a sus experiencias y en la auto presencia que esto supone. Enfatizacin de las caractersticas distintivas y especficamente humanas: decisin, creatividad, autorrealizacin, etc. Mantenimiento del criterio de significacin intrnseca en la seleccin de problemas a investigar, en contra de un valor inspirado nicamente en el valor de la objetividad. Compromiso con el valor de la dignidad humana e inters en el desarrollo pleno del potencial inherente a cada persona; es central la persona tal como se descubre a s misma y en relacin con las restantes personas y grupos sociales. Influencias en el desarrollo de la psicologa humanista

La psicologa humanista tambin se vio influenciada por la filosofa humanista que en Europa influa directamente en el desarrollo de la psicologa existencial. El existencialismo pone particular nfasis en la existencia de las personas, en cmo viven sus vidas y en su libertad. Su teora habla de que el ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera, ya sea un animal racional, un ser social, ente psquico o biolgico. Mientras que la fenomenologa es el mtodo ms adecuado para acercarse al hombre, busca descubrir lo que le brinda su experiencia, acercarse a los contenidos de la conciencia sin prejuicios ni teoras preconcebidas por parte del observador, es una de las tericas utilizadas en la psicologa humanista ya que se centra exclusivamente en la persona y permite que este desarrolle un crecimiento personal que le permita encontrar la felicidad.

Postulados bsicos de la teora humanista

Algunos de los postulados bsicos que la psicologa humanista brinda acerca del hombre son:

Es ms que la suma de sus partes Lleva a cabo su existencia en un contexto humano Tiene capacidad de eleccin Es intencional en sus propsitos, sus experiencias valorativas, su creatividad y la comprensin de significados.

Sigmund Freud y el Psicoanlisis

1856-1939

Teora Freud no invent exactamente el concepto de mente consciente versus mente inconsciente, pero desde luego lo hizo popular.

La mente consciente es todo aquello de lo que nos damos cuenta en un momento particular: las percepciones presentes, memorias, pensamientos, fantasas y sentimientos. Cuando trabajamos muy centrados en estos apartados es lo que Freud llam preconsciente, algo que hoy llamaramos memoria disponible: se refiere a todo aquello que somos capaces de recordar; aquellos recuerdos que no estn disponibles en el momento, pero que somos capaces de traer a la conciencia. Actualmente, nadie tiene problemas con estas dos capas de la mente, aunque Freud sugiri que las mismas constituan solo pequeas partes de la misma.

La parte ms grande estaba formada por el inconsciente e inclua todas aquellas cosas que no son accesibles a nuestra

consciencia, incluyendo muchas que se haban originado all, tales como nuestros impulsos o instintos, as como otras que no podamos tolerar en nuestra mente consciente, tales como las emociones asociadas a los traumas.

De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones, ya sean simples deseos de comida o sexo, compulsiones neurticas o los motivos de un artista o cientfico. Adems, tenemos una tendencia a negar o resistir estas motivaciones de su percepcin consciente, de manera que solo son observables de forma disfrazada. Ya volveremos ms adelante con esto. El Ello, el Yo y el Super yo

La realidad psicolgica freudiana empieza con el mundo lleno de objetos. Entre ellos, hay uno especial: el cuerpo. El cuerpo (Nos referiremos a cuerpo como vocablo para traducir organismo, ya que en psicologa es ms aceptado el trmino. N.T.) Es especial en tanto acta para sobrevivir y reproducirse y est guiado a estos fines por sus necesidades (hambre, sed, evitacin del dolor y sexo).

Una parte (muy importante, por cierto) del cuerpo lo constituye el sistema nervioso, del que una de sus caractersticas ms prevalentes es la sensibilidad que posee ante las necesidades corporales. En el nacimiento, este sistema es poco ms o menos como el de cualquier animal, una cosa, o ms bien, el Ello. El sistema nervioso como Ello, traduce las necesidades del cuerpo a fuerzas motivacionales llamadas pulsiones (en alemn Triebe). Freud tambin los llam deseos. Esta traslacin de necesidad a deseo es lo que se ha dado a conocer como proceso primario. El Ello tiene el trabajo particular de preservar el principio de placer, el cual puede entenderse como una demanda de atender de forma inmediata las necesidades. Imagnese por ejemplo a un beb hambriento en plena rabieta. No sabe lo que quiere, en un sentido adulto, pero sabe que lo quiereahora mismo!. El beb, segn la concepcin freudiana, es puro, o casi puro Ello. Y el Ello no es ms que la representacin psquica de lo biolgico.

Pero, aunque el Ello y la necesidad de comida puedan satisfacerse a travs de la imagen de un filete jugoso, al cuerpo no le ocurre lo mismo. A partir de aqu, la necesidad solo se hace ms grande y los deseos se mantienen an ms. Usted se habr percatado de que cuando no ha satisfecho una necesidad, como la de comer por ejemplo, sta empieza a demandar cada vez ms su atencin, hasta que llega un momento en que no se puede pensar en otra cosa. Este sera el deseo irrumpiendo en la consciencia. Pulsiones de Vida y Pulsin de Muerte

Freud consider que todo el comportamiento humano estaba motivado por las pulsiones, las cuales no son ms que las representaciones neurolgicas de las necesidades fsicas. Al principio se refiri a ellas como pulsiones de vida. Estas pulsiones perpetan (a) la vida del sujeto, motivndole a buscar comida y agua y (b) la vida de la especie, motivndole a buscar sexo. La energa motivacional de estas pulsiones de vida, el oomph que impulsa nuestro psiquismo, les llam libido, a partir del latn significante de yo deseo. La experiencia clnica de Freud le llev a considerar el sexo como una necesidad mucho ms importante que otras en la dinmica de la psiquis. Somos, despus de todo, criaturas sociales y el sexo es la mayor de las necesidades sociales. Pero, aunque debemos recordar que cuando Freud hablaba de sexo, hablaba de mucho ms que solo el coito, la libido se ha considerado como la pulsin sexual. Freud empez a considerar que debajo o a un lado de las pulsiones de vida haba una pulsin de muerte. Empez a defender la idea de que cada persona tiene una necesidad inconsciente de morir. Los Mecanismos de Defensa

El Yo lidia con las exigencias de la realidad, del Ello y del Superyo de la mejor manera que puede. Pero cuando la ansiedad llega ser abrumadora, el Yo debe defenderse a s mismo. Esto lo hace bloqueando inconscientemente los impulsos o distorsionndoles, logrando que sean ms aceptables y menos amenazantes. Estas tcnicas se han llamado mecanismos defensivos yoicos y tanto Freud como su hija Anna, as como otros seguidores han sealado unos

cuantos.

La Negacin se refiere al bloqueo de los eventos externos a la consciencia. Si una situacin es demasiado intensa para poder manejarla, simplemente nos negamos a experimentarla. Como podran suponer, esta defensa es primitiva y peligrosa (nadie puede desatender la realidad durante mucho. En una ocasin, mientras estaba leyendo en la sala de mi casa, mi hija de cinco aos vea unos dibujos animados de la tele, creo que los Pitufos. Como casi todos los nios de su edad, tena el hbito de estar demasiado cerca de la pantalla. En un momento determinado donde parece que los responsables de la emisora no prestaban atencin suficiente, pasaron abruptamente a un anuncio de una pelcula de terror a estrenarse prximamente en el cine. Contena muchas escenas violentas de sangre y masacre, con un cuchillo ensangrentado, una mscara de hockey y gritos de terror. Como ya era tarde para salvar a mi hija de tal invasin, hice lo que todo padre psiclogo hara con su hijo: Vaya, ese anuncio era terrorfico, verdad?!. Ella dijo: eh?. Yo dije a continuacin: Ese anunciofue horroroso, no?. Y dice ella: qu anuncio?. Yo contest abruptamente: Ese, el de la mscara de hockey; el del cuchillo sangriento y esos gritos!. Aparentemente, mi hija haba borrado todo el anuncio de su cabeza. La Represin, defensa que Anna Freud llam tambin olvido motivado es simplemente la imposibilidad de recordar una situacin, persona o evento estresante. Esta defensa tambin es peligrosa y casi siempre va acompaada de otras ms. Cuando era un adolescente, desarroll un fuerte sentimiento de miedo hacia las araas, especialmente aquellas con patas largas. No saba de dnde vena ese miedo, pero empezaba a ser bastante engorroso cuando precisamente iba a entrar en el instituto, antes de la universidad. En el instituto, un consejero me ayud a llevarlo mejor (con algo que l llamaba desensibilizacin sistemtica), pero an no tena ni idea de dnde poda provenir el miedo.

Aos ms tarde, tuve un sueo particularmente vvido y claro donde me vea

encerrado por mi primo en un cortijo de la parte de atrs de la casa de mis abuelos. La habitacin era oscura y estaba muy sucio. El suelo estaba cubierto de (ya lo habrn sabido) araas con patas largas!).

Otros ejemplos abundan en la literatura. Anna Freud habla de uno en concreto que es particularmente especial: una chica joven, acosada de una culpa importante por sus fuertes deseos sexuales, tiende a olvidar el nombre de su novio, an cuando le est presentando a sus amistades. O un alcohlico que no puede recordar su intento de suicidio, argumentando que debi haberse bloqueado. O alguien que casi se ahoga de pequeo, pero es incapaz de recordar el evento aunque los dems intenten recordrselopero presenta un miedo terrible a los lagos y mares. Mi hermano tena un miedo terrible a los perros cuando era nio, pero no haba en esta experiencia ninguna defensa en juego. Simplemente l no que ra repetir la experiencia de haber sido mordido por uno de ellos. Comnmente, eso que llamamos miedos irracionales o fobias derivan de la represin de traumas. Ascetismo es la renuncia de las necesidades es una de las defensas que menos hemos odo hablar, pero se ha puesto nuevamente de moda con la emergencia del trastorno llamado anorexia. Los pre-adolescentes, cuando se sienten amenazados por sus emergentes deseos sexuales, pueden protegerse a s mismos inconscientemente a travs de negar no slo sus deseos sexuales, sino tambin todos sus deseos. As, se embarcan en una vida como si fueran monjes, con una tendencia asctica donde renuncian a cualquier inters sobre lo que los dems renuncian. En los chicos de hoy hay un inters marcado en la autodisciplina de las artes marciales. Afortunadamente, las artes marciales no solo no hacen (mucho) dao, sino que incluso pueden ayudarles. Por el contrario, las chicas de nuestra sociedad desarrollan con mucha frecuencia un inters importante por alcanzar estndares artificiales de belleza basados en la delgadez.

Considerando la teora freudiana, la negacin de estas chicas a comer es una tapadera de su negacin a su desarrollo sexual. Y desde luego que la sociedad

aumenta la presin. Lo que para otras sociedades representa una mujer madura es para nosotros una mujer con 20 libras de ms! Aislamiento (tambin llamado intelectualizacin) consiste en separar la emocin (o el afecto. N.T.) de un recuerdo doloroso o de un impulso amenazante. La persona puede reconocer, de forma muy sutil, que ha sido abusada de pequea, o puede demostrar una curiosidad intelectual sobre su orientacin sexual recin descubierta. Algo que debe considerarse como importante, sencillamente se trata como si no lo fuera. En situaciones de emergencia, hay algunas personas que se sienten completamente calmados e ntegros hasta que se haya pasado la situacin difcil, y es entonces cuando se vienen abajo. Algo te dice que te mantengas entero mientras dure la emergencia. Es bastante comn que nos encontremos con personas totalmente inmersas en obligaciones sociales alrededor de la muerte de un ser querido. Los mdicos y las enfermeras deben aprender a separar sus reacciones naturales de su ejercicio profesional cuando estn en presencia de pacientes heridos, o cuando necesitan operarles, o simplemente cuando tienen que clavar una aguja. Deben tratar al paciente como algo menos que humanos clidos con familias y viviendo una vida similar a la de ellos. Muchos adolescentes se dirigen a ver en masa las pelculas de terror, e incluso se obsesionan con la cuestin, quizs para lograr combatir el miedo real. Nada demuestra el aislamiento ms claramente que un cine lleno de gente rindose histricamente ante el descuartizamiento de un ser humano en la pantalla. El Desplazamiento es la redireccin de un impulso hacia otro blanco que lo sustituya. Si el impulso o el deseo es aceptado por ti, pero la persona al que va dirigido es amenazante, lo desvas hacia otra persona u objeto simblico. Por ejemplo, alguien que odia a su madre puede reprimir ese odio, pero lo desva hacia, digamos, las mujeres en general. Alguien que no haya tenido la oportunidad de amar a un ser humano puede desviar su amor hacia un gato o un perro.

Una persona que se siente incmodo con sus deseos sexuales hacia alguien, puede derivar este deseo a un fetiche. Un hombre frustrado por sus superiores puede llegar a casa y empezar a pegar al perro o a sus hijos o establecer discusiones acaloradas. Agresin contra el propio self (Utilizaremos aqu el propio trmino en ingls para referirnos al s mismo, ya que en la psicologa en espaol se usa con mayor frecuencia el vocablo en ingls self. N.T.). Es una forma muy especial de desplazamiento y se establece cuando la persona se vuelve su propio blanco sustitutivo. Usualmente se usa cuando nos referimos a la rabia, irritabilidad y la agresin, ms que a impulsos ms positivos. Constituye la explicacin freudiana para muchos de nuestros sentimientos de inferioridad, culpa y depresin. La idea de que la depresin es muchas veces el producto de la rabia contra un objeto (persona) que no queremos reconocer, es ampliamente aceptada por freudianos y otros de diversas corrientes. Hace un tiempo, en una etapa en la que no me senta muy bien, mi hija de cinco aos derram un vaso de leche con chocolate en el saln de casa. Me levant incmodo y empec a decirle gritndole que cmo era posible que despus de habrselo dicho tantas veces lo haca de nuevo. Que tena que ser ms cuidadosa porque ya era mayor yetc. En ese momento, mi hija empez a golpearse la cabeza varias veces. Obviamente, ella no me golpeara la cabeza a m, no?. De ms est decir que a partir de aquel suceso me he sentido culpable hasta hoy. Proyeccin o desplazamiento hacia fuera, como Anna Freud le llam, es casi completamente lo contrario de la agresin contra el propio self. Comprende la tendencia a ver en los dems aquellos deseos inaceptables para nosotros. En otras palabras; los deseos permanecen en nosotros, pero no son nuestros. Confieso que cuando oigo a alguien hablar sin parar sobre cmo est de agresiva nuestra sociedad o cmo est aquella persona de pervertida, no puedo dejar de preguntarme si esta persona no tiene una buena acumulacin de impulsos agresivos o sexuales que no quiere ver en ella misma. Djenme mostrarles algunos ejemplos. Un marido fiel y bueno empieza a sentir atraccin por una vecina guapa y atractiva. En vez de aceptar estos

sentimientos, se vuelve cada vez ms celoso con su mujer, a la que cree infiel y as sucesivamente. O una mujer que empieza a sentir deseos sexuales leves hacia sus amigas.. En lugar de aceptar tales sentimientos como algo bastante normal, se empieza preocupar cada vez ms por el alto ndice de lesbianismo en su barrio. La Formacin reactiva, o creencia en lo opuesto, como Anna Freud llam, es el cambio de un impulso inaceptable por su contrario. As, un nio. Enfadado con su madre, puede volverse un nio muy preocupado por ella y demostrarle mucho cario. El nio que sufre abusos por parte de un progenitor, se vuelve hacia l corriendo. O alguien que no acepta un impulso homosexual, puede repudiar a los homosexuales. Quizs el ejemplo ms significativo de formacin reactiva lo encontramos en nios entre 7 y 11 aos. La mayora de los chicos, sin dudarlo, hablarn mal de las chicas o incluso no querrn saber nada del tema. Las nias harn lo mismo con respecto a ellos. Pero, si nosotros, los adultos, les vemos jugar, podemos decir con toda seguridad cules son sus verdaderos sentimientos.

La Introyeccin, muchas veces llamada identificacin, comprende la adquisicin o atribucin de caractersticas de otra persona como si fueran de uno, puesto que hacerlo, resuelve algunas dificultades emocionales. Por ejemplo, si se le deja solo a un nio con mucha frecuencia, l intenta convertirse en pap de manera de disminuir sus temores. En ocasiones les vemos jugando a con sus muecos dicindoles que no deben tener miedo. Tambin podemos observar cmo los chicos mayores y adolescentes adoran a sus dolos musicales, pretendiendo ser como ellos para lograr establecer una identidad. Un ejemplo ms inusual es el de una mujer que vive al lado de mis abuelos. Su esposo haba muerto y ella comenz a vestir en sus ropas, aunque prolijamente adaptada a su figura. Empez a presentar varios de sus hbitos, como fumar en pipa. Aunque para los vecinos, todo esto era extrao y le llamaban el hombre-mujer, ella no presentaba confusin

alguna con respecto a su identidad sexual. De hecho, ms tarde se cas, manteniendo hasta el final sus trajes de hombre y su pipa. La teora freudiana, el mecanismo de identificacin es aquel a travs del cual desarrollamos nuestro Superyo. Identificacin con el Agresor es una versin de la introyeccin que se centra en la adopcin no de rasgos generales o positivos del objeto, sino de negativos. Si uno est asustado con respecto a alguien, me convierto parcialmente en l para eliminar el miedo. Dos de mis hijas, las cuales se han criado con un gato de bastante mal genio, recurren muchas veces a maullar y chillar para evitar que salga repentinamente de un armario o de una esquina oscura y vaya a morderle los tobillos. Un ejemplo ms dramtico es aquel llamado Sndrome de Estocolmo. Despus de una crisis de rehenes en Estocolmo, los psiclogos se sorprendieron al ver que las rehenes no solo no estaban terriblemente enojadas con sus captores, sino incluso sumamente simpticas hacia ellos. La Regresin constituye una vuelta atrs en el tiempo psicolgico cuando uno se enfrenta a un estrs. Cuando estamos en problemas o estamos atemorizados, nuestros comportamientos se tornan ms infantiles o primitivos. Un nio, por ejemplo, piede empezar a chuparse el dedo nuevamente o a hacerse pis si necesitan pasarse un timepo en el hospital. Un adolescente puede empezar a reirse descontroladamente en una situacin de encuentro social con el sexo opuesto. Un estudiante preuniversitario debe traerse consigo un mueco de peluche de casa a un examen. Un grupo de personas civilizadas se pueden volver violentas en un momento de amenaza. O un seor mayor que despus de 20 aos en una empresa es despedido y a partir de ese momento se vuelve perezoso y dependiente de su esposa de una manera infantil.

El mecanismo de Racionalizacin es la distorsin cognitiva de los hechos para hacerlos menos amenazantes. Utilizamos esta defensa muy

frecuentemente cuando de manera consciente explicamos nuestros actos con demasiadas excusas. Pero, para muchas personas con un Yo sensible, utilizan tan fcilmente las excusas, que nunca se dan cuenta de ellas. En otras palabras, muchos de nosotros estamos bastante bien preparados para creernos nuestras mentiras. Una buena forma de entender las defensas es verlas como una combinacin de negacin o represin con varias clases de

racionalizaciones.

Todas las defensas son, de hecho, mentiras, incluso si no somos conscientes de ellas. Es ms, si no nos damos cuenta de ellas, son an ms peligrosas, si cabe. Como su abuela le dice: Ay, cmo nos complicamos la vida. Las mentiras traen ms mentiras y nos lleva cada vez ms lejos de la verdad, de la realidad. Despus de un tiempo, el Yo no puede preservarnos de las demandas del Ello o empieza a hacerle caso al Superyo. Empieza a surgir fuertemente la ansiedad y nos venimos abajo. Pero an as, Freud consider que las defensas eran necesarias. No podemos esperar que una persona, especialmente un nio, pueda con todo el dolor y las penas que la vida le depara. Aunque algunos de sus seguidores sugirieron que todas las defensas podan utilizarse con fines positivos, Freud dijo que solo haba una, la sublimacin. La Sublimacin es la transformacin de un impulso inaceptable, ya sea sexo, rabia, miedo o cualquier otro, en una forma socialmente aceptable, incluso productiva. Por esta razn, alguien con impulsos hostiles puede desarrollar actividades como cazar, ser carnicero, jugador de rugby o ftbol o convertirse en mercenario. Una persona que sufre de gran ansiedad en un mundo confuso puede volverse un organizado, o una persona de negocios o un cientfico. Alguien con impulsos sexuales poderosos puede llegar a ser fotgrafo, artista, un novelista y dems. Para Freud, de hecho, toda actividad creativa positiva era una sublimacin, sobre todo de la pulsin sexual.

 Psicologa de la conducta
Surgi, con la figura de John B. Watson (1878-1958), en el seno de la psicologa acadmica, constituyendo su objetivo fundamental el explicar la conducta a partir de la observacin sistemtica de los aspectos observables y medibles directamente de la misma, rechazando, pues, cualquier elemento no observable directamente, tal como era la conciencia wundtiana. El objeto de estudio de la psicologa deba ser la conducta como dato directamente observable y es precisamente de aqu de donde deriva el nombre de la escuela. Numerosos jvenes psiclogos americanos se sintieron fuertemente atrados por las tesis defendidas por Watson cuya orientacin domin, en una u otra forma, la psicologa norteamericana durante unos 30 aos y dej una fuerte impronta en la psicologa en general (determinado objeto de estudio, rigor metodolgico, preocupacin por la objetividad, bsqueda de las leyes generales que rigen el comportamiento humano/animal).Pero el conductismo ha ido modificndose, desde sus inicios con Watson, hasta la actualidad.

As, a partir de la dcada de los 30, un nuevo impulso inund la psicologa de corte conductista; los nuevos tericos siguieron manteniendo el ideal de descubrir las leyes generales del comportamiento(comunes a las diferentes especies), pero ampliaron su anlisis a variables que, an siendo

inobservables, tenan algn tipo de referente externo (constructos hipotticos). As, el esquema de anlisis del comportamiento propuesto por Watson (E-R) se ampli, incluyendo el estudio de los fenmenos que hemos denominado constructos hipotticos (entidades inobservables directamente pero que pueden definirse operativamente en trminos observables y medibles). Ello posibilit una mayor elaboracin terica as como el desarrollo de estrategias de investigacin de carcter deductivo Ivan Petrovich Pavlov y los reflejos condicionados

Ivan Petrovich Pavlov, fisilogo ruso, haba iniciado su trabajo de investigacin con el objeto de estudiar factores glandulares y nerviosos en el proceso digestivo, trabajo por el cual sera galardonado con el premio novel en 1904. El principio de sus investigaciones sobre reflejos condicionados (llamadas, en

principio "secreciones psquicas", surgira a partir de la tesis de Wolfsonh, "Observaciones de las secreciones salivales", trabajo del cual haba sido director. Reflejos condicionados (1927) Pavlov haba observado en sus trabajos sobre fenmenos glandulares, que los perros (los organismos con los que experimentaba) se producan secreciones gstricas con el alimento durante el proceso de digestin, y despus de varios ensayos, slo la presencia del experimentador, pareca tener influencia sobre el organismo, ya que esto solo era suficiente para provocar el fenmeno de secrecin. Por ello las denmino "secreciones psquicas" ya que no se encontraban razones fisiolgicas que las justificaran. Pavlov realiza una interpretacin fisiolgica de las actividades registradas en los hemisferios cerebrales con el objeto de evitar la utilizacin de conceptos subjetivos en el estudio de los fenmenos. De all que sus estudios, no fueran considerados por l como psicolgicos, de hecho, profundiz su unidad de anlisis en los reflejos. Consideraba as que existan diferentes tipos de reflejos: 1. Los reflejos innatos: Cuya relacin con el organismo se daba en trminos de totalidad, y que referan a lo que haba

denominado conducta instintiva. 2. Los reflejos condicionados: O el resultado de la adaptacin del organismo a cierto medio ambiente a travs de la cual ayudan a preservar su existencia. El experimento de Pavlov El alimento (o algn tipo de substancia qumica) al ser colocadas en la boca, producen saliva, este fenmeno fisiolgico permite que la comida sea alterada qumicamente para que, tras ser diluida, pueda producirse el proceso digestivo. Lo que Pavlov observa es que dicha secrecin puede ser evocada a distancia cuando un rgano sensorial (olfato o vista) detecta la presencia de algn alimento. De esta manera, an el plato en el que se acostumbra a alimentar al perro es suficiente para que se produzca el reflejo condicionado de la secrecin

salival: "Y ms adelante la secrecin puede ser provocada con la sola vista de la persona que trae la vasija, o por el sonido de sus pisadas (Pavlov, 1927). Finalmente, de acuerdo a una relacin espacio temporal entre estmulos, se lleg a postular la teora de que toda nuestra conducta no es nada ms que una cadena de reflejos, algunos innatos y la mayor parte (sobre todo en los seres humanos) aprendidos, adquiridos o condicionados por el simple hecho de haber (en algn momento de la existencia del organismo) sido asociadas ciertas condiciones ambientales. Pavlov nunca imagin lo que sus

investigaciones llegaran a influir decisivamente en el principal defensor del conductismo, John Broadus Watson B. F. Skinner

1904 1990 Teora

El sistema de Skinner al completo est basado en el condicionamiento operante. El organismo est en proceso de operar sobre el ambiente, lo que en trminos populares significa que est irrumpiendo constantemente; haciendo lo que hace. Durante esta operatividad, el organismo se encuentra con un determinado tipo de estmulos, llamado estmulo reforzador, o simplemente reforzador. Este estmulo especial tiene el efecto de incrementar el operante (esto es; el comportamiento que ocurre inmediatamente despus del reforzador). Esto es el condicionamiento operante: el comportamiento es seguido de una consecuencia, y la naturaleza de la consecuencia modifica la tendencia del organismo a repetir el comportamiento en el futuro.

Imagnese a una rata en una caja. Esta es una caja especial (llamada, de hecho, la caja de Skinner) que tiene un pedal o barra en una pared que cuando se presiona, pone en marcha un mecanismo que libera una bolita de comida. La rata corre alrededor de la caja, haciendo lo que las ratas hacen,

cuando sin querer pisa la barra y presto!, la bolita de comida cae en la caja. Lo operante es el comportamiento inmediatamente precedente al reforzador (la bolita de comida). Prcticamente de inmediato, la rata se retira del pedal con sus bolitas de comida a una esquina de la caja.

Un comportamiento seguido de un estmulo reforzador provoca una probabilidad incrementada de ese comportamiento en el futuro.

Qu ocurre si no le volvemos a dar ms bolitas a la rata? Aparentemente no es tonta y despus de varios intentos infructuosos, se abstendr de pisar el pedal. A esto se le llama extincin del condicionamiento operante.

Un comportamiento que ya no est seguido de un estmulo reforzador provoca una probabilidad decreciente de que ese comportamiento no vuelva a ocurrir en el futuro. Ahora, si volvemos a poner en marcha la mquina de manera que el presionar la barra, la rata consiga el alimento de nuevo, el comportamiento de pisar el pedal surgir de nuevo, mucho ms rpidamente que al principio del experimento, cuando la rata tuvo que aprender el mismo por primera vez. Esto es porque la vuelta del reforzador toma lugar en un contexto histrico, retroactivndose hasta la primera vez que la rata fue reforzada al pisar el pedal.

Esquemas de refuerzo A Skinner le gusta decir que lleg a sus diversos descubrimientos de forma accidental (operativamente). Por ejemplo, menciona que estaba bajo de provisiones de bolitas de comida, de manera que l mismo tuvo que hacerlas; una tarea tediosa y lenta. De manera que tuvo que reducir el nmero de refuerzos que les daba a sus ratas para cualquiera que fuera el comportamiento que estaba intentando condicionar. As que, las ratas mantuvieron un comportamiento constante e invariable, ni ms ni menos entre otras cosas, debido a estas circunstancias. As fue como Skinner descubri los esquemas de refuerzo. El refuerzo continuo es el escenario original: cada vez que la rata comete el comportamiento (como pisar el pedal), consigue una bolita de comida.

El programa de frecuencia fija fue el primero que descubri Skinner: si, digamos, la rata pisa tres veces el pedal, consigue comida. O cinco. O veinte. O x veces. Existe una frecuencia fija entre los comportamientos y los refuerzos: 3 a 1; 5 a 1; 20 a 1, etc. Es como una tasa por pieza en la produccin industrial de ropa: cobras ms mientras ms camisetas hagas.

El programa de intervalo fijo utiliza un artilugio para medir el tiempo. Si la rata presiona el pedal por lo menos una vez en un perodo de tiempo particular (por ejemplo 20 segundos), entonces consigue una bolita de comida. Si falla en llevar a cabo esta accin, no consigue la bolita. Pero, aunque pise 100 veces el pedal dentro de ese margen de tiempo, no conseguir ms de una bolita!. En el experimento pasa una cosa curiosa si la rata tiende a llevar el paso: bajan la frecuencia de su comportamiento justo antes del refuerzo y aceleran la frecuencia cuando el tiempo est a punto de terminar.

Skinner tambin habl de los programas variables. Una frecuencia variable significa que podemos cambiar la x cada vez; primero presiona tres veces para conseguir una bolita, luego 10, luego 1, luego 7 y as sucesivamente. El intervalo variable significa que mantenemos cambiante ese perodo; primero 20 segundos, luego 5; luego 35 y as sucesivamente.

Siguiendo con el programa de intervalos variables, Skinner tambin observ en ambos casos que las ratas no mantenan ms la frecuencia, ya que no podan establecer el ritmo por mucho tiempo ms entre el comportamiento y la recompensa. Ms interesantemente, estos programas eran muy resistentes a la extincin. Si nos detenemos a pensarlo, verdaderamente tiene sentido. Si no hemos recibido una recompensa por un tiempo, bueno, es muy probable que estemos en un intervalo o tasa errneaslo una vez ms sobre el pedal; Quizs sta sea la definitiva!.

De acuerdo con Skinner, este es el mecanismo del juego. Quizs no ganemos con demasiada frecuencia, pero nunca sabemos cundo

ganaremos otra vez. Puede que sea la inmediatamente siguiente, y si no lanzamos los dados o jugamos otra mano o apostamos a ese nmero concreto, perderemos el premio del siglo!.

Modelado Una cuestin que Skinner tuvo que manejar es la manera en que llegamos a fuentes ms complejas de comportamientos. Respondi a esto con la idea del modelado, o el mtodo de aproximaciones sucesivas. Bsicamente, consiste en primer lugar en reforzar un comportamiento solo vagamente similar al deseado. Una vez que est establecido, buscamos otras variaciones que aparecen como muy cercanas a lo que queremos y as sucesivamente hasta lograr que el animal muestre un comportamiento que nunca se habra dado en la vida ordinaria. Skinner y sus estudiantes han tenido bastante xito en ensear a animales a hacer algunas cosas extraordinarias. Mi favorita es aquella de ensear a las palomas a tirar los bolos!.

Un estmulo adverso es lo opuesto al estmulo reforzador; algo que notamos como displacen tero o doloroso.

Un comportamiento seguido de un estmulo adverso resulta en una probabilidad decreciente de la ocurrencia de ese comportamiento en el futuro. Esta definicin describe adems del estmulo adverso, una forma de condicionamiento conocida como castigo. Si le pegamos a la rata por hacer x, har menos veces x. Si le doy un cachete a Jos por tirar sus juguetes, los tirar cada vez menos (quizs).

Un comportamiento seguido del cese del estmulo adverso resulta en una probabilidad incrementada de que ese comportamiento ocurra en el futuro. Modificacin de conducta

La modificacin de conducta (usualmente conocida en ingls como mod-b) es la tcnica teraputica basada en el trabajo de Skinner. Es muy directa: extinguir un comportamiento indeseable (a partir de remover el refuerzo) y

sustituirlo por un comportamiento deseable por un refuerzo. Ha sido utilizada en toda clase de problemas psicolgicos (adicciones, neurosis, timidez, autismo e incluso esquizofrenia) y es particularmente til en nios. Hay ejemplos de psicticos crnicos que no se han comunicado con otros durante aos y han sido condicionados a comportarse de manera bastante normal, como comer con tenedor y cuchillo, vestirse por s mismos, responsabilizarse de su propia higiene personal y dems.

Aportes de Albert Bandura

La observacin e imitacin- tambin llamado aprendizaje social-, cuyo precursor es Albert Bandura, plantea que adems de los otros tipos de aprendizaje, existen otros tipos de aprendizajes que ocurren por observacin. Ello plantea esta corriente porque existen mecanismos internos de

representacin de la informacin, que son cruciales para que exista aprendizaje.

Estas representaciones son construidas a partir de las asociaciones estmulorespuesta y ellas son las que en definitiva determinan el aprendizaje. Por tanto asumen que el contenido del aprendizaje es cognitivo. Es as, que un individuo presta atencin a los refuerzos que genera una conducta, ya sea propia o de un modelo, luego codifica internamente la conducta modelada, posteriormente la reproduce, y al recibir refuerzo de esta, la incorpora como aprendizaje.

En el mtodo experimental, el procedimiento estndar es manipular una variable y luego medir sus efectos sobre otra. Todo esto conlleva a una teora de la personalidad que dice que el entorno de uno causa nuestro comportamiento. Bandura consider que esto era un poquito simple para el fenmeno que observaba (agresin en adolescentes) y por tanto decidi aadir un poco ms a la frmula: sugiri que el ambiente causa el comportamiento; cierto, pero que el comportamiento causa el ambiente tambin. Defini este concepto con el nombre de determinismo recproco: el mundo y el comportamiento de una persona se acusan mutuamente. Ms tarde, fue un paso ms all. Empez a considerar a la personalidad como una interaccin

entre tres "cosas": el ambiente, el comportamiento y los procesos psicolgicos de la persona. Estos procesos consisten en nuestra habilidad para abrigar imgenes en nuestra mente y en el lenguaje. Desde el momento en que introduce la imaginacin en particular, deja de ser un conductista estricto y empieza a acercarse a los cognitivistas. De hecho, usualmente es considerado el padre del movimiento cognitivo. El aadido de imaginacin y lenguaje a la mezcla permite a Bandura teorizar mucho ms efectiva respecto a dos cosas que muchas personas considerar "el ncleo fuerte" de la especie humana: el aprendizaje por la observacin (modelado) y la auto-regulacin (controlar nuestro comportamiento).

Teora del aprendizaje social o Teora social cognitiva

Cuyas ideas son importantes para el pensamiento respecto al aprendizaje, la motivacin y el manejo del saln de clases. Bandura cree que la conducta humana debe ser descrita en trminos de la interaccin reciproca entre determinantes cognoscitivos, conductuales y ambientales. Y no solo por el modelamiento por medio del reforzamiento (usa el trmino modelamiento para referirse al aprendizaje que ocurre como resultado de observar modelos, colocando ms nfasis en la cognicin y menos en el reforzamiento), que sigue siendo importante, pero las capacidades de mediacin humana hacen innecesario esperar que ocurran las respuestas antes de poder usarlo. En su lugar se puede usar el modelamiento para informar a los aprendices acerca de las consecuencias de producir la conducta

Conclusin
La psicologa como muchas otras ciencias inevitablemente evoluciona da tras da. La psicologa humanista tiene como principal virtud no desacreditar por completo el trabajo realizado por las otras fuerzas de la psicologa anteriores a ella, sino criticar lo que consideraba que no era aplicable al ser humano y partir de lo que se poda rescatar de esas corrientes para hacer una ciencia que pudiera ayudar a desarrollar el potencial humano y dar alivio y sentido al sufrimiento de los seres humanos. La vida sin problemas carecera de sentido, si naciramos con la vida resuelta, eso eliminara nuestro poder de decisin, de eleccin.

La vida demasiado fcil y rutinaria crea vaco existencial se pierde el sentido de vida, una forma de salir de este estado es encontrando una ilusin, una meta que debe ser difcil de obtener, para que nos proporcione una enorme satisfaccin cuando lo logremos, pero no lo imposible de alcanzar porque eso nos causara una terrible decepcin, de la cual tambin aprenderamos, pero es necesario experimentar el xito.

Bibliografa
De la Casa, L.G. (1995) Introduccin a la psicologa. Caparrs, A. (1978). La psicologa, ciencia multiparadigmtica. Fernndez, J. (2001).La psicologa, una ciencia diversificada. Madrid: Pirmide
http://es.scribd.com/doc/65255872/Corrientes-de-la-Psicologia-Contemporanea